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FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIN
GRADO: 5
SECCIN: D
REA: Filosofa
2015
TODO SURGE CON LA CAPACIDAD DE ASOMBRO
morales en armona con el conocimiento y posesin de Dios como ltimo fin del
hombre.
Desde hace mucho tiempo, el hombre ha empezado a cuestionarse el motivo, la
razn o circunstancia de por qu est vivo y qu ha venido a hacer en este mundo.
No nos detenemos a pensar la importancia de estar aqu y, por qu no all o por otra
parte del universo, sobre el origen y el sentido de la vida, la humanidad, etc.
Diferentes ciencias han tratado de responder a estas incgnitas y han sacado varias
teoras y conclusiones que hasta el momento no se ha podido saber con certeza cul
de ellas es la verdadera, ya que no son cuestiones a resolver de modo que
desaparezcan una vez encontrada la solucin, por lo cual el hombre seguir
hacindose estas interrogantes por mucho tiempo. La filosofa tuvo su origen
expandindose por el mbito del conocimiento para poner al ser humano a travs de
la reflexin en el sitio que le corresponde y que el amplio espacio de la libertad, tanto
individual como la de los pueblos se defina, se concrete y se ayude a lograrla . La
filosofa es necesaria para que el pensamiento se estructure mediante nuevas
concepciones del mundo y ms cuando tiranizar a la sociedad es fcil.
En segundo lugar, como las antiguas civilizaciones no tenan idea del por qu
sucedan las cosas, entonces empezaron a nacer los mitos, al ser una forma alegrica
y mgica de concebir el mundo y el origen de los hombres y sociedades, permite, a
quien cree en l, dar una explicacin a su origen, saber cul es su puesto en el
mundo y cul ser su destino y el origen, un mito es un relato que quiere o pretende
explicar todo lo que el hombre no puede, o sea lo inexplicable a su vista, hoy en da
se ve a los mitos como relatos que no son ciertas y que no tienen base cientfica. Por
ejemplo el de Tor que se refera al dios del trueno y la causa principal de que se diera
las lluvias para evitar las sequas de los campos, se sabe que se basan en algo de
verdad en esa poca, claro que esto son solo simples relatos en nuestra poca. La
naturaleza del mito ha sido materia de de diferentes interpretaciones como la de
Mircea Eliade que considera que el mito es un elemento esencial de toda civilizacin
humana, debido a que cumple la funcin de expresar, realzar y codificar creencias.
Ella lo consideraba sagrado. Por otro lado tenemos la tesis de Kolakowski que afirma
que los mitos estn ligados a las convicciones metafsicas de los seres humanos, le
resulta incomprensible ante las reglas y principios de la lgica. Continuamos con la
tesis de Willar O. Quine que destaca la necesidad que tienen los seres humanos de
explicar los objetos de su experiencia en funcin de sus necesidades prcticas y
tericas. Y finalmente la tesis de Rollo May que sostiene que el mundo en s carece
de sentido y solo lo adquiere cuando una persona o grupo humano lo relaciona con su
propia existencia a travs de una forma alegrica y simblica. A m me parece los
tiempos cambian, cada uno tiene una cosmovisin diferente a los dems y esta
cambia de acuerdo al contexto. Los mitos no son sino una alternativa de explicacin
frente al mundo que recurre a la metfora como herramienta creativa.
Entonces, los relatos se adaptan y se transforman de acuerdo a quin los cuenta y el
contexto en el que son transmitidos. Los mitos no son dogmticos e inmutables sino
que son fluidos e interpretables.
indefinido. Anaxmedes de Mileto tambin crea que la metera primaria era el aire o la
niebla.
Posteriormente, pasamos al periodo antropolgico que se remonta hacia el siglo V
a.C. donde se inicia el periodo antropolgico de la filosofa griega, porque es el
hombre y en particular ,el conocimiento humano lo que lo convierte en el tema central
de las reflexiones filosficas, es lo que lo distingue de los dems seres vivos con su
capacidad de razn e inteligencia con lo que ha sabido sobresalir en este mundo
porque es ah cuando el hombre busca salir de lo comn, hacia adelante y ah surgen
las nuevas ideas, pensamientos y el desarrollo humano hasta nuestros das.
Scrates, deca: Ms sabio es el que sabe lo que no sabe o Solo s que nada s.
Y esto a que se refiere se preguntara pues Scrates pensaba que era ms sabio el
que se haca preguntas y buscaba el verdadero conocimiento sin resignarse. El
aparentemente aprenda de las personas con las que hablaba no enseaba como
cualquier filsofo el conversaba. l estableci que el verdadero conocimiento es solo
el que llega desde adentro de uno mismo. Este filosofo fue un mrtir de la filosofa
dado que fue juzgado de introducir nuevos dioses y de llevar a la juventud por
caminos equivocados as con su muerte su disciplina filosfica trascendi. Era un tipo
totalmente racionalista se bas en que un conocimiento correcto conduce a acciones
correctas. Platn: Una aoranza de regresar a la verdadera morada del alma.
En esta parte del captulo, Platn nos habla acerca del molde con el que se hace el
alma si todos los humanos son iguales. Pero en realidad todos los humanos son
iguales ms bien todos tienen algo en comn ya que estn hechos con el mismo
molde por lo cual se podra decir que son iguales. Lo eternamente verdadero,
hermoso y bueno. A Platn le interesaba lo que es eterno e inmutable en la naturaleza
que es eterno en la moral y la sociedad. l pensaba que todo estaba formando por
una materia que se desgasta con el tiempo pero a la vez todo est hecho con un
molde eterno e inmutable. Para Platn lo eterno y lo inmutable no es una materia
primaria fsica. Lo que era eterno e inmutable para eran los modelos espirituales a
cuya imagen todo estaba moldeado.
Aristteles afirmaba que el ser humano naca sin ideas aun as el destaco la razn.
Pensaba que no tenemos nada en la mente que no haya estado ya primero en los
sentidos. Tambin es importante mencionar que el estableci que todo tiene un por
qu y una causa. Cabe mencionar que tanto la tica como la poltica y la ciencia
fueron desarrolladas por Aristteles as como la manera lgica de pensar.
En consecuencia esta obra nos quiere dar a entender que si no sabemos nada acerca
de nuestra historia y de todo el recorrido que ha pasado el hombre hasta el siglo XXI,
cometeremos los mismos errores que ellos cometieron y no podremos hacer una
buena sociedad. El mundo de Sofa es una buena obra que nos lleva a conocer
mbitos de la filosofa, de los ms conocidos filsofos de la historia y a considerar
pensar ms acerca de la vida y sus distintos elementos, de sus orgenes; a
cuestionarse ms las cosas, que son necesarias para lograr entender la esencia de la
vida
Por eso podemos encontrar la importancia de la Filosofa en su propia existencia
como el amor a la sabidura que ha servido como constituyente sobre el que se han
construido el resto de disciplinas de estudio. La filosofa ha creado la cultura, que son
los ojos mediante los que la sociedad occidental comprende el mundo que le rodea, y
por eso no slo es importante, sino que constituye la piedra angular sobre la que se
cierne la existencia de los valores actuales que manejamos a diario, sin que seamos
conscientes de ello. La filosofa es parte fundamental para resolver problemas, tener
miradas crticas y reflexivas para mejorar la educacin.
El mundo de Sofa me permiti hacer una recapitulacin de las disciplinas filosficas,
pude a travs de su contenido comprender mejor y es necesario saber algo de
filosofa. El libro de Sofa en nuestra vida puede ayudar a despertar la curiosidad por
el saber universal y hasta impulsarnos en ser los prximos filsofos del maana que
podran responder las incgnitas del saber universal y al fin poder dominar lo que
nosotros llamamos existencia. Todos tenemos un cuerpo y un alma y no importa lo
daado o mal que este el cuerpo nuestro espritu siempre estar all, el cuerpo no es
un impedimento para que el alma piense, siempre y cuando tengamos la capacidad
de asombro.