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O TERCEIRO MUNDO
[Eu sugeri que], sem livros para ler, a vida nas noites em suas propriedades
rurais [egpcias] deveriam ser pesadas, e que uma poltrona e um bom livro
numa varanda fresca tornam a vida muito mais agradvel. Meu amigo me
disse logo: Voc no imagina que um dono de terras no distrito possa
sentar-se na varanda aps o jantar, com uma luz forte acima da cabea,
sem receber um tiro, imagina?. Eu mesmo podia ter pensado nisso.
Russell Pasha (1949)
Sempre que a conversa na aldeia se encaminhava para a questo da ajuda
mtua e oferta de emprstimos como parte dessa ajuda a companheiros
aldees, raramente deixava de suscitar declaraes lamentando a
decrescente cooperao entre os aldees [...] Essas declaraes eram
sempre acompanhadas de referncias ao fato de que as pessoas na aldeia
esto se tornando cada vez mais calculistas em sua viso das questes de
dinheiro. Os aldees ento, infalivelmente, retomavam ao que se chamava
de velhos tempos , quando as pessoas sempre estavam dispostas a
oferecer ajuda.
M. b. Abdul Rahim (1973)
I
Descolonizao e revoluo transformaram de modo impressionante
o mapa poltico do globo. O nmero de Estados internacionalmente
reconhecidos como independentes na sia quintuplicou. Na frica, onde
havia um em 1939, agora eram cerca de cinquenta. Mesmo nas Amricas,
onde a descolonizao no incio do sculo XIX deixara atrs umas vinte
repblicas latinas, a de ento acrescentou mais uma dzia. Contudo, o
importante nelas no era o seu nmero, mas seu enorme e crescente peso
demogrfico, e a presso que representavam coletivamente.
Essa foi a consequncia de uma espantosa exploso demogrfica no
mundo

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dependente aps a Segunda Guerra Mundial, que mudou, e continua
mudando, o equilbrio da populao mundial. Desde a primeira revoluo
industrial, possivelmente desde o sculo xvi, isso viera mudando em favor
do mundo desenvolvido , isto , de populaes da Europa ou l originadas.
De menos de 20% da populao global em 1750, estas tinham aumentado
at formar quase um tero da humanidade em 1900. A Era da Catstrofe
congelou a situao, mas desde meados do sculo a populao cresceu a
uma taxa alm de todo precedente, e a maior parte desse crescimento
ocorreu nas regies outrora dominadas por um punhado de imprios, ou na
iminncia de ser por eles conquistadas. Se tomamos os membros dos pases
ricos da o c d e como representando o mundo desenvolvido , sua

populao coletiva no fim da d cada de 1980 representava uns meros 15%


da humanidade; uma fatia inevitavelmente decrescente (a no ser pela
migrao), pois vrios dos pases desenvolvidos no mais davam luz
filhos suficientes para reproduzir-se.
Essa exploso demogrfica nos pases pobres do mundo, que causou
sria preocupao internacional pela primeira vez no fim da Era de Ouro,
provavelmente a mudana mais fundamental no Breve Sculo XX, mesmo
supondo-se que a populao global acabar se estabilizando em 10 bilhes
(ou qualquer que seja o atual palpite) em algum momento do sculo XXI.*
Uma populao mundial que dobrou nos quarenta anos desde 1950, ou uma
populao como a da frica, que pode esperar dobrar em menos de trinta
anos, inteiramente sem precedente histrico, como o so os problemas
prticos que tem de suscitar. Basta pensar na situao social e econmica
de um pas do qual 60% da populao tem menos de quinze anos.
A exploso demogrfica no mundo pobre foi to sensacional porque
as taxas de nascimento bsicas nesses pases foram em geral muito mais
altas que as dos perodos histricos correspondentes nos pases
desenvolvidos , e porque a enorme taxa de mortalidade, que antes
continha a populao, caiu como uma pedra a partir da dcada de 1940
quatro ou cinco vezes mais rpido que a queda correspondente na Europa
do sculo XIX (Kelley, 1988, p. 168). Pois enquanto na Europa essa queda
teve de esperar a melhoria gradual dos padres de vida e ambientais, a
tecnologia moderna varreu o mundo dos pases pobres como um furaco na
Era de Ouro, sob a forma de remdios modernos e da revoluo dos
transportes. A partir da dcada de 1940, a inovao mdica e farmacutica
pela primeira vez estava em condies de salvar vidas e m escala macia
(por exemplo, com DDT e antibiticos), o que antes nunca
Notas:
(*) Se continuasse a espetacular acelerao de crescimento que
temos experimentado neste sculo, pareceria inevitvel uma catstrofe. A
humanidade atingiu seu primeiro bilho h cerca de duzentos anos. O bilho
seguinte levou 120 anos para ser atingido, o terceiro, 35 anos, o quarto
Quinze anos. No fim da dcada de 1980, ela estava em 5,2 bilhes, e
esperava-se que passasse dos 6 bilhes no ano 2000.

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pudera fazer, a no ser talvez no caso da varola. Assim, enquanto as taxas
de natalidade permaneciam altas, ou mesmo cresciam em tempos de
prosperidade, as taxas de mortalidade despencavam no Mxico, caram
em mais da metade nos 25 anos aps 1944 e a populao disparava para
cima, embora nem a economia, nem suas instituies houvessem
necessariamente mudado muito. Uma consequncia incidental foi o
alargamento do fosso entre ricos e pobres, pases avanados e atrasados,

mesmo quando as economias das duas regies cresciam mesma taxa.


Distribuir um PIB duas vezes maior que o de trinta anos antes num pas cuja
populao era estvel uma coisa; distribu-lo entre uma populao que
(como a do Mxico) dobrara em trinta anos completamente diferente.
importante iniciar qualquer histria do Terceiro Mundo com alguma
considerao acerca de sua demografia, uma vez que a exploso
demogrfica o fato central de sua existncia. A histria passada nos
pases desenvolvidos sugere que, mais ou cedo ou mais tarde, tambm eles
vo passar pelo que os especialistas chamam de transio demogrfica ,
estabilizando uma baixa taxa de natalidade e de mortalidade, isto ,
desistindo de ter mais de um ou dois filhos. Contudo, embora houvesse
indcios de que a transio demogrfica estava ocorrendo em vrios
pases, notadamente no Leste Asitico, no fim do Breve Sculo XX o grosso
dos pases pobres no fora muito longe nessa estrada, a no ser no ex-bloco
sovitico. Esse era um dos motivos para continuarem pobres. Vrios pases
de populao gigantesca estavam to apertados com os 10 milhes de
bocas a mais que pediam para ser alimentadas todo ano que, de vez em
quando, seus governos se empenhavam numa implacvel coero para
impor aos cidados o controle de natalidade, ou algum tipo de limitao da
famlia (notadamente a campanha de esterilizao na ndia na dcada de
1970 e a poltica de um filho s na China). No provvel que o problema
da populao em qualquer pas seja resolvido por esses meios.
II
Contudo, quando surgiram no mundo ps-guerra e ps-colonial,
essas no foram as primeiras preocupaes dos Estados do mundo pobre.
Que forma deveriam eles tomar?
Previsivelmente, adotaram, ou foram exortados a adotar, sistemas
polticos derivados dos antigos senhores imperiais, ou daqueles que os
haviam conquistado. Uma minoria deles, saindo de revolues sociais ou (o
que equivalia mesma coisa) extensas guerras de libertao, inclinavam-se
a adotar o modelo da revoluo sovitica. Em teoria, portanto, o mundo
tinha cada vez mais pretensas repblicas parlamentares com eleies
disputadas, alm de uma minoria de repblicas democrticas populares
sob um partido nico orientador.

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(Em teoria, portanto, todo mundo da em diante era democrtico, embora s
os regimes comunistas ou socialdemocratas insistissem em ter popular
e/ou democrtico em seu ttulo oficial.)*
Na prtica, tais rtulos indicavam no mximo onde esses Estados
queriam situar-se internacionalmente. Eram em geral to irrealistas quanto
h muito tendiam a ser as Constituies oficiais das repblicas latino-

americanas, e pelas mesmas razes: na maioria dos casos, faltavam-lhes as


condies materiais e polticas para corresponder a eles. Isso se dava
mesmo nos novos Estados do tipo comunista, embora sua estrutura
basicamente autoritria e o artifcio do partido condutor nico os
tomassem um pouco menos inadequados a Estados de origem no ocidental
do que as repblicas liberais. Assim, um dos poucos princpios polticos
inabalveis e inabalados dos Estados comunistas era a supremacia do
partido (civil) sobre os militares. Contudo, na dcada de 1980, entre os
Estados de inspirao revolucionria, Arglia, Benin, Birmnia, Repblica do
Congo, Etipia, Madagascar e Somlia mais a um tanto excntrica Lbia
estavam sob o domnio de soldados que tinham chegado ao poder por
intermdio de golpes, como a Sria e o Iraque, ambos sob governos do
Partido Socialista Bahat, embora em verses rivais.
Na verdade, a predominncia de regimes militares, ou a tendncia de
neles cair, unia Estados do Terceiro Mundo de diversas filiaes
constitucionais e polticas. Se omitirmos o corpo principal dos regimes
comunistas do Terceiro Mundo (Coria do Norte, China, as repblicas
indochinesas e Cuba), e o regime h muito estabelecido oriundo da
Revoluo Mexicana, difcil pensar em quaisquer repblicas que no
tenham conhecido pelo menos episdicos regimes militares depois de 1945.
(As poucas monarquias, com algumas excees Tailndia , parecem ter
sido mais seguras.) A ndia, claro, continua sendo, de longe, na poca em
que escrevo, o exemplo mais impressionante de Estado do Terceiro Mundo
que manteve ininterrupta supremacia civil e ininterrupta sucesso de
governos de eleio popular regular e relativamente honesta, embora
justificar o seu rtulo de a grande democracia do mundo dependa de
como definimos precisamente o governo do povo, para o povo, pelo povo ,
de Lincoln.
Acostumamo-nos tanto a golpes e regimes militares no mundo
mesmo na Europa que vale a pena lembrarmo-nos de que, na escala
atual, eles so um fenmeno distintamente novo. Em 1914, nem um nico
Estado internacionalmente
Notas:
(*) Antes do colapso do comunismo, os seguintes Estados tinham as
palavras do povo, popular , democrtico ou socialista em seus
nomes oficiais: Albnia, Angola, Arglia, Bangladesh, Benin, Bulgria,
Birmnia, Camboja, Tchecoslovquia, China, Congo, Coria do Norte, Etipia,
Hungria, Iugoslvia, Laos, Lbia, Madagascar, Moambique, Monglia,
Polnia, Repblica Democrtica Alem, Repblica Democrtica Popular do
Imen, Romnia, Somlia, Sri Lanka, URSS e Vietn. A Guiana anunciava-se
como uma repblica cooperativa.

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soberano estava sob regime militar, a no ser na Amrica Latina, onde os


coups d tat faziam parte da tradio, e mesmo ali, naquela poca, a nica
grande repblica que no se achava sob governo civil era o Mxico, no meio
de uma revoluo e guerra civil. Havia muitos Estados militaristas, em que
os militares tinham mais que seu quinho de peso poltico, e vrios outros
onde o grosso do corpo de oficiais no tinha simpatia por seus governos
sendo a Frana um exemplo bvio. Apesar disso, o instinto e o hbito dos
soldados nos Estados adequadamente conduzidos e estveis eram obedecer
e manter-se fora da poltica; ou, mais precisamente, participar da poltica
apenas maneira de outro grupo de personagens sem voz, as mulheres da
classe dominante, ou seja, por trs das cenas e por meio de intrigas.
A poltica de golpes militares foi portanto produto da nova era de
governo incerto ou ilegtimo. A primeira discusso sria do assunto, Coup d
tat, de Curzio Malaparte, um jornalista italiano com lembranas de
Maquiavel, foi publicada em 1931, na metade dos anos de catstrofe. Na
segunda metade do sculo, quando o equilbrio de superpotncias pareceu
estabilizar fronteiras e, em menor medida, regimes, foi cada vez mais
comum os homens de armas irem se envolvendo na poltica, quando mais
no fosse porque o globo agora continha at duzentos Estados, a maioria
dos quais novos e, portanto, sem qualquer legitimidade tradicional e em sua
maior parte onerados por sistemas polticos mais propensos a produzir
colapso poltico do que governo efetivo. Em tais situaes, as Foras
Armadas eram muitas vezes os nicos corpos capazes de ao poltica, ou
qualquer outra ao, em base estatal ampla. Alm disso, como a Guerra Fria
entre as superpotncias se dava em grande parte atravs das Foras
Armadas dos Estados clientes ou aliados, elas eram subsidiadas e armadas
pela superpotncia apropriada, como na Somlia. Havia mais espao na
poltica para os homens dos tanques do que jamais antes.
Nos pases centrais do comunismo, os militares eram mantidos sob
controle pela presuno de supremacia civil atravs do partido, embora em
seus ltimos anos lunticos Mao Ts-tung chegasse perto de abandon-la
em alguns momentos. Nos pases centrais da aliana ocidental, o espao
para a poltica dos militares permaneceu restrito pela ausncia de
instabilidade poltica ou por mecanismos efetivos para mant-la sob
controle. Assim, aps a morte do general Franco na Espanha, a transio
para a democracia liberal foi negociada com eficincia sob a gide do novo
rei, e um putsch de oficiais franquistas ir redimidos em 1981 foi
rapidamente detido, na hora, pela recusa do rei a aceit-lo. Na Itlia, onde
os eu a mantinham um potencial de golpe em vista da possibilidade de
participao no governo do grande Partido Comunista local, o governo civil
continuou existindo, embora a dcada de 1970 produzisse vrias e ainda
explicadas ameaas de ao nos obscuros desvos do submundo de
militares, do servio secreto e do terrorismo. Somente onde o trauma da
descolonizao (isto , derrota por insurretos coloniais) se mostrou
intolervel, foram

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os oficiais ocidentais tentados a dar golpes militares como na Frana
durante a luta perdida para manter a Indochina e a Arglia na dcada de
1950, e em Portugal (com orientao poltica esquerdista), quando o imprio
africano desmoronava na dcada de 1970. Nos dois casos, as Foras
Armadas logo foram recolocadas sob controle civil. O nico regime militar de
fato apoiado pelos e u a na Europa foi aquele instalado em 1967
(provavelmente por iniciativa local) por um grupo particularmente idiota de
coronis ultradireitistas gregos, num pas onde a guerra civil entre os
comunistas e seus adversrios (1944-9) deixara amargas memrias de
ambos os lados. O regime, que se distinguiu por um gosto pela tortura
sistemtica dos adversrios, desabou sete anos depois sob o peso de sua
prpria estupidez poltica.
As condies para a interveno militar no Terceiro Mundo eram
muito mais convidativas, sobretudo nos novos, fracos e muitas vezes
minsculos Estados onde umas poucas centenas de homens armados,
reforados ou s vezes at substitudos por estrangeiros, podiam ter peso
decisivo, e onde era provvel que governos inexperientes ou incompetentes
produzissem recorrentes estados de caos, corrupo e confuso. O tpico
governante militar da maioria dos pases africanos no era um aspirante a
ditador, mas algum que tentava genuinamente limpar aquela baguna, na
esperana muitas vezes v de que um governo civil logo assumisse.
Geralmente falhava nos dois esforos, motivo pelo qual poucos chefes
polticos militares duravam muito. De qualquer modo, a mais ligeira
insinuao de que o governo local poderia cair nas mos dos comunistas
praticamente garantia apoio americano.
Em suma, a poltica dos militares, como os servios secretos de
informao, tendia a encher o vcuo deixado pela ausncia da poltica ou
dos servios comuns de informao. No era nenhum tipo particular de
poltica, mas uma funo da instabilidade e insegurana em volta. Contudo,
foi se tomando cada vez mais difundida no Terceiro Mundo, porque
praticamente todos os pases da parte anteriormente colonial ou
dependente do globo se achavam agora comprometidos, de uma maneira
ou de outra, com polticas que exigiam deles exatamente os Estados
estveis, funcionais e eficientes que to poucos tinham. Estavam
comprometidos com a independncia econmica e o desenvolvimento .
Aps o segundo round de guerra mundial, a revoluo mundial e sua
consequncia, a descolonizao global, aparentemente no havia mais
futuro no velho programa de alcanar prosperidade enquanto produtores
primrios para o mercado mundial dos pases imperialistas: o programa dos
estancieiros argentinos e uruguaios, com tanta esperana imitado por
Porfrio Daz no Mxico e Legua no Peru. De qualquer forma, isso deixara de
parecer plausvel desde a Grande Depresso. Alm disso, tanto o
nacionalismo quanto o anti-imperialismo pediam polticas menos

dependentes dos velhos imprios, e o exemplo da URSS oferecia um modelo


alternativo de desenvolvimento . Jamais esse exemplo pareceu mais
impressionante que nos anos aps 1945.

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Os Estados mais ambiciosos, assim, exigiam o fim do atraso agrrio
atravs da industrializao sistemtica, fosse com base no modelo sovitico
de planejamento centralizado, fosse pela substituio da importao.
Ambos, de modos diferentes, dependiam de ao e controle do Estado.
Mesmo os menos ambiciosos, que no sonhavam com um futuro de grandes
siderrgicas tropicais movidas por imensas instalaes hidreltricas
sombra de represas titnicas, queriam eles prprios controlar e desenvolver
seus recursos nacionais. O petrleo era tradicionalmente produzido por
empresas privadas ocidentais, em geral tendo as mais estreitas relaes
com as potncias imperiais. Os governos, seguindo o exemplo do Mxico em
1938, passavam agora a nacionaliz-las e oper-las como empresas
estatais. Os que se abstinham de nacionalizaes descobriam (sobretudo
aps 1950, quando a ARAMCO ofereceu Arbia Saudita o at ento
inimaginvel acordo de diviso meio a meio da renda) que a posse fsica de
petrleo e gs lhes dava o domnio das negociaes com as empresas
estrangeiras. Na prtica, a Organizao dos Pases Exportadores de Petrleo
(OPEP), que acabou fazendo o mundo refm na dcada de 1970, tornou-se
possvel porque a posse do petrleo do mundo passara das empresas para
relativamente poucos governos produtores. Em suma, mesmo os governos
de Estados descolonizados ou dependentes que se sentiam muito satisfeitos
em
depender
de
capitalistas
estrangeiros
antigos
ou
novos
(neocolonialismo, na terminologia esquerdista contempornea) o faziam
dentro de uma economia controlada pelo Estado. Provavelmente o mais
bem-sucedido desses Estados at a dcada de 1980 foi a ex-francesa Costa
do Marfim.
Provavelmente, os menos bem-sucedidos foram os novos pases que
subestimaram as limitaes do atraso falta de especialistas qualificados e
experientes, administradores e quadros econmicos; analfabetismo;
desconhecimento ou falta de simpatia por programas de modernizao
econmica , sobretudo quando seus governos se propunham metas que
mesmo pases desenvolvidos achavam difceis, como a industrializao
centralmente planejada. Gana, que junto com o Sudo foi o primeiro Estado
africano subsaariano a conquistar a independncia, jogou fora assim
reservas monetrias de 200 milhes, acumuladas graas aos altos preos
do cacau e aos ganhos do tempo da guerra maiores que os balanos em
libras da ndia independente , numa tentativa de construir uma economia
industrializada controlada pelo Estado, para no falar nos planos de unio
pan-africana de Kwame Nkrumah. Os resultados foram desastrosos, e se
tomaram ainda piores devido ao colapso dos preos do cacau na dcada de
1960. Em 1972, os grandes projetos haviam fracassado, as indstrias

internas no pequeno pas s podiam sobreviver graas a altas barreiras


tarifrias, de controle de preos e de licenas de importao, que levaram a
um florescente mercado negro e corrupo generalizada, at hoje
inerradicvel. Trs quartos de todos os assalariados se achavam
empregados no setor pblico, enquanto a agricultura de subsistncia (como
em muitos

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outros Estados africanos) era negligenciada. Aps a derrubada de Nkrumah
pelo costumeiro golpe militar (1966), o pas continuou seu desiludido
caminho em meio a uma sucesso de militares em geral decepcionados, e
um ou outro governo civil.
A triste folha de servios dos novos Estados da frica subsaariana no
deve levar-nos a subestimar as substanciais realizaes de pases
anteriormente coloniais ou dependentes mais bem colocados, que
escolheram o caminho do desenvolvimento econmico planejado ou
patrocinado pelo Estado. Os pases que vieram a ser conhecidos a partir da
dcada de 1970, no jargo dos funcionrios internacionais, como NICs
(Newly industrializing countries Pases de industrializao recente)
baseavam-se todos, com exceo da cidade-Estado de Hong Kong, nessas
polticas. Como atestar qualquer um com o mnimo conhecimento de Brasil
ou Mxico, elas produziram burocracia, espetacular corrupo e muito
desperdcio mas tambm uma taxa de crescimento anual de 7% nos dois
pases durante dcadas: em suma, os dois conseguiram a desejada
transio para economias industriais modernas. Na verdade, o Brasil se
tomou por algum tempo o oitavo maior pas industrial do mundo no
comunista. Os dois pases tinham uma populao suficientemente vasta
para proporcionar um substancial mercado interno, pelo menos por um
tempo bastante longo. Os gastos e atividades pblicos mantinham uma alta
demanda interna. A certa altura, o setor pblico brasileiro era responsvel
por cerca de metade do Produto Interno Bruto e representava dezenove das
vinte maiores empresas, enquanto no Mxico esse setor empregava um
quinto da fora de trabalho total e pagava dois quintos da folha de salrios
nacional (Harris, 1987, pp. 84-5). O planejamento estatal no Oriente Mdio
tendia a depender menos da empresa privada direta e mais de grupos
empresariais favorecidos dominados pelo controle do governo sobre o
crdito e o investimento, mas a dependncia do desenvolvimento
econmico em relao ao Estado era a mesma. Planejamento e iniciativa de
Estado eram a voga em toda parte do mundo nas dcadas de 1950 e 1960,
e nos NICs at a dcada de 1990. Se essa forma de desenvolvimento
econmico produziu resultados satisfatrios ou decepcionantes, isso
dependeu de condies locais e erros humanos.
III

O desenvolvimento, controlado ou no pelo Estado, no era de


interesse imediato para a grande maioria dos habitantes do Terceiro Mundo
que viviam cultivando sua prpria comida; pois mesmo em pases ou
colnias cujas rendas pblicas dependiam dos ganhos com uma ou duas
grandes safras de exportao caf, banana ou cacau , estas se
achavam em geral concentradas numas poucas reas restritas. Na frica
subsaariana e na maior parte do sul e

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sudeste da sia, assim como na China, o grosso do povo continuava a viver
da agricultura. S no hemisfrio ocidental e nas terras ridas do isl
ocidental o campo j se despejava nas grandes cidades, transformando
sociedades rurais em urbanas em duas dramticas dcadas (ver captulo
10). Em regies frteis e no demasiado densamente povoadas, como
grande parte da frica negra, a maior parte das pessoas teria ficado muito
bem se deixada em paz. A maioria dos habitantes no precisava de seus
Estados, em geral demasiado fracos para fazer grandes estragos, e que, se
comeassem a criar muito caso, podiam ser contornados por uma retirada
para a autossuficincia da aldeia. Poucos continentes iniciaram a era de
independncia com maiores vantagens, que logo seriam jogadas fora. A
maior parte dos camponeses islmicos e asiticos estava muito mais pobre,
ou pelo menos mais mal alimentada s vezes, como na ndia,
desesperadamente e historicamente pobre , e a presso de homens e
mulheres sobre terras limitadas j era mais grave. Apesar disso, pareceu a
muitos deles que a melhor soluo para seus problemas seria no se
envolver com os que lhes diziam que o desenvolvimento econmico traria
inaudita riqueza e prosperidade, mas mant-los a distncia. A longa
experincia mostrara a eles e a seus ancestrais que nenhum bem vinha de
fora. O clculo silencioso de geraes lhes havia ensinado que minimizar os
riscos era uma poltica melhor do que maximizar os lucros. Isso no os
manteve inteiramente fora do mbito de uma revoluo econmica global,
que chegava mesmo s pessoas mais isoladas, sob a forma de sandlias de
plstico, latas de gasolina, caminhes velhos e claro reparties do
governo cheias de papelada, mas que tendiam a dividir a humanidade, em
tais reas, entre os que operavam dentro e atravs do mundo da escrita e
das reparties e o resto. Na maior parte do Terceiro Mundo, a distino era
entre litoral e interior , ou cidade e serto.*
O problema era que, como modernidade e governo andavam juntos,
o interior era governado pelo litoral , o serto pela cidade, o analfabeto
pelo educado. No incio, era o verbo. A Casa da Assembleia do que iria
brevemente tomar-se o Estado independente de Gana inclua entre seus 104
membros 68 que tinham tido algum tipo de educao ps-primria. Dos 106
membros da Assembleia Legislativa de Telengana (sul da ndia), 97
possuam educao secundria ou superior, incluindo cinquenta
diplomados. Nas duas regies, a grande maioria dos habitantes na poca

era analfabeta (Hodgkin, 1961, p. 29; Gray, 1970, p. 135). E o que mais:
qualquer um que quisesse atuar no governo nacional dos Estados do
Terceiro Mundo precisava ser alfabetizado no apenas
Notas:
(*) Divises semelhantes encontravam-se em algumas das regies
atrasadas dos Estados socialistas, por exemplo no Cazaquisto sovitico,
onde os habitantes locais no mostravam interesse algum em abandonar a
agricultura e o gado, deixando a industrializao e as cidades para um
corpo correspondentemente grande de imigrantes (russos).

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na lngua comum da regio (que no era necessariamente a da sua
comunidade), mas em uma das poucas lnguas internacionais (ingls,
francs, espanhol, rabe, mandarim, chins), ou pelo menos na lngua
franco-regional que os novos governos tendiam a desdobrar em lnguas
nacionais escritas (suale, baasa, pidgin). A nica exceo estava nas
partes da Amrica Latina onde as lnguas escritas oficiais (espanhol e
portugus) coincidiam com a lngua falada da maioria. Dos candidatos a
cargos pblicos em Hyderabad (ndia) na eleio geral de 1967, s trs (de
34) no falavam ingls (Bemstorff, 1970, p. 146).
At as pessoas mais distantes e atrasadas, portanto, reconheciam
cada vez mais as vantagens da educao superior, mesmo quando no
podiam elas pr prias dela partilhar; talvez sobretudo quando no podiam.
Num sentido literal, conhecimento significava poder, mais obviamente em
pases onde o Estado parecia a seus sditos uma mquina que lhes extraa
os recursos e depois os distribua aos funcionrios pblicos. Educao
significava um posto, muitas vezes um posto garantido,* no funcionalismo
pblico, com sorte uma carreira, que possibilitava aos homens extorquir
subornos e comisses e arranjar empregos para a famlia e amigos. Uma
aldeia, digamos, na frica Central, que investia na educao de um de seus
jovens, esperava um retomo, em forma de renda e proteo para toda a
comunidade, do posto no governo que a educao asseguraria. De qualquer
modo, o funcionrio pblico bem-sucedido era o homem mais bem pago da
populao. Num pas como Uganda, na dcada de 1960, ele podia esperar
um salrio (legal) 112 vezes maior que a renda per capita de seus
compatriotas (contra uma taxa comparvel de 10 para 1 na Gr- Bretanha)
(u n World Social Situation, 1970, p. 66).
Onde parecia que os pobres de uma regio rural podiam partilhar das
vantagens da educao, ou proporcion-las aos filhos (como na Amrica
Latina, a regio do Terceiro Mundo mais prxima da modernidade e mais
distante do colonialismo), o desejo de aprender era praticamente universal.
Todos eles querem aprender alguma coisa , disse ao autor em 1962 um
organizador comunista chileno atuando entre os ndios mapuche. Eu no

sou intelectual, e no posso ensinar a eles conhecimento escolar, por isso


ensino a jogar futebol. A sede de conhecimento explica muito da espantosa
migrao em massa da aldeia para a cidade que esvaziou o campo do
continente sul-americano, a partir da dcada de 1950. Pois todas as
pesquisas concordam em que a atrao da cidade estava no menos nas
melhores oportunidades de educao e formao para as crianas. L, elas
podiam se tomar outra coisa . A escola naturalmente abria as melhores
perspectivas, mas, em regies agrrias atrasadas, mesmo uma qualificao
to simples como dirigir um veculo motorizado podia ser a chave para uma
vida melhor. Foi a primeira coisa que um emigrante de
(*) Por exemplo, at meados da dcada de 1980 em Benin, Congo,
Guin, Somlia, Sudo, Mali, Ruanda e Repblica Centro-Africana (World
Labour, 1989, p. 49).

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uma aldeia quechua nos Andes ensinou aos primos e sobrinhos de casa que
foram juntar-se a ele na cidade, esperando abrir seu prprio caminho para o
mundo moderno, pois no se revelara o emprego dele como motorista de
ambulncia a base do sucesso de sua famlia (Julca, 1992)?
Presumivelmente, s na dcada de 1960 ou depois a populao rural
latino-americana (exceto de um ou outro ponto isolado) comeou a ver
sistematicamente a modernidade mais como uma promessa que como uma
ameaa. E, no entanto, havia um aspecto da poltica de desenvolvimento
econmico que se poderia esperar que os atrasse, pois afetava diretamente
trs quintos ou mais dos seres humanos que viviam da agricultura: a
reforma agrria. Esse slogan geral da poltica nos pases agrrios podia
cobrir qualquer coisa, desde o desmonte de grandes latifndios e sua
redistribuio a camponeses e trabalhadores sem terra at a abolio de
detenes ou servides feudais; desde a reduo de aluguis e reformas de
arrendamento de vrios tipos at a revolucionria nacionalizao e
coletivizao da terra.
Provavelmente nunca houve tanta reforma agrria quanto na dcada
aps o fim da Segunda Guerra Mundial, pois era praticada ao longo de todo
o espectro poltico. Entre 1945 e 1950, quase metade da raa humana se
viu vivendo em pases que passavam por algum tipo de reforma agrria
comunista na Europa Oriental e, aps 1949, na China, como consequncia
da descolonizao no ex-imprio britnico na ndia, e como consequncia da
derrota do Japo, ou melhor, da poltica de ocupao americana, no Japo,
Taiwan e Coria. A revoluo egpcia de 1952 ampliou seu alcance ao
mundo islmico ocidental: Iraque, Sria e Arglia seguiram o exemplo do
Cairo. A revoluo popular na Bolvia de 1952 introduziu-a na Amrica do
Sul, embora o Mxico desde a revoluo de 1910, ou, mais precisamente,
desde sua revivescncia na dcada de 1930, h muito defendesse o

agrarismo. Mesmo assim, apesar de uma crescente inundao de


declaraes polticas e pesquisas estatsticas sobre o assunto, a Amrica
Latina teve demasiado poucas revolues, descolonizaes ou guerras
perdidas para ter muita reforma agrria de fato, at que a Revoluo
Cubana de Fidel Castro (que a introduziu na ilha) ps a questo na pauta
poltica.
Para os modemizadores, a defesa da reforma agrria era poltica
(conquistar apoio campons para regimes revolucionrios ou para os que
queriam adiantar-se revoluo, ou algo parecido), ideolgica (devolver a
terra a quem nela trabalha ) e, s vezes, econmica, embora a maioria dos
revolucionrios ou reformadores no esperasse demais de uma simples
distribuio de terra a um campesinato tradicional, aos sem-terra ou aos
pobres de terra. Na verdade, a produo agrcola caiu drasticamente na
Bolvia e no Iraque logo aps as respectivas reformas agrrias desses pases
em 1952 e 1958, embora com justia se deva acrescentar que, onde a
capacidade e produtividade do campons j eram altas, a reforma agrria
podia liberar rapidamente muita produtividade potencial at ento mantida
de reserva por aldees cticos,

348
como no Egito, Japo e, mais impressionante, Taiwan (Land Reform, 1968,
pp. 571-5). A defesa da manuteno da existncia de um grande
campesinato era e no econmica, pois na histria do mundo moderno o
enorme aumento da produo agrcola foi acompanhado de um declnio
igualmente espetacular no nmero e proporo de agricultores, de forma
mais impressionante isso aconteceu desde a Segunda Guerra Mundial. A
reforma agrria podia demonstrar, e demonstrou de fato, que a agricultura
camponesa, sobretudo quando praticada por agricultores de porte, de
mentalidade moderna, podia ser to eficiente quanto a propriedade agrcola
tradicional, a fazenda imperialista, e mais flexvel que ele e, na verdade,
que tentativas modernas mal-avisadas de fazer reforma agrria em base
quase industrial, como as gigantescas fazendas estatais do tipo sovitico e
o plano britnico de produzir sementes para moagem em Tanganica (atual
Tanznia) aps 1945. Safras como caf, acar e borracha, outrora tidas
como essencialmente produzidas em fazenda, no mais o so, embora em
alguns casos a fazenda ainda mantenha uma ntida vantagem sobre
produtores no qualificados operando em pequena escala. Ainda assim, os
grandes progressos da agricultura no Terceiro Mundo desde a guerra, a
revoluo verde das novas safras selecionadas, foram conseguidos por
fazendeiros de mentalidade comercial, como no Punjab.
Contudo, a mais forte defesa econmica da reforma agrria no est
na produtividade, mas na igualdade. No todo, o desenvolvimento econmico
tendeu primeiro a aumentar e depois a diminuir a desigualdade da
distribuio da renda nacional a longo prazo, embora o declnio econmico e

a crena teolgica no livre mercado tenham ultimamente comeado a


reverter tais resultados aqui e ali. A igualdade, no fim da Era de Ouro, era
maior nos pases desenvolvidos do que no Terceiro Mundo. Contudo,
enquanto a desigualdade de renda atingia seu ponto mais alto na Amrica
Latina, seguida pela frica, era em geral baixa em vrios pases asiticos,
onde uma reforma agrria bastante radical fora imposta sob os auspcios
das foras de ocupao americanas (ou por seu intermdio): Japo, Coria
do Sul e Taiwan. (Nenhuma, no entanto, foi to igualitria quanto nos pases
socialistas da Europa Oriental, ou, na poca, na Austrlia.) (Kakwani, 1980.)
Observadores dos triunfos industrializantes desses pases tm naturalmente
especulado at onde eles foram acompanhados pelas vantagens sociais ou
econmicas dessa situao, do mesmo modo como observadores do muito
mais apropriado avano da economia brasileira, sempre na iminncia mas
jamais alcanando seu destino como os e u a do hemisfrio sul, tm-se
perguntado at onde ele tem sido refreado pela espetacular desigualdade
de sua distribuio de renda o que inevitavelmente restringe o mercado
interno para a indstria. Na verdade, a impressionante desigualdade social
na Amrica Latina dificilmente pode deixar de ter relao com a tambm
impressionante ausncia de reforma agrria sistemtica em muitos desses
pases.
A reforma agrria foi sem dvida bem recebida pelo campesinato do
Terceiro

349
Mundo, pelo menos at transformar-se em fazenda coletiva ou cooperativa
de produo, como foi em geral nos pases comunistas. Contudo, o que os
modemizadores viram nela no foi o que significava para os camponeses,
desinteressados por problemas macroeconmicos e vendo a poltica
nacional de uma perspectiva diferente da dos reformadores da cidade, e
cuja exigncia de reforma agrria no se baseava num princpio geral, mas
em reivindicaes especficas. Assim, a reforma agrria radical instituda
pelo governo dos generais reformistas no Peru em 1969, que destruiu de um
golpe o sistema de grandes propriedades (haciendas) do pas, fracassou por
esse motivo. Para as comunidades montanhesas, que viviam em instvel
coexistncia com as vastas fazendas de gado andinas para as quais
proporcionavam mo-de-obra, a reforma significou simplesmente o justo
retomo s comunidades originrias das terras e pastagens comuns,
outrora delas alienadas pelos latifundirios, cujos limites eram lembrados
com preciso no correr dos sculos e cuja perda eles jamais haviam
aceitado (Hobsbawm, 1974). No estavam interessados na manuteno da
velha empresa como unidade produtiva (agora propriedade das
comunidades e de sua antiga fora de trabalho), nem em experincias
cooperativas ou em outras novidades agrrias, alm da tradicional ajuda
mtua dentro da comunidade to pouco igualitria. Aps a reforma, as
comunidades voltaram a invadir as terras das propriedades

cooperativadas (das quais eram agora coproprietrias), como se nada


houvesse mudado no conflito entre Estado e comunidade (e entre
comunidades em disputa por suas terras) (Gmez Rodrguez, 1977, pp. 24255). No que lhes dizia respeito, nada mudara. A reforma agrria mais
prxima do ideal campons foi provavelmente a mexicana da dcada de
1930, que deu inalienavelmente a terra comum a comunidades aldes para
que as organizassem como quisessem. Foi um enorme sucesso poltico, mas
economicamente irrelevante para o posterior desenvolvimento agrrio
mexicano.
IV
No surpreende, assim, que as dezenas de Estados ps-coloniais que
surgiram aps a Segunda Guerra Mundial, junto com a maior parte da
Amrica Latina que tambm pertencia visivelmente s regies dependentes
no velho mundo imperial e industrial, logo se vissem agrupadas como o
Terceiro Mundo diz-se que o termo foi cunhado em 1952 (Harris, 1987,
p. 18) , em contraste com o Primeiro Mundo dos pases capitalistas
desenvolvidos e o Segundo Mundo dos pases desenvolvidos comunistas.
Apesar do evidente absurdo de tratar Egito e Gabo, ndia e Papua-Nova
Guin como sociedades
Notas:
(*) Com as mais raras excees, notadamente da Argentina que,
embora rica, jam ais se recuperou do declnio e queda do imprio britnico,
que lhe proporcionara prosperidade como exportadora de carne at 1929.

350
do mesmo tipo, isso no era inteiramente implausvel, na medida em que
todos eram pobres (comparados com o mundo desenvolvido),* todos eram
dependentes, todos tinham governos que queriam desenvolver , e
nenhum acreditava, no mundo ps-Grande Depresso e Segunda Guerra
Mundial, que o mercado mundial capitalista (isto , a doutrina de vantagem
comparativa dos economistas) ou a empresa privada espontnea
internamente alcanassem esse fim. Alm disso, quando a grade de ferro da
Guerra Fria se abateu sobre o globo, todos que tinham alguma liberdade de
ao queriam evitar juntar-se a qualquer um dos dois sistemas de aliana,
isto , queriam manter-se fora da Terceira Guerra Mundial que todos
temiam.
Isso no quer dizer que os no-alinhados fossem igualmente
opostos aos dois lados na Guerra Fria. Os inspiradores e defensores do
movimento (geralmente chamado com o nome de sua primeira conferncia
em 1955 em Bandung, Indonsia) eram ex-revolucionrios coloniais radicais
Jawaharlal Nehru da ndia, Sukamo da Indonsia, coronel Gamai Abdel
Nasser do Egito e um dissidente comunista, o presidente Tito da Iugoslvia.

Todos esses, como tantos dos ex-regimes coloniais, eram ou se diziam


socialistas sua maneira (ou seja, no sovitica), incluindo o socialismo real
budista do Camboja. Todos tinham alguma simpatia pela Unio Sovitica, ou
pelo menos estavam dispostos a aceitar sua ajuda econmica e militar; o
que no surpreende, pois os Estados Unidos haviam de repente abandonado
suas velhas tradies anticoloniais, depois que o mundo se dividiu, e
visivelmente buscavam apoio entre os elementos mais conservadores do
Terceiro Mundo: Iraque (antes da revoluo de 1958), Turquia, Paquisto e o
Ir do x, que formaram a Organizao do Tratado Central (c e n t o , em
ingls); Paquisto, Filipinas e Tailndia, a Organizao do Tratado do Sudeste
Asitico ( s e a t o ), ambas destinadas a completar o sistema militar
antissovitico, cujo pilar principal era a o t a n (nenhuma chegava a tanto).
Quando o grupo no-alinhado, essencialmente afro-asitico, se tomou tri
continental aps a Revoluo Cubana de 1959, seus membros latinoamericanos no surpreendentemente vinham das repblicas do hemisf rio
ocidental que sentiam menos simpatia pelo Grande Irmo do Norte. Apesar
disso, ao contrrio dos simpatizantes dos e u a no Terceiro Mundo, que
podiam de fato entrar no sistema da aliana ocidental, os Estados no
comunistas de Bandung no tinham qualquer inteno de envolver-se num
confronto global de superpotncias, pois, como provaram as guerras da
Coria e do Vietn, e a crise dos msseis de Cuba, eles eram a perptua
linha de frente em tal conflito. Quanto mais a fronteira (europeia) entre os
dois campos se estabilizasse, mais provvel seria, quando os canhes
disparassem, que isso se desse em alguma montanha asitica ou matagal
africano.
Contudo, embora o confronto de superpotncias dominasse e em
certa medida estabilizasse as relaes interestados em todo o mundo, no
as controlava de todo. Em duas regies, tenses internas do Terceiro Mundo,
essencialmente

351
no ligadas Guerra Fria, criavam condies permanentes de conflito que
periodicamente irrompiam em guerra: o Oriente Mdio e a parte norte do
subcontinente indiano. (As duas, no por acaso, eram herdeiras de
esquemas de partilha imperiais.) A ltima zona de conflito era mais
facilmente isolvel da Guerra Fria, apesar das tentativas paquistanesas de
envolver os americanos, que fracassaram at a guerra afeg da dcada de
1980 (ver captulos 8 e 16). Da o Ocidente pouco saber e menos ainda
lembrar das trs guerras regionais: a sino-indiana de 1962, pela mal
definida fronteira entre os dois pases, vencida pela China; a indopaquistanesa de 1965 (convenientemente vencida pela ndia); e o segundo
conflito indo-paquistans de 1971, resultado da separao do Paquisto
Oriental (Bangladesh), que a ndia apoiou. Os e u a e a u r s s tentaram
atuar como mediadores neutros e benvolos. A situao no Oriente Mdio
no podia ser isolada, porque vrios dos aliados americanos se achavam

diretamente envolvidos: Israel, Turquia e o Ir do x. Alm disso, como


provou a sucesso de revolues locais, militares e civis do Egito em
1952, passando por Iraque e Sria nas dcadas de 1950 e 1960, Arbia
Saudita nas dcadas de 1960 e 1970 e at o prprio Ir em 1979 , a
regio era e continua sendo socialmente instvel.
Esses conflitos regionais no tinham ligao essencial com a Guerra
Fria: a URSS foi uma das primeiras a reconhecer o novo Estado de Israel,
que mais tarde se estabeleceu como principal aliado dos EUA , e os Estados
rabes e outros islmicos, de direita ou esquerda, uniam-se na represso ao
comunismo dentro de suas fronteiras. A principal fora de perturbao era
Israel, onde os colonos judeus construram um Estado judeu maior do que o
que fora previsto sob a partilha britnica (expulsando 700 mil palestinos no
judeus, talvez um nmero maior que a populao judia em 1948)
(Calvocoressi, 1989, p. 215), lutando uma guerra por dcada para isso
(1948, 1956, 1967, 1973, 1982). No curso dessas guerras, que podem ser
mais bem comparadas s do rei prussiano Frederico n no sculo XVIII para
conquistar reconhecimento de sua posse da Silsia, que ele roubara da
vizinha ustria, Israel tambm se transformou na mais formidvel potncia
militar da regio e adquiriu armas nucleares, mas no conseguiu
estabelecer uma base estvel de relaes com os Estados vizinhos, para
no mencionar relaes com os permanentemente irados palestinos que
vivem dentro de suas ampliadas fronteiras ou na dispora no Oriente Mdio.
O colapso da URSS retirou o Oriente Mdio da linha de frente da Guerra Fria,
mas deixou-o to explosivo quanto antes.
Trs centros menores de conflito ajudaram a mant-lo assim: o
Mediterrneo oriental, o golfo Prsico e a regio de fronteira entre Turquia,
Ir, Iraque e Sria, onde os curdos tentaram em vo conquistar a
independncia que o presidente Wilson incautamente os exortara a exigir
em 1918. Incapazes de encontrar apoio permanente por parte de algum
Estado poderoso, eles perturbaram as relaes entre todos os seus vizinhos,
que os massacraram utilizando

352
todos os meios disponveis, at mesmo, na dcada de 1980, gs txico,
quando no encontraram diante de si a resistncia dos proverbialmente
hbeis curdos, verdadeiros guerrilheiros da montanha. O Mediterrneo
oriental permaneceu relativamente quieto, pois tanto a Grcia quanto a
Turquia eram membros da o t a n , embora o conflito entre os dois levasse a
uma invaso turca do Chipre, que foi dividido em 1974. Por outro lado, a
rivalidade entre as potncias ocidentais, Ir e Iraque, por posies no golfo
Prsico iria levar brbara guerra de oito anos entre o Iraque e o Ir
revolucionrio, em 1980-8 e, aps a Guerra Fria, entre os e u a e seus
aliados e o Iraque em 1991.

Uma parte do Terceiro Mundo permaneceu muito distante de conflitos


internacionais locais e globais at depois da Revoluo Cubana: a Amrica
Latina. A no ser por pequenos trechos no continente (as Guianas, Belize
ento conhecida como Honduras britnica e as ilhas menores do Caribe),
fora descolonizada muito tempo atrs. Cultural e linguisticamente, tinha
populaes ocidentais, na medida em que mesmo o grosso de seus pobres
era de catlicos romanos e, a no ser por algumas reas nos Andes e na
Amrica Central continental, falavam ou entendiam uma linguagem cultural
partilhada por europeus. Embora a regio herdasse uma elaborada
hierarquia racial, tambm herdara da conquista esmagadoramente
masculina uma tradio de macia miscigenao. Havia poucos brancos
genunos, a no ser no cone sul da Am rica do Sul (Argentina, Uruguai e
Brasil), povoado por emigrao europeia em massa, de escassa populao
nativa. O Mxico elegeu um reconhecivelmente ndio zapoteca, Benito
Jurez, como presidente j em 1861. Na poca em que escrevo, a Argentina
tem como presidente um imigrante muulmano libans, e o Peru, um
imigrante japons. Os dois casos ainda eram impensveis para os EUA. At
hoje, a Amrica Latina ainda permanece fora do crculo vicioso de poltica e
nacionalismo tnicos que devasta os outros continentes.
Alm disso, embora a maior parte do continente reconhecesse estar
no que agora se chamava dependncia neocolonial de um nico poder
imperial dominante, os e u a foram suficientemente realistas para no
mandar canhoneiras e fuzileiros aos Estados maiores no hesitaram em
us-los contra os menores , e os governos latino-americanos do Rio
Grande ao cabo Hom sabiam perfeitamente bem que o mais sensato era
ficar do lado certo de Washington. A Organizao dos Estados Americanos
(OEA ), fundada em 1948, com sede em Washington, no era um corpo
inclinado a discordar dos e u a . Quando Cuba fez sua revoluo, a OEA a
expulsou.
V
E no entanto, no momento mesmo em que o Terceiro Mundo e as
ideologias nele baseadas se achavam no auge, o conceito comeou a
desmoronar. Na

353
dcada de 1970, tomou-se evidente que nenhum nome ou rtulo individual
podia cobrir adequadamente um conjunto de pases cada vez mais
divergentes. O termo ainda era adequado para distinguir os pases pobres
do mundo dos ricos, e na medida em que o fosso entre as duas zonas, agora
muitas vezes chamadas de Norte e Sul , se alargava visivelmente, havia
muito sentido na distino. O fosso em p n b per capita entre o mundo
desenvolvido e o atrasado (isto , entre os pases da OCDE e as
economias baixas e mdias )* continuou a alargar-se: o primeiro grupo

tinha em mdia 14,5 vezes o p n b per capita do segundo em 1970, porm


mais de 24 vezes o p n b per capita em 1990 dos pases pobres (World
Tables, 1991, tabela i). Contudo, o Terceiro Mundo no mais,
demonstravelmente, uma entidade individual.
O que o dividiu foi basicamente o desenvolvimento econmico. O
triunfo da o p e p em 1973 produziu, pela primeira vez, um corpo de Estados
do Terceiro Mundo, a maioria atrasada por quaisquer critrios e at ento
pobre, que agora surgiam como Estados supermilionrios em escala
mundial, sobretudo quando consistiam em pequenos trechos de areia ou
floresta esparsamente habitados, governados (em geral) por xeques ou
sultes. Era visivelmente impossvel classificar, digamos, os Emirados
rabes Unidos, onde cada um do meio milho de habitantes (1975) tinha,
em teoria, uma fatia do p n b de mais de 13 mil dlares quase o dobro do
p n b per capita dos e u a na poca (World Tables, 1991, pp. 596 e 604) ,
no mesmo escaninho que, digamos, o Paquisto, que ento tinha um p n b
per capita de 130 dlares. Os Estados do petrleo com grande populao
no iam to bem, mas apesar disso tomou-se evidente que os Estados
dependentes da exportao de um nico produto primrio, por menos
vantagens que tivessem em outros aspectos, podiam tomar-se
extremamente ricos, embora esse dinheiro, tambm fcil, quase
invariavelmente, tentasse-os a jog-lo pela janela.** No incio da dcada de
1990, mesmo a Arbia Saudita j conseguira entrar em dvidas.
Em segundo lugar, parte do Terceiro Mundo industrializava-se e
entrava visvel e rapidamente no Primeiro Mundo, embora continuasse
muito pobre. A Coria do Sul, uma espetacular histria de sucesso
industrial, tinha um p n b per capita (1989) de pouco mais que o de
Portugal, de longe o mais pobre dos membros da Comunidade Europeia
(World Bank Atlas, 1990, p. 7). Tambm aqui, tirando as diferenas
qualitativas, a Coria do Sul no mais comparvel
Notas:
(*) A OCD e , que compreende a maioria dos pases "desenvolvidos ,
inclui Blgica, Dinamarca, Repblica Federal da Alemanha, Frana, GrBretanha, Irlanda, Islndia, Itlia, Luxemburgo, Pases Baixos, Noruega,
Sucia, Sua, Canad, e u a , Japo e Austrlia. Por motivos pol ticos essa
organizao, estabelecida durante a Guerra Fria, tambm incluiu Grcia,
Portugal, Espanha e Turquia.
(**) No se trata de um fenmeno do Terceiro Mundo. Quando
informado da riqueza dos campos de petrleo do mar do Norte, diz-se que
um cnico poltico francs observou: Vo gast-la e entrar em crise.

354

com, digamos, Papua-Nova Guin, embora o p n b per capita dos dois pases
fosse exatamente o mesmo em 1969 e continuasse da mesma ordem de
grandeza at meados da dcada de 1970: agora cerca de cinco vezes
maior (World Tables, 1991, pp. 352 e 456). Como vimos, uma nova
categoria, os NICs , entrou no jargo internacional. No havia definio
precisa, mas praticamente todas as listas incluam os quatro tigres do
Pacfico (Hong Kong, Cingapura, Taiwan e Coria do Sul), ndia. Brasil e
Mxico, mas o processo de industrializao do Terceiro Mundo tal que
Malsia e Filipinas, Colmbia, Paquisto e Tailndia, alm de outros, tambm
foram includos. Na verdade, uma categoria de novos e rpidos
industrializadores atravessa as fronteiras dos trs mundos, pois
estritamente tambm deve incluir economias de mercado industrializadas
(isto , pases capitalistas) como Espanha e Finlndia, e a maioria dos exEstados socialistas da Europa Oriental; para no falar, desde finais da
dcada de 1970, da China comunista.
De fato, na dcada de 1970 observadores comearam a chamar a
ateno para uma nova diviso internacional de trabalho, ou seja, uma
macia transferncia de indstrias que produziam para o mercado mundial,
da primeira gerao de economias industriais, que antes as monopolizavam,
para outras partes do mundo. Isso se deveu em parte deliberada
mudana, por empresas do Velho Mundo industrial, de parte ou de toda a
sua produo ou estoques para o Segundo e Terceiro Mundos, seguida
eventualmente por algumas transferncias at mesmo de processos
bastante sofisticados em indstrias de alta tecnologia, como pesquisa e
desenvolvimento. A revoluo nos transportes e comunicaes modernos
tomou possvel e econmica uma produo verdadeiramente mundial.
Tambm se deveu aos esforos deliberados de governos do Terceiro Mundo
para industrializarem-se, conquistando mercados de exportao, se
necessrio (mas preferentemente no) custa da velha proteo de
mercados internos.
Essa globalizao econmica, que pode ser constatada por qualquer
um que verifique as origens nacionais de produtos vendidos num centro
comercial norte-americano, desenvolveu-se lentamente na dcada de 1960
e se acelerou de modo impressionante durante as dcadas de perturbaes
econmicas mundiais aps 1973. A rapidez com que avanou pode ser
ilustrada mais uma vez pela Coria do Sul, que no fim da dcada de 1950
ainda tinha quase 80% de sua populao trabalhadora na agricultura, da
qual extraa quase trs quartos da renda nacional (Rado, 1962, pp. 740 e
742-3). Inaugurou o primeiro de seus planos quinquenais de
desenvolvimento em 1962. Em fins da dcada de 1980, extraa apenas 10 %
de seu PIB da agricultura e tomara-se a oitava economia industrial do
mundo no comunista.
Em terceiro lugar, surgiram (ou melhor, foram submersos) no p das
estatsticas internacionais vrios pases que mesmo o eufemismo
internacional
achava difcil
descrever simplesmente
como
em
desenvolvimento, pois eram

355
visivelmente pobres e cada vez mais atrasados. Com tato, estabeleceu-se
um subgrupo de pases em desenvolvimento de baixa renda para distinguir
os 3 bilhes de seres humanos cujo p n b per capita (se o recebessem) teria
dado uma mdia de 330 dlares em 1989 dos 500 milhes mais afortunados
em pases menos destitudos, como a Repblica Dominicana, o Equador e a
Guatemala, cujo p n b era cerca de trs vezes maior, e mesmo dos luxuosos
membros do grupo seguinte (Brasil, Malsia, Mxico e outros assim), que
tinham em mdia oito vezes mais. (Os 800 milhes, mais ou menos, do
grupo mais prspero gozavam de uma distribuio de p n b terica per
capita de 18 280 dlares, ou 55 vezes mais que os trs quintos da base da
humanidade.) (World Bank Atlas, 1990, p. 10.) Na verdade, medida que a
economia mundial se tomava global e, sobretudo aps a queda da regio
sovitica, mais puramente capitalista e dominada por empresas,
investidores e empresrios descobriam que grandes partes dela no tinham
interesse lucrativo para eles, a no ser, talvez, que pudessem subornar seus
polticos e funcionrios pblicos para gastar dinheiro extrado de seus
infelizes cidados com armamentos ou projetos de prestgio.*
Um nmero desproporcionalmente grande desses pases se
encontrava no infeliz continente africano. O fim da Guerra Fria privou tais
Estados de ajuda econmica (isto , em grande parte militar), que havia
transformado alguns deles, como a Somlia, em campos armados e
eventuais campos de batalha.
Alm disso, medida que cresciam as divises entre os pobres,
tambm a globalizao provocava movimentos mais evidentes de seres
humanos que cruzavam as linhas divisrias entre regies e classificaes.
Dos pases ricos, fluam turistas para o Terceiro Mundo como jamais antes.
Em meados da dcada de 1980 (1985), para tomar alguns pases
muulmanos, os 16 milhes de habitantes da Malsia recebiam 3 milhes de
turistas por ano; os 7 milhes de tunisianos, 2 milhes; os 3 milhes de
jordanianos, 2 milhes (Din, 1989, p. 545). Dos pases pobres, os fluxos de
migrao de mo-de-obra para os ricos incharam em enormes torrentes, na
medida em que no eram represadas por barragens polticas. Em 1968,
migrantes do Magreb (Tunsia, Marrocos e, acima de todos, Arglia) j
formavam um quarto de todos os estrangeiros na Frana (em 1975, migrou
5,5% da populao argelina), e um tero de todos os imigrantes nos e u a
vinha da Amrica Latina na poca ainda esmagadoramente da Amrica
Central (Potts, 1990, pp. 145-6 e 150). Tampouco essa migrao se dava
apenas para velhos pases industriais. O nmero de estrangeiros em
Estados produtores de petrleo do Oriente Mdio e Lbia disparou de 1,8
milho para 2,8 milhes nuns meros cinco anos (1975-80) (Population,
Notas:

(*) Como norma bsica, 55% de 200 mil dlares conquistam a ajuda
de um alto funcionrio abaixo do nvel do topo. Com a mesma porcentagem
de 2 milhes, estamos tratando com o secretrio permanente. De 20
milhes, entram o ministro e o pessoal da equipe, enquanto uma fatia de
200 milhes justifica a sria ateno do chefe de Estado (Holman, 1993).

355
1984, p. 109). A maioria deles vinha da regio, mas um grande volume veio
do sul da sia e at de mais longe. Infelizmente, nas sombrias dcadas de
1970 e 1980, tornou-se cada vez mais difcil separar a migrao por
trabalho das torrentes de homens, mulheres e crianas que fugiam ou eram
desenraizados por fome, perseguio poltica ou tnica, guerra e guerra
civil, assim pondo os pases do Primeiro Mundo, igualmente empenhados
(em teoria) em ajudar aos refugiados e (na prtica) impedir a imigrao dos
pases pobres, em srios problemas de casusmo poltico e legal. Com
exceo dos EUA, e em menor escala Canad e Austrlia, que encorajavam
ou permitiam a imigrao em massa do Terceiro Mundo, os pases do
Primeiro Mundo optaram por mant-los fora sob a presso de uma crescente
xenofobia entre suas populaes locais.
VI
O espantoso grande salto avante da economia mundial (capitalista)
e sua crescente globalizao no apenas dividiram e perturbaram o
conceito de Terceiro Mundo como tambm levaram quase todos os seus
habitantes conscientemente para o mundo moderno. Eles no gostaram
necessariamente disso. Na verdade, muitos movimentos fundamentalistas
e outros em teoria tradicionalistas que agora ganhavam terreno em vrios
pases do Terceiro Mundo, sobretudo, mas no de modo exclusivo, na regio
islmica, eram especificamente revoltas contra a modernidade, embora isso
com certeza no se aplique a todos os movimentos aos quais se prega esse
rtulo impreciso.* Mas eles prprios se sabiam parte de um mundo que no
era como o de seus pais. Esse mundo lhes chegava em forma de nibus ou
caminhes em poeirentas estradas marginais; a bomba de gasolina; o
radinho de pilha transistorizado, que trazia o mundo at eles talvez at
aos analfabetos, em seu prprio dialeto ou lngua no escritos, embora isso
provavelmente fosse privilgio do imigrante urbano. Mas num mundo onde
as pessoas do campo migravam para as cidades aos milhes, e mesmo em
pases rurais da frica com populaes urbanas de um tero ou mais
tomando-se comuns Nigria, Zaire, Tanznia, Senegal, Gana, Costa do
Marfim, Chade, Repblica Centro-Africana, Gabo, Benin, Zmbia, Congo,
Somlia, Libria , quase todos trabalhavam na cidade ou tinham um
parente que l morava. Aldeia e cidade estavam da em diante interligadas.
Mesmo as mais remotas viviam agora num mundo de embalagem plstica,
garrafas de Coca-Cola, relgios digitais baratos e fibras artificiais. Por uma
estranha inverso da histria, o pas atrasado do Terceiro

Notas:
(*) Assim a converso a seitas protestantes fundamentalistas ,
comum na Amrica Latina , quando mais no fosse, uma reao
modernista ao antigo status quo representado pelo catolicismo local.
Outros fundamentalismos so anlogos a nacionalismo tnico, por
exemplo na ndia.

356
Mundo comeou at a comercializar suas habilidades no Primeiro Mundo.
Nas esquinas da Europa pequenos grupos de peripatticos ndios dos Andes
sulamericanos tocavam suas melanclicas flautas e nas caladas de Nova
York, Paris e Roma camels negros da frica Ocidental vendiam balangands
aos nativos exatamente como os ancestrais dos nativos haviam feito em
suas viagens de negcios ao Continente Negro.
Quase certamente a cidade grande era o cadinho da mudana, ainda
mais que ela era moderna por definio. Em Lima , como contava aos
filhos um migrante dos Andes em ascenso, h mais progresso, muito mais
estmulo (ms roce) (Julca, 1992). Por mais que grande parte dos migrantes
usasse a caixa de ferramentas da sociedade tradicional para construir sua
existncia urbana, erguendo e estruturando as novas favelas como as
velhas comunidades rurais, na cidade coisas demais eram novas e sem
precedentes e demasiados dos seus costumes conflitavam com os dos
velhos tempos. Em parte alguma isso se mostrava mais dramtico que no
inesperado comportamento das moas, cujo rompimento com a tradio era
deplorado da frica ao Peru. Num tradicional huayno de Lima (La gringa),
um rapaz imigrante se lamenta:
Quando voc veio de sua terra, veio como uma moa da roa
Agora que est em Lima penteia os cabelos como as da cidade
Diz at espere por favor". Vou danar o twist
[...]
No seja pretensiosa, seja menos orgulhosa
[...]
Entre seu cabelo e o meu, no h diferena.
(Mangin, 1970, pp. 31-2.)*
Contudo, a conscincia da modernidade espalhou-se da cidade para o
campo (at mesmo onde a prpria vida rural no foi transformada por novas
colheitas, nova tecnologia e novas formas de organizao e marketing)
atravs da impressionante revoluo verde da agricultura de colheita de
gros por variedades cientificamente projetadas em partes da sia, que se

disseminaram a partir da dcada de 1960, ou, um pouco depois, pelo


desenvolvimento de novas colheitas de exportao para o mercado
mundial, tomada possvel pelo frete areo em massa de perecveis (frutas
tropicais, flores) e novos gostos de consumo no mundo desenvolvido
(cocana). No se deve subestimar o efeito de tais mudanas rurais. Em
parte nenhuma os velhos costumes e os novos entraram em mais frontal
coliso do que na fronteira amaznica da Colmbia,
Notas:
(*) Ou, da Nigria, na imagem de um novo tipo de moa africana na
literatura de feira de Onitsha: As moas no so mais aqueles
brinquedinhos tradicionais, quietos e modestos dos papais. Escrevem cartas
de amor. So espertas. Exigem presentes dos namorados e vtimas. At
enganam os homens. No so mais as criaturas bobinhas a serem
conquistadas atravs dos pais (Nwoga, 1965, pp. 178-9).

357
que na dcada de 1970 se tomou uma etapa do transporte de coca
boliviana e peruana e local dos laboratrios que a transformavam em
cocana. Isso se deu poucos anos depois de a rea ter sido assentada por
colonos camponeses da fronteira que fugiam de grandes propriedades e
latifundirios, e que eram defendidos pelos protetores reconhecidos do
estilo de vida campons, os guerrilheiros (comunistas) das f a r c s . Ali o
mercado, em sua forma mais implac vel, se chocava com os que viviam da
agricultura de subsistncia e do que o homem podia arranjar com uma
arma, um cachorro e uma rede de pesca. Como um roado de yuca e
banana podia competir com a tentao de cultivar uma lavoura que
alcanava preos altssimos embora instveis , e o velho estilo de vida,
com os campos de aterrissagem e os prsperos assentamentos dos
fabricantes e traficantes de drogas com seus desenfreados pistoleiros, bares
e bordis? (Molano, 1988.)
O campo estava de fato sendo transformado, mas mesmo essa
transformao dependia da civilizao das cidades e suas indstrias, pois
com bastante freqncia sua prpria economia dependia dos ganhos dos
emigrantes, como nos chamados aldeamentos negros da frica do Sul do
apartheid, que geravam apenas 10% a 15% da renda de seus habitantes, o
resto vindo dos ganhos de trabalhadores migrantes nos territrios brancos
(Ripken & Wellmer, 1978, p. 196). Paradoxalmente, no Terceiro Mundo, como
em partes do Primeiro, a cidade podia tomar-se a salvadora de uma
economia rural que, no fosse pelo seu impacto, poderia ter sido
abandonada por pessoas que haviam aprendido com a experincia dos
migrantes seus prprios vizinhos que homens e mulheres tinham
alternativas. Elas descobriram que no era inevitvel que se escravizassem
uma vida inteira arrancando um miservel ganha-po de uma terra

marginal, exausta e pedregosa, como tinham feito seus ancestrais. Muitos


assentamentos rurais de um lado a outro do globo, em paisagens
romnticas, e por conseguinte agricolamente marginais, se esvaziaram de
todos, com exce o dos velhos, a partir da dcada de 1960. Contudo, uma
comunidade montanhesa cujos emigrantes descobriram um lugarzinho para
ocupar na economia na grande cidade no caso vendendo frutas, ou mais
precisamente morangos, em Lima conseguiu manter ou revitalizar seu
carter pastoral por uma passagem da renda agrcola para a no agrcola,
operando atravs de uma complicada simbiose de famlias migrantes c
residentes (Smith, 1989, captulo 4). Talvez seja significativo o fato de que,
neste caso particular, que tem sido incomumente bem estudado, os
migrantes raramente tenham se tomado operrios. Preferiram encaixar-se
na grande rede da economia informal do Terceiro Mundo como pequenos
comerciantes. Pois a grande mudana no Terceiro Mundo foi provavelmente
a feita pelas novas e crescentes classes mdia e mdia baixa de migrantes
empenhados no mesmo mtodo, e a grande forma de sua vida econmica
era sobretudo nos pases mais pobres a economia informal, que
escapava das estatsticas oficiais.

359
Assim, em algum momento no ltimo tero do sculo XX, a larga vala
que separava as pequenas minorias dominantes modernizantes ou
ocidentalizantes dos pases do Terceiro Mundo do grosso de seus povos
comeou a ser tapada pela transformao geral de suas sociedades. Ainda
no sabemos como ou quando isso aconteceu, ou que formas tomou a nova
conscincia dessa transformao, pois a maioria desses pases ainda no
tinha nem servios estatsticos oficiais adequados nem a maquinria de
pesquisa de mercado e opinio pblica, nem os departamentos de cincias
sociais acadmicos com estudantes pesquisadores para mant-los ativos.
De qualquer forma, difcil descobrir o que ocorre nas bases das sociedades
mesmo nos pases mais bem documentados, at depois que ocorre, motivo
pelo qual os estgios iniciais de novas modas sociais e culturais entre os
jovens so imprevisveis, imprevistos e muitas vezes no reconhecidos nem
mesmo por aqueles que vivem ganhando dinheiro com eles, como a
indstria da cultura popular, quanto mais pela gera o dos pais. Contudo,
alguma coisa estava claramente agitando as cidades do Terceiro Mundo
abaixo do nvel da conscincia da elite, mesmo num pas na aparncia
completamente estagnado como o Congo Belga (hoje Zaire), pois de que
outro modo podemos explicar que o tipo de msica popular ali desenvolvido
na inerte dcada de 1950 se tenha tomado o mais influente na frica nas
dcadas de 1960 e 1970 (Manuel, 1988, pp. 86 e 97-101)? Alis, como
podemos explicar o surgimento de uma conscincia poltica que faz os
belgas mandarem o Congo para a independncia em 1960, praticamente de
uma hora para outra, embora at ento essa colnia, quase to igualmente
hostil educao intema quanto atividade poltica local, parecesse

maioria dos observadores to provvel de permanecer fechada para o


resto do mundo quanto o Japo antes da restaurao Meiji (Calvocoressi,
1989, p. 377)?
Quaisquer que tenham sido as agitaes da dcada de 1950, nas de
1960 e 1970 os sinais de grande transformao social eram bastante
evidentes no hemisfrio norte, e inegveis no mundo islmico e nos grandes
pases do sul e sudeste da sia. Paradoxalmente, eram na certa menos
visveis nas partes do mundo socialista que correspondiam ao Terceiro
Mundo, por exemplo, a sia Central e o Cucaso soviticos. Pois muitas
vezes no se reconhece que a revoluo comunista foi uma mquina de
conservadorismo. Embora estivesse decidida a transformar um nmero
especfico de aspectos da vida poder do Estado, relaes de propriedade,
estrutura econmica e coisas assim , congelou outros em suas formas
pr-revolucionrias, ou pelo menos os protegeu contra a contnua subverso
universal da mudana nas sociedades capitalistas. De qualquer modo, sua
arma mais forte, o puro e simples poder do Estado, foi menos efetiva para
transformar o comportamento humano do que gostavam de pensar a
retrica positiva sobre o novo socialismo ou a negativa sobre
totalitarismo . Os uzbeques e tadjiques que viviam ao norte da fronteira
afeg- sovitica eram sem dvida mais alfabetizados, mais secularizados e
mais ricos

360
que os que viviam ao sul, mas talvez no diferissem tanto em seus
costumes quanto setenta anos de socialismo nos teriam levado a pensar. As
brigas de sangue provavelmente no eram uma grande preocupao das
autoridades do Cucaso desde a dcada de 1930 (embora durante a
coletivizao a morte de um homem num acidente com a debulhadeira de
um colcs levasse a uma briga que entrou nos anais da jurisprudncia
sovitica), mas no incio da dcada de 1990 observadores advertiam para o
perigo de autoextermnio nacional [na Tchetchnia], pois a maioria das
famlias tchetchnias foi arrastada a um relacionamento tipo vendeta
(Trofimov & Djangava, 1993).
As consequncias culturais dessa transformao social ainda esperam
o historiador. No podem ser examinadas aqui, embora esteja claro que,
mesmo nas sociedades muito tradicionais, a rede de obrigao mtua e
costumes sofresse crescente tenso. A famlia ampliada em Gana e em
toda a frica , observou-se (Harden, 1990, p. 67), funciona sob imensa
tenso. Como uma ponte que suportou trfego de altssima velocidade por
demasiados anos, suas fundaes esto rachando [...] Os velhos rurais e os
jovens urbanos esto separados por centenas de milhas de ms estradas e
sculos de desenvolvimento.

Politicamente, mais fcil avaliar as consequncias paradoxais. Pois,


com a entrada de massas de populao, ou pelo menos de pessoas jovens e
citadinas, num mundo moderno, o monoplio das pequenas e
ocidentalizadas elites que formaram a primeira gerao de histria pscolonial estava sendo contestado. E com elas os programas, as ideologias,
os prprios vocabulrio e sintaxe do discurso poltico, sobre os quais se
apoiavam os novos Estados. Pois as novas massas urbanas e urbanizadas,
mesmo as novas classes mdias macias, por mais educadas que fossem,
no eram, e pelos seus simples nmeros no podiam ser, as velhas elites,
cujos membros podiam defender seus pontos de vista com os colonialistas
ou com seus colegas diplomados em escolas europeias ou americanas.
Muitas vezes isso era bastante bvio na frica do Sul se ressentiam
delas. De qualquer modo, as massas dos pobres no partilhavam da crena
na aspirao ocidental de progresso secular do sculo XIX. Nos pases
islmicos ocidentais, tornou-se patente, e explosivo, o conflito entre os
velhos lderes seculares e a nova democracia de massa islmica. Da Arglia
Turquia, os valores que, nos pases de liberalismo ocidental, esto
associados a governo constitucional e imprio da lei, como por exemplo os
direitos das mulheres, eram protegidos at onde existiam contra a
democracia pela fora militar dos libertadores da nao, ou seus herdeiros.
O conflito no se restringia aos pases islmicos, nem a reao contra
os velhos valores do progresso s massas dos pobres. O exclusivismo hindu
do partido b j p na ndia tinha apoio substancial entre o novo capital e as
classes mdias. O nacionalismo etno-religioso apaixonado e selvagem que
na dcada de 1980 transformou o pacfico Sri Lanka num campo de
massacre, comparvel apenas a El Salvador, ocorreu, inesperadamente,
num prspero pas budista.

361
Tinha razes em duas transformaes sociais: a profunda crise de identidade
das aldeias cuja ordem social se despedaara, e o aumento da camada de
massa de jovens mais bem-educados (Spencer, 1990). Aldeias
transmudadas por migrao para fora e para dentro, divididas pelas
crescentes diferenas entre ricos e pobres provocadas pela economia da
moeda sonante, devastadas pela instabilidade trazida pela desigualdade de
uma mobilidade social com base na educao, pelo desaparecimento dos
sinais fsicos e lingusticos de casta e status que separavam as pessoas,
mas tambm no deixavam dvida quanto a suas posies essa aldeias
inevitavelmente viviam ansiosas com sua comunidade. Isso foi usado para
explicar, entre outras coisas, o aparecimento de novos smbolos e rituais de
uma unidade que era em si nova, como o sbito desenvolvimento de formas
congregacionais de culto budista na dcada de 1970, substituindo formas
de devoo privadas e familiares; ou a instituio nas escolas de dias
esportivos abertos com o hino nacional tocado em toca-fitas emprestados.

Essas eram as polticas de um mundo mutante e inflamvel. O que as


tornava menos previsveis era que, em muitos pases do Terceiro Mundo,
jamais haviam existido, ou no tinham podido funcionar, polticas nacionais
no sentido inventado e reconhecido no Ocidente desde a Revoluo
Francesa. Onde havia uma longa tradio de poltica com algum tipo de
base de massa, ou mesmo uma substancial aceitao, entre os passivos
cidados, da legitimidade das classes polticas que conduziam seus
assuntos, podia-se manter um certo grau de continuidade. Os colombianos,
como sabem os leitores de Garcia Mrquez, continuavam nascendo
liberaizinhos ou conservadorezinhos, como acontecia h mais de um sculo,
embora pudessem mudar o contedo das garrafas que traziam esses
rtulos. O Partido do Congresso indiano mudou, cindiu-se e reformou-se no
meio sculo desde a independncia, mas at a dcada de 1990 as eleies
gerais indianas com apenas excees passageiras continuaram a ser
ganhas pelos que apelavam para suas metas e tradies histricas. Embora
o comunismo se desintegrasse em outras partes, a tradio esquerdista
profundamente enraizada da Bengala Hindu (ocidental), assim como uma
competente administrao, mantiveram o Partido Comunista (marxista) em
um quase permanente governo no Estado onde a luta nacional contra os
britnicos significava no Gandhi, nem mesmo Nehru, mas os terroristas e
Subhas Bose.
Alm disso, a prpria mudana estrutural podia levar a poltica em
direes conhecidas na histria do Primeiro Mundo. Era provvel que os
pases em recente industrializao criassem classes operrias industriais
que exigissem direitos trabalhistas e sindicatos, como mostraram os
registros do Brasil e da Coria do Sul, e na verdade fizeram os da Europa
Oriental. No precisavam criar partidos trabalhistas populares reminiscentes
dos movimentos socialdemocratas de massa da Europa pr-1914, embora
no seja insignificante que

362
o Brasil tenha gerado exatamente um desses bem-sucedidos partidos
nacionais na dcada de 1980, o Partido dos Trabalhadores (p t ). (Mas a
tradio do movimento trabalhista em sua base interna, a indstria
automobilstica de So Paulo, era uma combinao de leis trabalhistas
populistas e militncia comunista nas fbricas, e a dos intelectuais que
acorriam a apoi-lo era solidamente esquerdista, como o era a ideologia do
clero catlico, cujo apoio ajudou a p- lo de p.)* Tambm aqui, o rpido
crescimento industrial tendeu a gerar grandes e educadas classes
profissionais que, embora longe de subversivas, teriam acolhido a
liberalizao cvica de regimes industrializantes autoritrios. Tais anseios por
liberalizao se encontravam, na dcada de 80, em diferentes contextos e
com resultados variados, na Amrica Latina e nos NICs do Extremo Oriente
(Coria do Sul e Taiwan), assim como dentro do bloco sovitico.

Apesar disso, em vastas reas do Terceiro Mundo as consequncias


polticas da transformao social eram de fato impossveis de prever. A
nica coisa certa era a instabilidade e inflamabilidade desse mundo, do qual
tinha dado testemunho o meio sculo desde a Segunda Guerra Mundial.
Devemos abordar agora aquela parte do mundo que, para a maioria
do Terceiro Mundo aps a descolonizao, pareceu oferecer um modelo mais
adequado e estimulante de progresso que o Ocidente: o Segundo Mundo
dos sistemas socialistas modelados na Unio Sovitica.
Notas:
(*) A no ser pela orientao socialista de um e a ideologia antissocialista
do outro, eram impressionantes as semelhanas entre o Partido dos
Trabalhadores
brasileiro
e
o
movimento
Solidariedade
polons
contemporneos: um lder proletrio autntico um eletricista de estaleiro
e um operrio qualificado da indstria automobilstica , uma assessoria
de alto nvel de intelectuais e forte apoio da Igreja. So ainda maiores se
nos lembrarmos que o p t buscava substituir a organizao comunista, que
a ele se opunha.