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1- O PARADOXO DO MODERNISMO REACIONRIO.

No h algo coma a modernidade em geral, H somente sociedades


nacionais, cada uma das quais se moderniza em sua prpria feio, Este
trabalho examina um paradoxo cultural da modernidade alem, qual seja, a
falo de certos pensadores alemes terem abraado a tecnologia modernas
ao mesmo tempo em que rejeitavam a razo iluminista. Nas teorias
sociolgicas do desenvolvimento da modernidade europeia, predominam
dicotomias: tradio ou modernidade, progresso ou reao, comunidade ou
sociedade, racionalizao ou carisma, Quando aplicadas histria alem
moderna, tais dicotomias sugerem que o nacionalismo alemo e o nacional
socialismo subsequente tenham sido fundamentalmente motivados pela
rejeio da modernidade: os valores polticos da Revoluo Francesa e as
realidades econmicas e sociais criados pela Revoluo Industrial, A
Alemanha romntica, dizem-nos, rejeitava a modernidade cientificista.
Tivesse a viso buclica subjugado o avano -tecnolgico, a modernidade
alem no teria conduzido catstrofe alem, Neste estudo da tradio
cultural a que chamei de Modernismo reacionrio, estou advogando uma
opinio reais matizada/da ideologia alem na Repblica de Weimor e no
Terceiro Reich.
Meu argumento bsico o seguinte: antes e depois de os nazistas
lerem tomado o poder, uma das correntes importantes dentro da ideologia
conservadora e subsequentemente nazista era aquela que buscava conciliar
as ideias antimodernistas, romnticas e irracionalistas existentes no
nacionalismo alemo com a mais bvia manifestao dg racionalidade de
meios-e-fins, Isto , com tecnologia moderna. O modernismo reacionrio um
construto -tpico-ideal. Os pensadores a que chamo de modernistas
reacionrios nunca empregaram precisamente estes termos para descrever
a si mesmos. Mas: essa tradio consistia numa coleo coerente e
significativa de metforas, palavras 'familiares e expresses emotivas que
tinham o efeito de converter a tecnologia, de componente de uma
Zivilisation estranha, ocidental, em parte orgnica
da Kultr alem. Combinavam reao poltica com avano tecnolgicos.
Onde os conservadores alemes haviam falado de tecnologia ou cultura, os
modernistas reacionrios ensinaram a direita alem o falar de tecnologia e
cultura. O modernismo reacionrio no for fundamentalmente uma
reorientao pragmtica ou ttico, o que no significa negar que tenha
transformado as necessidades industriais-militares em virtudes nacionais.
Mais propriamente, incorporava a tecnologia moderna ao sistema cultural
do nacionalismo alemo moderno, sem lhe diminuir os aspectos romnticos
e antirracionais. Os modernistas reacionrios foram nacionalistas que
desviaram do bucolismo voltado para o passado o anti-capitalismo
romntico da direita alem, apontando em lugar disso para os contornos de
uma ordem nova e bela que substituiria o caos disforme devido ao
capitalismo em uma nao unida, tecnologicamente adiantada. Ao faz-lo,
concorreram para a persistncia da ideologia nazista do incio ao fim do
regime de Hitler. Exigiam uma revoluo de direita que restaurasse o
primado da poltica e do estada sobre a economia e o mercado e, por meio
disso, restaurasse os laos entre o romantismo e o rearmamento na
Alemanha.

Embora eu os chame de modernistas reacionrios, estes pensadores


se viam como revolucionrios culturais que buscavam sepultar o
materialismo no passado. No opinio deles, Materialismo e tecnologia no
eram de forma alguma idnticos. Thomas Mann captou o essncia do
modernismo reacionrio quando escreveu: "o aspecto verdadeiramente
caracterstico e perigoso do nacional-socialismo era a mescla que fazia de
robusto modernidade com uma postura positiva rumo do progresso,
associadas a sonhos do passado: uno romantismo altamente tecnolgico".
Este livro apresenta aquilo que Mann entendia como a interpretao da
Innerlichkeit (interioridade) alem cone tecnologia moderno.
A reconciliao alem de tecnologia e ir razo comeou nas
universidades tcnicas alems por volta da virado do sculo: foi
primeiramente defendida pela intelectualidade no-tcnica na revoluo
conservadora de Weimar: encontrou obrigo no Partido Nazista na dcada de
20 e entre os propagandistas do regime de Hitler na
dcada de 30: e transformou-se num fator que concorreu para triunfo da
ideologia totalitria at 1945. 0s portadores dessa tradio eram numerosos
professores crie engenharia, bem comoo colaboradores de revistas editadas
pelas associaes nacionais de Engenharia. Na revoluo conservadora de
Weimar, a adoo irracionalista da tecnologia foi defendida por Hans Freyer:
Ernist Jnger, Cari Schmitt, Werner Sombart e Oswald Spengler, com Martin
Heidegger juntando uma voz mais ambivalente ao coro modernista
reacionrio. No seio do Partido Nazistas, teorias de Gottfried Feder, da
ameaa financeira dos judeus si produtividade alem, foram afinal
suplementadas por uma expresso mais sutil do romantismo e da tcnico
moderna sob a direo de Joseph Goebbels e Fritz Todt, administrador da
construo das Autobahnen [autoestradas] e primeiro ocupante do
Ministrio de Armamentos de Hitler. Do comeo ao fim, os modernistas
reacionrios contriburam para a coexistncia do irracionalismo poltico:
lado a lodo caro o armamentismo o a racionalizao industrial. Ao fim da
guerra, por exemplos, o Centro de Pesquisas da SS localizado em
Peenemunde, que desenvolvia fogueies V- 1 e V-2, estava empenhado na
busca desesperada de uma arma que milagrosamente revertesse o fluxo da
guerra, ento obviamente perdida.
No paradoxal rejeitar a tecnologia de por com a razo iluminista,
ou abraar a tecnologia ao mesmo tempo em cromos celebra a razo.
normal sobrevirem esses emparelhamentos quando se, escolhe entre o
cientisma e o bucolismo. Mas paradoxal rejeitar o iluminismo e ao mesmo
tempo abraar o tecnologia, o exemplo do que os modernistas reacionrios
fizeram na Alemanha. O que pretendiam era que o Alemanha podia ser
ambos as coisas, tecnologicamente adiantada e fiel sua alma, Todo O
legado anti-ocidental do nacionalismo alemo indicava implicitamente que
semelhante conciliao entre alma e tecnologia estava fora de questo,
pois nado podia estar rem desacordo maior com a cultura alem, Mas os
modernistas reacionrios reconheciam que pontos de vista anti-tecnologicos
eram a frmula da impotncia nacional. O estado no podia ser
simultaneamento forte e tecnologicamente atrasado. Os modernistas
reacionrios insistiam que a Kulturnation pudesse ser ambas as coisas,
poderosa e fiel prpria alma. Como Joseph Goebbels repetidamente

afirmava, este devia- ser o sculo do stahlernde Romantik. do romantismo


de ao.
Ponto fundamental a se colocar a respeito do nacional-socialismo
que a ideologia de Hitler constituiu o feito poltico decisivo do regime
nazista at o catastrfico Muito poucos entre os aliados conservadores de
Hitler e
os opositores de esquerda esperavam que isso ocorresse. Argumentavam
alguns que Hitler era um oportunista, cnico, que abandonaria os princpios
por amor ao poder. Outros simplesmente no viam corro aceitar a ideia de
que algum ou um bom nmero de pessoas levasse a srio tal desprezvel
mistura de irracionalidade e inumanidade. Outros ainda, na poca e desde
ento, argumentavam que o nacional-socialismo era fundamentalmente
uma rejeio total do mundo moderno e de seus valores. Como tal, seu
dinamismo ideolgico se romperia quando estivesse efetivamente
governando e administrando a sociedade industrial mias adiantada da
Europa. O porqu de isto no ter acontecido tem sido desde enteio foco de
discusses acadmicas.
Neste livra, aplico a sociologia interpretativa a este problema, como dizia
Max Weber, a sociologia constitui um esforo interpretativo porque poda
oferecer explicaes causais da ao social apenas na medida em que tais
anlises se mostrem simultaneamente adequadas no plano do significado.
Consequentemente, a fim de concorrer para urna explicao causal da
primazia da poltica e do ideologia na Alemanha nazista, concentrei-me nos
motivos, nos significados, nos intenes no simbolismo, e pintei uma viso
de mundo tpico-ideal a que estou chamando de modernismo reacionrio.
Na ltima dcada, abriu-se uma ciso entre os que analisam a poltica e os
que analisam O significado e a intencionalidade. De um lado, estruturalistas
militantes nos disseram que as intenes humanas pouco contam no
esquema maior determinado por classes, estados e peio sistema
internacional. De outro lodo, fenomenlogos igualmente militantes
abandonaram a campo da anlise poltica e histrica. Esta ciso se expressa
por meio de um barbarismo lingustico macro versus micro sociologia.
Ultimamente, os militantes parecem estar alga menos belicosos, e o ideia
de se prestar atenao no que as pessoas efetivamente pensam e acreditam
vem se tornando respeitvel outra vez. Isto nada tem a ver com uma
suposta "demncia senil" da cincia social, mas antes com o argumento de
Weber de que a explicao dos eventos sociais e polticos requer cuidadoso
exame do significado e da intencionalidade dos agentes situados em um
contexto histrico e social particular. Neste sentido, as obras de Weber
sobre o surgimento do estado moderno, da burocracia ou do

esprito do capitalismo, a partir das ansiedades psicolgicas acalentadas


pelas seitas protestantes, constituem anlises "estruturais". Tal projeto
esquivo e difcil, pois exige o exame dos vnculos entre a estrutura
socioeconmica, as tendncias culturais e a poltica. Isto , ou deveria ser,
uma das principais tarefas do socilogo, e constitui um dos meus objetivos prosseguir por essas linhas neste estudo. No restante deste captulo,
pretendo situar este trabalho entro os esforos feitos no passado para

"enfrentar" o nacional-socialismo e a modernidade, e definir os termos da


discusso.
Os intrpretes do nacional-socialismo tm colocado no; centro dos
debates da ideologia nazista o revolta cultural e poltica contra a
modernidade, Georg Lukcs chamava a Alemanha de "nao- clssica do
irracionalismo". O ponto de vista de Helmut Piessner sobre a "nao
arrasada", os estudos de George Mosse da "ideologia volkish' [popular], o
trabalho de Karl Marinheira sobre. o "pensamento conservador" e a anlise
de Fritz Stern sobre a "poltico do desespero cultural" ,-.salientavam todos a
relao entre a ideologia de direita e ai, protesto contra o iluminismoo, a
cincia moderna, o liberalismo, a mercado, o marxismo e os judeus, Talcott
Parsons afirmou que pelo menos um aspecto de importncia fundamentai
do movimento nacional-socialista" foi uma "mobilizao das tendncias
romnticas extremamente entranhadas do sociedade alem a servio de um
movimento poltico violentamente agressivo, que incorporava uma revolta
'fundamentalista' contra toda a tendncia- de racionalizao do mundo
ocidental. Henry J. Turner recentemente resumiu a anlise apresentada
pelos tericos da modernizao. O nacional-socialismo, escreve ele, foi
produto de- uma "crise de modernizao". Ideologicamente, representava
um anti-modernismo tpico/.../ uma revolta extremo contra o mundo
...industrial Moderno e orno tentativa de recapturar um passa-` caca mtico
distante". O anti-modernismo nacional-socialista ciara- bastava com o
fascismo italiano, com o fascinao futurista deste peia velocidade e pela
beleza das mquinas''.
A via do Alemanha rumo - modernidade estava por d-

trs da intensidade de sua revolta antimodernista, Comparada com a da


Inglaterra e da Frana, o industrializao edema foi -tardia; rpida e
completa. As unidades econmicas eram grandes e a interveno do
estado, extensa, E o mais importante: a industrializao capitalista
aconteceu sem uma revoluo burguesa bem-sucedida. A burguesia, o
liberalismo poltico e o iluminismo permaneceram fracos. Enquanto na
Inglaterra e na Frana o conceito de estado estava associado com
democracia e igualdade na Alemanha permanecia autoritrio e liberal. Nas
palavras de Rolf Dahrendorf, "o potencial explosivo de recente
desenvolvimento social alemo 'se situava no 'embate e na fuso da rpida
industrializao com as 'estruturas herdadas do estado dinstico da
Prssia", embate que deixava pouco espao para o liberalismo poltico e
econmico'. O nacionalismo alemo era em grande parte um contra
movimento que expressava o anseio por uma vida mau simples, prindustrial, O Volk precisava ser protegido das influncias corruptoras da
vilizafan ocidental.
Como, ento, o nacionalismo alemo e subsequentemente o nacionalsocialismo se conciliaram com a tecnologia moderna? Barrington Mame Jr.
formulou a razovel concluso de que "a limitao bsica" desse imaginrio
rural "catoniano" jazia na hostilidade inflexvel ao industrialismo, comoo
resultado da qual iria transformar-se em nostalgia Dahrendof e Daivid
Schoenbaum aprofundaram a ideia de que a ideologia nazista era

incompatvel com a sociedade industrial. Dohrendort argumenta que, a


despeito da ideologia antimodernista dos nazstas, as exigncias do poder
totalitrio fizeram deles inovadores radicais. O "forte empurro 'para a
modernidade" constituiu a caracterstica decisiva do 'nacional-socialismo,
tendo resultado num surpreendente conflito.
entre a Ideologia nazista e a prtica, "No nos deveramos iludir com o vu
da ideologia", pois O hiato entre a ideologia e a prtica era to
surpreendente que quase nos sentimos tentados a crer que a ideologia
constitusse simples estoro para deliberadamente enganar o povo.
Acompanhando linhas semelhantes, Schoenbaum descrevia o nacionalsocialismo como uma "revoluo dbia, isto , uma guerra ideolgica
contra a sociedade burguesa e industrial, empreendida com meios
burgueses e industriais. Na sua viso ,o conflito entre a perspectiva antiindustrial dos idelogos nazistas e a prtica modernizante do regime nazista
foi resolvida atravs da aproximao mao inevitvel" entre o movimento
de massa nazista e o estado e as elites industriais que o movimento
promete destruir, Na opinio de Schoenbaum, os nazistas estabeceram a
paz com a tecnologia moderna porque dela: precisavam para levar a cabo
sua poltica antimodernista -mas no porque nela discernissem qualquer
valor intrnseco.
Os pontos de visto de Dahrendort e Schoenbaum lembram a anlise
do hitlerismo efetuada por Hermarm Rauschning, que o via como uma
"revoluo do niilismo' orientada por a coleo completamente cnica e
oportunista de racionalizaes que se faziam passar por viso de mundo". O
problema que a prtica de Hitler coincidia com sua ideologia era muitos
maneiras realmente importantes. Se a ideologia e a prtica estavam em
tamanho 'desacordo, comoo podemos explicar a terrvel unidade delas
durante a guerra e o Holocausto? A tese da "revoluo dbia" manifesta
cinismo ideolgico onde existiam coerncia e crena ideolgicas. O "forte
empurro para o modernidade" ou pelo menos para certos aspectos da
sociedade moderna, de fato existia, mas no s custas da ideologia nazista,
Tanto Dahrendorf como Schoenbaum subestimaram o grau em que a adoo
seletivo da modernidade - especialmente da tecnologia moderna - j
ocorrera dentro do nacionalismo alemo tanto antes quanto depois de os
nazistas terem tomado o poder em 1933.
Problema principal dessa anlise foi o de ter negligenciado os
aspectos modernos da ideologia nazista. J os marxistas tiveram pouca
dificuldade a esse respeita porque examinaram o regime de Hitler como
uma variante do fascismo, o qual, por sua vez, era uma forma de
capitalismo: s vezes, tais anlises do entender que Hitler tenha sido
simples instrumento dos capitalistas ou

que ideologia nazista tenho de fato declinado de importncia aps a


tomada do poder. E. na melhor dos hipteses, tal como no clssico
Behemoth de Franz Neumann, empregam um conceito utilitrio de classe e
ideologia que exclui a possibilidade de que o regime de Hitler pudesse agir
contra os interesses do capital alemo - como na verdade o fez quando
perseguia a utopia racial acima de tudo o mais. O caminho diferente, mas

os marxistas e os tericos da modernizao chegaram mesma concluso:


quer isso se devesse natureza antimodernista da ideologia ou fora
irresistvel dos interesses de classe, tanto uns quanto outros afirmam que a
ideologio nazista no poderia explicar as aes do regime de Hitter. No
tem, assim, como explicar a vitria da ideologia no Terceiro Reich.
Durante os anos 30, o debate a respeito da sntese da tcnico e da
irrazo na ideologia alem ocorria entre os tericos crticos do escola de
Frankfurt, assim comoo na obra do marxista romntico Ernst Bloch. Os
ensaios de Walter Benjamin o respeito da direita de Weimar iniciaram um
debate sobre fascismo e estetica

que continua at os dias de hoje". A anlise que Bloch fez da


UngteichZeitigkeit, algo como "no-contemporaneidade", chamava a
ateno para a fuso do romantismo alemo com o culto da tcnica nas
revistas dos engenheiros Max Horkhelmer sustentava que o nacionalsocialismo organizou uma 'revolta da natureza" contra o capitalismo e o
Industrialismo modernos, a qual fugia de temas anti-tecnolgicos.
Mais do que quaisquer outros tericos sociais modernos, Horkheimer
e Theodor Adorna colocaram no centro das atenes o entrelaamento do
mito e da racionalizao, na clssica obra Dialtica do iluminismo. Abriam o
livro com a afirmao, hoje bem conhecida, de que o "mundo plenamente
esclarecido irradiava um desastre triunfante.
Se isso de fato ocorria, compreender a relao entre nazismo e
modernidade era decisivo. Porte da argumentao deles simplesmente
repelia pontos de vista marxistas padro: "O antissemitismo burgus tem
uma motivao econmica especfica: o encobrimento da dominao na
produo'. Os anticapitalistas de direita identificavam os judeus coro a
esfera de circulao "improdutiva" do sistema bancrio, das finanas e do
comrcio e enalteciam a esfera da produo e da tecnologia como parte
integrante da nao. O anti-capitalismo alemo era antissemita mas no
anti-tecnolgico, Foi, contudo, uma segunda anlise do iluminismo, de maior

alcance, que verdadeiramente caracterizou a obra de Horkheimer e Adorno,


Argumentavam que o desastre alemo resultava de um encadeamento
entre razo, mito e dominao, implcito no pensamento iluminista desde
Kant e Hegel. A verdadeira face calculista e dominadora do Iluminismo
estava evidente nas orgias e torturas altamente organizadas do marqus de
Sado. Na Alemanha, os judeus padeciam porque eram identificados tanto
com a racionalidade abstrata como com o retardamento e o relutncia em
se adaptarem comunidade nacional. O nacional-socialismo condensava
em determinado lugar e em determinada poca as terrveis potencialidades
da dominao ocidental da natureza.
Horkheimer e Adorno estavam certos em Salientar que o azar) e O
Mito estavam entretecidos na ditadura alem. No h dvida de que os
paradoxos culturais do modernismo reacionrio fossem menos
desconcertantes para estes pensadores dialticos do que para aqueles mais

acostumados a modos dicotmicos de pensamento. Contudo, se era


acurado sua percepo, sua teoria do iluminismo e sua viso da histria
alem moderna estavam deploravelmente equivocadas. O que se provou
to desastroso para a Alemanha como foi o separao entre o iluminismo e
o nacionalismo alemo. A sociedade alem permanecia parcialmente -ja
mais "plenamente" esclarecida. A anlise de Horkheimer e Adorno passava
por cima desse contexto nacional e generalizava as misrias do Alemanha
como dilemas da modernidade, per se- Consequentemente, eles culpavam o
iluminismo por aquilo que na realidade resultava de sua fraqueza. Em que
pese o tecnologia exercesse fascnio sobre os intelectuais fascistas do
Europa inteira, foi apenas na Alemanha que ela se tornou parte do
identidade nacional. A singular combinao do desenvolvimento industrial
com uma troca tradio liberal constitua o pano de fundo social do
modernismo reacionrio. A tese da dialtica do iluminismo obscureceu essa
singularidade histrica. Enquanto "teoria crtica", ela estranhamente
apologtica em relao histria moderna da Alemanha. uma dos ironias
do teoria social moderna que os tericos crticos, que pensavam estar
defendendo o singular confio o geral, contribussem para obscurecer a
singularidade da via iliberal cia Alemanha rumo modernidade.

Dito isto, melhor ter sido perceptivo por razes erradas do que ter
negligenciado completamente um problema importante. Eu no seria nado
generoso se no reconhecesse o papel que conceitos tais como o de
reificao, o de estetizao da poltica e o da dialtica do iluminismo
representaram ao dirigir-me a ateno para a existncia de uma tradio
modernista reacionria na Alemanha. Embora parte da literatura sobre o
nacional-socialismo inspirada pelos tericos crticos padea do abuso de
jarges sobre o fascismo e o capitalismo, tm tambm vindo luz algumas
reconsidera-ces muito boas sobre a interao das correntes modernista e
anti-modernista no nacional-socialismo. O estudo de Karl Heinz Bohrer sobre
Ernst sobre Ernst Junger: a obra de Anson Rabinbach sobre o Gabinete de
Esttica do trabalho dirigido por albert Speer; a macia complicao de
klaus Theweleit sobre a inconsciente vida fantasiosa dos membros dos
Freikorps o trabalho de Timothy Mason e Eike Hennig sobre o aplicao da
retrica anti-modernista na racionalizao da indstria alem dos anos 30; o
estudo de karl-Heinz ludwig, magnificamente fundamentado em trabalho
de pesquisa, sobre engenheiros e poltica antes e no transcurso do terceiro
Reich Todos evidenciam que a ideologia de direita, mais -tarde ideologia
nazista, estava muito mais entrelaada com a tecnologia moderna do que
afirmavam trabalhos mais antigos. Trabalhos recentes tambm tem
modificado nossa opinio sobra a relao entre anti-semitismo e
antimodernismo. Moishe Postone tentou explicar por que o anti-semitismo
atribui to enorme poder aos judeus supunha-se que tossem o fonte tanto
do capitalismo financeiro internacional quando da comunismo internacional.
Volta-se para a anlise de Marx do fetichismo das mercadorias para
interpretar o anti-semitismo como uma forma especificamente moderna de
ideologia anticapitalista, a despeito de seu vocabulrio atvico. Embora
parte desta literatura novo padea por inculpar o capitalismo pelas
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especificidades da 'histria alem moderna, ela tem concorrido para uma


reconsiderao dos problemas mais importantes do nazismo e da
modernidade. Estou me fundamentando nestas e noutras reconsideraes
do problema da modernidade e do nacional-socialismo, embora rejeite a
implicao de que a modernidade alem tenha sido apenas um exemplo de
ama doena generalizada, inerente s sociedades industriais modernas.
Hora d esclarecer os termos. Chamei tradio ora examinada de
modernista reacionrio a fim de enfatizar o fato de que era uma tradio
poltica do direito. Uma figura tal como Oswald Spengler transpunha os
limites entre os tradicionais conservadores prussionos industriais, junkers,
militares e funcionrios pblicos civis - Os revolucionrios conservadores do
ps-guerra. Tanto uns quanta outros eram iliberais e autoritrios, mas os
ltimos penetravam na classe mdia baixa a fim de criar um movimento de
massa. Do mesmo modo que a Idelogos vlkisch do sculo XIX, os
revolucionrios conservadores buscavam uma revoluo politico-cultural
que revitalizasse a nao. Eram reacionrios os porque se opunharn aos
princpios de 1789 e, no entanto, encontravam no nacionalismo urna
terceira fora, "alem" do capitalismo e do marxismo. Ao lado de Hitler, eram
revolucionrias culturais que buscavam restaurar o instinto e reverter a
degenerao devida a um excesso de civilizao. A exemplo dos intelectuais
fascistas de toda a Europa do ps-guerra, os modernistas reacionrios da
Alemanha viam o comunismo corno simples anverso do materialismo
burgus, imagem especular de um mundo sem alma.
Os modernistas reacionrios eram modernistas de duas maneiras:
Primeiro, e mais obviamente, eram modernizadores tecnolgicos; isto ,
queriam que a Alemanha fosse mais, em vez de menos, industrializada:
tivesse mais em vez de menos aparelhos de rdios, trens, rodovias,
automveis e avies. Viam-se como libertadores das foras dormentes da
tecnologia, reprimidas e mal empregadas por uma economia capitavam
vinculada a democracia parlamentar. Segundo davam vez a temas
associados com a vanguarda modernista Junger e Gottfried Benn na
Alemanha; Gide e Malraux na Frana; Marinetti na Itlia; Yeats, Pound e
Windham Lewis na Inglaterra. O modernismo no era a do livre esprito
criativo em guerra contra a burguesia recusando se a aceitar quaisquer
limites e advogando o que

Daniel Beil chamou de "megalomania da auto-infinilizao", o impulso de Ir


"alm: alm da morai, da tragdia, da cultura". De Nietzsche a Junger e em
seguida a Goebbels, o credo modernista era o triunfo do esprito e da
vontade sobre a razo e a fuso subsequente dessa vontade com uma
modo esttica. Se a experincia esttica sozinha justifica a vida, a
moralidade est suspensa e o desejo no tem limile. O modernismo
exaltava o novo e atacava as tradies, inclusive as. tradies normativos.
Na medida em que padres estticos substituam as normas morais, o
modernismo favorecia um fascnio pelo horror e pela violncia como bemvindo alvio ante o fastio burgus e a decadncia burguesa. O modernismo
tambm exaltava o eu. Quando os modernistas se voltavam para a poltica,

buscavam engajamento, compromisso e autenticidade, experincias que


fascistas e nazistas prometiam proporcionar. Quando os modernistas
reacionrios tratavam os trens como corporificao da vontade de poder ou
quando viam a alma racial expressa nos Autobohnen, estavam
popularizando aquilo que at ento estivera reservado vanguarda cultural.
Os modernistas reacionrios eram irracionalistas: Simplesmente
desdenhavam da razo e denegriam-lhe o papel nos assuntos polticos e
sociais. Na rejeio da razo iam Muito alm das cuidadosas crticas ao
positivismo na filosofia e nas cincias sociais pelas quais a sociologia-alem
se tornara famosa. Embora Adorno e Horkheimer dissecassem o que
tomavam por tenses internas da razo, ainda a olhavam como um tribunal
de ultima instancia. Mas os modernistas reacionrios falavam aquilo que
Adorno rotulava -de "jargo da autenticidade", no qual certos conceitos
absolutos, tais como sangue, roca e alma, eram colocados alm da
justificao racional. Na opinio dele a prpria razo era lebensfeindlich, ou
seja, "hostil vida".
Os defensores do romantismo alemo do sculo XIX levantaram uma
questo

linha direto alguma entre romantismo e nazismo. Alm do mais, mesmo no


Alemanha a tradio romntica no era exclusivamente de direita ou
antitecnologica. Ao contrrio, o romantismo tocava todos os segmentos do
espectro intelectual e poltico da Alemanha de Weimar, de Lukacs e Bloch no
extrema esquerda, passando por Mann e Max Weber no centro, at Jnger e
seus camaradas revolucionrios conservadores. Alm disso, como colocou o
socilogo e crtico literario hngaro Ferenc Feher, a Primeira Guerra Mundial
foi um momento decisivo para o anticapitalismo romntico entre a
intelectualidade literria, aps o qual o romantismo direitista passou a
expressar crescente hostilidade contra temas que haviam sido considerados
ternas romnticos tpicos, tal corno o crtica do desumanizaco nas mos da
mquina. Michel Lowy e Feher atribuem o predominncia do
"anticapitalismo ,romntico' na Alemanha ao conflito entre cultura
humanista e as relaes capitalistas de troca. Bell, a fim de dar conta da
rebelio cultural dos intelectual, alude a uma 'disjuno de reinas' entre
uma cultura localizada no eu e um sistema socioeconmico fundado na
eficincia. As contradies culturais do capitalismo existem nas sociedades
capitalistas em geral e cromo particularmente agudos no Alemanha do psPrimeira Guerra Mundial.
Mesmo admitindo que o romantismo alemo tenha sido urna tradio
altamente ambgua, declarar sua inocncia poltica seria violento; os fatos.
Os aspectos mais sombrios do romantismo se revelaram no modernismo
reacionrio. O romantismo poltico no Alemanha representava o seguinte:
primeiro, sentia desprezo pela poltica, vendo-a como a toma-l-da-c de
grupos do interesse ou do conflito parlamentar, Por isso, nas palavras de
Max Weber, acalentava urna poltica de tica absoluta em vez de urna de
responsabilidade.

Os romnticos polticos entravam na poltica para salvar as prprias


almas, encontrar nova identidade ou estabelecer a autenticidade do seu
compromisso, ou para restabelecer urna Gemeinschaft perdida, e no para
se empenharem no difcil e frustrante negcio de equilibrar meios-e-fins. O
romantismo poltico foi particularmente danoso Repblica de Weima, pois
encorajava a extrema-direita e a extrema-esquerda, ao mesmo tempo era
que convencia o centro de que a' poltica no era um empreendimento
digno de intelectuais, e de que o desenvolvimento" individual tinha
precedncia sobre a responsabilidade para com a comunho da lei e do de
ver.
Segundo, o romantismo alemo era fundamentalmente parte do
conceito iliberal e autoritrio do estado alemo. Havia romnticos de
esquerda que criticavam o cientismo marxista, embora permanecessem
bordejando as margens polticos dos movimentos socialista e comunista. Era
comparao, os romnticos do direita se postavam rica corrente principal do
nacionalismo alemo. Quando celebravam a emoo, a paixo, o citao a,
comunidade e criticavam a razo 'sem alma", voltavam-se para o estado
como alternativa paro o liberalismo poltico o a sociedade capitalista.
Os idelogos volkisch situados dentro do tradio romntica davam
especial nfase ao anseio por um passado pr-industrial, mas seria ilusrio
tentar definir o romantismo alemo como movimento primariamente
voltado para o passado. Mais importante era a acentuao da subjetividade
individual, combinada com o sentido de se estar sujeito ao destino e aos
fados alm de qualquer controle. O romantismo encorajava a preocupao
com um mundo de poderosos foras ocultos alm ou por baixo do mundo
dos aparncias, Essa era urna tradio provida de vises apocalpticas nas
quais a transformao total de uma Zvilisation degenerada ocorreria por
intermdio de mudana sbita e violenta. A Kulturnation emergiria atravs
de um processo purificador de morte e transfigurao". Aps a Primeira
Guerra Mundial, Ernst Jnger e Carl Schmitt se orgulhavam de diferirem do
romantismo do sculo XIX. Mas seu entusiasmo pela Fronterlebnis
(experincia do front) e sua crena de que o carnificina estava dando luz
um homem novo foi uma velha viso romntica num contexto moderno.
O romantismo tornou formas diversas em contextos nacionais
diversos, mas era todo lugar era parte da modernidade.

No seu centro estava a exaltao do eu. No Frana e na Inglaterra,


partilhava de tradies democrticas e igualitrias em grau muito mais
elevado do que na Alemanha, onde combatia tais reivindicaes. Ningum
compreendeu isso melhor do que Thomas Mann. Comentando a "histria
melanclica da Innerlichkeit alem, dizia ele que a "contrarrevoluo
romntica contra iluminismo dera contribuies decisivas ao "velho-novo
mundo, de reao revolucionria" de Weimar, bem como do nacionalsocialismo. Falando da Alemanha de Hitler, escreveu: "No ha duas
Alemanhas, uma boa e outra m, mas somente uma, que pela astcia do
demnio dedicou o melhor de si ao servio do mal. O nacional-socialismo
conciliou a Innerlichkeit com a tecnologia moderna. Os modernistas
reacionrios oram idelogos alemes que selecionavam entre os prprias

tradies nacionais aqueles elementos que tornavam possveis essas


conciliaes culturais.
Como ja disse antes, este livro rene preocupaes que com muita
frequncia so mantidos separadas: cultura e significado, e histria e
poltica. A meu ver, isto uma abordagem realista; ou seja, ela ajuda a
explicar o desenrolar dos acontecimentos. Ponham-na em contraste com as
previses que Franz Neurnann fazia em 1942, perfeitamente tpicos, de que
"um conflito extremamente profundo" se desenvolveria entre o "carcter
magico" da propagando nazista e as processos "racionais" da indstria
moderna. Neurnann acreditava que esse conflito levaria os engenheiros
alemes a se situarem entre os primeiros a perceber que a ideologia nazista
era pura "mistificao". Ele acreditava tambm que os engenheiros se
constituiriam na "mais sria brecha no regime", pois que, praticantes da
"vocao mais racional, opor-se-iam ao mau uso da tecnologia pelo
"capitalismo totalitrio de monoplio Na verdade, com poucas excees, os
praticantes do vocao mais racional no romperam com o ditadura alem
e muitos vieram a compartilhar sua viso de mundo. A tradio modernista
reacionria contribuiu para es, soas alianas e afinidades ideolgicas.
Ao seguir os rastos dessa tradio, estarei prestando estreita ateno
aquilo que Clifford Geertz chamou de "processo autnomo de formulao
simblica", isto , como "as ideologias, dias transformam o sentimento em
significao e o tornam socialmente disponvel". Os idelogos totem isso por
melo do simbolismo, das metforas e da analogia. Se. fazem bem o seu
servio, podem integrar significados discordantes - Technik e Kultur, por
exemplo ,- numa estrutura unificada que confiro sentido a condies sociais
de outro modo incorri-

apreensveis e possibilite a ao poltica dentro desses cenrios.


As realizaes- dos modernistas reacionrios foram considerveis. No
pas da contrarrevoluo romntica contra o iluminismo, conseguiram
incorporar a tecnologia ao simbolismo e a linguagem da Kultuf- comunidade, sangue, vontade, eu, forma, produtividade e, par fim, raa
sacando-a para fora -do reino da Zivilisatton - razo, intelecto,
internacionalismo, materialismo e finanas, A integrao do tecnologia
viso de mundo do nacionalismo alemo proporcionou urna matriz cultural
que parecia restaurar a ordem naquilo que esses pensadores viam como a
realidade catica do ps-guerra". O que tivera incio como tradio prpria
dos engenheiros alemes e dos homens de letras do direita terminou nos
slo-gans administrados pelos nazistas. Ao conciliarem tecnologia e
innerlichkeir, os modernistas reacionrios concorreram para a nazificao da
engenharia alem e para a primazia da ideologia e da poltica nazistas sobre
a racionalidade tcnica e o clculo de meios-e-fins do interesse nacional, at
o fim do regime de Hitler. Contriburam paro a unidade - e no pratica a
separao - da ideologia totalitrio e da prtica poltica na ditadura alem.

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