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Atividade 1

Fichamento
Aluno(a): Eliane de Ftima de Oliveira Santos

CANDIDO, Antnio. Vrios escritos edio revista e


ampliada. So Paulo: Duas Cidades, 1995.

Grupo: Literatura 8
Literatura:
conhecimento
humanizao do leitor

Antnio Candido comea logo dizendo que pases como o Brasil, quanto mais cresce a
riqueza, mais aumenta a pssima distribuio dos bens. Portanto podemos dizer que os mesmos
meios que permitem o progresso podem provocar a degradao da maioria.
Candido tambm fala que as pessoas so frequentemente vtimas de uma curiosa
obnubilao. Elas afirmam que o prximo tem direito, sem dvida, h certos bens fundamentais,
como casa, comida, instruo, sade , coisas que ningum bem formado admite hoje em dia
que sejam privilgios de minorias, como so no Brasil. Mas ser que pensam que o seu
semelhante, pobre, teria direito a ler Dostoievski ou ouvir os quartetos de Beethoven? Apesar das
boas intenes no outro setor, talvez isso no lhes passe pela cabea. E no por mal, mas
somente porque quando arrolam os seus direitos no estendem todos eles ao semelhante. Ora, o
esforo para incluir o semelhante no mesmo elenco de bens que reivindicamos est na base da
reflexo sobre os direitos humanos.
Conforme Candido informa que o fato que cada poca e cada cultura fixam os critrios
de incompressibilidade, que esto ligados diviso da sociedade em classes, pois inclusive a
educao pode ser instrumento para convencer as pessoas de que o que indispensvel para
uma camada social no o para outra. Na classe mdia brasileira, os da minha idade ainda
lembram o tempo em que se dizia que os empregados no tinham necessidade de sobremesa
nem de folga aos domingos porque no estando acostumados a isso, no sentiam falta...,
portanto, preciso ter critrios seguros para abordar o problema dos bens incompressveis, seja
do ponto de vista individual, seja do ponto de vista social. Do ponto de vista individual,
importante a conscincia de cada um a respeito, sendo indispensvel sentir desde a infncia que
os pobres e desvalidos tm direito aos bens materiais (e que, portanto, no se trata de exercer
caridade), assim como as minorias tm direito igualdade de tratamento. Do ponto de vista
social preciso haver leis especficas garantindo este modo de ver.
Por isso a luta pelos direitos humanos pressupe a considerao de tais problemas, e
chegando mais perto do tema eu lembraria que so bens incompressveis no apenas os que
asseguram sobrevivncia fsica em nveis decentes, mas os que garantem a integridade
espiritual. So incompressveis certamente a alimentao, a moradia, o vesturio, a instruo, a
sade, a liberdade individual, o amparo da justia pblica, a resistncia opresso etc.; e
tambm o direito crena, opinio, ao lazer e, por que no, a arte e a literatura?
Antnio Candido chama de literatura, da maneira mais ampla possvel, todas as criaes
de toque potico, ficcional ou dramtico em todos os nveis de uma sociedade, em todos os tipos
de cultura, desde o que chamamos folclore, lenda, chiste, at as formas mais complexas e
difceis da produo escrita das grandes civilizaes.
Candido diz que ningum capaz de passar as vinte quatro horas do dia sem alguns
momentos de entrega ao universo fabulado.
Candido comenta que a funo da literatura est ligada complexidade da sua natureza,
que explica inclusive o papel contraditrio, mas humanizador (talvez humanizador porque
contraditrio).
Analisando-a, podemos distinguir pelo menos trs faces: (1) ela uma construo de
objetos autnomos como estrutura e significado; (2) ela uma forma de expresso, isto ,
manifesta emoes e a viso do mundo dos indivduos e dos grupos; (3) ela uma forma de
conhecimento, inclusive como incorporao difusa e inconsciente.
Toda obra literria antes de mais nada uma espcie de objeto, de objeto construdo; e
grande o poder humanizador desta construo, enquanto construo.
Candido diz que Entende aqui por humanizao (j que tenho falado tanto nela) como
um processo que confirma no homem aqueles traos que reputamos essenciais, como o
exerccio da reflexo, a aquisio do saber, a boa disposio para com o prximo, o afinamento

das emoes, a capacidade de penetrar nos problemas da vida, o senso da beleza, a percepo
da complexidade do mundo e dos seres, o cultivo do humor. A literatura desenvolve em ns a
quota de humanidade na medida em que nos torna mais compreensivos e abertos para a
natureza, a sociedade, o semelhante.
A literatura satisfaz, em outro nvel, necessidade de conhecer os sentimentos e a
sociedade, ajudando-nos a tomar posio em face deles. a que se situa a literatura social, na
qual pensamos quase exclusivamente quando se trata de uma realidade to poltica e
humanitria quanto a dos direitos humanos, que partem de uma anlise do universo social e
procuram retificar as suas iniquidades.

Antnio Candido diz que devemos lembrar que alm do conhecimento por assim dizer
latente, que provm da organizao das emoes e da viso do mundo, h na literatura nveis de
conhecimento intencional, isto , planejados pelo autor e conscientemente assimilados pelo
receptor. Estes nveis so os que chamam imediatamente a ateno e neles que o autor injeta
as suas intenes de propaganda, ideologia, crena, revolta, adeso, etc.
Antnio Candido diz que quando o autor deseja expressamente assumir posio em face
dos problemas resulta uma literatura empenhada, que parte de posies ticas, polticas,
religiosas ou simplesmente humansticas.
Tanto no caso da literatura messinica e idealista dos romnticos, quanto no caso da
literatura realista, na qual a crtica assume o cunho de verdadeira investigao orientada da
sociedade, estamos em face de exemplos de literatura empenhada numa tarefa ligada aos
direitos humanos.
Os italianos so hoje alfabetizados e a Itlia um pas saturado da melhor cultura. Mas
noutros pases, mesmo os analfabetos podem participar bem da literatura erudita quando lhes
dada a oportunidade.
revoltante o preconceito segundo o qual as minorias que podem participar das formas
requintadas de cultura so sempre capazes de apreci-las, o que no verdade. As classes
dominantes so frequentemente desprovidas de percepo e interesse real pela arte e a
literatura ao seu dispor, e muitos dos seus segmentos as fruem por mero esnobismo, porque este
ou aquele autor est na moda, porque d prestgio gostar deste ou daquele pintor.
A luta pelos direitos humanos abrange a luta por um estado de coisas em que todos
possam ter acesso aos diferentes nveis da cultura.
Diante das colocaes de Antnio Candido, desenvolverei meu trabalho com base em
dados que me esclareceram e acrescentaram conhecimentos sobre o tema a ser trabalhado.