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A RESSURREIO DE LZARO, OS JUDEUS E

TRADIO JUDAICA (JOO 11:1-44)


Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg

1 Ora, um certo homem estava doente, Lzaro, de Betnia, aldeia de Maria e


de sua irm Marta.
A histria comea introduzindo-nos Lzaro (em hebraico Eliezer, que
significa Deus vai ajudar) que reside em Betnia (em hebraico Beit Aniah, o que
significa a Casa dos Pobres). Estes nomes hebraicos no so coincidncia.
Betnia no ficava longe de Jerusalm (havia tambm uma Betnia do outro lado
do rio Jordo). H muitas razes para pensar que esta era uma aldeia muito
especial. provvel que esta aldeia tenha servido como um dos centros diaconais
de Judeus Essnios. Estes centros eram espalhados por todo o antigo mundo
Judaico. Os Essnios (uma seita Judaica) eram conhecidos por seu compromisso
de servir os pobres e doentes. Alis, parece haver uma forte ligao entre os
setores da comunidade dos Essnios e os primeiros crentes Judeus do movimento
de Jesus, mas este um assunto para outra ocasio.
2 E Maria era aquela que ungiu o Senhor com blsamo e lhe tinha enxugado
os ps com os seus cabelos, cujo irmo Lzaro estava doente.
interessante e surpreendente que Joo faz este comentrio to cedo. A razo
porque o incidente de Maria ungindo Jesus no registrado at o prximo
captulo. Isto quer dizer que Joo escreveu seu Evangelho depois dos outros
Evangelhos, esperando que as pessoas estivessem familiarizadas com a
histria ou, mais provavelmente, que a histria j houvesse circulado por via oral e
Joo assumiu que os ouvintes estivessem familiarizados com ela.

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3 Ento as irms mandaram dizer a ele: Senhor, aquele que tu amas est
doente. 4 Mas Jesus, ouvindo isto, disse: Esta doena no leva morte.
para a glria de Deus, para que o Filho de Deus seja glorificado por ela.
Aqui h paralelos notveis entre a ressurreio de Lzaro e a cura do homem que
era cego de nascena. Em um caso, a luz dada e, no outro caso, a
vida. Curiosamente ambos os temas so os principais temas citados em Joo 1:4 :
4 Nele estava a vida e a vida era a luz dos homens. 5 A luz resplandece nas
trevas, e as trevas no prevaleceram contra ela. Tambm, a razo tanto para a
morte de Lzaro como para a cegueira do homem era a glria de Deus (Joo 9:23 e Joo
11:4).
5 (Ora, Jesus amava Marta e a sua irm e a Lzaro.) 6 Ento, quando soube
que Lzaro estava doente, ficou ainda dois dias no lugar onde
estava. 7 Depois disto, disse a seus discpulos: Vamos para a Judia de
novo.
Se lermos os vss. 5-6 eles fazem pouco sentido (j que Jesus os amava, por que
ele no veio imediatamente). Se lermos o texto com ateno, rapidamente vamos
perceber que o versculo 5 um comentrio inserido entre parnteses entre os
vss. 4 e 6. Isso significa que o versculo 6 (Ento, quando ele ouviu ) continua
como o fim do vs.4 ( para a glria de Deus, para que o Filho de Deus seja
glorificado por ela.) Assim, para que ningum pensasse que Jesus no amava
verdadeiramente a famlia, foi adicionado o comentrio entre parnteses
Ora (voc deve saber ), Jesus amava a Marta e a sua irm e a Lzaro.
8 Os discpulos disseram-lhe: Rabi, ainda agora os Judeus procuravam
apedrejar voc, e voc vai l de novo? 9 Jesus respondeu: No so doze
as horas do dia? Se algum andar de dia, no tropea, porque v a luz deste
mundo. 10 Mas, se algum andar de noite, tropea, porque a luz no est
nele.
Se tentarmos entender os Judeus aqui como sendo o povo Judeu, a frase soaria
completamente ridcula. Claramente, as autoridades hierosolimitanas que
buscavam a vida de Jesus esto em considerao aqui. Temos que continuar a
lembrar da afirmao de Joo no prlogo que resumiu a vida de Jesus, morte e
ressurreio: A luz resplandece nas trevas, e as trevas no prevaleceram contra
ela (Joo 1:5) Jesus est se referindo a luz que ilumina o mundo. Lembre-se, em
Joo o mundo nem sempre significa a humanidade em geral, s vezes significa a
Judia e seus habitantes. (Joo 7:3).
11 Depois de dizer essas coisas, disse-lhes: Nosso amigo Lzaro
adormeceu, mas vou despert-lo. 12 Os discpulos disseram-lhe: Senhor,
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se ele est dormindo, ele vai se recuperar. 13 Ora Jesus tinha falado da sua
morte, mas eles pensavam que ele quis dizer repouso do sono. 14 Ento
Jesus lhes disse claramente: Lzaro morreu, 15 mas eu estou alegre por
no ter estado l com ele, de modo que vocs vo crer. Mas vamos ter com
ele. 16 Ento Tom, chamado Ddimo, disse aos seus condiscpulos:
Vamos ns tambm, para que possamos morrer com ele. 17 Ora, quando
Jesus chegou, ele descobriu que Lzaro j estava h quatro dias na
sepultura.
Jesus esclarece para seus discpulos que seu amigo Lzaro morreu. O que
importante no vs.17 a declarao de Joo de que quando Jesus chegou a
Betnia, j era o quarto dia. Isso explica por que depois de ouvir a notcia de que
Lzaro estava muito doente, ele ficou ainda dois dias no lugar onde estava.
( Joo 11:6 ) Jesus sabia quanto tempo levaria para viajar para Betnia. Ele estava
determinado a chegar, no s depois da morte de Lzaro, mas quando, de acordo
com a crena Judaica popular, a ressurreio no era mais possvel no quarto
dia!
18 Betnia ficava perto de Jerusalm, cerca de duas milhas, 19 e muitos
dos Judeus tinham ido visitar Marta e Maria para consol-las acerca de seu
irmo.
Lzaro, que pode ter sido um Essnio, e sua famlia eram dedicados totalmente
ao servio dos pobres e doentes em Betnia. Ele era muito respeitado pelos hoi
Ioudaioi. Muitos, na esperana de trazer-lhes o conforto to necessrio, chegaram
a chorar junto com Marta e Maria. nesta histria que Jesus faz o seu ataque final
contra a fortaleza da incredulidade dentro da elite sacerdotal de Jerusalm. Ele
estava prestes a ressuscitar um membro respeitado da sociedade religiosa
hierosolimitana sob as vistas dos membros do hoi Ioudaioi. Isso exigiria uma
resposta de f nEle. Maria e Marta estavam sendo consoladas por seu prprio
povo da classe dominante hierosolimitana .
20 Ento, quando Marta ouviu que Jesus estava chegando, foi-lhe ao
encontro, mas Maria ficou sentada em casa. 21 Marta disse a Jesus:
Senhor, se tivesses estado aqui, meu irmo no teria morrido. 22 Mas,
mesmo agora eu sei que tudo quanto pedirdes a Deus, Deus vai lhe dar.
Marta disse a Jesus que se ele tivesse vindo durante os trs dias em que a
ressurreio era possvel, ele poderia ter ressuscitado seu irmo. Sua f foi ainda
mais longe e disse que mesmo agora sei que tudo quanto pedirdes a Deus, Deus
vai lhe dar!

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23 Jesus disse-lhe: Teu irmo h de ressuscitar. 24 Marta disse-lhe: Eu


sei que ele vai ressuscitar na ressurreio do ltimo dia.
Marta cuidadosa, procurando no elevar muito suas esperanas. Ela
provavelmente pensou consigo mesma: Jesus parece estar dizendo que meu
irmo ser ressuscitado, mas ele poderia estar se referindo a um futuro distante.
25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim,
ainda que morra, viver,26 e todo aquele que vive e cr em mim nunca
morrer.
O ponto de Jesus era simples. Marta deve parar de pensar nele como o nico que
pode pedir a Deus a ressurreio e receber uma resposta favorvel do alto. Ela
deve entender vez que Jesus o Logos de Deus, o Deus que d a vida. Nas
prprias palavras de Jesus Eu sou a Ressurreio e a Vida.
Voc acredita nisso? 27 Disse-lhe: Sim, Senhor, creio que tu s o Cristo, o
Filho de Deus, que havia de vir ao mundo 28 Quando disse isso, ela foi e
chamou sua irm Maria, dizendo em segredo, O Mestre est aqui e est
chamando por voc. 29 E quando ela ouviu isto, levantou-se rapidamente e
foi at ele. 30 Ora, Jesus ainda no havia entrado na aldeia, mas ainda
estava no lugar onde Marta o encontrara.
Aparentemente, Jesus manteve-se fora da aldeia por um tempo, uma vez que
decorreu um tempo suficiente para que ocorressem encontros e conversas. O
vs. 30 outro comentrio entre parnteses em que o autor est esclarecendo o
significado de sua histria enquanto ela se desenrola.
31 Ento os Judeus que estavam com ela na casa, consolando-a, viram
Maria levantar-se depressa e sair e seguiram-na, supondo que ela ia ao
tmulo para chorar ali.
O que importante aqui que o autor destaca o fato de que quando Jesus falou
com Maria fora da aldeia, alguns dos hoi Iouidaioi que tinham vindo para consolar
a famlia a seguiram. Isso indica que eles testemunharam essa conversa. Os hoi
Ioudaioi que seguiram Jesus fora da vila tanto viram o que aconteceu como
ouviram a maior parte da conversa entre Jesus e Maria.
32 Ora, quando Maria chegou onde Jesus estava e o viu, lanou-se aos
seus ps, dizendo-lhe: Senhor, se tivesses estado aqui, meu irmo no teria
morrido.
Maria repete o lamento de Martha (Joo 11:21). Podemos imaginar que isto tenha
sido tratado em seu crculo familiar.

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33 Quando Jesus a viu chorar e os Judeus que tinham vindo com ela,
tambm chorando, ele moveu-se muito em esprito e perturbou-se.
Aqui vemos Jesus participar do sofrimento da humanidade e seu vnculo com
os hoi Ioudaioi como nunca se viu antes neste Evangelho. Jesus viu Maria e
membros do hoi Ioudaioi lamentarem sentidamente a passagem de Lzaro. Ele
ficou profundamente perturbado.
O modo como os enterros ocorrem em determinada cultura nos do uma boa
indicao da viso do mundo do povo. A cultura crist sempre solene, mas
festiva quando se trata do enterro de um homem justo. O luto sempre misturado
com esperana e celebrao. Na cultura Judaica, enquanto que a ressurreio dos
justos tambm afirmada, h uma forte crena de que, quando um homem justo
morre o mundo sofre uma perda.
O equilbrio entre o bem e o mal pende, pelo menos naquele momento, para o
mal. Enquanto um homem justo levado do mundo antes do mal, aqueles que
permanecem perderam significativamente e, em certo sentido, so deixados
prpria sorte.
34 E ele disse: Onde o pusestes? Disseram-lhe: Senhor, vem e v.
Ser til aqui uma breve incurso nas prticas funerrias Judaicas do primeiro
sculo. Os Judeus do primeiro sculo na Terra de Israel enterravam as pessoas
duas vezes. Quando algum morria o corpo era primeiro acondicionado num pano
e colocado numa caverna durante um perodo de tempo prolongado. Depois que o
corpo estava decomposto e restando somente os ossos, eles eram recolhidos em
uma caixa especial chamada ossurio. O ossurio era ento colocado junto com
os outros ossurios dos membros da famlia, e colocado no tmulo da
famlia. Jesus, percebendo que o primeiro enterro j havia ocorrido, perguntou
onde tinham colocado o corpo. Eles responderam: Senhor, vem e v. A palavra
Senhor, usada aqui no Grego, no uma confisso de f que Jesus o Deus
encarnado, mas simplesmente um termo de referencia respeitoso.
35 Jesus chorou. 36 Ento os judeus disseram: Vejam como ele o amava!
No existe nenhuma outra parte das Escrituras que mostra Jesus to
profundamente emocionado. Sua plena divindade e plena humanidade encontramse aqui na expresso de sua dor. Ele no apenas pranteou. Ele chorou. Sua
reao (embora soubesse que estava prestes a ressuscitar Lzaro) foi totalmente
compatvel com a prtica Judaica de luto e pranto. Os hoi Ioudaioi que
testemunharam esta interao concluram que Jesus realmente amava a mesma
pessoa que eles tanto apreciavam por seu servio comunidade dos pobres e
sofredores.
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37 Mas alguns deles disseram: No poderia ele, que abriu os olhos ao cego
tambm ter impedido que este homem morresse?
Pode-se ver que a crise da oposio dos hoi Ioudaioi a Jesus foi se
aprofundando. Agora no eram somente aqueles da Galilia Judaica e alguns
membros do sistema que comearam a ter interesse em Jesus. Muitos dos que
vieram para o consolar a famlia de Lzaro estavam tendo uma viso positiva de
Jesus. Seu lamento foi No poderia ele, que abriu os olhos ao cego tambm ter
impedido que este homem morresse? Lembre-se, eles no estavam falando sobre
a ressurreio. Seu raciocnio , portanto, muito lgico. Se Jesus podia dar viso
para o cego de nascena, que nunca tinha visto a luz, certamente ele poderia ter
curado um homem que estava doente. Uma ao era muito maior que o outra. No
entanto, nenhum deles percebeu o que Jesus estava prestes a fazer.
38 Ento Jesus, novamente profundamente comovido, foi ao sepulcro. Era
uma gruta, e tinha uma pedra posta sobre ela. 39 Jesus disse: Tirai a
pedra. Marta, irm do defunto, disse-lhe: Senhor, por este tempo haver um
odor, pois ele est morto h quatro dias.
Marta disse a Jesus para ficar longe da entrada do tmulo uma vez que o cheiro de
um corpo em decomposio seria esmagador. Ela mais uma vez ressaltou que
Lzaro estava morto h 4 dias. Deve ser lembrado que a chegada de Jesus foi
perfeitamente programada para a ressurreio ocorrer no 4 dia, quando se
acreditava que a ressurreio no seria mais possvel.
40 Jesus lhe disse: Eu no te disse que, se creres, vers a glria de
Deus? 41 Ento tiraram a pedra. E Jesus, levantando os olhos disse: Pai,
eu te agradeo porque me ouviste. 42 Eu sei que sempre me ouves, mas eu
disse isso por causa das pessoas que estavam ao redor, para que creiam que
tu me enviaste.
Anteriormente Jesus tinha dito a Marta que ter chegado no quarto dia no iria
limit-lo. A ressurreio no era algo que ele faria com a ajuda de seu pai. A
Ressurreio e a Vida so ambas a essncia do que Jesus. Ele de fato a
Palavra / Logos / Memra do Deus de Israel, e ele estava destinado a mostrar ao
mundo a glria de seu Pai.
43 E, havendo dito estas coisas, clamou com grande voz: Lzaro, vem
para fora.
Alguns tmulos eram extremamente profundos e eles literalmente incluam um
tnel para chegar ao verdadeiro lugar onde os corpos estavam
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depositados. Portanto, no surpreendente que quando a pedra, que funcionava


como uma porta, fosse revolvida Jesus chamaria Lzaro em voz alta. Isto no era
para tornar este evento mais dramtico, mas era para que Lzaro ressuscitado
pudesse fisicamente ouvir de longe a voz do seu Doador da vida.
44 O homem que tinha morrido saiu, com as mos e os ps amarrados com
tiras de linho, e seu rosto envolto num leno. Jesus disse-lhes: Desligai-o e
deixai-o ir.
Joo (ou quem escreveu este Evangelho que mais tarde foi atribudo a Joo) era
uma testemunha que estava preocupada com detalhes. Ele menciona algo que
nenhum outro Evangelho diz. Lzaro, quando saiu do sepulcro, no estava coberto
com um pedao de pano, mas com dois. Seu rosto tinha um pano separado da
mortalha do corpo. Hoje, quando os enterros Judaicos antigos so descobertos,
esta descrio tem se confirmado. Os Judeus de fato enterravam do jeito
que Joo descreveu. Joo era um habitante do local. Ele era de dentro. Ele era
uma testemunha ocular.

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