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MATEUS

Herodes,
0 Grande,
comea a
governar
37 a.C.

Nascimento
de Jesus
6/5

IN FO R M A E S
ESSENCIAIS
PROPSITO:
Provar que Jesus o Messias, o
Rei eterno.
AUTOR:
Mateus (tambm conhecido
como Levi).
DESTINATRIO:
Mateus escreveu especialmente
para os judeus.
DATA:
Aproximadamente 60

65 d.C.

PANORAMA:
Mateus era um judeu, coletor de
impostos, que sc (ornou um dos
discpulos dc Jesus. O
Evangelho de Mateus estabelece
uma relao entre o Amigo e o
Novo Testamento, por causa da
nfase que d ao cumprimento
das profecias messinicas.
V E R S C U L O -C H A V E :

No cuideis que vim destruir a


lei ou os profetas; nao vim
ab-rogar, mas cumprir" (5.17).
PKSSOAS-CIIAVE:
Jesus. Maria, Jos. Joo Itatista,
os discpulos, os lderes
religiosos, Caifas. Pi latos. Maria
Madalena.
LUGARES-CI IAVE:
Belm. Jerusalm. Cafamaum.
Cialilia. Judia.
C A R A C T E R S T IC A S

PARTICULARES:
O livro dc Mateus repleto de
expresses messinicas (por
exemplo, Kilho dc DaviM
usado diversas vezes) e de
lextos do Antigo Testamento
(so 53 citaes c outras 76
referncias). Esse Evangelho
no contem um relato
cronolgico, seu propsito
apresentar a evidencia dc que
Jesus o Messias, o Salvador.

Fuga para Morte de O retorno Judia torna-se Jesus visita


o Egito
Herodes, a Nazar uma provncia o Templo,
5/4
o Grande 4/3
romana
quando
4
6 d.C
menino
6/7

E N Q U A N T O os automveis desfilam lentamente


pela cidade, milhares dc pessoas se aglomeram nas
/ J:
caladas, espera do espetculo. Bandas marcham
es
barulhentamente, anunciando a chegada do pre
sidente; agentes dc segurana olham atentamente
para a multido e correm ao lado da limusine ofi
cial. Pompa, formalidade, protocolo smbolos
modernos de alta posio social c prestgio
anunciam a chegada dc uni chefe dc Estado. Se
jam lderes por herana ou por eleio, ns os
honramos c respeitamos.
Os judeus esperavam um Lder que havia sido prometido h muitos sculos
pelos profetas. Acreditavam que o Messias (o Ungido") os salvaria de seus
opressores romanos e estabeleceria um novo reino. Como Rei, Ele governa
ria o mundo com justia. Porm, muitos judeus olharam com indiferena
para as profecias que falavam de um Rei, Servo do Senhor, que sofreria, seria
rejeitado e morto. Ento, no dc admirar que poucos tenham reconhecido
Jesus como o Messias. Como o humilde filho de um carpinteiro de Nazar
poderia ser o prometido Rei? Mas Jesus era c o Rei de toda a terra!
Mateus era um dos 12 discpulos de Jesus. Ele havia sido um desprezvel co
letor de impostos, mas sua vida foi transformada pelo Homem da Galilia.
Mateus escreveu o Evangelho que tem o seu nome, a fim de provar para seus
companheiros judeus que Jesus era o Messias e dar-lhes explicaes a respei
to do Reino de Deus.
Mateus comeou descrevendo a genealogia dc Jesus. Depois, falou acerca do
nascimento c dos primeiros anos do Mestre, incluindo a fuga de sua famlia
para o Egito, devido ao dccrcto homicida de 1lerodes, e seu retorno a Nazar.
Nesse Evangelho, vemos que, aps ser batizado por Joo (3.16,17) e obter vi
tria sobre Satans no deserto, Jesus comeou seu ministrio pblico, convo
cou seus primeiros discpulos c pronunciou o Sermo do Monte (5 7).
Mateus demonstra a autoridade de Cristo, ao relatar seus milagres dc cura de
enfermos, expulso de demnios e al ressurreio de mortos.
Apesar da oposio dos fariseus e dc outros grupos religiosos (12 15), Je
sus continuou a ensinar a respeito do Reino dos cus ( 16 20). Durante este
tempo, Cristo contou a seus discpulos sobre sua morte c ressurreio imi
nentes (Mt 16.21) e revelou sua precisa identidade a Pedro, Tiago e Joo
(Mt 17.1-5). Prximo ao fim dc seu ministrio terreno, Jesus fez sua entrada
triunfal cm Jerusalm (21.1-1 I), mas logo a oposio sc levantou, c Jesus
soube que sua morte estava prxima. Ento, instruiu seus discpulos sobre o
futuro, quais os sinaris de seu retomo (24) c como eles deveriam viver at que
isto ocorresse (25).
No final do livro de
t Mateus (26 28), o escritor enfoca os ltimos dias de Je
sus na terra a Ultima Ceia, a orao do Mestre no Getscmani, a traio dc
Judas, a dispcrso dos discpulos, a negao de Pedro, os julgamentos diante
dc Caifs c Pi latos, as palavras finais de Jesus na cruz c seu scpultamento cm
um tmulo emprestado. Mas a histria no termina a, porque o Messias ven
ceu a morte, ressuscitou e ordenou a seus seguidores que continuem sua obra,
fazendo discpulos em todas as naes.

Tibfio Csar
s e lorna
imperador
14

Pncio Pilatos
nomeado
governador
26

Jesus inicia
o seu mimstrio
26/27

Jesus escolhe
os doze
discpulos
28

Jesus
alimenta mais
de cinco mil
pessoas
29

Jesus
crucificado.
ressuscita
e ascende aos
cus
30

ESB O O
A. O NSCIMKNTO E A PREPARAO DE
JESUS, O REI ( U 4. I I )

O povo dc Israel esperava pelo Messias, seu Rei. Mateus comeou


seu livro mostrando que Jesus era um descendente de Davi. Entre
tanto, esclareceu que Deus no enviou Jesus para ser um rei terreno,
mas divino. O Reino de Cristo e muito maior do que o de Davi, por
que jam ais ter fim.
Apesar da rejeio dos judeus, muitos reconheceram a realeza dc
J e s u s .! terodes. o governante da Judeia, assim como Satans, tcnicu
o reinado de Cristo e tentou niatar Jesus logo assim que nasceu, mas
outros o adoraram c levaram-lhe presentes reais. Assim como estes,
devemos estar dispostos a reconhecer Jesus por aquilo que Ele real
mente e. e ador-lo conio o Rei da nossa vida.

B. A MENSAGEM E O MINISTRIO DE
JHSUS. O R ni (4.12 25.46)
1. Jesus inicia seu ministrio
2. Jesus profere o Sermo do Monte
3. Jesus realiza muitos milagres
4. Jesus ensina sohrc o Reino
5. Jesus encontra diferentes reaes a seu
ministrio
6. Jesus enfrenta conflitos com os lderes
religiosos
7. Jesus ensina no monte das Oliveiras

No Sermo do Monte. Jesus deu instrues dc conio viver cm seu


Reino. Tambni contou muitas parbolas que enfatizam a diferena
entre o Reino celestial c os reinos terrenos. Mostrou que perdoar, ter
paz com os semelhantes c amar os outros como a si mesmo so algu
mas das caractersticas que tomam algum grande no Reino dos
cus. e que. para esse crescimento espiritual, devemos viver de
acordo com os padres de Deus agora. Jesus veio para nos ensi
nar a viver como sditos fiis dc seu Reino.

C. A MORTE E A RESSURREIO DE
JHSUS. O REI <26.1 28.201

Jesus foi formalmente apresentado nao de Israel, porm foi re


jeitado. estranho que o Rei tenha sido acusado, preso, condenado
c crucificado. Mas Jesus demonstrou seu poder at sohrc a morte,
por meio dc sua ressurreio, e assim nos deu accsso a seu Reino.
Com todas estas evidencias de que Jesus o Kilhode Deus, ns tam
bm devemos aceit-lo como nosso Senhor.

M EG ATEM AS
t p ;m a

EXPLICAO

1MPORTANC1A

Jesus CV to.
o Rei

Jesus c revelado como o Rei dos reis. Seu nascinienio miraculoso, sua vida, seus ensinamentos,
milagres e seu triunfo sobre a morte revelam a
verdadeira identidade dElc.

Jesus no pode ser comparado a qualquer outra


pessoa. File o Governante supremo do tempo
cronolgico e da eternidade, do cu c da terra,
dos seres humanos e dos anjos. Devemos dar a
Ele o seu lugar legtimo, o de Rei da nossa vida.

O M essias

Jesus c o Messias, aquele que os judeus espera


vam. para lihert-los da opresso romana. Contu
do, tragicamente, no o reconheceram quando
veio. porque seu Reino no era exatamente como
imaginavam. O verdadeiro propsito do Liberta
dor ungido de Deus era morrer por todas as pes
soas para libert-las da opresso do pecado.

Por Jesus ter sido enviado por Deus. podemos


confiar-lhe nossa vida. Reconhec-lo como Sal
vador e Senhor e entregarmo-nos a Ele vale mais
do que tudo o que temos, porque t i e o nosso
Messias.

O Reino
lie Deus

Jesus veio terra para dar inicio a seu Reino, que


ser totalmente estabelecido por ocasio dc sua
volta. Este governo ser constitudo por todos
aqueles que seguiram fielmente Jcstis.

A nica maneira de entrar no Reino de Deus


pela f
crendo em Cristo, para que P.le nos
salve do pecado e mude a nossa vida. Devemos
praticar agora as obras pertinentes a seu Reino e
estar preparados para a volta dc nosso Senhor.

MA TEUS
Os Ensinamentos

A Ressurreio

1210
Jesus ensinou ao povo os verdadeiros ingredien
tes da fc c como sc guardar de uma vida infrut
fera c hipcrita por meio dc sermes, ilustraes
c parbolas.

Os ensinamentos dc Jesus nos mostram como


devemos preparar-nos paro seu Reino eterno,
tendo atitudes corretas no presente, pois assim
como Ele viveu o que ensinou, ns tambm de
vemos praticar aquilo que pregamos.

Quando Jesus ressuscitou entre os mortos. Ele o


fez com poder, como o verdadeiro Rei. Em sua
vitria sobre a morte. Jesus estabeleceu suas cre
denciais como Rei e seu poder c autoridade so
bre o mal.

A ressurreio dc Jesus demonstra a vida pode


rosa que s Ele tem a oferecer-nos. pois nem
mesmo a morte pde impedir seu plano de vida
eterna para ns. Aqueles que crem cm Jesus po
dem esperar por uma ressurreio como a dEle.
Nossa tarefa divulgar sua histria a toda a hu
manidade. para que todos possam compartilhar
a sua vitria.

LUGARES-CHAVE EM MATEUS
*Sidom*
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* ITURA

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LBANO

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Mediterrneo ;GALILlX

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TRACONITES

O ministrio terreno de Jesus


comeou na cidade de Belm, na
provncia romana da Judia (2.1). A
ameaa vida do Rei Jesus, quando
menino, levara Jos a reunir a lamlia
e fugir para o Egito (2.14), mas, ao
retornarem, Deus recomendou que
se estabelecessem em Nazar, na
Galilia (2.22,23). Com
aproximadamente 30 anos. Jesus foi
batizado no rio Jordo e. logo depois,
foi tentado por Satans no deserto da
Judia (3.13; 4.1), Ento, Jesus
principiou seu trabalho em
Cafarnaum (4.12,13), e passou a
ministrar por Ioda a Israel proferindo
parbolas, ensinando sobre o Reino
e curando os enfermos. Viajou para
Gadara, e ali curou dois homens
endemoninhados (8.28).
Alimentou mais de cinco mil pessoas,
multiplicando cinco pes e dois
peixes nas praias da Galilia, nas
proximidades de Getsaida (14.15).
Curou enlermos em Genesar
(14.34). Ministrou aos gentios em Tiro
e Sidom (15.21). Visitou Cesaria de
Filipe, onde Pedro reconheceu-o
como o Messias (16.13), e ensinou
em Peria, alm do Jordo (19.1). Ao
partir para a sua ltima visita a
Jerusalm, disse aos discpulos o
que lhe aconteceria ali (20.17). Ele
passou algum tempo em Jerico
(20.29) e pernoitou em Betnia,
durante suas viagens a Jerusalm,
em sua ltima semana (21.17). Em
Jerusalm, o Senhor foi crucificado,
mas ressuscitou ao terceiro dia.

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A s lin h a s p o n tilh a d a s ( ] m d ic a m a s fro n te ira s m o d o r n a s .

1211
A. O NASCIMENTO E A PREPARAAO
DE JESUS, O REI (1.1 4.11)
Mateus inicia seu Evangelho com uma genealogia de Je
sus para provar que Ele descende tanto de Davi como
de Abrao, assim como (ora predito no Antigo Testamen
to. O nascimento de Jesus no passou despercebido,
pois tanto os pastores como os magos foram ador-lo. O
povo |udeu aguardava o aparecimento do Messias. Po
rm, tendo nascido Jesus, os judeus no o reconhece
ram porque desejavam um tipo diferente de rei.
G e n e a l o g i a d e J e s u s (3/Lc 3.23-38)

Livro da gerao dc Jesus Cristo, ^Filho dc


Davi, Filho dc Abrao.
2 Abrao ,ygcrou a 1saque, 'c Isaquc gerou a Jac, 'e
Jac gerou a Jud e a seus irmos,
'e Jud gerou de Tarnar "a Perez e a Zer, 'e Perez ge
rou a Esrorn. c Esrorn gerou a Aro.
1 Aro gerou a Aminadabe, e Aminadabc gerou a Na
assom, c Naassom gerou a Salmom,
5c Salmom gerou dc Raabc a Boaz, e Boaz gerou dc
Rute a Obcdc, e Obcde gerou a Jess.
6 Jess gerou ao rei Davi, lc o rei Davi gerou a Salo
mo da que foi mulher de Urias.
7Salomo 'gerou a Roboo, e Roboo gerou a Abias,
c Abias gerou a Asa,
*c Asa gerou a Josafa, c Josaf gerou a Joro. c Joro
gerou a Uzias,

MA TEUS

qe Uzias gerou a Joto, e Joto gerou a Acaz, e Acaz


gerou a Hzcquias.
10 Ezcquias gerou a Manasses, "'e Manasses gerou a
Amom, c Amom gerou a Josias,
11e "Josias gerou a Jeconias c a seus irmos na depor
tao para a Babilnia.
12 E, depois da deportao para a Babilnia, Jeconias
gerou a Salaticl, c Salatiel gerou a Zorobabel,
l1e rZorobabel gerou a Abidc. c Abidc gerou a Eliaquim, e Eliaquim gerou a Azor.
Mc Azor gerou a Sadoque, c Sadoquc gerou a Aquim,
c Aquim gerou a Elidc,
15c Elidc gerou a Eleazar, c Elcazar gerou a Mat. e
Mata gerou a Jac,
16c Jac gerou a Jos, marido dc Maria, da qual nas
ceu JESUS, que sc chama o Cristo.
17 De sorte que todas as geraes, desde Abrao ate
Davi, so catorze geraes; c, desde Davi at a de
portao para a Babilnia, catorze geraes; c. desde
a deportao para a Babilnia at Cristo, catorze ge
raes.
U m anjo a p a r e c e a J o s

(8)

H Ora, o 'nascimento de Jesus Cristo foi assim:


Estando 'Maria, sua me, desposada com Jos, an
tes dc sc ajuntarem, 'achou-se ter concebido do
Espirito Santo.

'1 .1 : Lc 3.23 *1.1: Sl 132.11; Is 11.1 Jr 23.5: Jo 7.42; Al 2.30: Rm 1.3 *1.1: Gn 12.3; Gl 3.16 '1 .2 : Gn 21.2 '1 .2 : Gn 25.26 '1.2: Gn 29.35 1.3:Gn38.27
1.3: RI 4.18: IC i 2 5.9 J1.6:1Sm 16 1 >1.6:2Sm 12.24 '1.7: lC r 3.10 "1 10: 2Rs 20.21; ICr 3.13 fl1.11: ICr 3.15:2Rs 24.14; 2Cr 36 10; Jr 27.20; 0n 1.2
1.12:1 Cf 3.17.19 '1 .1 3 : Ed 3.2; 5.2; Ne 12.1; Ag 1.1 iQuase cinco anos antes do ano Domint 1.18: Lc 1 27 '1.18: Lc 1.35
1.1 - A presentar a genealogia de Jesus loi uma das melhores
escolhas de M ateus para iniciar a narrativa de '.im livro dirigido
aos judeus. A linhagem de uma pessoa provava sua posio
com o m em bro do escolhido povo de Deus. M ateus com eou
m ostrando que Jesus descendia de Abrao, o pai de to d o s os
judeus, e era um descendente direto de Davi, deste m odo, as
profecias do AT sobre a linhagem do Messias cum priram -se.
Os detalhes relativos genealogia de Jesus foram cuidadosa
m ente preservados. Esta a prim eira das m uitas provas regis
tradas por M ateus, a fim de dem onstrar que Jesus o
verdadeiro Messias.
1 .1 SS - Mais de 400 anos haviam se passado desde as ltimas
profecias do AT. Judeus fiis espalhados pelo mundo espera
vam pelo Messias (Lc 3 15). Mateus escreveu este livro para
eles, a fim de apresentar Jesus com o Rei e Messias, o prom etido
descendente de Davi que reinar para sempre (Is 1 1.1-5). O
Evangelho de Mateus liga o Antigo e o Novo Testamento. Con
tm muitas referncias que demonstram com o em Jesus se
cumpriram as profecias do AT.
1.1 ss - Jesus ingressou na Histria quando a Palestina estava
sendo controlada por Roma e era considerada um insignificante
posto fronteirio do vasto e poderoso Imprio Romano. A p re
sena de soldados romanos em Israel garantiu paz aos judeus
em termos militares, mas o preo para obt-la foi alto: opresso,
escravido, injustia e imoralidade. Para este mundo manilestou-se o prom etido Messias.
1.1-17 - Nos primeiros 17 versculos, encontramos 46 pessoas
que viveram dois mil anos antes de Jesus. Esses judeus eram
consideravelmente diferentes em termos de personalidade, es
piritualidade e experincias. Alguns eram heris da f. com o
Abrao. Isaque, Rute e Davi, outros tinham uma reputao incer
ta, como Rnabe c Tamar. Muitos foram cidados comuns {Esrorn,
Ro, Naassom e Aquim). outros. mpios (Manasses e Abias). A
obra de Deus no limitada por fracassos ou pecados hum a
nos. Ele opera por interm dio de pessoas comuns. Assim com o
Deus se valeu de vrios tipos de pessoas para que seu Filho se

manifestasse ao mundo no passado. Ele o faz hoje, a fim de rea


lizar sua vontade. Deus quer usar voc.
1.11 * O exlio acorreu em 586 a.C.. quando Nabucodonosor. rei
da Babilnia, conquistou Jud. destruindo Jerusalm e levando
milhares de cativos para a Babilnia.
1 . 1 6 - Pelo falo de Maria ser virgem quando engravidou. Mateus
mencionou Jos apenas como o marido de Maria, e no com o o
pai de Jesus. A genealogia apresentada por Mateus confere li
nhagem real a Jesus por intermdio de Jos. A linhagem de Je
sus por parte de Maria foi registrada em Lucas 3.23-38 Tanto
Maria com o Jos eram descendentes diretos de Davi.
Mateus descreveu a genealogia de Jesus at Abrao, enquanto
Lucas estendeu-se at Ado Mateus escreveu para os judeus,
por isso. Jesus foi apresentado com o descendente do patriarca
Abrao. Lucas escreveu para os gentios, por esta razo, enfati
zou Jesus com o o Salvador de todos.
1 . 1 7 - Mateus dividiu a histria de Israel em trs grupos com 14
geraes, mas provavelmente houve mais geraes do que as
listadas aqui. As genealogias freqentemente so sintticas.
Isso significa que nem todos os antepassados eram m enciona
dos. Deste m odo, a expresso pai* tam bm pode ser usada
em lugar de "antepassado".
1 . 1 8 - Havia trs etapas em um casam ento judeu. Primeiro, as
familias dos nubentes concordavam com a unio. Depois, era
feito um anncio pblico. Neste m om ento, o casal estava o fici
alm ente noivos. A cerimnia era semelhante ao noivado hoje. a
no ser pelo fato de que o relacionam ento s poderia ser ro m
pido em caso de m orte de um dos nubentes ou de caria de d i
vrcio (embora as relaes sexuais no fossem permitidas).
Ento, os noivos se casavam e comeavam a viver conjugal
mente. Pelo fato de Maria e Jos estarem noivos, a aparente in
fidelidade de Maria levava consigo um severo estigm a social.
De acordo com a lei civil judaica, Jos tinha o direito de divorci
ar-se dela. e as autoridades judaicas poderiam ter mandado
apedrej-la at m orle (Dt 22.23,24).

MA TEUS

1212

19Knto. Jos. seu marido, como cra justo e a no que


ria infamar, intentou deix-la secretamente.
2,1h\ projetando ele isso, cis que. em sonho, lhe apare
x 1 .1 9 :0 1 2 4 .1

ceu um anjo do Senhor, dizendo: Jos. filho dc Davi.


no temas receber a Maria, tua mulher, porque 'o que
nela est gerado do Lsprito Santo.

'1 .2 0 : Lc 1 3 5

A fora com que acreditamos em algo medida pelo quanto estamos dispostos a sofrer por tais
convices. Jos era um homem de fortes convices, Estava preparado para fazer o que era cer
to, apesar da dor que sabia que isto lhe causaria. Mas Jos tinha outra caracterstica: no somente
tentou fazer o que era correto, tambm tentou faz-lo da maneira correta.
Maria contou a Jos sobre sua gravidez. Ele sabia que no era o pai. Seu respeito pelo carter da
noiva, a explicao que recebeu sobre quem era o Pai e a atitude dela em relao criana espe
rada deveriam impedir Jos de pensar que Maria tivesse feito algo errado, mas foi difcil para ele
acreditar que o Pai da criana era Deus.
Jos decidiu romper o noivado, mas estava determinado a fazer isso de um modo que no causas
se a desonra pblica a Maria Ele pretendia agir com justia e amor. Nesse momento. Deus enviou
um anjo a Jos, para confirmar a histria contada por Maria e dar a ele uma nova oportunidade de
servir a Deus. recebendo Maria como esposa. Jos obedeceu a Deus. casou-se com Maria e hon
rou a sua virgindade at o beb nascer.
Desconhecemos quanto tempo Jos viveu como o pai terreno de Jesus. No ltimo episdio em
que ele foi mencionado, Jesus tinha 12 anos de idade Mas sabemos que Jos treinou Jesus no of
cio da carpintaria, certificou-se de que Ele teria um bom ensino espiritual em Nazar e levou toda a
famlia a Jerusalm, por ocasio da festa anual da Pscoa, o que Jesus continuou a observar
quando adulto.
Jos soube que Jesus era especial a partir do momento que ouviu as palavras do anjo. A forte con
vico de Jos sobre este fato e sua disposio de seguir a direo de Deus capacitaram-no para
a funo de pai terreno de Jesus.
Era um homem ntegro.
P ontos fortes e
Era um descendente do rei Davi.
x ito s :
Exerceu a funo de pai terreno e legal de Jesus
Era uma pessoa sensvel direo de Deus e disposta a fazer-lhe a
vontade, a despeito das conseqncias.
Deus honra a integridade.
L i e s de vida:
A posio social pouco importa quando Deus escolhe algum.
Ser obediente direo de Deus nos leva a receber ainda mais
diretrizes da parte dEle.
Os sentimentos no so medidas precisas do certo ou do errado
para executar um plano.
In fo rm a es
es s e n c ia is :

V e rsc u lo s-c h a v e :

Locais: Nazar e Belm.


Ocupao: carpinteiro.
Familiares: Esposa - Maria; filhos - Jesus, Tiago. Jos. Judas. Simo
e as filhas {cujos nomes no so mencionados].
Contemporneos: Herodes, o Grande. Joo Batista; Simeo: Ana.
"Ento. Jos, seu marido, como era justo e a no queria infamar, intentou
deix-la secretamente. E. proietando ele isso. eis que em sonho, lhe
apareceu um anjo do Senhor, dizendo: Jos, filho de Davi, no temas re
ceber a Maria, tua mulher, porque o que nela est gerado do Esprito
Santo" (Mt 1.19,20).

A histria de Jos contada em Mateus 1.16-2.23 e Lucas 1.26-2.52.

1 .1 8

P o r q u e a c o n c e p o v ir g i n a l d e J e s u s i m p o r t a n t e

1 .1 9

T a l v e z J o s t e n h a p e n s a d o q u e t iv e s s e a p e n a s d u a s o p

p a r a a f c r i s t ? P o r q u e o F ilh o d e D e u s d e v e r i a e s t a r i s e n t o
d a n a tu r e z a p e c a m in o s a , tr a n s m itid a a to d a h u m a n id a d e p o r

e s : d is c r e t a m e n te , d iv o r c ia r -s e d e M a r ia o u m a n d a r a p e d r e
j - l a . M a s D e u s lh e d e u u m a t e r c e i r a o p o : c a s a r - s e c o m e la

A d o . J e s u s m a n ife s to u -s e e m fo r m a h u m a n a , m a s c o m o o F i

( 1 . 2 0 - 2 3 ) . D e v i d o s c i r c u n s t n c i a s , is t o n o h a v ia o c o r r i d o a

lh o d e D e u s . n a s c e u s e m q u a l q u e r t r a o d e p e c a d o . J e s u s
p o s s u ia a s d u a s n a t u r e z a s : a h u m a n a e a d iv in a .

J o s M a s D e u s f r e q e n t e m e n t e n o s m o s t r a q u e e x i s t e m m a is
o p e s d is p o n v e is d o q u e p e n s a m o s . E m b o r a p a r e c e s s e a

P o r t e r v iv id o c o m o s e r h u m a n o , s a b e m o s q u e J e s u s e n t e n d e

J o s e s t a r f a z e n d o o q u e e r a c e r t o , a o r o m p e r o c o m p r o m is s o ,

c o m p l e t a m e n t e n o s s a s e x p e r i n c i a s e l u t a s ( H b 4 . 1 5 , 1 fi) . P o r
s e r D e u s . t e m p o d e r e a u t o r i d a d e p a r a n o s liv r a r d o p o d e r d o p e

s o m e n t e a d i r e o d e D e u s c a ju d o u a t o m a r a m e l h o r d e c i s o .
Q u a n d o a s n o s s a s d e c i s e s a f e t a m a v id a d o o u t r o s , d e v e m o s

c a d o (C l 2 . 1 3 - 1 5 ) . P o d e m o s c o n t a r a J e s u s io d o s o s n o s s o s

s e m p r e b u s c a r a s a b e d o r ia d e D e u s .

p e n s a m e n t o s , s e n t i m e n t o s e t o d a s a s n o s s a s n e c e s s i d a d e s . E le
ja e s t e v e o n d e e s t a m o s a g o r a e c a p a z d e a j u d a r - n o s .
1 .1 8 -2 5

D e p o is d e d e s c o b r ir q u e M a r ia e s t a v a g r v id a . J o s s e

d e p a r o u c o m u m a e s c o l h a d ifc il. E m b o r a s o u b o s s o q u o d e s p o
s - l a p o d e r i a s e r h u m il h a n t e . J o s e s c o l h e u o b e d e c e r o r d e m
d o a n jo e c a s o u s e c o m M a r i a . A a o d e l e r e v e l o u q u a t r o q u a li

1 .2 0

A c o n c e p o e o n a s c im e n t o d e J e s u s C r is to s o a c o n t e

c i m e n t o s s o b r e n a t u r a i s , e s t o a l m d a lo g ic a e d o r a c io c i n i o h u
m a n o . P o r e s t a r a z o , D e u s e n v io u a n jo s p a r a a j u d a r c e r t a s
p e s s o a s a e n t e n d e r e m o s ig n ific a d o d o q u e e s t a v a a c o n t e c e n d o
(v e r M t 2 1 3 . 1 9 ; L c 1 .1 1 ,2 6 ; 2 . 9 ) .

d a d e s a d m i r v e i s : ju s t i a ( 1 . 19 ) , d i s c r i o e s e n s ib il i d a d e ( 1 . 1 9 ) ,

O s a n j o s s o s e r e s e s p i r it u a i s , c r i a d o s p o r D e u s . E le s o a j u d a m
a e x e c u ta r a s u a o b ra n a te rra . L e v a m m o n s a g e n s d e D e u s

r e c e p t iv id a d e a D e u s ( 1 .2 4 ) e a u to -d is c ip lm a ( 1 .2 5 ) .

(L c 1 .2 6 ) , p r o t e g e m o p o v o d e D e u s (D n 6 .2 2 ) , o f e r e c e m e n c o r a
ja m e n to (G n 1 6 .7 s s ). d o d ir e o ( x 1 4 .1 9 ). e x e c u t a m c a s t ig o s

1213

MATEUS

21 E cia dar luz um filho, fic lhe pors o nome dc


JESUS, 'porque ele salvar o seu povo dos seus pe
cados.
22 Tudo isso aconteceu para que sc cumprisse o que
foi dito da parte do Senhor pelo profeta, que diz:
23Eis que 'a virgem conceber e dar luz um filho,
e ele ser chamado pelo nome de EMANUEL.
(EMANUFiL traduzido : Deus conosco).
24 E Jos, despertando do sonho, fez como o anjo do
Senhor lhe ordenara, c recebeu a sua mulher,

m>c no a conheceu at que deu luz seu filho, o pri

"1 .2 1 : Lc 131 1.21: Al 4.12; 5.31:13.23.38


*2 .2 : Lc2.11: Nm 24.17; Is 60.3

J2.1: Lc 24.6-7; Gti 10.30; 25.6; 1Rs 4 30 2 Quatro anos antes do no DonUni;

*1.23: Is 7.14

'1 .2S : x 13.2: Lc 2.7.21

mognito; c ps-lhe o nome dc JESUS.

Os m agos chegam do Oriente (12)


E, tendo nascido Jesus cm "Belm da Judia, 110
tempo do rei Herodes, eis que uns magos vie
ram do Oriente a Jerusalm,
2e perguntaram: Onde est aquele que nascido rei
dos judeus? Porque vimos a sua estrela no Oriente c
viemos a ador-lo.

(2 S m 2 4 .1 6 ) , p e r c o r r e m a te r r a (Z c 1 .9 - 1 4 ] e lu ta m c o n tr a a s f o r

J e r u s a l m

a s d o m a l {2 R s 6 . 1 6 - 1 8 : A p 2 0 .1 ,2 ) . E x is t e m a n jo s b o n s e a n

fe s ta s ju d a ic a s .

j o s m a u s (A p 1 2 .7 ) . m a s p e l o f a t o d e o s m a u s e s t a r e m a l i a d o s a o
D i a b o , S a t a n s , e le s t m c o n s i d e r a v e l m e n t e m e n o s p o d e r e a u
t o r i d a d e d o q u e o s b o n s . N o fin a l, a p r i n c i p a l t a r e f a d o s a n j o s
s e r o f e r e c e r lo u v o r c o n t n u o a D e u s ( A p 7 . 1 1 . 1 2 ) .

m u i l a s v o z e s , p o r q u e a li a c o n t e c i a m

as g ra n d e s

2 . 1 . 2 - P o u c o s e s a b e s o b r e o s m a g o s (o u s b io s ) q u e v is it a r a m
J e s u s n a o c a s i o d e s e u n a s c im e n t o . N o s a b e m o s d e o n d e v ie
r a m o u q u a n t o s e r a m . A t r a d i o d iz q u e e r a m h o m e n s d e a lta

d o p e lo E s p r ito S a n t o e q u e e ra u m m e n in o . Is to r e v e la u m a im

p o s i o n a P a r t ia , s i t u a d a n a s p r o x i m i d a d e s d a a n t i g a B a b il n ia .
C o m o e s t e s h o m e n s s o u b e r a m q u e a e s t r e la r e p r e s e n t a v a o
M e s s i a s ? H t r s h i p t e s e s s o b r e o s m a g o s . (1 ) E le s e r a m ju d e u s

p o r t a n t e v e r d a d e a r e s p e i t o d e J e s u s : q u e E le , s e n d o D e u s .
l e z - s e h o m e m . O S e r s u p r e m o , in f in it o e il i m i t a d o a s s u m iu a s li

q u e h a v ia m p e r m a n e c id o n a B a b il n ia d e p o is d o e x ilio e c o n h e c ia m
a s p r e d i e s d o A T s o b r e a v in d a d o M e s s i a s . (2 ) E r a m m a g o s d o

m ita e s d a fo rm a h u m a n a , p a r a q u e p u d e s s e m a n ife s ta r -s e

o r ie n t e , q u e e s t u d a v a m

h u m a n id a d e , m o r r e r p e la a b s o lv i a o d e n o s s o s p e c a d o s e s a l
v a r t o d o a q u e l e q u e n E le c r e r .

P o r c a u s a d o e x ilio ju d e u , s c u lo s a n t e s , o b t iv e r a m c p i a s d o A T .

1 . 2 0 - 2 3 O a n jo d i s s e a J o s q u e o f ilh o d e M a r i a f o r a c o n c e b i

1 .2 1

* O n o m e J e s u s s ig n if ic a o S e n h o r s a lv a " . J e s u s v e io

t e r r a p a r a n o s s a lv a r , p o r q u e n o p o d e m o s liv r a r a n s m e s m o s
d o p e c a d o e d e s u a s c o n s e q n c ia s . N o im p o r ta q u o b o n s
s e ja m o s , n o p o d e m o s e l i m i n a r a n o s s a n a t u r e z a p e c a d o r a . S
J e s u s p o d e f a z e - l o . E le n o v e io p a r a a j u d a r a s p e s s o a s a s a l v a
r e m a si m e s m a s . V e i o p a r a s e r n o s s o S a l v a d o r d o p o d e r d o p e

m a n u s c r i t o s a n t ig o s d o m u n d o t o d o .

(3 ) R e c e b e r a m u m a m e n s a g e m e s p e c i a l d e D e u s . q u e o s g u ia r ia
a t o M e s s ia s . A lg u n s e s l u d i o s o s d i z e m q u e c a d a m a g o p e r t e n
c i a a u m a r e g i o d ile r e n t e e r e p r e s e n t a m o r r u n d o m te ir o p r o s t r a d o
e m a d o r a o d ia n t e d e J e s u s . E s s e s h o m e n s , o r iu n d o s d e t e r r a s
d is t a n t e s , r e c o n h e c e r a m J e s u s c o m o o M e s s ia s , e n q u a n t o a n *a io
n a d o p o v o e s c o lh id o d e D e u s e m Is r a e l n o o f e z . p r e c is o l e m
b r a r q u e M a t e u s r e t r a t o u J e s u s c o m o o R e i s o b r e o m u n d o in te iro ,

c a d o e d o c o n s e q e n t e c a s tig o .

n o a p e n a s s o b r e a J u d ia . e o o v a n g o lis la J o o a f ir m o u q u e

A g r a d e a a C r i s l o p o r t e r m o r r i d o n a c r u z , a f im d e p e r d o a r o s

C r is t o v e io p a r a o s s e u s , m a s e s t e s n o o r e c e b e r a m ( J o 1 . 1 1 ) .

s e u s p e c a d a s e e n t r e g u e a E le o c o n t r o l e d e s u a v i d a . V o c n a s

2 . 1 . 2 - O s m a g o s v ia ja r a m m ilh a r e s d e q u il m e t r o s p a r a v e r o R e i

c e r e s p ir it u a lm e n te n e s t e e x a t o m o m e n io ,

d o s ju d e u s . Q u a n d o f i n a lm e n t e o e n c o n t r a r a m , m a n i f e s t a r a m a l e

1 .2 3 - J e s u s s e r ia c h a m a d o d e E m a n u e l ( D e u s c o n o s c o " o u

g r ia , a d o r a o , e d e r a m - l h e p r e s e n t e s . E s t a a t i t u d e m u i t o d ie

" D e u s e s t c o n o s c o ), c o m o f o r a p r e d i t o p e l o p r o f e t a I s a i a s

re n te

(Is 7 . 1 4 ) . J e s u s e r a D e u s e m c a r n e : d e s t e m o d o , D e u s e s t a v a l i

E s p e r a m o s q u e D e u s v e n h a p r o c u r a r - n o s , e x p l i q u e s o b r e si m e s

t e r a l m e n t e e n t r e n s . c o n o s c o " . P e l o E s p r it o S a n t o . C r i s t o
e s t p r e s e n t e h o je . n a v id a d e c a d a c r e n t e . T a l v e z n e m m e s m o o
p r p r i o p r o l e t a Is a ia s t e n h a c o m p r e e n d i d o , c o m p l e t a m e n t e , a
d im e n s o d o s ig n ific a d o d o t e r m o E m a n u e l.
1 .2 4 - J o s m u d o u r a p id a m e n t e s e u s p la n o s d e p o is q u e s o u b e

d a q u e la

que

as

pessoas

fre q e n te m e n te

t m

hqe.

m o . p r o v e q u e m 0 n o s d e p r e s e n t e s . M a s a q u e le s q u e s o s b i
o s a in d a b u s c a m e a d o r a m J e s u s n o p e lo q u e p o d e m c o n s e g u ir ,
m a s p o r q u e m E le .
2 . 2 - O s m a g o s d i s s e r a m q u e v ir a m a e s t r e la d e J e s u s . B a l a o
h a v ia s e r e f e r i d o a u m a e s t r e l a d e J a c " q u e a p a r e c e r i a ( N m
2 4 .1 7 ). A l g u n s d i z e m q u e e s t a e s t r e la p o d e t e r s id o u m a c o n j u n

q u e M a r i a n o lh e h a v ia s id o in fie l ( 1 . 1 9 ) . E le o b e d e c e u a D g u s e
p r o s s e g u iu c o m o s p la n o s d e c a s a m e n t o . E m b o r a o u tr o s p o s

o d e J p ite r . S a tu r n o e M a r le , q u e o c o r r e u e m 6 a . C .: o u tr o s

s a m te r d e s a p r o v a d o a s u a d e c i s o , J o s fo i e m f r e n t e f u n d a

e s tu d io s o s

t m

e x p lic a e s

d ife r e n te s

m e n t a d o n a q u ilo q u e s a b i a s e r c o r r e t o . s v e z e s e v i t a m o s f a z e r

o q u e c o r r e to p o r c a u s a d a q u ilo q u e o s o u tr o s p o d e r ia m p e n
s a r. C o m o J o s . d e v e m o s e s c o lh e ' o b e d e c e r a D e u s e m v e 2 d e
b u s c a r m o s a a p r o v a o d o s o u tro s .
2 .1

- B e l m u m a c i d a d e p e q u e n a , q u e f ic a a p r o x i m a d a m e n t e

o it o q u i l m e t r o s a o s u l d e J e r u s a l m e e s t s i t u a d a e m u m a l t o
m o n t e , a m a is d e 6 0 9 m a c i m a d o n iv e l d o m a r . m e n c i o n a d a

Mar
MeGttwrneo

Nazar J f
Jerusalm.

c o m m a i o r e s d e t a l h e s n o E v a n g e lh o d e L u c a s . E s t e a p s t o l o
t a m b m e x p lic a p o r q u e J o s e M a r ia e s t a v a m e m B e l m q u a n
d o J e s u s n a s c e u , e n o n a c id a d e n a ta l d e le s , N a z a r .
2 . 1 - 0 t e r r i t r i o d e I s r a e l fo i d i v i d i d o e m q u a t r o d i s t r i t o s p o l i t i
c o s e v r i a s r e a s m e n o r e s . A J u d i a e s t a v a a o s u l. S a m a r i a
a o c e n t r o , a G a lil ia a o n o r t e e a Id u m ia a s u d o e s t e . H a v ia
s id o p r o f e t iz a d o q u e B e l m d a J u d ia ( t a m b m c h a m a d a
J u d M t 2 . 6 ) s e r ia o lo c a l d o n a s c im e n t o d o M e s s ia s (M q
5 .2 ) . J e r u s a l m t a m b m fic a v a n a J u d ia e e r a a s e d e d o g o
v e r n o d e H e r o d e s . o G r a n d e , q u e r e in a v a s o b r e o s q u a lr o d is
tr ito s p o lit ic o s . D e p o is d a m o r t e d e s t e m o n a r c a , o s d is tr ilo s

Monte
Sinai

fo ra m d iv id id o s e m r e tr s g o v e r n a n t e s (v e r a n o ta 2 . 1 9 - 2 2 ) .
E m b o r a fo s s e u m h o m e m c r u e l e m p io q u e a s s a s s in o u m u ilo s

50 Mi

m e m b r o s d a p r p r ia la m ilia . H e r o d e s o G r a n d e s u p e r v is io n o u
a r e s t a u r a o d o T e m p lo , q u e fic o u m u it o m a io r e m a is b o n it o .
Is to t o r n o u H e r o d e s p o p u la r e n t r e o s ju d e u s . J e s u s v is ita r ia

50 Km

'

Mar Vermefho

p a ra

fe n m e n o .

A FUGA PARA
O EGITO
Herodes planejou
matar o menino
Jesus por
consider-lo uma
futura ameaa a seu
reinado. Advertido
sobre este rdil em
sonho,Jos levou
sua famlia para 0
Egito,
permanecendo l
at a morte de
Herodes, aps um
ou dois anos.
Ento, Jos e Maria
planejaram retornar
Judia. porm
Deus os levou a
Nazar, na Galilia.

MATEUS 2

1214

3E o rei 1lerodos, ouvindo isso, perturbou-se, c toda a


Jerusalm, com ele.
4 E, congregados todos os prncipes dos sacerdotes e
os escribas do povo, perguntou-lhes onde havia de
C, *
nsto.
5 E eles lhe disseram: Em Belm da Judeia. porque
assim est escrito pelo profeta:
6E tu, Belcm, ''terra de Jud, de m odo nenhum s
a m enor entre 'as capitais de Jud, porque de ti
sair o Guia que h de ap ascen tar *o meu povo de
Israel.
7 Ento, I lerodes, chamando secretamente os magos,
inquiriu exatamente deles acerca do lempo em que a
estrela lhes aparecera.
" E, enviando-os a Belm, disse: Ide, e perguntai dili
*2.4:

2Ci 36.14; 34.13;

RELATOS DO
EVANGELHO
ENCONTRADOS
SOMENTE EM
MATEUS

Ml 2.7 '2.6: Mq 5.2:

Jo 7.42 3ou prncipes 4 ou Governador

Passagem

gentemente pelo menino, c, quando o achardes, parti


cipai-mo, para que tambm eu v c o adore.
1E, tendo eles ouvido o rei. partiram; e eis que a estre
la que tinham visto no Oricnie ia adiante deles, at
que. chegando, se deteve sobre o lugar onde estava o
menino
10 E, vendo eles a estrela, alegraram-se muito com
grande jbilo.
n E, entrando na casa, acharam o menino com Maria,
sua mc. e, prostrando-sc, o adoraram; c. abrindo os
seus tesouros, lhe ofertaram ddivas: 'ouro. incenso c
mirra.
12 E, sendo por divina revelao avisados cm sonhos
para que no voltassem para junto de I lerodes. parti
ram para a sua terra por outro caminho.
*2

6. Ap2 27

'2.11:

SI 72.10-11 Is 60.6

*2.12: Mt 1.20

Assunto

1.20-24 ................... . . O sonho do Jos*


A visita dos magos
2.1-12......................
. A fuga para o Egito'
2 13-15...................
A matana das crianas'
2.16-18...................
27.3-10................... . .
2 7 .1 9 ...................... . .
27.52 ...................... . .
2 8 .1 1 -1 5 ................ . .
28.19,20 ................ . .

A morte de Judas*
O sonho da mulher de Pilatos
As outras ressurreies
O suborno dos guardas
A nfase ao batismo na Grande

Mateus registrou nove eventos especiais que no foram mencionados em nenhum outro Evange
lho. A razo da escolha de Mateus parece estar relacionada a seu propsito de comunicar as boas
novas ao povo judeu, pois cinco episdios (assinalados com asterisco) so cumprimento de profe
cias do Antigo Testamento e os outros quatro interessavam particularmenle aos judeus na poca.

M a s n o p o d e r ia o D e u s c r i a d o r d o s c u s e d a t e r r a te r c r ia d o u m a
e s t r e l a e s p e c i a l p a r a s in a liz a r a c h e g a d a d e s e u F ilh o ? Q u a l q u e r

2 . 6 - A m a io r ia d o s lid e r e s r e lig io s o s a c r e d ila v a n o c u m p r im e n t o lite


ra l d a s p r o f e c ia s d o A T . p o r t a n t o , c r ia m q u e o M e s s ia s n a s c e r ia e m

q u e s e ja a n a t u r e z a d a e s t r e l a , a q u e l e s m a g o s v i a j a r a m m i l h a r e s

B e l m . Ir o n ic a m e n t e , q u a n d o J e s u s n a s c e u , o s m e s m o s ld e re s re li

d e q u i l m e t r o s , p r o c u r a n d o o R e i d o s r e is , e e n c o n t r a r a m - n o .

g io s o s s e t o m a r a m o s m a io r e s in im ig o s d E le . Q u a n d o o M e s s ia s p o r
q u e m e s p e r a v a m fin a lm e n t e v e io . n o o r e c o n h e c e r a m

2 .3
H e r o d e s o G r a n d e tic o u b a s t a n t e p e r t u r b a d o q u a n d o o s
m a g o s lh e p e r g u n t a r a m s o b r e o R e i d o s j u d e u s , r e c m - n a s c i d o ,
p o r q u e : (1 ) H e r o d e s n o e r a o h e r d e i r o le g it im o d o t r o n o d e D a v i.
e m u i i o s ju d e u s o o d i a v a m e t i n h a m - n o p o r u s u r p a d o r . S e n d o J e
s u s o h e r d e ir o . H e r o d e s t e r ia p r o b le m a s . (2 ) H e r o d e s e r a c r u e l e .
p o r t e r m u it o s in im ig o s , d e s c o n f i a v a q u e a l g u m t e n t a r i a d e r r o
t - lo . (3 ] H e r o d e s n o q u e r i a q u e o s j u d e u s , u m p o v o r e lig io s o , s e
u n is s e m e m t o r n o d e u m lid e r r e lig io s o . (4 ) S e o s r n a g o s d e s c e n
d i a m d e ju d e u s e e r a m d e P r l i a (a r e g i o m a is p o d e r o s a n a s p r o
x im id a d e s d e R o m a ), e s ta v a m d a n d o b o a s -v in d a s a u m R e i ju d e u
q u e p o d e r i a e q u ilib r a r a s f o r a s lo n g e d a c a p i t a l d o I m p r i o , e
Is r a e l t o r n a r - s e - i a u m a p r e s a l c il p a r a u m a o u t r a n a o q u e t e n
t a s s e a m p lia r s e u p o d e r e m r c l a o a R o m a .
2 . 4 - O s p r in c ip a is s a c e r d o t e s e o s m e s tr e s d a L e i e s t a v a m c i
e n te s d a p a s s a g e m e m M iq u ia s 5 . 2 e d e o u lr a s p r o fe c ia s s o
b re o M e s s ia s . A n o tc ia d o s m a g o s p e r tu r b o u H e r o d e s . p o r q u e
e l e s a b i a q u e o p o v o j u d e u e s p e r a v a q u e o U n g i d o v i e s s e lo g o
(L c 3 .1 5 ) . A m a io r ia d o s ju d e u s e s p e r a v a q u e o M e s s ia s to s s e
u m g r a n d e l i b e r t a d o r , u m l i d e r m ilit a r e p o l t i c o , c o m o A l e x a n
d r e o G r a n d e . O s c o n s e l h e i r o s d e H e r o d e s d e v e m t e r lh e f a l a d o
s o b r e is t o . N o d e a d m i r a r q u e e s t o h o m e m c r u e l n a o s e t e
n h a a r r is c a d o , o r d e n a n d o a m a t a n a d o s m e n in o s e m B e l m
{ 2 .1 6 ) 1
2 . 5 , 6 - M a t e u s f r e q e n t e m e n t e c it o u o s p r o l e t a s d o A T . E s s a

2 . 8 - H e r o d e s n o q u e r ia a d o r a r a C r is t o , m e n t iu . E r a u m t r u q u e
p a r a c o n s e g u ir q u e o s m a g o s r e t o r n a s s e m e r e v e la s s e m o p a r a
d e i r o d o R e i r e c m - n a s c i d o . O p la n o d e H e r o d e s e r a m a t a r J e s u s .
2 .1 1

J e s u s p r o v a v e l m e n t e t in h a u m o u d o is a n o s d e i d a d e

q u a n d o o s m a g o s o e n c o n tr a r a m . N e s ta o c a s i o . M a r ia e J o s
e r a m c a s a d o s . D e v ia m te r u m a c a s a . p r e t e n d e n d o p e r m a n e c e r
e m B e l m d u r a n t e a lg u m t e m p o .
H o u tr o s c o m e n t r io s s o b r e a p e r m a n n c ia d e J o s e M a r ia e m
B e l m n a n o ta s o b r e L u c a s 2 .3 9 .
2 .1 1 - O s m a g o s d e r a m a J e s u s p r e s e n te s t o c a r o s , p o r q u e e s
t e s e r a m a d e q u a d o s a u m r e i. O s e s t u d a n t e s d a B b lia t m v is t o
t a is p r e s e n t e s c o m o s m b o l o s d a i d e n t i d a d e d e C r i s t o e d a q u i l o
q u e E le r e a liz a r ia . C o m o u r o , p r e s e n t e a v a - s e o re i; o i n c e n s o e r a
o fe r e c id o a D e u s

e a m i r r a e r a u m a e s p e c i a r i a u s a d a p a r a u n g ir

o c o r p o a s e r s e p u l t a d o . T a l v e z e s t a s d d i v a s t e n h a m p r o v id o o s
r e c u r s o s f i n a n c e ir o s p a r a a v i a g e m d e id a e v o l t a a o E g ito .
2 .1 1

- O s m a g o s le v a r a m p r e s e n te s p a r a J e s u s e a d o r a r a m - n o

p o r q u e m E le . E s t a a e s s n c i a d a v e r d a d e i r a a d o r a o : h o n
ra r a C r is to p o r s u a id e n tid a d e , e p o r e s ta r d is p o s to a d a r -lh e o
q u e t e m v a lo r p a r a c a d a u m d e n s . A d o r e a D e u s , p o r q u e E le
p e r fe ito , ju s to e T o d o - p o d e r o s o : o C r ia d o r d o u n iv e r s o e d ig n o
d e r e c e b e r o m e lh o r d e c a d a u m d e n s

p r o f e c i a p a r a f r a s e i a a q u e e s l e m M i q u i a s 5 . 2 . q u e h a v ia s id o

2 . 1 2 - D e p o is d e e n c o n t r a r J e s u s e a d o r - l o , o s m a g o s f o r a m a v i

e n t r e g u e s e t e s c u lo s a n t e s .

s a d o s p o r D e u s d e q u e , a o re to rn a re m a s u a te rra , n o p a s s a s s e m

1215

MATEUS

A fuga para o Egito (13)


13E, tendo-se eles retirado, eis que o anjo do Senhor
apareceu a Jos cm sonhos, di/endo: Levanla-te, e
toma o menino c sua me, e foge para o Egito, c de
mora-te la at que eu te diga, porque Herodes h de
procurar o menino para o matar.
14E, levantando-se ele, tomou o menino e sua me. de
noite, c foi para o Egito.
15 E esteve l at morte de Herodes, para que se
cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo pro
feta, que diz: JDo Egito chamei o meu Filho.
IAEnto, Herodes, vendo que tinha sido iludido pelos
magos, irritou-se muito c mandou matar todos os me
ninos que havia em Belm c cm todos os seus contor
nos, de dois anos para baixo, segundo o tempo que
diligentemente inquirira dos magos.
17 Ento. se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jere
mias, 'que diz:
1,1Em Ram sc ouviu u m a voz, lamentao, choro
c grande pranto; era Raquel chorando os seus fi
lhos c no querendo ser consolada, porque j no
existiam.

O retorno a Nazar (14)


,g Ylorto. porm. Herodes, eis que o anjo do Senhor
apareceu, num sonho, a Jos, no Egito.
ndi/endo: Levanta-tc, c toma o menino c sua me, e
vai para a terra de Israel, porque j esto mortos os
que procuravam a 'morte do menino.
21 Ento, ele sc levantou, e tomou o menino c sua
me, e foi para a terra de Israel.
22 E, ouvindo que Arquelau reinava na Judeia em lu
gar de I lerodes, seu pai, receou ir para l; mas, avisa
do cm sonhos por divina revelao. Toi para as
regies da Galilia.
E chegou e habitou numa cidade chamada Nazar,
'para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas:
Ele ser chamado Nazareno.
Joo Batista prepara o caminho para Jesus
(16/Mc 1.1-8; Lc 3.1-18)
E, naqueles dias, "apareceu Joo Batista pregan
do no deserto da Judia
2c dizendo: Arrcpcndei-vos, 'porque chegado o Rei
no dos cus.

*2.15: Os 11.1 V2.17: Jr 31.15 ouvida '2.22: Ml 3 13: Lc 2.39 J2.23: Jo 1 45; Jz 1 f.5:1 Sm 1.11 J 3.1: Mc 1.4; lc 3,2; Jo 1,28; Js 14.10 *3.2: Dn 2.44; Ml 4.17
p o r J e r u s a l m , c o m o p r e t e n d i a m . E n c o n t r a r J e s u s p o d e m u d a r o

d iv id iu s e u r e in o e m t r s p a r t e s , u m a p a r a c a d a filh o . A r q u e l a u r e

r u m o d a s u a v id a . E s te ja a t e n t o e s e ja o b e d ie n t e P a la v r a d e D e u s .

c e b e u a J u d i a , a S a m a r i a e a I d u m ia ; H e r o d e s A n t ip a s , a G a li-

V o c e s t d is p o s t o a s e r c o n d u z i d o a u m c a m i n h o d if e r e n t e ?

l ia e a P e r ia ; e H e r o d e s F ilip e II r e c e b e u T r a c o n i t e s . A r q u e la u ,

2 .1 3

u m h o m e m v io le n t o , c o m e o u s e u r e in a d o m a t a n d o tr s m il p e s
s o a s in flu e n te s . N o v e a n o s m a is t a r d e , e le fo i b a n id o . D e u s n o q u e

- E s s e fo i o s e g u n d o s o n h o o u v i s o q u e J o s r e c e b e u d e

D e u s . O p r i m e i r o s o n h o r e v e l o u q u e o F ilh o d e M a r i a e r a o M e s
s ia s (1 - 2 0 , 2 I ). O s e g u n d o o o r i e n t o u s o b r e c o m o p r o t e g e r a v id a
d o m e n in o . E m b o r a J o s n o fo s s e o p a i n a tu ra l d e J e s u s , e r a o

ria q u e a fa m ilia d e J o s e n t r a s s e n a r e g i o d e s l e g o v e r n a n t e c ru e l.
2 . 2 3 - N a z a r f ic a v a n a r e a m o n t a n h o s a a o s u l d a G a li l i a , n a s

p a i le g a l, o r e s p o n s v e l p e l a s e g u r a n a e b e m - e s t a r d E l e A d i r e

p r o x im id a d e s d o c r u z a m e n to d e g r a n d e s r o ta s d e c o m r c io . A

o d iv in a d a d a a p e n a s q u e l e s q u e t m o c o r a o p r e p a r a d o

c id a d e e m si e r a p e q u e n a . A g u a r n i o r o m a n a e n c a r r e g a d a d a

p a r a r e c e b - la

G a lil ia f ic a v a a l o j a d a a li. O p o v o d e N a z a r l i n h a c o n s t a n t e c o n

2 .1 4 ,1 5

J o s p e r m a n e c e u r e c e p tiv o a D e u s .

- Ir p a r a o E g i t o n o e r a i n c o m u m , p o r q u e e x is t ia m c o

l n ia s d e ju d e u s e m g r a n d e s c id a d e s e g p c ia s . E s ta s c o l n ia s
s e d e s e n v o lv e r a m d u r a n t e o p e r o d o d o g r a n d e c a tiv e ir o (v e r
J r 4 3 . 44). H u m p a r a l e l o i n t e r e s s a n t e e n t r e a 1 u g a d a la m i l ia d e
J e s u s p a r a o E g i t o e a h is t r ia d e Is r a e l. C o m o u m a n a o n o v a .
Is r a e l fo i p a r a o E g i t o d a m e s m a m a n e i r a q u e J e s u s , e m s u a i n
f n c ia . D e u s c o n d u z iu - o s p a r a fo ra , m a s g a r a n liu - lh e s o r e lo r n o
(O s 1 1 .1 ) . A m b o s o s e v e n to s d e m o n s t r a m D e u s tr a b a lh a n d o
p a r a s a lv a r o s e u p o v o .

t a t o e s t r a n g e i r o d e t o d o s o s lu g a r e s , a s s im a s n o t c ia s d o m u n
d o c h e g a v a m d e p re s s a

O s n a z a r e n o s tin h a m u m a a titu d e d e

i n d e p e n d n c i a q u e m u it o s j u d e u s d e s p r e z a v a m . E s t e p o d e te r
s id o o m o t iv o d o c o m e n t r i o d e N a t a n a e l : P o d e v ir a l g u m a c o i
s a b o a d e N a z a r ? " (J o 1 .4 6 ).
2 . 2 3 - N o A T , n o h a f r a s e lit e r a l: E le s e r c h a m a d o N a z a r e
n o " . M u ito s e s tu d io s o s a c r e d it a m , p o r m , q u e M a t e u s s e r e
f e r ia a o l e x t o e m I s a i a s 1 1 . 1 , e m q u e a p a l a v r a h e b r a i c a p a r a
r e n o v o "

a s s e m e lh a -s e

usada

p a ra

n a za re n o ".

M a te u s

ta m b m p o d e te r s e r e fe r id o a u m a p r o fe c ia n o r e g is tr a d a n a
2 . 1 6 H e r o d e s o G r a n d e o r d e n o u a m a t a n a d o s m e n in o s ju d e u s

B ib lia . A d e s p e it o d e s s e s d e t a lh e s , M a t e u s

e m u m a te n ta tiv a o b s e s s iv a d e d e s tr u ir J e s u s , o R e i r e c m - n a s c i d o .

c o m o o v e r d a d e ir o M e s s ia s , a n u n c ia d o p o r D e u s p o r in t e r m

M a n c h o u s u a s m o s c o m s a n g u e , m a s n o c o n s e g u iu fe n r J e s u s .

d io d o s p r o f e t a s , e d e m o n s t r o u q u e a o r ig e m
fo ra p r e d ita n o A T (v e r M q 5 .2 ) .

H e r o d e s e r a re i p o r c o n v e n o h t m a n a ; J e s u s e r a R e i p o r c o m

re tra to u J e s u s
h u m ild e d E le

p r o m is s o d iv in o . N in g u m c a p a z d e fr u s tr a r o s p la n o s d e D e u s .
2 .1 6

H e r o d e s tin h a m e d o d e q u e o R e i r e c m - n a s c id o u m

3 . 1 . 2 - Q u a s e 3 0 a n o s h a v ia m s e p a s s a d o e n ir e o s a c o n t e c i
m e n t o s n a r r a d o s n o c a p . 2 e a p r e g a o d e J o o B a t i s t a , c u ja

d ia t o m a s s e o t r o n o . E le n o e n t e n d e u c o m p le t a m e n t e a r a
z o d a v in d a d e C r is to . J e s u s n o q u e r ia o tr o n o d e H e r o d e s ,
E le q u e r i a r e i n a r n o c o r a o d e H e r o d e s . D e s e j a v a d a r - l h e a

m e n s a g e m c e n tra l e ra : " A rre p e n d a m -s e d o s s e u s p e c a d o s !

v id a e t e r n a , e n o t ir a r - lh e o q u e p o s s u ia . H o je a s p e s s o a s f r e

c o m o a m e n tir a , a tr a p a a , o r o u b o , a fo fo c a , a v in g a n a , o

q e n te m e n te t m

a b u s o e a tr a n s ig n c ia q u a n t o im o r a lid a d e s e x u a l. U m a p e s
s o a q u e s e a r r e p e n d e d o s s e u s e rro s p ra d e r e b e la r -s e e c o

m e d o d e q u e C r is to q u e ir a tir a r -lh e a lg o .

q u a n d o , n a r e a l i d a d e , E le q u e r d a r - l h e s a v e r d a d e i r a l i b e r d a
d e , p a z e a l e g n a . N o t e n h a m e d o d e C r i s t o , D a E le o t r o n o

O p o v o p r e c is a v a d e a r r e p e n d im e n t o , p a r a d a r u m a v o lta d e
1 0 g r a u s e a b a n d o n a r o e g o c e n t r i s m o q u e le v a a p e c a d o s

d e s u a v id a .

m e a a v iv e r d e a c o r d o c o m a v o n t a d e d e D e u s , p r e s c r it a e m
s u a P a la v r a .

2 .1 7 ,1 8

- R a q u e l fo i e s p o s a d e J a c . u m d o s g r a n d e s h o m e n s

O p r i m e i r o p a s s o p a r a u m a p e s s o a s e c o n v e r t e r a D e u s a d m it ir

d e D e u s n o A T . D o s 1 2 f ilh o s d e J a c . f o r m a r a m - s e a s 1 2 t r i b o s
d e Is r a e l. R a q u e l fo i s e p u l t a d a n a s p r o x i m i d a d e s d e B e l m (G n

s e u s p e c a d o s , c o m o J o o e x o r ta v a . E n t o , D e u s a r e c e b e e a ju
d a a v iv e r d o m o d o q u e E le q u e r . L e m b r e - s e q u e s D e u s p o d e

3 5 .1 9 ) . P a r a o b t e r m a is in fo r m a e s s o b r e a im p o r t n c ia d e s s e

liv r a r d o p e c a d o . E le n o e s p e r a q u e l i m p e m o s n o s s a v id a a n t e s
d e ir m o s a E le .

te x to , v e r a n o ta s o b r e J e r e m ia s 3 1 .1 5 .
2 . 1 9 - 2 2 - H e r o d e s o G r a n d e m o r r e u e m 4 a . C . d e u m a d o e n a in c u
r v e l. R o m a c o n f ia v a n e te , m a s n o c o n f io u e m s e u s filh o s . H e r o d e s
s a b ia q u e o im p r io n o d a n a ta n t o p o d e r a s e u s u c e s s o r , e n t o

3 . 1 . 2 - O p e rfil d e J o o B a tis ta s e e n c o n lr a n o E v a n g e lh o d e J o o .
3 . 2 - 0 R e m o d o s c u s fo i in a u g u r a d o a q u i n a t e r r a q u a n d o o p r
p r io D e u s m u d o u o r u m o d a H is t r ia a o m a n if e s t a r - s e n a f o r m a d e

MATEUS 3

1216

3 Porque este c o anunciado pelo profeta Isaas, que


disse: 'Voz do que clama no deserto: Preparai o cami
nho do Senhor, endireitai as suas veredas.

J l: este Joo tinha ,Ja sua veste de pelos de camelo c


um cinto de couro cm torno de seus lombos e alimen
tava-se de eafanhotos c de mel silvestre.

'3 .3 : Is 40.3; Mc 1.3; Lc 3.4; Jc 1 23. Le 1 76 - 3 4: Mc 1.6: 1Rs, 1.8; Zc 13.4; Lv 11.22; lSm 14.25-26

*8#

C<, - B W
m.

Alm de ser a Palavra de Deus, a Bblia Sagrada uma importante fonte histrica. Ela tem compro
vado ser uma registro preciso e conlivel acerca de acontecimentos, lugares e pessoas. Outros
relatos histricos comprovam descries e detalhes bblicos a respeito de muitas pessoas famo
sas. uma delas o pai da amlia herodiana: Herodes. o Grande.
Herodes lembrado como um edificador de cidades e o prdigo reconstrutor do Templo de Jeru
salm. mas ele tambm cometeu atrocidades. Mostrou pouca grandeza de carter tanto na vida
pessoal como na pblica. Foi cruel ao governar seu territrio, e suas suspeitas e seus cimes leva
ram-no a assassinar vrios de seus filhos e sua esposa Mariane.
O ttulo de "rei dos judeus" foi concedido a Herodes por Roma. mas nunca loi aceito pelo povo ju
deu. Ele no fazia parte da linhagem de Davi, e era apenas em parte judeu. Embora Israel tenha se
beneficiado dos prdigos esforos de Herodes para restaurar o Templo de Jerusalm, ele foi pou
co admirado, porque tambm reconstruiu vrios templos pagos. A dispendiosa tentativa de Hero
des para obter a lealdade do povo judeu fracassou pela ausncia de seriedade. Na verdade, o
nico compromisso do governante era consigo mesmo.
Pelo lato de seu ttulo de rei no ser genuno. Herodes estava sempre preocupado com a possvel per
da do trono, Assim, ao ouvir dos magos sobre o nascimento de um novo Rei, Herodes agiu de acordo
com o que sabemos sobre sua personalidade. Tentou localizar o menino, a fim de mat-lo antes que
este pudesse tornar-se uma ameaa concreta. O assassinato de crianas inocentes que se seguiu
uma trgica lio do que pode acontecer quando atitudes so molivadas por egosmo. As suspeitas
de Herodes no pouparam nem mesmo a prpria famlia. Sua vida oi uma autodestruio.
Recebeu dos romanos o titulo de "rei dos judeus1.
P o n t o s lo r t e s e
Manteve-se ro poder por mais de 30 anos.
x ito s :
Foi um governante eficiente, embora cruel.
Patrocinou enorme variedade de projetos para grandes
construes.
Tinha a tendncia de tratar os que estavam a seu redor com
Fraquezas e
terror, suspeitas e cimes.
erros:
Mandou matar vrios de seus filhos e, pelo menos. uma esposa.
Ordenou a matana dos meninos em Belm.
Embora reivindicasse ser um adorador de Deus, estava
envolvido com muitos cultos pagos.
Muito poder no traz a paz nem a segurana.
L i e s de v id a :
Ningum pode impedir que os planos de Deus se cumpram.
A (alta de seriedade e lealdade no impressiona as pessoas,
tampouco a Deus.
Ocupao: Rei da Judia, entre 37 e 4 a.C.
In fo rm a e s
esse n cia is :
Familiares: Pai - Antipater; filhos - Arquelau, Antipater, Antipas,
Filipe e outros: esposas - Dris. Mariane e outras.
Contemporneos: Zacarias, Isabel, Maria, Jos, Marco Antnio,
Augusto
"Ento. Herodes, vendo que tinha sido iludido pelos magos, irri
tou-se muito e mandou matar todos os meninos que havia em Belm
e em todos os seus contornos, de dois anos para baixo, segundo o
tempo que diligentemente inquirira dos magos (Mt 2.16).
Herodes. o Grande, mencionado em Mateus 2.1-22 e Lucas 1.5.
V e rsicu io -ch ave:

h o m e m . H o je , J e s u s C r i s l o r e in a n o c o r a o d o s c r e n t e s , m a s o

re m

R e in o c e le s tia l n o e s t a r c o m p l e t a m e n t e e s t a b e le c i d o a t q u e
l o d o o m a l n o m u n d o s e ja ju lg a d o e r e m o v id o . P r im e ir o , C r is t o v e ie

n o v a c o n d u t a e c o n f e s s a n d o o q u a r t o C r is t o p o d e d a r s ig n ific a d o
a n o s s a v id a . P o d e m o s e n d ir e it a r a s v e r e d a s " , a fim d e r e f o r m u la r

t e r r a c o m o u m S e r v o s o lr e d o r , m a s r e t o r n a r c o m o R e i e J u iz ,

a s c o n c e p e s e r r a d a s , q u e d if ic u lt a m a id a d a s p e s s o a s a C r is t o .

p a r a g o v e r n a r v it o r io s a m e n t e s o b r e t u d o e t o d o s .

A lg u m q u e v o c c o n h e c e p o d e e s ta r a b e r to a u m r e la c io n a
m e n to c o m C r is to . O q u e v o c p o d e fa z e r p a r a p r e p a r a r o c a m i

3 . 3 - A p r o f e c i a c i t a d a a q u i a q u e e s t e m Is a a s 4 0 . 3 . E s s e p r o
f e t a fo i u m d o s m a i o r e s d o A T e u m d o s m a is c i t a d o s n o N o v o .
A s s im c o m o Is a a s , J o a o B a t i s t a fo i u m p r o f e t a q u e e x o r t o u o
p o v o a c o n f e s s a r s e u s p e c a d o s e a v iv e r p a r a D e u s . A m b o s o s
p r o fe ta s e n s in a r a m q u e a m e n s a g e m d e a r r e p e n d im e n to u m a
b o a n o t c ia p a r a a q u e l e s q u e o u v o m e b u s c a m o p e r d o r e s t a u r a
d o r d o a m o r d e D e u s , m a s u m a n o t c ia te r r v e l p a r a o s q u e s e r e
c u s a m a o u v ir , p o is p e r d e m a n ic a e s p e r a n a d e s a lv a o .
3 .3

- J o o B a t is t a p r e p a r o u o c a m i n h o p a r a J e s u s . A s p e s s o a s

q u e n o c o n h e c e m o M e s s ia s p r e c is a m p r e p a r a r -s e p a r a e n c o n
t r -lo . P o d e m o s a j u d - l a s . e x p lic a n d o a n e c e s s i d a d e d e r e c e b e

p e r d o , m in is t r a n d o o s e n s i n a m e n t o s d e C r is t o p a r a u m a

n h o d o S e n h o r n a v id a d e s t a p e s s o a ?
3 .4

- J o o B a tis ta e r a n o t a d a m e n te d ife r e n te d o s o u tr o s lid e

r e s r e lig io s o s d e s u a p o c a . E n q u a n t o m u ito s e r a m g a n a n c io
s o s . e g o s ta s e p r e o c u p a d o s e m g a n h a r o lo u v o r d o p o v o .
J o o s e p r e o c u p a v a a p e n a s c o m o lo u v o r a D e u s . T e n d o s e
s e p a r a d o d o m a l e d a h ip o c r is ia c o m u m n a q u e la s o c ie d a d e .
J o o v i v e u d e u m m o d o d i f e r e n t e d a s o u t r a s p e s s o a s , a fim d e
m o s tra r q u e s u a m e n s a g e m e ra n o v a . N o s p re g o u a L e i d e
D e u s , e le a v iv e u .

1217

MATEUS

5 Ento, ia ter com ele Jerusalm, -c toda a Judia, e


toda a provncia adjacente ao Jordo;
6c eram por ele batizados no rio Jordo. Confessando
os seus pecados.
7E, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduccus que
vinham ao seu batismo, dizia-lhes: cRaa de vboras,
quem vos ensinou a fugir da ira futura?
* Produzi, pois, frutos dignos dc arrependimento

9 e no presumais dc vs mesmos, dizendo: "Temos


por pai a Abrao; porque eu vos digo que mesmo des
tas pedras Deus pode suscitar filhos a Abrao.
, E tambm, agora, est posto o machado raiz das
rvores; toda 'rvore, pois, que no produz bom fruto
cortada e lanada no fogo.
11E eu, em verdade,'vos batizo com gua, para o arre
pendimento; mas aquele que vem aps mim mais

*3.5: Mc 1.5; Lc 3.7 '3.6: At 19.4.1 3.7: Ml 12.34: Lc 3.7-9: Rm 5 .9 :1Ts 1.10 *3.9: Jo 8.33,39. Al 13.26; Rm 4.1.11 '3.10: Ml 7.19. Lc 13.7: Jo 15.6 *3.11: Mc 1.8:
LC3.16; Jo 1 15,26,33: At 1.5

V o c p r a tic a o q u e p r e g a ? A s p e s s o a s p o d e m d e s c o b r ir e m q u e

d e c o m p o r t a m e n t o . A fr a s e : P r o d u z i, p o is . f r u t o s d i g n o s d e a r

v o c a c r e d it a s e o b s e r v a r e m o s e u m o d o d e v id a ?

r e p e n d i m e n t o . o u s e ja . f a a m a l g o q u e d e m o n s t r e q u e v o c s

3 .4 -6

- J o o d e v i a p a r e c e r e s t r a n h o ! M u i t a s p e s s o a s i a m o u v ir

e s te p r e g a d o r , c u ja s r o u p a s e r a m d ile r e n te s e c u jo h b ito a li
m e n t a r e r a i n c o m u m . A l g u n s p r o v a v e l m e n t e ia m a e le s i m p l e s
m e n te p e la c u r io s id a d e , m a s a c a b a v a m s e c o n v e r te n d o d e s e u s
p e c a d o s a o o u v ir a m e n s a g e m p o d e r o s a .
A s p e s s o a s p o d e m m o s t r a r - s e c u r i o s a s s o b r e s e u e s t ilo d e v id a
e s e u s v a lo r e s c r i s t o s . V o c p o d e u s a r a s i m p l e s c u r i o s i d a d e
d e la s c o m o u m a o p o r t u n id a d e p a r a c o m p a r tilh a r a d ife r e n a
q u e C r i s t o f a z e m s u a v id a .
3 . 5 P o r q u e J o o a t r a a t a n i a s p e s s o a s ? E le fo i o p r im e ir o p r o
fe ta v e r d a d e ir o e m 4 0 0 a n o s . S u a m e n s a g e m p r o v o c o u fo rte im
p a c t o t a n t o n o re i H e r o d e s c o m o n o s l d e r e s r e lig io s o s , p o is a
o u s a d i a d e J o o f a s c i n a v a . M a s e le l a m b m t in h a p a l a v r a s f o r
t e s p a r a s e u p b l ic o , q u e e r a c o m p o s t o d e p e c a d o r e s , e p r e c i

s e a r r e p e n d e r a m d e s e u s p e c a d o s , a p o n la p a ra o fa to d e q u e
D e u s v a l m d e n o s s a s p a la v r a s e a t i v i d a d e s r e lig io s a s . E le e x a
m in a s e n o s s a c o n d u t a c o e r e n t e c o m o q u e d i z e m o s , j u lg a a s
n o s s a s p a la v r a s p e la s a e s q u e a s a c o m p a n h a m . S u a s a t it u
d e s e s t o d e a c o r d o c o m s e u d is c u r s o ?
3 . 9 . 1 0 - D a m e s m a m a n e i r a q u e s e e s p e r a q u e u m a r v o r e fr u tfe r a
p r o d u z a o s d e v id o s fr u to s , o p o v o d e D e u s d e v e p r o d u z ir u m a s a
fr a d e b o a s o b r a s . N o h u t ilid a d e p a r a a s p e s s o a s q u e , e m b o r a
s e a u t o d e n o m i n e m c r is t s , v iv e m d e f o r m a in c o m p a t v e l.
C o m o n o s d ia s d e J o o B a tis ta , m u it o s s o p o v o d e D e u s a p e
n a s n o m i n a l m e n t e , m a s is s o n o t e m v a l o r . S e a s o u t r a s p e s
s o a s n o p u d e r e m c o m p r o v a r n o s s a f p e la m a n e i r a c o m o a s
t r a ta m o s , n o p o d e r e m o s s e r c o n s id e r a d o s , d e fo r m a a lg u m a ,
povo de Deus.

s a v a a rre p e n d e r-s e d e s e u s p e c a d o s . A m e n s a g e m d e J o o

3 .1 0

B a tis ia e r a p o d e r o s a e v e r d a d e ir a . O p o v o e s p e r a v a u m p r o fe la

s o a s s e r o ju lg a d a s p o r s u a p r o d u tiv id a d e . D e u s n o s c h a m a

c o m o E lia s (M l 4 . 5 ; L c 1 .1 7 ). e J o o s e p a r e c i a c o m e l e

p a ra s e r m o s o b e d ie n te s , J o o c o m p a r o u a s p e s s o a s q u e a fir

3 . 6 - Q u a n d o a l g u m la v a a s m o s s u ja s , o s r e s u l t a d o s s o i m e d i a i a m e n t e v is iv e is . M a s o a r r e p e n d i m e n t o e a c o n v e r s o d e p e
c a d o s a l g o q u e a c o n t e c e n o i n t im o d a p e s s o a ; e n v o l v e u m a
p u r i f i c a o q u e n o o b s e r v a d a d e i m e d i a t o . P o r is s o , J o o
u s o u o b a tis m o c o m o u m a t o s im b lic o , p a r a q u e o p o v o p u d e s
s e n o la r a d e c is o p o r u m a n o v a v id a d e c o m u n h o c o m D e u s .

A m e n s a g e m d e D eus no m u d o u d esd e o AT: as p e s

m a m c r e r e m D e u s , m a s n o v iv e m p a r a E le , a r v o r e s i m p r o d u
t iv a s q u e s e r o c o r t a d a s
P a r a s e r m o s p r o d u tiv o s p a r a D e u s . d e v e m o s o b e d e c e r a o s
s e u s e n s i n a m e n t o s , r e s is t i r s t e n t a e s , s e r v i r e a j u d a r o s
o u tr o s e c o m p a r tilh a r n o s s a fe . Q u o p r o d u tiv o v o c p a r a
Deus?

O s ju d e u s u s a v a m o b a t is m o c o m o in ic ia o d o s n o v o s c o n v e r t i

3 .1 1

d o s ; p o r e s t a r a 2 o , o s d is c p u lo s d e J o o e s t a v a m fa m ilia r iz a d o s

s in a l d e p u r i f i c a o , in d ic a q u e a l g u m s e a r r e p e n d e u d e s e u s

c o m e s t e ritu a l. N e s t e v e r s c u lo , o b a lis m o fo i u s a d o c o m o u m s in a l

p e c a d o s , p e d i u p e r d o a D e u s e d e c i d iu v iv e r c o m o E le q u e r . O

d e a r r e p e n d im e n t o e p e r d o . A c o n v e r s o d o s p e c a d o s im p lic a m u

b a tis m o

d a n a d e c o m p o rta m e n to , s u b m e te r-s e

v o n ta d e d e D e u s . V o c

d e v e s e r a c o m p a n h a d o p o r m u d a n a d e p e n s a m e n to s e a titu

s e a r r e p e n d e u d o s s e u s p e c a d o s ? O s o u lr o s p o d e m v e r a d e r e n a
q u e is to c a u s o u e m v o c ? U m a v id a m u d a d a , c o m u m c o m p o r t a

d e s ; is s o c o n d u z a u m a n o v a v id a , o b r a d o E s p r it o S a n t o . J o o

m e n t o n o v o e d ife r e n te , to r n a s u a c o n v e r s o re a l e n o t r ia .

a p o n t a v a p a r a f r e n l e . p a r a o P e n t e c o s t e s (A t 2 ) . q u a n d o o E s p i
r it o S a n t o s e r ia e n v i a d o p o r J e s u s e c a p a c i t a r i a o s s e u s s e g u i d o
re s a p re g a r a s B o a s N o v a s .

3 .6
O r io J o r d o t e m c e r c a d e 1 1 2 q u i l m e t r o s d e c o m p r i m e n to . S e u p r in c ip a l c u r s o e s l e n t r e o m a r d a G a lil ia e o m a r M o r

- J o o b a tiz a v a a s p e s s o a s c o m g u a . E s te b a tis m o u m

u m s in a l e x i e r i o r d e c o m p r o m i s s o . P a r a s e r e f i c a z ,

d is s e q u e J e s u s b a t i z a r i a c o m o E s p ir it o S a n t o e c o m l o g o . Is to

to . J e r u s a l m e s t s itu a d a a a p r o x im a d a m e n t e 3 2 q u il m e tr o s a
o e s te d o J o rd o

E s t e r io e r a a f r o n t e i r a a l e s t e d e Is r a e l. M u i t o s

e v e n t o s s ig n if ic a t iv o s n a h is t r ia d a n a o s e d e r a m a li. F o i s
m a r g e n s d o J o r d o q u e o s is r a e lit a s r e n o v a r a m s u a a l i a n a c o m
D e u s a n te s d e e n tr a r e m n a T e r r a P r o m e tid a (J s 1 ,2 ) . N e s t a p a s
s a g e m , J o o B a tis ta c h a m a o s ju d e u s c o m o m e s m o p r o p s ito ,
p o r m e io d o b a tis m o , q u e s im b o liz a a p u r if ic a o d o s p e c a d o s .
3 . 7 - O s ld e r e s r e lig io s o s ju d e u s s e d iv id ia m e m v r io s g r u p o s . O s
d o is m a is p r o e m in e n t e s e r a m o s fa r is e u s e o s s a d u c e u s . O s fa r is e u s
s e a f a s t a v a m d e q u a lq u e r p r e c e it o n o ju d a ic o e s e g u ia m c u i d a d o

Mar
j
Mediterrneo / S

p a r a o in c i o d e s e u
m in is t r io d e s d e o
te m p o e m q u e

Cafamaum
r
Nazar

n h a m d e t o d a s a s c la s s e s . O s d o is g r u p o s n o t in h a m q u a lq u e r a f i
n id a d e , d e t e s t a v a m - s e . m a s a m b o s s e o p u s e r a m a J e s u s .
J o o B a t i s t a c r it ic o u o s f a r is e u s p o r s e r e m le g a lis t a s e h ip c r it a s ,
s e g u i n d o a le t r a d a le i, m a s i g n o r a n d o s e u v e r d a d e i r o i n t e n t o , e o s

v iv e r a e m N a z a r .

Mar
V a Gaffia

F o i b a tiz a d o p o r
J o o B a t i s t a n o r io

o DECPOLIS
o (Dez Cidades)

a o lo n g o d o s s c u lo s ; o s s a d u c e u s c r ia m q u e a p e n a s o P e n t a t e u E le s d e s c e n d i a m d a n o b r e z a s a c e r d o t a l, e n q u a n t o o s fa r is e u s v i

J e s u s s e p re p a ro u

s a m e n t e a s Ic s d o A T e a t r a d i o o r a l, t r a n s m it id a d e pa> p a r a filh o
c o (o s liv ro s d e G n e s is a D e u t e r c n m io ) e r a a P a la v r a d e D e u s .

JESUS INICIA O
SEU MINISTRIO

S A M A R IA

d e s e rto , e n t o
r e to r n o u G a lil ia .

Betnia

N o p e r o d o e n tr e a

te n ta o e

usalm,
Jerusalm
JUDIA

.Iw ar

3 . 8 - J o o B a t i s t a c h a m o u o s j u d e u s p a r a a lg o m a i o r d o q u e o u
v ir s u a s p a l a v r a s o u p r a t i c a r r itu a is : d i s s e - l h e s q u e m u d a s s e m

m u d a n a p a ra
C a la r n a u m (M t

Morto

4 .1 2 ,1 3 ), o S e n h o r

s a d u c e u s p o r u s a r e m a r e lig i o p a r a c o n q u i s t a r p o s i o p o lt ic a .
P a r a o b t e r m a i s i n f o r m a e s s o b r e e s s e s d o is g r u p o s r e lig io s o s ,
v e ja o q u a d r o n o c o m e n t r i o e m M a r c o s 2 .

J o rd o , te n ta d o
p o r S a ta n s n o

IDUMEIA

20

h
0

___

Mi

20 Km

m in is t r o u n a J u d i a .
e m S a m a r ia e n a
G a lil ia (v e r J o

14).

MATEUS 3

1218

poderoso do que eu; no sou digno dc levar as suas


^sandlias; yclc vos batizar com o Esprito Santo e
com fogo.
12Em sua mo tem a p, "'c limpar a sua eira, e reco
lher no celeiro o seu trigo, "e queimar a palha com
fogo que nunca se apagar.

O batismo de Jesus
(17/Mc 1.9-11;Lc 3.21,22)
13Ento, veio Jesus da Gal ilia ter com Joo "junto do
Jordo. para ser batizado por ele.
IJ Mas Joo opunha-se-lhe, dizendo: Eu careo de ser
batizado por ti. e vens tu a mim?

oucalado #3.11: Is 4 4; 44.3; Ml 3.2; At 2.3-4; ICo 1213 "3.12: Ml 3.3 "3.12: Ml 4.t 3.13: Mc 1.9: Lc 3.21; Ml 2 2 2

O S F A R IS E U S E
OS SA DU CEU S

Os fariseus e os
saduceus eram os
dois principais grupos
religiosos em Israel
na poca de Cristo.
Os fariseus eram
mais voltados para as
questes religiosas,
enquanto os
saduceus para as
questes polticas.
Embora houvesse
dio e mtua
desconfiana entre
esses grupos, eles se
aliaram contra Jesus

Caractersticas Positivas

Nome
FARISEUS

Caractersticas Negativas

Eram comprometidos
com a obedincia a todos
os mandamentos de
Deus.
Eram admirados pelo
povo comum por sua
aparente devoo.
Criam na ressurreio
dos mortos e na vida
eterna.
Criam em anjos e
demnios.

SADUCEUS

Criam fortemente na Lei


de Moiss e na pureza
levtica.
Tinham uma mentalidade
mais prtica que os
fariseus

Comportavam-se como se suas


regras religiosas fossem to
importantes quanto as leis de
Deus para a vida.
Sua devoo era freqentemente
hipcrita. Procuravam levar os
outros a tentar viver altura de
padres que nem eles mesmos
seguiam.
Criam que a salvao era efeito da
perleita obedincia Lei, e no no
perdo dos pecados.
Tornaram-se to obcecados pela
obedincia a cada mincia da Lei,
que ignoravam completamente a
mensagem de misericrdia e
graa de Deus.
Na verdade, estavam mais
preocupados em parecerem bons
do que com a obedincia a Deus.
Confiavam na lgica, atribuindo
pouca importncia f.
No criam que todo o Antigo
Testamento era a Palavra de Deus.
No criam na ressurreio
corprea dos mortos nem na vida
eterna.
No criam na existncia de anjos e
demnios.
Estavam freqentemente dispostos
a transigir seus valores, a fim de
manterem sua condio ou
posio influente para com os
romanos e outras autoridades.

O m in is t r io d e J o o s im b o liz a a o b r a d o E s p ir ito S a n t o , q u e

s e r b a liz a d o ?

tr a z o ju iz o d c D e u s s o b r e a q u e le s q u e s e r e c u s a m a c o n v e r

p o r q u e J e s u s n u n c a p e c o u . A fr a s e p o r q u e a s s im n o s
c o n v m c u m p r ir to d a a ju s ti a " r e f e r e - s e a o c u m p r im e n t o

t e r - s e d e s e u s p e c a d o s . U m d ia t o d o s s e r o b a t iz a d o s : a g o
r a . p e lo E s p r ito S a n t o o u , m a is t a r d e , p e lo fo g o d o ju iz o d e
Deus.
3 .1 2

A p m e n c io n a d a a q u i u m a le r r a m e n t a a p r o p r ia d a p a r a

l a n a r o t r ig o a o a r . c o m a f i n a l i d a d e c ie s e p a r a r o g r o d a p a l h a .
O g r o a p a r t e til c ia p l a n t a ; a p a l h a , a e x t e r n a e in til, q u e
q u e im a d a : o g r o , p o r m , lu n t a d o . E s te p r o c e s s o p a r a s e p a
r a r o t r ig o d a p a l h a f r e q e n t e m e n t e u s a d o c o r n o u m a f ig u r a d o
ju z o d e D e u s . A s p e s s o a s q u e n o s e a r r e p e n d e r e m d e s e u s p e
c a d o s s e r o j u l g a d a s e l a n a d a s f o r a p o r s u a i n u t i li d a d e n a o b r a
d e D e u s : o s q u e se a rre p e n d e re m e c re re m e m D e u s s e r o s a 1
v o s e u s a d o s p o r E le .
3 .1 3 -1 5
J o o e x p lic a v a q u e o b a lis m o d e C r is t o s e r ia m u i
to m a io r q u e o d e l e , q u a n d o d e r e p e n t e J e s u s fo i a t e le e
p e d iu

p a ra

s e r b a tiz a d o ! J o o

s e s e n tiu

d e s q u a lific a d o .

Q u e r ia u u e J e s u s o b a t iz a s s e , m a s p o r q u e E le p e d iu p a r a

Nao

fo i p o r a r r e p e n d i m e n t o

p e lo

pecado,

d a m i s s o c o n f i a d a a E l e p o r D e u s . J e s u s v iu s e u b a t i s m o
c o m o u m a m a n e ir a d e p r o m o v e r o a v a n o d a o b r a d e
D eus.
J e s u s fo i h a t i z a d o p o r q u e ; ( 1 ) e s t a v a c o n f e s s a n d o o p e c a d o
e m n o m e d a n a o . c o m o N e e m ia s . E s d r a s , M o is s e D a n ie l
fiz e r a m ; (2 ) e s t a v a a p o ia n d o o q u e J o o p r e g a v a ; { 3 ) e s t a v a
i n a u g u r a n d o s e u m i n i s t r i o p b l i c o ; (4 ) e s t a v a s e i d e n t i f i c a n
d o c o m o p o v o p e n ite n t e d e D e u s , n o c o m o s fa r is e u s , c r ti
c o s q u e a p e n a s a s s is tia m . J e s u s , o H o m e m p e r fe ito , n o
p r e c is a v a d o u m b a tis m o , c u ja r a z o e r a a p u r if ic a o d o s p e
c a d o s . m a s a c e it o u - o p o r o b e d ie n t e s e r v i o a o P a i q u e , p o r
s u a v e z . d e m o n s tro u a s u a a p ro v a o .

1219

MATEUS

** Jesus, porm, respondendo, disse-lhe: Deixa


p o r agora, porque assim nos convm cumprir toda

a justia. Ento, ele o permitiu.


16 E, sendo Jesus batizado, 'saiu logo da gua, c
eis que se lhe abriram os cus, c viu o Espirito
de Deus "descendo como pomba e vindo sobre
ele.

17E eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu
Filho amado, cm quem me comprazo.

Satans tenta Jesus no deserto (18/Mc1.12.13;


Lc 4.1-13)
Ento, foi conduzido Jesus pelo Espirito ao
deserto, "para ser tentado pelo diabo.

'3.16: Mc 1.10 *3.16: Is 11.2; Lc3.22; Jo 1 32-33; 12.28 '3.17: SI 2 7; Is 42.1; Ml 1218; Mc 111; Lc 9.35. El 1 6; Cl 1.13: 2Pe 1.17 '4 .1 : Mc 112; Lc 4.1; 1Sm 1812: Ei 3.14

AS TENTAES

Tentao

Necessidade
utilizada como
base para a
tentao

Possveis
dvidas que
tornaram a
tentao real

Fraquezas
As respostas
potenciais que
de Jesus
Satans procurou
explorar

Fazer po

Necessidade
fsica: fome

Deus proveria Fome,


a comida?
impacincia,
necessidade de
provar a
filiao.

Afrontar a Deus,
desafiando-o a
resgatar-nos
(com base na m
aplicao das
Escrituras:
Salmos 91.11,12)
Adorar
a Satans

Necessidade
emocional:
segurana

Deus
protegeria?

Orgulho,
insegurana,
necessidade de
testar a Deus.

Necessidade
psicolgica:
imporlncia,
poder,
realizao.

Deus
governaria?

Desejo de obter
poder
rapidamente,
solues fceis,
necessidade de
igualar-se a
Deus.

Deuteronmio
8.3:
'Depender de
Deus. Enfoque:
O propsito de
Deus.
Deuteronmio
6.16: No tentar
a Deus".
Enfoque: O plano
de Deus.

Deuteronmio
6.13: "No
transigir com o

mar.
Enfoque: A
pessoa de Deus.

Como se passasse por um teste final de preparao, Jesus oi tentado por Satans no de
serto. Trs partes especificas da tentao so listadas por Mateus. Elas nos so familiares,
porque as enfrentamos. Como mostra o quadro, as tentaes freqentemente so combina
es entre uma necessidade real e uma dvida, que criam um desejo imprprio. Jesus de
monstrou tanto a importncia como a eficcia de se conhecer e aplicar as Escrituras para
combater a tentao.
3 .1 5

- C o l o q u e - s e n o lu g a r d e J o o B a t i s t a . S e u t r a b a l h o v a i

b e m , a s p e s s o a s lh e d o a t e n o , t u d o p r o g r i d e . M a s v o c s a b e

p o d e p r o v a r a v e r d a d e ir a o b e d i n c ia d e u m a p e s s o a s e m q u e
e la t e n h a a o p o r t u n i d a d e d e d e s o b e d e c e r .

q u e o p ro p s rto d e s e u tr a b a lh o e p r e p a r a r a s p e s s o a s p a r a J e

E m D e u t e r o n m i o 8 . 2 , l e m o s q u e D e u s c o n d u z i u Is r a e l a o d e

s u s {J o 1 . 3 5 - 3 7 ) . E n l o J e s u s c h e g a , e s u a v in d a t e s ta a s u a in
te g r id a d e .

s e r t o p a r a h u m ilh a r e t e s t a r o p o v o . D e u s q u e r ia q u e Is r a e l

Voc

s e g u id o r e s a J e s u s ?

s e r e m o s t e s t a d o s . P o r s a b e r m o s q u e a p r o v a v ir , d e v e m o s e s

J o o p a s s o u p e lo t e s t e a o b a t iz a r p u b lic a m e n t e J e s u s . L o g o

ta r e m a le r ta e p r o n to s . L e m b r e -s e ; s u a s c o n v ic e s s o m e n te

d is s e : n e c e s s r io q u e e le c r e s a e e u d im in u a " (J o 3 . 3 0 ) .
P o d e m o s , c o m o J o o , c o lo c a r n o s s o e g o e n o s s o tr a b a lh o
l u c r a l i v o d e l a d o , a f im d e d i r e c i o n a r m o s o s o u t r o s p a r a J e

p o d e r o s e r c o n s id e r a d a s fo rte s s e s u p o r ta r e m a p re s s o !

s e r c a p a z d e d ir e c io n a r s e u s

su s? S e r

q u e e s ta m o s d is p o s to s a p e rd e r u m a p a r te d e

n o s s a c o n d i o o u p o s i o e m p ro l d o b e n e fc io d e o u tr a s
pessoas?
3 .1 6 ,1 7

A d o u tr in a d a T r in d a d e a c e it a q u e D e u s s u b s is te e m

d e m o n s t r a s s e s e r e a lm e n t e o b e d e c e r ia a E le o u n a o . N s t a m b m

4 . 1 - 0 D i a b o . t a m b m c h a m a d o S a t a n s , t e n t o u E v a n o ja r d i m
d o d e n e J e s u s n o d e s e r t o . O a d v e r s r i o u m a n jo c a id o . E le
u m s e r r e a l, n o f ic t c io , e lu t a c o n s t a n t e m e n t e c o n t r a a q u e l e s
q u e s e g u e m e o b e d e c e m a D e u s . A s te n ta e s d e S a ta n s s o
c o n s l a n t e s : e le e s l s e m p r e t e n t a n d o f a z e r - n o s v iv e r a s e u o u
ao nosso m o d o . ao m vs d e ao m o d o de D eus.

tr s p e s s o a s d s t in t a s . c o n t u d o , u m e m s u a e s s n c ia . N e s ta

S a b e n d o q u e , u m d ia , J e s u s r e in a r s o b r e t o d a a c r ia o , o

p a s s a g e m , a s tr s p e s s o a s d a T r in d a d e e s t o p r e s e n te s e a ti

D i a b o t e n t o u f a z e r c o m q u e E le a n t e c i p a s s e s e u r e m a d o . S e

v a s . D e u s P a i f a la . D e u s F ilh o b a t i z a d o e D e u s E s p ir it o S a n t o

J e s u s tiv e s s e c e d id o , s u a m is s o te r r e n a m o r r e r p o r n o s s o s

d e s c e s o b r e J e s u s . D e u s u m , a in d a q u e c o n s t it u d o s im u l t a n e a

p e c a d o s , p a r a s a lv a r e d a r - n o s a o p o r t u n i d a d e d e t e r a v i d a
e te r n a e s ta r ia p e r d id a .

m e n te p o r ir s p e s s o a s . E s te u m d o s m is t r io s in c o m p r e e n s
v e is d e D e u s .
O u t r a s r e f e r e n c i a s d a B b lia S a g r a d a s o b r e o P a i, o F ilh o e o
E s p ir it o S a n t o e s i o o m M a t e u s 2 8 . 1 9 ; J o o 1 5 . 2 6 ; 1 C o r n t i o s
1 2 .4 - 1 3 ; 2 C o r n tio s
1 .2 -5 ; 1 P e d r o 1 .2 .
4 .1

1 3 . 1 3 ; E f s io s 2 . 1 8 :

1 T e s s a lo n ic e n s c s

Q u a n d o a s te n ta e s p a r e c e r e m e s p e c ia lm e n te fo n e s o u q u a n
d o v o c p e n s a r q u e p o d e p o n d e r a r e c e d e r , c o n s i d e r e a p o s s ib i
lid a d e d e S a t a n s e s t a r t e n t a n d o b l o q u e a r o s p r o p s i t o s d e
D e u s p a r a a s u a v id a o u p a r a a v id a d e o u tr a p e s s o a .
4 .1 s s - E s ta te n t a o p o r p a r te d o D ia b o n o s m o s tr a q u e J e s u s

- E s te t e m p o d e p r o v a m o s tr o u q u e J e s u s r e a lm e n ie o f i

e r a h u m a n o . E la fo i u m a o p o r t u n i d a d e p a r a J e s u s r e a f i r m a r o

lh o d e D e u s . c a p a z d e v e n c e r o D i a b o e s u a s t e n t a e s . N o s e

p l a n o d e D e u s q u a n t o a s e u m in is t r io . T a m b m n o s in d i c a o

MATEUS 4

1220

2c, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, de


pois teve fome;
E, chegando-se a ele o tentador, disse: Se tu es o Fi
lho de Deus, manda que estas pedras se tornem em
pes.
4Ele, porm, respondendo, disse: Esi escrito: ''Nem
s de po viver o homem, mas de toda a palavra que
sai da boca de Deus.
?Ento o diabo o transportou Cidade Santa. *c colo
cou-o sobre o pinculo do templo,
6c disse-lhe: Se tu es o Filho de Deus, lana-te daqui
*4.4: Dl 8 3 e4.5:Ne 11.1.18, Is 48.2: Mt 27.53: Ap 11.2

abaixo; "porque est escrito: Aos seus anjos dar or


dens a teu respeito, e tomar-te-o nas mos. para que
nunca tropeces em alguma pedra.
7Disse-lhe Jesus: Tambm est escrito: No tentars
o Senhor, teu Deus.
Novamente, o transportou o diabo a um monte mui
to alto: e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a
glria deles.
E disse-lhe: Tudo isto te darei se. prostrado, me adorares.
,nEnto, disse-lhe Jesus: 'Vai-te, Satans, porque est es
crito: Ao Senhor, teu Deus, adorars c s a ele servirs.

6: SI 1 11 '4 .7 :0 t6 .1 6 '4.10: Dl 6.13; 10.20: Js 24.14: 1Sm 7.3

q u o f a z e r q u a n d o f o r m o s t e n t a d o s . A t e n t a o d e J e s u s fo i u m a

4 .5

d e m o n s t r a o i m p o r t a n t e d e s u a p u r o z a . p o is E le n o p e c o u .

o n d e o p o v o e s p e r a v a q u e o M e s s i a s s e m a n i f e s t a s s e ( M l 3 . 1 ).

E n fre n to u a te n ta o e n o c e d e u .

F o i r e s t a u r a d o p o r H e r o d e s o G r a n d e , q u e t in h a a e s p e r a n a d e

4 . 1 s s - J e s u s fe i t e n t a d o p e l o D i a b o . m a s n u n c a p e c o u ! E m b o r a
p o s s a m o s n o s s e n t ir i m p u r o s d e p o i s d e s e r m o s t e n t a d o s , d e v e
m o s lo m b r a r q u e a t e n t a o e m si n o p e c a d o . P e c a m o s
q u a n d o c e d e m o s e d e s o b e d e c e m o s a D e u s . L e m b ra rm o -n o s
d i s t o n o s a j u d a r a d e s v ia r d a t e n t a o .
4 . 1 s s - J e s u s n o fo i t e n t a d o d e n t r o d o T e m p l o o u e m s e u b a t i s
m o . m a s n o d e s e r t o , o n d e s e s e n lia c a n s a d o , s e fa m in to ,

O T e m p l o e r a o c e n t r o r e lig io s o d a n a o j u d a i c a e o lu g a r

g a n h a r a c o n f i a n a d o s j u d e u s . O T e m p l o o r a o e d i f i c i o m a is a lt o
d a r e a ; o lu g a r m a is a lt o '' o u p in c u lo e r a p r o v a v e l m e n t e u m
m u r o q u e s e p r o j e t a v a d a e n c o s t a , c o m v is t a p a r a o v a le . D e s t e
p o n to , J e s u s p o d ia v e r to d a a J e r u s a l m a tr s d e si e q u il m e
tro s s u a fr e n te .
4 .5 -7

- D e u s n o u m m g ic o n o c u . p ro n to p a r a a p r e s e n

ta r s e a n o s s o p e d i d o . E m r e s p o s t a s t e n t a e s d e S a t a n s .
J e s u s d i s s o q u e n o s e d e v e t e n t a r a D e u s (D t 6 . 1 6 ) .

q u a n d o e s t a v a m a i s v u ln e r v e l.
O d ia b o fr e q e n t e m e n t e n o s te n t a n e s ta s c o n d i e s , q u a n d o
e s t a m o s s o b t e n s o f s ic a o u e m o c i o n a l ( s o lit r io s , c a n s a d o s ,
p o n d e r a n d o g r a n d e s d e c i s e s o u e m d v i d a ) . M a s e le t a m b m
p r o c u r a t e n t a r - n o s e m n o s s o s p o n to s fo rte s , n a q u e le s e m q u e
e s t a m o s m a i s p r o p e n s o s a o o r g u lh o { v e r a n o t a s o b r e L c 4 . 3 s s ) .
D o v e m o s g u a r d a r - n o s c o n t r a o s a t a q u e s d o i n im ig o e m t o d o s
o s m o m e n to s .

T a lv e z v o c d e s e je p e d ir a D e u s q u e la a a lg o o a r a p r o v a r s u a
o x is t n c ia o u s e u a m o r p o r v o c . M a s le m b r e - s e . c e r t a v e z , J e
s u s e n s in o u p o r m e i o d e u m a p a r b o l a q u e a s p e s s o a s q u e n o
c r c m n o q u e e s t e s c r i t o n a B b lia , n o c r e r o a i n d a q u e a l
g u m v o lte d o s m o r t o s p a r a a d v e r t i-la s ! (L c 1 6 .3 1 ) . D e u s q u e r
q u e v i v a m o s p o r f , n o p o r m g i c a . N a o t e n t e m a n i p u l a r D e u s .
p e d i n d o - l h e s in a is

- A s t e n t a e s d o D i a b o t iv e r a m c o m o f o c o t r s r e a s

4 . 6 - 0 D ia b o u s o u a s E s c r itu r a s p a r a te n la r c o n v e n c e r J e s u s a

c r u c ia is : (1 ) a f s ic a , r e p r e s o n l a d a p o l a n e c e s s i d a d e d e c o m e r ,
s a t i s f a z e r o d e s e j o d e s a c i a r a f o m e ; (2 ) a e m o c i o n a l , r e p r e s e n t a

p e c a r! s v e z e s , a m ig o s o u c o le g a s p r o c u r a m a p r e s e n t a r -n o s

d a p o r u m a n e c e s s i d a d e d e s e g u r a n a ; (3 ) a p s i c o l g i c a , r e p r e

s a b e m o s s e r e r r a d o . E le s p o d e m a t e n c o n t r a r v e r s c u l o s b b l i

s e n t a d a p e l o o r g u lh o , f a z e r - s e s u p e r i o r a D e u s c o m o i n t e n l o u o

c o s q u e p a r e a m s u s t e n t a r o s p o n t o s d e v i s t a . E s t u d e a B ib lia

D i a b o (v e r 1 J o 2 . 1 5 , 1 6 ) . M a s J e s u s n o c e d e u . O t e x t o e m H e

c u id a d o s a m e n t e , e s p e c ia lm e n t e o s c o n t e x t o s m a is a m p lo s
q u e e n v o lv a m c e r t o s v o r s ic u lo s . d e fo r m a q u e e n ie n d a o s p r in

4 .1 -1 0

b r e u s 4 . 1 5 d i7 q u e J e s u s e m t u d o fo i t e n t a d o , m a s s e m p e c a

r a z o e s a tr a e n te s e c o n v in c e n te s , p a r a q u e fa a m o s a lg o q u e

d o " . E le s a b e e m p r i m e i r a m o o q u e e x p e r i m e n t a m o s , e s t
d is p o s to e c a p a z d o a ju d a r - n o s e m n o s s a s lu ta s . Q u a n d o v o c

c p i o s d e D e u s p a r a a v id a e o q u e E le q u e r p a r a v o c . A p e n a s

f o r t e n t a d o , r e c o r r a a E le . p e a lh e o r a s .

c o n h e c e r o s e r r o s d e in te r p r e ta o n a s s itu a e s e rn q u e a l

4 .3 .4

- J e s u s e s t a v a c o m f o m e e f r a c o d e p o i s d e je ju a r p o r AO

d ia s . m a s e s c o l h e u n o u s a r s e u p o d e r d iv in o p a r a s a t i s l a z e r o
s e u d e s e j o n a iu r a l p o r c o m i d a .

q u a n d o e n te n d e m o s a P a la v r a c o m o u m to d o , p o d e r e m o s r e
g u m u s a v e r s c u lo s fo r a d o c o n t e x t o , to r c e n d o o s ig n ific a d o , a
lim d e p r o v a r a c o n c e p o p e s s o a l q u e t e m s o b r e u m d e t e r m i
n a d o a s s u n to .

C o m e r q u a n d o s e e s t fa m in to b o m . m a s o m o m e n to e r a e r r a

4 .8 .9

d o . J e s u s e s t a v a n o d e s e r t o p a r a je ju a r, n o p a r a fa z e r u m a r e f e

J e s u s ? D e u s . o C r ia d o r d o m u n d o , n o le r ia o c o n tr o le s o b r e

i o . P e l o f a t o d e t e r d e s i s t i d o d o u s o i l im it a d o e i n d e p e n d e n t e

e la s ? O D ia b o p o d e te r m e n lid o s o b r e a g r a n d e z a d e s e u p o

d e s e u p o d e r d iv in o , a fim d e e x p e r i m e n t a r c o m p l e t a m e n t e a h u

d e r o u fu n d a m e n ta d o s u a o f e r t a n o c o n tr o le te m p o r r io q u e

m a n id a d e . J e s u s n o u s o u s e u p o d e r p a r a tra n s fo rm a r a s p e
d ra s e m p o .
N s t a m b m p o d e m o s s e r te n t a d o s a s a tis fa z e r u m d e s e jo

te m d o m u n d o , p o r c a u s a d o p e c a d o d o h o m e m , m a s J o s u s

p e r fe ita m e n te n o rm a l d e u m m o d o e rra d o o u n o m o m e n to or
r a d o . S e n o s e n ir e g a r m o s a o s e x o a n te s d o c a s a m e n to o u s c

v a r a h u m a n id a d e d o p e c a d o . S a ta n s e s ta v a te n ta n d o
e n c o b r ir a v is o d e J o s u s . p a r a q u e E le e n f o c a s s e o p o d e r t e r

r o u b a r m o s p a r a c o n s e g u ir c o m id a , e s ia r e m o s s a tis fa z e n d o

r e n o . n o o p la n o d e D e u s .

d e m o d o e r r a d o o s d e s e jo s q u e n o s fo r a m d a d o s p o r D e u s .
L e m h r e -s o : m u ito s d e s e u s d e s e jo s s o n o r m a is e b o n s . m a s
D e u s q u e r q u o v o c o s s a tis fa a d a m a n e ir a c e r ta e n o m o
m e n to c e rto .
4 . 3 . 4 - J e s u s p d e r e s is tir a t o d a s a s

tentaBS d o D i a b o p o r q u e

n o a p e n a s c o n h e c ia a s E s c iilu r a s , m a s t a m b m a s o b e d e c ia .
F m E f s io s 6 . 1 7 , d i t o q u e a P a l a v r a d e D e u s u m a e s p a d a q u e
d e v o s e r u s a d a n o c o m b a t e e s p i r it u a l . C o n h e c o r o s v e r s c u lo s
b ib lic o s u m i m p o r t a n t e p a s s o p a r a n o s a j u d a r a r e s is t ir a o s
a t a q u e s d o D i a b o . m a s l a m b m d e v e m o s o b e d e c e r P a la v r a
d o D e u s . N o t e q u o S a t a n s h a v ia m e m o r i z a d o a s E s c r i t u r a s ,
m a s f a l h a r a e m o b e d e c la s . C o n h e c e r c o b e d e c e r P a l a v r a
n o s a j u d a a l a z e r a v o n t a d e r ie D e u s . a o in v s d e s a t i s f a z e r a
v o n t a d e d o D ia b o .

- O D ia b o te r ia p o d e r p a r a d a r a s n a e s d o m u n d o a

lo i t e n t a d o a t o r n a r - s e o g o v e r n a n t e p o l t ic o d a s n a e s n a
q u e l e e x a t o m o m e n t o , a f im d e n o e x e c u t a r s e u p l a n o d e s a l

4 .8 -1 0

- O D i a b o o l e r e c e u o m u n d o in le ir o a J e s u s , d e s d e q u e

E le a p e n a s s e a j o e l h a s s e e o a d o r a s s e .
H o je . o D i a b o n o s o f e r e c e o m u n d o , t e n t a n d o e n v o l v e r - n o s p e l o
m a t e r i a li s m o , n a b u s c a p o lo p o d e r . P o d e m o s r e s is t ir s t e n t a
e s d o m e s m o m o d o q u o J e s u s o fe z .
S e v o c n o a l m e j a a lg o q u e o m u n d o o f e r e c e , c it e a s p a l a v r a s
d e J e s u s a o D ia b o : "A o S e n h o r , t e u D e u s a d o r a r s e s a e le
s e r v ir a s * .

MATEUS 4

1221

11Ento, o diabo o deixou: e. cis que chegaram os an


jos ve o serviram.
B. A MENSAGEM E O MINISTRIO DE
J ESU S, O REI (4.12 25.46)
O Evangelho escrito por Mateus Iraz esboos dos ser
mes de Jesus. O registro dos milagres que o Mestre fez
est intercalado com maravilhosas passagens que rela
tam os seus ensinamentos. Esta seo de Mateus tpi
ca e no cronolgica. Mateus registrou para ns o
Sermo do Monte, as parbolas acerca do Reino, os en
sinamentos de Jesus a respeito do perdo e as parbo
las relacionadas ao final desta era.

1. J e s u s inicia s e u ministrio
Jesus prega na GatUia (30/Mc 1.14,15;

Lc 4.14,15; Jo 4.43-45)
12Jesus, porm, ouvindo que Joo estava preso, "vol
tou para a Galilia.
13E, deixando Nazarc, foi habitar em Cafamaum, ci
dade maritima, nos confins dc Zcbulom c Naftali,
N para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta
Isaias, que diz:
15 A terra dc Zebulom 'e a terra de Naftali,y/m/o ao ca
minho do mar. alm do Jordo. a Galilia das naes.

16 o povo 'que estava assentado em trevas viu uma


grande luz: c aos que estavam assentados na regio e
sombra da morte a luz raiou.
11 Desde ento, comeou Jesus a pregar e a dizer:
'Arrependei-vos, porque c chegado o Reino dos cus.
Ia F Jesus, andando junto ao mar da Galilia, "viu dois
irmos. Si mo, chamado Pedro, e Andr, os quais lan
avam as redes ao mar, porque eram pescadores.
,qE disse-lhes: "Vinde aps mim. e eu vos farei pesca
dores dc homens.
2Ento, eles, deixando logo as redes, "seguiram-no.
21 E. adiantando-se dali/viu outros dois irmos: Tia
go, filho de Zebcdcu, c Joo, seu inno, num barco
com Zebcdcu, seu pai, consertando as redes; c cha
mou-os.
22Eles, deixando imediatamente o barco e seu pai, scguirani-no.

Jesus prega em toda a Gafifia f36


Mc 1.35-39; Lc 4.42-44)
23E percorria Jesus toda a Galilia, ^ensinando nas suas
sinagogas, c pregando o evangelho do Reino, c curando
todas as enfermidades e molstias entre o povo.

4.11: Hb 1.14 *4.12: Mc 1.14; Lc 3.20.4.14.31; Jo 4.43 '4.15: Is 9.1-2 '4.16: Is 42.7; Lc 2.32 / 4.17: Mc 1.14-15:Ml 10.7 *4.1B : Mc 1.16.18; Lc 5.2: Jo 1.42 "4.19:
Lc 5.10-11 4.20: Mc 10 28. Lc 1A.28 '4 .2 1 : Mc 1 19: Lc 5.10 "4.23: Ml 9 35. 24 14; Mc 1.14 21.34; LC 4 15.44
4 .1 1

- A n jo s l m u m i m p o r t a n t e p a p e l c o m o m e n s a g e i r o s d o

D e u s . E s t e s s e r e s e s p i r it u a i s s e r v ir a m a J e s u s n a t e r r a : (1 ) a n u n
c ia r a m s e u n a s c im e n t o a M a r ia . (2 ) Ir a n q iliz a r a m J o s s o b r e a
id o n e id a d e d e M a r ia , (3 ) d e c la r a r a m a J o s e a M a n a o n o m e
q u e d e v i a m d a r - l h e . (4 ) a n u n c i a r a m o n a s c i m e n t o d o M e s s i a s

e p a s s a r a v iv -la d e a c o r d o c o m a d ir e o e o c o n t r o le d e
C r is to .
4 .1 8

O m a r d a G a lil ia n a r e a l i d a d e u m g r a n d e l a g o , e m t o m o

d o q u a l . n a p o c a , h a v ia c e r c a d e 3 0 c i d a d e s p e s q u e i r a s . C a f a r n a u m e r a a m a io r d e la s .

a o s p a s t o r e s , (5 ) p r o t e g e r a m o F ilh o d e D e u s , e n v i a n d o s u a f a m ilia p a r a o E g f t o . e { 6 ) m i n i s t r a r a m a J e s u s n o G e t s m a n i .

4 . 1 8 - 2 0 - J e s u s d is s e a P e d r o e a A n d r q u e d e i x a s s e m d o s e r

P a r a o b t e r m a is m l o r m a o e s a r e s p e i t o d e a n jo s , v e ja a n o t a

p e s c a d o r e s d e p e i x e s e p a s s a s s e m a p e s c a r * p e s s o a s , a j u d a n

1. 20 .

d o -a s a e n c o n tra r a D e u s . J e s u s o s c h a m o u p a ra a b a n d o n a re m

4 .1 2 ,1 3

J e s u s s e m u d o u d e N a z a r p a ra C a fa m a u m . q u e fic a

v a a p r o x im a d a m e n te 3 2 q u il m e tr o s a o n o r te . C a f a m a u m

se

lo r n o u a b a s e d e s e u m i n i s t r i o n a G a lil ia . J e s u s p r o v a v e l m e n t e
s e m u d o u (1 ) p a r a a f a s t a r - s e d a i n t e n s a o p o s i o q u e h a v ia e m
N a z a r . (2 ) p a r a c a u s a r u m i m p a c t o s o b r e u m n m e r o m a i o r d e

o c o m r c i o p r o d u t i v o e s e r e m e s p i r it u a l m e n t e p r o d u t iv o s .
T o d o s n s p r e c is a m o s p e s c a r a lm a s '. S e p r a tic a r m o s o s e n s i
n a m e n to s d e C r is to e c o m p a r tilh a r m o s a s B o a s N o v a s c o m a s
o u t r o s , p o d e r e m o s a t r a i r o s q u e e s t o a n o s s a v o lt a p a r a J e s u s ,
c o m o u m p e s c a d o r a t r a i o s p e i x e s c o m o a u x lio d e is c a s .

g a r - s e m a is d e p r e s s a ) , e ( 3 ) p a r a u liliz a r r e c u r s o s e a p o i o e x t r a s

4 . 1 9 , 2 0 - P e d r o e A n d r j c o n h e c i a m J e s u s E le j h a v i a f a l a d o
c o m e le s (J o 1 . 3 5 - 4 2 ) , q u a n d o p r e g a r a n a q u e la r e g i o . A o s e
r e m c h a m a d o s p o r J e s u s , s a b i a m q u e t ip o d c h o m e m E le e r a e

e m s e u m in is t r io .

e s ta v a m d is p o s to s a s e g u i-lo . P e d r o e A n d r n o e s ta v a m e m

A m u d a n a d e J e s u s c u m p r iu a p r o f e c ia e m Is a a s 9 . 1 . 2 : o

u m " t r a n s e h ip n t i c o " q u a n d o d e c i d i r a m s e g u ir J e s u s , e s t a v a m

M e s s ia s s e r ia u m a lu z e m Z e b u lo m e N a f t a li, c id a d e s n a r e -

c o m p l e t a m e n t e c o n v e n c i d o s d e q u e e s t a a t i l u d e lh e s m u d a r i a a

g i o d a G a lil ia , o n d e C a f a m a u m e s t a v a lo c a liz a d a . E m Z e

v id a p a r a s e m p r e .

b u lo m
Is r a e l.

4 .2 1 ,2 2

p e s s o a s ( C a f a m a u m e r a u m a c i d a d o o n d e h a v ia m u i t a s a t i v i d a
d e s a s B o a s N o v a s p o d e r i a m a l c a n a r m a is p e s s o a s e d i v u l

e N a fta li e s ta v a m

duas

das

12

Ir ib o s

o r ig in a is d e

- T ia g o , J o o , P e d r o e A n d r fo r a m o s p r im e ir o s d is c

p u lo s c o n v o c a d o s p o r J e s u s p a r a t r a b a l h a r c o m E le . O c h a m a

4 . 1 4 - 1 6 - C i t a n d o o liv r o d e Is a ia s , M a t e u s c o n t in u o u a r e l a c i o
n a r o m im s t r io d e J e s u s a o A T . Is t o e r a til p a r a s e u s le it o r e s j u

d o d o M e s t r e m o t iv o u e s s e s h o m e n s a l e v a n t a r e m - s e e
d e i x a r e m s e u s a f a z e r e s i m e d i a t a m e n t e . E le s n o d e r a m d e s c u l

d e u s , q u e e s t a v a m f a m i l i a r iz a d o s c o m e s t a s E s c r it u r a s . A l m

p a s . d i z e n d o q u e o m o m e n t o n o e r a o m a is a d e q u a d o . P a r t i
r a m i m e d i a t a m e n t e e s e g u ir a m n o .

d is s o , d e m o n s t r a a u n i c i d a d e d o s p r o p s i t o s d e D e u s a o t r a b a
lh a r p o r e c o m o s e u p o v o e m t o d a s a s p o c a s .
4 .1 7

- A e x p r e s s o R e i n o d o s c u s " t e m o m e s m o s ig n if ic a d o

d e R e i n o d e D e u s " , e m p r e g a d a p o r M a r c o s e L u c a s . M a t e u s

J e s u s c h a m a a c a d a u m d e n s p a r a o s e g u i r m o s . Q u a n d o E le
n o s c h a m a p a r a s e r v i - l o , d e v e m o s a g ir c o m o a q u e l e s d i s c p u
lo s . i m e d i a t a m e n t e .

u s o u a q u e la e x p r e s s o p o r q u e o s ju d e u s , e m m e io a s u a in te n s a

4 .2 3

r e v e r n c ia e r e s p e ito , n o p r o n u n c ia m o n o m e d e D e u s . O R e in o

p a is a t i v i d a d e s d e s e u m in is t r io . O e n s i n o d e m o n s t r a a p r e o c u
p a o d e J e s u s c o m o e n te n d im e n to : a p r e g a o , c o m o
c o m p r o m is s o : e a c u r a . c o m a s a d e e o b e m - e s t a r d a s p e s s o

d o s c u s e s t p e rto , p o rq u e c h e g o u a o n o s s o c o ra o .
P a r a o b t e r m a i s i n l o r m a e s s o b r e o R e i n o d o s c u s . v e ja a n o t a
s o b re M a te u s 3 .2 .
4 .1 7

- J g s u s in ic io u s o u m i n i s t r i o c o m a m e s m a m e n s a g e m

q u e o p o v o t i n h a o u v i d o J o o B a t i s t a p r e g a r : A r r e p e n d e i - v o s
d o s v o s s o s p e c a d o s " . A m e n s a g e m h o je a m e s m a T o r
n a r -s e u m s e g u id o r d e C r is to im p lic a a b a n d o n a r o e g o c e n tr is
m o e o d e s e jo d e c o m r o la r a p r p r ia v id a : a c e it a r a m u d a n a

J e s u s e n s i n o u , p r e g o u e c u r o u . E s t a s f o r a m a s t r s p r i n c i

a s . O s m ila g r e s d e c u r a a u t e n t i c a v a m o s e n s i n a m e n t o s e a p r e
g a o d e J o s u s , p r o v a n d o q u e E le v e r d a d e i r a m e n t e o M e s s ia s
e n v ia d o p o r D e u s .
4 .2 3
J e s u s lo g o d e s e n v o l v e u u m p o d e r o s o m in is t r io d e p r e
g a o , e f r e q e n t e m e n t e e n s in a v a n a s s in a g o g a s . A m a io r ia d a s
c i d a d e s e m q u e h a v ia d e z o u m a is f a m li a s ju d ia s t i n h a u m a s in a -

1222

MATEUS 5

14i a sua fama corrcu por toda a Sria; c traziam-lhe to

dos os que padeciam acometidos de vrias enfermida


des c tormentos, os endemoninhados, os lunticos c os
paralticos, c ele os curava.
25E seguia-o uma grande multido da Ga li leia. 'de Dccpolis. de Jeaisalm, da Judia e dalm do Jordo.

2.J e s u s profere o S e r m o do Monte

Jesusprofereasbem-aventuranas (49/Lc 6.17-26)


Jesus, vendo a multido, "subiu a um monte, e, as
sentando-se, aproximaram-sc dele os seus discpulos;
3e, abrindo a boca, os ensinava, dizendo:

'4.25: Mc 3.7 5.1: Mc 3.13

L I O E S - C H A V E
E X T R A D A S DO
S E R M O DO
MONTE

Valores terrenos
conflitantes

A recompensa Como
desenvolver
de Deus
esta atitude

Perceber a
Isaias 57.15
necessidade de ter
a presena de Deus
(5.3)

Orgulho e
independncia
pessoal

O Reino dos
cus

Tiago 4.7-10

Os que choram
(5.4)

Isaas 611,2

Felicidade a
qualquer preo

Conforto
(2 Co 1.4)

Salmo 51
Tiago 4.7-10

Os mansos e
humildes (5.5)

Salmos
37.5-11

Poder

Herdar
a lerra

Mateus
11.27-30

Os que tm tome
e sede de justia
(5.6)

Isaas 11.4.5;
42.1-4

Procurar satisfazer Ver os


as necessidades
resultados
pessoais

Os misericordiosos
(5.7)

Salmos 41.1

Fora sem
compaixo

Os limpos de
corao (5.8)

Salmos 24.3,4; Enganar


51.10

Os pacificadores
(5.9)

Isaias
57.18,19;
60.17

Ser chamado
Buscar o
bem-estar pessoal de filho de
sem a
Deus
preocupao com
o caos em que o
mundo vive

Os perseguidos
(5.10)

Isaas 52 13;
53.12

Fraco
comprometimento

Bem-a venturana

Palavra do
Antigo
Testamento

Joo 16.5-11
Filipenses
3.7-11

Alcanar
misericrdia

Efsios 5.1,2

Ver a Deus

1 Joo 3.1-3
Romanos
12.9-21;
Hebreus
12.10,11

Herdar o Reino 2 Timteo 3.1


dos cus

Em seu mais longo sermo registrado, Jesus comeou descrevendo as caractersticas que
procurava enn seus seguidores. Chamou de bem-aventurados os que possuam tais particu
laridades, porque Deus tem algo especial reservado para eles.
As bem-avenluranas contradizem o estilo de vida da sociedade Na ltima, por exem
plo, Jesus chega a afirmar que um esforo srio para ser juslo est fadado a criar opo
sio. Mas. se a nossa meta nos tornarmos parecidos com Jesus, o melhor modelo de
virtudes, as bem-aventuranas desafiaro diariamente o nosso modo de vida.

g a g a , e d i f c i o q u e s e r v i a d e lu g a r p a r a r e u n i o r e l ig io s a a o s s
b a d o s e c o m o e s c o l a d u r a n t e a s e m a n a . O ld e r d a s i n a g o g a

p r o v a v e l m e n t e fo i p r o f e r i d o e m v r io s d ia s d e p r e g a o . N e l e ,
J e s u s r e v e lo u s e u p e n s a m e n i o e m r e l a o le i. D e m o n s t r o u

p r e g a v a e a d m in is tr a v a . A l m d o s s e r m e s , s e u tr a b a lh o e r a e n
c o n t r a r e c o n v i d a r m e s t r e s p a r a e n s in a r e p r e g a r . E r a h a b i t u a l

q u e p o s i o s o c t a l, a u t o r i d a d e e d in h e ir o n o s o i m p o r t a n t e s
e m s e u R e i n o , o q u e i m p o r i a a fie l o b e d i n c i a a D e u s .

c o n v i d a r m e s t r e s e m v is it a , c o r r o J e s u s .

O S e r m o d o M o n t e d e s a f i o u o s lid e r e s r e lig io s o s d a q u e l a p o

4 . 2 3 , 2 4 - J e s u s p r e g o u o e v a n g e lh o a t o d o s o s q u e q u is e r a m o u
v ir. A s B o a s N o v a s s a o d e q u e o R e in o d o s c u s c h e g o u . D e u s

c a , o r g u lh o s o s e l e g a l is t a s . O s e r m o o s c h a m o u d e v o l i a s

e s t c o n o s c o e c u i d a d e n s . C r is t o p o d e c u r a r - n o s n o a p e n a s d e

q u e a o b e d i n c i a s i n c e r a a D e u s m a is i m p o r t a n t e d o q u e a a p l i
c a o l e v ia n a d a le i.

e n f e r m i d a d e s fs ic a s , m a s t a m b m d a e s p ir it u a l. N o e x is t e p e c a
d o e p r o b le m a g r a n d e o u p e q u e n o d e m a i s q u e E le n o p o s s a r e
s o lv e r . A s p a la v r a s d e J e s u s s o b o a s n o v a s , p o r q u e o f e r e c e m
lib e r d a d e , e s p e r a n a , p a z n o c o r a o e v id a e t e r n a c o m D e u s .

m e n s a g e n s d o s p r o fe ta s d o A T . q u e , c o m o J e s u s , e n s in a r a m

5 . 1 , 2 - G r a n d e s m u l t id e s s e g u i r a m J e s u s . E le e r a o p r in c ip a l
a s s u n to d a c id a d e ; t o d o s q u e r ia m v -lo . O s d is c p u lo s , o s c o m
p a n h e i r o s m a i s n t im o s d e s t e h o m e m p o p u la r , c e r t a m e n t e f o r a m

4 . 2 5 - A D e c n o l i s e r a c o m p o s t a d e dez c i d a d e s g e n t l i c a s a l e s
t e d o m a r d a G a h i ia , q u e s e a s s o c i a r a m c o m a I m a l i d a d e d e m e -

t e n t a d o s a s e n t i r e m - s e i m p o r t a n t e s , o r g u lh o s o s e p o s s e s s i v o s .

Ih o r a r s u a s a t i v i d a d e s c o m e r c i a s e g a r a n t i r d e f e s a m t u a . L .

b m p o d e r ia c o n s titu ir -s e n u m a o p o r tu n id a d e p a r a r e c e b e r d i

f a l a v a - s e m u i t o a r e s p e i t o d e J e s u s , p o r is s o , t a n t o j u d e u s c o m o

n h e ir o e p o d e r

g e n t io s p e r c o r r ia m g r a n d e s d is t n c ia s p a r a o u v i-lo .

A s m u l t id e s s e r e u n ia m m a i s u m a v e z . P o r m a n t e s d e d i r ig ir - s e

5 .1 ss - A m e n s a g e m n o s c a p s . 5 a 7 d e M a t e u s c h a m a d a d e

a t o g r a n d e n m e r o d e o u v in te s , J e s u s c h a m o u s e u s d is c p u

S e r m o d a M o n ta n h a o u d o M o n te , p o r q u e J e s u s a p r o n u n c io u

lo s p a r t e e a d v e r t i u - o s s o b r e a s t e n t a e s q u e e n f r e n t a r i a m

em

c o m o c o m p a n h e i r o s d E le

um

m o n te n a s p r o x im id a d e s d e C a la r n a u m . E s te s e r m o

E s l a r c o m J e s u s n o a p e n a s lh e s g a r a n t i a p r e s t i g i o , m a s t a m

D is s e -lh e s q u e n o e s p e r a s s e m fa m a

1223

MATEUS

3Bem-aventurados os pobres de espirito, ^porque de


les e o Reino dos cus;
Jbem-aventurados os que choram, 'porque eles sero
consolados;
5bem-aventurados os mansos, "porque eles herdaro a terra;
6bem-aventurados os que tem fome c sede de justia,
'porque eles scrao fartos;
T bem-aventurados os misericordiosos, 'porque eles
alcanaro misericrdia;
* bem-aventurados os limpos de corao, 'porque eles
vero a Deus;

qbem-aventurados os pacificadores, porque eles se


ro chamados filhos de Deus;
10 bem-aventurados os que sofrem perseguio
por causa da justia, ''porque deles e o Reino dos
cus;
11bem-aventurados sois vs quando vos injuriarem, e
perseguirem, c. mentindo, disserem todo o mal con
tra vs. por minha causa.
12Exultai c alegrai-vos, yporquc c grande o vosso ga
lardo nos cus; porque assim perseguiram os profe
tas que foram antes de vs.

*5.3: Lc 6 20: S! 51 19: Pv 16 19; Is 57.15 e5.4: Is 61 2; Lc 6.21; Jo 16 20: 2Co 1.7; Ap 21.4 - 5.5: SI 37.14; Rm4 13 *5.6: Is 55.1; 65.13 '5.7: SI 41.1; Ml 6.14; Mc 11.25:
2Tm 1.16. Hb 6 10; Tg 2.13 5.8: Sl 15.3: Hb 12.14: 1Co 1 3 1 2 .1Jo 3.2 *5.10: 2Co 4 17; 2Tm 2.12. 1Pe 3.14 '5.11: Lc 6 22: 1Pb 4 14 '5.12: Lc 6 23: Al 5.41; 7.52; Fm 5.3;
Tfl 1.2; iPe 4.13: 2Cr 36.16; Ne 9.26; Ml 23.34,37.1Ts 2 15

S E IS M A N E IR A S
DE P E N S A R C O M O
C R IS T O

Referncia

Exemplo

No o bastante...

De vemos tambm...

5.21.22

Evitar matar
Ofertar com
regularidade

Evitar a ira e o dio.

5.23-26

Assassinato
Ofertas

5.27-30

Adultrio

Evitar o adultrio

5 31,32

Divrcio

Ser legalmente casado

5.33-37

Votos

Manter um voto

5.38-47

Vingana

Ter relacionamento correto com


Deus e com os outros
Manter nosso corao afastado da
cobia e ser fiis.
Viver o compromisso do
casamento.
Evitar compromissos casuais e
irresponsveis para com Deus
Mostrar misericrdia e amor aos
semelhantes.

Buscar a justia para a


nossa vida
Freqentemente evitamos atos de extrema impiedade, mas regularmente cometemos os ti
pos de pecados com que Jesus estava mais preocupado. Estes seis exemplos expem
nossa verdadeira luta contra o mal. Jesus salientou o tipo de vida que seria exigido de seus
seguidores. Voc est vivendo conforme os ensinamentos dEle?

e fo rtu n a , m a s p r a n to , fo m e e p e r s e g u i o . N o e n ta n to . J e s u s
g a r a n t i u a s e u s d i s c p u l o s q u e s e r ia m r e c o m p e n s a d o s , m a s t a l

A s b e m - a v e n t u r a n a s n o p r o m e t e m r is o , p r a z e r o u p r o s p e
r id a d e te r r e n a . P a r a D e u s , b e m - a v e n lu r a d o a q u e le q u e

v e z n o n e s i a v id a .

te m u m a e x p e r i n c ia d e e s p e r a n a e a le g r ia , in d e p e n d e n t e

P o d e h a v e r o c a s i e s e m q u e s e g u ir a J e s u s t r a g a g r a n d e p o p u l a
r id a d e . A q u e l e s q u e n o v iv e r e m d e a c o r d o c o m a s p a la v r a s d e

m e n te d a s c ir c u n s t n c ia s e x le r io r e s . P a r a e n c o n tr a r e s s a
fo r m a m a is p r o f u n d a d e f e lic id a d e , s ig a J e s u s a d e s p e it o d o

J e s u s n e s t e s e r m o p o d e r o , p a r a p r p r ia d e s g r a a , u s a r a m e n
s a g e m d e D e u s s o m e n t e p a r a p r o m o v e r s e u s in t e r e s s e s p e s s o a is .

p re o a p a g a r.

5 .3 -5

- J e s u s c o m e o u s e u s e r m o c o m p a la v r a s q u e p a r e

m o (4 .1 7 ), a s p e s s o a s n a tu r a lm e n te s e p e r g u n ta r a m : q u a l a

c e m c o n t r a d iz e r - s e . M a s o m o d o d e v id a d e D e u s n o r m a lm e n

q u a lific a o p a r a e n tr a r n o R e in o d e D e u s ? " J e s u s d is s e q u e a

t e c o n t r a d iz o d o m u n d o . S e v o c d e s e ja v iv e r p a r a D e u s ,

o r g a n i z a o d o R e i n o c e le s t ia l d if e r e n t e d o s r e in o s t e r r e n o s ,

d e v e e s ta r p r o n to p a r a d iz e r e fa z e r o q u e p a r e c e e s tr a n h o

p o is n a q u e l e r i q u e z a , p o d e r e a u t o r i d a d e n o s o i m p o r t a n t e s .

p a ra o m u n d o . D e v e e s ta r d is p o s to a d a r q u a n d o o u tr o s to
m a m , a m a r e n q u a n t o o u tr o s o d e ia m , a ju d a r q u a n d o o u tr o s

A s s im , o s s d i t o s d o R e in o d o s c u s a g e m e b u s c a m b n o s e

5 . 3 - 1 2 - C o m o a n n c i o d e J e s u s d e q u e o R e in o e s t a v a p r x i

a b u s a m . A b r i n d o m o d e s e u s d i r e i t o s e b e n e f c i o s a f im d e

b e n e fc io s d ife r e n te s .
S u a s a t i t u d e s s o c h e i a s d e e g o s m o , o r g u lh o e c o b i a p e l o p o

s e r v ir o s o u t r o s , u m d ia r e c e b e r t u d o o q u e D e u s t e m r e s e r
v a d o p a ra v o c .

d e r q u e h m u n d o o u r e f l e t e m a h u m il d a d e e a a b n e g a o d e J e
s u s , o s e u R e i?

5 .3 -1 2

t u r a n a s . (1 ) S o u m c d i g o d e t i c a p a r a o s d is c ip u lo s e u m p a

5 .1 1 ,1 2
J e s u s d is s e p a r a n o s r e g o z ija r m o s q u a n d o fo rm o s
p e r s e g u i d o s p o r c a u s a d e n o s s a f . A p e r s e g u i o p o d e s e r b o a

d r o d e c o n d u t a p a r a t o d o s o s c r is t o s . (2 ) C o n t r a s t a m o s v a lo r e s

p o r q u e : (1 ) t ir a o s n o s s o s o lh o s d a s r e c o m p e n s a s t e r r e n a s ; (2 )

d o R e in o , q u e e t e r n o , c o m o s t e r r e n o s , q u e s o t e m p o r r io s , (3 )

r e m o v e a s c r e n a s s u p e r f ic ia is : (3 ) f o r t a l e c e a f d a q u e l e s q u e a

C o n t r a s t a m a f s u p e r fic ia l d o s fa r is e u s c o m a f r e a l q u e C r is t o
e x ig e . (4 ) D e m o n s t r a m q u e a s e x p e c t a t i v a s d o A T c u m p r i r - s e - o

s u p o r t a m ; (4 ) n o s s a a t i t u d e d i a n t e d e l a s e r v e c o m o e x e m p l o
p a ra o u tro s .

n o n o v o R e in o .

P o d e m o s s e r c o n f o r ta d o s , s a b e n d o q u e o s m a io r e s p r o fe ta s

A s b e m - a v e n tu r a n a s n o n o s p e r m ite e s c o lh e r a q u e la s q u e
n o s a g r a d a m e d e s p r e z a r a s d e m a is ; d e v e m s e r c o n s id e r a d a s

d e D e u s f o r a m p e r s e g u i d o s ( E l ia s , J e r e m i a s e D a n ie l) . O f a t o d e

c o m o u m t o d o , p o is r e l a c i o n a m o q u e n s e n f r e n t a m o s e c o m o

p e s s o a s in f i is p a s s a m d e s p e r c e b i d a s . N o f u t u r o . D e u s r e c o m
p e n s a r o s q u e u s a r a m d e fid e lid a d e , a o r e c e b - lo s e m s e u

H p e lo m e n o s q u a t r o c o n s i d e r a e s s o b r e a s b e m - a v e n

d e v e m o s a g ir c o m o s e g u i d o r e s d e C r i s t o .
5 . 3 - 1 2 - C a d a b e m - a v e n t u r a n a d iz r e s p e i t o a u m a b n o d e
D e u s . B e m - a v e n t u r a n a s ig n if ic a m a i s d o q u e t e r a l e g r ia s . I m p l i
c a o e s t a d o a fo r t u n a d o d a q u e le s q u e fa z e m p a r t e d o R e in o d e
D eus.

e s t a r m o s s e n d o p e r s e g u i d o s p r o v a q u e t e m o s s i d o fi is ; a s

R e i n o e t e r n o , o n d e n o h a v e r m a is p e r s e g u i o .

MATEUS 5

1224

Os discpulos so o sal da terra e a luz do


mundo (50)
13 Vs sois o sal da terra: 'c, sc o sal for inspido,
com que sc h dc salgar? Para nada mais presta,
scno para sc lanar fora e ser pisado pelos ho
mens.
u Vs sois a luz do mundo: no "se pode esconder
uma cidade edificada sobre um monte;
15 nem se acende a candeia "e se coloca debaixo do alquei
re. mas, no velador, c d luz a todos que esto na casa.
IAAssim resplandea a vossa luz diante dos homens,
para que vejam as vossas boas obras c glorifiquem o
vosso Pai, que est nos cus.

Jesus ensina sobre a Lei (51 )


n No cuideis ''que vim destruir a lei ou os profetas;
no vim ab-rogar, mas cumprir.

Porque cm verdade vos digo que, vat que o cu e a


terra passem, nem um jota ou um til sc omitir da lei
sem que tudo seja cumprido.
19 Qualquer, 'pois. que violar um destes menores
mandamentos c assim ensinar aos homens ser
chamado o menor no Reino dos cus; aquele, p o
rm, que os cumprir c ensinar ser chamado grande
no Reino dos cus.
20 Porque vos digo que, sc a vossa justia no exceder a
dos escribas e fariseus, dc modo nenhum entrareis no
Reino dos cus.

Jesus ensina sobre a ira(52)


21 Ouvistes que foi dito aos antigos: 'No matars;
mas qualquer que matar ser ru dc juzo.
22 Eu, porm, vos digo que "qualquer que, sem moti
vo. se encolerizar contra seu irmo ser ru de juizo.

'5.13: Mc 9.49: Lc 14.34-35 *5 .1 4 : Pv 4 I8: Fp 2.15 *5.15: Mc 4.21 Lc 8.16 "5.1B: iPe 2 12; Jo 15 8; 1Co 14 25 *5.17: Rm 3.31; 10.4. Gl 3.24 5.18: Lc 16 17 '5.19:
Tg 2.10 *5.20: Rm 9.31; 10.3 '5.21: x 2D 13; Dt 5.17 ; u sujeito ao jufco *5.22:1 Jo 3.15

5 . 1 3 - S e u m t e m p e r o n o t iv e r s a b o r , n a o f a r d i f e r e n a . S e o s

s u n n a t u r e z a e v o n t a d e . A s s im , a i n d a a p l i c v e l e m n o s s o s d ia s .

c r i s t o s n o I z e r e m u m e s f o r o p a r a i n f lu e n c ia r o m u n d o a s e u

J e s u s o b e d e c e u c o m p l e t a m e n t e le i m o r a l.

r e d o r , s e r o d e p o u c o v a lo r p a r a D e u s . S e f o r m o s s e m e l h a n t e s

5 .1 9

A lg u n s fa r is e u s e n tr e a m u lt id o e r a m p e r ito s e m d iz e r

a o m u n d o , n o t e r e m o s i m p o r t n c i a . O s v a lo r e s c r i s t o s n a o

a o s o u t r o s o q u o f a z e r , p o r m e le s m e s m o s p e r d e r a m a e s s n

d e v e m s e r m i s t u r a d o s c o m o s m u n d a n o s , a fim d e q u e i n f l u e n c i

c ia d a le i. J e s u s d e i x o u b e m c l a r o , p o r m , q u e o b e d e c e r s le is

e m o s a s o u tr a s p e s s o a s p o s itiv a m e n te , d a m e s m a m a n e ir a q u e

d iv in a s m a is im p o r t a n te d o q u e e x p lic -la s .

o t e m p e r o n a c o m id a r e s s a lta o m e lh o r s a b o r .

m u it o m a i s f c il e s t u d a r a s le is d e D e u s e d i z e r a o s o u t r o s q u e

5 .1 4 -1 6

a s s i g a m d o q u e c o l o c - l a s e m p r t i c a n a p r p r i a v id a . C o m o
v o c e s t e m r e la o o b e d i n c ia a D e u s ?

- S e r p o s s v e l e s c o n d e r u m a c id a d e n o to p o d e u m a

m o n t a n h a ? N o , d e n o i t e , s u a lu z p o d e s e r v is t a a q u i l m o l r o s
d e d is t n c ia .

5 . 2 0 * O s f a r is e u s e r a m r i g o r o s o s e m e t d i c o s e m s u a s t e n t a t i

S e v iv e r m o s p a r a C r is to , b r ilh a r e m o s c o m o lu z e s e m o s tr a r e m o s

v a s d e s e g u i r a le i. E n t o , c o m o J e s u s p o d e r i a q u e r e r d e n s

a o s o u tr o s c o m o C r is to r e a lm e n t e . M a s e s c o n d e r e m o s n o s s a
lu z : (1 ) s e f i c a r m o s q u i e t o s , q u a n d o d e v e r i a m o s f a la r ; (2 ) s e j u n

u m a o b e d i n c i a m a io r d o q u e a d e le s ? A f r a q u e z a d o s f a r i s e u s

t a r m o - n o s m u l t id o ; (3 ) s e n e g a r m o s a lu z ; ( 4 ) s e d e i x a r m o s

m it ir q u e D e u s lh e s t r a n s f o r m a s s e o c o r a o . P o r is s o . J e s u s

q u e o p e c a d o e s c u r e a a lu z q u e h e m n s ; (5 ) s e n o e x p l i c a r

a fir m o u q u e a q u a lid a d e d e n o s s a o b e d i n c ia e ju s ti a d e v ia s u

m o s a o s o u t r o s s o b r e a o r i g e m d e n o s s a lu z ; (6 ) s e i g n o r a r m o s

p e r a r a d o s f a r is e u s . E le s p a r e c i a m p i e d o s o s , m a s e s t a v a m lo n

a s n e c e s s id a d e s d o s o u tro s .

g e d o R e in o d o s c u s .

S e j a u m f a r o l d a v e r d a d e , n o o c u l t e a lu z d e C r i s t o a o r e s t a n t e

D e u s ju lg a n o s s a s in te n e s t a n t o q u a n t o n o s s a s a e s , p o r q u e

do m undo!

a v e r d a d e ir a fid e lid a d e e s t n o c o r a o . P r e o c u p e - s e c o m a s
a titu d e s q u e a s p e s s o a s n o v e m c o m a m e s m a in te n s id a d e
c o m q u e s e p r e o c u p a c o m a s q u e s o v is t a s p o r t o d o s .

5 , 1 7 - A s le is m o r a i s e c e r im o n i a is d e D e u s f o r a m d a d a s p a r a
a ju d a r a s p e s s o a s a a m a r a D e u s c o m to d o o c o r a o e e n te n d i

e r a o s e n t i m e n t o d e s a t i s f a o p o r o b e d e c e r s le is . s e m p e r

m e n t o . A o lo n g o d a h is t r ia d e Is r a e l, p o r m , e s s a s le is f o r a m
fr e q e n te m e n lo c ita d a s e r r o n e a m e n te e m a l e m p r e g a d a s . N a

5 .2 0

p o c a d e J e s u s , o s l i d e r e s r e lig io s o s h a v ia m t r a n s f o r m a d o a s

p o r a m o r a D e u s , e n o a p e n a s u m a v e r s o m a is s e v e r a d a o b e

le is e m u m c o n j u n t o c o n f u s o d e r e g r a s .

d i n c i a p r a t i c a d a p e l o s f a r is e u s , u m m e r o c u m p r i m e n t o d a le i.

Q u a n d o J e s u s e x p s s e u e n le n d im e n to a c e r c a d a L ei d e D e u s .

N o s s a o b e d i n c i a a D e u s d e v e ; (1 ) s e r r e s u l t a d o d a o b r a q u e

n a v e r d a d e , e s ta v a r e c o n d u z in d o a s p e s s o a s a o p r o p o s it o o r ig i

D e u s f a z e m n s . e n o d a q u i l o q u e p o d e m o s f a z e r s o z i n h o s ; {2 )

n a l p a r a o q u a a le i f o r a c r i a d a . J e s u s n o c r i t i c o u a le i, m a s o s

e s t a r c e n t r a d a e m D e u s : n o s e r e g o c n t r i c a ; (3 ) e s t a r b a s e a d a
n a r e v e r n c ia a D e u s . e n o n a a p r o v a o d a s o u tr a s p e s s o a s ;

a b u s o s e e x c e s s o s a q u e o s h o m e n s a s u j e i t a r a m (v e r J o 1 . 1 7 ) .
5 . 1 7 - 2 0 - S e J e s u s n o v e io a b o lir a le i. t o d a s a s le is d o A T a i n d a
s e a p l i c a m a n s h o je ? p r e c i s o l e m b r a r q u e h a v ia t r s c a t e g o r i
a s d e le is : a c e r i m o n i a l , a c iv il e a m o r a l .
(1 ) A lei c e r im o n ia l d iz r e s p e it o e s p e c i f i c a m e n t e a d o r a o p o r
p a r t e d e Is r a e l (v e r L v 1 . 2 , 3 ) . S e u p r o p s it o p r im r io e r a a p o n t a r
a d ia n t e , p a r a C r is t o , p o r t a n t o , n o s e n a m a is n e c e s s r i a d e p o is d a

J e s u s a fir m o u q u e s e u s s e g u id o r e s p r e c is a v a m d e u m

t ip o c o m p l e t a m e n t e d i f e r e n t e d e o b e d i n c i a ; a q u e l a m o t i v a d a

(4 ) ir a l m d e s i m p l e s m e n t e g u a r d a r a le i; n e c e s s r i o v iv e r o s
p r in c ip io s q u e c o n s t i t u e m a le i.
5 . 2 1 , 2 2 - Q u a n d o J e s u s d is s e , E u , p o r m , v o s d i g o . . . " , n o e s
t a v a a n u l a n d o o m a n d a m e n t o o u a c r e s c e n t a n d o - l h e a lg o . a n
te s . e s t a v a o f e r e c e n d o u m a c o m p r e e n s o m a is c o m p le ta d a
r a z o p e la q u a l D e u s o e s t a b e l e c e r a .

ici c e r im o n ia l, o s p r in c p io s q u e c o n s t it u e m a b a s e d a a d o r a o

M o i s s d is s e : " N o m a t a r s " ( x 2 0 . 1 3 ) . J e s u s e n s i n o u q u e n o
d e v e m o s s e q u e r n o s ira r a p o n t o d e o d i a r a l g u m , p o is ] t e r a

a m a r e a d o r a r a o D e u s S a n t o a in d a s e a p lic a m . J e s u s fo i f r e

m o s c o m e tid o o a s s a s s in a t o e m n o s s o c o r a o . O s fa r is e u s c o

q e n t e m e n t e a c u s a d o p e io s fa r is e u s d e v io la r a lei c e r im o n ia i.
Is ra e J ( v e r D t

n h e c i a m o m a n d a m e n t o e . n a o t e n d o l it e r a lm o n t e a s s a s s i n a d o
u m a p e s s o a , s e n tia m q u e o o b e d e c ia m . C o n tu d o , e s ta v a m ta o

2 4 .1 0 . 1 1 ) . P e lo fa to d e a s o c ie d a d e e a c u ltu r a m o d e r n a s s e r e m

i r a d o s c o m J e s u s , q u e lo g o c o n s p i r a r i a m e p l a n e j a r i a m a m o r t e

t o r a d ic a lm e n t e d ife r e n te s d a s d a q u e le t e m p o , e s s e c d ig o

d E le , e m b o r a d e l e g a s s e m a o u t r o s o a t o d e t i r a r - l h e a v id a .
D e i x a m o s d e i d e n t i f ic a r o i n t e n t o d a P a l a v r a d e D e u s . q u a n d o a

m o r t e e r e s s u r r e i o d e J e s u s . M e s m o n o e s t a n d o m a is lig a d o s

(2 ) A

le i c iv il s e a p l i c a v a v i d a c o t i d i a n a e m

c o m o u m to d o n o p o d e s e r s e g u id o . M a s o s p r in c p io s tic o s
c o n t id o s n o s m a n d a m e n t o s s o a t e m p o r a is , e d e v e m g u ia r n o s
s a c o n d u t a . J e s u s d e m o n s t r o u e s t e s p r i n c i p i o s p o r m e io d e s u a
v id a e x e m p la r .
(3 ) A le i m o r a l { c o m o o s D e z M a n d a m e n t o s ) a o r d e m d i r e t a d e
D e u s , e x i g e u m a o b e d i n c i a t o t a l { v e r x 2 0 . 1 3 ) , p o is r e v e l a

r e d u z im o s a r e g r a s d e c o n d u ta , s e m p r o c u r a r e n te n d e r a r a z o
p e l a q u a l E le e s t a b e l e c e u o s m a n d a m e n t o s . P o r q u e g u a r d a r
a p e n a s a s r e g r a s , f e c h a n d o n o s s o s o lh o s p a r a o i n t e n t o d e D e u s
a o c r i -la s ?

1225

MATEUS

c qualquer que chamar a seu irmo de raca lser ru


do Sindrio; e qualquer que lhe chamar de louco ser
'ru do fogo do inferno.
23 Portanto, *se trouxeres a tua oferta ao altar c ai te
lembrares de que teu irmo tem alguma coisa con
tra ti,
24deixa ali diante do altar a tua oferta, ;e vai reconcili
ar-te primeiro com teu irmo, e depois vem, c apre
senta a tua oferta.
25 Concilia-tc depressa com o teu adversrio, "en
quanto ests no caminho com ele, para que no acon
tea que o adversrio te entregue ao juiz, c o juiz te
entregue ao oficial, e te encerrem na priso.
2hlm verdade te digo que, de maneira nenhuma, sai
rs dali, enquanto no pagares o ltimo ceitil.

Jesus ensina sobre a luxria (53)


2i Ouvistes que foi dilo aos antigos: ^No cometers
adultrio.

2*Eu porm, vos digo quequalquer que atentar numa


mulher para a cobiar j cm seu corao cometeu
adultrio com ela.
29Portanto, se o teu olho direito te escandalizar. Jarranca-o e atira-o para longe de ti, pois te melhor que
se perca um dos teus membros do que todo o teu cor
po seja lanado no inferno.
10E, se a tua mo direita te escandalizar, corta-a e ati
ra-a para longe de ti, porque te melhor que um dos
teus membros se perca do que todo o teu corpo seja
lanado no inferno.

Jesus ensina sobre o divrcio (54)


31Tambm foi dito: 'Qualquer que deixar sua mulher,
que lhe de carta de desquite.
12Eu. 'porm, vos digo que qualquer que repudiar sua
mulher, a no ser por causa de prostituio, faz que
ela cometa adultrio; e qualquer que casar com a re
pudiada comete adultrio.

*5.22: Tq 2.20 ousujeilo ao conselho '5.23: Mt 8 4 *5.24: J 42.8; Ml 18 19. ITm 2 8:1 Pe 3.7 '5.25: Pv25.8: Lc 12 58-59: Sl 31 6; Is 55 6 * ou meirinho *5.27: x 20.14;
015.18 *5.28: J 31.1; Pv6 25: Gn 34 2 :2Sm 11.2 * 5.29: Ml 18.8-9; Mc 9.43.47; Mt 19.12; Rm 8 13; 1Co 9.27; Cl 3 5 *5.31: 01 24.1; Jr 1; Ml 19 3 Mc 10.2
'5.32: Mt 199; Lc 16.18: Rm 7.3; 1Co 7 10
5 .2 1 ,2 2

M a l a r u m p e c a d o t e r r v e l, m a s a ira t a m b m . p o r

C o l o c a r e m p r t i c a o s d e s e jo s p e c a m i n o s o s u m a a t i t u d e p r e
ju d ic ia l p o r v r io s m o t iv o s : <1) f a z c o m q u e a s p e s s o a s p r o c u r e m

q u e v io la o u t r o m a n d a m e n t o d e D e u s : a m a r A ir a , n e s t e c a s o ,
r e fe r e -s e a u m a fe r v o r o s a e r e m o id a a m a r g u r a c o n t r a a lg u m .

d e s c u l p a s p a r a s e u s p e c a d o s , a o in v s d e p a r a r e m d e p e c a r ; (2 )

u m a e m o o p e r ig o s a q u e s e m p r e a m e a a to r n a r - s e a lg o fo r a

d e s t r i o s c a s a m e n t o s ; (3 ) u m a r e b e l i o d e l i b e r a d a c o n t r a a

d e c o n t r o l e , l e v a n d o v io l n c ia . m g o a , a o a u m e n t o d a i e n -

P a la v r a d e D e u s ;

s o m e n t a l e a o d a n o e s p i r it u a l . A ir a i m p e d e q u e d e s e n v o l v a

d o r . A s a e s p e c a m i n o s a s s o m a is p e r i g o s a s d o q u e o s d e s e

m o s u m e s p i r it o a g r a d v e l a D e u s .

j o s p e c a m i n o s o s , p o r is s o e s t e s n o d e v e m s e r c o l o c a d o s e m

V o c j s e s e n t i u o r g u lh o s o p o r n o t e r a t a c a d o v i o l e n t a m e n t e

p r t i c a . M a s t a is d e s e j o s p e c a m i n o s o s t a m b m s o p r e j u d ic ia is

a lg u m

0 d it o 0 q u e

r e a lm e n t e tin h a e m m e n te ? O a u t o c o n t r o le

b o m , m a s C r is to t a m b m d e s e ja q u e c o n t r o le m o s o s n o s s o s
p e n s a m e n t o s . J e s u s d is s e q u e s o m o s r e s p o n s v e is p o r to d o s
o s n o s s o s p e n s a m e n to s , n o s s a s p a la v r a s e a titu d e s .

(4)

s e m p r e m a g o a o u tr a p e s s o a a l m d o p e c a

o b e d i n c ia a D e u s S e n a o fo r e m r e p r im id o s , r e s u lta r o e m a ti
tu d e s e r r a d a s , d e s v ia r o a s p e s s o a s d e D e u s .
5 . 2 9 , 3 0 - Q u a n d o J e s u s n o s a c o n s e lh o u a a r r a n c a r

0 o lh o

ou a

m e q u e n o s e s c a n d a l i z a s s e , f a la v a e m s e n t id o f i g u r a d o . N o s e

R e l a e s r o m p i d a s p o d e m d if ic u lt a r o n o s s o r e l a c i o

r e f e r ia p r o p r i a m e n t e a o s r g o s d e v is o e t a t o . p o r q u e u m a

n a m e n to c o m D e u s . S e tiv e r m o s u m a m g o a o u u m a q u e ix a

p e s s o a c e g a . m u t i l a d a , p o d e s e n t ir lu x r ia . M a s a d v e r t i u q u e s e

5 .2 3 .2 4

c o n tr a u m a m ig o , d e v e m o s s o lu c io n a r

0 p r o b le m a

o m a is b r e v e

p o s s iv e l. A q u e l e s q u e r e i v i n d i c a m a m a r a D e u s . o d i a n d o o s o u
tr o s , s o h ip c r ita s . N o s s a s a titu d e s e m r e la o a o p r x im o r e

e s t a f o s s e a n ic a e s c o l h a p a r a n o p e c a r , s e r ia m e lh o r e n t r a r
n o c u c o m a p e n a s u m d o s o l h o s o u u m a d a s m o s d o q u e ir
p a r a o in f e r n o c o m o c o r p o in t e ir o .

5 .2 5 .2 6 - N a p o c a d e J e s u s , u m a p e s s o a q u e n o p u d e s s e p a

s v e z e s , to le r a m o s e m n o s s a v id a d e te r m in a d o s p e c a d o s , m a s
a P a la v r a n o s e n s m a q u e , s e n o f o r e m r e p r i m i d o s , c e r t a m e n t e
tr a r o n o s s a d e s tr u i o . m e lh o r e x p e r im e n t a r a d o r d a r e m o

g a r s u a d iv id a e r a la n a d a n a p r is o a t q u e o p a g a m e n t o fo s s e

o d e u m h b i t o r u im o u d a p e r d a d e a lg o q u e e n t e s o u r a m o s

e f e t u a d o . A m e n o s q u e a l g u m p a g a s s e a d iv id a p o r e la , p r o v a

o u e s t i m a m o s d o q u e p e r m i t i r q u e o p e c a d o t r a g a ju z o e c o n d e

v e l m e n t e m o r r e r i a a li. u m c o n s e l h o p r t i c o p a r a s o l u c i o n a r m o s

n a o . E x a m i n e s u a v id a e m b u s c a d e a l g o q u e o p o s s a le v a r a

f l e t e m o n o s s o r e l a c i o n a m e n t o c o m D e u s (1 J o 4 . 2 0 ) .

a s d i f e r e n a s c o m o s n o s s o s in im ig o s , a n t e s q u e a ir a d e l e s v e
n h a a c a u s a r - n o s m a i o r e s d i f i c u l d a d e s (P v 2 5 . 8 - 1 0 ) .

p e c a r , e m s e g u id a , to m e to d a s a s a titu d e s n e c e s s r ia s p a r a r e
m o v - lo

V o c p o d e n o e n t r a r e m u m a d i s c o r d n c i a q u e o le v e a o s t r ib u
n a is , m a s a t o s p e q u e n o s c o n f li t o s p o d e m s e r m a i s f a c i l m e n t e

5 .3 1 .3 2

O d iv r c i o t o n o c i v o e d e s t r u t i v o h o je , q u a n t o fo i n a

r e s o l v i d o s s e a s p a z e s f o r e m f e it a s l o g o . E m u m s e n l i d o m a is
a m p l o , e s s e s v e r s c u lo s n o s a c o n s e l h a m a a g ir r a p i d a m e n t e ,
p r o c u r a n d o te r a p a z c o m o s n o s s o s s e m e lh a n te s , a n te s q u e s e

p o c a q u e J e s u s e s te v e fis ic a m e n te e n tr e n s . D e u s d e s e ja q u e
0 c a s a m e n t o s e ja u m c o m p r o m i s s o p a r a I o d a a v id a ( G n 2 . 2 4 ) .
A o s e c a s a r e m , a s p e s s o a s j a m a is d e v e r i a m p e n s a r e m d iv r c io

ja m o s o b r ig a d o s a a p r e s e n t a r -n o s p e r a n te D e u s .

c o m o o p o p a r a r e s o lv e r o s p r o b l e m a s o u c o m o a s a d a p a r a
u m a r e la o q u e p a r e c e m o rta .

5 .2 7 .2 8

N e s s e s v e r s c u lo s , J e s u s t a m b m

- N o A T , a le i a s s e g u r a q u e e r r a d o t e r r e l a e s s e

x u a is c o m a lg u m q u e n o s e ja o c n ju g e ( x 2 0 . 1 4 ) . M a s J e

a p r o v e ito u p a r a r e p r e e n d e r

s u s d is s e q u e o d e s e jo d e te r r e la e s s e x u a is c o m o u tr o , q u e

a q u e le s q u e . p r o p o s ita d a m e n te , a b u s a m d o c o n tr a to d e c a s a
m e n t o , u s a n d o o d i v r c i o p a r a s a t i s f a z e r o d e s e j o lu x u r io s o d e

n o s e ja o c n j u g e , c o n s i d e r a d o p o r D e u s a d u l t r i o , p o r t a n

c a s a r -s e c o m o u tra p e s s o a . S u a s a e s e s t o c o la b o r a n d o c o m

to . u m p e c a d o . J e s u s e n fa tiz o u q u e s e o a to d e a d u lte r a r

o fo r ta le c im e n to d e s e u c a s a m e n t o o u v o c o e s t d e s tr u in d o ?

e r r a d o , a i n t e n o t a m b m o . S e r fie l a o c n j u g e c o m o c o r
po, m as no com

p e n s a m e n to , q u e b r a r a c o n f ia n a q u e

t o v it a l p a r a u m c a s a m e n t o f o r t e . J e s u s n o c o n d e n o u o n a
tu ra l in te r e s s e p e lo s e x o o p o s t o o u m e s m o o d e s e jo s e x u a l
s a u d v o l . e s im t o r r a r a m e n t e , d e l i b e r a d a e r e p e t i d a m e n t e ,
r e p l e t a d e f a n t a s i a s m a l i g n a s , q u e p o d e r i a m v ir a s e r c o l o c a
d a s e m p r tic a .

5 .3 2

- J e s u s d i s s e q u e o d i v r c i o n o p e r m is s v e l, e x c e t o e m

c a s o d e in f id e li d a d e . Is t o n o s ig n if ic a q u e d e v a a c o n t e c e r a u t o
m a t ic a m e n te q u a n d o u m c n ju g e c o m e t e a d u lt r io A p a la v r a
t r a d u z id a p o r t n f i e r s u g e r e u m e s t ilo d e v id a s e x u a l m e n t e i m o
r a l, n o u m a t o i s o la d o d e a d u l t r i o , d o q u a l a p e s s o a s e a r r e
p e n d e u . A q u e le s q u e d e s c o b r e m q u e s o u p a r c e i r o fo i in fie l
d e v e m p r im e ir o fa z e r t o d o o e s fo r o p a r a p e r d o a r , r e c o n c ilia r -s e

5 . 2 7 . 2 8 - A lg u n s p o d e m c o g i t a r s e o s p e n s a m e n t o s l u x u r io s o s
j c o n s t i t u e m p e c a d o , p o r q u e a p e s s o a n o d e v e ir e m f r e n t e e

e r e s ta u r a r o r e la c io n a m e n to . D e v e m o s s e m p r e p r o c u r a r r a z e s

tr a n s fo r m a r a s fa n ta s ia s e m r e a lid a d e ?

p a r a te r m in -lo .

p a r a r e s t a u r a r o c a s a m e n t o , a o in v s d e p r o c u r a r d e s c u l p a s

MATEUS 5

1226

J e su s ensina s o b r e os juram entos (55)

3 Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos:


*No perjurars, mas cumprirs teus juramentos ao
Senhor.
MEu. porem, vos digo "que. de maneira nenhuma, ju
reis nem pelo cu, porque o trono de Deus,
35 nem pela terra, porque c o escabelo de seus ps,
nem por Jerusalm, 'porque e a cidade do grande Rei,
36nem jurars pela tua cabea, porque no podes tor
nar um cabelo branco ou preto.
Scja, porm, o vosso falar: 'Sim, sim; no, no, por
que o que passa disso de procedncia maligna.
J e su s ensina so b re a vingana (56)

M Ouvistes que foi dito: Olho por olho c dente por


denle.

3SEut porm, vos digo "que no resistais ao mal; mas.


se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe tam
bm a outra;
jf l

i
f

c ao que quiser pleitear contigo c tirar-te a vesti


menta, larga-lhe tambm a capa;
41e. se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, "vai
com ele duas.
41 D a quem te pedir "e no te desvies daquele que
quiser que lhe emprestes.
J e su s ensina a amar o inimigo (57/Lc 6.27-36)

43 Ouvistes que foi dilo: ''Amars o teu prximo e


aborrecers o teu inimigo.
44 Eu, porm, vos digo: *Amai a vossos inimigos, bendi
zei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam
e orai pelos que vos maltratam c vos perseguem.

5.33:M t23 16:x20 7;Lv1912:N m 30.2:D l511;23.23 4 5.34: Mt 23.16: Tfl 5.12: Is 66 1 *5.35:8148.2 '5.37: Cl 4.6; T<j 5 12 '5.38: * 21 24; Lv 24.20; Dt 1921 "5 3 9 :
Pv 20.22: Lc 6.29; Rm 1217; 1Co 6.7:1 ls 5.15; iPe 3.9: Is 50 6; Lm 3 30 *5.41: Ml 27.32 Mc 15.21 *5.42: Dl 15 8.10; Lc 6 30.35 5.43: Lv 19.18: Dl 23.6 5.44: Lc 6.27.35;
23.34, Rm 12 14.20; Al 7.59; ICo4 12; 1Po 2 23

J E S U S E A LEI
D O A N T IG O
TESTAMENTO

Exemplos de misericrdia com justia no Antigo Testamento

Referncia
Levitico 19.18 .

No te vingars, nem guardars ira contra os filhos do teu


povo; mas amars o teu prximo como a li mesmo. E li sou o
Senhor.

Provrbios 24.28,29.

Prnv/rbios 25.21.22.

No sejas testemunha sem causa conlra o teu prximo: por


que enganarias com os teus lbios? No digas: Como ele me
fez a mim, assim lhe farei a ele; pagarei a cada um segundo
a sua obra.
Se o que te aborrece tiver fome, d-lhe po para comer; e,
se tiver sede, d-lhe gua para beber, porque, assim, brasas
lhe amontoars sobre a sua cabea; e o Senhor to pagar "

Lamentaes 3.30,31

D a face ao que o fere; farte-se de afronta. Porque o Senhor


no rejeitar para sempre.

O que nos ensinamentos de Jesus poderia parecer uma contradio s leis do Antigo Testa
mento. merece um olhar cuidadoso. muito fcil no perceber a misericrdia contida nas
Lei, mas os exemplos acima comprovam que Deus projetou um sistema de justia com mise
ricrdia, mas este foi deturpado ao longo dos anos e considerado uma licena para a vingan
a. Jesus combateu esta aplicao equivocada da Lei.
5 .3 3 s s
N e s s e v e r s c u lo , J e s u s e n fa tiz o u a im p o r t n c ia d e d iz e r
a v e r d a d e . O p o v o q u e b r a v a o s v o to s e u s a v a a lin g u a g e m s a
g r a d a d e m a n e ir a c a s u a l e n e g lig e n te .

p a r a ju s tific a r s u a b r ig a p r o lo n g a d a e v in g a n a c o n t r a o u i r a s . E la s
a in d a t e n t a m d e s c u lp a r s u a s a t it u d e s v in g a tiv a s , d iz e n d o : e u e s
t a v a f a z e n d o a e le a p e n a s o q u e e le f e z a m im " .

M a n te r o s v o to s e a s p r o m e s s a s im p o r ta n te ; c o n s tr i a c o n

5 .3 8 -4 2

f ia n a e to r n a o s r e la c io n a m e n t o s p o s s iv e is

M a s a P a la v r a

m e n t e . n o s s a p r i m e ir a r e a o d e s e j a r a v i n g a n a . A o c o n t r r i o

c o n d e n a a a titu d e d a q u e le s q u e fa z e m v o to s c a s u a lm e n te , e m
p e n h a n d o s u a p a la v r a , q u a n d o s a b e m q u e n o o s c u m p r ir o , e

d is s o . J e s u s d i s s e q u e d e v e m o s f a z e r o b e m a q u e l e s q u e n o s f a
z e m o m a l! N o s s o d e s e j o n o d e v e s e r o d e m a n t e r o u d e v i n g a r

d o s q u e ju r a m fa ls a m e n te e m n o m e d e D e u s ( x 2 0 .7 : L v 1 9 .1 2 :

a d iv id a , m a s o a m a r e p e r d o a r a p e s s o a . Is to n o n a t u r a l , s o

N m 3 0 .1 ,2 ; D t 1 9 .1 6 -2 0 ).
O s v o to s s o n e c e s s r io s e m c e r ta s s itu a e s , a p e n a s p o r q u e
v iv e m o s e m u m a s o c e d a d e p e c a d o r a , q u e c r ia e n u tr e a d e s

b r e n a t u r a l . S D e u s p o d e d a r - n o s f o r a s p a r a a m a r c o m o E le .
A o in v s d e p l a n e j a r v i n g a r - s e . o r e p o r a q u e l e s q u e o m a g o a m .

c o n fia n a .

Q u a n d o a l g u m f a z a lg o q u e n o s p r e j u d i c a , f r e q e n t e

5.39-44

- P a r a m u ito s ju d e u s d a p o c a , e s s a d e c la r a o d e Je
s u s e r a u m in s u lt o . Q u a l q u e r p e s s o a q u e r e iv in d ic a s s e s e r o

s e g u i d o r e s p a r a n o ju r a r , a p a l a v r a d e l e s d e v e n a s e r o b a s t a n t e

M e s s i a s e d e s s e a o u t r a f a c e a o a g r e s s o r n o seria o lid e r m ilit a r


q u e Is r a e l d e s e j a v a p a r a c o m a n d a r u m a r e v o lt a c o n l r a R o m a .

<ver T g 5 .1 2 ) . V o c c o n h e c id o c o m o u m a p e s s o a d e p a la v r a ?

U m a v e z q u e e s ta v a m s o b a o p r e s s o ro m a n a , o s ju d e u s q u e r i

A v e r a c id a d e p a r e c e ta o r a r a , q u e m u ila s v e z e s s e n tim o s n e c e s

a m v i n g a n a c o n t r a s e u s i n im ig o s , a q u e m o d i a v a m . M a s J e s u s

s i d a d e d e f in a liz a r n o s s a s d e c l a r a e s c o m

a e x p re s s o "eu

s u g e r iu u m a r e s p o s t a n o v a e r a d ic a l p a r a a in ju s t i a : a o m v s d e

p r o m e t o . S e d is s e r m o s a v e r d a d e d u r a n te to d o o te m p o , v a
m o s s e n lir - n o s m e n o s p r e s s io n a d o s a a p o ia r n o s s a p a la v r a e m

e x ig ir s e u s d ir e i t o s , o s j u d e u s d e v e r i a m d e s is t ir d e l e s liv r e m e n t e !

ju ra m e n to s o u p ro m e s s a s .

m i s e r i c r d ia d o q u e r e c e b - l a s .

5 . 3 8 - 0 p r o p s it o d e D e u s a o p r o p o r e s t e m a n d a m e n l o e r a a m i
s e r ic r d ia . E s t a lei lo i d a d a a o s ju iz e s , a fim d e e n s in a - lo s : f a a m

5 . 4 3 , 4 4 - A o e n s in a r a n o r e ta lia r o s in im ig o s , J e s u s n o s im p e d e
d e p r o c u r a r fa z e r ju s t i a c o m a s p r p r ia s m o s . A m a n d o e o r a n d o
p o r n o s s o s a d v e r s r io s , p o d e m o s v e n c e r o m a l c o m o b e m .

5 . 3 3 - 3 7 - O s ju r a m e n to s e r a m c o m u n s , m a s J e s u s d is s e a s e u s

c o m q u e o c a s t ig o s e ja p r o p o r c io n a l a o c r im e " . N o e r a u m a p r e r

D e a c o r d o c o m J e s u s , m a is i m p o r t a n t e p r a t i c a r a ju s t i a e a

r o g a t iv a p a r a v in g a n a p e s s o a l ( x 2 1 . 2 3 - 2 5 ; L v 2 - 1 . 1 9 , 2 0 ; D l
1 9 .2 1 ) , p e lo c o n t r r io , e s s a c l u s u la foi e s t a b e le c i d a p a r a lim ita r a

O s f a r is e u s in t e r p r e t a v a m d e f o r m a d i f e r e n t e o s t e x l o s e m L b v I i -

v in g a n a e a ju d a r o tr ib u n a l a a d m in is t r a r u m c a s t ig o n o m u it o r ig i-

a m a r s o m e n t e a q u e le s q u e o s a m a v a m e o d ia r s e u s in im ig o s .

cJo n e m m u it o in d u lg e n t e . A lg u m a s p e s s o a s , p o r m , u s a r a m - n a

M a s J e s u s d is s e q u e d e v e m o s a m a r n o s s o s in im ig o s . S e v o c o s

c o 1 9 . 1 8 e S a l m o s 1 3 9 . 1 9 - 2 2 ; 1 4 0 . 9 - 1 I : e le s c r i a m q u e d e v i a m

1227

45para que sejais filhos do Pai que est nos ccus; 'por
que faz que o seu sol se levante sobre maus e bons c a
chuva desa sobre juslos c injustos.
Pois. se amardes os que vos amam. 'que galardo
tereis? No fazem os publicanos tambm o mesmo?
47 E, se saudardes unicamente os vossos irmos, que
fazeis de mais? No fazem os publicanos tambm as
sim?
49 Sede vs, pois. perfeitos, 'como c perfeito o vosso
Pai, que est nos cus.

Jesus ensina a ajudar o necessitado (58)


Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos
homens, para serdes vistos por eles: alis, uo
tereis galardo junto de vosso Pai, que est nos cus.
2Quando, pois, deres esmola, no faas tocar trombeta
diante de ti, como fazem os hipcritas nas sinagogas e
nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em ver
dade vos digo que j receberam o seu galardo.
J Mas, quando tu deres esmola, no saiba a tua mo
esquerda o que faz a tua direita,

MATEUS

4 para que a tua esmola seja dada ocultamente, e teu

Pai, que ve cm secreto, 'te recompensar publica


mente.

Jesus ensina sobre a orao (59)


5 E, quando orares, no sejas como os hipcritas,
pois se comprazem em orar cm p nas sinagogas c
s esquinas das ruas, para serem vistos pelos ho
mens. Em verdade vos digo que j receberam o
seu galardo.
6Mas tu, quando orares, 'entra no teu aposento e, fe
chando a tua porta, ora a teu Pai, que v o que est
oculto; c teu Pai. que ve o que est ocullo, te recom
pensar.
1 E. orando, ''no useis de vs repeties, como os genti
os, que pensam que, por muito1falarem, scro ouvidos.
* No vos assemelheis, pois, a eles, porque vosso
Pai sabe o que vos necessrio antes de vs lho pe
dirdes.
9 Portanto, vs orareis assim: 'Pai nosso, que ests
nos cus, santificado seja o teu nome.

'5.45: J 25 3 *5.46: Lc6.32 '5.48: Gn 17.1; Lv 11 44; Lc6 38. Cl 1.28; Tfl 1.4; 1Pe 1 >; El 5.1 J6.2: Rm 12.8 6.4: Lc 14.14 *6.6: 2Rs 4.33 - 6.7: Ec 5-2
6.7: 1Rs 18.26.29 '6,9: Lc 11.2
a m a r e tr a ta -ia s benn, d e m o n s tr a r q u e J e s u s v e r d a d e ir a m e n te

M a s o s c r e n t e s d e v e m e v it a r t o d o a r d il e t r a z e r s u a s o f e r t a s a

o S e n h o r d e s u a v id a . I s t o s p o s s v e l q u e l e s q u e s e e n t r e g a m

D e u s e a o s o u tr o s p e lo p r a z e r d e o fe r ta r , e c o m o u m a r e s p o s ta

c o m p l e t a m e n t e a D e u s . p o r q u e s E le p o d e liv r a r - n o s d e n o s s o
e g o s m o n a t u r a l . D e v e m o s c o n f ia r n o E s p r it o S a n t o q u e n o s a j u

a o a m o r d e D e u s . P o r q u e v o c d a lg o a a lg u m ?

d a a d e m o n s tra r a m o r p a ra c o m q u e m n a a m a m o s .

6 . 3 , 4 - m a i s f c il f a z e r o q u e c e r t o q u a n d o r e c e b e m o s r e c o
n h e c im e n lo e e lo g io s . P a r a te r m o s a c e r t e z a d o q u e n o s s a s m a

5 . 4 8 - C o m o p o d e m o s s e r p e r fe ito s ?
(1 ) E m t e r m o s d e c a r a t e r . n e s t a v id a , n o p o d e m o s a t in g ir a p e r

tiv a e s

f e i o . m a s p o d e m o s a s p i r a r s e r c o m o C r i s t o , t a n t o q u a n t o s e ja

J e s u s d i s s e q u e d e v e m o s v e r if ic a r n o s s a s m o t i v a e s p a r a o f e r

p o s s v e l.

ta r ( 6 . 4 ) , o r a r ( 6 . 6 ) e j e ju a r ( 6 . 1 8 ) . E s t a s p r t i c a s n o d e v e m g l o r i

( 2 ) E m t e r m a s d e s a n t i d a d e , d e v e m o s s e p a r a r - n o s d o s v a lo r e s

f ic a r a n s m e s m o s , m a s a D e u s , a fim d e

p e c a m i n o s o s d o m u n d o , c o m o f i z e r a m o s f a r is e u s , m a s . d i f e

im p u ta d a to d a b o n d a d e . A r e c o m p e n s a q u e D e u s p r o m e te n o

r e n t e m e n t e d e le s , d e v e m o s d e d ic a r - n o s a f a z e r a v o n t a d e d e

m a t e r i a l , e n u n c a d a d a q u e l e s q u e a b u s c a m . F a z e r a lg o

D e u s . a o in v s d e a e s t a b o l e c e r n o s s a , e d e v e m o s d e m o n s t r a r o
a m o r e a m i s e r i c r d ia d e D e u s a o m u n d o .

a p e n a s p a r a n s m e s m o s n o u m s a c r if c io a m o r o s o .
E m s u a p r x im a b o a a o . p e r g u n te a si m e s m o : s e r q u e e u fa

(3 ) E m t e r m o s d e m a t u r i d a d e , n o p o d e m o s a l c a n a r u m c a r t e r

r ia is t o a i n d a q u e o u t r o j a m a is o s o u b e s s e ?

s e m e lh a n t e a o d e C r is to e u m a v id a s a n ta d e u m a s v e z , m a s
d e v e m o s c r e s c e r e m d ir e o m a tu r id a d e e n s t . p a ra s e rm o s
c o m p le to s . D a m e s m a m a n e ir a q u e u m b e b , u m a c r ia n a , u m
a d o le s c e n le e u m a d u llo p e n s a m e a g e m d e m a n e ir a s d is tin ta s ,
d e a c o r d o c o m s e u g ra u d e m a tu r id a d e . D e u s e s p e r a q u e te n h a
m o s c o m p o r t a m e n t o s d i f e r e n c i a d o s , q u e r e U it a m n o s s o d e s e n
v o l v i m e n t o e s p ir it u a l.
(4 ) E m le r m o s d e a m o r , p o d e m o s p r o c u r a r a m a r a o s o u tr o s t a n
to q u a n to D e u s n o s a m a .
P o d e m o s s e r a p e r f e i o a d o s s e n o s s o c o m p o r i a m e n i o fo r a p r o
p r i a d o a o n o s s o n v e l d e m a t u r i d a d e ; c a m i n h a m o s e m d i r e o
p e r f e i o , c i e n t e s d e q u e a i n d a t e m o s m u it o a a p r e n d e r e a c r e s
c e r . A s s im , n o s s a p r o p e n s o a p e c a r ja m a is d e v e d e t e r n o s s o e s
f o r o d e p a r e c e r m o - n o s m a is c o m C r is to . O S e n h o r c o n c l a m a
I o d o s o s s e u s d is c p u lo s a s e s u p e r a r e m , e l e v a n d o - s e a c i m a d a

no

so

e g o s ta s ,

devem os

p r a tic a r

boas

aes

s ile n c io s a m e n te o u e m s e g r e d o , s e m p e n s a r e m r e c o m p e n s a s .

q u e a E le s e ja

6 . 5 . 6 - A l g u n s , e s p e c i a l m e n t e o s lid e r e s r e lig io s o s , q u e r i a m s e r
v is t o s c o m o s a n t o s , e a o r a o e m p b l ic o e r a u m m o d o d e c h a
m a r e m a a t e n c a o p a r a is s o . P o r m J e s u s e n x e r g o u a i n t e n o
d e l e s d e s e p r o m o v e r e m e e n s in o u q u e a e s s n c i a d a o r a o
n o g a j u s t i f i c a o e m p b l ic o , m a s a c o m u n i c a o p a r t ic u l a r
c o m D e u s . H lu g a r p a r a o r a o e m p b l ic o , m a s q u a n d o a l
g u m d e s e ja o r a r o n d e o s o u tro s o n o ta r o , p e r c e b e - s e q u e a
p e s s o a n a o e s t s e d ir ig i n d o v e r d a d e i r a m e n t e a D e u s
6 . 7 , 8 - R e p e lir a s m e s r n a s p a la v r a s v r ia s v e z e s c o m o s e fo s s e u m
m a n t r a n o a m a n e ir a d e a s s e g u r a r q u e D e u s o u v ir a o r a o . N o
e r r a d o s e d ir ig ir a D e u s m u it a s v e z e s c o m o s m e s m a s p e d id o s . J e
s u s e n c o r a ja a p e r s is t n c ia n a o r a o , m a s c o n d e n a a v r e p e t i o
d e o a la v r a s q u e n o s o o f e r e c id a s c o m u m c o r a o s in c e r o .
S e a s n o s s a s o r a e s f o r e m h o n e s t a s e s i n c e r a s , j a m a is p e n s a

m e d i o c r i d a d e e a m a d u r e c e n d o e m t o d a s a s r e a s , a fim d e s e r

r e m o s q u e o r a m o s d e m a i s . A n t e s d e c o m e a r a o r a r . c e r t if i

c o m o E le . A q u e le s q u e s e e s f o r a r e m p a r a a t in g ir a p e r f e i o , u m

q u e - s e d e q u e o fa r c o m s in c e r id a d e , e m p r e g a n d o p a la v r a s
q u e e x p r e s s e m s e u s s e n t i m e n t o s g e n u n o s .

d ia s e r o s e m e l h a n t e s a C r i s t o (1 J o 3 . 2 , 3 ) .
6 . 2 - 0 t e r m o h ip c r ita " u s a d o n e s ie v e r s c u lo p a r a d e s c r e v e r
p e s s o a s q u e p r a tic a v a m b o a s a e s n o p o r c o m p a ix o o u o u
t r o s b o n s m o l i v o s . m a s p a r a o b t e r g l r ia d i a n t e d o s h o m e n s .
S u a s a e s e r a m b o a s . m a s a s m o t iv a e s n o . A v a n g lo r ia s e r
a n ic a r e c o m p e n s a d o s h ip c r ita s , m a s D e u s r e c o m p e n s a r o s
q u e s o s in c e r o s e m s u a f .

6 .9

- A o r a o n e s t e v e r s ic u lo f r e q e n i e m e n t e c h a m a d a d e

O r a o d o S e n h o r " , p o r q u e J e s u s a e n s in o u a o s d i s c p u l o s . E la
p o d e s e r u m p a d r o p a r a a s n o s s a s P r im e ir o d e v e m o s l o u v a r a
D e u s e p e d i r q u e s e u R e i n o s e ja a m p l i a d o a q u i n a t e r r a , d e p o i s
a p r e s e n t a r n o s s a s n e c e s s i d a d e s d i r i a s e s o lic it a r a j u d a p a r a
n o s s a s lu t a s d i r ia s .

6 .3 - Q u a n d o J o s u s d iz p a r a n o d e ix a r q u e a m o e s q u e r d a s a i
b a o q u e f a z a m o d i r e i t a . E le e s t e n s i n a n d o q u o n o s s o s m o t i

6 . 9 - A f r a s e " P a i n o s s o , q u e e s t s n o s c u s " in d i c a q u e D e u s

v o s a o d a r a D e u s e a o s o u t r o s d e v e m s e r p u r o s . f c il f a z e r
a lg o p o r a l g u m , e s p e r a n d o r e c e b e r a l g u m b e n e f i c i o e m t r o c a .

s o A p r im e ir a s e n te n a d e s t a o r a o m o d e lo u m a d e c la r a o

n o a p e n a s m a je s to s o e s a n to , m a s ta m b m p e s s o a l e a m o r o
d e lo u v o r e u m c o m p r o m i s s o d e h o n r a r e r e s p e i t a r o n o m e s a n i o

MATEUS 6

10 Venha o teu Reino. *Scja feita a tua vontade, tanto


na terra *coino no cu.
11 O po nosso de cada 'dia d-nos hoje.
12Perdoa-nos as nossas dividas, 'assim como ns per
doamos aos nossos devedores.
13E no nos induzas ' tentao, mas livra-nos do mal;
porque teu o Reino, e o poder, e a glria, para sem
pre. Amem!
N Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas,
"'tambm vosso Pai celestial vos perdoar a vs.
15 Se, porm, "no perdoardes aos homens as suas
ofensas, tambm vosso Pai vos no perdoar as vos
sas ofensas.

Jesus ensina sobre o jejum (60)


lftE, "quando jejuardes, nao vos mostreis contristados
como os hipcritas, porque desfiguram o rosto, para
que aos homens parea que jejuam. Em verdade vos
digo que j receberam o seu galardo.
n Porm tu. quando jejuares, unge /fa cabea e lava o
rosto,

1228

para no pareceres aos homens que jejuas, mas sim


a teu Pai, que est oculta; e teu Pai, que ve o que est
oculto, te recompensar.

Jesus ensina sobre o dinheiro (61 )


igNo ajunteis tesouros na terra, ''onde a traa e a fer
rugem tudo consomem, e onde os ladres minam e
roubam.
2{' Mas ajuntai tesouros no ccu. 'onde nem a traa nem
a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam,
nem roubam.
11 Porque onde estiver o vosso tesouro, ai estar tam
bm o vosso corao.
11A candeia do corpo so os 'olhos; de sorte que, se os
teus olhos forem bons, todo o teu corpo ter luz.
1} Se, porm, os teus olhos forem maus, o teu corpo
ser tenebroso. Se, portanto, a luz que cm ti h so
trevas, quo grandes sero tais trevas!
u Ningum pode servir a 'dois senhores, porque ou h de
odiar um e amar o outro ou se dedicar a um e desprezar
o outro. "No podeis servir a Deus e a A,Mainom.

6.10: Mt 26 39,42, Al 21,14 116.10: Sl 103.19 J6.11: J 23,12; Pv30.8 '6.12: Ml 18.21 J6.13: Ml 26.41: Lc 22.40.46:1Co 10.30: 2Pe 2 9: Ap 5.10: Jo 17 5 " e . :
Mc 11.25*26; El 4.32; Col 3.13 "6 15: Ml 18.35; Tq 2 13 D6.16: Is 58.5 *6 .17: Ri 3 3; On 1 3 6.19: Pv 23.4: ITm $.17; Hb 13.5: TgS.1 f6.20: Mt 19.21; Lc 12.23.34:16.22;
IT m 6.19: IPfi 1.4 *6.22: Lc 11.34.36 f6 24: Lc 16 13 "6.24: Gl 1 III: 1Tm 6.17; 1Jo 2 15 ,0uas riqutaas
d e D e u s . P o d e m o s h o n ra r o n o m e d e D e u s te n d o c u id a d o a o

n o s s o p r x i m o . f c il p e d i r p e r d o a D e u s , m a s d ific il c o n c e -

u s -lo r e s p e ito s a m e n te . S e u s a r m o s o n o m e d e D e u s le v ia n a

d e -io a o s o u tr o s . S e m p r e q u e p e d ir m o s q u e D e u s p e r d o e o s

m e n te . n o n o s e s ta r e m o s le m b r a n d o d e s u a s a n tid a d e .

n o s s o s p e c a d o s , d e v e m o s p e rg u n ta r a n s m e s m o s : S e r q u e
e u le n h o p e r d o a d o a q u o le s q u e m e t m m a g o a d o ?

6 .1 0

- A f r a s e V e n h a o t e u R e in o " u m a r e f e r n c i a a o r e i n a d o

GSpiritual d e D e u s , n a o l i b e r t a o d e Is r a e l d o d o m in io d e

6 . 1 6 - J e ju a r , a fim d e p a s s a r u m t e m p o e m o r a o , u m a a t iv i

Rom a

O R e i n o d e D e u s fo i a n u n c i a d o n a a l i a n a c o m A b r a o

d a d e n o b r e e d ifc il. P o r m e i o d e l a , r e s e r v a m o s u m t e m p o p a r a

(M t 8 . 1 1 ; L c 1 3 .2 8 ) , e s t p r e s e n te n o r e in a d o d e C r is to n o c o r a

f a la r c o m D e u s . a p r e n d e m o s a a u t o d i s c i p l i n a , a h u m i l d a d e e a

o d o s c r e n te s (L c 1 7 .2 1 ) e s e r c o m p le ta m e n te e s ta b e le c id o

g r a t i d o , q u e f a z e m l e m b r a r q u e p o d e m o s v iv e r c o m m u i t o m e

q u a n d o t o d o o m a l fo r d o s t r u i d o e D e u s d e s i g n a r u r r n o v o c u e

n o s e a p r e c ia r a s d d iv a s d e D e u s .

u m a n o v a t o r r a (A p 2 1 . 1 ) .

N e s s e v e r s c u lo . J e s u s n o e s t a v a c o n d e n a n d o o je ju m , m a s a h i

6 . 1 0 - Q u a n d o o r a m o s S e ja fe ita a tu a v o n t a d e " , n o n o s e s t a
m o s e n t r e g a n d o a o d e s tin o , m a s o r a n d o p a r a q u e o p r o p s it o
p e r fe it o d e D e u s s e c u m p r a ta n t o n e s te m u n d o c o m o n o v in
d o u ro .
6 . 1 1 - Q u a n d o o r a m o s o p a o n o s s o d e c a d a d i a d - n o s h o j e " ,
e s la m o s r e c o n h e c e n d o q u e D e u s q u e m n o s s u s te n ta e s u p r e
n o s s a s n e c e s s id a d e s . u m a c o n c e p o e r r a d a p e n s a r q u e p r o
v e m o s a n o s s a p r p r i a s u b s i s t n c i a . D e v e m o s c o n f ia r e m D e u s
a p r o v i s o d i r i a d o q u e E le s a b e q u e p r e c i s a m o s .
6 .1 3 - A s v e z e s . D e u s p e r m it e q u e s e ja m o s le n t a d o s . C o m o d is
c p u l o s . d e v e m o s o r a r p a r a q u e s e ja m o s g u a r d a d o s n o s t e m p o s
d if c e is e p a r a q u e E le n o s liv r e d e S a t a n s , o m a l i g n o " , e d e
seus enganos.
T o d o s o s c r i s t o s e x p e r i m e n t a m c o n f li t o s d u r a n t e a t e n t a o ,
q u e , e m a l g u n s m o m e n t o s , p a r e c e l a o s u til q u e s e q u e r p e r c e b e
m o s o q u e e s t a c o n te c e n d o c o n o s c o . M a s D e u s p ro m e te u q u e
n o p e r m i t i r q u e s e ja m o s t e n t a d o s a l m d a q u i l o q u e p o d e m o s
s u p o r t a r (1 C o 1 0 . 1 3 ) . P e a a D e u s p a r a a j u d - l o a r e c o n h e c e r a

p o c r is ia d e je ju a r p a r a a l c a n a r a a p r o v a o p u b lic a . O je ju m
o b r g a t r io p a r a o p o v o j u d e u u m a v e z p o r a n o , n o D ia d a E x p ia o
(L v 2 3 . 3 2 ) . O s fa r is e u s je ju a v a m v o lu n t a r ia m e n t e d u a s v e z e s p o r
s e m a n a , a lim d e im p r e s s io n a r o p o v o p o r s u a " s a n t i d a d e '. J e s u s
r e c o m e n d o u q u e o s a t o s d e a b n e g a o f o s s e m fe ito s d is c r e t a e
s in c e r a m e n t e . E le q u e r ia q u e a s p e s s o a s a d o t a s s e m d is c ip lin a s
e s p ir it u a is p e la s r a z e s c e r t a s , n o p e io d e s e jo o r g u lh o s o d e r e c e
b e r e lo g io s .
6 .1 7

- P o r m e i o d e s s a s p a l a v r a s . J e s u s e n s in o u q u e a s p e s s o a s

d e v e r i a m p r o c e d e r n o r m a l m e n t e e m s u a r o t in a d i r ia q u a n d o j e
j u a s s e m , n o f a z e n d o d o je j u m u m a e x ib i o .
6 .2 0

- J u n ta r te s o u r o s n o c u n o c o n s e q n c ia d e d a r o d iz i

m o . m a s d e t o d o s o s a t o s d o o b e d i n c i a a D e u s . E x is t e u m a
s e n s a o d e q u e , a o o f e r t a r n o s s o d in h e ir o p a r a a o b r a d e D e u s .
in v e s te -s e n o c u . p o r m d e v e m o s p r o c u r a r a g r a d a r a D e u s n o
s p o r n o s s a g e n e r o s id a d e , m a s ta m b m

p o r c u m p r ir m o s o s

s e u s p r o p s it o s e m t u d o o q u e f i z e r m o s .
6 .2 2 ,2 3

- A v i s o e s p r it u a l a n o s s a c a p a c i d a d e d e v e r c l a r a

e s t e ja d e a c o r d o c o m a v o n ia d e d E le .

m e n te o q u e D e u s q u e r q u e v e ja m o s , e n x e r g a n d o o m u n d o s o b
o p o n t o d e v is t a d E l e . M a s e s t e d i s c e r n i m e n t o e s p i r i t u a l p o d e

P a r a o b t e r m a is d e t a lh e s s o b r e t e n t a o , v e ja a n o t a s o b r e

s e r f a c i l m e n t e o b s c u r e c i d o . O d e s e j o d e s e r v i r a p r o p s i t o s , in

M a te u s 4 .1 .

t e r e s s e s e o b j e t i v o s p e s s o a i s b l o q u e i a m e s s a v i s o . S e r v ir a
D e u s o m e lh o r c a m in h o p a r a r e s ta u r -la . U m o lh a r p u r o

t e n t a o , d a r - lh e fo r a s p a r a v e n c - la e e s c o lh e r o c a m in h o q u

6 . 1 4 , 1 5 - J e s u s n o s d u m a s u r p r e e n d e n te a d v e r t n c ia s o b r e o
p e rd o : s e re c u s a rm o s p e rd o a r a o s o u tro s , D e u s ta m b m s e r e

a q u e le q u e e s t fix a d o e m D e u s .

p r e c is a m d o p e r d o d e D e u s .

6 . 2 4 - J e s u s d is s e q u e p o d e m o s te r a p e n a s u m m e s t r e o u s e n h o r .
V i v e m o s e m u m a s o c i e d a d e m a t e r i a li s t a , o n d e m u it a s p e s s o a s
s e r v e m a o d m h e i r o . G a s t a m t o d a a v id a a c u m u l a n d o - o , m e s m o

O p e r d o d o s p e c a d o s , c o n c e d id o p o r D e u s q u a n d o a c e ita m o s
J e s u s c o m o S a lv a d o r e S e n h o r , n o r e s u lta d o d ir e o d o p e r d o

s a b e n d o q u e , a o m o r r e r , n o o le v a r o c o n s i g o . O d e s e jo d e
c e r l a s p e s s o a s p e lo d in h e ir o e p o r a q u ilo q u e e s t o p o d e c o m

a r m o s a o s o u t r o s , e s im d o s a c r if c io d e C r i s t o p o r n s ( v e r E f

p r a r m u it o s u p e r i o r a s e u c o m p r o m e t i m e n t o c o m D e u s e c o m

4 . 3 2 ) . m a s a o e n t e n d e r m o s o s i g n i f i c a d o d a m i s e r i c r d ia d e
D e u s p a r a c o n o s c o , d e v e m o s c o lo c -la e m p r tic a e m r e la o a

o s a s s u n t o s e s p ir it u a is . G a s t a m m u it o t e m p o e e n e r g i a , p e n s a n

c u s a r a p e rd o a r-n o s . P o r q u ? P o rq u e , q u a n d o n o p e rd o a r
m o s a o s o u tro s , n e g a m o s n o s s a c o n d i o d e p e c a d o r e s q u e

d o n o q u e t m a r m a z e n a d o ( d in h e ir o e o u t r o s b e n s ) .

1229

MA TEUS

Jesus ensina sobre a ansiedade (62)


No andeis, pois. inquietos, dizendo: Que comere
35Por isso. vos digo: no andeis cuidadosos quanto mos ou que beberemos ou com que nos vestiremos?
vossa vida. pelo que haveis de comcr ou pelo que ha 32(Porque todas essas coisas os gentios procuram.)
veis de bchcr; nem quanto ao vosso corpo, pelo que Decerto, vosso Pai celestial bem sabe que necessitais
haveis de vestir. No a vida mais do que o manti de todas essas coisas:
MMas buscai primeiro o Reino de Deus. e a sua justi
mento, c o corpo, mais do que a vestimenta?
26 Olhai para as aves do ccu. 'que no semeiam, nem se a, e todas essas coisas vos sero acrescentadas.
gam, nem ajuntam em celeiros: e vosso Pai celestial as u No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh, por
alimenta. No tendes vs muito mais valor do que elas? que o dia de anianh cuidar de si mesmo. Basta a
21E qual de vs poder, com todos os seus cuidados, cada dia o seu mal.
acrescentar um cvado sua estatura?
38 E, quanto ao vesturio, porque andais solcitos? Jesus ensina sobre julgar o prximo
Olhai para os lirios do campo, como eles crescem; (63/Lc 6.37-42)
No julgueis, "para que no sejais julgados,
no trabalham, nem fiam.
2 porque com o juzo com que julgardes sereis
29 E eu vos digo que nem mesmo Salomo, em toda a
julgados, "e com a medida com que tiverdes medido
sua glria, se vestiu como qualquer deles.
30Pois. se Deus assim veste a erva do campo, que hoje vos ho de medir a vs.
existe e amanh lanada no forno, no vos vestir 3 E por que reparas tu no argueiro que est no olho do
teu irmo e no ves a trave que est no teu olho?
muito mais a vs, homens de pequena f?

*6.25: SI 55.23; Lc 12.22; Fp 4.6; IPe 5.7 Jfi.26: J 38.41 : Si 147.9: LC 12.24 '6.33: 1Rs 3.13: SI 37.25; Mc 1030; Lc 12 31; lTm 4.8 '7 .1 : Lc 6 37; Rm 2.1; 14.3: lCa 4.3.5; Tg
4.11-12 *7.2: Mc 4.24; Lc 6.35 *7.3: Lc 6.41

SETE RAZES
PARA NAO NOS
PREOCUPARMOS

6.25............. ...................Os detalhes da sua vida podem ser confiados ao mesmo Deus
que criou vida em voc.
6.26............................. Preocupar-se com o futuro prejudica os esforos que voc est
dedicando ao presente.
6.27................................Preocupar-se mais prejudicial do que til.
6.28-30 . . . ..................Deus no ignora aqueles que dependem dEle.
...................A preocupao demonstra falta de f e de entendimento a respei
6.31,32
to de Deus.
6.33............ ...................A preocupao nos impede de dar ateno aos verdadeiros de
safios aos quais Deus deseja que nos dediquemos.
6.34................................Viver um dia de cada vez evita que sejamos consumidos pela
preocupao.

N a o c a ia n a a r m a d i l h a m a t e r i a li s t a , " p o r q u e o a m o r d o d i n h e i r o

s e ja s e m e l h a n t e a o d o S e n h o r , s i r v a m o s e o b e d e a m o s a D e u s

a r a iz d e t o d a e s p c i e d e m a l e s " (1 T m 6 . 1 0 ) . V o c p o d e d i z e r
h o n e s t a m e n t e q u e D e u s , e n o o d in h e ir o , o s e u S e n h o r ? U m

e m tu d o .

b o m t e s t e p e r g u n t a r a si m e s m o q u e m o u o q u e o c u p a m a i s

O q u e r e a lm e n t e im p o r t a n te p a r a v o c ? P e s s o a s , m e ta s , d e
s e jo s e a t o b j e t o s d i s p u t a m lu g a r e m n o s s a v i d a e , s e n o f o r

s e u s p e n s a m e n t o s , s e u t e m p o e s e u s e s lo r o s .

m o s f ir m e s e e s c o l h e r m o s d a r a o S e n h o r o p r im e i r o lu g a r e m

6 .2 4

c a d a r e a d e n o s s a v id a , q u a l q u e r u m d e s s e s i n t e r e s s e s p o d e
o c u p a r r a p i d a m e n t e o lu g a r d e D e u s .

J e s u s c o n t r a s t o u o s v a lo r e s c e l e s t i a i s c o m o s t e r r e n o s

q u a n d o e x p lic o u q u e a n o s s a v id a d e v e s e r d ir e c io n a d a p a r a c o i
sas q u e n o d e s a p a re c e ra o . q u e no p o d e m ser ro u b a d a s ou
c o n s u m id a s e q u e n u n c a s e d e s g a s ta m .
N a o d e v e m o s ic a r f a s c i n a d o s , p o r n o s s o s b e n s , a fim d e q u e
e le s n o n o s p o s s u a m . I s t o s ig n if ic a q u e p o d e m o s t e r d e f a z e r
a lg u n s c o r t e s s e o s n o s s o s b e n s s e l o r n a r e m e x c e s s i v a m e n t e

6 .3 4

- D e d i c a r - s e p a r a p la n e ja r o a m a n h b o m . p o r m p r e o c u

p a r - s e e x c e s s i v a m e n t e c o m o f u t u r o e u m d e s p e r d c io . s v e z o s ,
d ifc il e s t a b e le c e r a d i f e r e n a e n t r e p la n e ja r e i n q u ie t a r - s e . O p l a n e
j a m e n t o c u i d a d o s o c o n s is t e e m p e n s a r s o b r e m e l a s , m t o d o s e
p r o g r a m a s , c o n f ia n d o n a d i r e o d e D e u s . Q u a n d o b e m fe ito , o
p la n e ja m e n t o p o d e a ju d a r a a liv ia r a p r e o c u p a o . P o r m a q u e le s

im p o r t a n te s p a r a n s . J e s u s e x ig e u m a d e c is o q u e n o s p e r m ita
v iv e r s a t i s f e it o s c o m o q u e l e m o s ; p a r a t a n t o , d e v e m o s e s c o l h e r

q u e f ic a m a n s io s o s s o c o n s u m id o s p e l o t e m o r e c o n s id e r a m d ifi-

o q u e e te rn o e d u ra d o u ro

c il c o n f ia r e m D e u s . D e i x a m q u e s e u s p la n o s in ie r f ir a m e m s e u r e l a

6 .2 5 - P o r c a u s a d o s e fe ito s m a l fic o s d a p r e o c u p a o , J e s u s
r e c o m e n d o u q u e n o fiq u e m o s a n s io s o s p o r c a u s a d a s n e c e s s i

c io n a m e n t o c o m

d a d e s q u e D e u s p ro m e te p ro v e r.
A p r e o c u p a o p o d e : (1 ] p r e ju d ic a r n o s s a s a d e ; (2 ) r e d u z ir
n o s s a p r o d u tiv id a d e ; (3 ) a fe ia r n e g a tiv a m e n te o m o d o c o m o
t r a t a m o s o s o u tr o s ; (4 ) d im in u ir n o s s a c o n f ia n a e m D e u s
Q u a n t o s d e s te s e fe ito s m a l fic o s v o c e s t e x p e r im e n ta n d o ?
A q u i e s t a d ife r e n a e n tr e a p r e o c u p a o e o in te r e s s e g e n u

D e u s . N o d e ix e q u e a s in q u ie t a e s c o m o

a m a n h a f e t e m s e u r e la c io n a m e n t o c o m D e u s h o je .
7 . 1 , 2 - J e s u s n o s d is s e q u e d e v e m o s e x a m in a r n o s s a s m o t iv a
e s e n o s s a c o n d u t a a o in v s d e ju l g a r o p r x i m o . A s c a r a c t e
r s t ic a s q u e n o s a b o r r e c e m n o s o u t r o s s o f r e q e n t e m e n t e a s
m e s m a s q u e te m o s . O s m a u s h b ito s e c o m p o r t a m e n to s q u e a
m a io r ia d e n s q u e r m u d a r n o s o u t r o s s o o s m e s m o s q u e e s t e s
g o s ta r ia m d e v e r m u d a d o s e m n s .

n o : a p r e o c u p a o n o s im o b iliz a , m a s o in t e r e s s e n o s le v a
ao.

V o c c o n s i d e r a f c il r e s s a l t a r o n m e r o d e d e f e i t o s d o s o u t r o s ,

6 . 3 3 - B u s c a r e m p n m e i r o lu g a r o R e i n o d e D e u s e a s u a j u s t i a

v e r p r o n t o p a r a c r i l i c a r a l g u m , v e r if i q u e s e v o c m e r e c e a m e s

s ig n if ic a p r io r iz a r D e u s e m

m a c r t ic a . J u l g u e - s e p r im e i r o , e n t o a m o r o s a m e n t e p e r d o e e
a ju d e a o s e u p r x im o .

n o s s a v id a , d e m o d o q u e n o s s o s

p e n s a m e n to s e s te ja m v o lta d o s p a r a s u a v o n t a d e , n o s s o c a r t e r

e n q u a n t o p r o c u r a d e s c u lp a s p a r a s e u s d e fe ito s ? Q u a n d o e s t i

1230

MATEUS 7

4 Ou como dirs a teu inno: Dcixa-mc tirar o arguci-

Jesus ensina sobre o mandamento ureo

ro do teu olho, estando uma trave no leu?


'H ip crita, tira primeiro a trave do teu olho e, en
to, cuidars em tirar o argueiro do olho do teu ir
mo.
6 No deis aos ces as coisas santas, ynem deiteis aos
porcos as vossas prolas; para que no as pisem e,
voltando-se, vos despedacem.

12 Portanto, 'tudo o que vs quereis que os homens vos


faam, fazei-lho tambm vs, porque esta a lei c os
profetas.

Jesu s ensina sobre pedir, buscar e bater (64)


I Pedi, e dar-se-vos-; buscai c encontrareis; batei, e
abrir-sc-vos-.
HPorque 'aquele que pede recebe; e o que busca en
contra; c, ao que bate, se abre.
qE qual dentre vs o homem que, Kpedindo-lhc po
o seu filho, lhe dar uma pedra?
,n E, pedindo-lhe peixe, lhe dar uma serpente?
II Se, vs, pois, sendo maus, 'sabeis dar 7iboas coisas
aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que est
nos cus, dar bens aos que lhe pedirem?

Jesus ensina o caminho para o cu (65)


13 Entrai pela porta 'estreita, porque larga a porta, e
espaoso, o caminho que conduz perdio, c muitos
so os que entram por ela;
14 E porque estreita a porta, c apertado, o caminho
que leva vida, c poucos h que a encontrem.

Jesus ensina sobre o fruto na vida


das p esso a s (66/Lc 6.43-45)
15Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas, ;que vm
at vs vestidos como ovelhas, mas interiormente
so lobos devoradores.
16 Por seus frutos '"os conhecereis. Porventura, co
lhem-se uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos?

"7.6: Pv 7.8-9:23 9: At 13.45-46 '7 .7 : Mt 21 22; Mc 11.24: Lc 11.9-10; 18.1: Jo 14 13; Tg 1.5-6; 1Jo 322 ; 7.8: Pv 8.17; Ji 2912 7.9: Lc 11.11,13 *7.11:G n6.5 ouhoas
ddivas '7.12: Lc 6 31: Lv 19.18; Mt 22.40; Rm 13.8.10; Gl 5.14:1Tm 1 5 J7.13: Lc 13.24 '7.15: Dt 13 3; Jr 23.16: Mc 13.22: Rm 16 17-18; El 5.6: Cl 2.8; 2Pe 2.1; 1Jo 4.1;
Mq 3.5: At 20.29 7.1fi: Mt 7.20:12.33; Lc6.43
7 .1 -5

- A o rd e m

d e J e s u s , N o j u l g u e i s " , v is a r e p r e e n d e r

7 .1 1

- A q u i, C r i s t o n o s m o s t r a o c o r a o d o P a i. D e u s n o

a q u e le s q u e ju lg a m e d e p r e c ia m a lg u m , p a r a e x a l: a r - s e . e s

e g o i s t a o u a v a r e n t o , n o d a lg o c o m r e lu t n c i a o u m v o n t a d e .

p e c if ic a m e n t e c o n t r a a h ip o c r is ia , n o te m a lin a lid a d e d e e n

N a o t e m o s d e i m p l o r a r o u r a s t e ja r a o a p r o x i m a r m o - n o s d E le

c o b r ir o c o m p o r t a m e n t o e r r a d o d o s o u t r o s , u m c h a m a d o p a r a

c o m n o s s o s p e d i d o s . E le u m P a i a m o r o s o q u e c o m p r e e n d e ,

d is c e r n ir m o s n o s s o s e r r o s e n o s s a s m o t iv a e s , e m v e z d e d e
m o n s t r a r u m c o m p o r t a m e n t o n e g a tiv o p a r a c o m o s o u lr o s .

c u i d a e c o n f o r t a . S e o s h o m e n s p o d e m s e r b o n d o s o s , im a g i n e

J e s u s d e u e s s e a le r t a , a fim d e e x p o r o s f a ls o s p r o i e t a s ( 7 . 1 5 - 2 3 ) .

7 . 1 1 - J e s u s u s o u a e x p r e s s o s e , v s . p o is , s e n d o m a u s . . . "
p a r a c o n t r a s t a r a g e n e r o s i d a d e d o s e r h u m a n o p e c a d o r e fa lv e l

C o m b a s e n e s s e s e n s in a m e n to s . P a u lo e n s in o u q u e d e v e m o s
e x e r c i t a r a d i s c i p l in a d a Ig r e j a (1 C o 5 . 1 , 2 ) e c o n l i a r e m D e u s
c o m o o s u p r e m o J u i z (1 C o 4 . 3 - 5 ) .

q u o a m v e l e g e n e r o s o o C r ia d o r !

c o m a d o D e u s s a n to e p e r fe ilo .
7 . 1 2 - E s s e v e r s c u lo c o n h e c i d o c o m o " r e g r a u r e a " . E m m u it a s

7 . 6 - D e a c o r d o c o m a le i, o s p o r c o s s o a n i m a i s i m u n d o s ( D t
1 4 .8 ) . Q u a lq u e r u m q u e to c a s s e u m a n im a l im u n d o s e to r n a v a

r e lig i e s , o m a n d a m e n t o u s a d o n a f o r m a n e g a t iv a : n o f a a
a o s o u t r o s o q u e n o q u e r q u e o s o u t r o s lh e l a a m ". M a s . a o d e -

im p u r o , e n o p o d e r i a ir a o T e m p l o p a r a a d o r a r a t q u e a i m p u

c ia r - lo n a f o r m a p o s it iv a , J e s u s t o r n o u - o m a is s ig n if ic a t iv o .

r e z a fo s s e r e m o v id a .
J e s u s d i s s e q u e n o d e v e m o s c o n f ia r a s c o i s a s s a g r a d a s s

N o m u i t o d ific il c o m e r - s e p a r a n o p r e j u d ic a r o s o u t r o s ; m u i
t o m a is d ific il t o m a r a in ic ia t iv a d e f a z e r a lg o b o m p a r a e le s . A r e

p e s s o a s p r o f a n a s o u i m p u r a s . in til t e n t a r m i n i s t r a r o s s a n t o s

g ra u r e a fo r m u la d a p o r J e s u s fu n d a m e n ia d a n a b o n d a d e e na

e n s i n a m e n t o s s p e s s o a s q u e n o q u e i r a m o u v ir , m a s a p e n a s

m i s e r i c r d ia ; o t ip o d e a m o r q u e D e u s d e m o n s t r a p a r a c o n o s c o

c o n t r a d i z e r o u d e s p r e z a r o q u e lh e s d i z e m o s . N o d e v e m o s d e i

t o d o s o s d ia s . P e n s e e m u m a a o b o a e m i s e r i c o r d io s a q u e
v o c p o d e f a 2e r h o je .

x a r d e p r e g a r a P a la v r a d e D e u s a o s in c r d u lo s , m a s n e c e s s
r io s e r s b i o e t e r d i s c e r n i m e n t o a o t e s t e m u n h a r , p a r a q u e o
n o s s o t e m p o n o s e ja g a s t o e m v o .
7 .7 ,8

- J e s u s n o s d i s s e q u e d e v e m o s p e r s is t ir e m

7 . 1 3 , 1 4 A p o r t a q u e le v a v i d a e t e r n a ( J o 1 0 . 7 - 9 ) r e c o n h e c i
d a c o m o e s t r e i t a . Is t o n o s ig n if ic a q u e d ific il t o r n a r - s e u m c r i s

buscar a

t o , m a s q u e h u m n ic o C a m i n h o q u e c o n d u z v id a e t e r n a

D e u s . A s p e s s o a s f r e q e n t e m e n t e d e s i s t e m a p s a lg u n s e s f o r

c o m D e u s , e q u e p o u c o s d e c i d e m a n d a r p o r E le .

o s e c o n c lu e m q u e D e u s n o p o d e s e r e n c o n tr a d o . M a s c o n h e

O n ic o m o d o d e c h e g a r a o c u c r e r e m J e s u s C r is to , p o r q u e

c e r a D e u s r e q u e r f , c o n c e n t r a o e f o r a d e v o n t a d e ; J e s u s
n o s a s s e g u r a q u e s e r e m o s r e c o m p e n s a d o s . N o d e s is ta d e
s e u s e s fo r o s p a r a b u s c a r a D e u s . C o n t in u e a p e d ir a o S e n h o r

a p e n a s E le m o r r e u p o r n o s s o s p e c a d o s e j u s t i f i c o u - n o s d i a n t e
d e D e u s . S e g u ir o s p a s s o s d e C r is to p o d e n o d a r p o p u la r id a d e ,
m a s a a titu d e v e r d a d e ir a e c o r r e ta . A g r a d e a a D e u s p e la e x is

m a is c o n h e c im e n t o , p a c i n c ia , s a b e d o r ia , a m o r e e n t e n d im e n

t n c ia d e s te C a m in h o !

t o . E le lh e d a r t u d o is s o .

7 . 1 5 - H o u v e m u i t o s f a ls o s p r o f e t a s n a p o c a d o A T . E le s p r o f e t i

- N o e x e m p l o e l a b o r a d o p o r J e s u s , u m f ilh o p e d e a o

z a v a m s o m e n t e o q u e o re i e o p o v o d e s e j a v a m o u v ir , r e i v i n d i c a n

p a i p o e p e x e . a lim e n to s b o n s e n e c e s s r io s , e r e c e b e . P o

d o s e r a m e n s a g e m d e D e u s . H o j e , t a m b m h f a ls o s p r o f e t a s .

r m , s e p e d is s e u m a s e r p e n te v e n e n o s a , s e r q u e o p a i s b io
a te n d e r ia a o p e d id o ? s v e z e s , o r a m o s a D e u s , p e d in d o -lh e

J e s u s d is s e q u e n e c e s s r i o n o s p r e c a v e r m o s c o n t r a a q u e le s
c u ja s p a la v r a s s o a m c o m o r e lig io s a s , m a s q u e , n a r e a li d a d e , s o

a l g o q u e n o s p a r e c e b o m , m a s s o s e r p e n t e s " ; E l e n o n o s

m o t i v a d a s p o r d in h e ir o , f a m a e / o u p o d e r

d , e m b o r a p e r s is ta m o s e m n o s s a s p e ti e s . M a s q u a n d o
a p r e n d e m o s a c o n h e c e r m e lh o r a D e u s c o m o u m P a i a m o r o

id e n t if ic - lo s , p o r q u e , e m s e u s e n s i n a m e n t o s , m in im iz a m a C r is t o
e g lo r if ic a m a s i m e s m o s .

7 .9 ,1 0

s o . a p r e n d e m o s a p e d ir o q u e r e a lm e n te b o m p a r a n s , e n
t o E le n o s c o n c e d e .

P o d e m o s f a c il m e n t e

1231

MA TEUS

17Assim, "Ioda rvore boa produz bons frutos, e toda


rvore m produz frutos maus.
18No pode a rvore boa dar maus frutos, nem a rvo
re m dar frutos bons.
19 I oda rvore que no d bom fruto corta-se e lan
a-se no fogo.
w Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.

Jesusensinasobreconstruiremum
slidoalicerce(S7/Lc6.76-49)
21 Nem todo o que me diz: ' Senhor. Senhor! entrar
no Reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de
meu Pai, que est nos cus.
22 Muitos me diro naquele Dia: Senhor, Senhor, no
'profetizamos ns em teu nome? E, cm teu nome, no
expulsamos demnios? E, cm teu nome, no fizemos
muitas maravilhas?
2* E, ento, lhes direi abertamente: rNunca vos co
nheci; apartai-vos de mim. vs que praticais a ini
qidade.
J Todo aquele, pois, que cscuta estas minhas pala
vras e as pratica, assemelh-lo-ei ao homem pruden
te, que edificou a sua casa sobre a rocha.

25 E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram


ventos, e combateram aquela casa. e no caiu, porque
estava edificada sobre a rocha.
2,1 E aquele que ouve estas minhas palavras e as no
cumpre, compar-lo-ei ao homem insensato, que edi
ficou a sua casa sobre a areia.
27 F desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ven
tos, c combateram aquela casa, c caiu, e foi grande a
sua queda.
RE aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, 'a
multido se admirou da sua doutrina,
Mporquanto os ensinava com autoridade uc no como
os escribas.
3. Jesus realiza muitos milagres
(38

Jesuscuraumleproso /Mc1.40-45;
Lc5.12-16)
E. descendo ele do monte, seguiu-o uma grande
multido.
2E eis que veio um leproso c o adorou, dizendo: Se
nhor, se quiseres, podes tornar-me limpo.
1E Jesus, estendendo a mo, tocou-o, dizendo: Que
ro; se limpo. E logo ficou purificado da lepra.

7.17: Ne 11.19; Mt 12.33 "7.19: Ml 3.10: Lc 3.9; JO 15.26 '7.21: Os 8.2; M 1 25.11; Lc 6 47; 13.25; Al 19.13: Rm 2.13: Tg 1 22 7.22: Ja 11 51; ICO 13.2 '7.23: Ml 25.12,41;
Lc 13.25,27; 2Tm 2 19; Sl 5 5 6.9 *7 2: lc 6 47 '7.28: Ml 13 54. Mc 1 22:6 2; Lc 4 32 7.29: Jo 7.46
7 . 2 0 D e v e m o s e x a m in a r n o a p e n a s a s p a la v r a s d o s m e s t r e s ,
m a s t a m b m a s u a v id a . D a m e s m a m a n e i r a q u e e x is t e u m a r e
la o e n tr e a s r v o r e s e o lip o d e fru to q u e p r o d u z e m , a q u e le s
q u e e n s in a m o q u e c o r r e to t m u m b o m c o m p o r t a m e n to e u m
c a r a t e r e l e v a d o : p r o c u r a m v iv e r d e a c o r d o c o m a s v e r d a d e s d a s
E s c r i t u r a s . Jsto n o s ig n if ic a q u e d e v a m o s d a r in c io a u m a v e r
d a d e ir a p e r s e g u i o , e x p u ls a n d o p a s to r e s , p r o fe s s o r e s d a e s
c o l a d o m in ic a l , e o u t r o s q u e n o s e m o s t r e m
n s e s t a m o s s u je it o s a

p e c a r;

p e r fe ito s . T o d o s

d e v e m o s m o s tra r a o s o u tro s a

m e s m a m i s e n c r d i a q u e e s p e r a m o s r e c e b e r . Q u a n d o J e s u s f a la
s o b r e r v o r e s m s , r e f e r e - s e a o s q u e e n s i n a m f a ls a s d o u t r i n a s .
D e v e m o s e x a m in a r a s m o tiv a e s d a q u e le s q u e e n s in a m , a d i

V e j a . e m T i a g o 1 2 2 - 2 7 , m a is i n f o r m a o e s s o b r e a i m p o r t n c i a
d a p r t i c a c r is t .
7 . 2 6 - C o m o u m a c a s a f e it a d e p a p e l o , a v i d a d o t o lo s e d e s
m a n c h a , r e d u z in d o -s e a p .
A m a io r ia d a s p e s s o a s n o b u s c a d e l i b e r a d a m e n t e c o n s t r u ir s u a
v id a s o b r e u m a f u n d a o fa ls a o u c o m m a t e r ia l in fe r io r , m a s n o
p e n s a e m u m p r o p s it o v e r d a d e i r o p a r a e la . M u i t o s s e e n c a m i
n h a m p a r a a d e s t r u i o n o p o r t e im o s ia , m a s p o r n e g lig n c ia .
P a r t e d e n o s s a r e s p o n s a b i l i d a d e c o m o c r is t o s a ju d a r o s o u
t r o s a p a r a r e p e n s a r e m q u e d i r e o s u a v id a t e m s e g u id o , o in d i
c a r a s c o n s e q n c i a s d e ig n o r a r e / o u d e s p r e z a r a m e n s a g e m d e
C r is t o .

r e o q u e e s t o t o m a n d o e o s r e s u lta d o s q u e b u s c a m
7 .2 1 - A lg u n s q u e s e a u t o d e n o m i n a m a t le t a s p o d e m g a b a r - s e d e
s u a a t u a o e m u m e s p o r t e , m a s is to n o p r o v a s u a s h a b ilid a d e s
in a t a s . D o m e s m o m o d o , n e m t o d o a q u e l e q u e la ia s o b r e o c u fa z

7 .2 9

O s d o u t o r e s d a le i ( e s c r ib a s ) f r e q e n t e m e n t e c i t a v a m a s

t r a d i e s e a a u t o r i d a d e d e s l a s p a r a a p o i a r s e u s a r g u m e n t o s e
i n t e r p r e t a e s . M a s J e s u s f a lo u c o m u m a n o v a a u t o r id a d e : a p r
p r ia . E le n o p r e c i s o u c it a r o u t r a f o n t e , p o r q u e E le a P a la v r a , o

p a r t e d o R e in o d e D e u s . J e s u s e s t m a is p r e o c u p a d o c o m o n o s s o
c o m p o r l a m e n t o d o q u e c o m o n o s s o d is c u r s o . E le q u e r q u e f a a

V e r b o v iv o (J o 1 .1 ) .

m o s o q u e c e r to , e n o a p e n a s e n s in e m o s o q u e c o rre to .

8 . 2 . 3 A s s im c o m o a A I D S e m n o s s o s d ia s . a n t i g a m e n t e , a le p r a

A s u a c a s a , q u e r e p r e s e n t a s u a v id a ( 7 . 2 4 ) , r e s is t ir s t e m p e s

e r a u m a d o e n a te r r v e l, p o r q u e n a o s e c o n h e c ia u m m t o d o d e

t a d e s d a v i d a a p e n a s s e v o c f iz e r o q u e c o r r e t o , e m v e z d e

c u r a o u r e m d i o . A l m d is s o , a p a la v r a g r e g a u s a d a p a r a d e s ig n a r
a le p r a e r a e m p r e g a d a p a r a u m a v a r ie d a d e d e e n f e r m id a d e s s e

a p e n a s f a la r d i s t o . A q u ilo q u e v o c f a z n a o p o d e s e r d i f e r e n t e d o
q u e v o c d iz c r e r .
7 . 2 1 - 2 3 - J e s u s e x p s a s p e s s o a s c h e i a s d e r e l i g i o s id a d e , m a s
q u e n o t i n h a m u m r e l a c i o n a m e n t o p e s s o a l c o m E le N o d i a d o
ju iz o , im p o r t a r a p e n a s a n o s s a o b e d i n c ia a D e u s e o r e la c io n a m e n lo q u e c o n s tr u m o s c o m C r is to , a p a r tir d o m o m e n t o e m
q u e o a c e it a m o s c o m o n o s s o n ic o S a lv a d o r e S e n h o r .
M u i t a s p e s s o a s p e n s a m q u e s e f o r e m b o a z i n h a s " e p r e g a r e m
r e lig i o , t e r o c o m o r e c o m p e n s a a v id a e t e r n a . N a v e r d a d e , a f
e m C r is to o q u e c o n t a r n o J u iz o .

m e lh a n t e s ; m a s a p e n a s a lg u n s t ip o s d e le p r a e r a m c o n t a g io s o s .
S e a l g u m c o n t r a s s e u m d e s s e s tip o s , o s a c e r d o t e d e c l a r a v a e s s a
p e s s o a le p r o s a e a b a m a d a c a s a e d a c i d a d e o n d e e la m o r a v a . O
le p r o s o e r a e n v ia d o p a r a v iv e r e m u m a c o m u n i d a d e c o m o u t r o s in
f e c t a d o s p e la le p r a a t q u e m e lh o r a s s e o u m o r r e s s e . C o n t u d o ,
q u a n d o u m le p r o s o im p lo r o u q u e J e s u s o c u r a s s e , o S e n h o r e s t e n
d e u s u a m o e t o c o u - o . e m b o r a a p e le d a q u e l e h o m e m e s t iv e s s e
c o b e r t a c o m e s t a te rrv e l d o e n a .
O p e c a d o t a m b m u m a d o e n a t e r r v e l c o m a q u a l t o d o s n s
e s ta m o s in fe c ta d o s . S o m e n te o t o q u e c u r a d o r d e C r is to p o d e

7 . 2 2 - N o d i a d o J u i z o , h a v e r o a j u s t e fin a l d e c o n t a s . D e u s r e

r e m o v e r m i l a g r o s a m e n t e n o s s o s p e c a d o s e d a r - n o s u m a v id a

s o lv e r t o d a s a s p e n d n c i a s , j u l g a n d o o p e c a d o e r e c o m p e n
s a n d o a f .

a b u n d a n t e . M a s p r im e i r o , a s s i m c o m o o l e p r o s o , d e v e m o s p e r
c e b e r a n o s s a i n c a p a c i d a d e d e c u r a r m o s a n s m e s m o s e p e d ir
a a ju d a d e n o s s o S a lv a d o r , J e s u s C r is to

7 . 2 4 - E d i f i c a r a c a s a s o b r e a r o c h a s ig n if ic a s e r u m d i s c p u l o
q u e o u v e e c o 'o c a e m p r tic a o q u e a p r e n d e u , n o q u e a g e c o m
i m p r u d n c i a e s u p e r f i c i a li d a d e . A o b e d i n c i a o s lid o f u n d a
m e n t o p a r a q u e p o s s a m o s r e s is t ir s t e m p e s t a d e s d a v i d a .

MATEUS 8

1232

4 Disse-lhe, ento, Jesus: 'Olha, no o digas a algum,


mas vai, mostra-tc ao sacerdote e apresenta a oferta que
Moiss determinou* para lhes servir de testemunho.

Um oficial romano demonstra f (68/Lc 7.1-10)


5E, entrando Jesus em Cafamaum, chegou junto dele
um centurio, rogando-lhe
6e dizendo: Senhor, o meu criado jaz cm casa paral
tico c violentamente atormentado.
E Jesus lhe disse: t u irei c lhe darei sade.
" E o ccnturio, respondendo, disse: Senhor, no sou
digno de que entres debaixo do meu telhado, "mas
dize somente uma palavra, e o meu criado sarar,
pois tambm eu sou homem sob autoridade c lenho
soldados s minhas ordens; e digo a esle: vai, e ele
vai: c a outro: vem, e ele vem; c ao meu criado: faze
isto, e ele o faz.
,u li maravilhou-se Jesus, ouvindo isso. c disse aos
que o seguiam: lni verdade vos digo que nem mesmo
em Israel encontrei tanta f.

11 Mas eu vos digo que muitos viro do Oriente e do


Ocidente e asscntar-sc-o mesa com Abrao, e 1sa
que, e Jac, no Reino dos cus;
12 E os filhos do Reino ;sero lanados nas trevas ex
teriores: ali, haver pranto c ranger de dentes.
Ento, disse Jesus ao ccnturio: Vai, c como creste te
seja feito. E, naquela mesma hora, o seu criado sarou.

Jesus cura a sogra de Pedro e muitos outros


(35/Mc 1.29-34; Lc 4.38-41)
14 E Jesus, entrando na casa de Pedro, viu a sogra
deste jazendo com febre.
,s E tocou-lhe na mo, c a febre a deixou; c levan
tou-se e serviu-os.
E, chegada a tarde, 'trouxeram-lhe muitos endemo
ninhados, c ele, com a sua palavra, expulsou deles os
espritos e curou todos os que estavam enfermos,
p para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta
Isaas, que diz: 'Ele tomou sobre.sias nossas enfermi
dades c levou as nossas doenas.

J 8.4: Mt 9.30: Mc 5 43 *8.4: Lv 14 3.10: LC5.14 8 8: Lc 15.19,21 - 8.B: Sl 107.20 *8.11: Gr 12 3: Is 2 2: Ml 1 11; Lc 13 29: At 10 45: Rm 15 9 '8.12: Ml 21.43:13 42;
Lc 13.28: 2Pe 2.17: Jd 13 *8 .1 4 :10 )9 .5 *8.18: Mc 1.32: Lc 4.40-41 j 8 .1 7 :Is5 3 A IPe 2.24
8 . 4 - A le i e x ig ia q u e a p e s s o a c u r a d a d e l e p r a f o s s e e x a m i n a d a

d e f . A r r a i g a d o s e m s u a s t r a d i e s r e lig io s a s , n o a c e i t a v a m

p e l o s a c e r d o t e (L v 1 4 ) . P o r is s o . J e s u s d i s s e a o h o m e m p o r E le

C r is t o e s u a m e n s a g e m .

c u r a d o q u e f o s s e p r i m e i r o a o s a c e r d o t e e c o n t a s s e s u a h is t r ia ,

D e v e m o s s e r c u i d a d o s o s p a r a n o n o s t o r n a r m o s c a t iv o s d e

a fim d e q u e e s t e c o m p r o v a s s e a c u r a c o m p l e t a d a le p r a e p u

n o s s a r e l i g i o s id a d e , a p o n t o d e e s p e r a r m o s q u e D e u s t r a b a l h e
a p e n a s d a m a n e i r a c o m o c o n c e b e m o s . N o i m p o n h a lim it e s a

d e s s e r e s t a u r a r s e u c o n v v io s o c ia l.
8 .5 ,6

- O o f ic ia l r o m a n o p o d e r i a te r d e i x a d o q u e m u i t o s o b s t

D e u s p o r c o n t a d e s u a r a c io n a li d a d e e f a lt a d e f .

c u l o s s e c o l o c a s s e m e n t r e e le e J e s u s o r g u lh o , d v id a , d i n h e i

8 1 1 . 1 2 - A s p e s s o a s d o m u n d o in te ir o fi is a D e u s s e r o r e u n id a s

ro . id io m a , d is t n c ia , te m p o , a u to -s u fic i n c ia , p o d e r , e ln ia
,
m a s n o p e r m i t i u is s o ; n o d e i x o u q u e la is b a r r e i r a s b l o q u e a s

p a r a u m b a n q u e t e c o m o M e s s i a s (Is 2 5 . 6 ; 5 5 ) . O s j u d e u s d e v e
r i a m s a b e r q u e q u a n d o o M e s s i a s v ie s s e , s u a s b n o s s e r ia m

s e m s u a a p r o x im a o d e J e s u s . S e m e lh a n te m e n te , n a o d e v e
m o s d e i x a r q u e n a d a n o s i m p e a d e ir a C r i s t o . O q u e o t e m

e x le n s iv a s a o s g e n t io s {v e r Is 6 6 . 1 2 . 1 9 ) . M a s e s t a m e n s a g e m fo i

im p e d id o d e a p r o x im a r - s e d E le ?
8 . 8 - 1 2 - O c e n t u n o r o m a n o e r a u m o f ic ia l d e c a r r e i r a d o e x r c i lo r o m a n o q u e c o n t r o l a v a c e m s o ld a d o s . E le s e r a m o s m a is o d i a
d o s p e lo s ju d e u s p o r c a u s a d o c o n t r o le p o lt ic o - e c o n m ic o , d a
o p r e s s o e z o m b a r i a q u e in f lig ia m a Is r a e l. C o n t u d o , a g e n u i n a f
d o c e n tu r i o s u r p r e e n d e u J e s u s ! A f d e s le o d ia d a g e n t io e n v e r

u m c h o q u e p a r a o s ju d e u s , p o r q u e e s la v a m m u it o e n v o lv id o s c o m
s e u s n e g c io s e s e u d e s t in o .
A o r e i v i n d i c a r m o s a s p r o m e s s a s d e D e u s , n o d e v e m o s a p li*
c -la s t o p e s s o a lm e n te a p o n to d e n o s e s q u e c e r m o s d e e n x e r
g a r o q u e D e u s q u e r f a z e r p a r a a l c a n a r o u t r a s p e s s o a s , p o is E le
as am a.
8 . 1 1 , 1 2 - M a t e u s e n la tiz o u e s le le m a : a m e n s a g e m d e J e s u s

g o n h o u a d e v o o p o m p o s a d e m u i t o s l i d e r e s r e lig io s o s j u d e u s .

p a r a t o d o s . O s p r o f e t a s d o A T c o n h e c i a m e s t a v e r d a d e (v e r Is

8 .1 0 -1 2

5 6 . 3 , 6 - 8 ; 6 6 . 1 2 . 1 9 ; M l 1 . 1 1 ) , m a s m u i t o s lid e r e s j u d e u s d o p e
r o d o n e o t e s t a m e n t r i o p r e f e r i r a m i g n o r - l a .

- J e s u s d i s s e m u l t i d o q u e m u i t o s r e l ig io s o s ju d e u s

q u e d e v e r i a m p a r l i c i p a r d o R e i n o s e r ia m e x c l u d o s d e v i d o f a lt a

JESUS MOSTRA
SEU PODER
MIRACULOSO
J e s u s c o n c lu iu o
s e r m o q u e h a v ia
p r o fe r id o e m u m
m o n te n a s
p r o x im id a d e s d a
G a lil ia e , e m
s e g u id a , re to rn o u a
C a fa rn a u m . A o
a tra v e s s a r o m a r
d a G a lil ia n a
c o m p a n h ia d e
s e u s d is c p u lo s ,
a c a lm o u u m a
v io le n ta
te m p e s la d e . E n t o ,
n a r e g i o g e n t lic a
d e G a d a ra , Jesu s
o rd e n o u q u e os
d e m n io s s a is s e m

e n tr e a c e it a r o u r e je ita r a s B o a s N o v a s : p e s s o a a lg u m a p o d e
t o r n a r - s e p a r t ic ip a n t e d o R e in o d e D e u s c o m b a s e e m g e n e a lo
g ia s o u r e la c io n a m e n t o s h u m a n o s . T e r p a is c r is t o s u m a

Mar
Mediterrneo

b n o m a r a v ilh o s a , m a s is to n o g a r a n t e a v id a e t e r n a . A s a l
v a o in d i v i d u a l ; c a d a u m d e v e c r e r e m C r i s t o e s e g u i - l o .
8 . 1 4 - P e d r o e r a u m d o s 1 2 d i s c p u l o s d e J e s u s . S e u p e r fil s e
e n c o n tra n o c a p . 2 6 d e M a te u s .

Cafa/naumJ^'Gaa,a

8 .1 4 ,1 5

p o r n s . A r e s p o s t a d e a a o t o q u e d o c u r a d e J e s u s fo i p a s s a r a

afoga
/

feAMARIA

REGIO
DE GADARA
GECPOLIS
(De2 Cidades)

JUDEIA

M ar MOiiO
2 0 Mi

IDUMEIA

A s o g r a d e P e d r o u m lin d o e x e m p l o a s e r s e g u i d o

s e r v ir i m e d i a t a m e n t e l a n t o a o S e n h o r q u a n t o a s e u s d i s c p u l o s .
D e u s j o a ju d o u e m u m a s i t u a o p e r i g o s a o u d ifc il? N e s s e
c a s o . v o c d e v e p e r g u n t a r : C o m o p o s s o e x p r e s s a r lh e a m i n h a
g r a t i d o ? P o r D e u s te r n o s p r o m e t i d o t o d a s a s r e c o m p e n s a s c ie
s e u R e m o , d e v e m o s p r o c u r a r m a n e i r a s d e s e r v ir a g o r a o S e n h o r
e o s s e u s s e g u id o r e s .

rusalm

d e d o is h o m e n s
possessos.

S o b r e c a d a u m d e n s p e s a a r e s p o n s a b ilid a d e d e e s c o lh e r

20 Km

8 . 1 6 , 1 7 - M a le u s c o n tin u o u a m o s tr a r a n a t u r e z a re a l d e J e s u s :
p o r m e io d e u m n ic o t o q u e , J e s u s c u r o u (8 3 . 1 5 ) ; a o p r o n u n
c i a r u m a n i c a p a l a v r a , e s p r it o s m a li g n o s f u g ir a m d a p r e s e n a
d E le ( 8 . 1 6 ) . J e s u s l e m a u t o r i d a d e s o b r e t o d o s o s p o d e r e s d o
m a l e s o b r e t o d a s a s e n f e r m i d a d e s t e r r e n a s . E le t a m b m t e m
p o d e r e a u to r id a d e p a ra v e n c e r o p e c a d o .
A s e n f e r m i d a d e s e o m a l s o a s c o n s e q n c i a s d e v iv e r m o s e m
u m m u n d o d e c a d e n t e . M a s n o fu tu ro , q u a n d o D e u s r e m o v e r

1233

MATEUS

Jesus ensina sobre o preo de segui-lo


(122/Lc 9.51-62)
'* E Jesus, vendo em torno de si uma grande multi
do. ordenou que passassem para a outra margem,
19E, aproximando-se dele uin escriba, disse: Mestre,
aonde quer que fores, eu te seguirei.
20 E disse Jesus: As raposas tem covis, e as aves do
cu tm ninhos, mas o Filho do Homem no tem onde
reclinar a cabea.
21 E 'outro de seus discpulos lhe disse: Senhor,
'permite-me que. primeiramente, v sepultar meu
pai.
22Jesus, porm, disse-lhe: Segue-me e deixa aos mor
tos sepultar os seus mortos.
Jesus acalma a tempestade (87/Mc 4.35-41;
Lc 8.22-25)
2,1E, entrando ele no barco, seus discpulos o seguiram.
u E eis que. no mar, se levantou uma tempestade to

grande, que o barco era coberto pelas ondas; ele. po


rm. estava dormindo.
E os seus discpulos, aproximando-se, o desperta
ram, dizendo: Senhor, salva-nos. que perecemos.
26E ele disse-lhes: Por que temeis, homens dc peque
na fc? "'Ento, levantando-se. repreendeu os ventos e
o mar, c seguiu-se uma grande bonana.
27E aqueles homens se maravilharam, dizendo: Que ho
mem este, que at os vemos c o mar lhe obcdcccm?

Jesus ordena demnios para uma manada


de porcos (88/Mc 5.1-20; Lc 8.26-39)
28 E. tendo chcgado outra margem, provncia dos
gadarenos, sairam-lhe ao encontro dois endemoni
nhados, vindos dos sepulcros; to ferozes eram. que
ningum podia passar por aquele caminho.
29E eis que clamaram, dizendo: Que temos ns conti
go, Jesus, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos
antes do tempo?

'8 .2 1 :1 c 9.59 J8 21: 1Rs 19.20 * 8 .2 6 : SI 65 8 89 9 10:107.29

l o d o o p e c a d o , n o h a v e r m a i s d o e n a s e m o r t e . O s m il a g r e s

lo lo s , n a v e g a r , d e s p r e z a n d o a t e m p e s t a d e . F o r a m s u r p r e e n d id o s ,

d e c u r a r e a li z a d o s p o r J e s u s f o r a m u m a a m o s t r a d a q u i l o q u e o

l i c a n d o in v o lu n t a r ia m e n t e e x p o s t o s a u m g r a n d e p e r ig o .

m u n d o in t e ir o e x p e r i m e n t a r u m d ia , n o R e in o d e D e u s .
8 .1 9 ,2 0

S e g u ir a J e s u s n e m s e m p r e f c il o u c o n f o r t v e l. F r e

8 .2 5

- E m b o r a o s d is c p u lo s tiv e s s e m t e s t e m u n h a d o m u it o s m ila

g r e s . a p a v o r a r a m - s e d u r a n t e a q u e la t e m p e s t a d e . C o m o m a r in h e ir o s

q e n t e m e n t e , s ig n ific a g r a n d e c u s t o e s a c r ifc io , s e m r e c o m p e n

e x p e r ie n t e s , s a b ia m d o p e r ig o q u e e n f r e n t a v a m ; o q u e n o p e r c c b i

s a s o u s e g u r a n a t e r r e n a s . J e s u s n o t e v e s e q u e r u m lu g a r p a r a

a m e r a q u e C r is t o c a p a z d e c o n t r o la r a s fo r a s d a n a t u r e z a .

c h a m a r d e la r. V o c p o d e c o n s id e r a r q u e s e g u ir a C r is lo lh e c u s t e

F re q e n te m e n te , d e p a ra m o -n o s c o m

a p o p u l a r i d a d e , a lg u m a s a m i z a d e s , o la z e r e / o u e s t i m a d o s h b i
t o s , m a s e m b o r a o p r e o p a g o p a r a s e g u i r a C r is t o s e ja a lto , o v a lo r

v id a . o c a s i e s e m q u e p e n s a m o s q u e D e u s n o p o d e o u n o ir
o p e r a r , p o r m , q u a n d o e n te n d e r m o s v e r d a d e ir a m e n te q u e m

d e s e r s e u d is c p u lo a in d a m a io r . O d is c ip u la d o u m in v e s ti m e n -

D e u s , p e r c e b e r e m o s q u e E le c o n t r o la t a n t o o m u n d o t s ic o
q u a n t o o e s p ir it u a l. O p o d e r d e J e s u s q u e a c a l m o u a q u e l a t e m

1o q u e p e r d u r a p o r t o d a a e t e r n i d a d e e t r a z r e c o m p e n s a s in im a g i
n v e is .
8 .2 1 .2 2

- p o s s v e l q u e e s s e d is c p u l o n a o e s t i v e s s e p e d i n d o

p e r m i s s o p a r a ir a o s e p u l t a m e n t o d e s e u p a i, m a s d e s e j a s s e
s e g u ir a J e s u s d e p o is q u e o p a i id o s o m o r r e s s e . T a lv e z fo s s e o

te m p e s ta d e s e m

nossa

p e s t a d e t a m b m p o d e a j u d a r - n o s a lid a r c o m o s p r o b l e m a s q u e
e n f r e n t a m o s . J e s u s e s t d i s p o s t o a in te r v ir s e t a o s o m e n t e lh e
p e d ir m o s . J a m a i s d e v e m o s d e s p r e z a r s e u p o d e r m e s m o d u r a n t e
a s te r r v e is t r ib u la e s .

f ilh o p r i m o g n i t o e q u i s e s s e g a r a n t i r s e u d ir e i t o a h e r a n a o u

8 . 2 8 - A t e r r a d o s g a d a r e n o s l o c a l iz a v a - s e a s u d e s t e d o m a r d a

n o d e s e j a s s e e n f r e n t a r a ira d o p a i p o r a b a n d o n a r o s n e g c i o s
d a l a m i l i a , p a r a s e g u ir u m p r e g a d o r i t i n e r a n t e . Q u a l q u e r q u e f o s

G a lil ia , n a s p r o x i m i d a d e s d e G a d a r a , u m a d a s c i d a d e s m a is i m

s e a p r e o c u p a o d o jo v e m s e g u r a n a fin a n c e ir a o u a p r o v a
o f a m ilia r , p o r o r a e l e n o q u e r i a c o m p r o m e t e r - s e c o m

n h a m g o v e r n o s i n d e p e n d e n t e s e e r a m h a b i t a d a s p o r g e n t io s (v e r

J e s u s . E s te . p o r m , n o a c e ito u a d e s c u lp a .
8 .2 1 .2 2

- J e s u s s e m p r e s e m o s tr o u m u ito o b je tiv o p a r a c o m

p o r t a n t e s d a r e g i o . G a d a r a f a z ia p a r t e d a s d e z c i d a d e s q u e lia n o t a s o b r e M c 5 . 2 0 ) . Is to e x p l ic a a e x is t n c ia d a q u e l a m a n a d a
d e p o r c o s ( 8 . 3 0 ) . O s j u d e u s n o c r ia v a m e s t e s a n im a is p o r q u e
e r a m c o n s i d e r a d o s im u n d o s e im p r p n o s p a r a a a l i m e n t a o .

a q u e le s q u e q u e r ia m s e g u i-lo . C o n s t a n ie m e n t e . c e r tific a v a -s e

8 .2 8 - A s p e s s o a s e n d e m o n in h a d a s e s t o s o b o c o n tr o le d e u m

d e q u e o s d is c p u lo s e s t a v a m c i e n t e s d o c u s t o d e s t a d e c i s o e

o u m a is d e m n i o s *

d e q u e n a d a r e i v i n d i c a r i a m p a r a s e g u i - l o . C o m o F ilh o d e D e u s ,

s u a r e b e li o c o n t r a D e u s , e t o r n a r a m - s e e s p r it o s m a l ig n o s s o b

J e s u s n o h e s i t n u e m e x ig ir c o m p l e t a l e a l d a d e . N e i?

m esm o o

o c o n t r o l o d e S a t a n s . O s d e m n i o s a j u d a m o D i a b o a le v a r a s

c u i d a d o c o m a f a m lia d e v e r i a s o b r e p o r - s e o b e d i n c i a a D e u s .
O d e s a fio d c C r is to a b r ig a c a d a u m a q u e s lio n a r - s e s o b r e s u a s

p e s s o a s a p e c a r e t m g r a n d e p o d e r d e s t r u t iv o . M a s s e m p r e
q u e s o c o n fro n ta d o s p o r J e s u s , p e rd e m s e u p o d e r. O s d e m

p r io r i d a d e s . A d e c i s o d e s e g u ir a J e s u s n o d e v e s e r a d i a d a ,
e m b o r a o u tr o s in te r e s s e s q u e e x n a m le a ld a d e d is p u t e m a n o s s a

n io s q u e e s t a v a m n o s g a d a r e n o s r e c o n h e c e r a m J e s u s c o m o o
F ilh o d e D e u s ( 8 . 2 9 ) . m a s n o e r a m s e u s d is c p u l o s . C r e r n o o

a t e n o . N a d a d e v e s e r c o l o c a d o a c im a d o c o m p r o m i s s o d e v i

b a s ta n t e {v e r T g 2 . 1 9 s o b r e c r e n a s e d e m n io s ), A f m a is d o

v e r c o m p le ta m e n te p a ra J e s u s .

q u e u m a c r e n a . P e l a f . a c e i t a m o s o q u e J e s u s fo z p o r n s . r e
c e b e m o - l o c o m o o n i c o q u e n o s p o d e s a lv a r d o p e c a d o e o b e

8 . 2 3 - E s s e d e v e t e r s id o u m b a r c o d e p e s c a , p o r q u e m u i t o s d o s
d i s c p u l o s d e J e s u s e r a m p e s c a d o r e s . J o s e f o . u m a n t i g o h is to r i

a n j o s d e c a d o s , q u e s e u n ir a m a L c i f e r e m

d e c e m o s a s e u s m a n d a m e n to s .

a d o r j u d e u , r o la t o u q u e n o r m a l m e n t e h a v ia m a i s d e 3 0 0 b a r c o s

8 .2 8

d e p e s c a n o m a r d a G a l i l i a . E s t a e m b a r c a o e r a s u f i c i e n t e

q u e J e s u s e n c o n tr o u e m G a d a r a e r a m im u n d o s p o r tr s m o t i

m e n t e g r a n d e p a r a a c o m o d a r J e s u s e s e u s 1 2 d is c p u lo s , d e v ia

v o s : e r a m g e n t io s ( n o j u d e u s ) , e s t a v a m e n d e m o n i n h a d o s e v i
v ia m e m u m c e m i t r io . M e s m o a s s i m J e s u s o s a i u d o u .

s e r m o v id a p o r r e m o s e p o r v e la s D u r a n t e a s te m p e s t a d e s , p o r
m e d i d a s d e s e g u r a n a , a s v e la s e r a m b a i x a d a s , a fim d e n o s e r o m r a s g a d a s e p a r a f a c ilit a r o c o n t r o l e d a e m b a r c a o .
8 . 2 4 - O m a r d a G a lil ia u m lu g a r i n c o m u m . r e la t iv a m e n t e p e
q u e n o ( a p r o x i m a d a m e n t e 2 1 k m d e c o m p r i m e n t o p o r 1 1 k m d e la r

- D e a c o r d o c o m a s le is c e r im o n i a is j u d a i c a s , o s h o m e n s

N o d e v e m o s v ir a r n o s s a s c o s t a s s p e s s o a s p o r q u e m s e n t i m o s
r e p u ls a o u q u e i g n o r a m n o s s o s p a d r e s m o r a is c n o s s a s c o n v ic o e s r e lig io s a s , a n t e s , d e v e m o s p e r c e b e r q u e c a d a p e s s o a u m a
c r ia o n ic a d e D e u s , q u e p r e c is a s e r t o c a d a p o r s e u a m o r .

g u r a ), m a s t e m c e r c a d e 5 0 m e t r e s d e p r o f u n d i d a d e , e s u a p r a ia
f ic a c e r c a d e 2 2 5 m e t r o s a b a ix o d o n v e l d o m a r . S e m q u a is q u e r s i

8 .2 9

A P a la v r a d e D o u s r e v e la q u e . n o f m d o m u n d o , o D ia h o e

n a is p r v io s , s b it a s t e m p e s t a d e s s e f o r m a m n a s m o n t a n h a s c ir

N e s s e v e r s ic u lo . a o p e r g u n l a r s e J e s u s t in h a v in d o a n t e s d o

c u n d a n t e s e a g it a m a s g u a s , f o r m a n d o - s e v io le n t a s o n d a s d e a l
s e is m e t r o s e m e io d e a lit ir a . O s d is c p u lo s n o d e c id ir a m , c o m o

te m p o p a r a a to r m e n t -lo s . o s d e m n io s d e m o n s tr a r a m c o n h e

s e u s d e m n io s s e r o la n a d o s n o la g o d o fo g o e e n x o f r e (A p 2 0 . 10 ).

c e r s e u d e s t i n o fin a l.

MATEUS 9

1234

10 E andava pastando distante deles uma manada de


muitos porcos.
11E os demnios rogaram-lhe, dizendo: Se nos expulsas,
permite-nos que entremos naquela manada de porcos.
,2 E ele lhes disse: Ide. E, saindo eles, se introduziram
na manada dos porcos; e eis que toda aquela manada
de porcos se precipitou no mar por um despenhadei
ro, e morreram nas guas.
33Os porqueiros fugiram e, chegando cidade, divul
garam tudo o que acontecera aos endemoninhados.
u E eis que toda aquela cidade saiu ao encontro de Jesus. c.
vendo-o, "rogaram-lhe que se retirasse do seu territrio.

JMas Jesus, conhcccndo os seus pensamentos, disse:


Por que pensais mal cm vosso corao?
5 Pois o que mais fcil? Dizer ao paraltico: Perdoa
dos te so os teus pecados, ou: Levanta-te e anda?
* Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem na
lerra autoridade para perdoar pecados disse ento ao
paraltico: L.evanta-te, toma a tua cama c vai para tua
casa.
7 R. levantando-se, foi para sua casa.
* E a multido, vendo isso. maravilhou-se e glorificou
a Deus, que dera tal poder aos homens.

Jesus come com pecadores na casa de


Jesus cura um paraltico (39/Mc 2.1- 12;
Mateus (40/Mc 2.13-17; Lc 5.27-32)
Lc 5.17-26)
q E Jesus, passando adiante dali, viu assentado na alE, entrando no barco, passou para a outra mar fndcga um homem chamado Mateus e disse-lhe: Segem, c chegou sua cidade. E eis que "lhe trou gue-mc. E cie. levantando-se, o seguiu.
xeram um paraltico deitado numa cama.
IU E aconteceu que, estando ele em casa sentado
1E "Jesus, vendo a f deles, disse ao paraltico: Filho, mesa, chegaram muitos publicanos c pecadores e
tem bom nimo: perdoados te so os teus pecados.
sentaram-se juntamente com Jesus c seus discpulos.
* E eis que alguns dos escribas diziam entrc si: Ele blasfema. 11E os fariseus, vendo isso, disseram aos seus disc-

*8.34:015 25:1 Rs 17.18.Lc5.8.A11639 '9 .1 :M c2.3:Lc5 Ifl *9.2:Mt8.10 *9 .4 :S11393;Ml 12.25:Mc 12.15:L c5.22 - 9.10:Mc215:Lc5.29 *9.11:Ml 11 19:Lc5.30:G l215
Q u a n d o o s d e m n i o s e n t r a r a m n o s p o r c o s , d ir ig ir a m o s

9 . 5 , 6 - f c il d iz e r a a l g u m q u e s e u s p e c a d o s e s t o p e r d o a

a n im a i s p a r a o m a r . A a o d o s d e m n i o s p r o v a s e u i n t e n t o d e s

d o s . p o r m m u i t o d ific il r e v e r t e r u m c a s o d e p a r a lis ia ! J e s u s

t r u t iv o ; s e n o c o n s e g u i a m d e s t r u i r o s h o m e n s , d e s t r u i r i a m o s
p o r c o s . E m c o n t r a s t e , a a o d e J e s u s d e m o n s t r a o v a lo r q u e

p r o v o u s e u p o d e r d iv in o p a r a p e r d o a r a o c u r a r a q u e l e h o m e m . O

8 .3 2

E le a t r ib u i a c a d a v i d a h u m a n a .
8 .3 4 - P o r q u e o s c id a d o s d e G a d a r a p e d ir a m a J e s u s q u e p a r
tis s e 9 D ife r e n te m e n te d o s d e u s e s p a g o s , J e s u s n o p o d ia s e r
c o n t id o , c o n t r o la d o o u a p la c a d o . O s g a d a r e n o s t e m e r a m o p o
d e r s o b r e n a t u r a l d e J e s u s ; u m p o d e r q u e j a m a i s h a v ia m v is t o .
F ic a r a m a b o r r e c i d o s p o r p e r d e r e m u m a m a n a d a d e p o r c o s e r n

m i la g r e d e J e s u s d e m o n s t r o u a v e r a c i d a d e d e s u a s p a l a v r a s ; E le
te m p o d e r ta n to p a ra p e rd o a r c o m o p a ra c u ra r.
F a la r f c il, m a s a s n o s s a s p a l a v r a s n o t e r o s ig n i f ic a d o s e n o
fo re m s u s te n ta d a s

oor

n o s s a s a e s . P o d e m o s d iz e r q u e a m a

m o s a D e u s e o s n o s s o s s e m e lh a n te s , m a s s e m a titu d e s q u e d e
m o n s t r e m e s t e a m o r , n o s s a s p a l a v r a s s e r o v a z ia s e s e m
s e n t i d o . S u a s a t i t u d e s s u s t e n t a m a q u i lo q u e v o c d iz ?

v e z d e a le g r a r e m - s e p e la lib e r ta o d o s e n d e m o n in h a d o s .

9 . 9 - M a t e u s e r a u m ju d e u , d e s ig n a d o p e lo s r o m a n o s p a r a s e r o

V o c e s t m a is p r e o c u p a d o c o m p r o p r ie d a d e s e p r o g r a m a s d o

c o b r a d o r d e i m p o s t o s d a q u e l a r e a . E le c o b r a v a i m p o s t o s d o s

q u e c o m o p o v o ? O s h o m e n s s o c r ia d o s im a g e m d e D e u s e

c id a d o s e d o s c o m e r c ia n t e s q u e p a s s a v a m p e la c id a d e . E s p e

t e m v a lo r e t e r n o . C o m o t o lo e f c il v a lo r iz a r m a i s o s b e n s m a

r a v a - s e q u e o s p u b lic a n o s g a n h a s s e m u m a c o m is s o s o b r e o s
i m p o s t o s q u e a r r e c a d a v a m , m a s a m a io r ia c o b r a v a u m a s o b r e

t e r ia is d o q u e o s s e r e s h u m a n o s . V o c d e s e j a q u e J e s u s o d e i x e
o u q u e E le c o n c l u a a o b r a q u e in ic io u e m s u a v id a ?
9 .1 - A c id a d e e r a C a f a r n a u m . u m a b o a e s c o lh a p a r a a b a s e d o
m i n i s t r i o d e J e s u s . E r a u m a c i d a d e r ic a d e v i d o p e s c a e a o c o
m r c i o . F i c a v a s i t u a d a a s m a r g e n s d o m a r d a G a l i l i a , e m u m a
re a

d e n s a m e n ie

povoada.

Em

C a fa rn a u m

t a x a e a g u a r d a v a p a r a s i. D e s t e m o d o , o s p u b l i c a n o s e r a m o d i a
d o s p e l o s ju d e u s ; t i n h a m r e p u l a o d e e n g a n a d o r e s e t r a i d o r e s ,
p o r s e u a p o io a R o m a .
9 . 9 - Q u a n d o J e s u s c h a m o u M a t e u s p a r a s e r u m d e s e u s d is c i -

e s ta v a a lo ja d a a

p u lo s , e s t e s e le v a n t o u e s e g u i u o M e s t r e , d e i x a n d o u m a c a r r e ir a

g u a r n i o r o m a n a q u e m a n lin h a a p a z n a r e g i o . A c id a d e e r a

lu c r a t iv a . Q u a n d o D e u s o c h a m a p a r a s e g u i - l o e o b e d e c e r - l h e .

u m a m e s c l a d e c u l l u r a s e p o v o s , m a s m u i t o i n f l u e n c i a d a p e la s

v o c d e m o n s t r a a m e s m a r e n n c ia d e M a te u s ? s v e z e s , a d e

m a n e i r a s , v e s t i m e n t a s , a r q u i t e t u r a e p o l t ic a g r e c o - r o m a n a .

c i s o d e s e g u ir a C r i s t o e x i g e p r o v a s d if c e is e d o l o r o s a s . C o m o

9 .2 - E n tr e a s p r im e ir a s p a la v r a s q u e J e s u s d is s e a o h o m e m p a
r a lt ic o e s t a v a m a s s e g u i n t e s : F ilh o , p e r d o a d o s t e s a o o s t e u s

M a l e u s . d e v e m o s d e i x a r p a r a t r s t u d o a q u i lo q u e n o s i m p e d e
d e s e g u ir a C r i s t o .

p e c a d o s " . E n l o , J e s u s lib e r t o u a q u e l e h o m e m . P r e c i s a m o s s e r

9 . 1 0 - 1 3 - A o v is it a r M a t e u s . J e s u s a p a r e n t e m e n t e f e r iu a p r p r ia

c u id a d o s o s p a r a n o n o s c o n c e n t r a r m o s m a is n o p o d e r d e
D e u s p a r a c u r a r a s e n f e r m i d a d e s l i s ic a s d o q u e e m s e u p o d e r d e

r e p u t a o . M a t e u s e x to r q u ia o p o v o . m a s J e s u s o e n c o n tr o u e
tra n s fo rm o u . N o d e v e m o s le r m e d o d e p r e g a r s p e s s o a s q u e

p o r d o a r o s p o c o d o s e c u r a r a e n f e r m i d a d e e s p ir it u a l. J e s u s v iu

e s t o v iv e n d o e m p e c a d o ; a m o n s a g e m d e D e u s c a p a z d e
tr a n s fo r m a r q u a lq u e r u m .

q u e m a is d o q u e a s a d e f s ic a , o h o m e m p r e c i s a v a d e s a d e
e s p ir it u a l. E s t a a d q u i r i d a a p e n a s p e l o t o q u e d e J e s u s .
9 .2

9 .1 1 ,1 2

- O s f a r is e u s c o n s t a n t e m e n t e t e n t a v a m e n r e d a r J e s u s ;

T a n to o c o r p o q u a n to o o s p iito d o h o m e m e s ta v a m p a r a li

p e n s a v a m q u e o s m o m e n to s e m q u e o M e s tre e s ta v a c o m as

s a d o s . E le n o p o d i a a n d a r , m a s a p r i m e i r a p r e o c u p a o d e J e

p e s s o a s d e s p r e z a d a s p e la s o c i e d a d e s e r ia a o p o r t u n i d a d e p e r f e

s u s fo i c o m

o e s t a d o e s p i r it u a l d a q u e l e p a r a l t i c o q u e n o o

ita . O s f a r is e u s e s t a v a m m a is p r e o c u p a d o s c o m a a p a r n c i a d e

c o n h e c ia c o m o S a lv a d o r o S e n h o r . S e D e u s n o o p e r a r c u r a e m
n o a n ic a p r e o c u p a o d e C r is to . T o d o s n s s e r e m o s c o m

s a n t i d a d e d o q u e c o m a a ju d a a o s n e c e s s i t a d o s ; c o m a c r it ic a d o
q u e c o m o e n c o r a j a m e n t o ; c o m a r e s p e i t a b i li d a d e s o c ia l d o q u e
c o m a a p r o v a o d e D e u s . M a s J e s u s e s l i n t e r e s s a d o e m s a lv a r

p le ta m e n te c u r a d o s n o fu tu r o R e in o d e C r is to , m a s n e c e s s r io
q u o p r im e ir o c o n h e a m o s J e s u s .

t o d o s o s p e c a d o r e s , o s q u e f e r e m e o s q u e s e e n c o n t r a m f e r id o s
p o r o u t r o s . A v id a c r is t n o u m a d i s p u t a p o r p o p u l a r i d a d e ! S e

n s o u e m q u e m a m a m o s , p r e c is a m o s le m b r a r -n o s d e q u e e s s a

9 .3

- P a r a o s e s c r ib a s , n e s s e c o n t e x to , J e s u s b la s fe m o u a o

c o m p a r a r - s e a D e u s . a tr ib u in d o a si a c a p a c id a d e d e p e r d o a r
p e c a d o s . O s ld e r e s r e li g i o s o s p e r c e b e r a m q u e J e s u s e s t a v a r e i
v in d ic a n d o s e r D e u s , o q u e n o e n t e n d e r a m q u e E le r e a l m e n
te D e u s e te m a u to r id a d e p a r a c u r a r e p a r a p e r d o a r p e c a d o s .

g u i n d o o e x e m p lo d e J e s u s , d e v e m o s c o m p a r t il h a r a s B o a s N o
v a s c o m o s p o b r e s , o s im o r a is , o s s o lit r io s e o s e x c lu id o s . n o
a p e n a s c o m o s r ic o s , o s p o p u l a r e s , o s p o d e r o s o s e o s d e e le v a
d o c o m p o r t a m e n t o m o r a l.

1235

MATEUS

pulos: Por que come o vosso Mestre com os publicanos c pecadores?


12Jesus, porem, ouvindo, disse-lhes: No necessitam
dc medico os sos, mas sim, os doentes.
13 Ide. porm, e aprendei o que significa: ^Misericrdia
quem c no sacrifcio. Porque eu no vim para chamar
os justos, mas os pecadores, ao arrependimento.

A cerca d o jejum /41 /M c 2.18-22;


Lc
J 5.33-39)
1 Ento, chegaram ao p dele os discpulos dc Joo,
N
<
dizendo:
Por que jejuamos ns, c os fariseus, muitas
vezes,

c os teus discpulos no jejuam?


15E disse-lhes Jesus: Podem, porwntara, *andar tristes
J
:os
filhos das bodas, enquanto o esposo est com

'9.13: Qs 6.6; Mq 6 6-8: Ml 12.7; iTm 1.15 '9.15: Ja 3 29 w fir. cs filhas da cmara nupcia

Mais que qualquer outro discpulo. Mateus teve uma idia clara de quanto lhe custaria seguir Je
sus, contudo no vacilou por um momento sequer. Quando deixou seu posto de cobrador de im
postos, icou desempregado. Para outros discpulos, havia a possibilidade de retornar pesca,
mas para Mateus no havia possibilidade de retorno.
Quando Mateus decidiu seguir Jesus, duas mudanas ocorreram. Primeiro. Jesus deu-lhe uma
nova vida. Mateus no apenas passou a fazer parte de um novo grupo, ele pertencia ao Filho de
Deus. No somente aceitara um estilo de vida diferente, como, agora, era uma pessoa aceita. Para
um cobrador de impostos, desprezado, essa mudana deve ler sido maravilhosa! Depois, Jesus
deu a Mateus um novo propsito para a aplicao de suas habilidades. Ao seguir Jesus, a nica
ferramenta de trabalho que Mateus ainda levava consigo era a sua pena. Desde o incio, Deus fez
de Mateus um guardio dos registros. O chamado de Jesus permitiu que Mateus empregasse
suas habilidades da melhor maneira possvel. Mateus era um observador perspicaz e, sem dvida
alguma, registrou o que viu a seu redor. O Evangelho que traz o seu nome o resultado desse im
portante trabalho.
A experincia de Mateus indica que a vida de cada um de ns, desde o inicio, pode ser considera
da obra de Deus em andamento. Deus nos concede muitos dons, mesmo antes de sermos capa
zes de responder conscientemente a seu chamado. Deus, antecipadamente, confia a ns
capacidades e habilidades. Ele dotou cada um para ser seu servo. Quando confiamos a Deus o que
Ele mesmo nos deu, o incio de uma vida muito movimentada. Mateus no poderia imaginar que
Deus usaria as mesmas habilidades que ele havia refinado como cobrador de impostos para re
gistrar a mais grandiosa e gloriosa histria j vivida. E Deus no tem um propsito menos significa
tivo para cada um de ns. Voc j reconheceu a voz de Jesus, dizendo-lhe: Siga-me''? Qual tem
sido a sua resposta?
Era um dos 12 discpulos de Jesus.
P o n tos fortes e
Respondeu imediatamente ao chamado de Jesus.
x it o s :
Convidou muitos amigos sua casa. para conhecerem Jesus.
Escreveu o Evangelho de Mateus.
Esclareceu aos judeus o cumprimento das profecias do Antigo
Testamento em Jesus.
L i e s de v id a :
Jesus aceitou pessoas de todas as classes sociais.
Alm da habilidade que recebeu de Deus para cuidar dos registros,
atentando para os detalhes. Mateus recebeu uma nova vida e um novo
propsito.
Tendo sido aceito por Jesus, Mateus imediatamente procurou colocar
outras pessoas em contato com o Mestre.
Local: Cafarnaum,
Informaes
Ocupaes: cobrador de impostos, discpulo de Jesus.
e sse n cia is :
Familiar: Pai - Alfeu.
Contemporneos: Jesus, Pilatos, Herodes. os outros apstolos.
V ersc u lo -c h av e :

"E Jesus, passando adiante dali, viu assentado na alfndega um homem


chamado Mateus e disse lho: Seque-me. E ele. levantando-se, o sequiu"
(Mt 9.9).
A histria de Mateus contada nos Evangelhos. Ele tambm mencionado em Atos 1.13.
9 . 1 3 - A q u e l e s Q ue e s t a o c e r t o s d e q u e s o s u f i c i e n t e m e n t e
b o n s n o p o d e m s e r s a lv o s , o o r q u e o p r i m e i r o p a s s o p a r a s e

g e e s t a v a m d e c u m p r i -la e o q u a n t o p r e c i s a v a m d e a r r e p e n d i

g u ir J e s u s r e c o n h e c e r a n o s s a n e c e s s i d a d e d e p e r d o e a d m i

v id a a b u n d a n t e , r e s u l t a d o d o a b a n d o n e d o p e c a d o e d a c o n v e r

tir q u e n o t e m o s t o d a s a s r e s p o s t a s .

s o a E le . O s d is c p u l o s d e J o o t iv e r a m u m o o m c o m e o , m a s

P a r a o b t e r m a is i n f o r m a e s s o b r e " M i s e r i c r d i a q u e r o e n o

p r e c is a v a m

s a c r i f c i o , v e ja o q u a d r o r e f e r e n t e a O s i a s 6 .

e s t o s e u f o c o : n a le i o u e m C r i s t o ?

9 . 1 4 - O s d i s c p u l o s d e J o o B a t i s t a j e j u a v a m c o m o u m s in a l d e
p e s a r p e lo p e c a d o e p a r a p r e p a r a r e m - s e p a r a a v in d a d o M e s

9 . 1 5 - I n g r e s s a r n o R e in o d o s c u s ir a u m b a n q u e t e d e c a s a

s ia s . O s d is c p u lo s d e J e s u s n o p r e c i s a v a m

je ju a r

p o rq u e e s ta

v a m c o m o M e s s i a s ! J e s u s n a o c o n d e n o u o je ju m : E le m e s m o
j e j u o u ( 4 . 2 ) . O S e n h o r J e s u s C r i s t o e n l a t i z o u q u e o je j u m d e v e
s e r fe ito p e la s r a z e s c o r r e ta s .
9 .1 4

- A m e n s a g e m d e J o o B a t i s t a e r a s e v e r a , e n f o c a v a a le i.

Q u a n d o a s p e s s o a s a t e n t a v a m p a r a c i a , p e r c e b i a m o q u o lo n

m e n to p a r s e u s p e c a d o s . A m e n s a g e m d e J e s u s e n fo c a v a u m a

d a r o p r x i m o p a s s o , c o n f ia n d o e m J e s u s . O n d e

m e n t o . J e s u s o N o iv o . P o r is s o . o s d is c p u l o s e s l a v a m c h e i o s
d e a le g r ia . N o s e r ia c e r l o p r a n t e a r o u j e j u a r e s t a n d o o N o iv o
p re s e n te .

MATEUS 9

1236

eles? Dias, porem, viro em que lhes ser tirado o es


poso, *c ento jejuaro.
16Ningucm deita remendo de pano novo cm veste ve
lha, porque semelhante remendo rompe a veste, e
faz-se maior a rotura.
n Nem se deita vinho novo cm odres velhos; alis,
rompem-se os odres, e entorna-se o vinho, e os odres
estragam-se; mas deita-se vinho novo cm odres no
vos, e assim ambos sc conservam.

Jesus cura uma mulher com fluxo de sangue


e ressuscita uma menina (89/Mc 5.21-43;
Lc 8.40-56)
18 Dizcndo-lhcs cie essas coisas, cis que chcgou um
Mchcfe e o adorou, dizendo: Minha filha faleceu agora
mesmo: mas vem, impe-lhe a tua mo, e ela viver.
19E Jesus, levantando-se, seguiu-o, e os seus discpu
los tambm.
20E eis que uma mulher 'que havia j doze anos pade
cia de um fluxo de sangue, chegando por detrs dele.
tocou a orla da sua veste,
21porque dizia consigo: Sc cu to-somente tocar a sua
veste, ficarci s.

11 E Jesus, voltando-se e vendo-a, disse: yTcm nimo, fi


lha, a tua fc te salvou. E imediatamente a mulher ficou
sa.
23 E 'Jesus, chegando casa daquele chcfe, e vendo os
instrumentistas c o povo cm alvoroo,
21 disse-lhes: "Retirai-vos, que a menina no est
morta, mas dorme. E riram-sc dele.
25E, logo que o povo foi posto fora, entrou Jesus c pe
gou-lhe na mo, c a menina levantou-se.
26 E espalhou-se aquela notcia por todo aquele
pas.
J e su s cura dois c e g o s e um m udo (90)

27 E, partindo Jesus dali, seguiram-no dois cegos, cla


mando c dizendo: "Tem compaixo dc ns. Filho dc
Davi.
E, quando chegou casa, os cegos sc aproximaram
dele; e Jesus disse-lhes: Credes vs que eu possa fa
zer isto? Disseram-lhe eles: Sim, Senhor.
29Tocou, ento, os olhos deles, dizendo: Seja-vos fei
to segundo a vossa fc.
10 E os olhos se lhes abriram. E Jesus ameaou-os, di
zendo: "Olhai que ningum o saiba.

* 9.15: At 13 2-3; 14 23; 1Cq 7 5 13ou governador '9.20: Mc 5.25: Lc 8.43 J9.22: Lc 7 50; 8.48:17.19; 18.42 '9.23: Mc 5.38 Lc 8.51: 2Ci 35.25 9.24: Al 20.10
"9.27: Mt 15 22; Mc 1Q <<17; Lc 1838 9.30: Ml 8 4; 12 16; Lc 5.14
9 . 1 7 - N a q u e l a p o c a , o s /in h o n o e r a m a n t i d o e m g a r r a f a s d e

s v e z e s s o m o s t e n t a d o s a d e s is t ir d e p e s s o a s o u s it u a e s e m

v id r o , m a s e m o d r e s , b o l s a s d e c o u r o d e c a b r a , q u e t i n h a m a s

q u e h m u it o s a n o s n o v e m o s m u d a n a s . D e u s p o d e t r a n s f o r m a r

e x t r e m id a d e s c o s t u r a d a s , p a r a g a r a n tir a im p e r m e a b ilid a d e . O

o q u e p a r e c e im u t v e l, d a n d o n o v o s p r o p s it o s e e s p e r a n a .

v in h o n o v o t i n h a s e u v o l u m e a u m e n t a d o a p s a f e r m e n t a o , d i

9 . 2 3 - 2 6 - O id e r d a s > n a g o g a n o fo i a J e s u s a t q u e a filh a e s tiv e s s e

l a t a n d o o o d r e . D e p o i s d e o v in h o e n v e l h e c e r , p o d i a s e r c o n s u

m o r t a ; e r a t a r d e d e m a is p a r a q u e q u a lq u e r o u t r a p e s s o a p u d e s s e

m id o . C a s o u m v in h o m a i s n o v o f o s s e d e s p e j a d o n e s t e m e s m o

a ju d a r . M a s J e s u s s im p le s m e n t e foi a t a m e n in a e a r e s s u s c ito u !

r e c ip ie n t e , o c o u r o e s t ic a d o s e r o m p ia . O v n h o n o v o . p o r t a n to ,
d e v ia s e m p r e s e r d e p o s it a d o e m o d r e s n o v o s .

E m n o s s a v id a , C n s t o p o d e f a z e r a d if e r e n a , q u a n d o p a r e c e r

9 . 1 7 * J e s u s n o v e io c o l o c a r u m fim n o a n t i g o s i s t e m a r e lig io s o

r e s t a u r a r r e la c io n a m e n t o s r o m p id o s , liv r a r -n o s d e v ic io s . p e r

d o j u d a s m o , c o m s u a s r e g r a s e t r a d i e s . S e f o s s e a s s im , a

d o a r - n o s e c u r a r fe r id a s e m o c io n a is . S e a s u a s itu a o p a r e c e
d e s e s p e r a d o r a . le m b r e - s e d e q u e C r is to p o d e f a z e r o im p o s

m e n s a g e m d e J e s u s t e r ia a r r u i n a d o e s s e s i s t e m a . O p r o p s it o
d o M e s s i a s e r a i n t r o d u z i r a l g o n o v o . e m b o r a is t o t e n h a s i d o p r o

m u ito ta r d e p a r a q u a lq u e r o u tr a p e s s o a

a j u d a r - n o s . E le p o d e

s v e l.

f e t i z a d o d u r a n t e s c u lo s . A n o v a m e n s a g e m d iz ia q u e J e s u s
C r i s t o , o F ilh o d e D e u s , v e io t e r r a p a r a o f e r e c e r a t o d a s a s p e s

d ir ig ir a J e s u s c o m o o M e s s i a s , p o r q u e e r a s a b i d o q u e e s t e s e r ia

s o a s o p e r d o d o s p e c a d o s e a r e c o n c ilia o c o m

Deus. As

u m d e s c e n d e n t e d e D a v i (Is 9 . 7 ) . E s l a a p r im e ir a v e z q u e e s s e

B o a s N o v a s n o s e e n c a i x a r i a m n o a n t i g o e r g id o s i s t e m a l e g a

t it u lo u s a d o e m M a t e u s . A c a p a c i d a d e d e J e s u s d a r v is t a a o s

lis ta d a r e lig i o j u d a i c a . E r a n e c e s s r i o u m n o v o c o m e o .

c e g o s fo i p r o f e t i z a d a e m Is a ia s 2 9 . 1 8 ; 3 5 . 5 ; 4 2 . 7 .

A m e n s a g e m d e C r i s t o s e m p r e p e r m a n e c e r n o v a " p o r q u e e la
d e v e s e r a c e ita e a p lic a d a a to d a s a s g e r a e s . A o s e g u ir m o s a
C r i s t o , d e v e m o s e s t a r p r e p a r a d o s p a r a n o v a s m a n e i r a s d e v iv e r ,
d e e n c a r a r a s p e s s o a s e d e s e r v ir
9 . 1 8 - M a r c o s e L u c a s r e v e la r a m q u e o n o m e d o h o m e m a q u i
m e n c i o n a d o J a ir o ( M c 5 . 2 2 ; L c 8 . 4 1 ) . C o m o ld e r d a s i n a g o g a ,
e l e e r a o r e s p o n s v e l p e l a a d m i n i s t r a o d o e d if c io , s u p e r v i s i o
n a v a a a d o r a o . d ir ig ia a e s c o l a n o s d i a s d e s e m a r a e e n c o n
tr a v a m e s tr e s p a r a e n s in a r n o s b a d o .
P a r a o b t e r m a i s i n f o r m a e s s o b r e a s s i n a g o g a s , le ia a p r i m e i r a
n o ta s o b re M a rc o s 1 .2 1 .

9 . 2 7 - A e x p r e s s o F ilh o d e D a v i" e r a u m m o d o p o p u l a r d e s e

9 .2 7 -3 0

- J e s u s n o r e s p o n d e u im e d ia ta m e n te a o s a p e lo s d o s

c e g o s . E s p e r o u q u e d e m o n s t r a s s e m ( . N e m t o d o s q u e a f ir m a m
p r e c is a r d e a ju d a r e a lm e n te c r e m q u e D e u s p o s s a a ju d -lo s .
J e s u s p o d e te r e s p e r a d o e q u e s tio n a d o e s s e s h o m e n s , p a r a e n
f a t i z a r e a u m e n t a r - l h e s a f .
Q u a n d o v o c p e n s a r q u e D e u s e s t d e m o r a n d o m u ito p a r a r e s
p o n d e r s u a s o r a e s , l e m b r e - s e d e q u e E le p o d e e s t a r t e s t a n d o
v o c c o m o fe z c o m a q u e le s c e g o s . V o c c r q u e D e u s p o d e a ju
d - lo ? R e a lm e n t e q u e r a a ju d a d E le ?
9 .2 8

E s s e s c e g o s e r a m p e r s is te n te s . F o ra m d ir e ta m e n te p a r a

9 . 2 G - 2 2 - A m u lh e r s o fr e u 1 2 lo n g o s a n o s p o r c a u s a d e u m a h e

a c a s a o n d e J e s u s e s t a v a h o s p e d a d o . S a b i a m q u e E le p o d i a
c u r - l o s . e n o p e r m i t i r a m q u e a l g o o s - m p e d is s e d e e n c o n

m o r r a g ia ( p r o v a v e lm e n t e u m flu x o m e n s t r u a l) . E m t e m p o s d e d e

tr -lo . E s ta a v e r d a d e ir a f e m a o . S e v o c c r q u e J e s u s e a

s e s p e ro . n o te m o s q u e n o s p r e o c u p a r c o m a fo rm a d e s e b u s c a r

r e s p o s ta p a r a to d a s a s s u a s n e c e s s id a d e s , n o p e r m ita o b s t
c u lo s o i m p e a m d e c h e g a r a E le .

a D e u s . C o m o a q u e la m u lh e r , p o d e m o s s im p le s m e n t e b u s c lo
c o m f ; t e n h a m o s a c e r t e z a d e q u e J e s u s n o s r e s p o n d e r .

9 .3 0

J e s u s a d v e r t iu a o s c e g o s q u e m a n t i v e s s e m s il n c io s o b r e

9 . 2 2 D e u s m u d o u u m a s i t u a o q u e v in h a s e n d o u m p r o b l e m a

a c u r a , p o r q u e n o q u e r ia s e r c o n h e c i d o a p e n a s c o m o a l g u m

h a n o s . A s s im c o m o o l e p r o s o e o s e n d e m o n i n h a d o s d e G a d a -

q u e f a z i a m i l a g r e s . J e s u s c u r a v a a s e n f e r m i d a d e s f s ic a s p o r q u e
t i n h a c o m p a i x o d o p o v o , m a s t a m b m q u e r ia o p e r a r c u r a e s p i
r itu a l a u m m u n d o e n f e r m o p o r c a u s a d o p e c a d o .

ra { v e r a s n o t a s 8 . 2 , 3 e 8 , 2 8 ) , a m u l h e r c o m f lu x o d e s a n g u e e r a
c o n s i d e r a d a i m u n d a . P o r 1 2 a n o s , e la f o r a c o n s i d e r a d a i n t o c
v e l" ; n o p d e le v a r u m a v id a n o r m a l . M a s J e s u s m u d o u e s l a si t u a o e r e s t a u r o u a s a d e e a v i d a s o c ia l d a m u lh e r .

1237

MATEUS

31 Mas, 'lendo cie sado, divulgaram a sua fama por


toda aquela terra.
12 E, 'havcndo-sc eles retirado, trouxeram-lhe um ho
mem mudo e endemoninhado.
33 E, expulso o demnio, falou o mudo; c a multido
se maravilhou, dizendo: Nunca tal se viu em Israel.
u Mas os fariseus diziam; JEle expulsa os demnios
pelo prncipe dos demnios.

Jesus aconselha os discpulos a orar por mais


ceifeiros (92)
35 E percorria Jesus todas as cidades c aldeias, 'ensi
nando nas sinagogas deles, e pregando o evangelho
do Reino, c curando Iodas as enfermidades c molsti
as entre o povo.

10

34E, vendo a multido, teve grande compaixo deles,


'porque andavam desgarrados c errantes como ove
lhas que no tm pastor.
17 Ento, disse aos seus discpulos: A seara real
mente grande, mas poucos so os ceifeiros.
18Rogai, pois, 'ao Senhor da seara que mande ceifei
ros para a sua seara.

Jesus envia os doze discpulos(93/Mc 6.7-13;


Lc 9.1-6)
E. chamando os seus doze discpulos, "deu-lhes
\ J poder sobre os espritos imundos, para os ex
pulsarem c para curarem toda enfermidade e todo mal.
2 Ora, os nomes dos doze apstolos so estes: O
primeiro, Simo, Achamado Pedro, e Andr, seu

*9.31: Mc 7 36 *9 32: Ml 12.22; Lc 11.14 '9.34: Mt 12.24: Mc 3 22; Lc 11.15 19 35: M c6.3. Lc 13.22; Ml 4.23 '9.36: Mc 6.34; Nm 27.17: E2 34.5:2c 10.2 9.37: Lc 10.2;
Jo 4 35 r9.38: 2Ts 3.1 J10.1: Mc 3.13: 6 7; Lc 6.13; 9.1 *10.2: Jo 1.42

Quem pode opor-se? Resposta


C O N T A B IL IZ A N D O
natural
O C U S T O DE
S E G U IR A C R IS T O
GOVERNO
Jesus ajudou seus
(10 18,19)
discpulos a se
prepararem para a
rejeio que muitos
deles experimentariam
Medo e
PESSOAS
por serem cristos.
RELIGIOSAS >
pre oc upa o
Ser um servo de Deus
(10.17)
normalmente
desencadeia reaes
FAMLIA
por parle daqueles que (10.21)
resistem ao prprio
Senhor.
9 . 3 2 - E n q u a n t o J e s u s v iv e u n a te r r a , a s f o r a s d e m o n a c a s p a r e
c ia m e s p e c i a l m e n t e a t iv a s . E m b o r a n e m s e m p r e n o p o s s a m o s
s a b a r o m o t iv o o u o m o d o c o m o s e d e u a p o s s e s s o d e m o n a c a ,
s a b e m o s q u e e la a c a r r e t a p r o b l e m a s fs ic o s e m e n t a i s . N e s s e
c a s o . o d e m n io fe z c o m q u e o h o m e m s e to rn a s s e in c a p a z d e
fa la r . P a r a o b t e r m a i s i n f o r m a e s s o b r e d e m n i o s e p o s s e s s o
d e m o n a c a , le ia a s n o t a s s o b r e M a t e u s 8 . 2 8 e M a r c o s 1 . 2 3 .

Possveis Presses

Verdades necessrias

Ameaas
(10.26)

A verdade ser
revelada (10.26)
Nossa alma no pode
ser ferida (10.28)

Danos fsicos
(10.28)
Ridicularizao
pblica (10.22)
Rejeio

(10.34-37)

O prprio Deus nos


reconhecer se o
reconhecermos (10.32)
O amor de Deus pode
sustentar-nos (10.31)

p o d e m o s t r a r s p e s s o a s c o m o e v it a r a s a r m a d i l h a s d a v id a (v e r
J o 1 0 .1 4 ).
9 .3 7 ,3 8

* J e s u s o lh o u p a r a a s m u lt id e s q u e o s e g u ia m e c o m p a

r o u - a s a u m c a m p o p r o n t o p a r a a c o lh e ita . M u ilo s e s t o p r o n t o s
p a r a e n l r e g a r s u a v id a a C r is to , m a s p r e c is a q u e a lg u m lh e s m o s
tr e c o m o f a z - lo J e s u s n o s m a n d a o r a r p a r a q u e D e u s e n v ie m a is

9 . 3 4 - N o c a p . 9 d e s t e E v a n g e lh o , fo r a m r e la t a d a s q u a t r o a c u

p e s s o a s p a r a tr a b a lh a r c o m o c e if e ir o s , c o lh e n d o a lm a s p a r a C r is to ,
p o s h m u it a s a q u e m a m d a n o fo r a m p r e g a d a s a s B o a s N o v a s

s a e s d o s fa r is e u s c o n t r a J e s u s : b la s fe m a r , f a z e n d o - s e D e u s :

f r e q e n t e o r a r m o s p o r a lg o . e D e u s r e s p o n d e r s n o s s a s o r a

a s s o c i a r - s e a o s p r i a s ; c o m e t e r i m p i e d a d e : e s e r v ir a S a t a n s .
M a t e u s m o s t r o u c o m o J e s u s fo i d i f a m a d o p o r a q u e l e s q u e d e

e s u s a n d o a n s m e s m o s . E s te ja p r e p a r a d o p a r a q u e D e u s
u s e v o c p a r a m o s t r a r a o u t r a s p e s s o a s o C a m i n h o q u e a E le

v e r ia m t - lo r e c e b id o d a f o r m a m a is a le g r e p o s s v e l. P o r q u e o s

c o n d u z : J e s u s C r is t o .

f a r i s e u s a g i r a m d e s t e m o d o ? (1 ) J e s u s n o s e s u j e i t o u a u t o r i
d a d e r e lig io s a d e le s , s o b r e p u jo u - a ; (2 ) e n f r a q u e c e u o c o n t r o le
q u e e s s e g r u p o r e lig io s o t in h a s o b r e 0 p o v o : (3 ) d e s a f io u a s
c o n v i c e s m a i s e s t i m a d a s p e l o s f a r is e u s ; (4 ] e e x p s a f a l t a
d e s in c e r id a d e n a s m o tiv a e s d e le s .
9 .3 4

- E n q u a n t o o s fa r is e u s q u e s tio n a v a m , d e b a t a m

e te n ta

v a m a n a lis a r m in u c io s a m e n t e J e s u s , o p o v o e r a c u r a d o e Im h a
s u a v i d a t r a n s f o r m a d a d i a n t e d e t o d o s . O c e t i c i s m o d o s f a r is e u s
n o s e b a s e a v a n a i n s u f ic i n c ia d e e v i d n c i a s , m a s n o c i m e
p e la p o p u la r id a d e d e J e s u s .
9 . 3 5 - A s B o a s N o v a s s o b r e o R e in o e r a m q u e o M e s s ia s p r o m e

1 0 . 1 - J e s u s c o n v i d o u s e u s 1 2 d i s c p u l o s . E le n o o s r e c r u
to u , fo r o u o u im p lo r o u p a r a q u e s e o f e r e c e s s e m v o lu n t a r ia
m e n te : m a s o s e s c o lh e u p a r a s e r v i-lo d e u m a fo r m a e s p e c ia l.
H o je . J e s u s c o n t i n u a c o n v i d a n d o - n o s . E le n o n o s t o m a p e lo
b r a o e n o s o b r ig a a fa z e r a lg o q u e n o q u e r e m o s . P o d e m o s e s
c o l h e r e n t r e j u n t a r - n o s a E le o u f ic a r p a r a t r s . Q u a n d o C r i s t o o
c o n v id a p a r a s e g u i-lo . c o m o v o c r e s p o n d e ?
1 0 . 2 - 4 - A lis ta c o m o s n o m e s d o s 1 2 d is c p u lo s n o r e v e l a d e
t a lh e s s o b r e a e s c o lh a d e J e s u s ; p r o v a v e l m e n t e , p o r q u e n a o h a
v ia a l g o e x t r a o r d i n r i o p a r a m e n c i o n a r . J e s u s e s c o lh e u p e s s o a s

t i d o e h m u i t o t e m p o a g u a r d a d o h a v ia f i n a l m e n t e c h e g a d o . O s
m i l a g r e s d e c u r a o p e r a d o s p o r E le e r a m u m s in a l d a v e r a c i d a d e

q u e t r a b a l h a v a m e m v r ia s a t i v i d a d e s : p e s c a d o r e s , p o l t ic o s ,
c o le to r e s d e im p o s to s . C o n v id o u p e s s o a s c o m u n s , lid e r a d o s e
lid e r e s , r ic o s e p o b r e s , c u l t o s e i n c u lt o s .

d e s e u s e n s in a m e n to s .

A t u a lm e n t e , m u ito s p e n s a m q u e s o m e n te c e r ta s p e s s o a s e s t o

9 . 3 5 - 3 8 - J e s u s p r e c is a d e c o o p e r a d o r e s q u e s a ib a m c o m o lid a r

p r e p a r a d a s p a r a s e g u ir a C r i s t o , m a s e s s a n o fo i a c o n c e p o

c o m o s p r o b le m a s d a s p e s s o a s P o d e m o s c o n f o r t a r o u t r o s e m o s
t r a r - lh e s a m a n e ir a c o r r e t a d e v iv e r , p o r q u e f o m o s a ju d a d o s e m
n o s s o s p r o b le m a s p o r D e u s e p o r s e u s d is c p u lo s (2 C o 1 . 3 - 7 ) .
9 .3 6

- O p r o f e t a E z e q u i e l t a m b m c o m p a r o u Is r a e l a o v e l h a s

s e m p a s t o r ( E z 3 4 . 5 , 6 ) . J e s u s v e io p a r a s e r o P a s l o r , a q u E l e q u e

d o p r p r i o M e s t r o . D e u s p o d e u s a r q u a l q u e r p e s s o a , p o r m a is
h u m il d e q u e s e ja . Q u a n d o v o c s e n t i r - s e p e q u e n o e in til, l e m
b re -s e

q u e D e u s u s a p e s s o a s c o m u n s p a ra e x e c u ta r s u a o b ra

q u e e in c o m u m , e x tr a o r d in r ia .

MATEUS

10

1238

irmo; Tiago, filho dc Zebedeu, e Joo, seu ir


mo:
3 Filipe e Bartolomeu; Tom c Mateus, o publicano; Tiago, jilho de Alfeu, e Lebeu, apelidado Tadeu;
JSimo, o Zelote, e Judas Iscariotcs. aquele que o traiu.
5 Jesus enviou estes doze e lhes ordenou, dizendo:
'No ireis pelo caminho das gentes, nem entrareis em
cidade de samaritanos;
6mas ide, antes, s ovelhas perdidas da casa de Israel;
7c, indo, pregai, 'dizendo: chegado o Reino dos cus.
8Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os
mortos, expulsai os demnios; *de graa recebestes,
de graa dai.
9No possuais ouro, nem prata, *ncm cobre, em vos
sos cintos;
10 nem alforjes para o caminho, nem duas tnicas,
nem sandlias, nem bordo, 'porque digno c o oper
rio do seu alimento.
11E, cm qualquer cidade ou aldeia cm que entrardes.

'procurai saber quem nela seja digno c hospedai-vos


ai ate que vos retireis.
12 E. quando entrardes nalguma casa, saudai-a:
11e, se a casa for digna, 'desa sobre ela a vossa paz;
mas. sc no for digna, torne para vs a vossa paz.
,J E, sc ningucm vos receber, "nem escutar as vossas
palavras, saindo daquela casa ou cidade, sacudi o p
dos vossos ps.
15 Em verdade vos digo que, no Dia do Juzo, haver
menos rigor para o pais de Sodoma c Gomorra do
que para aquela cidade.

Jesus prepara os discpulos para as


perseguies (94)

16Eis que vos envio "como ovelhas ao meio dc lobos;


portanto, sede prudentes como as serpentes ;,e smplices como as pombas.
n Acautelai-vos, porm, dos homens, gpoiquc eles
vos entregaro aos sindrios e vos aoitaro nas suas
sinagogas;

' 10.4: Lc 6 15: Al 1.13: J<] 1326 10.5: M M 15: 2Rs 17 24; Jo 4.9 10.6: Ml 1524; Al 1346; Is 56 6; Jr 50.6: 2 34.5: 1Pc 2.25 '10.7: Lc9 2; 10.9 M l3 2 ;4 17 10.8: Al 8.18
*10.9: iSm 9.7: M c68; Lc 93 '10.10: Lc 10 7; 1Co 9 7; 1Tm 5.10 *10.11: Lc 10.8 '10.13: Lc 10.5: SI 35.13 "10.14: Mc 6.11; Lc 9.5; 10.10-11: Ne 513; At 13.51:18 6
*10.15: Ml 11 22.24 *10.16: Lc 10.3; Rm 16.19: f 5.11 '10.16: 1Co 14.20: Fp 2 15 *10.17: Mt 24 9: Mc 13 9: Lc 12 11:21.12; At 5 40
1 0 .3 - O n o m e B a r t o lo m e u , a q u i r e la c io n a d o e n t r e o s 1 2 d is c p u lo s

Q u e m s o o s m in is tr o s q u e o a s s is te m ? T e n h a a c e r te z a d e e s

d e J e s u s , e n c o n t r a d o n a lis ta e m M a r c o s 3 . 1 6 - 1 9 : L u c a s 6 . 1 4 - 1 6
e A t o s 1 . 1 3 . m a s e m J o o 1 . 4 5 - 5 1 s u b s titu d o p o r N a la n a e l. p r o
v a v e lm e n t e o u t r o n o m e p a r a o d is c p u lo . O m e s m o o c o r r e c o m o

t a r c u i d a n d o d o s p a s t o r e s , m i s s io n r io s e m e s t r e s q u e s e r v e m a
D e u s a b e n o a n d o a s u a v id a (v e r 1 C o 9 . 9 , 1 0 ; 1 T m 5 . 1 7 ) .

a p s t o lo J u d a s , filh o d e T ia g o , t a m b m c o n h e c id o c o m o T a d e u .
10.4-

1 0 .1 0

- O r e la to e m M a r c o s 6 .8 , s o b r e a r e c o m e n d a o d e

J e s u s p a r a le v a r a p e n a s u m b o r d o , p a r e c e c o n t r a d i z e r o t e x t o

S i m o , o z e l o t e . p o d e t e r s id o u m m e m b r o d o g r u p o d o s

n e s t e v e r s c u lo e e m L u c a s 9 . 3 , e m q u e J e s u s a l i r m a q u e o s d i s

Z e l o t e s , u m p a r t i d o p o lt ic o r a d i c a l , e m p e n h a d o n a d e s t i t u i o
d o g o v e r n o r o m a n o d e Is r a e l p o r m e i o d a f o r a .

c p u lo s n o d e v e r i a m le v a r b o r d o , b o l s a n e m s a n d l i a s e x t r a s ,

1 0 . 5 , 6 P o r q u e J e s u s n o e n v io u s e u s d i s c p u l o s p r i m e i r o a o s
g e n t io s o u a o s s a m a r i t a n o s ? G e n t i o e r a o n o m e d a d o a q u a l q u e r
p e s s o a q u e n o f o s s e ju d ia , e o s s a m a r i t a n o s p e r t e n c i a m a u m

o u s e ja , n o le v a r i a m n a d a a l m d o q u e t i n h a m . O p r in c p i o e r a
q u e d e v e r i a m s a ir p r o n t o s p a r a c u m p r i r o d e v e r ; v ia ja r s e m e s t a
r e m s o b r e c a r r e g a d o s p e lo e x c e s s o d e p e s o o u c u id a d o c o m o s
b e n s m a t e r i a is .

p o v o q u e r e s u lt a r a d e c a s a m e n t o s m is t o s e n t r e ju d e u s e g e n t io s ,

1 0 . 1 4 - P o r q u e J e s u s d is s e a o s d is c p u l o s p a r a s a c u d ir a p o e ir a

1 ? .2 4 ) . J e s u s p e d i u a s e u s

d is c p u lo s q u e p r o c u r a s s e m a p e n a s o s j u d e u s , p o r q u e E le
d e v e r ia m a n i f e s t a r - s e p r im e ir o a e le s ( R m 1 . 1 6 ) , p o is D e u s o s h a v ia

d o s p s s e u m a c i d a d e o u u m la r n a o o s r e c e b e s s e m ?
A o s a ir e m d a s c i d a d e s g e n t l i c a s , o s j u d e u s r e li g io s o s m u i t a s
v e z e s s a c u d ia m a p o e ir a d o s p s , p a r a d e m o n s t r a r q u e n o

e s c o lh id o p a r a q u e f a la s s e m a s e u r e s p e it o a o m u n d o . A s s im , d e

p r a tic a v a m a s m e s m a s o b r a s , e r a m u m p o v o d ife r e n te , s e p a r a

p o is d e p r e g a d o o e v a n g e lh o a o s ju d e u s , o s a p s t o l o s e o s o u lr o s
d is c p u lo s d e J e s u s p r e g a r a m a s b o a s n o v a s d a r e s s u r r e i o d e

d o . Q u a n d o o s d is c p u lo s s a c u d ia m d o s p s a p o e ir a d e u m a

C r is t o a t o d o s o s p o v o s c o n t r o la d o s p e l o Im p r io R o m a n o e , e m

d o s ju d e u s q u e h a v ia m r e je it a d o o M e s s ia s . C o m e s s e g e s t o

p o u c o t e m p o , o s g e n t io s c o m e a r a m a f o r m a r a Ig r e ja c r is t a .

p r e t e n d ia m m o s tr a r q u e o p o v o e s t a v a f a z e n d o u m a e s c o lh a

O s te x t o s b b lic o s n o s e n s in a m q u e a m e n s a g e m d e D e u s s o
b r e s a lv a o d ir ig id a a t o d a s a s p e s s o a s , s e m d is t in o d e e t

e r r a d a e q u e a o p o r tu n id a d e d e e s c o lh e r a C r is to p o d ia n o s e
a p re s e n ta r n o v a m e n te .

n ia ,

S e r q u e v o c r e c e p t i v o a o s e n s i n a m e n t o s d e D e u s ? A q u e le s

a p s o e x lio b a b i l n i c o ( v e r 2 R s

n a c io n a lid a d e ,

sexo

e c la s s e

s o c ia l (G n

1 2 .3 ;

Is 2 5 . 6 ;

5 6 .3 - 7 ; M l 1 . 1 1 ; A t 1 0 3 4 .3 5 ; R m 3 .2 9 .3 0 ; G l 3 .2 8 ).
1 0 . 7 - O s j u d e u s e s p e r a v a m u m M e s s i a s p a r a g o v e r n a r u m r e in o
h u m a n o . E s p e r a v a m p o r u m r e i n a d o p o l i t ic o e m ilit a r q u e o s li
b e r t a s s e d a d o m in a o r o m a n a e tr o u x e s s e d e v o lta o s d ia s d e
g l r ia d a p o c a d e D a v i e S a l o m o . M a s J e s u s f a la v a s o b r e u m
R e i n o e s p ir it u a l.

c id a d e ju d a ic a , tin h a m a in te n o d e m o s tr a r s u a s e p a r a o

q u e i g n o r a r e m a o p o r t u n i d a d e q u e lh e s d a d a p e l o E s p ir it o
S a n to , ta lv e z n o te n h a m o u t r a c h a n c e .
1 0 .1 5 - A s c id a d e s d e S o d o m a e G o m o r r a fo ra m d e s tr u d a s
p e lo fo g o d o c u . p o r c a u s a d a in iq u id a d e n e la s p r a t ic a d a

A s b o a s n o v a s d e h o je s o q u e e s s e R e i n o e s t a i n d a m a i s p r

(G n 1 9 ,2 4 ,2 5 ) . A q u e le s q u e r e je ita m a s B o a s N o v a s q u a n d o a s
o u v e m , fic a r o e m s itu a o m u ito p io r d o q u e o s m p io s d e s s a s
c id a d e s , q u e n o r e c e b e r a m q u a lq u e r in fo r m a o s o b r e a d e s

x im o . J e s u s C r i s t o , o M e s s i a s , j i n a u g u r o u s e u R e in o n a t e r r a ,

tr u i o d e la s .

e s t a b e l e c e n d o d o m n io s o b r e o c o r a o d e c a d a u m d e s e u s s e
g u i d o r e s . U m d ia e s t e R e m o e s t a r c o m p l e t a m e n t e e s t a b e l e c i
d o , e n t o , o m a l s e r d e s tr u d o e t o d a s a s p e s s o a s v iv e r o e m
p a z u m a s c o m a s o u tra s .
1 0 .8
J e s u s e s t a b e l e c e u u m a d ir e t r iz p a r a g u i a r s e u s d i s c p u l o s
q u a n d o fo s s e m p r e g a r a s B o a s N o v a s : d e g r a a r e c e b e s te s , d e
g r a a d a i" . P o r D e u s t e r n o s c o b e r t o d e b n o s , d e v e m o s c o n

ceder

1 0 . 1 6 - A o p o s i o d o s f a r i s e u s a o s d i s c p u lo s fo i c o m p a r a d a
a t i t u d e d o s l o b o s p a r a c o m a s o v e l h a s : d e v a s t a d o r a A n ic a e s
p e r a n a d o s d i s c p u lo s e r a p r o c u r a r e m s e u P a s t o r a p r o t e o .
N s t a m b m p o d e m o s e n f r e n t a r h o s t ilid a d e s e m e l h a n t e . D e v e
m o s , c o m o o s d is c p u lo s d e J e s u s , a d o t a r u m a a t i t u d e d e p r u
d n c ia e s e n s a t e z . N o d e v e m o s n o s c o m p o r t a r c o m o f a n t o c h e s
i n g n u o s n e m s e r c o n iv e n t e s c o m a m e n t ir a . D e v e m o s e n c o n t r a r

g e n e ro s a m e n te u m a p a rte d e n o s s o te m p o , d e n o s s o
a m o r e d e n o s s a s p o s s e s a o s s e m e lh a n te s .

u m p o n t o d e e q u ilb r io e n t r e a s a b e d o r i a e a a d a p t a b i l i d a d e , a o f a
ze rm o s a o b ra d e D eu s.

1 0 .1 0

1 0 . 1 7 , 1 8 - O u t r o s t e x t o s b b lic o s c o m p r o v a m q u e , m a is t a r d e , o s

- J e s u s d is s e q u e n e c e s s r io c u id a r d a q u e le s q u e e v a n

g e liz a m . O s d is c p u lo s p o d ia m e s p e r a r r e c e b e r a lim e n lo e a b r i

d is c p u lo s e x p e r i m e n t a r a m e s s e s s o f r im e n t o s (A t 5 . 4 0 ; 1 2 . 1 - 3 ) ,

g o p e l o s e r v i o e s p ir it u a l q u e p r e s t a v a m .

n o a p e n a s p o r p a r t e d o s q u e e s t a v a m d e f o r a ( g o v e r n o s e t r ib u -

1239

MATEUS

ls c sereis at conduzidos ' presena dos governado


res c dos reis. por causa de mim. para lhes servir de
testemunho, a eles c aos gentios.
Mas, quando 'vos entregarem, no vos d cuidado
como ou o que haveis de falar, porque, naquela mes
ma hora, vos ser ministrado o que haveis de dizer.
2(1Porque 'no sois vs quem talar, mas o Esprito de
vosso Pai e que fala cm vs.
21E o irmo entregar morte o irmo, uc o pai, o filho:
e os filhos se levantaro contra os pais c os mataro.
22 E odiados de todos sereis por causa do meu nome:
mas aquele que perseverar at ao fim ser salvo.
M Quando, pois, vos perseguirem nesta cidade, fugi
para outra; porque cm verdade vos digo que no aca
bareis de percorrer as cidades de Israel sem que ve
nha o Filho do 1lomem.
14No o discpulo 'mais do que o mestre, nem o
servo mais do que o seu senhor.
25Basta ao discpulo ser como seu mestre, c ao servo
ser como seu senhor. Sc chamaram *Belzcbu ao pai
de famlia, quanto mais aos seus domsticos?
2t Portanto, nao os temais, "porque nada h encoberto
que no haja de revelar-se nem oculto que no haja
de saber-se.

10

21 O que vos digo cm trevas, dizei-o cm luz; c o que


esculais ao ouvido, pregai- sobre os telhados.
* E no temais os que matam o corpo 'c no podem
matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer pe
recer no inferno a alma e o corpo.
2,1No se vendem dois passarinhos por um ^ceitil? E
nenhum deles cair cm terra sem a vontade de vosso
Pai.
10 E at mesmo os cabelos da vossa cabea esto to
dos contados.
11 No temais, pois; mais valeis vs do que muitos
passarinhos.
32 Portanto, qualquer que me confessar diante dos ho
mens, eu o confessarei diante de meu Pai, que est
nos cus.
3JMas qualquer Rque me negar diante dos homens, eu
o negarei tambm diante de meu Pai. que est nos
cus
44 No cuideis que vim trazer a paz terra; "no vim
trazer paz, mas espada;
w porque eu vim pr cm dissenso o homem contra seu
pai, 'c a filha contra sua me, c a nora contra sua sogra.
36 E, assim, yos inimigos do homem sero os seus fa
miliares.

'10.18: Al 12.1; 24 10:25.7.23: 2Tm 4.16 *10.19: Mc 13.11; Lc 12.11; 21.14-15; * 4.12; Jr 1.7 '10.20: 2Sm23.2: Al 4 8; 2Tm 4.17 *10.21: Mq 7.6; M110.35-36 Lc 21.16
r 10.22: Lc 21.17; Dr 12.12: Mt 24.13; Mc 13.13 *10.23: Mt 2.13: At 8 1; 95:14.6 '10.23: Ml 1628 J10.24: Lc 6 40; Jo 13 16; 15.20 *10.25: Mi 12.24; Mc 3 22: Lc 11 15; Jo
8.48.52 *10.26: Mc 4.22; Lc 8.17 - 10 2 8 :1&8.12-13; Lc 12.4; IPe 3.14 "ouasse *1 0.3 0 :1Sm 14.45; 2Sm 14.11; Lc 21.18; At 27.34 '10.32: Lc 12.8; Rm 109. Ap 3.5
10.33: Mc 8.38; Lc 9 26:2Tm 2 12 *10.34: Lc 12.49,51-53 10.35: Mq 7.6 10.36: SI 41.9; 55.14; Mq 7.6: JO 13 18

n a is ), m a s t a m b m p o r p a r t e d a q u e l e s q u e lh e s e r a m m a is c h e g a

e s p e r a r q u e a c u s a e s s e m e l h a n t e s lh e s s e j a m d i r i g i d a s

d o s ( a m i g o s , f a m ilia r e s ) .

a q u e l e s q u e p e r s e v e r a r e m a t o fim s e r o s a lv o s ( 1 0 . 2 2 ) .

V iv e r p a r a D e u s m u i t a s v e z e s a c a r r e t a p e r s e g u i e s , m a s c o m
e la s t e m o s a o p o r t u n i d a d e d e f a la r s o b r e a s B o a s N o v a s d a s a l
v a o . E m p o c a s d e p e r s e g u i o , p o d e m o s e s ta r c o n f ia n t e s ,
p o r q u e J e s u s v e n c e u o m u n d o " ( J o 1 6 . 3 3 ) , e o s q u e p e r s e v e r a
r e m a t o fim s e r o s a lv o s ( 1 0 . 2 2 ) .

M as

1 0 . 2 9 - 3 1 - J e s u s d is s e q u e D e u s s a b e t u d o o q u e a c o n t e c e , a t
m e s m o a o s p a r d a i s , e q u e p a r a o P a i v o c m u i t o m a is v a lio s o
d o q u e o s p s s a r o s : t o v a lio s o q u e E le e n v io u s e u n ic o F ilh o
p a r a m o r r e r p a r a s a lv a r v o c ( J o 3 . 1 6 ) .
P o r D e u s a tr ib u ir t a n t o v a lo r s u a p e s s o a , v o c n o d e v e t e m e r

- J e s u s d is s e a o s d is c p u lo s q u e . a o s e r e m p r e s o s p o r

q u a lq u e r a m e a a o u p r o v a o d ifc il. E s t a s n o p o d e m a b a la r o

p r e g a r a s B o a s N o v a s , n o d e v e r ia m p r e o c u p a r -s e c o m o q u e
d ir ia m e m d e f e s a p r p r ia , p o is o E s p r it o S a n t o f a la r ia p o r i n t e r

a m o r q u e D e u s s e n t e p o r v o c n e m tir a r o E s p ir ito S a n t o q u e h a b ita


e m s e u s e r . M a s is s o n o s ig n ific a q u e D e u s r e m o v e r t o d o s o s s e u s

m d i o d e l e s . E s s a p r o m e s s a s e c u m p r i u , c o m o to i d e s c r i t o e m

p r o b le m a s (v e r 1 0 .1 6 ) . O v e r d a d e ir o t e s t e d e v a lo r c o n s is t e n o m o d o

A 1o s 4 .8 -1 4 e e m o u tra s p a s s a g e n s .
A lg u n s , e r r o n e a m e n t e , p e n s a m o u e is s o s ig n ific a q u e n o p r e c is a

c o m o n o s c o m p o r t a m o s d ia n t e d o d e s g a s t e n a tu ra l, d a s d ific u ld a
d e s e d a s p r e s s e s c o tid ia n a s . A q u c lo s q u e , a p e s a r d o s p r o b le m a s ,

m o s p r e p a r a r - n o s p a r a e n s in a r a s B o a s N o v a s , p o r q u e D e u s c u id a r

m a n t iv e r e m s u a le a ld a d e a C r is to , p r o v a r o s e u v e r d a d e ir o v a lo r e

d e tu d o . E n tr e ta n t o , a s E s c r itu r a s e n s in a m q u e d e v e m o s c o n h e c e r a
P a la v r a e c u id a d o s a m e n t e n o s p r e p a r a r p a r a fa z e r m o s d e c la r a e s

r e c e b e r o g r a n d e s r e c o m p e n s a s (v e r 5 . 1 1 , 1 2 ) .

s b ia s (C l 4 .6 ) . N e s s e t e x to e m M a t e u s . J e s u s e s t n o s d iz e n d o p a r a

d a s d i f e r e n a s e m f a v o r d e u m a h a r m o n i a s u p e r f ic i a l. C o n f li t o s e

n o n o s p r e o c u p a r m o s c o m o q u e v a m o s r e s p o n d e r , e n o p a r a d e i
x a r m o s d e c r e s c e r n a g r a a e n o c o n h e c im e n t o .

d s c o r d n c i a s s u r g i r o e n t r e o s q u e e s c o l h e r e m s e g u ir a C r i s t o

1 0 . 2 2 - P e r s e v e r a r a t o fim n o u m a f o r m a d e a l c a n a r a s a l

d e m o s c e r t a m e n t e a g u a r d a r o d i a e m q u e i o d o s o s c o n f lit o s s e
r o r e s o lv id o s .

1 0 .1 9 ,2 0

v a o , m a s a e v id n c ia d e q u e a p e s s o a e s t r e a lm e n t e c o m
p r o m e t id a c o m J e s u s . A p e r s e v e r a n a n o u m m e io d e s e

1 0 .3 4

J e s u s n o v e io t r a z e r o t i p o d e p a z q u e i g n o r a a s p r o f u n

e a q u e le s q u e p r e fe r ir e m s e g u ir o u tr o c a m in h o . N o e n ta n to , p o

a l c a n a r a s a l v a o , m a s a c o n s e q n c i a d e u m a v id a d e v e r d a

V e ja o u tr o s te x to s e m q u e J e s u s a p a r e c e c o m o p a c ific a d o r :
Is a a s 9 . 6 ; M a t e u s 5 . 9 e J o o 1 4 . 2 7 .

d e ir a d e v o o a D e u s .

1 0 .3 4 -3 9

1 0 .2 3

- C n s t o p r e v e n iu s e u s d is c p u lo s c o m r a u m m a r tr io p r e

m a tu r o . D e v e r ia m p a r tir a n te s q u e a p e r s e g u i o s e to r n a s s e
d e m a s i a d a m e n t e g r a n d e . T e m o s m u i t o t r a b a l h o a r e a li z a r e m u i
ta s p e s s o a s a a lc a n a r a t a v o lta d e C r is to . S o m e n t e a p s a
s u a v o lt a o m u n d o in t e ir o c o m p r e e n d e r a v e r d a d e i r a i d e n t i d a d e
d E l e (v e r 2 4 . 1 4 ; R m 1 4 . 9 - 1 2 ) .
1 0 .2 5 - O p r n c ip e d o s d e m n io s o u d a s p o t e s t a d e s d o a r S a
t a n s , t a m b m c o n h e c id o c o m o B e lz e b u . O s fa r is e u s a c u s a r a m
J e s u s d e te r u s a d o o p o d e r d e S a ta n s p a r a e x p u ls a r o s d e m
n io s (v e r 1 2 . 2 4 ) .
M u ita s v e z e s o s b o n s s o c h a m a d o s d e m a u s . S e J e s u s , q u e
p e r f e i t o , fo i a c u s a d o d e s e r m a l i g n o , s e u s s e g u i d o r e s p o d e m

- O c o m p r o m is s o c r is t o p o d e s e p a r a r a m ig o s e e n

te s q u e r id o s . A o p r o n u n c ia r e s s a s p a la v r a s , J e s u s n o e s la v a
e n c o r a j a n d o a d e s o b e d i n c i a a o s p a is n e m

c o n f l i t o s n o la r ,

a p e n a s p r o c u r o u m o s t r a r q u e s u a p r e s e n a e x ig e u m a d e c i s o
e D o s ic io n a m e n t o . P e lo f a t o d e q u e a lg u n s ir o s e g u i-lo e o u
t r o s n o . in e v i t v e l q u e o c o r r a m d i v e r g n c i a s . Q u a n d o t o m a
m os

nossa

c ru z

p a ra

s e g u ir

Jesus,

nossos

novos

v a lo r e s

m o r a i s e a lv o s e s p i r it u a i s f a t a l m e n t e v o s e p a r a r - n o s d o s v a l o
r e s e in te r e s s e s m u n d a n o s .
N o n e g l i g e n c i e s u a f a m ilia . m a s l e m b r e - s c d a q u e s e u c o m p r o
m is s o c o m D e u s a i n d a m a i s i m p o r t a n t e d o q u e o q u e t e m c o m
c ia . D e u s d e v e s e r s u a p r i o r i d a d e '

MATEUS

11

1240

Quem ama o pai 'ou a me mais do que a mim no


digno de mim: e quem ama o filho ou a filha mais do
que a mim no c digno de mim.
XII
^
^
|

h quem nao toma a sua cruz c nao segue apos mim


no c digno dc mim.
J,,Quem achar a sua /5vida "perd-la-; e quem perder
a sua vida por amor dc mim ach-la-.
4,1 Quem vos rccebe a mim "me recebe; c quem me rccebe a mim, rcccbe aquele que me enviou.
41 Quem recebe pum profeta na qualidade de profeta
receber galardo de profeta; c quem rcccbe um
justo na qualidade dc justo, receber galardo dc
justo.
42 E qualquer qque tiver dado s que seja um copo dc
gua fria a um destes pequenos, cm nome de discpu
lo, em verdade vos digo que de modo algum perder
o seu galardo.

4 1: Jesus, respondendo, disse-lhe: Ide e anunciai a


Joo as coisas que ouvis e vedes:
5 Os ccgos veem, c os coxos andam; os leprosos so
limpos, e os surdos ouvem; os mortos so ressuscita
dos. e aos pobres anunciado o evangelho.
6E bem-aventurado aquele Jquc se no escandalizar
em mim.
7 E. partindo eles, comeou Jesus a dizer s turbas a
respeito de Joo: Que fostes ver no deserto? Uma
cana agitada pelo vento?
" Sim, que fostes ver? Um homem ricamente vestido?
Os que se trajam ricamente esto nas casas dos reis.
9 Mas. ento, que fostes ver? Um profeta? Sim, vos
digo eu. 'c muito mais do que profeta;
1,1porque c este de quem est escrito: vEis que diante
da lua face envio o meu anjo, que preparar diante de
ti o teu caminho.
11 lim verdade vos digo que, entre os que de mulher
4. J e s u s e n s i n a s o b r e o Reino
tem nascido, no apareceu algum maior do que Joo
Jesus responde dvida de Joo Batista
Batista; mas aquele que o menor no Reino dos cus
/Lc 7.18-35)
c maior do que clc.
12 E, desde os dias dc Joo Batista at agora, ''se faz
-4 E aconteceu que, acabando Jesus de dar
violncia ao Reino dos cus, e pela fora se apode
I
instrues aos seus doze discipulos, partiu
ram dele.
dali a ensinar e a pregar nas cidades deles.
2 E Joo, ouvindo "no crcere///' dos feitos de Cris 13 Porque 'todos os profetas e a lei profetizaram ate
Joo.
to, enviou dois dos seus discpulos
14E. se quereis dar credito, 'c este o Hlias que havia de
'a dizer-lhe: 's tu aquele que havia de vir ou espera
vir.
mos outro?

(70

'10 37: Lc 14 6 "10.38: Ml 16.24: Mc 8.34: Lc 9.23 ,s oualma *10.39: Lc 17.33: Jo 12.25 "10.40: Ml 18.5: Lc 9.48; Jo 12.44; Gl 4 14 '1 0 .4 1 :1Rs 17.10: 18.4; 4.8 M 0 42:
Ml 18.5-6: 25.4G: Mc 9.40; Hb 6.10; 1.1 *11.2: Ml 14.3 *11.3: Gn 49 10: Nm 24.17; Dn 9.24; Jo 6 14 '11.5: Is 29.18; 35 4: 61 1; Jo 223; 3.2:5.36: Sl 22.27: Lc 4.18; Tg 2 5
d11.B: Is 8 14-15; Ml 13.57 Rm9.32; iCo 1 23:Gl 5.11: 1P2.8 *11.7: Lc 7.24; 14 M f 11.9: Ml 14.5: Lc 1.76 *11.10: Ml 3.1; Mc 1.2; Lc 1 76:7.27 *11.12: Lc 16.16
'11.13: Ml 4.6 M l .14: Ml 4 5; Mt 17.12; Lc 1 17
1 0 .3 7

- C r is to n o s c h a m a p a r a u m a m is s o m a io r d o q u e s im

p l e s m e n t e d e s f r u t a r d e c o n f o r t o e t r a n q i l i d a d e n e s l a v id a
O a m o r la m i l ia u m m a n d a m e n t o d i v i n o , m a s a l e m e s m o e s t e
a m o r p o d e s e r u s a d o e m b e n e f c i o p r p r io e c o m o d e s c u l p a
p a r a n o s e r v ir a D e u s o u f a z e r s u a o b r a .

O s p e r f is d e J o o B a t i s t a e d e H e r o d e s p o d e m s e r e n c o n l r a d o s .
r e s p e c t iv a m e n te , e m J o o e M a r c o s .
1 1 .4 - 6 - E n q u a n t o J o o e s t a v a n a p r is o , c o m e o u a te r a lg u
m a s d v id a s a r e s p e it o d e J e s u s , s e E le e r a r e a lm e n t e o M e s
s ia s . S e o s e u p r o p s i t o e r a p r e p a r a r a s p e s s o a s p a r a a v m d a d e

(3.3) g

1 0 . 3 8 - T o m a r n o s s a c r u z e s e g u i r J e s u s s ig n if ic a e s t a r d i s p o s t o

C n s to

a i d e n t i f i c a r - s e c o m E le p u b l i c a m e n t e , e x p e r i m e n t a r o p o s i e s .

e s t a v a n a p r is o , q u a n d o p o d i a e s t a r p r e g a n d o s m u l t id e s e
p re p a ra n d o s e u s c o ra e s ?

s o f r i m e n t o , e a t a m o r t e , p o r a m o r a o n o m e d E le .
1 0 . 3 9 - E s s e v e r s c u lo c o n t m u m p o n to p o s iliv o e o u t r o n e g a t i
v o d a m e s m a v e r d a d e . S e a p e g a m o - n o s a e s ta v id a . p r iv a
m o - n o s d o m e l h o r d e C r i s t o n e s s e m u n d o e n o v in d o u r o .
O u a n t o m a i s v a l o r i z a r m o s a s r e c o m p e n s a s d e s s a v d a ( la z e r ,
p o d e r , p o p u l a r i d a d e , s e g u r a n a f i n a n c e i r a ) m a is d e s c o b r i r e m o s

J e s u s o r a r e a lm e n t e o M e s s ia s , e n ta o p o r q u e J o o

J e s u s r e s p o n d e u s d u v id a s d e J o a o m e n c io n a n d o a c u r a d e
c e g o s , a le ija d o s , s u r d o s e le p r o s o s , b e m c o m o a r e s s u r r e i o
d e m o rto s a a p re g a o d a s B o a s N o v a s a o s p o b re s . C o m ta n
t a s e v id n c i a s , a i d e n t i d a d e d e J e s u s c o m o o M e s s i a s e r a b v ia .
S e v o c s v e z e s t e m d u v i d a s q u a n t o s u a s a lv a o , a o p e r d o
d e s e u s p e c a d o s o u o b r a d e D e u s e m s u a v i d a , o lh e p a r a a s

o q u a n l o s o v a z i a s . A m e l h o r m a n e i r a d e g o z a r n o s s a v id a , p o r
ta n to , a fr o u x a r o s la o s g a n a n c io s o s q u e n o s u n e m s r e c o m

e v id n c i a s e x is t e n t e s n a s E s c r il u r a s e p a r a a s m u d a n a s q u e

p e n s a s t e r r e n a s , p a r a q u e p o s s a m o s s e r liv r e s p a r a s e g u i r a

o c o r r e r a m e m s u a v i d a . S e e s t iv e r e m d v i d a n o s e a f a s t e d e
C r is t o ; a n t e s , a p e g u e - s e a i n d a m a i s a E le .

C r is t o . E . a o f a z - l o . h e r d a r e m o s a v i d a e t e r n a e . i m e d i a t a m e n
te , c o m e a r e m o s a u s u f r u ir o s b e n e f c i o s q u e r e c e b e r e m o s p o r
s e g u ir m o s a C r is to .
1 0 .4 2
p e la

c e b e u d e D e u s c o m o o fe z J o a o B a tis ta . N o e n ta n to , to d o s o s

- A In te n s id a d e d e n o s s o a m o r a D e u s p o d e s e r a v a lia d a
m a n e ir a c o m o

1 1 .1 1 - P e s s o a a lg u m a c u m p r iu t o b e m a in c u m b n c ia q u e r e

tra ta m o s

n o s s o s s e m e lh a n te s . E n tre o s

e x e m p lo s d e a titu d e s q u e r e v e la m a m o r e s e r v i o d e s in t e r e s s a

p a r tic ip a n te s d o R e in o d e D e u s r e c e b e r o u m a h e r a n a e s p ir it u
al m a io r d o q u e a d e le . p o r q u e p o r f a c e it a r a m C r is to e s u a o b r a
c o n s u m a d a n a c ru z.

d o . J e s u s c it o u o a t o d e d a r u m c o p o d e a g u a f r e s c a a u m a c r i a n

1 1 . 1 2 - E x i s t e m tr s i n t e r p r e t a e s c o m u n s p a r a e s s a a f i r m a o

a s e d e n t a , p o i s g e r a l m e n t e e la n o p o d e r r e t r ib u ir o f a v o r .

d e J e s u s : ( 1 ) E le p o d e r e f e r i r - s e a o e s f o r o d a s p e s s o a s p a r a s e

D e u s o b s e r v a to d a s a s b o a s a e s q u e p r a tic a m o s o u d e ix a m o s
d e p r a t i c a r , c o m o s e E le f o s s e o b e n e f i c i a d o .

a p r o x i m a r e m d e D e u s , q u e h a v ia c o m e a d o c o m a p r e g a o d e

S e r q u e e x i s t e a lg o q u e v o c p o s s a f a z e r p o r a l g u m h o je s e m
e s p e r a r r e tr ib u i o ? E m b o r a p o s s a p a r e c e r q u e m n g u m v .
D e u s le v a r e m c o n t a .
1 1 . 2 , 3 - J o o B a t i s t a h a v i a s id o e n c a r c e r a d o p o r o r d e m d e H e r o d e s . E s te g o v e r n a n te lin h a s e c a s a d o c o m s u a c u n h a d a e fo ra
p u b lic a m e n te r e p r e e n d id o p e io p r o fe ta p o r c a u s a d o e s c a n d a lo
so p ecado

(14.3-5).

J o a o B a tis ta . (2 ) P o d e te r u s a d o a e x p e c t a t iv a d o s a tiv is la s j u
d e u s d e q u e o R e m o d e D e u s c h e g a r i a p o r m e io d e u m a v i o le n t a
d e r r o i a d e R o m a [ q u e r e p r e s e n t a o m u n d o ] (3) P o d e e s t a r d i z e n
d o q u e , p a r a e n t r a r n o R e in o d e D e u s , e n e c e s s r i o to r c o r a g e m ,
f i n a b a l v e l , d e t e r m i n a o e r e s i g n a o , p o r q u e a c r e s c e n t e
o p o s i o s e m a n ife s ta v a a to d o s o s s e g u id o r e s d e J e s u s .
1 1 .1 4

- J o o B a s t i s t a n o e r a o p r o f e t a E lia s r e s s u s c i t a d o , p o

r m a s s u m iu o p a p e l p r o f l i c o d e E lia s , a o e n f r e n t a r c o r a j o s a -

1241

MATEUS

lsQucin tem ouvidos para ouvir oua.


ih Mas "'a quem assemelharei esta gerao? seme
lhante aos meninos que sc assentam nas praas, c cla
mam aos seus companheiros.
17e dizem: Tocamo-vos flauta, e no danastes; can
tamo-vos lamentaes, e no chorastes.
18Porquanto veio Joo, no comendo, nem bebendo,
e dizem: Tem demnio.
,gVeio o Filho do Homem, comendo e bebendo, e di
zem: Kis a um homem comilo c beberrao. wamigo de
publicanos e pecadores. Mas a sabedoria justificada
por seus filhos.

Jesus promete descanso para a aima (71 )


20 Ento, comeou ele a lanar em rosto s cidades
onde sc operou a maior parte dos seus prodigios o
no se haverem arrependido, dizendo:
21Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em
Tiro e cm Sidom fossem feitos os prodgios que em
vs se fizeram, h muito que se teriam arrependido
"com pano de saco grosseiro e com cinza.
22Por isso, eu vos digo 'que haver menos rigor para
Tiro e Sidom, no Dia do Juzo, do que para vs.
iy E tu, Cafarnaum, 'que te ergues ale aos cus, sers
abatida at aos infernos; porque, sc cm Sodoma ti
vessem sido feitos os prodgios que em ti sc opera
ram. teria ela permanecido at hoje.
24 Porm eu vos digo 'que haver menos rigor para os
de Sodoma, no Dia do Juzo, do que para ti.

12

25 Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: Graas


te dou. Pai, Senhor do cu e da terra, que ocultaste
estas coisas aos sbios e instrudos e as revelaste aos
pequeninos.
26Sim. Pai, porque assim te aprouve.
27Todas as coisas 'me foram entregues por meu Pai; e
ningum conhece o Filho, seno o Pai: e ningum co
nhece o Pai, seno o Filho e aquele a quem o Filho o
quiser revelar.
2HVinde a mim, todos os que estais cansados c opri
midos, c eu vos aliviarei.
29Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim,
"que sou manso c humilde de corao, c encontrareis
descanso para a vossa alma.
30 Porque o meu jugo r suave, c o meu fardo leve.

Os discpulos apanham espigas no sbado


(45/Mc 2.23-28; Lc 6.1-5)
C \ Naquele tempo, passou Jesus pelas searas,
em um sbado; e os seus discpulos, tendo
fome, comearam a colher espigas c a comer.
2F os fariseus, vendo isso, disseram-lhe: Fis que os teus
discpulos fazem o que no licito fazer num sbado.
3 Ele, porm, lhes disse: No tendes lido o que fez
Davi, Aquando teve fome. ele c os que com ele esta

vam?
4 Como entrou na Casa de Deus e comeu os pes da

proposio, "que no lhe era lcito comer, nem aos


que com ele estavam, mas s aos sacerdotes?

'11.15: Mt 13.9: Lc 8 8. Ap 2.7.11.17.29: 3.6,13.22 "11.16: Lc 7.31 11.19: Ml 9 10. Lc 7.35 a11.Z1: Jn 3.6.8 '11.22: Ml 10.15:11.24 *11.23: Is 14.13; Lm 2.1 '11.24:
Mt 10 15 *11.25: Sl 8 3; ICo 1 19.27 2.: 2Co 3.14;Ml 16.17 '11.27: Lc 10.22; Jo 3.35:1 18; 6.46. ICo 15.27.10.15 "11.29: Jo 13.16: Fp 2 5.7-8; 1Pe 2.21; 1Jc 2.6; Zc 9 9:
Ji 6 16 '11.30: 1J0 5.3 '1 2 .3 :1 Sm 21 6 *12.4: Ex 25 30; 29.32-33; L 24 5: 8.31 ; 24.9
m e n te o p e c a d o e c o n d u z ir a s p e s s o a s a D e u s (M l 3 .1 ) . V e ja o

1 1 . 2 7 - N o A T . c o n h e c e r s ig n if ic a m a i s d o q u e s a b e r , p o r q u e c o

p e r fil d e E lia s e m

n h e c e r im p l i c a r e l a c i o n a r - s e i n t i m a m e n t e c o m a l g u m o u a l g u
m a c o is a . A c o m u n h o e n t r e o P a i e o f-ilh o o m a g o d e u m

1 1 .1 6 -1 9

1 R e is .

- J e s u s c o n d e n o u o c o m p o rta m e n to d e s u a g e ra

o . O s ju d e u s d e s p r e z a v a m o q u e E le d is s e e fe z : s e m p r e
a d o t a n d o u m p o n t o d e v is ta c o n t r r io . E r a m c in ic o s e c lic o s ,
p o r q u e J e s u s d e s a lia v a s u a m a n e ir a c o n fo r t v e l, s e g u r a e
e g o s t a d e v i v e r M u i t a s v e z e s , p r o c u r a m o s j u s t i f i c a r n o s s a in
c o e r n c i a , p o r q u e o u v ir D e u s e x i g i r q u e m u d e m o s

nosso

m o d o d e v iv e r .

r e l a c i o n a m e n t o n t im o . P a r a q u e a l g u m c o n h e a o P a i, e s t e
p r e c i s a r e v e l a r - s e p e s s o a p o r m e i o d o F ilh o . C o m o s o m o s
a fo r tu n a d o s p o r J e s u s c la r a m e n te te r n o s r e v e la d o D e u s , s u a
v e r d a d e e o m o d o c o m o p o d e m o s p r o s s e g u ir e m c o n h e c -lo !
1 1 . 2 8 - 3 0 - O ju g o u m p e s a d o a r r e io d e m a d e i r a q u e s e c o l o c a
s o b r e a s e s p d u a s d e u m o u m a i s b o is . E s t e i n s t r u m e n t o a t r e

1 1 . 2 1 - 2 4 - T ir o , S i d o m e S o d o m a e r a m c i d a d e s d a a n t i g i d a d e
c o n s t a n t e m e n t e r e p u t a d a s c o m o in q u a s ( G n 1 8 : 1 9 : E z 2 7 ; 2 8 ) .
T o d a s e la s fo r a m d e s t r u d a s p o r D e u s p o r c a u s a d e p e c a d o . O s
h a b i t a n t e s d a s c i d a d e s ju d ia s d e B e t s a i d a , C o r a r i m e C a f a r n a u m
(o ra m o s p r im e ir o s a v e r J e s u s e . a in d a a s s im , r e c u s a r a m - s e
o b s t i n a d a m e n t e a c r e r n E le e a r r e p e n e r e m - s e d e s e u s p e c a d o s .
J e s u s l a m e n t o u , d i z e n d o q u e , c a s o E le t i v e s s e s o m a n i f e s t a d o
e m u m a d a s c i d a d e s m a i s im q u a s d o m u n d o , c e r l a m e n t e s e u s
h a b ita n t e s te r ia m s e a r r e p e n d id o .

la d o a u m a p a r te d o e q u ip a m e n t o q u e o s a n im a is d e v e m p u x a r .
U m a p e s s o a p o d e e s ta r c a r r e g a n d o u m p e s a d o ju g o d e p e c a
dos,

e x c e s s iv a s

e x ig n c i a s

dos

lid e r e s

r e lig io s o s

(2 3 .4 ;

At

1 5 1 0 ). o p r e s s o e p e r s e g u i o e /o u c a n s a o n a b u s c a a D e u s .
M a s J e s u s l ib e r t a a s p e s s o a s d e i o d a s e s t a s c a r g a s . O a liv io q u e
E le p r o m e t e o a m o r , a c u r a e a p a z c o m D e u s . e n o o fim d e
t o d a la b u t a . O r e l a c i o n a m e n t o c o m D e u s m u d a r o Ir a b a lh o e n f a
d o n h o e s e m s e n t id o , t r a n s f o r m a n d o - o e m o b je t iv a p r o d u t iv i d a d e
e s p ir ilu a l.

P e l o f a t o d e B e t s a i d a . C o r a z i m e C a f a r n a u m t e r e m v is t o J e s u s e

1 2 .1 ,2

n o t e r e m c r id o , s o fr e r ia m u m c a s t ig o a in d a m a io r d o q u e a s ci
d a d e s m p i a s e m q u e E le n o s e d e u a c o n h e c e r D a m e s m a f o r

d a d e s p r o ib id a s n o s s b a d o s : e s ta s p r o ib i e s e s ta v a m b a s e a
d a s c m in te r p r e ta e s d o s m a n d a m e n to s d e D e u s e d o s

m a . n a e s e m q u e h u m a i g r e ja e m c a d a e s q u i n a e B b lia s e m

c o s t u m e s j u d a i c o s . A c o l h e i t a e r a u m a d a s a t i v i d a d e s p r o i b id a s .

t o d a s a s c a s a s n o t e r o d e s c u l p a s n o d ia d o ju z o s e n o c r e

D e a c o r d o c o m o s f a r is e u s , q u a n d o o s d i s c i p u l o s d e J e s u s p e
g a r a m a s e s p i g a s e d e b u l h a r a m - n a s c o m a s m o s , in f r in g ir a m
a s n o r m a s M a s e le s c o lh e r a m e s p ig a s p a r a c o m e r , e n o p o r r a

re m e a rre p e n d e re m -s e .
1 1 . 2 5 - E m s u a s o r a e s . J e s u s m e n c i o n o u d o is t i p o s d e p e s s c a s : a s s b i a s e e n t e n d i d a s
a rro g a n te s p o r s e u c o n h e c i
m e n to

e a s p e q u e n in a s "

h u m ild e m e n te

a b e rta s

p a ra

r e c e b e r a v e r d a d e d a P a la v r a d e D e u s .
S e r q u e , a s e u s o l h o s , v o c s o c o n s i d e r a u in s b i o o u p r o c u r a a

O s f a r is e u s h a v i a m e s t a b e l e c i d o 3 9 c a t e g o r i a s d e a t i v i

z e s c o m e r c ia is . N o e s t a v a m tr a b a lh a n d o n o s b a d o . E n t r e
t a n t o , o s f a r is e u s n o p o d i a m ( e n o q u e r i a m ) e n x e r g a r a l m d o s
t e r m o s t c n i c o s d a s le is . N o d a v a m lu g a r c o m p a i x o e e s t a
v a m d e t e r m i n a d o s a a c u s a r J e s u s d e c o m e t e r d e li t o .

v e r d a d o n a fe c o m o o s p e q u e n i n o s , p o r e n t e n d e r q u e s o m e n i e

1 2 .4

- E s s a h is t r ia s o b r e D a v i fo i r e g i s t r a d a e m

I Sam uel

D e u s p o s s u i io d a s a s re s p o s ta s ?

2 1 . 1 6 . T o d a s e m a n a o s p e s d a p r o p o s i o e r a m s u b s t it u d o s ;

MATEUS

12

1242

5 Ou no tendes lido na lei que, aos sbados, os sacer


dotes no templo violam o sbado e ficam sem culpa?
r Pois eu vos digo que est aqui 'quem 6 maior do que
o templo.
7 Mas, se vs soubsseis o que significa: Misericr
dia quero c no sacrifcio, no condenareis os ino
centes.
8Porque o Filho do Homem at do sbado Senhor.

tendo uma ovelha, 'se num sbado ela cair numa


cova, no lanar mo dela e a levantar?
12 Pois quanto mais vale um homem do que uma ove
lha? , por conseqncia, licito fazer bem nos sbados.
13Ento disse quele homem: Estende a mo. E ele a
estendeu, c ficou s como a outra.
NE os fariseus, Atendo sado, formaram conselho con
tra cie, para o matarem.

Jesus cura a mo ressequida de um homem


m/Mc 3.1-6; Lc 6.6-11)
9 E, partindo dali, chcgou sinagoga dclcs.
10 E estava ali um homem que tinha uma das mos
mirrada; c eles, 'para acusarem Jesus, o interrogaram,
dizendo: lcito curar nos sbados?
11E ele lhes disse: Qual dentre vs ser o homem que,

Grandes multidesseguem a Jesus (47/Mc 3.7-12)


15Jesus, sabendo isso, 'retirou-se dali, e acompanhou-o
uma grande multido dc gente, c cie curou a todos.
16E ;rccomendava-lhes rigorosamente que o no des
cobrissem,
n para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta
Isaas, que diz:

c 12.5: Nm 28.9: Jo 7 22 *12.6: 2Cr 10-Ml 3 1 *12.7: Os 66: Mq 6.6 8; Ml 9 13 '12.10: Lc 13.14:14.3: Jo 9.16 12 11: j 23.4-5; Dl 22 4 *12.14: Ml 27.1 ; Mc 3 6: Lc 6 11:
J 5.18 10.39 '12.15: Ml 10.23: Mc 3.7 '1 2 .1 6 'Ml 9.30
o s d a s e m a n a a n te r io r e r a m c o m id o s p e lo s s a c e r d o t e s . O s p e s
q u e D a v i c o m e u fo r a m o s r e c m s u b s titu d o s . E m b o r a o s s a c e r
d o t e s fo s s e m o s n ic o s c o m p e r m is s o p a r a c o m e r e s s e p a o .
D e u s n o c a s t i g o u D a v i, p o r q u e a n e c e s s i d a d e d e l e d e

a lim e n

t a r - s e e r a m a is im p o r t a n te d o q u e o s r e g u la m e n to s s a c e r d o t a is .
A o l e m b r a r e s t e e p i s d i o . J e s u s e s t a v a d i z e n d o a o s f a r is e u s q u e
s e o c o n d e n a s s e m , d e v e r i a m c o n d e n a r l a m b e m D a v i; a lg o q u e
o s l i d e r e s r e lig io s o s j a m a i s f a r ia m , s e m s e in d i s p o r c o m o p o v o .
J e s u s n o d e m o n s t r o u q u a lq u e r c o n iv n c ia c o m a d e s o b e d i n
c ia a o s m a n d a m e n t o s d e D e u s ; a p e n a s e n f a t i z o u o d i s c e r n i
m e n t o e a c o m p a i x o n a a p l i c a o d a s le is .

1 2 . 9 - P a r a m a is i n f o r m a e s s o b r e a s s i n a g o g a s , le ia a p r i m e i r a
n o t a s o b r e M a r c o s 1 .2 1 e 5 . 2 2 ,
1 2 . 1 0 * O s f a r is e u s t e n t a r a m m o n t a r u m a a r m a d i l h a p a r a J e s u s .
A p o n t a r a m u m h o m e m c o m a m o m ir r a d a e p e r g u n t a r a m a o
M e s t r e s e e r a le g a l c u r a r n o s b a d o . D e a c o r d o c o m o s f a r is e u s ,
a s p e s s o a s n o p o d i a m r e c e b e r a j u d a n e s t e d ia , a n o s e r q u e a
v id a d e l a s e s l i v e s s e e m p e r ig o . J e s u s h a v ia c u r a d o m u i t a s p e s
s o a s n o s b a d o , n e n h u m a d e la s e m s itu a o d e e m e r g n c ia . S e
E le t iv e s s e e s p e r a d o a t o d i a s e g u i n t e , t e r i a s e s u b m e t i d o a u
t o r i d a d e d o s f a r i s e u s e d e m o n s l r a d o q u e a i n t e r p r e t a o d e le s
d a le i e r a c o r r e t a .

1 2 . 5 - O s D e z M a n d a m e n i o s e x ig i a m q u e o s b a d o s e m p r e f o s

O s f a r is e u s a l e g a v a m q u e , a o c u r a r a s p e s s o a s n o s b a d o . J e

s e u m d i a s a n t i f i c a d o a o S e n h o r ( x 2 0 . 8 - 1 1 ) . M a s o s f a r is e u s ,

s u s t e n a c o n t r a r i a d o a s le is d iv in a s , p o r e s t a r a z o d i z i a m q u e o

d e a c o r d o c o m s u a i n t e r p r e t a o d a le i. c r i a r a m u m a l o n g a lis ta
d e a tiv id a d e s q u e n o p o d e r ia m s e r p r a t ic a d a s n e s s e d ia , e a s

p o d e r d E i e n o v in h a d e D e u s . M a s J e s u s p r o v o u q u e a i n t e r p r e

p e s s o a s f o r a m f o r a d a s a d e s c a n s a r " , E le s s e p r e n d e r a m l e

a m a a s p e s s o a s , n o a s r e g r a s . A m e lh o r m a n e ir a d e o fe r e c e r

t r a d a le i.

c o n f o r t o a a l g u m q u a n d o e l a e s t p r e c i s a n d o d e a u x lio .

J e s u s s e m p r e e n f a t i z o u o s ig n if ic a d o e a f i n a l i d a d e d o s m a n d a
m e n t o s . M a s o s fa r is e u s h a v ia m p e r d id o o v e r d a d e ir o s e n tid o d a
la i d e D e u s e e s t a v a m , c o m t o d o o r ig o r , e x i g i n d o q u e e l a f o s s e
c u m p r id a d e a c o r d o c o m a in te r p r e ta o q u e e le s ju lg a v a m s e r
c o rre ta .
A v e r d a d e ir a fin a lid a d e d o s b a d o e r a p r o p o r c io n a r s p e s s o a s
t e m p o p a r a d e s c a n s a r e a d o r a r a D e u s , p o r is s o o s s a c e r d o t e s
t i n h a m p e r m i s s o d e o f e r e c e r s a c r if c io s e c o n d u z i r o s c u l t o s d e
a d o r a o , p o r q u e s e u t r a b a l h o n o s b a d o t in h a a f i n a l i d a d e d e
s e r v ir e a d o r a r a D e u s .
1 2 . 6 - O s f a r i s e u s e s t a v a m I o p r e o c u p a d o s c o m o s r it u a is r e l i
g io s o s , q u e s e e s q u e c e r a m d o v e r d a d e ir o p r o p s it o d o T e m p lo :
c o n d u z ir o p o v o a D e u s . P e lo fa to d e J e s u s C r is to s e r m u ito s u

p e r io r

a o T e m p l o , n o h p e s s o a m e l h o r d o q u e E le p a r a d e s e m

p e n h a r e s s a t a r e f a . D e u s m u it o m a i s i m p o r t a n i e d o q u e o s
m e i o s c r i a d o s p a r a a d o r - l o . S e n o s p r e o c u p a r m o s m a is c o m a s
fo rm a s d e a d o r a o d o q u e c o m a q u E le a q u e m e s ta m o s a d o
r a n d o , p e r d e r e m o s D e u s d e v is t a , m e s m o q u e i m a g i n e m o s e s
t a r o f e r e c e n d o a E le n o s s a a d o r a o .
1 2 .7

J e s u s r e p e tiu a o s fa r is e u s a s p a la v r a s q u e o p o v o ju d e u

t a o e a p l i c a o d a le i p e l o s f a r is e u s e r a d e s p r e z v e l , p o is D e u s

1 2 . 1 0 - 1 2 - O s fa r is e u s c o lo c a v a m s u a s r e g r a s a c im a d a s n e c e s
s id a d e s h u m a n a s . E s ta v a m t o p r e o c u p a d o s p o r J e s u s te r d e s r e s p e ila d o u m a d e s s a s n o r m a s , q u e p o u c o s e in te r e s s a v a m
p e la m o d e fo r m a d a d a q u e le h o m e m .
Q u a l s u a a titu d e e m r e la o a o s o u tr o s ? S e s u a s c o n v ic e s
n o o p e r m ite m a ju d a r c e r ta s p e s s o a s , p o d e s e r q u e n o e s t e
j a m s i n t o n iz a d a s c o m a P a la v r a d e D e u s . N o p e r m i t a q u e a lg u m
d o g m a o im p e a d e e n x e rg a r a s n e c e s s id a d e s d e s e u s s e m e
lh a n te s .
1 2 .1 4 - O s fa n s e u s t r a m a r a m a m o r t e d e J e s u s p o r q u e s e s e n ti r a m u l t r a j a d o s . J e s u s lh e s h a v ia r e j e i t a d o a a u t o r i d a d e (L c 6 . 1 1 ]
e e x p o s t o o in ju s t o c o m p o r t a m e n t o p e r a n t e t o d a a m u l t id o r e u
n id a n a s in a g o g a . J e s u s h a v ia d e m o n s t r a d o q u e o s la r i s e u s
e r a m m a is fi is a o s e u s i s t e m a r e lig io s o d o q u e a D e u s .
1 2 .1 5

A t e s s e m o m e n t o , J e s u s h a v ia c o n f r o n t a d o a g r e s s i v a

m e n t e a h ip o c r i s i a d o s f a r is e u s M a s d e c i d iu r e t i r a r - s e d a s i n a
g o g a . a n t e s q u e u m c o n f lit o m a i o r p u d e s s e o c o r r e r , p o i s a i n d a
n o h a v ia c h e g a d o a h o r a d e s u a m o r t e . E le a i n d a t in h a m u i t a s li
e s a e n s i n a r a o s d i s c p u lo s e a o p o v o .
1 2 .1 6 - J e s u s n o q u e r ia q u e a s p e s s o a s c u r a d a s c o n ta s s e m a

o u v ir a i n m e r a s v e z e s n o d e c o r r e r d a h i s t r i a d e Is r a e l (1 S m
1 5 . 2 2 , 2 3 ; S I 4 0 . 6 - 8 : Is 1 11 - 1 7 ; J r 7 . 2 1 - 2 3 : O s 6 . 6 ) . Is s o d e n o t a

r e s p o it o d o s m i l a g r e s o p e r a d o s p o r E le , p a r a e v it a r q u e f o s s e

q u e , p r im e ir o , s e n tim o s e m n o s s o c o r a o a v o n t a d e d e o b e d e

p r o c u r a d o p o r r a z e s e r r a d a s . Is s o p r e j u d i c a r i a s e u p r o p s i t o

c e r a D e u s . s o m e n te a p s te r e s ta v o n ta d e , e s ta r e m o s e m c o n
d i e s d e o b e d e c e r e c u m p r i r c s r it u a is e o s r e g u l a m e n t o s

d e e n s i n a r , a l m d e d e s p e r t a r f a ls a s e s p e r a n a s s o b r e u m r e in o

r e lig io s o s .
1 2 .8 - Q u a n d o J e s u s d is s e q u e e r a o S e n h o r d o s b a d o , e s ta v a
a f i r m a n d o s e r m a i o r d o q u e a le i e e s t a r a c i m a d e l a . P a r a o s f a r i
s e u s . is to r e p r e s e n t a v a u m a h e r e s ia . N o p e r c e b ia m q u e o S e

t e r r e n o . P o r m a s n o t c i a s s e e s p a l h a r a m , e m u i l o s f o r a m a E le
p a r a c o n f e r i r p e s s o a l m e n t e (v e r M c 3 . 7 . 8 ) .
1 2 . 1 7 - 2 1 - O p o v o e s p e r a v a q u e o M e s s ia s a s s u m is s e o t r o n o d e
Is r a e l. A p r o f e c ia d e Is a a s (Is 42 . 1 -d ), c it a d a p o r J e s u s , m o s t r a v a
q u e o M e s s ia s r e a lm e n i e e r a R e i. m a s e x p lic a v a d e q u e tip o u m

n h o r J e s u s , o F ilh o d e D e u s . h a v i a c r i a d o o s b a d o . O C r i a d o r
s e m p r e m a i o r d o q u e s u a c r i a o , p o r t a n t o . J e s u s t in h a a u t o r i

A s s im c o m o a m u l t id o d a q u e l a p o c a , p o d e m o s d e s e ja r q u e

d a d e p a r a p r e v a lo c o r s o b r e tr a d i e s e r e g u la m e n to s .

C r i s t o r e in e , t r a z e n d o g r a n d e s e v is v e is v it r ia s n o s s a v id a ,

s o b e r a n o Ir a n q ilo e g e n t il, q u e Ir a r ia ju s t i a a t o d a s a s n a e s .

1243

MATEUS

1,1Eis aqui o meu servo que escolhi, o meu amado, em


quem a minha alma se compraz; porei sobre ele o
meu Lisprito, e anunciar 'rtaos genlios o juzo.
|l,No contender, nem clamar, nem algum ouvir
pelas ruas a sua voz;
20no esmagar a cana quebrada e no apagar o mor
ro que fumega, at que faa triunfar o juzo.
21 E, no seu nome, os gentios esperaro.

Lderes religiosos acusam Jesus de receber


seu poder de Satans (74/Mc 3.20-30)
22 Trouxeram-lhe, ento, um endemoninhado cego e
mudo; *e, dc tal modo o curou, que o cego c mudo fa
lava e via.
23E toda a multido se admirava c dizia: No este o
Filho dc Davi?
24Mas "os fariseus, ouvindo isso, diziam: Este no ex
pulsa os demnios seno por Belzcbu, prncipe dos
demnios.
25 Jesus, porm, conhecendo os seus pensamentos,
"disse-lhes: Todo reino dividido contra si mesmo
devastado; e toda cidade ou casa dividida contra si
mesma no subsistir.
26E, sc Satans expulsa a Satans, est dividido con
tra si mesmo; como subsistir, pois, o seu reino?
21 E, sc eu expulso os demnios por Belzebu, por
quem os expulsam, entao, os vossos filhos? Portanto,
eles mesmos sero os vossos juzes.
MMas, sc eu expulso os demnios pelo Esprito de Deus,
"c conseguintcmente chegado a vs o Reino de Deus.

12

2" Ou como pode algum entrar em casa do homem


valente *c furtar os seus bens, sc primeiro no manictar o valente, saqueando, ento, a sua casa?
*, a Q m : m no c comigo c contra mim; c quem comigo
no ajunta espalha.
yx Portanto, eu vos digo: 'todo pecado c blasfmia se
perdoar aos homens, mas a blasfmia contra o Esp
rito no ser perdoada aos homens.
,2 E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho
do llomem, ser-lhe- perdoado, mas, se algum falar
contra o Espirito Santo, no lhe ser perdoado, nem
neste sculo nem no futuro.
33Ou dizeis que a rvore boa c o seu fruto. bom. ou
dizeis que a rvore m e o seu fruto, mau; porque
pelo fruto se conhece a rvore.
34 Raa de vboras, como podeis vs dizer boas coi
sas. sendo maus? Pois do que h em abundncia no
corao, disso fala a boca.
35O homem bom tira boas coisas do seu bom tesouro,
c o homem mau do mau tesouro tira coisas ms.
36Mas eu vos digo que dc toda palavra ociosa que
os homens disserem ho dc dar conta no Dia do
Juzo.
31Porque por tuas palavras sers justificado c por tuas
palavras sers condenado.

Lderes religiosos pedem a Jesus um sinal (75)


38Ento, '"alguns dos escribas e dos fariseus tomaram
a palavra, dizendo: Mestre, quisramos ver da tua
parte algum sinal.

'12.18: IS 42.1:M I3.17:17.5 M ousnafls "12.22: Mt 9.32; Mc 3 11 "12.24: M l9.34; M c3 2 2 :Lc 11.15 *12.25: Ml 9.4; Jo 2.25: Ap 2.23 '12.28: Dn 2.44;7.14. Lc 1.33;
11.20; 17.20-21 12.29: Is 49.24 Lc 11 21-23 '12.31: Mc 3 28; Lc 12.10; Hh 6.4,10; lJo 5.16; Al 7.51 *12.32: M il 1.19: Jo 7.12.52; iTm 1.13 '12.34: Ml 3.7:23.33; Lc 6.45
-12 38: Mc 811. Jo 2 1fi; 1Co 1.22
m a s , m u ita s v e z e s , a o b r a d e C r is to s ile n c io s a e a c o n t e c e d e
a c o r d o c o m o s e u p e r fe ito c r o n o g r a m a , n o c o m o n o s s o .
1 2 . 2 4 - O s la n s e u s j h a v ia m a c u s a d o J e s u s d e r e c e b e r p o d e r d o
p r in c ip e d o s d e m n io s (9.34). T e n t a v a m d e s a c r e d it - lo . f a z e n d o u s o
d e u m a r g u m e n t a fa ls o , m o t iv a d o p e la in v e ja . A o r e c u s a r e m - s e a
a c r e d it a r q u e J e s u s fo ra e n v ia d o p o r D e u s , o s fa r is e u s o c a lu n ia r a m ,
a fir m a r a m q u e e s t a v a a s s o c ia d o a S a t a n s . J e s u s d e m o n s t r o u c o m
m u it a fa c ilid a d e q u e e s t e a r g u m e n t o n o p a s s a v a d e u m a to lio e .

1 2 . 3 1 , 3 2 - O s f a r is e u s b l a s f e m a r a m c o n t r a o E s p ir i t o S a n t o
q u a n d o a t r i b u r a m a S a t a n s o p o d e r p e lo q u a l C r i s t o r e a liz a v a
o s m i l a g r e s ( 1 2 . 2 4 ) . A s s im , o p e c a d o i m p e r d o v e l a d e l i b e r a d a
r e c u s a d e r e c o n h e c e r o p o d e r d e D o u s e m C r i s t o , p o r q u e in d ic a
u m a i n s e n s ib ili d a d e c o n s c i e n t e e ir r e v e r s v e l.
s v e z e s , o s c re n te s s e p re o c u p a m , p e n s a n d o q u e p o d e m te r c o
m e t i d o a c id e n t a l m e n t e e s s e p e c a d o im p e r d o v e l. M a s s o m e n t e
a q u e lo s q u e d e r a m a s c o s t a s a D e u s e r e je it a r a m t o d a a f d e v e m
te r m o t iv o s p a r a s e p r e o c u p a r . J e s u s d is s e q u e e s t e s n o p o d e r o

1 2 .2 5 - A o e n c a r n a r , J e s u s t e m p o r a r ia m e n t e a b r iu m o d e u s a r

s e r p e r d o a d o s , n o p o r q u e s e u p e c a d o s e ja p io r d o q u e q u a lq u e r

s u a s h a b i l i d a d e s s o b r e n a t u r a i s d e f o r m a c o m p l e t a e i l im it a d a .

o u i r o , m a s p o r q u e ja m a is p e d ir o p e r d o . A q u e le q u e r e je it a a a s

P o r m , E le p o s s u a u m p r o f u n d o c o n h e c i m e n t o d a n a t u r e z a h u
m a n a . S e u d i s c e r n i m e n t o i m p e d i u q u e o s l d e r e s r e lig io s o s o c o

s is t n c ia d o E s p r ito S a n t o a f a s t a - s e d a n ic a f o r a q u e p o d e r ia

lo c a s s e m e m a r m a d ilh a s .
O C r is to r e s s u s c ita d o c o n h e c e to d o s o s n o s s o s p e n s a m e n to s .
Is t o p o d e s e r m u it o c o n f o r t a n t e , p o r q u e E l e s a b e e x a i a m e n t e o
q u e q u e r e m o s d i z e r q u a n d o n o s d ir ig im o s a E le . m a s t a m b m
p o d e s e r u m a a m e a a , p o r n o p o d e r m o s e s c o n d e r - n o s , p o is
E le c o n h e c e o e g o i s m o q u e n o r t e i a n o s s a s m o t i v a e s .
1 2 .2 9 - A e n c a r n a o d e C r is to tr o u x e u m g r a n d e im p a c to s o
b re o p o d e r

o d o m n i o d e S a t a n s . N o d e s e r t o . J e s u s lu t o u e

v e n c e u a s t e n t a e s d o D i a b o e . p o r m e i o d a r e s s u r r e i o , E le
o d e r r o to u c o m a a r m a s u p r e m a : a m o r t e . N o fim , S a t a n s s e r
v e n c i d o p a r a s e m p r e ( A p 20. 1 0) e o m a l n u n c a m a i s p r e v a l e c e
r n a te r r a . J e s u s t e m c o m p le t o d o m n io e a u t o r id a d e s o b r e
t u d o : S a t a n s e t o d a s a s s u a s f o r a s n o s o p a r e o p a r a E le .
1 2 .3 C - im p o s s iv e l q u e a l g u m p e r m a n e a n o u t r o a r e s p e i t o d e

le v - lo a o a r r e p e n d i m e n t o e s u a r e s t a u r a o c o m D e u s .
1 2 .3 4 * 3 6

J e s u s n o s l e m b r a q u e a q u i lo q u e d i z e m o s r e v e la o

q u e e x is t e e m n o s s o c o r a o . Q u e t ip o d e p a l a v r a s v o c p r o f e
r e ? E la s s o a i n d i c a o d o q u e e s t e m s e u c o r a o , E n t r e t a n
t o . v o c n o p o d e r e s o lv e r e s s e p r o b l e m a a p e n a s e l i m i n a n d o a s
p a l a v r a s t o r p e s . n e c e s s r i o p e r m i t ir q u e o E s p r it o S a n t o e n
c h a s u a m e n te c o m n o v a s m o tiv a e s e a titu d e s , e n t o , s e u c o
r a o f i c a r p u r i f ic a d o .
1 2 .3 8 -4 0

- O s fa r is e u s p e d ir a m a J e s u s o u t r o s in a l m ir a c u lo s o ,

m a s n a o e s t a v a m s in c e r a m e n t e in t e r e s s a d o s o m c o n h e c - l o . J e
s u s s a b ia q u e j h a v ia m v is t o o s u f ic ie n t e p a r a s e c o n v e n c e r e m d e
q u e E le e r a r e a lm e n t e o M e s s ia s : b a s t a v a a p e n a s q u e a b r is s e m o
c o r a o . M a s o s fa r is e u s j h a v ia m d e c id i d o q u e n o c r e r ia m e m
J e s u s , a s s im , m a is m ila g r e s n o m u d a r ia m a o p in i o d e le s .

C r is t o . A q u e l e q u e e f e t i v a m e n t e n a o o s e g u e , p r e f e r iu r e je it - lo .

M u i t a s p e s s o a s d i z e m : " S o e u v is s e u m v e r d a d e i r o m i l a g r e , c r e
r ia r e a l m e n t e e m D e u s " . M a s a r e s p o s t a d e J e s u s a o s f a r is e u s

Q u o r n n o lu ta p e i o b e m e s t p r e f e r i n d o fic a r a f a s t a d o d e D e u s . o

t a m b m v a le p a r a n s . T e m o s m u i t a s e v id n c i a s o n a s c i m e n

n ic o q u e v e r d a d e i r a m e n t e b o m . R e c u s a r - s e a s e g u ir a C r is t o

to . a v id a . a m o r t e , a r e s s u r r e i o , a a s c e n s o d e J e s u s e u m n

e s c o lh e r a l i a r - s e e q u i p e d e S a t a n s .

m e r o in c o n t v e l d c t e s t e m u n h o s d e s u a o b r a r ia v i d a d e c r e n l e s

MATEUS

13

1244

' Mas ele lhes respondeu e disse: Uma gerao m e


adltera pede um sinal, porem no se lhe dar ou iro
sinal, seno o do profeta Jonas.
Mpois, como Jonas esleve irs dias e trs noites no
ventre da baleia, assim estar o Filho do Homem trs
dias e trs noites no seio da terra.
Jl Os ninivitas ressurgiro no Juzo com esta gerao e
a condenaro, ''porque se arrependeram com a pregao
de Jonas. F. eis que est aqui quem mais do que Jonas.
A Rainha do Sul 'se levantar 110 Dia do Juzo com
esta gerao e a condenar, porque veio dos confins
da terra para ouvir a sabedoria de Salomo. H eis que
est aqui quem mais do que Salomo.
E, quando o esprito imundo tem sado do homem,
anda por lugares ridos, buscando repouso, c no o
encontra.
4i
Ento, diz: Voltarei para a minha casa, donde sa.
E, voltando, aeha-c/ desocupada, varrida e adornada.
Ento, vai e leva consigo outros sete espritos pio
res do que ele. e, entrando, habitam a li:cc so os lti
mos atos desse homem piores do que os primeiros.
Assim acontecer tambm a esta gerao m.

Jesus descreve sua verdadeira famlia (76/


Mc 3.31-35; Lc 8.19-21)
Jl' K, falando ele ainda multido, eis que 'estavam
fora sua me e seus irmos, pretendendo falar-lhe.

47 E disse-lhe algum: Eis que esto ali fora tua me e


teus irmos, que querem falar-te.
4* Porm ele, respondendo, disse ao que lhe falara:
Quem minha me? E quem so meus irmos?
jg E, estendendo a mo para os seus discpulos, disse:
Eis aqui minha me c meus irmos;
'a porque -qualquer que llzer a vontade de meu Pai,
que est nos cus, este meu irmo, c irm. c me.

Jesus profere a Parbola do Semeador (77/


Mc 4.1-9; Lc 8.4-8)
O Tendo Jesus sado de casa naquele dia.
O estava assentado junto ao mar.
1 E ajuntou-se muita gente ao pc dele, de sorte que,
entrando num barco, se assentou; e toda a multido
estava em p na praia.
3 E falou-lhe de muitas coisas por parbolas, dizendo:
"Eis que o semeador saiu a semear.
4 E, quando semeava, uma parte da semente caiu ao
p do caminho, e vieram as aves e comeram-na:
3 c outra parte caiu eni pedregais, onde no havia
terra bastante, c logo nasceu, porque no tinha terra
funda.
Mas. vindo o sol. queimou-se e secou-se, porque
no tinha raiz.
1E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram
e sufocaram-na.

12.39: Is 57.3: Mt 164; Mc 8 38; Jo A 8 *12 40; Jn 21 '12.41: Lc 11.32 J 12.41: J r 31 1: Ez 16.51; Rm 2 2 7 ;J n l5 *12.42: IRs 10.1 2Ci 9.1; lc 11.31 *12.43: Lc 11.24
*12.43: J 1.7; 1Pe 5 8 *12.45: Hb 6.4; 10.26. 2Pe 2 20-22 '12.4G: Mc 6 3: Jo 2 12 12 50: Jo 15 14: Gl 5 6; Cl 3 11; Hb 2 11 J 13.3: Lc 8.5

c m t o d o o m u n d o e n t o , a o in v s d e p r o c u r a r m a i s p r o v a s o u
m ila g r e s , d e v e m o s a c e it a r o q u e D e u s

d a id o la t r ia , m a s d e i x a r a m d s u b s t i t u i - l a p e l o a m o r e p e l a o b e

n o s c o n c e d e u e s e g u ir

d i n c i a a D e u s . L i b e r l a r n o s s a v id a d o p e c a d o o p r im e ir o p a s

e m I r e n t e . E le p o d e u s a r n o s s a v i d a c o m o u m a e v i d n c i a p a r a

s o . M a s d e v e m o s ta m b m d a r o s e g u n d o , q u e e n c h e r n o s s a

a lc a n a r o u tra s p e s s o a s .

v id a c o m a P a l a v r a d e D e u s e c o m o E s p ir it o S a n t o . P e s s o a s v a

1 2 . 3 9 - 4 1 - J o n a s (a i u m p r o f e t a , e n v ia d o c i d a d e a s s ir ia d e N n iv e (le ia o liv ro d e J o n a s ) . P e lo l a t o d e a A s s ir ia s e r u m a n a a o m

z ia s e c o m p l a c e n t e s r e p r e s e n t a m u m a lv o l c il p a r a S a t a n s .

p ia e m u it o c r u e l. J o n a s t e n t o u fu g ir d e s u a m is s o , e t e v e d e

1 2 .4 6 -5 0
A o 1a 2e r e s s e c o m e n t r io , J e s u s n o e s ta v a n e g a n d o
q u a l q u e r r e s p o n s a b i l i d a d e e m r e l a o s u a f a m lia t e r r e n a , p e lo

p a s s a r t r s d ia s n o v e n t r e d c u m e n o r m e p e i x e a t a c e i t a r a v o n

c o n t r r i o , e s t a v a c r i t i c a n d o o s lid e r e s r e lig io s o s p o r n o o b e d e

t a d e d e D e u s . Q u a n d o o p r o f e t a s a iu d o in t e r io r d o p e ix e , d e m a u

c e r e m a o m a n d a m e n t o d o A T . q u a n t o a h o n r a r o s p a is (1 5 .1 -9 ).

g r a d o , d i r i g i u - s e a N in iv e p a r a p r e g a r a m e n s a g e m d e D e u s , e v iu
o s n in iv ita s s e a r r e p e n d e r e m . M a s q u a n d o J e s u s d ir ig iu - s e a s e u

N a c r u z , J e s u s d e m o n s tr o u c u id a d o c o m a s e g u r a n a d e s u a
m e ( J o 1 9 . 2 5 - 2 7 ) . e h e v id n c i a s d o q u e M a r i a e o s ir m o s d e

p o v o . a c o n t e c o u o c o n t r r io , e le s r e c u s a r a m a r r e p e n d e r - s e .

J e s u s e s t a v a m p r e s e n t e s n o c e n c u l o p o r o c a s i o d o P e n t e c o s -

A a lu s o d e J e s u s h i s t r i a d e J o n a s n o v e n t r e d o g r a n d e p e i x e

l e s (A i 1 . 1 4 ; 2 . 1 ) . A s s im , a s d e c i a r a o s d e J e s u s n e s s a p a s s a

d iz ia r e s p e i t o s u a m o r t e e r e s s u r r e i o . E x a t a m e n t e c o m o J o

gem

n a s . q u e r e t o r n o u p r a i a d e p o i s d e t r s d ia s n o v e n t r e d o p e i x e ,

t r a z e m t a n t o s c o m p r o m i s s o s q u a n t o o s f a m i li a r e s , e q u e E le e s

o M e s s i a s v o lt a r ia v i d a . a p s o m e s m o p e r o d o .

la v a a b r in d o o c a m in h o p a r a u m a n o v a c o m u n id a d e d e c r e n te s
(a Ig r e ja u n iv e r s a l) , q u e s e r ia n o s s a f a m lia e s p ir it u a l.

1 2 .4 1 ,4 2

N a p o c a d e J o n a s , N i n iv e e r a a c a p i t a l d o Im p r i o

A s s ir io . E r a c o n h e c i d a p o r s e u p o d e r e i n i q i d a d e { J n 1 .2 ) . M a s
Io d o s o s s e u s h a b ita n t e s s e a r r e p e n d o r a in p o r m e io d a p r e g a
o d e J o n a s . O s n in i v i l a s n o f o r a m o s n i c o s g e n t i o s a r e c o
n h e c e r e m a v e r d a d e s o b r e D e u s . A r a in h a d e S a b p e r c o r r e u
u m a l o n g a d i s t n c i a p a r a v e r S a l o m a o , re i d e Is r a e l, e v e n l i c a r a

apenas

13.2,3

e n fa tiz a m

que

os

r e la c io n a m e n to s

e s p ir it u a is

J e s u s s e u t iliz a v a d e m u it a s p a r b o la s ( 1 3 . 3 4 ) , q u a n

d o fa la v a s m u lt id e s . O q u e c a r a c t e r iz a e s s a s n a r r a liv a s s a o
a s c o m p a r a e s e n tr e c o is a s fa m ilia r e s e c o is a s d e s c o n h e c i
d a s , a f im d e n o s a j u d a r a c o m p r e e n d e r a l g o s u p e r i o r , v e r d a

g r a n d e s a b e d o r i a d e D e u s s o b r o o m o n a r c a (1 R s 1 0 .1 - 1 0 ; v e r

d e s o s p in t u a is .
c o tid ia n o s .

t a m b m a n o t a s o b r e L c 1 1 .3 1 . 3 2 p a r a o b t e r m a is in fo r m a e s

A s p a r b o l a s d e J e s u s l e v a m o s o u v in t e s a d e s c o b r i r a v e r d a d e

s o b r e a r a in h a d o S a b ) .

e . a o m e s m o te m p o , e s c o n d e m -n a d a q u e le s q u e s o d e m a s ia

A lg u n s g e n t io s d e m o n s t r a r a m e n t e n d e r a v e r d a d e a r e s p e i t o d e

d a m e n t e p r e g u i o s o s o u o b s t in a d o s p a r a e n x e r g a - la . A o s q u e .

D e u s q u a n d o lh e s (o i a p r o s e n t a d a , a o c o n t r r i o d o s lid e r e s re lig i
o s o s ju d e u s q u e a i g n o r a r a m , e m b o r a e la o s t i v e s s e p e r a n t e s e u s

S in c e r a m e n le , e s t o p r o c u r a d e D e u s . a v e r d a d e s e to rn a
c o m p l e t a m e n t e in t e lig v e l. M a s d e v e m o s te r c u i d a d o p a r a n o
in te r p r e ta r m a l a s p a r b o la s , a tr ib u in d o -lh e s u m s e n tid o in a d e

o lh o s . C o m o v o c r e s p o n d e s e v i d n c i a s e v e r d a d e q u e f a
z e m p a r l e d e s u a v id a ?
1 2 .4 3 -4 5

N e s s a p a s s a g e m , J e s u s e s ta v a d e s c re v e n d o a a titu

d e d a n a o d e Is r a e l, p a r t i c u l a r m o n t e d o s lid e r e s r e lig io s o s . R e
m o v e r d e s u a v id a o p e c a d o , s e m p r e e n c h - l a c o m D e u s .
d e ix a r u m g r a n d e e s p a o v a z io q u e p o d e s e r o c u p a d o p o r S a
t a n s . O liv r o d e E s d r a s r e g i s t r a c o m o a s p e s s o a s s e l i b e r t a r a m

p o r m e io

de

r e a lid a d e s e r e la c io n a m e n to s

q u a d o . C a d a p a r b o l a t e m o s e u s ig n i f i c a d o , a n o s e r q u e o
p r p fio S e n h o r J e s u s C r is to te n h a e s p e c ilic a d o a lg u m o u tr o
p a r a c a d a u m a d e la s .

1245

MATEUS

BE outra caiu cm boa terra c deu fruto: ''um, u ccm,


outro, a sessenta, e outro, a trinta.
9Quem tem ouvidos para ouvir, que 'oua.

Jesus explica a Parbola do Semeador

(78/Mc4.10-25;Lc8.9-18)

acercando-se dele os discpulos, disseram-lhe:


Por que lhes falas por parbolas?
11 Ele, respondendo, disse-lhes: Porque Ja vs dado
conhecer os mistrios do Reino dos cus, mas a cies
no lhes c dado;
12porque aquele que tem 'se dar, c ter cm abundn
cia: mas aquele que no tem, al aquilo que tem lhe
ser tirado.
Por isso, lhes falo por parbolas, porque eles, ven
do, no vem; e. ouvindo, no ouvem, nem compre
endem.
N E neles sc cumpre a profecia de Isaas, que diz:'Ou
vindo, ouvireis, mas no compreendereis c, vendo,
vereis, mas no percebereis.
15Porque o corao deste povo est cndurccido. l e ou
viu de mau grado com seus ouvidos e fechou os
olhos, para que no veja com os olhos, c oua com os
ouvidos, c compreenda com o corao, c se converta,
e eu o cure.
16 Mas bem-aventurados os vossos olhos, porque
vem, 'e os vossos ouvidos, porque ouvem.
n Porque cm verdade vos digo que muitos profetas e
justos desejaram ver o que vs vedes e no viram, c
ouvir o que vs ouvis, c no ouviram.
IHEscutai 'vs, pois, a parbola do semeador.
10

E,

13

,gOuvindo algum a palavra do Reino e no a entenden


do, vem o maligno c arrebata o que foi semeado no seu
corao; este o que foi semeado ao pc do caminho;
2,1porm o que foi semeado em pedregais o que
ouve a palavra c logo a rcccbe com alegria;
11 mas no tem raiz cm si mesmo; antes, dc pouca
durao; c, chegada a angstia e a perseguio por
causa da palavra, 'logo se ofende;
22 e o que foi semeado entre espinhos o que ouve a
palavra, mas os cuidados deste mundo c a seduo
das riquezas sufocam a palavra, c fica infrutfera;
mas o que foi semeado em boa terra o que ouve e
compreende a palavra; c d fruto, c um produz ccm,
outro, sessenta, c outro, trinta.

13

J e s u s profere

13.9 - Os ouvidos humanos escutam muitos sons. mas existe


uma forma mais profunda de ouvir que resulta em entendimento
espiritual. Se voc procurar sinceramente conhecer a vonlade
de Deus. ter uma audio espiritual" e essas histrias lhe tra
ro uma nova perspectiva.
13.10 Ao faiar por msio de parbolas, Jesus no estava escon
dendo a verdade de seus sinceros seguidores, porque aqueles
que eram receptivos verdade espiritual entendiam as ilustra
es dEle. Para os outros, eram apenas histrias sem qualquer
significado prtico. Isso permitia a Jesus distribuir alimento espi
ritual aos que ansiavam por Ele e. ao mesmo tempo, evitava que
seus inimigos o expusessem a armadilhas.
13.12 - Essa frase significa que somos responsveis por utilizar
corretamente aquilo que temos. Quando as pessoas rejeitam
Jesus, sua insensibilidade sempre afasta ou torna intil qualquer
entendimento que possam ter. por menor que seja.
13.22 - fcil concordar com Cristo quando no temos inten
o alguma de obedecer-lhe. fcil denunciar os infortnios
dessa vida, o engodo das riquezas e. ainda assim, nada fazer
para mudar nosso comportamento.

Parbola d o Joio

(80)

2J Props-lhes outra parbola, dizendo: O Reino dos


cus semelhante ao homem que semeia boa semen
te no seu campo:
25mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e se
meou o jo io no meio do trigo, e rctirou-sc.
26 F, quando a erva cresceu c fru tific o u , aparcccu
tambm o jo io .

21E os servos do pai de famlia, indo ter com ele, dis


seram-lhe: Senhor, no semeaste tu no teu campo boa
semente? Porque tem. ento, joio?
2KE cie lhes disse: Um inimigo quem fez isso. E os ser
vos lhe disseram: Queres, pois, que vamos arranc-lo?
Porm ele lhes disse: No: para que, ao colher o
joio, no arranqueis tambm o trigo com ele.
Jt Deixai crescer ambos juntos at ceifa: c, por oca-

*13.8: Gn 26.12 13.9: Ml 11.15; Mc 4 9 *13.11: Ml 11.25:16.17 13.12: Mt 25.29; Mc 4.25: Lc 8.18; 19.26
2Co 3.10 13.15: Ht) 5.11 *13.16: Ml 16.17; Lc 10 23: Jo 20 29 '13.17: Hb 11.13:1Pe 1. 10 J13.18: Mc 4.14;
13.21: Ml 11 6; 2Tnn 1.15 013.22: Ml 19 23 Mc 10.23; Lc 18.24:1Tm 6 9. Jr 4.3

13.8 - Essa parbola para encorajar os lavradores e spiri


tuais" aqueles que ensinam, pregam e procuram conduzir
outras pessoas ao Senhor. O lavrador planta boas sementes,
mas nem todas brotam; at as plantas tm diferente destino.
No desanime casa voc nem sempre veja os resultados, quan
do fielmenle ensina a Palavra. A f no pode obedecer a uma fr
mula matemtica {uma proporo fixa entre as sementes
plantadas e as que brotam). Na verdade, o Espirito Santo faz um
milagre ao usar suas palavras para fazer nascer a f em Cristo no
corao de outras pessoas.

13

'13.14: ls 6.9; i 12.2; Lc 8 IO;Jo 12.40; Al 28 26-27; Rm 11.8;


Lc 8 11 '13.19: Ml 4 23 "1 3 20: Is 58 2: Ez 33.31; Jo 5 35

luz da vida eterna com Deus, ser que suas atuais preocupa
es so justificadas? Se livesse alcanado tudo o que deseja,
mas estivesse privado da vida eterna com Ele. ser que as coi
sas alcanadas seriam to desejveis?
13.23 - Os qualro tipos de solo representam as diferentes respostas
mensagem de Deus. As pessoas respondem de lorma diferente,
porque estao em disunlas condies. Algumas so insensveis, ou
1ras descuidadas, muitas esto contaminadas por preocupaes
que lhes trazem distraes, o h as que so receptivas.
Como a Palavra de Deus se enraizou em sua vida? Que espcie
de solo voc?
13.24ss Jesus nos revela o significado dessa parabola nos ver
sculos 36 a 43 Todas as parbolas no cap. 13 ensinam a respei*
lo de Deus e de seu Reino. Explicam como este Reino realmente .
Ao contrrio das nossas expectativas, o Remo no um lugar,
no sentido geogrfico, mas um imprio espiritual, em que Deus
reina e podemos compartilhar a vida eterna com Ele. Passamos
a fazer parte deste Reino quando conliamos em Cristo como
nosso Salvador.
13.30 - As tenras hastes do trigo se parecem com as do joio
ferva daninha), e no podem ser diferenciadas at que cresam
e estejam prontas para a colheita. O joio {os incrdulos) e o trigo
|os crentes) devem crescer lado a lado no campo (o mundo).
Deus permite que os incrdulos vivam perto dos crentes por al
gum tempo, da mesma maneira que o lavrador tolera as ervas
daninhas em seu campo para que o trigo que as circunda no
seja arrancado com elas. Entretanto, por ocasio da colheita (o
Juizo). o joio ser arrancado e lanado tora. O juizo de todos os
povos se aproxima. Devemos estar pronios para esta ocasio,
assegurando-nos de que nossa f seja sinccra.

MATEUS

13

1246

sio da ccifa, direi aos ccifciros: colhci primeiro o


joio e atai-o cm molhos para o queimar; 'mas o Irigo,
ajuntai-o no meu celeiro.

Jesus profere a Parbola do Gro de


Mos tarda ('81 /Mc 4.30-34)
31 Outra parbola lhes props, dizendo: O Reino dos
ccus semelhante a um gro de mostarda que um ho
mem. pegando dele, semeou no seu campo:
12 o qual realmente a menor de todas as sementes;
mas, crescendo, e a maior das plantas e faz-se uma
rvore, de sorte que vem as aves do cu e se aninham
nos seus ramos.

Jesus profere a Parbola do Fermento (82)


33 Outra parbola lhes disse: vO Reino dos cus se
melhante ao fermento que uma mulher toma c intro
duz cm trs medidas dc farinha, at que tudo esteja
levedado.
Tudo isso rdissc Jesus por parbolas multido e
nada lhes falava sem parbolas,
para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta,
que disse: 'Abrirei cm parbolas a boca; 'publicarei
ocultas desde a criao do mundo.

co

isas

3*o campo o mundo, ua boa semente sao os filhos do


Reino, 'e o joio so os filhos do Maligno.
wO inimigo que o semeou o diabo; c a ccifa o fim
do mundo; e os ceifeiros so os anjos.
J" Assim como o joio colhido e queimado no fogo,
assim ser na consumao deste mundo.
Mandar o Kilho do Homem os seus anjos, e eles
colhero do seu Reino tudo o que causa escndalo e
os que cometem iniqidade.
fc* lan-los-o na fornalha de fogo; "ali. haver
pranto c ranger dc dentes.
Ento, os justos resplandecero como o sol, *'no Reino
dc seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, que oua.

41

42

43

Jesus profere a Parbola do Tesouro


Escondido (84)
44Tambm o Reino dos cus semelhante a um tesou
ro escondido
campo que um homem achou e es
condeu: c, pelo gozo 'dele, vai, vende tudo quanto tem
e compra aquele campo.

num

Jesus profere a Parbola da Prola


de Grande Valor (85)
4* OutFOSsim, o Reino dos cus semelhante ao ho
mem negociante que busca boas prolas;

Jesus explica a Parbola do Joio (83)


36 Ento, tendo despedido a multido, foi Jesus para
casa. E chegaram ao p dele os seus discpulos, dizen
do: Explica-nos a parbola do joio do campo.
37E cie, respondendo, disse-lhes: O que semeia a boa se
mente o Filho do Homem,

46c, encontrando uma prola dc grande valor, 'foi, ven


deu tudo quanto tinha e comprou-a.

Jesus profere a Parbola da Rede (86)


^Igualmente, o Reino dos cus semelhante a uma rede
lanada ao mar c que apanha toda qualidade

de peixes.

'13.30: Ml 3 12 <13.33: Lc 13.20 '13.34: Mc 4.33 13.35: SI 78 2 *13.35: Rm 16 25-26; iCo 2 7: Ef 3 9; C11 6 13.38: Ml 24 14: Mc 16 15.20; Lc 24 47: Rm 10.18: Cl 1.6
"13.38: Jo844:A l 13.10; 1Jo 3.8 *13.39: Jl 3.13; Ap 14.15 '13.41: Ml 18.7; 2Pe 2.1-2 '13.42: Ml 3.12; 8 12: Ap 19.20 *13.43: Dn 12 13; 1Co 15 42; Mt 13.9 *13.44:
Fp 3.7-8. Is 55.1. Ap 3.18 '13.46: Pv 2.4. 3.14-15; 810.19 *13.47: Mt 22.10

13.31,32 A semenie da mostarda era a menor semente usada


pelo lavrador. Jesus empregou essa parbola para mostrar que
o Reino tem um incio modesto, mas crescer e produzir gran
des resultados.

simbolo positivo do crescimenlo. Embora o fermento parea ser


um ingrediente sem importncia, permeia todo o po. Embora o
Reino tenha um comeo muito pequeno, quase imperceptvel,
logo crescer e causar um grande impacto no mundo.

13.33 - Em outras passagens da Bblia, o fermento usado


como simbolo do mal, do pecado e da impureza. Mas aqui um

13.40-43 - No Tm do mundo, os anjos separaro os bons dos


maus. Hoje em dia, podem existir os cristos falsos e os verda
deiros nas igrejas, mas devemos ter muito cuidado com nossos
julgamentos, porque somente Cristo est qualificado para fazer
a separao linal entre eles. Se voc comear a julgar as pesso
as poder causar algum dano ao "trigo". mais importante jul
gar nossas atitudes do que analisar as dos oulros.

A CIDADE
DE NAZAR
REJEITOU JESUS
Cronologicam ente,
o relorno de Jesus
a Nazar ocorreu
aps o episdio em
Gadara, em que
Jesus curou os
homens possessos
por demnios (Mt
8.28-34). Em
seguida, o Mestre
cruzou novamente
o mar cm direo a
Cafarnaum. Dali,
viajou para Nazar,
onde havia
crescido, e o povo
daquele local se
recusou a crer que
Ele o Cristo

Mar
M editerrneo

Cafarnaun>^y^ai

da Qatll^a

N azar *

13

13.43 - No Remo de Deus. aqueles que irao brilhar como o sol


contrastam com os que receberam castigo. Uma ilustrao se
melhante foi usada em Daniel 12.3.

^A M A R IA

Jerusalm /

*/

&

\ <$y

JUDEIA
IDUME1A

*-

13.42 - Muitas vezes, Jesus empregou esses termos quando se


referiu ao Juzo futuro. O pranto indica tristeza ou remorso e o
ranger de dentes mostra extrema dor e/ou ansiedade. Aqueles
que afirmam no se importar com o que acontecer depois da
morte no avaliam o que esto dizendo. Sero castigados por
terem vivido com egosmo e indiferena a Deus.

o 20 Mi
I H
0 20 Km

13.44-46 - O Reino do cus mais valioso do que qualquer oti


tra coisa que possamos ter, e devemos estar dispostos a desis
tir de tudo para alcan-lo. O homem que descobriu o tesouro
no campo havia tropeado nele acidentalmente, mas conhecia
muito bem o seu valor, e o mercador estava muilo empenhado
em encontrar uma prola de grande valor e, quando a encon
trou, vendeu tudo o que tinha para compr-la.
13.47-49 - A Parbola da Rede tem um ensinamento semelhan
te ao da Parbola do Joio. Devemos obedecer a Deus e falar aos

1247

MATEUS

*" E. estando chcia, a puxam para a praia c, assentan


do-se, apanham para os cestos os bons; os ruins, po
rem, lanam fora.
Assim ser na consumao dos sculos: Viro os
anjos c separaro os maus dcnlre os justos.
5U E lan-los-o na fornalha de fogo; *ali, haver
pranto c ranger de dentes.
51 E disse-lhes Jesus: Entendestes todas estas
Disseram-lhe eles: Sim, Senhor.
M E ele disse-lhes: Por isso, todo escriba instrudo
acerca do Reino dos cus semelhante a um pai de
famlia "que tira do seu tesouro
novas c velhas.

49

coisas?

coisas

5. Jesus encontra diferentes reaes a


seu m inistrio

O povo de Nazar se recusa a crer


(91/Mc 6.1-6)
53E aconteceu que Jesus, concluindo essas parbolas,
se retirou dali.
E, chegando sua ptria, ensinava-os na sinagoga
deles, de sorte que se maravilhavam e diziam: Donde
a este a sabedoria c estas maravilhas?
55No este 'o filho do carpinteiro? E no se chama sua
me Maria, e seus irmos, Tiago, e Jos, e Simo, c Judas?
SE no esto entre ns todas as suas irms? Donde
lhe
pois, ludo isso?
E escandalizavam-se nele. 'Jesus, porm, lhes dis
se: Nao h profeta sem honra, a no ser na sua ptria e
na sua casa.

54

veio

veio.

14

** E no fe7 ali muitas maravilhas, "'por causa da in


credulidade deles.

Herodes ordena a morte de Joo Batista


(95/Mc 6.14-29; Lc 9.7-9)
Naquele lempo, ouviu Herodes, o tetrarca, a
fama de Jesus.
2E disse aos seus criados: Este Joo Batista; ressus
citou dos mortos, e, por isso, estas maravilhas ope
ram nele.
3 Porque Herodes tinha prendido Joo ^e tinha-o ma
nietado e encerrado no crcere por causa de Herodias, mulher de seu irmo Filipe;
porque Joo lhe dissera: 'No te lcito possu-la.
5 E, querendo mat-lo, temia o povo, porque o ti
nham como profeta.
6 Festejando-se, porm, o dia natalcio de Herodes,
danou a filha de Herodias diante dele c agradou a
Herodes,
7pelo que prometeu, com juramento, dar-lhe tudo o
que pedisse.
8 E ela, instruda previamente por sua me, disse:
D-me aqui num prato a cabea de Joo Batista.
9 E o rei afligiu-se, mas, por causa do juramento e
dos que estavam mesa com ele, ordenou que se
desse.
,fl E mandou degolar Joo no crcere.
"ca su a cabea foi trazida num pratoedada jovem,
e ela levou a sua me.

lhe

'13 49: Ml 25 32 13 50: Mt 13.42 *13.52: Cl 713 J13 54: Ml 2.23; Mc 6 1; Lc 4.16.23 '13.55: Is 49.7: Mc 6 3: LC 3.23; Jo 6 42 ^13 57: MM 1 6: Mc 6 3-4. Lc 4 24 Jo 4.44
*13.58: Mc 6.5-6 J14.3: Mc 6.17; Lc 3.19-20 *14.4: Lv 18.16; 20.21 *14.5: Ml 21 26: Lc 20.6

outros sobre sua graa e bondade, mas no podemos decretar


quem merece ou no o Reino do cus. Essa determinao ser
feita no Juizo final por aquele que infinitamente mais qualifica
do do que ns.
13.52 Todos aqueles que compreendem o verdadeiro propsi
to de Deus, tal como foi revelado no AT, possuem um grande te
souro. O AT indica o caminho para o Messias. Jesus sempre
confirmou a autoridade e relevncia das Escrituras, mas existe
um beneficio duplo para os que compreendem os ensinamentos
dEle sobre o Reino do cus. Esse era o novo tesouro que Jesus
estava revelando.
Tanto os ensinamentos antigos como os novos fornecem dire
trizes prticas para desenvolvermos a f s vivermos no mundo.
Os mestres da lei. entretanto, mostraram-se presos aos anti
gos ensinamentos e cegos cm relao aos novos. Buscavam
um reino futuro, precedido pelo Juzo, no entanto, Jesus ensi
nou que o Reino estava presente e que o juzo aconteceria no
futuro. Os lderes religiosos esperavam um reino te*reno e tem
poral {que se estabeleceria mediante uma rebelio militar lide
rada pelo Messias), mas no viam a importncia espiritual do
Reino apresentado por Cristo.
13.55 * Os habitantes da terra natal de Jesus conheciam -no
desde sua tenra infncia e a sua familia, mas no podiam crer
em sua mensagem. Estavam muito prxim os. Jesus tinha ido
a eles com o profeta, com o aquele que os desafiava a respon
der a uma verdade espiritual incomum. No deram ouvidos
mensagem eterna, porque no conseguiam enxergar alm
do homem.
13.57 - Jesus no foi o primeiro profeta a ser rejeitado no prprio
pais. Jeremias tambm experimentou esta rejeio em sua terra
natal, at mesmo por membros de sua prpria famlia {Jr 12.5,6).
13.58 - Jesus realizou poucos milagres em sua terra por causa
da incredulidade deles . A descrena cega as pessoas quanto

verdade e rouba-lhes a esperana. Essas pessoas perdem o


Messias.
Qual a medida de sua f? Se no pode reconhecer a obra de
Deus, talvez o motiva seja a sua incredulidade. Creia e pea a
Deus que realize uma poderosa obra em sua vida e espere que
Ele aja. Olhe com os olhos da f.
14.1 - Herodes Antipas foi um dos trs reis que governaram os
quatro distritos da Palestina. Seu territrio inclua regies da Galilia e Peria. Ele era filho de Herodes o Grande, que ordenara a
morte dos recm-nascidos em Belm (2.16). Herodes Antipas
foi quem ouviu Jesus antes deste ser crucificado (Lc 23.6-12).
Seu perfil pode ser encontrado em Marcos.
14.2 - Para obter mais informaes sobre Joo Batista, veja seu
peril em Joo.
14.3 - Filipe, meio-irmo de Herodes. foi outro dos trs gover
nantes da Palestina. Seus territrios eram Ituria e Traconites, a
nordeste do mar da Galilia (Lc 3.1). Herodias, a mulher de Fili
pe, abandonou o marido para viver com Herodes Antipas. Joo
Batista condenou os adlteros pela atitude imoral (ver Mc
6.17,18).
14.9 - Herodes no queria a morte de Joo Batista, mas deu or
dem para degolar o profeta, a fim de no ficar constrangido pe
rante seus convidados por no manter a palavra de rei
Como fcil ceder s multides e ser compelido a praticar o
erro. Evite envolver-se em uma situao na qual ser demasia
damente embaraoso fazer o que correto. Esteja sempre de
terminado a agir corretamente, por mais difcil e penoso que isso
possa ser.

MATEUS

14

12li chegaram os seus discpulos, e levaram o corpo, c


o sepultaram, e foram anunci-lo a Jesus.

1248
21 E os que comeram foram quase cinco m il homens,
alm das mulheres c crianas.

Jesus alimenta cinco mil homens, alm


Jesus anda sobre as guas (97/Mc 6.45-52;
de mulheres e crianas (96/Mc 6.30-44;
Jo 6. 16-21)
Lc 9.10-17; Jo 6.1-15)
21 E logo ordenou Jesus que os seus discpulos entras
13 E Jesus, ouvindo isso. retirou-se dali num barco,
sem no barco c fossem adiante, para a outra banda,
para um lugar deserto, apartado; c, sabendo-^ o povo,
seguiu-o a p desde as cidades.
N E Jesus, saindo, viu uma grande multido <yc, possu
do de ntima compaixo para com ela, curou os seus
enfermos.
15 F, sendo chegada a tarde, os seus discpulos aproxi
maram-se dele, dizendo: O lugar deserto, e a hora
j avanada; despede a multido, para que vo pelas
aldeias c comprem comida para si.
Jesus, porem, lhes disse: No mister que vo:
dai-lhes vs de comer.
17Ento, eles lhe disseram: No temos aqui seno cin
co pcs c dois peixes.
,x ele disse: Trazei-mos aqui.
19Tendo mandado que a multido se assentasse sobre a
erva, tomou os cinco pes e os dois peixes, e, erguendo
os olhos ao cu, os abenoou, e, partindo os pes,
deu-os aos discpulos, c os discpulos, multido.
E comeram todos c saciaram-se, c levantaram dos
pedaos que sobejaram doze cestos cheios.

lh

1(1

enquanto despediu a multido.


2JE. despedida a multido, subiu ao monte para orar
parte. E, chegada
a tarde, estava ali s.
5J E o barco estava j no meio do mar, aoitado pelas
ondas, porque o vento era contrrio.
2* Mas, quarta viglia da noite, dirigiu-se Jesus para
eles, caminhando por cima do mar.
os discpulos, vendo-o caminhar sobre o mar, 'as
sustaram-se, dizendo:
fantasma. ,:E gritaram,
com medo.
Jesus, porm, lhes falou logo. dizendo: Tende bom
nimo, sou eu; no temais.
28 F respondeu-lhe Pedro c disse: Senhor, se s tu,
manda-me ir ter contigo por cima das guas.
2,1 E ele disse: Vem. E Pedro, descendo do barco, an
dou sobre as guas para ir ter com Jesus.
Mas, sentindo o vento forte, teve medo; c, comeando
a ir para o fundo, clamou, dizendo: Senhor, salva-me.
31 E logo Jesus, estendendo a mo, segurou-o c dis
se-lhe:
de pequena f. por que duvidaste?

2tlE

um

Homem

*14.14: Ml 9 36 '1 4 .1 9 : Ml 15.36 '14.26: J9.8 *14.26: Sl 2.7: Mt 16.16: Mc 1.1; Lc 4.41; Jo 1.49; 6.70; At 8 37: Rm 1.4

14.13.14 - Jesus procurou isolar-se aps saber sobre a morte


de Joo. s vezes, precisamos ficar a ss para lidar sozinhos
com nosso sofrimento. Mas Jesus no deixou que sua tristeza
perdurasse por muito tempo: logo voltou ao ministrio para o
qual tinha vindo.
14.14
- Com alguns milagres, Jesus provou sua identidade.
Com outros, ensinou importantes verdades. Mas aqui somos in
formados de que curou as pessoas porque senila compaixo
por elas. Jesus e amoroso, compassivo; Ele cuida das pessoas.
Se voc estiver sofrendo, lembre-se de que Jesus tambm solre
e sente compaixo por voc.
14.19-21 - Jesus multiplicou cinco pes e dois peixes para ali
mentar cinco mil pessoas. Embora o alimento no parecesse o
bastante, nas mos de Jesus, tornou-se mais do que suficiente.
Muitas vezes, sentimos que nossa contribuio para Jesus
muito pequena, mas Ele pode usar e multiplicar qualquer coisa
que receba de ns, seja nosso talento, nosso tempo e/ou nos
sos recursos financeiros. Os recursos se multiplicam quando os
entregamos a Jesus.

pulsiva solicitao o levou a experimentar uma demonstrao


incomum do poder de Deus. Pedro comeou a afundar porque tirou
seu olhar de Jesus e passou a prestar atenao nas altas ondas sua
volta. A f vacilou quando Pedro percebeu o que estava fazendo.
Provavelmente, no caminharemos literalmente sobre as guas,
mas poderemos enfrentar situaes muito difceis. Se atentar
mos para as circunstncias ruins que nos cercam, sem crer na
ajuda de Jesus, tambm poderemos desesperar e naufragar.
Para mantermos a f quando tudo for difcil, devemos enfocar o
poder de Jesus, e no nossas imperfeies.
14.30.31 - Embora inicialmente nossas intenes sejam boas.
s vezes, nossa f pode mostrar-se vacilante. Isso no significa

Mar
Mcditorrnco

14,28 - Pedro no estava testando a Jesus; algo que nos foi ensina
do a no fazer (A 7). Ele foi o nico no barco a reagir com f Sua im

/
/

/ ^

14.21 - Esse texto afirma que havia cinco mil homens presentes,
alm de mulheres e crianas. Portanlo. Jesus deve ter alimenta
do de dez a quinze mil pessoas. O nmero de homens foi relacio
nado separadamente porque, na cultura judaica da poca, eles
comiam parte quando estavam em pblico. As crianas com i
am com as mulheres.
14.23 - Ficar s por alguns momentos era uma importante prio
ridade para Jesus (ver a nota 14.13). Ele encontrava tempo em
sua ocupada agenda para ficar a ss com o Pai.
Passar um tempo com Deus em orao vital para um relacio
namento com Ele e nos prepara para enfrentar os desafios e as
lutas da vida. Procure praticar a disciplina de ficar algum tempo
apenas com Deus. Isso o ajudar a crescer espiritualmente e a
tomar-se cada vez mais parecido com Cristo.

JESUS CAMINHA
SOBRE O MAR

C a fa rn a u m ^ B e ts a id a

Genesa r ykto; ta Galifia


I

DECPOLIS
|,9 (Dez Cidades)

j
SAMARIA

X
V ,Mar Morto

Jerusalm^

JUDIA

A?

'

Jt i /
IDUMIA
A

2 Mi
I H

0 20 Km

O milagre em que o
Senhor alimentou
mais de cinco mil
pessoas ocorreu na
costa do mar da
Galilia, nas
proximidades de
Betsaida, Depois,
Jesus enviou seus
discpulos para o
outro lado do lago.
Horas mais tarde,
enfrentaram uma
tempestade, e
Jesus foi-lhes ao
encontro, andando
sobre as guas.
Com a presena do
Mestre, o barco
chegou em
segurana a
Genesar.

1249

MATEUS

32E, quando subiram para o barco, acalmou o vento.


Ento, aproximaram-sc os que estavam no barco e
adoraram-no, dizendo: s verdadeiramente o Filho
de Deus.

Jesus cura todos aqueles que o tocam (98/


Mc 6.53-56)
34E, tendo passado para a outra banda, 'chegaram
terra de Gencsar.
15E. quando os homens daquele lugar o conheceram,
mandaram por todas aquelas terras em redor e trou
xeram-lhe todos os que estavam enfermos.
16E rogavam-lhe que, ao menos, eles pudessem tocar
a orla da sua veste; 'c todos os que tocavam ficavam
sos.

Jesus ensina sobre a pureza interior (102/


Mc 7 . 1-23)

fT Ento, chegaram ao pc de Jesus uns escribas


O c fariseus de Jerusalm, dizendo:

15

2Porque "transgridem os teus discpulos a tradio dos


ancios? Pois no lavam as mos quando comem po.
3Ele, porm, respondendo, disse-lhes: Por que trans
gredis vs tambm o mandamento de Deus pela vos
sa tradio?
J Porque Deus ordenou, ^dizendo: Honra a teu pai e a
me; e: Quem maldisser ao pai ou me, que
morra dc morte.
5 Mas vs dizeis: Q u a l q u e r qUe disser ao pai ou
me: 'E oferta ao Senhor o que poderias aproveitar dc
mim, esse no precisa honrar nem a seu pai nem a sua
me,
E
invalidastes, pela vossa tradio, o manda
mento de Deus.
1 Hipcritas, Jbem profetizou Isaas a vosso respeito,
dizendo:
s Este povo honra-me com os seus lbios, rmas o seu
corao est longe dc mim.
* Mas cm vo me adoram, 'ensinando doutrinas
preceitos dos homens.

tua

assim

que

so

*14.34: Mc 6.53 '14.36: Mt 9.20; Mc 3 10. Lc 6.19; At 19.12 '1 5 .2 : Cl 2 8 *15.4: x 20.12. 21.17; l v 19.3; 20.9; Dt 5.16; 27.16: Pv 23.22; El 6 2 c15.5: Mc 7.11-12 '1 5 .7 :
Mc 7 6 *15.8: Is 29.13; Ez 33.21 '1 5 9: Is 29.13. Cl 2.18.22; Tl 1.14

que fracassamos Quando Pedro vacilou em sua f, buscou


Cristo, o nico que podia ajud-lo, O discpulo estava com
medo, mas ainda assim olhou para Jesus.
Ao seniir-se apreensivo por causa dos problemas que o cercam,
ao duvidar da presena de Cristo e de sua capacidade de aju
d-lo. lembre-se de que Jesus est sempre com voc e o ni
co que poder realmente prestar a ajuda de que necessila.
14.34 - Genesar estava localizada a oeste do mar da Galilia,
em uma rea frtil e bem irrigada.
14.35.36 - O povo conhecia Jesus como algum que fazia gran
des milagres, mas quanlos perceberam quem Ele realmente ?
Iam procura de Jesus para conseguir cura para as doenas f
sicas. mas tambm buscariam a cura espiritual? Desejavam pro
longar a vida terrena; no procuravam a vida eterna.
As pessoas podem seguir Jesus, a lim de receberem lies impor
tantes para sua vida ou na esperana de encontrar alvio para o so
frimento. Mas perderemos o cerne da mensagem de Cristo se o
procurarmos apenas para obler cura para nosso corpo e no para
nossa alma, se o procurarmos apenas a fim de que nos ajude nesta
vida. e no buscarmos o plano eterno que Ele tem para ns. Ape
nas quando conhecermos verdadeiramente Jesus Cristo, podere
mos avaliar com preciso o quanto Ele pode mudar nossa vida.

15.5.6 - Esta era a prtica da corb (oferta ao Senhor): quem vo


tasse esse tipo de oferta era obrigado a entregar no Templo uma
quantia em dinheiro, que antes era usada para garantir o susten
to dos pais (ver Mc 7.11). A corb havia se tornado uma forma
religiosamente aceitvel de negligenciar os pais; por meio dessa
oferta os filhos fugiam responsabilidade para com seus genito
res. Embora o ato em si - ofertar a Deus parecesse muito
digno e. sem dvida, trouxesse muito prestigio ao doador, mui
tas pessoas que votavam a corb e os lideres religiosos que a re
cebiam desconsideravam o mandamento de Deus quanto a
honrar os pais, provendo as necessidades deles.
15.8.9 - O profeta Isaias tambm criticou os hipcritas (Is 29.13).
Jesus aplicou as palavras do profeta queles lideres religiosos.
Quando afirmamos que honramos a Deus. porm nosso corao
est longe dEle, o culto que prestamos nada significa. No basta
agir com religiosidade, nossas atitudes devem ser sinceras. Se no
forem, as palavras de Isaas tambm se aplicam a ns.
15.9 - Os fariseus tinham muitas informaes a respeito de
Deus, mas no o conheciam. No basta estudar a religio ou
mesmo a Bblia. Devemos buscar o prprio Deus.

Sidorrf

14.36
- Os homens judeus usavam franjas nas barras de suas
vestes, de acordo com a Lei de Moiss (Dt 22.12). Na poca de
Jesus, estas franjas eram consideradas um sinal de sanlidade
{23.5]. Era natural que as pessoas desejosas de serem curadas
estendessem as mos para loc-las. Mas uma mulher enferma
logo aprendeu que a f em Jesus proporcionou-lhe cura, no as
vestes (9.19-22).
15.1,2 - Os fariseus e os doutores da iei vinham de Jerusalm,
centro da autoridade judaica, para inspecionar as atividades de
Jesus. Ao longo dos sculos, desde a volta dos judeus do cativeiro
babilnico, centenas de Iradies religiosas haviam sido acrescen
tadas lei de Deus, e eram consideradas igualmente importantes
por parte desses fariseus e mestres religiosos.
Muitas tradies no so ms em si mesmas, e podem acres
centar maior significado e riqueza nossa vida. mas no deve
mos admitir que. por nossas tradies terem sido observadas
durante anos, devam ser elevadas rnesma condio das Escri
turas. Os princpios do Deus so imutveis e a sua lei no precisa
de qualquer complemento. As tradies servem para nos ajudar
a compreender melhor as leis de Deus, no para se transforma
rem em outros mandamentos.

O MINISTRIO
NA FENCIA

'

* 1TURIA
T R A C O N IT E S

G ^ L IL E l^ p aamaum ^
Gefiesare
Magad "

r'Mar da GahitaJ

^SAMARIA
Jerusalm

r i Mar Morto

<

IDUMIA

DECPOLIS
J (Dez C idades)

0
20M.
I r 1
0 20 Km

Depois de pregar
novamente em
Cafarnaum, Jesus
deixou a Galilia e
foi para a Fencia,
onde pregou em
Tiro e Sidom.
Quando voltou,
viajou pela regio
de Decpolis (as
dez cidades),
alimentou mais de
quatro mil pessoas
beira-mar.
Ento, dirigiu-se
ao territrio
de M agdaia (ou
Magad).

MATEUS

15

, E, '"chamando a si a multido, disse-lhes: Ouvi e


entendei:
11 o que contamina o homem ; no o que entra na
boca, mas o que sai da boca, isso o que contamina
o homem.
12 Ento, acercando-se dele os seus discpulos, disse
ram-lhe: Sabes que os fariseus, ouvindo essas pala
vras, se escandalizaram?
11 Ele. porm, respondendo, disse: Ioda planta 'que
meu Pai celestial no plantou ser arrancada.
Id Deixai-os;'so condutores cegos: ora, se um cego
guiar
cego, ambos cairo na cova.
15 E Pedro, tomando a palavra, disse-lhe: Explica-nos
essa parbola.
.
, Jesus, porm, disse: "'At vs mesmos estais ainda
sem entender?
17 Ainda no compreendeis que tudo o que entra pela
boca "desce para o ventre e lanado fora?
,HMas o que sai da boca "procede do corao, e isso
contamina o homem.
|q Porque do corao procedem os maus pensamen
tos. 'mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos
testemunhos c blasfmias.
20 So essas
que contaminam o homem; mas
comer sem lavar as mos, isso no contamina o ho
mem.

outro

coisas

1250

Jesus expulsa um demnio de uma menina


(103 /Mc 7.24-30)
21E, partindo Jesus dali, foi para as partes de Tiro e dc Si
dom.
E eis que uma mulher canania, que sara daquelas
cercanias, clamou, dizendo: Senhor, Filho dc Davi,
tem misericrdia dc mim, que minha filha est mise
ravelmente endemoninhada.
11Mas ele no lhe respondeu palavra. E os seus disc
pulos. chegando ao p dele, rogaram-lhe, dizendo:
Despede-a, que vem gritando atrs dc ns.
2J E ele, respondendo, disse: 'Eu no fui enviado se
no s ovelhas perdidas da casa de Israel.
25Ento, chegou ela c adorou-o, dizendo: Senhor, socor
re-me.
Ele. porm, respondendo, disse: No bom pegar o
po dos filhos e deiu-lo aos 'cachorrinhos.
27E ela disse: Sim. Senhor, mas tambm os cachorrinhos
comem das migalhas que caem da mesa dos seus senhores.
Ento, respondeu Jesus c disse-lhe: mulher, grande
a tua f. Seja isso feito para contigo, como ni desejas. E,
desde aquela hora, a sua filha ficou s.

22

2h

Jesus cura muitas pessoas

(104

/Mc 7.31-37)

29Partindo Jesus dali, chegou ao p do mar da Galilia


e, subindo a
monte, 'assentou-se l.

um

15.10: Mc 7.14 *15.11: At 10.15; Rm 14.14.17,20: iTm 4.4; Tt 1.15 J15.13: Jo 15.2: i
3.12 '15.14: Is 9.16; Ml 2.8: Ml 23.16: Lc 6.39 '15.15: Mc 7.17 "15.16: Ml 16.9;
Mc 7.18 *15.17: ICo 6.13 *15.18: Tg 3 6 '15.19: Gn 6.5:8 21; Pxr 614: Jr 17.9; Mc 7 21 15.24: MM 5-6: Al 3 25-26:13 46: Rm 15.8 ' 15.26: Ml 7.6; Fp3 2 *15.29:
Ml 4.18 J15.29: ls 35.5-6: Ml 11.5 Lc 7 22

15.11 Jesus se referia s leis judaicas sobre os alimentos e as


bebidas. Em outras palavras, Ele estava dizendo: Voc no fi
cara impuro se comer algum alimento que no seja preparado
conlorme a Iradio judaica. o que voc diz e pensa que o tor
na impuro!" Essa afirmao ofendeu os fariseus, muito preocu
oados com o que as pessoas comiam e bebiam.
15.13,14 Jesus disse a seus discpulos que no teniassem in
terferir na postura dos fariseus, porque estes estavam cegos em
relao verdade de Deus. Qualquer pessoa que ouvisse os en
sinamentos daquele grupo religioso se arriscaria a tornar-se es
piritualmente cega. Nem todos os lideres reiigiosos vem clara
mente a verdade divina. Procure assegurar se de que seus mes
1res tm uma boa viso espiritual, se obedecem e ensinam os
princpios das Escrituras.
15.15 - Mais tarde, Pedro enfrentaria a queslo dos alimentos
puros e impuros {ver as notas 5.11 e Al 10.12). Ento. aprende
ria que coisa alguma deve impedir a pregao das Boas Nlovas
aos gentios.
15.16-20 - Esforcamo-nos para manter uma aparncia atrativa,
mas o que existe em nosso intimo (onde os outros no podem
ver) Q muito mais importante para Deus.
Como o seu interior? Quando as pessoas se tornam crists.
Deus modifica-lhes o coraao; e esse processo de mudana
continua se elas assim o permitem. Deus deseja que tenhamos
pensamentos e motivaes sadias, no apenas corpos sos

possvel algum se torne to ocupado com os assuntos es


pirituais a ponto de ignorar a pobreza que o rodeia. Isso pode
acontecer especialmente se livermos algum preconceito c o n
tra os necessitados ou se estes nos incomodarem. Em vez
de ficar aborrecido, atente para as oportunidades que o cer
cam e faa um esforo para descobrir maneiras de ajudar aos
outros.
15.24 As palavras de Jesus no contradizem o fato de que a
mensagem de Deus dirigida a todos (SI 22.27; Is 56.7: Mt 28.19;
Rm 15.9-12). Quando o Mestre pronunciou essas palavras estava
no territrio dos gentios, em uma misso pertinente a este povo.
Em muitas outras ocasies, Ele havia ensinado aos gentios.
Assim, conclumos que Jesus apenas esclareceu quela mulher
que os judeus deveriam ser os primeiros a ter a oportunidade de
aceit-lo como Messias, porque era vontade de Deus que levas
sem a mensagem da salvao a todos (ver Gn 12.3). Jesus no
estava rejeitando aquela mulher gentlica; Ele podia estar testan
do-lhe a t e usando a situao como outra oportunidade para
ensinar que a l est disposio de todas as pessoas.

15.22 - No Evangelho de Marcos (Mc 7.26), a origem siro-fenicia


dessa mulher foi cilada, para precisar o territrio de sua proce
tlncia, que ficava a noroeste da Galilia, onde estavam situadas
as cidades de Tiro e Sidom. Mas Mateus a designa por canania, a fim dc irdicar sua condio de gentia. Os leitores judeus
deste Evangelho entenderiam imediatamente o que significava
Jesus ler ajudado a essa mulher.

15.26-28 - Cachorrinho" era o termo que os judeus usavam


para se referir aos gentios, porque consideravam que o povo pa
go no valia mais que esse animal, quando se tratava de rece
ber a bno de Deus.
A mulher no discutiu quanto a ter ou no o valor de um co.
Concordou em ser comparada a um ' cachorrinho", desde que
sua filha pudesse receber a bno de Deus. Mas Jesus no
usou o termo para rebaixar aquela mulher, como faziam os ju
deus. e sim para mostrar-lhe que Deus no a julgava indigna
de sua bno. Jesus conlraps a vontade divina de alcanar
os gentios dos judeus de desprez-los. Ironicamente, m ui
tos judeus perderam a salvao e as bnos divinas porque
rejeitaram Jesus, e muitos gentios foram salvos porque o re
conheceram e aceitaram.

15.23 - Os discpulos pediram a Jesus que se livrasse da mulner


canania, porque ela os incomodava com sua persistente peti
o. Eles no demonstraram qualquer compaixo ou sensibili
dade diante das necessidades dela.

15.29-31 - Muitos doentes foram levados presena de Jesus. Ele


curou todos. Jesus ainda capaz de curar as pessoas que esto
sofrendo por problemas fisicos. espirituais e emocionais, Ns po
demos ser um daqueles que levam os sofredores at Ele. Ser que

1251

MATEUS

16

10E veio ter com ele inuilo povo, que tra/ia coxos, ccgos. mudos, aleijados e outros muitos; e os puseram
aos ps de Jesus, c ele os sarou,
11dc tal sorte que a multido se maravilhou vendo os
mudos a falar, os aleijados sos, os coxos a andar, e
os cegos a ver; e glorificava o Deus de Israel.

17E todos comeram e se saciaram, e levantaram, do


que sobejou, sete cestos cheios de pedaos.
Ora, os que tinham comido eram quatro mil ho
mens, alem dc mulheres c crianas.
E, 'tendo despedido a multido, entrou
barco e
dirigiu-se ao territrio de Magdala.

Jesus alimenta quatro mil homens, alm de


mulheres e crianas /105 /Mc 8.1-10)

Lderes religiosos reclamam um sinal (106/


Mc 8.11-13)

,2 E Jesus, chamando os seus discpulos, "disse: Tenho


compaixo da multido, porque j est comigo h trs
dias c no tem o que comer, e no quero despedi-la cm
jejum, para que no desfalea no caminho.
E os seus discpulos disseram-lhe: Donde nos
num deserto tantos pes, para saciar tal multido?
34E Jesus disse-lhes: Quantos pes tendes? K eles dis
seram: Sete e uns poucos peixinhos.
35Ento, mandou multido que sc assentasse no cho.
16E, tomando os sete pes e os peixes e dando graas,
partiu-os *e deu-os aos seus discpulos, e os discpu
los, multido.

E. chegando-sc dos fariseus c os saduccus


para o tentarem, pediram-lhe que lhes mos
trasse algum sinal do cu.
2Mas ele, respondendo, disse-lhes: Quando c chega
da a tarde. dizeis:
bom tempo, porque o ccu
est rubro.
3 E pela manh: Hoje
tempestade, porque o cu
est um vermelho sombrio. Hipcritas, sabeis diferen
ar a face do cu c no conheceis os sinais dos tempos?
Uma gerao m e adltera pede um sinal. *c ne
nhum sinal lhe ser dado, setio o sinal do profeta Jo
nas. E, deixando-os, retirou-se.

am

viri

15.32: Mc 8.1 '15.33: 2Rs 4 43 '15.36: Ml 14 19 '15.36: iSm 9 13: Lc 22.19 *15.

voc conhece algum que precisa do toque salvador de Cristo?


Voc pode condu 2ir estas pessoas ao Senhor por meio da orao
e da evangelizao, a fim de explicar-lhes a razo de sua esperan
a {1 Pe 3.15). nto. deixe Cristo cur-las!
15.32ss - A circunstncia em que Jesus alimentou quatro mil pes
soas foi diferente daquela em que alimentou cinco mil (14.13-21).
Segundo o texlo em Marcos 8.19,20. na primeira multiplicao
de pes sobraram 12 cestos, e na segunda, sete. Alm disso, a
segunda multiplicao marca o inicio da expanso do ministrio
de Jesus aos gentios.
15.33 - Jesus j havia alimentado mais de cinco mil pessoas ao
multiplicar cinco pes e dois peixes. Aqui, em uma situao se
melhante. os discpulos novamente licaram perplexos. Com
que facilidade levantamos nossas mos em desespero quando
enfrentamos situaes difceis. Muitas vezes, como os disc
pulos. esquecemo-nos de que Deus cuidou de ns no passa
do, e far o mesmo agora. Diante de situaes dificeis, lem
bre-se de que Deus cuida de voc e confie que Ele agir fiel
mente outra vez.

3*

39

no

Haver

haver

de

i: Mc 8.10 *16.1: Ml 12 38; Lc 11.16; 12.54,56: iCo 1.22 *16 4: M112.39

16.4 Ao mencionar Jonas, que havia permanecido trs dias no


ventre de um grande peixe, Jesus estava predizendo sua morte
e ressurreio (ver tambm 12.38-42).
16.4 - Como esses lideres judeus, m uitos dizem que p re ci
sam de algum milagre para poder acreditar em Jesus. Mas
Ele sabia que os m ilagres nunca convencem os cticos. J e
sus curou enfermos, ressuscitou m ortos e alim entou m ilha
res de pessoas e, amda assim, os incrdulos pediram que
Ele desse provas de quem era. Ser que voc duvida de
C risto por no ter visto um milagre? Espera alguma prova de
Deus para poder acreditar? Jesus disse: Bem -aventurados
os que no viram e creram l" (Jo 20.29b) H m uitos milagres
registrados no Antigo e no Novo Testam ento, e o te ste m u
nho de milhares de pessoas em mais de dois mil anos de h is
tria da Igreja. Com todas essas evidncias, aqueles que
no querem crer podem ser considerados m uito obstinados
ou m uito orgulhosos. Se voc der um sim ples passo de f,
com ear a ver os m ilagres que Deus pode realizar em sua
vida!

15.39 A cidade de Magdala estava situada na parte ocidental


do mar da Galilia. Tambm conhecida como Dalmanuta (Mc
8.10], era a cidade natal de Maria Madalena.
16.1 - Os fariseus e os saduceus eram dois grupos religiosos ju
deus com opinies diametralmente opostas sobre muitas ques
tes Os fariseus obedeciam cuidadosamente s leis e tradies
religiosas e acreditavam que este era o caminho que conduzia a
Deus. Tambm criam na autoridade das Escrituras como um
Ioda e na ressurreio dos mortos. J os saduceus, por sua vez.
aceitavam somente os livros de Moiss (PentaleucoJ como Escri
turas sagradas e no criam na vida aps a morte. Entretanto, es
ses dois grupos viam em Jesus um inimigo comum, e uniram
foras para tentar mat-lo.
Para obter mais informaes sobre os fariseus e os saduceus,
veja os quadros em Mateus 3 e em Marcos 2.
16.1 - Os fariseus e os saduceus exigiram de Jesus um sinal do
cu". Tentaram dar uma explicao satisfatria sobre os outros
milagres de Jesus, dizendo que eram coincidncia, resultado de
destreza manual ou do uso de poderes malignos, pois criam que
somente Deus podia manifestar um "sinal do cu". Estavam cer
tos de que tal proeza estava alm do poder de Jesus. Embora
Ele pudesse facilmente impression-los. recusou-se a faz-lo,
pois sabia que nem mesmo um milagre os convenceria de que
era o Messias, pois estavam decididos a no crer nEle.

Mar

j
ITU REI A
Mediterrneo /S *
f Mj
Cesaria
/ g r de Fl'Pe
Betsaida 2 ) TRACONITES
Mgad
da GaMta
t

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Io (Dez Cidades)

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Jerusalm
'

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JUDEIA
ID U M E IA

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' ,
t

\J

20 Mi

l r 1
0

20 Km

A VIAGEM A
CESARIA DE
FILIPE
Jesus deixou a
regio de M agdala,
cru 20 u o lago e
chegou a Betsaida.
Ali curou um
homem cego de
nascena. Ento,
Jesus e seus
discpulos
dirigiram -se a
Cesaria de Filipe,
onde Pedro
conlessou que
Jesus o Messias,
o Filho de Deus.

MATEUS

16

1252

Jesus alerta contra o falso ensino f107/


Mc 8.14-21)
s E. passando seus discpulos para a outra bunda, tinham-sc esquecido dc fornecer-se de po.
6 E Jesus disse-lhes: 'Adverti c acautelai-vos do fer
mento dos fariseus e saduccus.
^
9
' E eles arrazoavam entre si, dizendo: E porque no
nos fornecemos de po.
x E Jesus, percebendo isso* disse: Por que arrazoais
entre vs.
de pequena f. sobre o no vos ter
des fornecido de po?
g No compreendeis ainda, neni vos lembrais dos
cinco pes para cinco mil
e de quantos cestos
levantastes?
,n Nem dos sete paes para quatro mil yc dc quantos
cestos levantastes?
11Como no compreendestes que no vos falei a res
peito do po, mas que vos guardsseis do fermento
dos fariseus e sadueeus?
12 Ento, compreenderam que no dissera que se
guardassem do fermento do po. mas da doutrina dos
fariseus.

homens

homens

Pedro afirma que Jesus o Messias (109/


Mc 8.27-30; Lc 9.18-20)
13 E, chegando Jesus s partes de Cesareia dc Filipe,

interrogou os seus discpulos, dizendo: Quem dizem


os homens ser o Filho do I lomem?
E eles disseram: l Uns. Joo Batista; outros, Elias, c
outros. Jeremias ou um dos profetas.
15 Disse-lhes ele: E vs. quem dizeis que eu sou?
16E Simo Pedro, respondendo, disse: "Tu s o Cristo.
o Filho do Deus vivo.
17 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventura
do es tu, Simo Barjonas. 'porque no foi carne c
sangue qucni to revelou, mas meu Pai, que
nos
cus.
,K Pois tanibm eu te digo que tu es r Pedro 'c sobre
esta pedra edificarei a minha igreja,1e as portas do in
ferno no prevalecero contra ela.
E eu te darci as chaves do Reino dos cus, w,c tudo o
que ligares na terra ser ligado nos cus, e tudo o que
desligares na terra ser desligado nos cus.
20Ento, "mandou aos seus discpulos que a ningum
dissessem que ele era o Cristo.

esta

Jesus prediz sua morte pela primeira vez


(11 0/Mc 8.31 9.1; Lc 9.21-27)
21Desde ento. comeou Jesus a mostrar aos seus dis
cpulos 'que convinha ir a Jerusalm, c padecer muito
dos ancios, e dos principais dos sacerdotes, e dos es
cribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia.

'16.5: Mc 8.14 '1G.fi: Lc 12 1 *16.9: Mt 14 17: Jo 6.9 '16.10: Mt 15 34 *16.14: MM4.2; Lc 9.7-9 *16 16: Ml 14.33. Mc 8 29; Lc 9.20, Jo 6.69: A1 8.37; Hb 1.2-3; 1Jo 4 15
16.17: Et 2.8: lCo 2.1Q: Gl 116 "Gr.Pelros '16.18: Jo 1.42. El 2 20; Ap 21 14 '16.18; J 38.17; Is 38 10 *16.19: M M 8.l8;Jo 20.23 *16 20: Ml 17 9: Mc 8 30: Lc 9.21
*16.21: Ml 20.17. Mc8 31;Lc 9.22

16.12 - O fermento colocado no pao para az lo crescer: bas


ta uma pequena quantidade na massa para que isso acontea.
Jesus usou o fermento para explicar como uma pequena quanlidade do mal suficiente para contaminar um grande grupo de
pessoas. Os ensinamentos falsos dos fariseus e dos sadueeus
estavam desviando as pessoas do caminho certo. Tenha cuida
do com os que dizem: Como pode um pequeno erro afetar al
gum?"
16.13 Cesaria de Filipe estava localizada a vrios quilmetros ao
norte do mar da Galilia. no territrio governado por Filipe. Em toda
parle, era possvel encontrar a influncia das culturas grega e ro
mana; havia muitos templos e idolcs pagaos. Inicialmente, a cida
de era conhecida apenas como Ccsaria, que significa cidade de
Csar, a mesma denominao da capital do territrio governado
por seu irmao Herodes. mas, ao assumir o governo. Fil pe recons
truiu a cidade e acrescentou seu nome ao da cidade.
16.13-17 - Os discpulos responderam pergunia de Jesus,
tazendo-o saber que a maioria do povo pensava que Ele fosso
um dos grandes profetas que havia voltado vida. Essa cren
a pode ter se fundamentado em Deuteronmio 18.18, texto
em que Deus diz que levantaria um profeta enlre o povo que
falaria suas palavras (ver o perfil de Joo Batista em Joo, o de
Elias em 1 Reis e o dc Jeremias no livro que tem seu nome].
Apesar da opinio geral. Pedro reconheceu a origem divina de
Jesus e confessou-o como o prometido e longamente espera
do Messias.
Sc Jesus lhe fizesse a mesma pergunta, como voc responde
ria? Ele o seu Senhor e Messias?
16.18 A rocha sobre a qual Jesus construiria sua Igreja tem
sido identificada como: (1) o prprio Senhor Jesus Cristo, que
efetuou sua obra de salvao, morrendo por ns na cruz: (2) a
confisso de te de Pedro |"Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo'],
que todos os verdadeiros cristos posteriormente repetiriam: (3)
Pedro, considerado por alguns como o primeiro grande lider da
Igreja em Jerusalem.
Alguns pensam que a rocha* sobre a qual edificada a Igreja
ensta Pedro, no necessariamente por causa do carater do

discpulo, mas pela funo a ele confiada. Contudo, necess


rio lembrar que, mais tarde. o prprio Pedro lembrou aos cris
tos que eles so a Igreja, edificada sobre o fundamento posto
pelos apstolos e profetas: o Senhor Jesus Cristo, a pedra fun
damental (1 Pe 2.4-6).
Todos os crislos esto reunidos na Igreja por meio da f em Je
sus como Salvador: a mesma f que Pedro expressou (ver Et
2.20,21). Jesus elogiou a Pedro por sua confisso de f. e esta
f o fundamento do Reino de Cristo
16.19 - O significado desse versculo tem sido objeto de inme
ras discusses ao longo de sculos. Alguns dizem que as cha
ves representam a autoridade para aplicar as leis. disciplinar e
administrar a igreja (ver 18.15-18], enquanto outros afirmam que
a autoridade para pronunciar o perdo dos pecados (ver Jo
20.23). H ainda oulros que cxplicam que as chaves represen
tam a oportunidade dada a Igreja para conduzir as pessoas ao
Reino dos cus por meio da pregao da mensagem da salva
o, que se enconlra na Palavra de Deus (ver At 15.7-9).
Alguns lideres religiosos acreditavam ser os detentores das cha
ves do Remo e procuravam evitar que certas pessoas enlrassem
nele. Contudo, a deciso de abrir ou echar o Reino dos cus
aos nossos semelhantes no nos pertence. Deus nos usa para
ajudar outras p e s s o a s a encontrar o Caminho, mas as porias do
Reino esto escancaradas para todos aqueles quo crem no Se
nhor Jesus Cristo e obedecem sua Palavra.
16.20 - Jesus advertiu aos discpulos que no tornassem pbli
ca a coniisso do Pedro, porque ainda no tinham a perfeita
compreenso do verdadeiro carter do Messias um servo so
fredor, e no um lder militar. Os discpulos precisavam entender
com profundidade quem ora Jesus o sua misso, antes de pro
clamarem o evangelho aos outros, para que no provocassem
uma rebelio. Mas eles ainda teriam dificuldades e levariam al
gum tempo para compreender a misso do Senhor Jesus Cris
to, at que esta estivesse cumprida na terra.
16.21 A expresso desde ento" indica tini momento de mu
dana. Em Mateus 4.17, marcou o inicio do pregao de Jesus a
respeito do Reino dos cus. Aqui. mostra a nova nfase que o

1253

MA TEUS

H Pedro, lomando-o de parte, comcou a repreendc-lo, dizendo: Senhor,


compaixo de ti;
de modo nenhum te acontecer isso.
w Hic, porm, voltando-se, disse a Pedro: Para trs de
mim, Satans,
me serves de escndalo: porque
no compreendes as
que
de De us, 'mas
as que
dos homens.
Ento, disse Jesus aos seus discpulos: vSe algum
quiser vir aps mim, renuncie-se a si mesmo, tome
sobre si a sua cruz e siga-me;
25 porque aquele que quiser salvar a sua /Avida 'per
d-la-. c quem perder a sua vida por amor de mim
ach-la-.
2<Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inte
iro, se perder a sua ''alma? Ou que dar o homem cm
recompensa da sua alma?
21 Porque o Filho do Homem vir na glria de seu Pai,

tem

que

24

so

coisas

so

sa

'com os seus anjos; c, ento, dar a cada um segundo


as suas obras.
2NLim verdade vos digo
alguns h, dos que aqui
esto, que no provaro a morte at que vejam vir o
Filho do Homem no seu Reino.

que

A transfigurao de Jesus (111 /Mc 9.2-13;


Lc 9.28-36)
Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pc/ dro, c a Tiago, c a Joo, seu irmo, c os con
duziu em particular a um alto monte.
2H transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplan
deceu como o sol, c as suas vestes se tomaram bran
cas como a luz.
3 E eis que lhes apareceram Moiss e Blias, falando
com ele.
F Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus: Senhor,

*16.23: 2Sm 19.22: Rom a 7 16.24: Mt 10.38: At 14.22.1Ts 3 3; 2Tm 3.12 19ou alma '16.25: Lc 17 33: Jo 12 25
Dn 7.10.2c 14 5; Jd 14: J 34.11: Pv 24.12: Jr 17.10; Rm2.6: 1Co 3.8: iPe 1 17; Ap 2.23 *16 28: Mc fl 39. Lc 9.27

Senhor atribuiu sua morte e ressurreio. Os discpulos ainda


no haviam entendido o verdadeiro propsito do Jesus, porque
tinham noes preconcebidas sobre como deveria ser um Mes
sias. Essa a primeira das trs vezes em que Jesus predisse sua
morte (ver as outras duas em 17.22.23; 20.18).
16.21 -28 - Essa passagem corresponde s profecias de Daniel.
O Messias seria morto {Dn 9.26); haveria um periodo de tribula
o (Dn 9.27); e o Rei retornaria em glria (Dn 7 .13.14). Os disc
pulos passariam pelos mesmos sofrimentos de seu Rei e. como
Ele, seriam recompensados no final.

1 6 .2 2 - Pedro, amigo do Jesus e liei seguidor que eloqente


mente acabara de proclamar a verdadeira identidade do Mestre,
procurou poup-lo dos sofrimentos preditos por Ele. Mas se
Jesus no sofresse e morresse. Pedro [e toda a humanidade] teria
morrido em pecado. Grandes tentaes podem vir da parte da
queles que nos amam e procuram proteger-nos. Tenha cuidado
com o conselho de um amigo que diz: " claro que Deus no
quer que voc enlrente isto!' Muitas vezes, nossas maiores ten
taes vm daqueles que esto apenas tentando livrar-nos de
desconfortos e aflies.
16.23 - Durante a tentao no deserio, Jesus ouviu que poderia
alcanar a glria sem ter que experimentar a morte (4.9). Aqui.
Ele ouviu a mesma mensagem, desta vez proferida por Pedro. O
discpulo acabara de reconhecer Jesus como o Messias, no en
tanto, abandonou a perspectiva de Deus e avaliou a situao do
ponlo de vista humano. Satans est sempre tentando conven
cer-nos a deixar Deus fora de nossa vida ou das situaes que
enfrentamos. Por isso, Jesus repreendeu Pedro.
16.24 - Quando Jesus usou a imagem de seus discpulos carre
gando uma cruz e segumdo-o, estes entenderam o que Ele que
ria dizer. A crucificao era um mtodo romano muito usado nas
execues; os condenados deveriam carregavam sua cruz pe
las ruas at o cal designado para a execuo. Acompanhar
Jesus, portanto, sempre significou um compromisso com risco
de morte, sem a possibilidade de voltar atrs (ver 10.39).
16.25 - A possibilidade de perder a vida era to real para os disc
pulos como para Jesus. No enianto. a misso de ser um discpulo
de Jesus implica compromisso, dedicar toda nossa existncia
como garantia, para servi-lo. Ao tentarmos proteger nossa vida
fisica da morte, da dor ou dos desconfortos. podemos nos arris
car a perder a vida eterna. Se fugirmos ria dor que Deus nos
pede para suportar, morreremos espiritual e emocionalmente; a
vida solrer uma mudana, e perderemos a nao de nosso pro
psito. Enlretanlo. ao dedicarmos nossa vida a servir a Cristo,
descobrimos seu verdadeiro significado e propsito.
16.26
Quando desconhecemos a Cristo, fazemos escolhas
como se no houvesse vida aps a morte. Na realidade, esta
vida uma passagem para a eternidade. A maneira como viver-

17

ou\M 2

*16.26: SI 49 7 9 116.27: Mc 8.38; Lc 926:

mos esla breve existncia determinar o nosso estado eterno.


Tudo aquilo que acumulamos neste mundo no tem qualquer
valor quando se trata da alcanar a vida eierna. Nem mesmo as
mais elevadas honras cvicas e militares seriam capazes de ga
rantir a entrada no cu. Procure analisar seu estilo de vida sob
uma perspectiva eterna, e perceber que seus valores e suas
decises se modificaro.

1 6 .2 7 - Jesus Cristo tem autoridade para |ulgar todos (Rm


14.9-11; Fl 2.9-11). Embora esse julgamento ja esteja operando
em nossa vida. existe um Juzo final, que acontecer por ocasio
da volta de Cristo (25.31*46], quando a vida de cada pessoa
ser revista e avaliada. No Juzo final, Deus livrar os juslos e
condenar os Impios. Mas no devemos nem inntar julgar a sal
vao dos outros; esta uma prerrogativa que pertence exclusivamenle a Deus.
Alis, o juzo no estar restrito apenas aos incrdulos: tambm
os cristos sero submetidos a um outro tipo de julgamento.
Seu destino eterno est assegurado, mas Jesus julgar como
cada cristo cuidou de seus dons. das oportunidades e respon
sabilidades que recebeu, para, ento, determinar qual ser a re
compensa de cada um.
16.28 * Pelo fato de todos os discpulos terem morrido antes da
volta de Cristo, muitos crem que as palavras de Jesus se cum
priram por ocasio de sua transfigurao, quando Pedro, Tiago
e Joo viram a sua glria (17.1-3). Outros dizem que esta afirma
o se refere ao Pentecostes (At 2) e ao inicio da Igreja crist. Em
todo caso. certos discpulos loram testemunhas oculares do po
der e da glria do Reino de Cristo.
17.1ss - A transfigurao foi uma viso, um breve lampejo da
verdadeira gloriado Rei (16.27,28). Foi uma revelao especial
da divindade de Jesus a irs de seus discpulos e a confirmao
por parte de Deus Pai de tudo aquilo que Jesus havia feito e es
tava por fazer.
17.3-5 - Moiss e Elias foram os dois maiores profetas do AT.
Moiss representa a lei. a antiga aliana. Ele escreveu o Pentateuco e predisse a vmda de um grande profeta (Dt 18-15-19). Elias
representa os profetas que vaticinaram a vinda do Messias
(Ml 4.5.6). A presena de Moiss e Elias junto a Jesus confirmam
a misso messinica de Jesus, que consisliu em cumprir a lei de
Deus e as palavras dos profetas.
Assim como a voz de Deus, ecoando da nuvem sobre o monto
Sinai, conferiu autoridade sua lei (x 19.9). na transfigurao,
validou a autoridade das palavras de Jesus.
17.4 - Pedro queria fazer unia tenda para cada um desses trs
grandes homens, para mostrar como a Festa dos Tabernculos
se cumpriria na vinda do Reino de Deus. Pedro tmha uma con
cepo correta a respeito de Cristo, mas desejava agir no m o
mento errado. Esta no era uma ocasio para agir, tratava-se de

MA TEUS

17

1254

bom estarmos aqui; se queres, faamos aqui trs ta


bernculos, um para li, um para Moiss c um para
Elias.
5 E, estando ele ainda a falar, "eis que uma nuvem lu
minosa os cobriu. da nuvem saiu uma voz que di
zia: v,Estc c o meu Filho amado, cm quem me
compra/o; cscutai-o.
* E os discpulos, ouvindo
caram sobre seu ros
to e tiveram grande medo.
I E, aproximando-se Jesus, tocou-lhes e disse: "Lcvantai-vos c no tenhais medo.
RE, erguendo eles os olhos, ningum viram, seno a Je
sus.
9E, descendo eles do monte, Jesus lhes ordenou, '"di
zendo: A ningum conteis a viso at que o Filho do
Homem seja ressuscitado dos mortos.
10 E os seus discpulos o interrogaram, dizendo: 'Por
que dizem, ento, os escribas que c mister que Elias
venha primeiro?
II E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade Elias
vir primeiro "e restaurar todas as coisas.
Mas digo-vos que Elias j veio, c no o conhece
ram, *mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim
faro eles tambm padecer o Filho do Homem.
13Ento, 'entenderam os discpulos que lhes falara de
Joo Batista.

isso,

12

Jesus cura um menino endemoninhado


(11 2/Mc 9 .14-29;Lc 9 37-43)
IJ E, quando chegaram multido, aproximou-sc-lhe
um homem, pondo-se de joelhos diante dele e dizendo:
15Senhor, tem misericrdia dc meu filho, que c lun
tico e sofre muito; pois muitas vezes cai no fogo c,
muitas vezes, na gua;
16e trouxe-o aos teus discipulos e no puderam cur-lo.
17E Jesus, respondendo, disse: O gerao incrdula c
perversa! Ate quando estarei eu convosco c at quan
do vos sofrerei? Trazei-mo aqui.
'* E repreendeu Jesus o demnio, que saiu dele; e,
desde aquela hora, o menino sarou.
Ento, os discpulos, aproxiniando-sc dc Jesus em par
ticular, disseram: Porque no pudemos ns expuls-lo?
20E Jesus lhes disse: Por causa da vossa pequena f; por
que em verdade vos digo que, se tiverdes f como um
gro dc mostarda, direis a este monte: Passa daqui para
acol e h dc passar; c nada vos ser impossvel.
21 Mas esta casta
no sc expulsa seno
pela orao c pelo jejum.

dc demnios

Jesus prediz sua morte pela segunda vez


(113 /Mc 9.30-32; Lc 9.44,45)
12Ora, achando-se eles na Galilia, disse-lhes Jesus: O
Filho do Homem ser entregue nas mos dos homens,

J 17.5: 2Pe 1.17 *17.5: Ml 3 17; Mc 111; Lc 3.22: Is 42 1; Dt 18 15: At 13 22 17.6:2Pi 118 d17.7: Dn 818:9.21; 10.10,18 '17.9: Ml 16.20: Mc8.30:9 9 '17.10: Ml 4.5;
Ml 11.14: Mc 9.1 ? *17.11; Ml 4 6; Lc 1.16-17; At 3.21 *17.12: Ml 11 14:14.3.10:16.21 Mc 9.11-12 '17.13: Ml 11.14 '17,20: Mt 21.21; Mc 11.23 lc 17.6: ICo 12 9; 13.2

u m m o m e n t o d e lo u v o r e a d o r a o . E le q u e r ia c o m e m o r a r e s s e
m o m e n t o , m a s d e v e r ia a n t e s a p r e n d e r e p r o g r e d ir e s p ir it u a l
m e n te .
1 7 . 5 - J e s u s C r is to m u it o m a is d o q u e u m g r a n d e lid e r , u m
b o m e x e m p lo , u m a b o a in f lu n c ia o u u m g r a n d e p r o f e t a . E le o
F ilh o d e D e u s . Q u a n d o a lg u m c o m p r e e n d e e s t a p r o f u n d a v e r
d a d e , a n ic a r e p o s t a a d e q u a d a a a d o r a o . Q u a n d o v o c ti
v e r a lc a n a d o o c o r r e t o e n t e n d i m e n t o a r e s p e i lo d e C r is t o , s e m
d v id a , e s t a r d is p o s t o a o b e d e c e r - l h e .
1 7 . 9 - J e s u s d is s e a P e d r o , T ia g o e J o o q u e , a p e n a s d e p o is d e
s u a r e s s u r r e i o , p o d e r ia m c o m e n t a r s o b r e o q u e tin h a m v is to .
E le s a b ia q u e n o h a v ia m c o m p r e e n d id o t o t a lm e n t e a q u e le e p is
d io . P o r t a n t o , n o p o d e r ia m e x p lic a r o q u e n o e n t e n d ia m . A p e r
g u n t a d e le s s o b r e E lia s (1 7 .1 Q ss) r e v e lo u a fa lta d e e n t e n d im e n t o .
S a b ia m q u e J e s u s c r a o M e s s ia s , m a s a in d a t in h a m m u ito m a is a
a p r e n d e r a r e s p e ito d a im p o r t n c ia d e s u a m o r t e e r e s s u r r e i o .
1 7 . 1 0 - 1 2 - C o m b a s e n o t e x t o e m M a la q u ia s 4 . 5 , 6 , o s m e s t r e s
d a lei d o A T a c r e d i t a v a m q u e E lia s d e v e r ia a p a r e c e r a n t e s d a
c h e g a d a d o M e s s ia s . J e s u s s e r e f e r ia a J o o B a t is t a e n o a o
p r o f e t a E lia s . J o o B a t is t a h a v ia a s s u m id o o p a p e l p r o f t ic o d e
E lia s , c o n f r o n t a n d o c o r a j o s a m e n t e o p e c a d o e c o n d u z i n d o o
p o v o a D e u s . M a la q u ia s h a v ia p r o le t iz a d o q u e u m d ia u m p r o f e t a
c o m o E lia s h a v e r ia d e m a n if e s t a r - s e (M l 4 .5 ).
1 7 . 1 7 - J e s u s c o n c e d e r a a o s d is c ip u lo s o p o d e r d e c u r a r , m a s
e le s a m d a n o h a v ia m a p r e n d i d o c o m o t o m a r p o s s e d e s t e p o
d e r . A r e p r e e n s o d e J e s u s fo i d ir ig id a a o s in c r d u lo s e a o s in d i
fe r e n t e s . O p r o p s it o d e J e s u s n o e r a c r it ic a r o s s e u s d is c p u
lo s . m a s e n c o r a j - lo s a u m a f a in d a m a io r
1 7 .1 7 * 2 0
O s d is c p u lo s p e r g u n t a r a m a J e s u s p o r q u e n o ti
n h a m s id o c a p a z e s d e e x p u ls a r o d e m n io . O S e n h o r r e s p o n
d e u q u e a f d e le s e r a m u it o p e q u e n a . o p o d e r d e D e u s .
m is t u r a d o a n o s s a f . q u e m o v e m o n t a n h a s .
A s e m e n t e d a m o s t a r d a a m e n o r , e J e s u s d is s e q u e m e s m o
u m a f t o p e q u e n a c o m o a s e m e n t e d a m o s t a r d a t e r ia s id o s u fi
c ie n t e . T a lv e z o s d is c ip u lo s t e n h a m t e n t a d o e x p u ls a r o d e m n io
p o r s e u s p r p r io s e s f o r o s , e n o p e lo p o d e r d e D e u s . E x is t e u m

g r a n d e p o d e r a t n a m a is d im in u t a f , q u a n d o c o n f ia m o s n o p o
d e r d e D e u s . S e , c o m o c r is t o s , s e n t im o - n o s f r a c o s o u i m p o
t e n t e s . d e v e m o s e x a m in a r n o s s a f , p a r a n o s c e r t if ic a r m o s d e
q u e e s t a m o s c o n f ia n d o n o p o d e r d e D e u s , e n o e m n o s s a c a
p a c i d a d e d e a lc a n a r r e s u lt a d o s .
1 7 . 2 0 - J e s u s n o e s t a v a c o n d e n a n d o o s d is c p u lo s p o r t e r e m
u m a f a b a ix o d o p a d r o : e s t a v a a p e n a s m o s t r a n d o a i m p o r t n
c ia d a f p a r a u m f u t u r o m in is t r io . S e v o c e s t iv e r e n f r e n t a n d o
u m p r o b le m a q u e p a r e a s e r t o g r a n d e e ir r e m o v iv e l c o m o u m a
m o n t a n h a , a f a s t e o s s e u s o lh o s d o p r o b le m a e b u s q u e a C r is to
p a r a o b t e r m a is f . S o m e n t e a s s im s e r p o s s v e l s u p e r a r o s o b s
t c u lo s q u e e s t iv e r e m e m s e u c a m in h o .
1 7 . 2 2 . 2 3 - J e s u s , m a is u m a v e z , p r e d is s e s u a m o r t e (v e r 1 6 .2 1 ) :
p o r m , o m a is im p o r t a n t e lo i q u e m e n c io n o u s u a r e s s u r r e i o .
In f e liz m e n t e , o s d is c p u lo s o u v ir a m a p e n a s a s p r im e ir a s p a la v r a s
d e J e s u s e s e n t ir a m - s e d e s e n c o r a j a d o s . N o p o d ia m e n t e n d e r
p o r q u e J e s u s d e s e ja v a v o lt a r a J e r u s a l m , o n d e . c e r t a m e n t e ,
e n f r e n t a r ia p r o b le m a s .
A t a o c a s i o d o P e n t e c o s t e s (A t 2 ), o s d is c p u lo s n o h a v ia m
c o m p r e e n d i d o in t e ir a m e n t e o p r o p s it o d a m o r t e e r e s s u r r e i o
d e J e s u s . N o d e v e m o s fic a r p r e o c u p a d o s s e f o r m o s in c a p a z e s
d e c o m p r e e n d e r t u d o a r e s p e it o d e J e s u s . A fin a l, o s d is c ip u lo s
p a s s a r a m t r s a n o s a o la d o d E lo . v ir a m s e u s m ila g r e s , o u v ir a m
s u a s p a la v r a s e , a in d a a s s im , t iv e r a m d if ic u ld a d e p a r a e n t e n d e r .
E n t r e t a n t o , a p e s a r d e s u a s d v id a s e p e r g u n t a s , e le s c r e r a m .
Is s o t u d o q u e d e v e m o s f a z e r .
1 7 . 2 2 . 2 3 O s d is c p u lo s n o e n t e n d ia m p o r q u e J e s u s c o n tin u a v a
fa la n d o s o b r e s u a m o r t e , p o is e s p e r a v a m q u e E le fo s s e in s titu ir u m
re in o p o ltic o . A id ia d a m o r le d e C r is to m a lo g r a v a a s e s p e r a n a s
d o s d is c ip u lo s , p o is n o s a b ia m q u e a m o r to e a r e s s u r r e i o d e
J e s u s v ia b iliz a ria m a im p la n t a o d o R e in o d e D e u s .

7255

n c mat-lo-o, 'c, ao terceiro dia, ressuscitara. E cies


se entristeceram muito.

Pedro encontra uma moeda na boca de um


peixe (114)

u E, "'chegando eles a Cafarnaum, aproximaram-se

de Pedro os que cobravam as didracmas e disseram:


0 vosso mestre no paga as didracmas?
25 Disse ele: Sim. E, entrando em casa, Jesus se lhe
antecipou, dizendo: Que te parece, Simo? De quem
cobram os reis da terra os tributos ou os impostos?
Dos seus filhos ou dos alheios?
26 Disse-lhe Pedro: Dos alheios. Disse-lhe Jesus:
Logo, esto livres os filhos.
27 Mas, para que os no escandalizemos, vai ao mar,
lana o anzol, tira o primeiro peixe que subir e, abrin
do-lhe a boca, encontrars um estter; toma-o e d-o
por mim c por ti.

Os discpulos discutem sobre o maior no


Reino dos cus (11 S /M c 9.33-37; Lc 9.46-48)
Q Naquela mesma hora, chegaram os discpuO los ao p de Jesus, dizendo: Quem o maior
no Reino dos cus?
2 E Jesus, chamando uma criana, a ps no meio deles

MATEUS

18

3e disse: Em verdade vos digo que, "se no vos con


verterdes e no vos fizerdes como crianas, de modo
algum entrareis no Reino dos cus.
J Portanto, 'aquele que se tornar humilde como esta
criana, esse o maior no Reino dos cus.
5E qualquer que receber em meu nome uma criana
tal como esta a mim me recebe.
6 Mas qualquer que escandalizar um destes pequeni
nos ''que crccm cm mim. melhor lhe fora que se lhe
pendurasse ao pescoo uma m de azenha, c se sub
mergisse na profundeza do mar.

Jesus alerta contra os escndalos (117/


Mc 9.42-50)
7 Ai do mundo, por causa dos escndalos. Porque
mister que venham escndalos, 'mas ai daquele ho
mem por quem o escndalo vem!
Portanto, *se a tua mo ou o teu p te escandalizar,
corta-o c atira-o para longe de ti; melhor te entrar na
vida coxo ou aleijado do que, tendo duas mos ou
dois ps, seres lanado no fogo eterno.
qE, se o teu olho te escandalizar, arranca-o, e atira-o
para longe dc ti. Melhor te entrar na vida com um s
olho do que, tendo dois olhos, seres lanado no fogo
do inferno.

'17.23: M! 16.21. Mc 8.31; 9.29-30; 10.33. Lc 9.22,44; 18.31 *17.24: Mc 9.32: * 30 13: 38 26 J 18.3: S1131.2; Mc 10.14; Lc 18.16, ICo 14.20:1Pe 2 2 *18.4: M! 20.27; 23.11
*18.5: Ml 10.42: Lc 9.48 - 18.6: Mc 9.41; Lc 17.1-2 *18.7: Lc 17 1; 1Co 11 19 '18.7: Mt 26.24 18.8: Ml 5.29-30, Mc 9 42.44

17.24 - Todos os homens judeus tinham a obrigao de pagar


um imposto para a manuteno do Templo (x 30.11 16) Os
coletores de impostos erguiam tendas para receb- o. Somente
Mateus registra esse episdio; talvez porque ele prprio tinha
sido um coletor de impostos.
17.24-27 - Como de costume, Pedro respondeu pergunta
sem realmente saber a resposta e colocou Jesus e os discpu
los em uma situao embaraosa. Entretanto, Jesus aprovei
tou-se desta para enfatizar sua funo como Rei. Os reis e
seus amiliares no pagam impostos. Semelhantemente. Jesus,
o Rei dos reis. no deveria pagar qualquer imposto. Jesus pa
gou o imposto por si mesmo e por Pedro para no entrar em
conflito com aqueles que no compreendiam a sua posio
real Jesus concordou em fornecer o dinheiro do imposto, p o
rm Pedro deveria busc-lo. Na verdade, tudo o que possu
mos dado a ns por Deus. mas Ele quer nossa participao
ativa nesse processo.
17.24-27 - Como povo de Deus. somos estrangeiros neste
mundo Nossa lealdade sempre deve ser dirigida a nosso verda
deiro Rei: Jesus. No entanto, precisamos cooperar com as auto
ridades e ser cidados responsveis. O embaixador obedece s
leis do pas em que exerce sua diplomacia, a fim de bem repre
sentar aqueles que o enviaram. Ns somos os embaixadores de
Cristo (2 Co 5.20). Ser que voc est sendo um bom embaixa
dor de Cristo nesse mundo?
18.1 - Ao lermos o Evangelho de Marcos, aprendemos que Je
sus antecipou essa conversa quando perguntou aos discpulos
o que discutiam entre eles (Mc 9.33,34).
18.1 -4 - Jesus usou uma criana para ajudar seus egocntricos
discpulos a entenderem o assunto. No devemos ser imaturos
(como os discipulos, fazendo perguntas sobre assuntos sem im
portncia), mas ter a humildade e a sinceridade de um corao
de criana. Ser que estamos sendo imaturos ou infantis?

18.3,4 - Os discpulos ficaram to preocupados com a organi


zao de um reino terreno para Jesus que perderam de vista o
divino propsito. Ao invs de procurarem servir, queriam o cu
par posies de prestgio. muito fcil perdermos nossa
perspectiva eterna e com petirm os para alcanar promoes
ou posies na igreja. Mas difcil nos identificarmos com as
crianas", pessoas fracas e dependentes sem qualquer sta
tus ou influncia.
18.6
As crianas so crdulas por natureza. Por confiarem nos
adultos, so facilmente levadas a crer em Cristo. Deus diz que
os pais e os demais adultos so responsveis pela influncia que
exercem sobre elas; Jesus advertiu que se algum afastar os pe
queninos da f receber um severo castigo.
18.7ss - Jesus preveniu os discipulos sobre duas maneiras de
fazer os outros cometerem pecados: por meio da tentao
(18.7-9) e da negligncia ou depreciao (18.10-14). Como lide
res, devemos ajudar os jovens, ou os novos crentes, a evitar
qualquer coisa ou pessoa que possa faz-los tropear na f e
lev-los ao pocado. Nunca devemos nos descuidar da educa
o espiritual ou da proteo para com aqueles que so jovens
em idade, ou novos na f.
18.8,9 - Devemos remover as pedras de tropeo que nos fa
zem pecar. Isso no quer dizer que devarnos mutilar nosso co r
po. Para a Igreja, isso significa que qualquer pessoa, programa
ou ensino que seja uma ameaa ao crescimento espiritual do
Corpo deve ser eliminado. Para o cristo, significa que qual
quer relacionamento, prtica ou atividade que o leve a pecar
deve ser imediatamente interrompido. Jesus disse que me
lhor ir para o cu com uma s mo do que para o inferno com as
duas. O pecado afeta mais do que nossas mos, abala nossa
mente e nosso corao.

MA TEUS

18

1256

Jesus alerta contra desprezar o prximo (118)


10 Vede. no desprezeis algum destes pequeninos.
*porquc eu vos digo que os seus anjos nos cus sem
pre vem a face de meu Pai que
nos cus.
11 Porque 'o Filho do I lomem veio salvar o que se ti
nha perdido.
12Que vos parece?
algum homem tiver cem ovelhas,
e uma delas se desgarrar, no ir pelos montes, deixando
as noventa e nove. cm busca da que se desgarrou?
13E, se, porventura, a acha, em verdade vos digo que
maior prazer tem por aquela do que pelas noventa e
nove que se no desgarraram.
N Assim tambm no vontade de vosso Pai, que
nos cus. que um desles pequeninos se perca.

est

Se

es

Jesus ensina como tratarum irmo que peca (119)


15 Ora, *se teu irmo pecar contra ti, vai e repreende-o
entre ti c ele s: se te ouvir, "'ganhaste a teu irmo.
14 Vias, se no te ouvir, leva ainda contigo "um ou
dois, para que, pela boca de duas ou trs testemunhas,
toda palavra seja confirmada.
n E, se no as escutar, diz
igreja; e, se tambm no es
cutar a igreja, "considera-o como um gentio c publicano.

c-o

'* Em verdade vos digo 'que tudo o que ligardes na


terra ser ligado no cu, c tudo o que desligardes na
terra ser desligado no cu.
^Tambm vos digo 7que. se dois de vs concordarem
na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, 'isso
lhes ser feito por meu Pai, que
nos cus.
20 Porque onde estiverem dois ou trs reunidos cm
meu nome, a estou eu no meio deles.

es

Jesus profere a Parbola do Credor


incompassivo (120)
21 Ento, Pedro, aproximando-se dele, disse: Senhor,
at quantas vezes pecar meu irmo contra mim. c eu
lhe perdoarei? At sete?
Jesus lhe disse: No te digo que ate sete, mas at
setenta vezes sete.
23 Por isso, o Reino dos cus pode comparar-se a um
certo rei que quis fazer contas com os seus servos;
c. comeando a fazer contas, foi-lhe apresentado
um que lhe devia dez mil talentos.
25E. no tendo ele com que pagar, o seu senhor mandou
que ele, *c sua mulher, c seus filhos fossem vendidos,
com tudo quanto tinha, para que a
se lhe pagasse.

21
u

dvida

*18.10: SI 34,7, Zc 13 7; Hb 1.14. Et 1.14 Lc 1.19 18.11: Lc 9 56; Jo 3.17 '1 8 .1 2 :L c l5 4 J18 15: Lv 19 17; Lc 17.3 *18.15: Tg 520; IPc 3.1 '18.16: Dl 17.6: Jofi.17:
2Co 13.1; Hb 10 28 *18.17: Rm 16.17; 1Co 5 9; 2Ts 3 6,14; 2Jo 10 '18.18: MM6.19: Jo 20.23: 1Co 5.4 18.19: Ml 5.24 '18.19: Uo 3.22; 5.14 '18.21: Lc 17.4 '18.22:
Mt 6.14; Mc 11.25: C 3 13 "18.25: 2Rs4.1; Ne 5.8

JESUS EO
PERDO

Jesus perdoou

Referncia

O paraltico que foi levado em uma c a m a .......................... Mateus 9.2-8


A mulher surpreendida em adultrio.................................

Joo 8.3-11

A mulher que ungiu seus ps com p e rfum e....................

Lucas 7.44-50

Pedro, por negar que o c o n h e c ia ....................................... Joo 18.15-18,25-27; 21.15-19


O ladro na c r u z .....................................................................Lucas 23.39-43
Aqueles que o c ru c ific a ra m ................................................. Lucas 23.34
Jesus no apenas ensinou freqentemente a respeito do perdo, como tambm demonstrou
sua disposio para perdoar. Acima, esto vrios exemplos que devem servir como estmulo
para reconhecermos sua vontade de tambm perdoar-nos.

18.14 - Assim como o pastor fica muito preocupado com uma


ovelha perdida, e vai procur-la nas montanhas. Deus tambm
est preocupado com cada ser humano que criou no que
rendo que alguns se percam, senao que todos venham a arre
pender-se (2 Pe 3.9).
Se voc estiver em contato com enanas de sua vizinhana que
preciscm de Cristo, conduza-as a Ele com seu exemplo, suas
palavras e seus aios de bondade.
18.15-17 - Essas so as diretrizes de Jesus para idarmos com
aqueles que pecam contra ns. Elas dizem respeito: (1 ] aos cris
tos, no aos incrdulos: (2) aos pecados cometidos contra
voc. e no contra outras pessoas; (3) resoluo de conflitos
no conlexlo da Igreja, g no comunidade em geral.
As palavras de Jesus no do permisso para um ataque frontal
a cada um que nos ofenda ou despreze. No autorizam o inicio
de uma destruidora campanha de difamao ou a intimao
para um julgamento por parte da igreja. Foram destinadas a re
conciliar aqueles que esto em desacordo, para que todos os
cristos possam viver em harmonia.
Quando algum nos ofendo ou nos causa algum agravo, geral
mente fazemos o oposto do que Jesus recomenda. Afasta
mo-nos com dio ou ressentimento, procuramos a vingana ou
envolvemo-nos em mexericos. No entanto, primeiro devemos
procurar tal pessoa, por mais difcil que isso possa parecer.

Depois, devemos perdo-la tantas vezos quanto forem neces


srias (18.21.22). Esta alilude criar uma melhor oportunidade
para a restaurao do relacionamento.
18.18 Esta autoridade para ligar o desligar se refere s deci
ses da igreja quanto aos conllitos com seus membros. Entre os
enstos. no existe um tribunal de apelao, alm da igreja.
Assim, o ideal que as decises congregacionais sejam guiadas
por Deus e baseadas no discernimento de sua Palavra, pois os
cristos devem levar seus problemas ao conhecimento da igreja
e esta tem a responsabilidade de usar a orientao divina, para
procurar a soluo dos conflitos. Resolver os problemas confor
me a vontade de Deus causar um impacto agora e por toda a
eternidade.
18.19,20 Jesus aguardava um novo dia em que estaria presen
te com os seus seguidores, no fisicamente, mas por intermdio
de seu Espirito. No corpo espiritual dos crentes (a Igreja), um
acordo sincero enire duas pessoas em orao mais poderoso
que o acordo superficial de milhares, porque o Espirito Santo
est com elas. Dois ou mais cristos, cheios do Esprito, oram,
pedindo que tudo seja realizado de acordo com a vontade de
Deus, e seus pedidos so atendidos.
18.22 - Os rabinos ensinavam que era necessrio perdoar os
ofensores, mas somente trs vezes. Pedro, tentando ser especial-

MATEUS
Ento, aquele servo, prostrando-se, o reverenciava,
dizendo: Senhor, s generoso para comigo, c tudo te
pagarei.
Ento, o senhor daquele servo, movido de ntima
compaixo, soltou-o e perdoou-lhe a divida.
2S Saindo, porem, aquele servo, encontrou um dos
seus conservos que lhe devia cem *v'dinhciros e, lan
ando mo dele, sufocava-o, dizendo: Paga-me o que
me deves.
29 Ento, o seu companheiro, prostrando-se a seus
ps, rogava-lhe, dizendo: S generoso para comigo, c
tudo te pagarei.
30 Ele, porm, no quis; antes, foi encerr-lo na pri
so, at que pagasse a divida.
31 Vendo, pois, os seus conscrvos o que acontecia,
contristaram-se muito c foram declarar ao seu senhor
tudo o que se passara.
12 Ento, o seu senhor, chamando-o sua presena,
disse-lhe: Servo malvado, perdoei-te toda aquela d i
vida, porque me suplicaste.
33 No devias tu, igualmente, ter compaixo do teu
companheiro, como eu tambm tive misericrdia de
ti?
E. indignado, o seu senhor o entregou aos atormen
tadores, at que pagasse tudo o que devia.
35 Assim vos far tambm meu Pai celestial, 'sedo co
rao no perdoardes, cada um a seu inno, as suas
ofensas.

}4

19

6. Jesus enfrenta conflitos com os


lderes religiosos

Jesus ensina sobre casamento e divrcio


fl7 3 /Mc

10.1-12)

que,

Q E aconteceu
"concluindo Jesus esses
Cy discursos, saiu da Galilia c dirigiu-se aos
confins da Judia, alm do Jordo.
E seguiram-no muitas gentes "e curou-as ali.
1Ento, chegaram ao p dele os fariseus, tentando-o e
dizendo-lhe: licito ao homem repudiar sua mulher
por qualquer motivo?
4 Ele, porem, respondendo, disse-lhes: No tendes
lido que, no princpio, o Criador os fez macho e f
mea
5e disse: Portanto, deixar o homem pai c me se
unir sua mulher, e sero dois numa s carne?
6Assim no so mais dois, mas uma s carne. Portan
to, o que Deus ajuntou no separe o homem.
7 Disseram-lhe eles: Ento, por que mandou Moiscs
dar-lhe carta de divrcio repudi-la?
* Disse-lhes ele: Moiss, por causa da dureza do vos
so corao, vos permitiu repudiar vossa mulher; mas,
ao principio, no foi assim.
Eu vos digo, *porm, que qualquer que repudiar sua
mulher, no sendo por causa de prostituio, c casar
com outra, comete adultrio; e o que casar com a re
pudiada tambm comete adultrio.

Jc

"o u d e n rio s *18.35: Pv 21.13; M i 6.12: Mc 11.26: T g 2.13 '1 9 .1 : Jo 10.40 *19.2: M l 12.15 *19.4: Gn 1.27; 5.2: Ml 2.15 *19.5: Gn 2.24: Mc 10 5.9; E 5.31
19.5: 1Co 6.16; 7 2 '13 7: Dt 24 1; Mt 5.31 *19.9: M l 5.32; Mc 10.11: Lc 16 18; lCo 7.10-11

mente generoso, pergunlou a Jesus se deveramos perdoar sete


vezes (c nmero da perfeio). Mas Jesus respondeu: Setenta
vezes sete". Isso indica que no devemos nem lembrar-nos de
quantas vezes perdoamos algum. Devemos sempre perdoar
aqueles que verdadeiramente se arrependem, a despeito de
quantas vezes nos tenham pedido perdo.
18.30 Naquela poca, havia srias conseqncias para os que
no podiam pagar suas dividas. Um credor podia apoderar-se
do devedor e de sua famlia, for-los a trabalhar para ele at
que a dvida fosse paga. O devedor tambm podia ser enviado
para a priso, seus familiares podiam ser vendidos como escra
vos. para ajudar a pagar o dbito. Esperava-se que, enquanto
estivesse na priso, as terras do devedor fossem vendidas ou
que seus parentes pagassem a dvida em seu lugar. Caso con
trrio. o devedor permaneceria na priso por toda a vida.
18.35 Pelo lato de Deus perdoar todos os pecados que comete
mos, no devemos negar perdo a nossos semelhantes. medida
que enterdemos o completo perdo de Cristo em nossa vida, de
vemos demonstrar uma atitude de perdo em relao aos outros.
Se no o fizermos, colocamo-nos acima da lei do amor de Cristo.
19.3-12 - Joo foi aprisionado e morto; um dos fatores que cola
boraram para isso foi sua manifesta opinio sobre o casamento e
o divrcio. Os fariseus esperavam apanhar Jesus na mesma ar
madilha. Tentaram fazer com que o Mestre fosse apanhado em
controvrsias teolgicas. Duas escolas de pensamento apresen
tavam diferentes opinies sobre o divrcio. Um grupo apoiava o
divrcio por qualquer razo, enquanto o outro acreditava que s
deveria ser permitido em caso de infidelidade conjugal. Esse con
flito tinha sua origem em diferentes interpretaes do texto em
Deuteronmio 2 4 . 1 - 4 . Entretanto, a resposta de Jesus deu mais
nfase ao casamento do que ao divrcio; Ele afirmou que Deus
desejava que o casamento fosse permanente e deu quatro razes
que justificavam a importncia do matrimnio (19.4-6).

19.7.8 Essa lei encontra-se em Deuteronmio 24.1-4. Na poca


de Moiss, bem como na de Jesus, o casamento estava longe de
atingir o propsito original de Deus. (O mesmo acontece hoje.)
Jesus disse que Moiss pronunciou essa lei somente porque o
povo tinha o corao endurecido Explicou que a indissolubilida
de do casamento fazia parte das intenes de Deus, mas devido
natureza pecaminosa do homem ter tornado o divrcio inevit
vel. Moiss instituiu algumas normas para aiudar as vitimas de
adultrio. Eram leis civis, especialmente destinadas proteo
da mulher que, naquela cultura, ficava totalmente vulnervel se

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Mediterrneo i

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t Cattm aum ^fea,i(,a


N

SAMARIA

,
Jeric*
Jerusalm. *
" JUDEIA
IDUMIA 0

JESUS VIAJA
PARA
JERUSALM
Jesus deixou a
Galilia pela ltima
vez e dirigiu-se a
Jerusalm, para
sua morte e
ressurreio. Ele
cruzou novamente
o Jordo,
perm anecendo por
algum tem po na
Peria. antes de
dirigir-se a Jeric

MATEUS

19

1258

ui

Disseram-lhe seus discpulos: Se assim e a condi


o do homem relativamente mulher, no convm
casar.
MEle, porem, lhes disse: Nem todos podem receber
esta palavra, mas
a quem foi concedido.
12Porque h eunucos que assim nasceram do ventre da
me; 'c h eunucos que foram castrados pelos homens;
e h eunucos que se castraram a si mesmos por causa do
Reino dos cus. Quem pode receber isso, que o receba.

s aqueles

Jesus abenoa as crianas (174/Mc 10.13-16;


Lc 18.15-17)
13Trouxeram-lhe, ento, algumas crianas, para que
lhes impusesse as mos c orasse; mas os discpulos os
repreendiam.
NJesus, porm, disse: Deixai os pequeninos c no os es
torveis de vir a mim. 'porque dos tais o Reino dos cus.
15 E. tendo-lhes imposto as mos, partiu dali.

Jesus fala ao jovem rico (MS/Mc 10.17-31;


Lc 18.18-30)
lb E eis que, aproximando-se dele um jovem, disse-lhe:

"Bom Mestre, que bem farei, para conseguir a vida


eterna?
11 E ele disse-lhe: Por que me chamas bomV No
bom, seno um s
Se queres, porm, en
trar na vida. guarda os mandamentos.
18 Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: "No matars,
no cometers adultrio, no furtars, no dirs falso
testemunho;
19honra teu pai e 1ua me, e "amars o teu prximo como
a ti mesmo.
2UDisse-lhe o jovem: Tudo isso tenho guardado desde
a minha mocidade; que me falta ainda?
21 Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, ;,vai. vende
tudo o que tens. d-o aos pobres e ters
tesouro no
cu: e vem segue-me.
22 E o jovem, ouvindo essa palavra, retirou-se triste,
porque possua muitas propriedades.
23 Disse, ento. Jesus aos seus discpulos: Em verdade
vos digo <yque difcil entrar um rico no Reino dos cus.
24E outra vez vos digo que mais fcil passar um ca
melo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico
no Reino de Deus.

que Deus.

um

*19.10: Pv 21.19 '19.11: lCa 7.2,7.9.17 ^19.12: ICo 7.32.34; 9.5.15 J19.14: Ml 1fi.3 19.16: Lc 1025 "19.18: x 20 13: Dl 5 17 19.19: Ml 15 4; Lv 19.18; Rm 13.9:
Gl 5 14; Tq 2 fl > 19.21: Ml 6 20; At 2.45; 1Tm 6.18-19 19.23: M: 13.22 Mc 10.2d: ICo 1 26; 1Tm 6.9-10

vivesse sozinha. Com a Lei de Moiss, um homem no poderia


mais simplesmente expulsar a mulher e casa. deveria escrever
uma carta formal de dispensa. Esse foi um grande passo em d i
reo aos direitos civis, pois fez com que o homem passasse a
pensar melhor a respeito do divrcio, Deus projetou o casamen
to para ser indissolvel. Ao invs de procurar razes para se se
parar. maridc e esposa devem concemrar-se em procurar meios
de continuarem juntos (19.3-9).
19.10-12 - Embora o divrcio losse relaiivamente fcil na po
ca do AT (19.7). essa no era a inteno de Deus. Os casais
devem posicionar-se contra o divrcio desde o inicio e funda
mentar sou casamento sobre um compromisso mtuo. Tam
bm existem boas razes para evitar o casamento; uma delas
ter mais tempo para trabalhar pelo Reino de Deus. No supo
nha que Deus deseja que todos se casem. Para muitos seria
melhor que no o tizessem. Procure, por meio da orao, des
cobrir a vontade de Deus antes de mergulhar no compromisso
vitalcio do casamento.
19.12 - Eunuco era um homem castrado, isto , sem testculos.
19.12 - Algumas pessoas possuem limitaes tsicas que a im
pedem de casar, enquamo outras preferem permanecer soltei
ras para poder servir melhor a Deus. Jesus no ro s ensinou a
evitar o casamento, por causa de nossa liberdade ou por jul
g-lo inconveniente. Isso seria egoismo. Uma boa razo para
algum permanecer solteiro usar seu tempo e liberdade
para servir a Deus. Paulo faz um comentrio a esse respeito
em 1 Corintios 7.
19.13-15 Os discipulos devem ter se esquecido do que Jesus
havia dito sobre as crianas (18.4-6). Jesus queria que os pe
queninos fossem a Ele. porque os amava e porque confiavam
sinceramente em Deus. O Mestre no estava dizendo que o cu
existia somente para as crianas, mas que todas as pessoas
precisam ter essa mesma f inocente em Deus. A receptividade
dos pequeninos assinalava um evidente contraste com a rebel
dia dos lideres religiosos, que permitiam que sua cuHura e sofis
ticao bloqueassem uma f sincera, necessria para que so
tenha a presena de Jesus.
19.16 - A esse homem que procurava a garantia de uma vida
eterna, Jesus mostrou que a salvao nao vem por meio de boas
obras, se estas no forem acom panhadas pela f e pelo amor
a Deus. O homem precisava de um novo p o rto de partida.

O jovem precisava submeter-se humildemente soberania de


Cristo, em vez de receber um outro mandamento a ser obede
cido ou outra boa obra a ser praticada.
19.17ss - Ao responder pergunta do jovem sobre como alcan
ar a vida eterna. Jesus lhe disse que devia obedecer aos Dez
Mandamentos de Deus. Em seguida, Jesus relacionou seis de
les. todos referentes ao relacionamento com os semelhantes.
Quando o jovem respondeu que havia obedecido a todos os
mandamentos, Jesus observou que ainda restava algo a fazer:
vender tudo o que tinha e distribuir o dinheiro aos pobres. Essa
afirmao de Jesus foi suficiente para expor a fraqueza desse
homem. Na verdade, a riqueza era seu deus. seu idolo. ele no
desistiria dela. Dessa forma, o homem transgrediu o primeiro e
maior dos mandamentos (x 20.3; Mt 22.36-40).
19.21 Quando Jesus disse a esse jovem que ele seria perfei
to" se desse tudo o que tinha aos pobres, no estava falando no
sentido humano e lemporat. Eslava explicando como ser perdo
ado e como se tornar so. completo aos olhos de Deus.
19.21 - Ser que os cristos devem vender tudo o que possuem?
No. Somos responsveis por suprir nossas necessidades e
as necessidades de nossa famlia, a fim de no nos tornarmos
um peso para os outros Entretanto, devemos estar dispostos a
desistir de tudo se assim Deus pedir. Esse tipo de atitude impe
de que qualquer coisa se interponha entre ns e Deus e que use
mos de forma egoisla a nqueza que dEie recebemos.
Caso voc se sinta tranqilo por Jesus no ter recomendado a
seus seguidores que vendessem suas propriedades, sinal de
que est preso aos bens que possui.
19.22 - No podemos amar a Deus com todo o corao e ao
mesmo tempo guardar nossa riqueza apenas para ns. Am-lo
totalmente significa usar nossos bens de i.ma forma que lhe seja
agradvel.
19.24 - A impossibilidade de um camelo passar pelo fundo de
uma agulha representa o grau de dificuldade de uma pessoa rica
entrar no Remo dos cus. Entretanto, Jesus disse que "a Deus
tudo possvel (19.26). Mesmo os ricos podero enlrar no Rei
no se Deus os conduzir. O que vale a f em Cristo, e no a con
fiana em si mesmo ou nas riquezas. Em que voc est
confiando para alcanar a salvao?

1259

MATEUS

25 Os

isso,

seus discpulos, ouvindo


admiraram-se
muito, dizendo: Quem poder, pois, salvar-se?
26E Jesus, olhando
disse-lhes: Aos homens
isso impossvel, rmas a Deus tudo possvel.
27 Ento. Pedro, tomando a palavra, disse-lhe: 'Eis
que ns deixamos tudo e te seguimos; que recebere
mos?
28 E Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo que vs,
que me seguistes, quando, na regenerao, o Filho do
Homem se assentar no trono da sua glria, tambm
vos assentareis sobre doze tronos, para julgar as doze
tribos de Israel.
29 E todo aquele que tiver deixado "casas, ou irmos,
ou irms, ou pai, ou me. ou mulher, ou filhos, ou ter
ras. por amor do meu nome, receber cem vezes tanto
e herdar a vida eterna.
1,1Porm 'muitos primeiros serao derradeiros, c
derradeiros
primeiros.

para eles.

mui

tos
sero
Jesus profere a Parbola dos Trabalhadores
na Vinha (176)

Porque o Reino dos cus semelhante a um


homem, pai de famlia, que saiu de madruga
da a assalariar trabalhadores para a sua vinha.
2E, ajustando com os trabalhadores a um Jdinheiro
por dia. mandou-os para a sua vinha.
3E, saindo perto da hora terceira, viu outros que esta
vam ociosos na praa.
4E disse-lhes: Ide vs tambm para a vinha, c dar-vos-ci
o que for justo. E eles foram.

20

5Saindo outra vez, perto da hora sexta c nona, fez o


mesmo.
6E, saindo perto da hora undcima, encontrou outros
que estavam ociosos e perguntou-lhes: Por que estais
ociosos todo o dia?
7Disseram-lhe eles: Porque ningum nos assalariou.
Diz-lhes ele: Ide vs tambm para a vinha e recebereis
o que for justo.
x E, aproximando-se a noite, diz o senhor da vinha ao
seu mordomo: Chama os trabalhadores, c paga-lhes o
salrio, comeando pelos derradeiros at aos primeiros.
gE, chegando os que
perto da hora undci
ma. receberam um dinheiro cada um;
in vindo, porm, os primeiros, cuidaram que haviam
de receber mais; mas, do mesmo modo, receberam
um dinheiro cada um.
ME. recebendo-, murmuravam contra o pai de fa
mlia,
12 dizendo: Estes derradeiros trabalharam
uma
hora, e tu os igualaste conosco, que suportamos a fa
diga e a calma do dia.
11Mas ele, respondendo, disse a um deles: Aniigo. no
te fao injustia; no ajustaste tu comigo um dinheiro?
,JToma o que teu c retira-te; eu quero dar a este der
radeiro
como a ti.
15Ou no me lcito fazer o que quiser do que meu?
4,0 u mau o teu olho porque eu sou bom?
16Assim, os derradeiros sero primeiros, e os primei
ros, derradeiros, porque muitos so chamados, mas
poucos, escolhidos.

tinham ido

tanto

'19.26: Gn 18 14; J 42.2; Jr 32.17; Zc 8.6; Lc 1.37:18.27 *19.27: Mc 10.28: Lc 5.11:18.28: Dl 33.9: Ml 4 20 '19.28: Ml 20 21: Lc 22.28-30. Ca 6 2*3: Ap 2.20 '19.29:
Mc 10.29-30; Lc 18 29-30 "19.30: Mt 20 16; 21.31-32; Mc 10.31; Lc 13.30 ! , ouer\rto '20.15: flm 9.21: Dl 15.9. Pv 23.6; Ml 6 23 *20.16: Ml 19 30; 22.14

19.25,26 - Os discpulos ficaram perplexos. Pensavam que os


ricos, aos quais sua cultura considerava especialmente aben
oados por Deus. que seriam salvos.
19.27 Segundo as Escrituras. Deus concede recompensas
ao povo de acordo com a sua justia No AT. muitas vezes a
obedincia trouxe recompensas terrenas (Dt 28). mas a o b e
dincia nem sempre imediatamente acompanhada pela re
compensa. Se assim fosse, os bons s e m p re seriam ricos e o
sofrimento seria sinal de pecado. Como cristos nossa re
compensa a presona e o poder de Cristo por intermdio de
seu Esprito Santo que habita em cada um de ns, Mais tarde.
na eternidade, seremos recompensados por nossa f e nosso
servio a Deus. Se as recompensas materiais nessa vida nos
fossem concedidas por cada boa ao que praticssemos,
seramos tentados a vangloriar nos de nossas conquistas e
agir por motivos equivocados.
19.29 Jesus assegurou a seus discpulos que aquele que. em
seu nome, renunciar a algo valioso, receber cem vezes esse va
lor em vida. embora no necessariamente da mesma forma Por
exemplo, uma pessoa pode ser rejeitada por sua familia natural
p o r aceitar a Cristo, mas ser recompensada por passar a lazer
parte de uma lamilia muito maior: a espiritual.
19.30 * Jesus contrariou os valores do mundo. Pense nas pes
soas mais poderosas e conhecidas. Quantas chegaram a ocu
par osse lugnr por serem humildes, genlis ou por colocarem-se
em segundo plano? No muitas! Mas na vida futura, os ltimos
sero os primeiros. No perca o direito s recompensas eternas
em troca de benefcios passageiros. Esteja disposto a fazer sa
cnlcios agora, para alcanar maiores recompensas mais tarde.
Esteja disposto a suportar a censura, por saber que sua vida tem
a aprovao divina.

20.1 ss Jesus deu maiores esclarecimentos a respeito das re


gras da participao no Reino dos cus: a entrada s permitida
airavs da graa de Deus. Nessa parbola. Deus o proprietrio
das terras e os operrios so os crentes. Ela est dirigida espe
cialmente queles que se sentem superiores por causa de S u a
herana ou posio, queles que se sentem superiores por te
rem passado muito tempo com Cnsto e acs novos crentes como
uma reafirmao da graa de Deus.
20.15 Essa parbola no fala de recompensas, mas de salva
o. Transmite um ensinamento consistente sobre graa, a ge
nerosidade de Deus. No devemos invejar ou censurar aqueles
que se voltam para Ele nos ltimos momentos da vida porque,
na verdade, ningum merece a vida eterna,
No cu, estaro muitas pessoas que nunca imaginaramos en
contrar no Reino. O cr minoso que se arrependeu no momento
da morte (Lc 23.40-43) ao lado de pessoas que sempre creram
e serviram a Deus por rnuitos anos
Ser que voc se ressente da bondosa aceitao divina dos
desprezados, proscritos e pocadores q je o procuraram em
busca de perdo? Alguma vez sentiu cime daquilo que Deus
concedeu a outra pessoa? Ao invs disso, procure considerar
os bondosos beneicios que recebeu de Deus e seja agradecido
por tudo que lem.

1260

MATEUS 20

Jesus prediz sua morte pela terceira vez


(Ml/Mc 10.32-34; Lc 18.31-34)
n E, subindo Jesus a Jcrusalcm. 'chamou parte os
seus doze discpulos e, no caminho, disse-lhes:
Eis que vamos para Jerusalm, ''e o Filho do Ho
mem ser entregue aos prncipes dos sacerdotes e aos
escribas, c conden-lo-o morte.
19E o entregaro aos gentios rpara que
escarneam, e
o aoitem, e crucifiquem, c ao terceiro dia ressuscitar.

dele

Jesus ensina sobre servir (MQ/Mc 10.35-45)


2,1Ento, 'se aproximou dele a me dos filhos de Zcbedeu, com seus filhos, adorando-u c fazendo-lhe um
pedido.
21 E ele diz-lhe: Que queres? Ela respondeu: *Dize
que esles meus dois filhos se assenlem um tua direi
ta c outro tua esquerda, no teu Reino.
23Jesus, porm, respondendo, disse: No sabeis o que
pedis: "podeis vs beber o clice que eu hei de beber c
ser batizados com o batismo com que eu sou batiza
do? Dizem-lhe eles: Podemos.
21E diz-lhes ele: Na verdade bebereis o meu clice,
mas o assentar-se minha direita ou minha esquer
da no me pertence d-lo. mas para aqueles para
quem meu Pai o tem preparado.

isso.

3J E.;quando os dez ouviram


indignaram-se con
tra os dois irmos.
25 Ento, Jesus, chamando-os para junto de si. disse:
Bem sabeis que pelos prncipes "dos gentios so es
tes dominados c que os grandes exercem autoridade
sobre eles.
26No ser assim entre vs: ;mas todo aquele que qui
ser, entre vs, fazer-se grande, que seja vosso servi
al;
27c qualquer que, entre vs, quiser ser o primeiro, que
w,seja vosso "''servo,
28bem como o Filho do Homem no veio para ser ser
vido, "mas para servir c para dar a sua vida
resgate
de muitos.

em

Jesus cura dois cegos (179/Mc 10.46-52;


Lc 18.35-43)
2gE. saindo eles de Jerico* seguiu-o grande multido.
10E eis que dois cegos, "assentados junto do caminho,
ouvindo que Jesus passava, clamaram, dizendo: Se
nhor, Filho de Davi, tem misericrdia de ns.
E a multido os repreendia, para que se calas
sem; eles, porm, cada vez clamavam mais, dizen
do: Senhor, Filho de Davi, tem misericrdia de
ns.

f 20.17: Jd 12 12 '20.18: Ml 16.21 120.19: Mt 27.2. Mc 15.1,16; Lc 23.1. Jo 18.28: At 3.13 '20.20: Mc 1035; M! 4.21 "20.21: Ml 19.28 *20.22: Ml 26.39 Mc 14.36;
Lc 22 42; Jo 18.11 '20 23: At 12 2: Rm 8 17; 2Co 1.7; Ap 19 '20.24: Mc 10 41; Lc 22.24 n oh das naes '20 26: IPe 5 3; Mt 23 11 Mc 9.34; 10.43 "ocriado "2 0 27:
Mt 18.4 24 ou escravo "20 .28: Lc 22.27. Jo 13.14; 11.51; Is 53 10; Dn 9 24; U m 2.6; Tt 2.14:1Pe 1.19 Rm 5 15: Hb 9.28 "20.30: Ml 9.27

20.17-19 - Jesus predisse sua morte e ressurreio pela terceira


vez {as duas primeiras eslo registradas em 16.21. 17.22.23).
Porm, os discipulos ainda nao compreenderam o que Ele que
ria dizer e continuaram a discutir avidamente sobre suas posi
es no Remo de Cristo (20.20*28).
20.20 - A me de Tiago e Joo foi a Jesus, "adorando-o e fazen
do-lhe um pedido". Ela adorau Jesus, mas seu objetivo principal
era obter algo dEle. Isso acontece muitas vezes em nossas igre
jas e em nossa vida. Desempenhamos atividades religiosas, es
perando que Deus nos d alguma coisa em troca. Entretanto, a
verdadeira adorao e louvor devem ser dados a Crisio p o r
quem Ele
e por aquilo que Ele fez.

20.20 - A me de Tiago e Joo pediu a Jesus que destinasse a


seus filhos lugares especiais em seu Reino. natural que os
pais queiram ver seus filhos promovidos e honrados, mas esse
desejo pode tornar-se perigoso se interferir no plano especifico
de Deus. Ele pode 1er em mente uma funo diferente para
cada lilho: talvez uma que no tenha lanto destaque, porm,
no menos imporiante. Portanto, o desejo dos pais em relao
ao progresso dos filhos deve ser mantido sob conirole quando
orarem para que o plano de Deus se torne uma realidade na
vida deles.
20.20 - De acordo com o texto em Mateus 27.56. a me de Tia
go e Joo estava ao p da cruz quando Jesus foi crucificado.
Alguns sugerem que ela era irm de Mana, a me de Jesus. Um
relacionamento familiar muito prximo pode t-la induzido a fa
zer esse pedido a favor de seus filhos.
20.22 - Tiago, Joao e sua me no fiaviam entendido os ensinamen
tos anteriores de Jesus a respeito das recompensas (19.16-30) e da
vida eterna (20.1-16). Nao compreenderam o sofrimento que de
veriam e n fre n ta r antes do viver na g l ria do Reino de Deus. O cli
ce" era o sofrimento e a crucificao que Cristo suoortou. Tanto
Tiago como Joao ta m b e m suportariam grandes sofrimentos: Tiago
seria condenado morte por sua f e Joo, exilado.
20.23 - Jesus estava m ostrando que estava sob a a u to rid a
de do Pai. que o nico a tom ar decises sobre a liderana

no cu. Tais recom pensas no so concedidas com o favo


res. elas se destinam queles que m antiveram seu c o m p ro
misso com Jesus, apesar das terrveis provaes que
enfrentaram .
20.24 - Os outros discpulos ficaram aborrecidos com Tiago e
Joo por desejarem ocupar as posies mais elevadas. Todos
queriam ser os maiores (18.1), mas Jesus ensinou que a pessoa
mais importante no Reino da Deus aquela que serve a todos. A
autoridade concedida no pela importncia, ambio ou res
peito. mas pelo servio til que possa vir a ser prestado a Deus e
sua criaao.
20.27 - Jesus descreveu a liderana sob uma nova perspectiva.
Ao mvs de utilizarmos as pessoas, ns que devemos ser
vi-las. A misso de Jesus era servir os outros e dar sua vida por
eles. O verdadeiro lder lern o corao de um servo. Esses lde
res consideram o trabalho dos outros e entendem que no esto
acima de qualquer funo. Se voc perceber que algo deve ser
feito, no espere ser mandado. Tome a iniciativa e trabalhe
como um servo fiel.
20.28 - O resgate era o preo a ser pago pela libertao de um
escravo de sua servido. Jesus disse muitas vezes a seus disci
pulos que Ele deveria morrer, mas aqui lhes explicou o motivo:
para redimir todas as pessoas da escravido do pecado e da
morte. Os discipulos acreditavam que, onquanto Jesus estives
se uivo, poderia salv-los. Mas Jesus revelou que somente sua
morte poderia salvar a eles e ao mundo.
20.29-34 - Mateus regislrou que havia dois cegos, enquanto
Marcos e Lucas mencionaram apenas um. Provavelmente, trala-se do mesmo evento, porm Marcos e Lucas devem ter pre
ferido enfocar apenas um destes homens.
20.30 - Os dois cegos chamaram Jesus de Filho de Davi por
que os judeus sabiam que o Messias seria um descendenle de
Davi (ver ls 9.6,7; 11.1; Jr 23.5,6). Esses cegos eram capazes
de perceber que Jesus era o Messias esperado por tanto tem
po. enquanto os lideres religiosos, que haviam testemunhado
os milagres de Jesus, estavam cegos identidade dEle e se

1261

MATEUS

IJ R Jesus, parando, chamou-os c disse: Que quereis


que vos faa?
Disseram-lhc eles: Senhor, que os nossos olhos se
jam abertos.
Ento. Jesus, movido de ntima compaixo, to
cou-lhes nos olhos, e logo viram; e eles o segui
ram.

34

Jesus entra em Jerusalm montado sobre um


jumentinho (183/Mc 11.1-11; Lc 19.28-44;
Jo 12.12-19)
E. quando se aproximaram de Jerusalm e
I chegaram a "Bctfag. ao monte das Oliveiras,
enviou, ento, Jesus dois discpulos, dizendo-lhes:
2Ide aldeia que
defronte de vs c logo encon
trareis uma jumenta presa c um jumentinho com
ela: desprendei-tf e traze
E, se algum vos disser alguma
direis que o
Senhor precisa deles; e logo os enviar.
Ora. tudo isso aconteceu para que se cumprisse o
que foi dito pelo profeta, que diz:
* Dizei filha de Sio: JEis que o teu Rei ai te vem.
humilde e assentado sobre uma jumenta c sobre um
jumentinho, filho de animal de carga.
6E. indo os discpulos e fazendo como Jesus lhes or
denara.
7 trouxeram a jumenta e o jumentinho,
sobre eles
puseram as suas vestes, e fizeram-no assentar em
cima.

dL

est

\-mos.

coisa,

iJc

21

8 E muitssima gente estendia as suas vestes pelo ca

os

minho. e outros cortavam ramos de rvores e


es
palhavam pelo caminho.
g E as multides, tanto as que iam adiante como as
que o seguiam, clamavam, dizendo: 1iosana ao Filho
de Davi! 'Bendito o que vem cm nome do Senhor!
Hosana nas alturas!
111E, entrando ele cm Jerusalm, *toda a cidade se al
voroou, dizendo: Quem este?
11E a multido dizia: Este Jesus, Ao Profeta de Naza
r da Galilia.

Jesus novamente purifica o Templo


Mc 11.12-19; Lc 19.45-48)

(184

12 E entrou Jesus no templo de Deus, 'c expulsou to


dos os que vendiam c compravam no templo, c derri
bou as mesas dos cambistas c as cadeiras dos que
vendiam pombas.
13 E disse-lhes: Est escrito: 7A minha casa ser cha
mada casa de orao. Mas vs a tendes convertido
cm covil de ladroes.
IJ E foram ter com ele ao templo cegos c coxos, e cu
rou-os.
15Vendo, ento, os principais dos sacerdotes e os escri
bas as maravilhas que fazia e os meninos clamando no
templo: Hosana ao Filho de Davi. indignaram-sc
16e disseram-lhe: Ouves o que estes dizem? E Jesus
lhes disse: Sim: nunca lestes: Pela boca dos meninos
c das criancinhas de peito tiraste o perfeito louvor?

J 21.1:2c 14.4 i 2 1 .5 :ls 6 2 .1 1 :Z c S 9 :J o l2 l5 e21.6: Mc 11.4 - 217:2Rs9.13 '21.8: Lw 23 40. Jo 12.13 '21.9: S1118.26: Mt 23.39 21.10: Mc 11 15: Lc 19 45; Jo
2.13.15 *21 11: Lc 7.16: Jo 6.14; 7.40; 9.17 *21.12: Jo 2.15: DM4.25 '21.13: Is 56.7; Jr 7.11; Mc 11 17; Lc 19.43 '21 16: Sl 8 2

recusavam a abrir os olhos para a verdade. Enxergar com os


olhos no garante que a pessoa tenha a capacidade de ver
com o corao.
20.32,33 - Embora Jesus estivesse preocupado com os fuiuros
acontecimentos em Jerusalm, demonsirou o que acabara de
dizer aos discpulos a respeito de servir (Mt 20.28) quando parou
para cuidar dos cegos.
21.2-5 - Maleus mencionou uma jumenta e um jumenlinho.
enquanto outros mencionaram apenas o jumentinho. O even
to e o mesmo, porm Mateus est focali2 ando a profecia em
Zacarias 9.9, em que (oram mencionados uma jumenla e um
jumentinho. O relato de Mateus demonstra como os atos de
Jesus refletiam as palavras do profeta; mais uma indicao de
que Ele verdadeiramente o Messias. Ao entrar em Jerusalm
m ontado em um jumento. Jesus reafirmou sua realeza mes
sinica e, ao mesmo tempo, sua humildade.
21.8 Esse verso um dos poucos registros contidos nes
se Evangelho que dem onstram a glria de Jesus reconheci
da neste m undo, Jesus corajosam ente se declarou Rei, e a
m ultido uniu-se alegrem ente a Ele. Mas depois essas m es
mas pessoas se curvariam diante da presso poltica e o
destronariam de seu corao em poucos dias. Hoje, alguns
com em oram esse acontecim ento em um dom ingo inlitu la d o
Domingo de R am os'. Mas esse dia nos lem bra que d e ve
mos estar precavidos contra as aclam aes superficiais a
Cristo.
21.12 - Essa foi a segunda vez em que Jesus purificou o
Templo (ver Jo 2.1 3 I 7). Os m ercadores e os cam bistas ha
viam instalado suas tendas no Templo, no trio dos gentios,
e estavam no meio da m ultido de gentios de todas as partes
do mundo que foram a Jerusalm para adorar a Deus. Por
preo exorbitante, os m ercadores vendiam animais para os
sacrifcios, aproveitando-se daqueles que tinham vindo de

muito longe. Os cam bistas trocavam todas as moedas inter


nacionais por moedas especiais do Templo o nico dinhei
ro aceito pelos m ercadorese. muitas vezes, enganavam
os estrangeiros que no conheciam as taxas de cmbio.
Essa atividade com ercial, exercida dentro da casa de Deus,
frustrava as pessoas que procuravam ador-lo. Isso. com
certe7a. deixou Jesus enfurecido. Qualquer prtica que p o s
sa interfe rir na adorao a Deus deve ser im ediatam ente
interrom pida.

A PREPARAO
PARA A
ENTRADA
TRIUNFAL

M ar

Mediterrneo

Mar
da Gahlia

'/SAMARIA fvo

'

Jeric

Monle das 0livcira>


JerusalmBetfag '

'Mar Morto

Betnia

JUD1A

IDUMEIA

0 20 M
I H
0 20 Km

A caminho de
Jeric, Jesus e os
discpulos
aproximaram-se de
Betfag, ao p do
monle das Oliveiras,
diante de
Jerusalm. Dois
discpulos entraram
na aldeia, seguindo
as instrues de
Jesus, com a
finalidade de
trazer-lhe um
jumentinho. Jesus
entrou em
Jerusalm montado
nesse ammal, um
sinal inconfundfvei
de seu reinado.

MATEUS 21

1262

17 H, deixando-os, saiu da cidadc para Betnia we ali


passou a noite.

Jesus diz aos discpulos que eles podem


pedir qualquer coisa (1 8 8 /M c 11.20-26)
18K, dc manh, voltando para a cidadc, teve fome.
** H, avistando uma figueira perto do caminho, d iri
giu-se a ela c no achou nela seno folhas. E dis
se-lhe: Nunca mais nasa fruto de ti. F a figueira
secou imediatamente.
2UE os discipulos, vendo
maravilharam-se, di
zendo: "Como secou imediatamente a figueira?
21Jesus, porm, respondendo, disse-lhes: Em verdade
vos digo
"se tiverdes f c no duvidardes, 'no s
fareis o que foi feito figueira, mas at, sc a este
monte disserdes: Erguc-tc c precipita-te no mar.
ser feito.
22E tudo o que pedirdes na orao, crendo, recebe
reis.

isso,

que,

sim

as

*o

Lderes religiosos questionam a autoridade


de Jesus (189 /Mc 11.27-33; Lc 20.1-8)
u E, chegando ao templo, accrcaram-sc dele. estando
j ensinando, os prncipes dos sacerdotes e os an
cios do povo, dizendo: Com que autoridade fazes
isso? E quem te deu tal autoridade?
24 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Eu tambm vos
perguntarei uma coisa: se ma disserdes, tambm eu
vos direi com que autoridade fao isso.
25O batismo de Joo donde era? Do cu ou dos ho

mens? E pensavam entre si, dizendo: Sc dissermos:


do cu, ele nos dir: Enlo, por que no o crestes?
2<1 E, se dissermos: dos homens, tememos o povo.
porque todos consideram Joo como profeta.
37 E, respondendo a Jesus, disseram: No sabemos.
Ele disse-lhes: Nem eu vos digo com que autoridade
fao isso.

Jesus profere a Parbola dos Dois Filhos (190)


28 Mas que vos parece? Um homem tinha dois filhos
c. dirigindo-se ao primeiro, disse: Filho, vai trabalhar
hoje na minha vinha.
20 Ele, porm, respondendo, disse: No quero. Mas,
depois, arrependendo-se, foi.
,0 E, dirigindo-se ao segundo, falou-lhe de igual
modo; e, respondendo ele, disse: Eu
senhor; e
no foi.
31 Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram-lhe
eles: O primeiro. Disse-lhes Jesus: 'Em verdade vos
digo que os publicanos e as meretrizes entram adian
te de vs no Reino de Deus.
32 Porque Joo veio a vs no caminho dc justia, 'e
no o crestes, mas os publicanos e as meretrizes o
creram; vs, porm, vendo
nem depois vos arre
pendestes para o crer.

vou,

isso.

Jesus profere a Parbola dos Lavradores


Maus (191 /Mc 1.1-12; Lc 20.9-19)
33Ouvi, ainda, outra parbola: Houve um honicm, pai
dc familia, que plantou "uma vinha, c circundou-a dc

"21.17: Mc 11.11 Jo 11 18 "21.20: Mc 11.20 *21.21: Ml 17.20. Lc 176 21.21: Tg 1.6 21.22: Mc 11.24. Lc 11.9; Tq 516: IJ o 3.22 *21.26: M M 4 5 M c620: Lc20.6
*21.31: Lc 7.29,50 '21.32: Ml 3.1; LC3.1M3 *21.33: SI 80 B. D 8 11. Is 5.1: Jr 2 21

21.19 - PQr que Jesus amaldioou a figueira? Esse nao foi um


ato impensado de indignao, mas uma representao, uma
parbola. Jesus estava demonstrando sua ira diante de uma reli
gio v. Assim como a figueira causava boa impresso a distn
cia. mas se mostrava infrutfera quando examinada de perto,
tambm o Templo parecia imponenle primeira vista, mas seus
sacrifcios e outras atividades eram vazias, porque no visavam
adorar a Dous sinceramente (ver 21.43). Aqueles que apenas
ostentam sua f. sem coloc-la em prtica, so semelhantes fi
gueira que secou e morreu por no produzir frutos. Ter uma f
genuina significa produzir frutos para o Reino de Deus.
Para obter mais informaes sobre a ligueira, veja a nota sobre
Marcos 11.13-26.
21.21 Muitos podem ter se surpreendido com a declarao fei
ta por Jesus de que podomos mover montanhas se tivermos f e
no duvidarmos. Jesus, com certc 2a, no eslava sugerindo que
seus seguidores usassem as oraes como mgica, para reali
zar atos excntricos equivalentes a mover os montes do lugar
Antes, alertava veementemente seus discipulos a respeito da
falta de f. Que espcie de montanhas est a sua frente? J con
versou com Deus a esse respeito? Quo slida a sua f?
21.22 - Esse versicuta no a garantia de que podemos obter qual
quer coisa se, simplesmente, pedirmos a Jesus e crermos. Deus
no concede favores que possam ferir algum ou que violariam a
vontade e a natureza divinas A afirmao de Jesus no um che
que em branco. Para serem concedidos, nossos pedidos devem
estar em harmonia com os princpios do Reino e Deus Quanto ma
ior for a nossa f e quanto mais nossas splicas estiverem de acordo
com a vonlade de Deus, mais Eie licar feliz em atend-las.
21.23-25 - Naquela poca, as pessoas procuravam fatores ex
ternos que garantissem autoridade educao, litulos, posi

o social, relacionamentos. Hoje ocorre o mesmo. Mas a


autoridade de Jesus intrnseca sua pessoa, no provm de
algum fator exterior e superficial. Se formos seguidores de Cris
to. Deus nos conceder esta autoridade e. confiantemente, po
deremos falar e agir em seu Nome, porque Ele nos autorizou a
faz-lo. Voc est exercendo esta autoridade?
21.23-27 - Os fariseus queriam saber de onde provinha a autori
dade de Jesus. Se Jesus dissesse que vinha de Deus. acusari
am-no de blasfmia. Se alegasse que agia sob a prpria autori
dade. as multides seriam convencidas de que os fariseus
tinham uma autoridade ainda maior. Ento, Jesus lhes respon
deu por meio de uma pergunta que aparentemente no se refe
ria ao assunto, mas que expunha a verdadeira motivao daque
les homens. Na verdade, no queriam uma resposta sua
pergunta, queriam apenas armar uma cilada para Jesus, mas
Ele mostrou que os fariseus queriam somenie uma verdade que
estivesse de acordo com suas opinies e princpios.
21.25 - Para obter mais informaes sobre Joo Batista, veja o
comentrio em Mateus 3 e seu perfil em Joo.
21.30 - O filho que prometia obedecer, mas no cumpria sua pa
lavra. era um retraio dos judeus da poca. Diziam que queriam
fazer a vontade de Deus. mas constantemente desobedeciam.
Eram impostores, s representavam.
muito perigoso fingir que obedecemos a Deus. quando nosso
corao est longe dEle. porque Deus conhece nossas verda
deiras intenes. Nossas aes devem estar de acordo com
nossas palavras.
21.33ss Os principais elementos nessa parbola so: (1) o senhor
da terra Deus. (2) a vinha Israel, (3) os avradores que arrenda
ram a vinha os lideres religiosos judeus. (4) os servos do senhor
da terra os profetas e sacerdotes que permaneceram fiis a

1263

MATEUS

um

um valado, e construiu nela


lagar, e edificou uma
torre, e arrendou-a a uns lavradores, e ausentou-se
para longe.
wE, chegando o tempo dos frutos, enviou os seus ser
vos aos lavradores, para receber os seus frutos.
35E os lavradores, apoderando-se dos servos, 'feriram
um, mataram outro c apedrejaram outro.
36 Depois, enviou outros servos, cm maior nmero do
que os primeiros; e eles fizeram-lhes o mesmo.
11 H, por ltimo, enviou-lhes seu filho, dizendo: Tero
respeito a meu filho.
'KMas os lavradores, vendo o filho, disseram entre si:
'liste o herdeiro; vinde, matemo-lo e apoderemo-nos da sua herana.
w E, lanando mo dele, <Jo arrastaram para fora da v i
nha c mataram.
Quando, pois, vier o Senhor da vinha, que far
queles lavradores?
Dizem-lhe eles: Dar afrontosa morte aos maus c
arrendar a vinha a outros lavradores, que, a seu tem
po, lhe dem os frutos.
Diz-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pe
dra que os edificadores rejeitaram, essa foi posta por
cabea do ngulo; pelo Senhor foi feito isso c c mara
vilhoso aos nossos olhos?
41 Portanto, eu vos digo que o Reino de Deus vos ser
tirado ,Jc ser dado a uma nao que d os seus frutos.
J4 E quem cair sobre esta pedra despedaar-sc-: 'c
aquele sobre quem ela cair ficar reduzido a p.
45 E os prncipes dos sacerdotes c os fariseus, ouvindo
essas palavras, entenderam que falava deles;
44 e, pretendendo prende-lo, recearam o povo. 'por
quanto o tinham por profeta.

40

41

42

22

2O Reino dos cus semelhante a um certo rei que


celebrou as bodas de seu filho.
3 E enviou os seus servos a chamar os convidados
para as bodas; e estes no quiseram vir.
Depois, enviou outros servos, di/.endo: Dizei aos
convidados: Eis que tenho o meu jantar preparado,
*os meus bois c cevados j mortos, e tudo j pronto;
vinde s bodas.
5Porm eles, no fazendo caso, foram, um para o seu
campo, c outro para o seu negcio;
h c, os outros, apoderando-se dos servos, os ultraja
ram e mataram.
7 E o rei, tendo notcias
encolerizou-se, 'e. en
viando os seus exrcitos, destruiu aqueles homicidas,
c incendiou a sua cidade.
8 Ento, disse aos servos: As bodas, na verdade,
eslo preparadas, 'mas os convidados no eram
dignos.
gIde. pois, s sadas dos caminhos c convidai para as
bodas a iodos os que encontrardes.
10E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram to
dos quantos encontraram, tanto maus como bons: c a
festa nupcial ficou cheia de convidados.
11E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um
homem
no
trajado com veste nupcial.
12E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, no tendo
veste nupcial? E ele emudeceu.
13 Disse, ento, o rei aos servos: Amarrai-o de ps c
mos, levai-o Rc lanai-^ nas trevas exteriores; ali,
haver pranto e ranger de dentes.
14Porque muitos so chamados, mas poucos, escolhi
dos.

disso,

'que

estava

Jesus profere a Parbola das Bodas (192)

Lderes religiosos perguntam a Jesus sobre o


pagamento de impostos (193 /Mc 12.13-17;
Lc 20.20-26)

22

l?i Ento, retirando-se os fariseus, consultaram en


tre si como o surpreenderiam
palavra.

Ento, Jesus, tomando a ''palavra, tornou a


falar-lhes em parbolas, dizendo:

em alguma

*21.34: Cl 8.11 *21.35: 2C( 24.21; Ne 9.26; Al 7.52; 1TS 2.15: Hb 11.36 '21.38: SI 2 8: Hb 1 2 J21.39: SI 2.2: Jo 11.53'. Al 4 27 *21.41: Lc 20 16: 21.24; Hb 2 3; A! 13.46; 15.7
e21.42: Is 28 16; Mc 12.10. Lc 20 17; A! 4 11: El 2.20:1Pe 2.6-7 21 43: Ml 8 I2 '21.44: Is 8 14-15; Zc 12 13; Lc 20 18; Rm 9 33:1 Pe 2.8: Is 6012; Dn2 44 '21.46: M l2111
J22.1: Ap 19 7 9 *22.4: Pv9.2 *22.7: Dn 9 26; Lc 19 27 "22 8: Ml 10.11. Al 13 46 '22.10; Ml 13.38 '22.11: 2Co 5.3; El 4.24; Cl 3.10.12: Ap 34; 1615 *22.13: Ml 8 12; 20 16

Deus e pregaram a Israel. (5) o filho Jesus (2 1.38). <6) os ltimos


lavradores os gentios. Ao proferir essa parbola, Jesus expunha
a conspirao assassina daqueles lderes religiosos |21.45).
21.37 - Ao tentar alcanar-nos com seu amor, Deus finalmente
enviou seu proprio Hlho. A vida exemplar de Jesus, suas pala
vras verdadeiras e seu sacrifcio oe amor tm o propsito de nos
fazer ouvi-lo e segui-lo como Senhor. Se ignorarmos seu Filho,
sua bondosa ddiva, estaremos rejeitando o prprio Deus.

parecimento. o segundo avisava que tudo j estava pronto. Nes


sa histria, o rei enviou os convites a seus comensais, mas estos
rejeitaram. Deus nos convida para pariicipar de seu banquete na
eternidade. Por esta razo. Ele est sempre reiterando o convi
te. Voc j o aceitou?

21.44 - Jesus usou essa metfora para mostrar que a pedra em


questo pode afetar as pessoas de diferentes maneiras, depende
a relao que mantenham com ela (ver Is 8.14,15; 28.16; Dn
2.34,44.45). O ideal us-la para edificao, entretanto, muitos
tropeam nela E. no Juzo, ela esmagar os inimigos dc Deus. No
final, Cristo, a pedra de esquina", tornar-se- a pedra esmagado
ra. Ele est oferecendo misericrdia e perdo agora, mas promete
que mais tarde haver juzo. Devemos esoolh-lo agora!

22.11,12 - Era costume que os convidados para um casamento


recebessem roupas para usarem durante o banquete. Era inima
ginvel que algum se recusasse a vesti-las, pois esta atitude re
presentaria um grave insulto ao anlitrio: cra uma evidncia de
arrogncia ou de recusa em tomar parte na festa de casamento.
As vestes nupciais representam a justia necessria para entrar
no Reino de Deus, a condio de ser totalmente aceito aos olhos
de Deus. Cristo quem concede essas vestes de justia a cada
crente. Ele providenciou esses trajes para todos, mas cada pes
soa tem o direilo de escolher se vai vesti-los ou no. a fim de par
ticipar do banquete do Rei <a vida eterna). Existe o convite, mas
devemos estar prontos.
Para obter mais informaes sobre as vestes de justia e salva
o, veja os comentrios em Salmos 132.16; Isaas 61.10; Zaca
rias 3.3-5 e Apocalipse 3.4,5; 19.7,8.

22.1-14 - Naquela cultura, dois convites deviam ser enviados


quando um banquete era oferecido. O primeiro era para o com-

22.15-17 - Os fariseus eram um grupo religioso que se opunha


ocupao romana da Palestina. Havia um outro jdos herodianos]

21.42 - Jesus se refere a si mesmo como A pedra que os edifi


cadores rejeitaram". Embora losse rejeitado por muitos de seu
povo, Ele a pedra fundamental da Igreja (ver At 4.11; 1 Pe2 7).

MATEUS 22

1264

16H enviaram-lhe os seus discpulos, com os herodia


nos, di/endo: Mestre, bem sabemos que s verdadei
ro e ensinas o caminho de Deus, segundo a verdade,
sem te importares com quem quer que seja, porque
no olhas aparncia dos homens.
17Dize-nos, pois, que te parcce: c licito pagar o tribu
to a Csar ou no?
" Jesus, porm, conhecendo a sua malcia, disse: Por
que me experimentais, hipcritas?
19 Mostrai-me a moeda do tributo. E eles lhe apresen
taram um dinheiro.
E ele disse-lhes: I)e quem esta efgie c
inscrio?
21Disseram-lhe eles: De Csar. Ento, ele lhes disse: ^Dai,
pois, a Csar o que de Csar c a Deus, o que de Deus.
22 E eles, ouvindo
maravilharam-se c, deixan
do-o. se retiraram.

esta

isso,

Lderes religiosos perguntam a Jesus sobre a


ressurreio (194 /Mc 12.18-27; Lc 20.27-40
21 No mesmo dia, chegaram junto dele os saduceus,
'que dizem no haver ressurreio, e o interrogaram.
dizendo: 'Mestre, Moiss disse: Se morrer algum,
no tendo filhos, casar o seu irmo com a mulher
dele e suscitar descendncia a seu irmo.

25Ora, houve entre ns sete irmos; o primeiro, tendo


casado, morreu c. no tendo descendncia, deixou
sua mulher a seu irmo.
26Da mesma sorte, o segundo, e o terceiro, at ao stimo;
por fim , depois de todos, morreu tambm a mu
lher.
2t Portanto, na ressurreio, dc qual dos sete ser a
mulher, visto que todos a possuram?
Jesus, porm, respondendo, disse-lhes: Errais, no
conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus.
Porque, na ressurreio, nem casam, nem so dados
cm casamento: "mas sero como os anjos no cu.
E, acerca da ressurreio dos mortos, no tendes
lido o que Deus vos declarou, dizendo:
Eu sou o Deus dc Abrao, "o Deus de lsaque c o
Deus de Jac? Ora, Deus no Deus dos mortos, mas
dos vivos.
E, as turbas, ouvindo
"ficaram maravilhadas
da sua doutrina.

21

29

ya
n

isso,

Lderes religiosos perguntam a Jesus sobre o


grande mandamento (195/ Mc 12.28-34)
54 E os fariseus, ouvindo que ele fizera emudecer os
saduceus, reuniram-se no mesmo luear.

22.21: Ml 17.25, fim 13.7 ; 22.23: Mc 12.18; Lc 20.27; Al 23.8 J22 24: 0125 5 '22.29: Jo 20.9 * 22.30: Uo 32 "22.32: * 3 6,16; Mc 1226; Lc 20 37; Al 732; Hb 11.16
22.33: M! 7 28

que formava um partido poltico que apoiava Herodes Antipas e


as polticas institudas por Roma. Normalmente, esses dois gru
pos religiosos eram inimigos, mas nessa ocasio haviam se uni
do conlra Jesus.
Crendo que tmham elaborado um plano mfalve* para conundii
Jesus, fariseus e herodianos reuniram seus representantes para
questionar o Mestre sobre o pagamento de impostos a Roma.
Se Jesus concordasse que era justo pagar imposios a Csar, os
fariseus diriam que Ele estava se opondo a Deus. o nico Rei que
reconheciam. Mas se Jesus dissesse que os impostos nao de
veriam ser pagos, os partidrios de Herodes o entregariam para
que fosse preso sob a acusao de rebelio.
A motivao que levou os fariseus e os herodianos a questiona
rem Jesus no foi o amor s leis de Deus e justia romana. A
resposta de Jesus exps os motivos inquos daqueles homens,
deixando-os embaraados diante do povo.
22.17 Os judeus eram obrigados a pagar impostos para sus
tentar o governo romano. Odiavam essa prtica, porque o dinhei
ro era enviado diretamente ao tesouro de Csar, e parte dele era
usada para manter os templos pagos e o eslilo de vida decadenle da aristocracia romana. A imagem de Csar nas moedas
ora uma lembrana permanente da sujeio de Israel a Roma.
22.19 Esta moeda, o denrio, naquele tempo, era o pagamen
to por um dia de trabalho de um operrio.
22.21
Jesus evitou essa armadilha, mostrando que temos
duas cidadanias {1 Pe 2.17). A cidadania terrena implica pagar
mos pelos servios e benecios que recebemos, mas nossa ci
dadania celest:al exige o empenho de nossa obedincia e
compromisso para com Deus.
22.23ss - Aps o fracasso do plano dos fariseus e herodianos con
tra Josus. os saduceus fizeram uma outra tentativa disfarada. Eles
no criam na ressurreio, porque a Pentateuco (os livros de G
nesis a Deuteronmio] nao contm um ensinamento explicito so
bre esta doutrina. Como os farisous nunca foram capazes de
apresentar um argumenta convincente. com base no Pentateuco.
para justificar a doutrina da ressurreio, os saduceus acreditaram
que Jesus havia cado na armadilha. Mas Ele lies mostrou, sem de
mora, exatamente o contrrio (ver a resposta de Jesus em 22.31 -32).

22.24 Para obter mais informaes sobre Moiss, veja seu per
fil em xodo.
22.24 - A lei dizia que quando um marido morresse, sem deixar
filhos, seu irmo tinha a responsabilidade de casar-se com a vi
va. cuidar dela e suscitar a descendncia (Dl 25.5.6). Esta lei
protegia a mulher que havia ficado sozinha porque, naquela cul
tura, as vivas geralmente no tinham outra maneira de prover o
seu sustento.
22.29.3G - Os saduceus perguntaram a Jesus como seria o casa
mento no cu. O Senhor respondeu que era mais importante enten
der o poder de Deus do que saber detalhes relacionados ao cu.
Em todas as geraes e culturas, conceitos sobre a vida eterna
so fundamentados em imagens e experincias da vida presen
te. Jesus respondeu que essas elaboraes tinham sua origem
no desconhecimento da Palavra de Deus. No devemos criar
doutrinas a respeito de Deus, do cu e da eternidade com base
em cogitaes humanas. Devemos concentrar-nos mais em
nosso relacionamento com Deus agora do que em expectativas
relacionadas ao cu. Tudo isto ser conhecido no devido tempo
e, com certeza, superar nossas maiores expectativas.
22.31.32 Pelo fato de os saduceus aceitarem apenas o Penta
teuco como Palavra de Deus, Jesus lhes respondeu sobre a
questo da ressurreio citando 0 Texto em xodo 3.6: Eu sou
o Deus de teu pai. o Deus de Abrao, o Deus de lsaque e o Deus
de Jac" e concluiu que Deus no diria isso se Abrao, lsaque e
Jac estivessem definitivamente mortos De acordo com a pers
pectiva divina, eles ainda estavam vivos. Ao empregar o tempo
presente, Jesus indicou a ressurreio e a vida elerna que todos
os crentes experimentaro nEle.
22.34 - Poderamos imaginar que os fariseus icaram muito
contentes ao ver os saduceus emudecidos, pois Jesus havia
respondido pergunta que estes sempre utilizaram para con
fundi-los, mas os fariseus eram demasiadamente orgulhosos
para se deixarem impressionar. A resposta de Jesus lhes dava
uma vitria teolgica sobre os saduceus, porm os fariseus es
tavam mais interessados em derrotar Jesus do que em apren
der a verdade.

1265

MATEUS

'^E um deles, doulor da lei. interrogou-o para o expe


rimentar. dizendo:
Mestre, qual o grande mandamento da lei?
17 E Jesus disse-lhe: ''Amars o Senhor, teu Deus, de
todo o teu corao, c de toda a tua alma, c de todo o
teu pensamento.
Este o primeiro e grande mandamento.
E o segundo, semelhante a este,
Amars o teu
prximo como a ti mesmo.
Jn Desses dois mandamentos dependem toda a lei c os
profetas.

**
*q

: *

Lderes religiosos no respondem pergunta


de Jesus (196/Mc 12.35-37; Lc 20.41-44)
Jl E, 'estando reunidos os fariseus, interrogou-os Je
sus,
dizendo: Que pensais vs do Cristo? De quem fi
lho? Eles disseram-lhe: Do Davi.
41Disse-lhes ele: Como . ento, que Davi, em espiri
to, lhe chama Senhor, dizendo:
Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha
direita, ate que eu ponha os teus inimigos por escabe
lo de teus ps.
45 Se Davi. pois, lhe chama Senhor, como seu ilho?
E ningum podia 'responder-lhe
palavra,
nem, desde aquele dia, ousou mais algum interro
g-lo.

42

uma

23

Jesus alerta contra os lderes religiosos (197/


Mc 12.38-40; Lc 20.45-47)

23

Ento, lalou Jesus multido e aos seus


discpulos,
2dizendo: Na cadeira de Moiss, esto assentados os
escribas e fariseus.

Observai, pois, e praticai tudo o que vos disserem:


mas no procedais em conformidade com as suas
obras, "porque dizem e no praticam.
I Pois atam fardos pesados e difceis de suportar, os
pem sobre os ombros dos homens; eles. porm, nem
com o dedo querem move-los.
5 E fazem todas as obras 'a fim de serem vistos pelos
homens, pois trazem largos lllactrios, e alargam as
franjas 'das suas vestes.
6e amam os primeiros lugares nas ceias, 'c as primei
ras cadeiras nas sinagogas,
7e as saudaes nas praas, e o
chamados pelos
homens: - Rabi. Rabi.
8 Vs. porm, no queirais ser chamados Rabi, 'por
que um s o vosso Mestre,
o Cristo, e todos
vs sois irmos.
9E a ningum na terra chameis vosso pai. <!porquc um
s c o vosso Pai. o qual
nos cus.
,n Nem vos chameis mestres, porque um s c o vosso
Mestre,
o Cristo.
II Porm 'o maior dentre vs ser vosso servo.

serem

a saher,

est

que

'22.37: Dl 6 5; 10 12; 30 6; Lc 10.27 *22.39: Lv 19 18: Mc 12.31: Rm 13.9; Gl 5.14; Tg2.8 '22.41: Ml 7.12 U m 1.5 * 22.44: Si 110 1; AI 2 34; ICa 15.25: Hb 1.13:1012-13
*22.4E: Lc 14.6:20.40: Mc 12.34 J23.2: Nc 8.4.8. MI 2.7; Mc 12.38: Lc 20 45 *23.3: Rtn?.19 423 4: Ic 11 46; A115 10: Gl 6 13 - 23 5: M l6 .1.2.5.16 *23.5: Nm 15.38 Dt 6.8;
22.12: Pv33 '23 6: Mc 12.38: Lc 11 43:3JdS 23.8: Tg3.1;2C 1.24; IP e 5.3 23.9: M116 '23.11: M t20.26-27

22.35*40 - Os fariseus haviam elaborado mais de 600 leisa. fre


qentemente. procuravam fazer uma distino das mais impor
tantes. Por isso, um deles, um doutor da lei. pediu a Jesus que
identificasse a lei mais importante. Jesus respondeu com as ci
taes cm Deuteronmio 6.5 Levitico *9.18. e disse que.
quando uma pessoa obedece a estes dois mandamentos. est
obedecondo a todos os demais. Eles resumem os Dez Manda
mentos e todas as outras leis morais do AT.
22.37-40 Jesus disse que. se realmente amarmos a Deus e ao
prximo, naturalmente estaremos obedecendo aos mandamen
tos Essa uma forma de olhar positivamente para as leis de
Deus. Ao invs de preocuparmo-nos com o que no devemos
fazer, devemos concentrar-nos em tudo aquilo que podemos fa^uf para demonstrar nosso amor a Dgus e ao prximo,
22.41-45 - Os fariseus, saduceus e horodianos j tinham feito
suas perguntas. Enlao, Jesus inverteu a situao; fez-lhes uma
pergunta significativa; quem eles imaginavam ser o Messias. Os
fariseus sabiam que o Messias seria um descendente de Davi.
mas no entendiam que se tratava do prprio Deus encarnado.
Jesus citou o texto do Salmo 110.1 (o mesmo texto usado em
Hb 1.13 como prova da divindade de Cristo), para moslrar que o
Messias seria maior do que Davi.
A pergunta mais importante a respondermos esl relacionaria
nossa crena a respeito da identidade de Cristo. Outras ques
tes teolgicas serao irrelevantes ate que creiamos que Jesus e
exatamente quem Ele disse ser.
23.2,3 - As tradies dos fariseus, bem como a interpretao e
a aplicao de suas leis. tornaram-so para eles 1o importantes
quanio a Lei do Deus. As leis farisaicas no eram totalmente
ms. algumas eram al benficas, mas problemas surgiam
quando os lderes religiosos; (t) sustentavam a idia de que as
leis elaboradas por homens eram iguais s criadas por Deus; (2)
recomendavam a todos que obedecessem a suas leis. porm
eles mesmos no as respeitavam; (3) obedeciam s leis nao
para honrar a Deus. mas para terem uma aparncia de homens

justos Jesus geralmente nao condenou o que os fariseus ensi


navam. mas a hipocrisia deles.
23.5 - Esses homens levavam tiras de couro que continham ver
siculos das Escrituras (lilactrios). As pessoas muito religiosas
atavam-nas testa ou aos braos, a fim de obedecerem literal
mente recomendao em Deuteronmio 6.8 e xodo 13.9.16
Mas essas liras, que eram muito grandes, haviam se tornado
mais importantes pelo prestigio que conferiam aos que a usa
vam do que pela verdado que continham.
23.5-7 - Jesus exps novamenlea atitude hipcrita dos lideies reli
giosos. que conheciam as Escrituras, mas no viviam de acordo
com elas. Mo se preocupavam em ser santos, apenas em parecer
santos, a fim de serem admirados e louvados pelo povo.
Atualmente, assim como os fariseus, muitas pessoas afirmam
conhecera Bblia. mas nao permitem que a Palavra de Deus mo
difique sua vida. Afirmam seguir a Jesus, mas nao vivem de
acordo com seus padres de amor. Devemos assegurar-nos de
que nossos atos oslao de acordo com nossa crena.
23.5-7 As pessoas desejam alcanar posies de liderana
nao apenas nos negcios seculares mas tambm na igreja. E
muito perigoso quando o amor a uma posio se toma maior do
que a lealdade a Deus. Foi isso que aconteceu com os fariseus e
com os doulores da lei.
Jesus no contra todos lderes, contra os que servem ape
nas a si mosmos. e nao aos outros
Precisamos de lideres que sejam
i , Iwramente cristosl
23.11,12 - Jesus desafiou as nci ..is . jj sociedade. Para Ele. a
grandeza vem do servio, da doao de si mesmo para servir a
Deus e aos semelhantes. Servir nos mantm conscientes das
necessidades dos outros e nos impede de enfocar apenas as
nossas. Jesus veio como servo. E voc. que espcie do gran
deza busca?

MATEUS 23

1266

12 E o que a si mesmo se exaltar 'ser humilhado: c o


que a si mesmo se humilhar ser exaltado.

Jesus condena os lideres religiosos (198j


u Mas ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! 'Pois
que fechais aos homens o Reino dos cus; e nem vs
entrais, nem deixais entrar aos que csto entrando.
N Ai dc vs. escribas c fariseus, '"hipcritas! Pois que
devorais as casas das vivas, sob pretexto dc prolon
gadas oraes; por isso, sofrereis mais rigoroso juzo.
15 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que
percorreis o mar e a terra para fazer um proslito; e,
depois de o terdes feito, o fazeis filho do inferno duas
vezes mais do que vs.
,hAi dc vs, condutores cegos! ' Pois que dizeis: Qual
quer que jurar pelo templo, isso nada e; maso que ju
rar pelo ouro do templo, esse e devedor.
17Insensatos c cegos! Pois qual maior: o ouro "ou o
templo, que santifica o ouro?
18E aquele que jurai pelo altar,
nada ; mas aquele que
jurar pela oferta que est sobre o altar, esse devedor.

isso

19Insensatos e cegos! Pois qual maior: a oferta "ou o


altar, que santifica a oferta?
20 Portanto, o que jurar pelo altar jura por ele c por
tudo o que sobre ele
21 E o que jurar pelo templo jura por ele "c por aquele
que nele habita.
22E o que jurar pelo cu jura pelo trono dc Deus 'c por
aquele que est assentado nele.
23Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que dais
o dzimo da hortcl, do endro e do cominho e desprezais
o mais importante da lei. o juzo, a misericrdia e a f;
deveis, porm, fazer essas coisas c no omitir aquelas.
Condutores cegos! Coais um mosquito c engolis
um camclo.
25 Ai dc vs, escribas e fariseus, hipcritas! 'Pois que
limpais o exterior do copo c do prato, mas o interior
est cheio de rapina e de iniqidade.
26 Fariseu cego! Limpa primeiro o interior do copo e
do prato, para que tambm o exterior fique limpo.
27 Ai dc vs, escribas c fariseus, hipcritas! Pois
que sois semelhantes aos sepulcros caiados, que

est.

'23.12: J 22.29 Pv 15 33; Lc 14.11: Tfl 4.6: iPe 5.5 '23.13: Lc 11.52 "23.14: Mc 12.40: Lc 20 47 2Tm 3.6: Tl 1.11 *23.16: M M 5.14:5.33-34; 23 24 23.17: x 30.29
'23.19: x 29.37 <23.21: 1Rs 8 13; 2Cr 6 2; SI 26.8 '23.22: Sl 11 4; Ml 5.34; At 7.49 * 23 23: Lc 11.42; 1Rs 15.22; Os 6.6; Mq 6 8; Mt 9 13 '23.25: Mc 7.4; Lc 11.39 "23.27:
Lc 11.44; Al 23.3

OS SETE AIS

2 3 .1 3 ............................... No entrar, nem deixar que outros entrem no Reino do cu.


2 3 .1 5 ............................. Convencer as pessoas a afastarem-se de Deus para se tornarem
iguais.

23.16-22

Levar o povo de Deus a seguir cegamente as tradies humanas


em vez de obedecer Palavra de Deus.

23.23. 24

....................Prender-se aos mnimos detalhes da lei e ignorar o que real


mente importante nela: justia, misericrdia e f.

23.25. 26 ....................... Manter as aparncias, mas interiormente estar corrompido.


23.27, 28 .......................Fingir espiritualidade para disfarar a pecado.
23.29-36 ....................... Fingir que aprendeu com a experincia passada, enquanto
comportamento presente mostra exatamente o contrrio.

Jesus mencionou sete maneiras para nos precavermos contra a ira de Deus. Ireqentemente
chamada de sete ais. Essas declaraes a respeito dos lderes religiosos devem ter sido pro
feridas com um tom misto de juzo e tristeza. Foram poderosas e inesquecveis Ainda hoje,
elas podem ser aplicadas todas as vezes que tentamos aperfeioar nossa prtica religiosa e
nos esquecemos de que Deus tambm est interessado e preocupa-se com a misericrdia,
o verdadeiro amor e o perdo.
23.13,14 - Ser um lder religioso em Jerusalm era muito dife
rente de ser um pastor tia sociedade atual. A histria de Israel,
sua cultura e seu cotidiano, estava centralizada no relaciona
mento com Deus. Os lderes religiosos eram os mais conheci
dos. poderosos e respeitados lideres. Jesus fe7 estas severas
acusaes porque a nsia dos lderes religiosos por mais poder,
dinheiro e prestigio os havia levado a perder Deus de vista, e
esta cegueira se espalhava por toda a naao.
23.15 - Aque-es que se convertiam ao farisaismo eram mais
atraidos pelos privilgios que desfrutariam do que p o r Deus. Ao
se tornarem demasiadamente envolvidos pelos detalhes de leis
e regulamentos adicionais, perdiam completamente a noao de
Deus, que deveria ser o motivo cenlral de tudo. Uma religio ba
seada apenas em obras ou realizaes individuais pressiona as
pessoas a superarem as demais em tudo o que sabem e fazem.
Portanto, um mestre hipcrita provavelmente tera alunos ainda
mais hipcritas do que ele. Devemos ter a certeza de que no
eslamos criando fariseus quando insistimos na obedincia exte
rior s custas de nossa renovaao interior.

23.23.24 - possvel obedecer a detalhes das leis. e ainda as


sim desobodec-las com nosso comportamento. Por exemplo,
podemos ser precisos e fiis quando contribumos com dez por
cento de nossa renda a Deus e. ao mesmo tempo, recusar a
doar um minuto de nosso tempo para ajudar os outros. Entiegar
o dizimo importante, mas isso no nos exime de obedecer s
demais leis de Deus,
23.24
- Os fariseus coavam a gua para evitar engolirem aciden
talmente um mosquito, um inseto impuro, de acordo com as
leis. Embora fossem muito meticulosos com detalhes sobre o
asseio nas cerimnias, haviam perdido a perspectiva de sua pu
reza interior. Estavam limpos externamente, mas abrigavam coraoos corruptos.
23.25-28 Jesus condenou os fariseus e os lderes religiosos
porque exlenormonte se mostravam santos e justos, enquanto
em seu intenor permaneciam cheios de corrupo e ganncia.
Viver o cristianismo simplesmenle para exibir-se aos outros o
mesmo que lavar apenas o exterior de um copo. Se estivermos in
teriormente limpos, nossa limpeza exterior nao ser uma fraude.

1267

MA TEUS

por fora realmente parecem formosos, mas interi


ormente esto cheios de ossos de mortos e de toda
imundicia.
Assim, tainhm vs exteriormente pareceis justos
aos homens, mas interiormente estais cheios de hipo
crisia e de iniqidade.
J" Ai de vs, 'escribas e fariseus, hipcritas! Pois que
edificais os sepulcros dos profetas e adornais os mo
numentos dos justos
e dizeis: Se existssemos no tempo de nossos pais.
nunca nos associaramos com eles para
o
sangue dos profetas.
*' Assim, vs mesmos testificais que sois filhos dos
que mataram os profetas.
12 inchei *'vs. pois. a medida de vossos pais.
" Serpentes, raa de viboras! Como escapareis da
condenao do inferno?
Portanto, eis que "eu vos envio profetas, sbios e es
cribas: c
deles matareis e catei fi ca reis: e
deles aoitareis nas vossas sinagogas e os
perseguireis de cidade em cidade.
para que sobre vs caia todo o sangue justo,
que foi derramado sobre a terra, desde o sangue
de Abel, o justo, ate ao sangue de Zacarias, filh o
dc Haraquias, que matastes entre o santurio e o

2*

'a

tros

derramar

a uns

a lt a r .

,Ahm verdade vos digo que todas essas


vir sobre esta gerao.

a ou

coisas luto de

24

Jesus se angustia de novo por Jerusalm (199 1


Jerusalm. Jerusalm. Jque matas os profetas e ape
drejas os que te so enviados! Quantas vezes quis cu
ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus
pintos debaixo das asas. e tu no quiseste!
his que a vossa casa vos ficar deserta.

w Porque eu vos digo que. desde agora, me no vereis


mais, at que digais: ' Bendito o que vem em nome do
Senhor!

'*

7. Jesus ensina no monte das Oliveiras

Jesus fala sobre o futuro (201//Vfc 13.1-23;


Lc 21.5-24)
0 A
t1uan^ Jesus ia saindo do templo, aproximaram-sc dele os seus discipulus para lhe
mostrarem a estrutura do templo.
2 Jesus, porm, lhes disse: No vedes tudo isto? hm
verdade vos digo Jquc no ficar aqui pedra sobre pe
dra que no seja derribada.
1 F., estando assentado no monte das Oliveiras, che
garam-se a ele os seus discpulos, em particular, di
zendo: Dize-nos quando sero essas
e que
sinal
da tua vinda e do fim do mundo?
1 F. Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos.
que ningum vos engane,
5 porque 'muitos viro em meu nome, dizendo: hu
sou o C risto: e enganaro a muitos.
6h ouvireis de guerras e de rumores de guerras: olhai.

haver

coisas

'23.29: Lc 11 47 *23 31: Al 751-52: IT s 2 15 '23.32: Gn 15 16. ITs 2.16 J23.33:Mt3 7 . 12 34 *23.34: Ml 21.34:10.17; Lc 11 49, Al 5 40, 7.58. 22 19; 2Co 11 24-25
23 35: Ap 18 24; Gti A 8.1 Jo 3.12 2Ci ?4 ?0 - 23 37: Lc 13 34; 2Cr24 21; Dl 32 11 Sl 17.8; 91.4 '23.39: S1118 16. Ml 21 S 24 2: 1Rs 9.7; J 26 18, Mq3 12; Lc 19 44
*24.3: Mc 13 3; ITs 5 1 24.4: El 5 6. Cl 2.8.18 2Ts 2 3. IJo4 1 '24.5: Jr 14 14 23 21; Jo 5 43

23.34-36 - Esses profetas. sabios e mesires provavelmente eram


ndetes na Igreia Primitiva. Eles foram perseguidos, flagelados e
mortos, cemo Jesus havia predito. A gerao de Jesus dizia que
ftao agiria como seus antepassados, que derramaram o sangue
dos profetas aue Deus hes havia enviado (Ml 23.30) mas estavam
prestes a ma:ar o prpno Messias e seus fiis segeicores. Por isso.
locnar-se-iam culpados pelo derramamento de sangue de Iodos
os |ustos, que havia ocorrido ao longo dos sculos.
23.35 Jesus se referia aos m artnos que ocorreram na poca
do AT. Abel foi o primeiro maMir (Gn 4) e Zacarias foi o ltimo a
ser 'rencionaoo na Biplia hebmica (que termina em 2 Crnicas).
Zacarias foi o exemplo clssico de um homem de Deus que foi
morto por aqueles que afirmavam pertencer ao povo de Deus
(ver 2 Cr 24.2C.21).
23.37 - Jesus queiia reunir seu povo da re s in a forma que ;i gali
nha protege os pintmhos sob suas asas, mas os judeus no o
permiliriam, Jesus tambm quer proteger nos. hasta que o bus
quemos. Muitas vezes, ferimo nos e no sabemos a quem re
correr. Rejeitamos a ajuda de Cristo, porque no acreditamos
que Ple possa dar-nos tudo o que necessitamos Mas q u e m c o
nhece as nossas necessidades melhor do que nosso Criador?
Aqueles que se voltam para Jesus descobrem que Ele a?uda e
conlorta como ningum mais o poderia lazei
23.37 Jerusalm era a cidade do povo escolhido de Deus; o lar
de Davi. c maior rei de Israel, a sede dc Templo e a morada terre
na de Deus. Esta cidade devena ser o centro da adorao ao
verdadeiro Deus e o smbolo de justia para todos os povos.
M s Jerusalm eslava cega em relao a Deus e insensvel s
necessidades humanas Aqui, vemos a profundidade dos senii mentos de Jesus por todos os perdidos e por sua amada cida
de, que em oreve seria destrJida
24.1.2 - Embor* ningum saiba exatamenie qual era a aparncia
desse Templo nao ha dvida de que deve ter sido magnfica.

Herodes havia ajudado os judeus a restaur-lo e embelez-lo.


sem dvida para manter relaes amigveis com os seus sudilos.
Prximo ao interior do Templo, ondo os objetos sagrados eram
guardados e os sacrifcios oferecidos, havia uma rea maior
chamada tro dos gentios (onde os camoistas e mercadores ar
mavam sLas tendas). Do ade de fora cessa area existiam gran
des prticos. O prlico de Salorno tinha cerca oe 515 melros
de euf npnmento e o portico real ora decorado com 160 colunas,
que se estendiam ao longo de aproximadamente 304 metros.
Observando essa estrutura gionosa e macia, os discpulos pro
vavelmente devem ter considerado ditic acreditar nas oalavras
de Jesus soore a destruio do Templo. Mas este foi realmente
destrudo 4 0 anos mais tardu, quando os romanos saquearam
Jerusalm no ano 7 0 d.C.
24.3ss - Jesus estava no monte das Oliveiras, exatamente no lu
gar onde o proieta Zacar<as navia predito que o Messias eslaria
quando viesse estabelecer o seu Reino (Zc 14.4), Eraom om enlo apropriado paia os discpulos perguntarem a Jesus quando
Ele viria com todo o seu poder e o que poderiam esperar dEle. A
resposta de Jesus eniatzou os acontecimentos ames do final
daquela era Ele lhes recomendou que se preocupassem menos
ccm a data exata, e ma<s em estar preparados para a ocasio;
deveriam viver toiaimente de acordo com os mandamentos de
Deus, para que estivessem pronlos para a sua volta.
24.4 Os discpulos perguntaram a Jesus qual seria o sinal de
sua t/oita e do tinai desta era A primeira resposta de Jesus loi:
Acauteiai-vos, que ningum vos engane O fato que todas as
vezes que buscamos sinais, tornamo-nos lacilmenie usceliveis
a engodos. ExisWim muitos lalsos profetas (24 11 ,2 4 ) com seus
falsos sinais de poder e autoridade. A nica maneira segura de
no ser enganado manter o foco em Cristo e em sLas palavras
No busqLe sinais especais, e no perca tempo olhando para
ouiras pessoas. Olhe apenas para Cristo

MATEUS 24

isso

no vos assusteis, porque mister que


tudo acon
tea, mas ainda no c o fim.
7 Porquanto se levantar nao contra nao, e reino
contra reino, e haver fumes, e pestes, c terremotos,
cm vrios lugares.
* Mas todas essas coisas
o princpio das dores.
gEnto, vos ho dc entregar para serdes atormentados
'c matar-vos-o; c sereis odiados dc todas as gentes
por causa do meu nome.
10 Nesse tempo, muitos sero escandalizados. Kc tra
ir- sc-o uns aos outros, e uns aos outros se aborrecero.
11 E surgiro muitos falsos profetas "e enganaro a
muitos.
12E. por se multiplicar a iniqidade, o amor de muitos
se esfriar.
13Mas aquele que perseverar ate ao fim 'ser salvo.
14E este evangelho do Reino ser pregado em todo o
mundo, 'em testemunho a todas as genles, e ento
vir o fim.
15Quando, pois, virdes que a abominao da desola
o, 'dc que falou o profeta Daniel, est no lugar san
to (quem l, que entenda),

so

1268

estiverem

16ento, os que
na Judia, que fujam para
os montes;
n e quem
sobre o telhado no desa a tirar al
guma coisa dc sua casa;
l8e quem estiver no campo no volte alrs a buscar as
suas vestes.
H Mas ai das grvidas nle das que amamentarem na
queles dias!
20E orai para que a vossa fuga no acontea no inver
no nem no sbado.
21 porque "haver, ento, grande aflio, como nunca
houve desde o principio do mundo ate agora, nem
tampouco haver jamais.
22E, se aqueles dias no fossem abreviados, nenhuma
carne se salvaria; "mas, por causa dos escolhidos, se
ro abreviados aqueles dias.
Ento, se algum vos disser: Eis que ro Cristo
aqui ou ali, no lhe deis crdito.
2J porque 'surgiro falsos cristos c falsos profetas e
faro to grandes sinais e prodgios, que, se possvel
fora, enganariam at os escolhidos.
Eis que eu vo-lo tenho predito.

estiver

est

'2 4 7 :2Cr 15.6: Is 19 2: Aq 2.23; Zc 14 13 '2 4 .9 : ! 10 17; Mc 13.9; Lc 21 21; Ja 15,20: A! 4.2. 1Pe 4 16 Ap 2.10 '24.10: Ml 11.6:13.57:2Tm 1.15; 4 9,16 *24.11: Mt 7.15:
Al 20.29: 2Pe 2.1 1Tm4 1 '24.13: Ml 10 22: Mc 13 13: Hb 3.6,14; Ao 2.10 >24 14: Ml 4 23:9.35 Rm 10.18: Cl 1 6,23 '24.15: Mc 13.14; Lc 21 20; Or 9.27; 12.11 "24.19:
Lc 23.29 "24.21: Dn 9.26; 12 I: Jl 2 2 *24.22: Is 65,8-9: Zc 14 2-3 '24.23: Mc 13.21; Lc 17,23: 21 8 24.24: Dl 13.1.2Ts 2 9: Ap 13.13, Jo 6.37; Rm 8 28; 2Tm 2.19

24.9-13 possvel que nesse momento voc no esteja sen


do vitima de alguma intensa perseguio, mas isso est acon
tecendo a outros cristos em diferentes partes do mundo.
Quando souber que cristos estao sofrendo por causa de sua
f, lembre-se de que so seus irmos e irms em Cristo. Ore
por eles. Pergunte a Deus o que pode fazer para ajud-los em
sua prova. Quando um membro do corpo est sofrendo, todo o
corpo padece. Mas quando todos os membros se unem para ali
viar o sofrimento, todo o corpo se beneficia (1 Co 12.26).
24.11 - No AT. freqentemente os falsos profetas foram mencio
nados (ver 2 Rs 3.13; Is 44.25; Jr 23.16: Ez 13.2,3; Mq 3.5; Zc
13.2). Eles afirmavam receber mensagens de Deus. porem pre
gavam bem-esiar e riqueza. Falavam apenas o que as pessoas
queriam ouvir, mesmo quando a nao no estava obedecendo
a Deus como deveria,
Na poca em que Jesus viveu neste mundo, havia falsos profe
tas. Hoje lambm existem. So os lideres oopulares que falam
s pessoas o que elas querem ouvir {por exemplo: 'Deus quei
que voc seja rico"; faa tudo o que seus desejos mandarem";
no existe pecado ou inferno"). Jesus disse a seus discpulos
que havena falsos profetas e preveniu-os (como tambm a ns)
contra dar ouvidos s perigosas palavras deles.
24.12 - Com os falsos ensinam entos e a lassido moral,
vem uma doena particularm ente destruidora: a perda do
verdadeiro a m o ra Deus e aos semelhantes. O pecado esfria
nosso am or a Deus e aos nossos sem elhantes, faz com que
nos preocupem os apenas com os nossos interesses. No
possvel amar verdadeiram ente se pensarm os apenas em
ns mesmos
24.13 - Jesus predisse que seus seguidores seriam rigorosa
mente perseguidos por aqueles que odiavam tudo aquilo que
Ele. como Senhor, representava. Enlretanto, em meio a essas
terrveis perseguies, os discpulos podiam ter esperana, sa
bendo que haviam recebido a savao.
Os tempos de provao servem para separar os verdadeiros
cristos dos incrdulos e dos ooortunistas. Quando se sentir
pressionado a desistir ou a abandonar a Cristo, no o faa. Lem
bre-se dos benefcios de permanecer firme na 1 e continue a vi
ver para Cristo.
24.14 - Jesus disse que, antes de sua volta, as Boas Novas a
respeilo do Reino seriam pregadas em todo o mundo. Evangeli

zar era a misso dos discpulos, e continua sendo a nossa. Je


sus falou sobre o fim dos tempos e o Juzo fmal. para mostrar a
seus seguidores a urgncia de pregar as Boas Novas da salva
o a todas as pessoas.
24.15,16 - O que a abominao da desolao", moncionado
por Daniel e Jesus? Em vez de um objeto, acontecimento ou
pessoa, pode ser uma tentativa deliberada de zombar e negar a
realidade da presena de Deus, se considerarmos que a profe
cia de Daniel cumpriu-se em 168 a.C., quando Antoco Epifnio
sacrificou um porco a Zeus no aliar sagrado do Templo (Dn
9.27: 11.30,31), e que as palavras de Jesus sobre a abomina
o foram relembradas no ano 70 a.C.. quando Tito colocou
um idolo no mesmo local onde o Templo havia sido consumido
pelo fogo. depois da destruio de Jerusalm. No final dos
tempos, o anticristo far uma imagem de si e ordenar que to
das as pessoas a adorem {2 Ts 2.4; Ap 13.14,15). Para Deus.
tudo isto abominao.
24.21,22 - Jesus, falando sobre o final dos tempos, m encio
nou episdios que aconteceriam em um futuro prximo e em
tempos distantes, exatamente com o os profetas do AT. M ui
tas das perseguies preditas j ocorreram , e muitas ainda
esto por acontecer. Mas Deus controla ate mesmo a dura
o dessas perseguies e no se esquecera de seu povo.
Isso tudo o que precisam os saber a respeito do futuro para
nos sentirmos m olivados a viver corretam ente agora.
24.23,24 As advertncias de Jesus a respeito dos falsos mes
tres ainda so vlidas para nossos dias. A partir de um exame
cuidadoso, torna-se claro que muitas pregaes que soam to
bem no esto de acordo com a mensagem de Deus, contida na
Biblia Sagrada, Somente um slido fundamento na Palavra de
Deus pode capacitar-nos a perceber os erros e as distores
dos falsos ensinamentos.
24.24-28 - Em tempos de perseguio, at mesmo os cris
tos mais convictos enfrentaro dificuldade para manter a sua
fidelidade. Para evitar que sejamos enganados por lalsos
messias, devemos entender que a volta de Jesus ser incon
fundvel (Mc 13.26). Nesta ocasio, rm gum duvidar da
identidade dElo. Portanlo. se algum lhe disser que o Messias
chegou, estar mentindo (24.27) A vol:a de Crislo ser evi
dente para todos.

1269

MATEUS

Jesus fala sobre seu retorno ( 2 0 2 /

Mc 13.24-31; Lc 21.25-33)
h' Portanio. sc vos disserem: Eis que ele est no deser

to. no saiais; ou: Kis que ele est no interior da casa,


no acrediteis.
27 Porque, assim como o relmpago 'sai do oriente c
se mostra at ao ocidente, assim ser tambm a vinda
do Filho do I lomem.
2>lPois onde estiver o cadver, ai sc ajuntaro as guias.
iq E. logo depois da aflio daqueles dias, 'o sol escu
recer, c a lua no dar a sua luz, e as estrelas cairo
do ccu. c as potncias dos cus sero abaladas.
J0 Ento, aparecer no cu "o sinal do Filho do Ho
mem; e todas as tribos da terra se lamentaro c vero
o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do ccu.
com poder e grande glria.
ele enviar os seus anjos com rijo clamor de trom
beta, os quais ajuntaro os seus escolhidos desde os
quatro ventos, dc uma outra extremidade dos cus.
,2 Aprendei, pois.
parbola da Figueira: quando
j os seus ramos sc tomam tenros e brotam folhas, sa
beis que est prximo o vero.
A1 Igualmente, quando virdes todas essas
'sa
bei que ele est prximo, s portas.
14 Etn verdade vos digo que no passar esta gerao
"sem que todas essas
aconteam.
35 O cu e a terra passaro, mas *as minhas palavras
no ho dc passar.
16 Porm daquele Dia c hora ningum sabe. nem os an
jos dos cus, nem o Filho, mas unicamente meu Pai.

,7 E, como foi nos dias de No. assim ser tambm a


vinda do Filho do Homem.
'1XPorquanto, assim como, nos dias anteriores ao di
lvio, comiam, bebiam, casavam c davam-se em ca
samento. at ao dia cm que No entrou na arca.

ME

esta

coisas,

coisas

25

wc no o perceberam, at que veio o dilvio, e os le


vou a todos, assim ser tambm a vinda do Filho do
Homem.
40 Ento, 'estando dois no campo, ser levado um, c
deixado o outro;
11 Estando duas moendo no moinho, ser levada uma.
e deixada outra.
J2Vigiai, pois. 'porque no sabeis a que hora h dc vir
o vosso Senhor.
Mas considerai isto: se o pai de famlia soubesse a
que vigi lia da noite havia de vir o ladro, vigiaria e
no deixaria que fosse arrombada a sua casa.
Por isso, ' estai vs apercebidos tambm, porque
o Filho do I lomem h de v ir hora cm que no pen
seis.
Quem , pois, o servo fiel c prudente, 'que o Se
nhor constituiu sobre a sua casa, para dar o sustento
a seu tempo?
Bem-aventurado aquele servo que o Senhor, 'quan
do vier. achar servindo assim.
41 Em verdade vos digo 'que o por sobre todos os
seus bens.
Porm, sc aquele mau servo disser consigo: O meu
senhor tarde vir,
e comear a espancar os
conscrvos, e a comer,
e a beber com os bbados,
vir o senhor daquele servo n
dia em que o no
espera c hora etn que ele no sabe.
51 e separ-lo-. e destinar a sua parte com os hip
critas; "ali haver pranto e ranger de dentes.

4y

44

4b
4*

4H

seus

um

Jesus profere a Parbola das Dez Virgens ( 2 0 4 )


O J7 Ento, o Reino dos cus ser semelhante a
dez virgens que, tomando *sas suas lmpa
das, sairam ao encontro do 'esposo.

'24.27: Lc 17 24 '24.28: J 39.30; lc 17.37 '24.29: Dn 7 11; Is 13.10: E; 32.7: Jl 2.10 Am 5 20; Mc 13 24: Lc 21 25: At 2.20: Ap6.12 24 30: Dn 7.13: Zc 12.12. Ml 16 27:
Mc 13.26: Ap 1.7 *24.31: M M 3 41: ICO 15.52 ITs 4 15 , 24.32: Lc 21 29 '24.33: Tq 5.9 J24.34: Mt 16
Mc 13.30: Lc 21 32 *24.3S: Is 51.6: Jr 31.36: Mc 13 31; Lc 21.23:
H b l. ll c24.36: Mc 13 32 Al 1.7: ITs 5 2: 2Pe3.10:2c 14.7 '24.38: Gn6.3: Lc 17.26:1 Pe3.20 24.40: Lc 17 34 '24.42: M l25.13. Mc 1333, Lc21.36 *24.43: Le 12.39:
1Ts 5.2; 2Pe 3.10 Ap 3.3:16 15 A24.44: Mt 25.13: ITs 5 6 24.45: Lc 12.42 Al 20 2 8 .1Co 4 2 Hb 3.5 >24.46: Ap 16.15 *24.47: Ml 25 21,23: Lc 22 29 *24.51: Ml 8.12:25 30
* 0 0 0 seus factios *25.1: El 5 29: Ap 19.7: 21 2.9

24.30 As naes da lerra se lamentarao porque os incrdulos


repentinamente percebero que fizeram a escolha errada. Tudo
o que ridicularizaram estar se manifestando, mas, para eles,
ser muito larde.
24.36 bom no sabermos exatamente quando Cristo retor
nar. Se soubssemos a data precisa, poderamos ser tentados
a negligenciar a obra de Crislo. Pior ainda, poderamos planejai
continuar pecando e correr para Deus no ltimo momento. O
cu o nosso maior objetivo, porm temos muito trabalho a la
zer aqui. Devemos continuar trabalhando at a morte ou at ver
mos o inconfundvel retorno de nosso Salvador.
24.40-42 A segunda vinda de Cristo ser repentina e rpida.
No haver tempo para arrependimentos ou negociaes de
ltima hora. A escolha anteriormente feita determinar nosso
destino eterno.
24.44 - Ao talar sobre sua volta, a inteno de Jesus no era es
timular previses ou clculos sobre a data, mas alerta-nos sobre
e s ta r preparados. Ser que voc est pronto? A nica garantia
obedecer lhe hoje (24.46).
24.45-47 - Jesus nos manda passar o tempo de espera cuidan
do de seu povo e fazendo a sua obra neste mundo, dentro e fora

da igreja. Essa a melhor maneira de nos prepararmos para a


volta de Cristo.
24.50 - Saber que o retomo de Cristo ser repentino e inespera
do deve motivar-nos a estar preparados. Devemos viver com
responsabilidade, som usar sua demora como desculpa para
deixar de fazer a obra de edificao de seu Reino, para procurar
prazer ou desenvolver uma falsa segurana, baseada nas datas
que algum tenha previslo para a volta de Jesus.
24.51 - Pranto e ranger de dentes* a expresso usada para
descrever o desespero que sentiro os que no seguem a Cristo
no dia de sua volta inesperada. O Juiz o vindouro de Deus tao
certo como a volta de Jesus terra.
25.1 ss Jesus conlou vnas parbolas, para esclarecer o que
significa estar pronto para seu reiorno e como devemos viver at
que Ele venha. Na Parbola das Dez Virgens (25.1-13), Jesus
nos ensina que cada um dc ns responsvel por sua condio
espiritual. Na dos Talentos (25 14 30), mostra a necessidade de
usarmos bem aquilo que Deus nos confiou. Na parbola das
ovelhas e dos bodes (25.31 46). enlatiza a importncia de alondermos aos necessitados. Nenhuma parbola descreve com
pletamente nossa preparao. Antes, cada uma delas ilustra
uma parte de todo este preparo,

MATEUS 25

1270

hc

2 H cinco delas oram prudentes, cinco, loucas.


1 s loucas, tomando as suas lmpadas, no levaram
azeite consiuo.
Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas,
com as suas lmpadas.
5 H. tardando o esposo, tosquenejaram todas e ador
meceram.
6 Mas, meia-noite, ouviu-se um clamor: "Ai vem o
esposo! Sa-lhe ao encontro!
1 Ento, todas aquelas virgens se levantaram re prepa
raram as suas lmpadas.
8 E as loucas disseram s prudentes: Dai-nos do vosso
azeite, porque as nossas lmpadas se apagam.
Mas as prudcnics responderam, dizendo:
seja
caso que nos falte a ns c a vs; ide, antes, aos que o
vendem e comprai- para vs.
10E, tendo elas ido compr-lo, chegou o esposo, c as
que estavam preparadas entraram com ele para as bo
das, 'e fechou-se a porta.
ME, depois, chegaram tambm as outras virgens, di
zendo: ^Senhor, senhor, abre-nos a porta!
12E ele. respondendo, disse: Em verdade vos digo
Aque vos no conheo.
L1 Vigiai, pois, 'porque no sabeis o Dia nem a hora
cm que o Filho do Homem h de vir.

No

Jesus proferea Parbola dos Talentos(205)


IJ Porque islo tambm como um homem que, par
tindo para fora da rerra, chamou os seus servos, e en
tregou-lhes os seus bens,
15c a um deu cinco talemos, e a outro, dois, e a outro,

um. a cada um segundo a sua capacidade. 'e ausen


tou-se logo para longe.
E, tendo ele partido, o que recebera cinco talentos
negociou com eles e granjeou outros cinco talentos.
17Da mesma sorte, o que
dois granjeou tam
bm outros dois.
Ix Mas o que recebera um foi, c cavou na terra, e es
condeu o dinheiro do seu senhor.
E, muito tempo depois, veio o senhor daqueles ser
vos e ajustou contas com eles.
20Ento. aproximou-se o que recebera cinco talentos
e trouxe-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor,
entregaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco
talentos que ganhei com eles.
31 E o seu senhor lhe disse: Bem
servo bom c
liei. 'Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te coloca
rei; "'entra no gozo do teu senhor.
33 E, chegando tambm o que tinha recebido dois ta
lentos. disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis
que com eles ganhei outros dois talentos.
Disse-lhe o seu senhor: "Bem
bom e fiel servo.
Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; en
tra no gozo do teu senhor.
34Mas, chegando tambm o que recebera um talento dis
se: Senhor, eu conhecia-te, que s um homem duro, que
ceifas onde no semeaste e ajuntas onde nao espalhaste;
3Se. atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui
tens o
teu.
Respondendo, porm, o seu senhor, disse-lhe: Mau
e negligente servo; sabes que ceifo onde no semeei e
ajunto onde no espalhei:

recebem

est.

23

2b

est,

que

*25.2: Ml 13 47 22 10 e25.5:1Ts5 6 *25.6: Ml 24 31 f 25.7: Lc 12.35 25.10: Lc 13.25 *25.11: Ml 7 21-23 *25.12: SI 5 6: Hc 1.13. Jo 9.31 '25.13: Mt 24 42.46: Mc
13 33.35. Lc 21.36: iCo 1613: i l s 5.6: IPe 5.8: Ap 16.15 '25.15: Rm 12.6: 1Co 12.7.11.29: El 4 11 '25.21: Mt 24.47: 25.34 36; Lc 12.44; 22 29-30 "25.21 ?Tm 2 12 Hb 12 2:
1Pe 1.8 "25.23: Mt 25.21

25.1 ss - Essa parbola se refere a um casamento. Naquela po


ca. no dia dc casamento, o noivo ia casa da noiva para a ceri
mnia. enlao, os nubentes e um grande nmero de convidados
dirigia-se casa do noivo, onde se realizava uma festa, que ge
ralmente durava uma semana inteira.
As dez virgens eram damas de honra que esporavam para jun
tar-se aos convidados, a fim de participar da festa, mas, na
parbola, devido demora do noivo, cinco delas ficaram sem
leo para as suas lmpadas. Guando conseguiram comprar o
leo necessrio, j era tarde demais, no puderam u n ir se aos
outros na festa. Isso significa que. quando Jesus voltar para
levar o seu povo para o cu. deveremos estar prontos. A pre
parao espiritual no pode ser comprada ou emprestada no
ltimo minuto. O nosso relacionamento com Deus pessoal e
individual, pertence somente a cada um de ns.
25.15 - O senhor daqueles servos dividiu o dinheiro entre eles de
acordo com a capacidade de cada um. Nenhum deles recebeu
recursos superiores ou inferiores sua capacidade de adminis
trar. Se algum falhasse em sua misso, a desculpa no poderia
estar relacionada sobrecarga. O insucesso indicaria apenas
preguia ou falta de amor para com o seu senhor.
O ouro representa qualquer tipo de bem que recebemos. Deus
nos d tempo, dons e outros recursos de acordo com as nossas
habilidades e espera que sejam investidos criteriosa e sabia
mente at a volta de Cnsto. Somos responsveis por usar bem
aquilo que Deus nos deu. A questo no o quanto temos, mas
como usamos aquilo que temos.

25.21 Jesus est voltando. Sabemos que esta afirmao ver


dadeira, Ser que isto significa que devemos abandonar nossas
atividades sociais e prof.ssionais para servii a Deus? Nao. Signi
fica que devemos empregar nosso tempo, talento e nossos re
cursos de forma diligente, a fim de servirmos completamente a
Deus em tudo o que fizermos. Para um pequeno grupo de pes
soas, isto pode significar uma mudana de atividade, mas, para
a maioria de ns. significa executar nosso trabalho dirio e conti
nuar amando a Deus.
25.24-30 - O ltimo homem pensou apenas em si mesmo. Agiu
com cautda, para so proteger da severdade de seu mestre,
mas foi julgado por seu egosmo.
No devemos inventar desculpas para deixar de fazer aquilo
que Deus nos chamou para fazer. Se Ele realmente nosso
Mestre, devemos obedecer lhe voluntariamente, com toda a
disposio. Em primeiro lugar, nosso tempo, nossa capacidade
e nosso dinheiro no nos pertencem, somos apenas seus guar
dies. no seus proprietrios. Quando ignoramos isso. desper
diamos ou utilizamos mal aquilo que recebemos, rebelamo-nos
e merecemos ser punidos.

1271

MATEUS

27devias, ento. er dado o meu dinheiro aos banqueiros,


c, quando cu viesse, receberia o que meu com os juros.
2STirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem os dez
talentos.
2* Porque a qualquer que tiver ser dado, "c ter cm
abundncia; mas ao que nao tiver, at o que tem
scr-lhc- tirado.
Lanai, pois, o servo intil nas trevas exteriores;
ali. haver pranto e ranger de dentes.

Jesus fala sobre o Juzo Final (206)


11 E, quando o Filho do Homem vier em sua glria. *c
Iodos os santos anjos, com ele, ento, se assentar no
trono da sua glria;
12e todas as naes sero reunidas diante dele, e apar
tar uns dos outros, 'como o pastor aparta dos bodes
as ovelhas.
M E por as ovelhas sua direita, mas os bodes es
querda.
MFntao, dir o Rei aos que
sua direita: 'V in
de. benditos de meu Pai. possu por herana o Reino
que vos est preparado desde a fundao do mundo;
35porque tive fome, 'e destes-me dc comer; tive sede,
e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedas
tes-me;
nu. "e vestistcs-mc; adoeci, c visitastes-me;
estive na priso, c fostes ver-me.

estiverem

* estava

25

Ento, os justos lhe respondero, dizendo: Senhor,


quando te vimos com fome c demos de comer? Ou
com sede c demos de beber?
JK , quando te vimos estrangeiro e
hospedamos?
Ou nu e vestimos?

w E, quando te vimos enfermo ou na priso c fomos


ver-te?
40 E, respondendo o Rei, lhes dir: Lim verdade vos
digo que, quando o fizestes a uni destes meus peque
ninos irmos, a mim fizestes.
,n Ento, dir tambm
sua esquer
da: Apartai-vos dc mim. malditos, para o fogo eter
no, preparado para o diabo c seus anjos;
41 porque tive fome, c no me destes de comer; tive
sede, c no mc destes dc beber;
41 sondo estrangeiro, no me recolhestes;
nu,
no me vestistes; e estando enfermo e na priso, no
mc visitastes.
44 Ento, eles tambm lhe respondero, dizendo: Se
nhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou
estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso e no te
servimos?
45 Ento, lhes responder, dizendo: Em verdade vos
digo que, quando a uni destes pequeninos no f i
zestes, no o fizestes a mim.
46 E iro esles para o tormento eterno, mas os justos,
para a vida eterna.

te

te

te

te

o
aos que estiverem

estancio

*25.29: Ml 13.12: Mc 4.25; Lc 8 18:19.26; JO 15.2 '25.311: MI8.12: 24 51 25.31:2c 14.5; Mt 16.27; Mc 8 38: Al 1.11; lTs4.16:2Ts 1.7; Jd 14; Ap 1.7 '25.32: Rm 14 10:
2Co 5.10; Ap 20 12; Ez 20.38; 34.17: Ml 13.49 325 34; Rm 8.17; iPe 1.4: Ap 21.7; Mt 20.23; Mc 10.40: lCo 2.9; Hb 11.16 '25.35: Is 58.7; Ez 18 7; Tg 1.27; Hb 13.2; 3Jo 5
25.3G: Tg 2; 2Tm 1 16 '25.40: Pv 14 31:19.17: Ml 10.42; Mc 940; Hb 6 10 *25.41: SI 8: Ml 7 23:13.40; Lc 13.27:2Pe 2.4; Jd 6 '25.45: Pv 14.31:17 5; Zc 2.8; At 9 5
J25.46: Dn 12.2: Jo 5.29; Rm 2.7

25.29,30 - Essa parbola descreve as conseqncias de duas


atitudes em relao volta do Senhor Jesus Cristo. A pessoa
que sq preparar diligentemente para esta ocasio, investindo
seu tempo e talento para servir a Deus. ser recompensada, en
quanto aquela que no liver interesse pela obra do Reino ser
punida. Deus recompensa a fidelidade. Aqueles que no produ
zirem frutos para o Reino de Deus no podero esperar receber
o mesmo tratamento que terao aqueles que lorem fiis.
25.31 -46 - Deus separar seus seguidores obedientes daqueles
que so incrdulos e fingidos. A verdadeira prova de nossa cren
a a maneira como agimos. Tratar todas as pessoas que en
contramos como se fossem o prprio Senhor Jesus no uma
tarefa fcil. O que (azemos aos outros demonstra o que realmen
te pensamos a respeito das palavras do Mestre para ns: ali
mente os famintos, d aos indigentes um lugar para se abrigar,
cuide dos doentes. Ser que seus atos so suficientes para dife
renci-lo dos fingidos e incrdulos?
25.32 Jesus usou ovelhas e bodes para ilustrar a diviso entre
crentes e incrdulos. Ovelhas e bodes muitas vezes pastam juntos,
mas so separados quarrio chega a poca da tosquia. Em Ezequiel
34.17-24, tambm h referncia a separao das ovelhas e bodes.
25.34-40 Essa parbola descreve certos atos de misericrdia
que todos ns podemos praticar todos os dias. Essas atitudes
nao dependem de nossa riqueza, habilidade ou inteligncia, so
simples, podem ser postas em prtica no dia-a-dia e so sem
pre bem recebidas.
No existem desculpas para negligenciarmos aqueles que pos
suem grandes necessidades; no podemos eximir nos desta
responsabilidade diante da Igreja e do governo. Jesus exige
nosso envolvimento pessoal para ajudar a suprir as necessida
des dos semelhantes (Is 58.7).
25.4G - Tem havido muita discusso a respeito da identidade
dos pequeninos irmos' aqui mencionados Alguns dizem que

so judeus: outros, que so todos cristos; e ainda h os que


afirmam que a expresso se refere s pessoas que sofrem no
mundo inteiro.
Esse debate muito parecido com a pergunta feita anteriormen
te pelo doutor da lei a Jesus: E quem meu prximo?" {Lc
10.29). O ponto mais importante nessa parbola sobre o Reino
nao a quem. mas o que feito; a nfase recai sobre a impor
tncia de servir, onde quer que seja necessrio. O sentido da pa
rbola que devemos amar todas as pessoas e servi las sempre
que possvel. Esse amor pelos outros glorifica a Deus. porque
reflete nosso amor por Ele.
25.46 O castigo eterno acontecer no inferno, geena (o lago de
fogo eterno), o lugar da punio para todos aqueles que se recu
sarem a arrepender-se em vida.
Nas Escrituras, trs palavras so usadas para descrever o local
do castigo eterno: seol, hades e geena.
(1) Seol significa tmulo, sepultura. Esse foi o termo hebraico
usado no AT (J 24. 1; Sl 16.10; Is 38.10) para designar o lugar
dos mortos, que acreditavam ficar abaixo da terra.
(2) Hades, o reino dos mortos, uma palavra grega usada para
designar o inferno, o lugar abaixo de. O termo foi empregado
no NT (Mt 16.18; Ap 1.18; 20,13.14) com o mesmo sentido da
palavra seol.
(3) Geena passou a designar o interno porque era o nome do vale
do filhos de Hinom, que ficava nas proximidades de Jerusalm,
onde crianas eram sacrificadas no fogo aos deusos pagos
(ver 2 Rs 23.10:2 Cr 28.3). Este o lugar do fogo eterno (Mt 5.22:
10.28: Mc 9.43; Lc 12.5: Tg 3.6: Ap 19.20) preparado para o
Diabo, seus anjos e todos aqueles que no crem em Deus
(Mt 25.46; Ap 20.9.10].
O tormento ser o estado final e eterno dos mpios aps a res
surreio e o Juzo Final. Quando Jesus exorta contra a falta de
f, est procurando nos livrar da agonia deste castigo.

MATEUS 26

1272

C. A MORTE E A RESSURREIO DE
JESUS, O REI (26.1 28.20)

0 plano para tirar a vida de Jesus (207/


Mc 14.1,2; Lc 22.1,2)

Depois de ler enfrentado muita oposio a seus en si


namentos, Jesus foi trado por Judas, negado por
seus discpulos, cru cifica d o e morto. Trs dias d e p o
is, Ele ressuscitou entre os mortos e apareceu aos
apstolos, confirm ando ser verdadeiram ente Senhor
sobre a vida e a morte. O Rei por tanto tem po esp era
do trazia a ns o seu Reino, que diferente do que se
im aginava, pois consiste em princpios espirituais.
Assim, Jesus com eou a reinar em nosso corao at
o dia em que voltar, para estabelecer um m undo novo
e perfeito.

E aconteceu que, quando Jesus concluiu todos


esses discursos, disse aos seus discpulos:
Bem sabeis que, daqui a dois dias, e "a Pscoa, c o
Filho do Homem ser entregue para ser crucificado.
Depois, os prncipes dos sacerdotes, e os escribas, Ac
os ancios do povo reuniram-se na sala do sumo sa
cerdote, o qual se chamava Cai las,
4c consultaram-se mutuamente para prenderem Jesus
com dolo e o matarem.

J26.2: Jo 13 1 *26.3:

1
y

Sl 2.2. Jo 11.47; Al 4.25

A hospitalidade uma arte. Certificar-se de que um hspede seja bem recebido, esteja conforta
velmente instalado e seja alimentado de forma adequada exige criatividade, organizao e traba
lho de equipe. Tais habilidades fizeram com que Maria e sua irm. Marta, formassem uma das
melhores e mais hospitaleiras equipes mencionadas na Bblia Sagrada. O hspede mais freqen
te na casa delas era o Senhor Jesus Cristo.
Para Maria, hospitalidade significava dar mais ateno ao hspede do que a suas possveis ne
cessidades. Ela preferia conversar a cozinhar. Estava mais interessada nos ensinamentos de Je
sus do que na limpeza da casa ou no horrio das refeies. Maria deixava esses detalhes para
Marta, sua irm mais velha. Os episdios em que Maria participa demonstram que ela era, sobre
tudo, contemplativa; fazia poucos preparativos, contentava-se em estar presente. Ao contrrio de
sua irm, que tinha de aprender a parar e ouvir. Maria precisava aprender que. muitas vezes,
necessrio e apropriado planejar antes de agir,
A primeira referncia a Maria por ocasio da visita que Jesus fez sua casa. Ela simplesmente
se sentou aos ps do Mestre e ouviu as palavras dEle. Quando Marta se irritou pela falta de ajuda
da irm, Jesus respondeu que a escolha de Maria, de desfrutar a sua companhia, era a atitude
mais adequada para o momento,
A ltima meno Maria demonstra que ela havia se tornado uma mulher que agia com reflexo,
movida por sentimentos de adorao. Novamente, ela se colocou aos ps de Jesus, lavou-os
com perfume e secou-os com seus cabelos. Parecia compreender, melhor do que os prprios
discpulos, por que Jesus devia morrer. O Mestre revelou que o ato de adorao daquela mulher
seria conhecido em toda parte onde o evangelho fosse pregado, como exemplo de servio de
grande valor.
Que espcie de hospitalidade Jesus tem recebido? Voc est excessivamente ocupado, plane
jando e executando seus afazeres, a ponto de negligenciar um tempo precioso ao lado de seu Se
nhor ou ouve a Palavra dEle e descobre maneiras de ador-lo por meio de sua vida? Essa a
espcie dehospitalidade que Jesus anseia receber de cada um de ns.
P o ntos fo rte s e
x ito s :

Talvez tenha sido a nica pessoa prxima que compreendeu e


aceitou a morte expiatria de Jesus. Ela dedicou tempo para ungir o
corpo do Mestre, antes da crucificao.
Aprendeu o momento propcio para ouvir e para agir.

L i e s de v id a :

A misso de servir a Deus pode tornar-se uma barreira para


conhec-lo pessoalmente.
Os pequenos atos de obedincia e servio tm grandes efeitos.

In fo rm a e s
e s s e n c ia is :

Local: Betnia.
Familiares: Irmos - Marta e Lzaro.

V e rs ic u lo s -c h a v e :

Ora, derramando ela este ungento sobre o meu corpo, f-lo preparan
do-me para o meu sepultamento. Em verdade vos digo que, onde quer
que esle evangelho for pregado, em todo o mundo, tambm ser relerido
o que ela fez para memria sua (Mt 26.12,13).

A histria de Maria contada em Mateus 26.6-13; Marcos 14.3-9; Lucas 10.38-42 e Joo
11.17-45; 12.1-11.

26.3 Caifs era o sumo sacerdote em exerccio durante o mi


nistrio de Jesus. Ele era genro de Ans, o sumo sacerdote que
o precedera. O governo romano havia assumido a responsabili
dade de indicar todos os lideres polticos e religiosos. Caifs ser
viu durante 18 anos. o perodo mais longo de todos os sumo
sacerdotes, o que sugere que ele cooperou muilo com os roma
nos. Ele foi o primeiro a recomendar a morte de Jesus, a fim de
salvar a nao (Jo 11.49.50).

26.3-5 - Essa foi uma conspiraco deliberada para matar Jesus.


Sem ela, no haveria manifestao da opinio popular contra
Ele. Na verdade, por causa da popularidade de Jesus, os lderes
religiosos tinham medo de prend-lo durante a Pscoa. Nao
queriam que essa medida desencadeasse um tumulto.

1273

MATEUS

* Mas diziam: No durante a festa. para que no haja


alvoroo entre o povo.

Mulher unge com perfume a Jesus (18 2 /


Mc 14.3-9; Jo 12.1-11)
E, estando Jesus cm tetnia, em casa de Simo, o
leproso,
7 aproximou-se dele uma mulher com um vaso de
alabastro, com unguento de grande valor, e derra
mou-lho sobre a cabea, quando ele estava assenta
do
os seus discpulos, vendo
rindignaram-sc. di
zendo: Por que este desperdcio?
'Pois este ungento podia vender-se por grande pre
o c dar-se o dinheiro aos pobres.
10 Jesus, porm, conhecendo
disse-lhes: Por que
afligis esta mulher? Pois praticou
boa ao para
comigo.
11Porquanto 'sempre tendes convosco os pobres, mas
a mim no me haveis de ter sempre.
Ora, derramando ela este ungento sobre o meu cor
po. Ic-lo preparando-me para o meu sepultamento.

* \1

n mesa.

isso,
isso.

uma

12

26

txlim verdade vos digo que. onde quer que este evan
gelho for pregado, em todo o mundo, tambm ser re
ferido o que ela fez para memria sua.

Judas consente em trair Jesus (208/


Mc 14.10,11; Lc 22.3-6)
N Ento, um dos doze. chamado Judas Iscariotcs, foi
ter com os prncipes dos sacerdotes
l f e disse: Que me quereis dar, c eu vo-lo entregarei?
H eles lhe pesaram trinta
dc prata.
H, desde ento, buscava oportunidade para o entregar.

* moedas

lh
Os discpulos preparam a Pscoa (209/
Mc 14.12-16; Lc 22.7-13)
11E, 'no primeiro dia da Festa dos Pes Asmos, che

garam os discpulos junto de Jesus, dizendo: Onde


queres que preparemos a comida da Pscoa?
,x fc; ele disse: Ide cidade a
certo homem e di
zei-lhe: O Mestre diz: O meu tempo est prximo; cm
tua casa celebrarei a Pscoa com os meus discpulos.
1: os discpulos fizeram como Jesus lhes ordenara e
prepararam a Pscoa.

um

19

26.8: Jo 12 4 '26.11: Dl 15 II: Jo 12 8: 13.33; 14 19. Ml 18.20 '2 6 14: Jo 13.2,30; Mt 10.4 '26.15: Zc 11.12; Mt 27.3 "< w 0 e cas *26.17: x 12.6.18 *26 20: Mc 14 17,21:
Lc 22 14; Jo 13.21

26.6-13 - Mateus e Marcos mencionaram este acontecimento


antes da ltima ceia, enquanto Joo o registra antes da entrada
triunfal de Jesus em Jerusalm. Dos trs Evangelhos citados, a
ordem cronolgica em Joo a mais provvel Devemos lem
brar-nos de que o principal propsito dos escritores dos Evan
gelhos era lornecer um registro preciso da mensagem de
Jesus, no apresentar um relato cronologicamente exato de
sua vida. possivel que Mateus e Marcos tenham cptado por
registrar o acontecimento nessa ordem para contrastar a total
dedicao de Maria com a traio de Judas, o acontecimenio
registrado logo a seguir.
26.7 - Essa mulher era Maria, irm de Marta e Lzaro, que vivia
em Betma (Jo 12.1 -3). Os vasos de alabastro eram talhados em
gesso translcido e usados para guardar leos perfumados.
26.8 Todos os discpulos ficaram indignados, porem. noEvan
gelho de Joo, h meno especfica de Judas Iscanotes (Jo
12.4], para enfatizar seu apego ao dinheiro.
26.11 - Ao dizer; "sem pre tendes convosco os pobres \ Je
sus se referiu primeira parte do texto em Deuteronmio
15.11. a fim de enfatizar o sacrifcio especial que Maria havia
feito por Ele.
Isso no significa que devemos ignorar a continuao do vers
culo: pelo que te ordeno, dizendo; Livremente abrirs a tua mo
para o teu irmao, para o teu necessiiado e para o teu pobre na
tua Terra* (Dt 15.11b). Priorizar Deus nao justifica ignorar as ne
cessidades dos pobres, pelo comrno. As Escrituras continua
mente nos exortam a cuidar dos necessitados.
26.14.15 - Mas por que Judas trairia Jesus'? Como os demais
discpulos. Judas tambm esperava que o Mesire desse inicio a
uma rebelio poltica e derrotasse Roma Sendo o tesoureiro Ju
das certamente acreditava, como os outros, que receberia uma
posio importante no novo governo de Jesus (Mc 10.35-37).
Mas quando Jesus elogiou Maria, que havia derramado sobre
Ele um perfume cujo valor correspondia a um ano de salrio, Ju
das deve ler percebido que o Reino de Jesus nao era secular,
mas espiritual. A ambiao do discpulo por dinheiro e posio
no poderia ser salisfeita se ele continuasse a seguir Jesus, as
sim. resolveu Irai-lo em troca de dinheiro e favores dos lideres
religiosos.

I'

M ar

Mediterrneo
/

(S

&

A VISITA A
BETNIA

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^

A*
G.J
J;Mar

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/SAMARIA L Jeric ,
^
IP

Jerusalm*.^
Betfag ' mt Mar Morto
Betnia 9 )
JUDIA .V

IDUMIA

J - ~

20 Mi

tloKm

Os episodios
registrados em
Mateus 26.6-13
precedem ,
cronologicam ente,
os eventos
relatados em
Mateus 21 1 e nos
versculos
seguintes. No
captulo 20.
versculo 29, somos
informados de que
Jesus deixou Jeric
em direo a
Jerusalm. Chegou
a Betnia, onde (oi
ungido por uma
mulher. Dali,
dirigiu-se a Betfag,
ocai em que dois
de seus discpulos
buscaram o
jumentinho sobre o
qual o Senhor
montaria ao entrar
em Jerusalm.

cravo <x 21.32). Os lideros religiosos tinham planejado esperar


at o final da Pscoa para capturar Jesus, mas a inesperada
oferta de Judas levou-os a antecipai os seus planos.

26.17 A Pscoa era celebrada em uma mea noile, com uma reteiao, mas a Festa dos Paes Asmos. que a antecedia, durava
ioda a semana. Nesse perodo, as pessoas no usavam fermenlo. para comemorar a sada de seus antepassados do Ego.
quando nao tiveram tempo para deixar o pao fermentar. Milhares
de pessoas dc lodo o Imprio Romano iarn a Jerusalm para essa
festa.
26.15
- Somente Maleus registrou a quantia exata que Judas re Para obter mais informaes sobro a colebrao da Pscoa veja
notas sobre Marcos 14.1 e xodo 12.1-3.
cebeu p o r trair Jesus; 30 moedas de praia, o preo de um es

MATEUS 26

1274

Jesus e os discpulos compartilham


a ltima ceia
/Mc 14.17-26; Lc 22.14-30;
Jo 13.21-30)
2,1E, chegada a tarde, Aasscnlou-se mesa com os doze.
(2 1 1

21 E, enquanto eles comiam, disse: Em verdade vos


digo que um de vs me h de trair.
22 E eles, entristecendo-se muito, comearam um por
um a dizer-lhe:
sou eu, Senhor?
E ele. respondendo, disse: O que mete comigo a
mo no prato, esse me h de trair.
24 Em verdade o Filho do Homem vai, como acerca
'dele est escrito, mas ai daquele homem por quem o
Filho do Homem c trado! Bom seria para esse ho
mem se no houvera nascido.
25F., respondendo Judas, o que o traa, disse:
sou eu, Rabi? Ele disse: Tu o disseste.
2AEnquanto comiam, 'Jesus tomou o po, c, abeno
ando-o, o partiu, e o deu aos discpulos, e disse: To
mai. comei, isto o meu corpo.
21E, tomando o clice e dando graas, deu-lho, dizen
do: '"Bebei dele todos.

Porventura,

Porven

tura.

^I*

sangue

Porque isto e o meu sangue, "o


do Novo
Testamento, que derramado por muitos, para remis
so dos pecados.
2* E digo-vos que, desde agora, no beberei "deste fru
to da vide at quele Dia em que o beba de novo con
vosco no Reino de meu Pai.
10 E, tendo cantado ''um hino, saram para o monte das
Oliveiras.

Pedro novamente avisado (222/


Mc 14.27-31)
31Ento, Jesus lhes disse: Todos vs esta noite vos es
candalizareis cm mim, yporque est escrito: Ferirei o
pastor, c as ovelhas do rebanho se dispersaro.
32 Mas. depois de eu ressuscitar, 'irei adiante de vs
para a Galilia.
" Mas Pedro, respondendo, disse-lhe: Ainda que todos
se escandalizem cm ti. eu nunca me escandalizarei.
Disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que, nesta mesma
noite, antes que o galo cante, tres vezes me negars.
35 Disse-lhe Pedro: Ainda que me seja necessrio

34

'26.23: Sl 41.9: Lc 22 21: Jo 13 18 '2 6 .2 * Is 53; Dn 9.26 Mc 9 12; Lc 24.46; A117.2: iC 15.3: Jo 17 2 '26.26: Mc 14.22: Lc 22.19; 1Co 11.23*25; 10.16 "26.27: Mc 14 23
rt26.28: x 24.8; Lv 17.11: Jr 31.31, Ml 20.28 Rm 515; llh 9 22 n ou Novo Concerto *26.29: Mc 14 25: Lc 22 18 At 1041 '26.30: Mc 14 26 26.31: Jo 16.32. Ml 11.6;
2c 13 7 '26.32: Mt 28 7,10.16; Mc 14 28:16 7 '26.34: Mc 14 30: Lc 22 34: Jo 13 38

26.23 - Naquela poca, alguns alimentos eram postos em uma


tigela comum, de onde todos retiravam o alimento com as mos.

26.26 - Esta cerim nia cham ada de Ceia do Senhor ,


porque foi a ocasio em que Jesus comeu a refeio da Ps
coa com seus discipulos: por ela agradecem os a Deus pela
obra que C risto fez por ns; C om unho", porque por
meio dela celebram os a com unho que lem os com Deus e
com nossos irm os. Assim, quando com em os o pao e be
bemos o vinho, devemos refletir sobre a m orte de Jesus e
lem brar-nos de sua prom essa de retornar, gratos pela m a
ravilhosa ddiva de Deus que nos perm itir, um dia. alegre
mente encontrar C risto e toda a sua Igreja.
26.28 - Como o sangue de Jesus esl relacionado com a Nova
Aliana? Pela Antiga Aliana, as pessoas s podiam aproxi
mar-se de Deus por intermdio de um sacerdote, que oferecia
um animal em sacrifcio pelos pecados. Depois que Jesus foi
oferecido como sacrifcio por nossos pecados, todos podem ir
diretamente a Deus. por meio da f, porque a morte de Jesus
nos lornou aceitveis aos olhos de Deus (Rm 3 . 2 1 - 2 4 ) .
A Amiga Aliana era uma sombra da nova (Jr 3 1 .31; Hb 8 .1 ss).
indicava o dia em que o prprio Jesus seria o supremo e derra
deiro sacrifico pelo pecado. Em vez de imolar um cordeiro ima
culado no altar, o Cordeiro perfeito de Deus foi morto na cruz,
um sacrifico santo, sem pecado, oferecido para que nossos pe
cados fossem perdoados de uma vez por todas. Todos aqueles
que crem em Cristo recebem este perdo.
26.29 - Jesus assegurou novamente a seus discipulos a vitria
sobre a morte e o futuro deles. As prximas horas trariam uma
aparente derrota, mas logo experimentariam o poder do Espiri
to Santo e testemunhariam, espalhando as Boas Novas por
todo mundo^E. um dia, estariam todos juntos de novo no Reino
de Deus.

A REFEIO DA PSCOA E O GETSMANI


Jesus, que instantes m ais ta rd e seria o ltim o e o
suprem o C ord eiro pasca l, com eu a Ira d icio n a l refe io
da Pscoa com os seus d is c p u lo s no a po sen to
superior de uma ca sa em Jerusalm . D urante esta
refeio, c o m p a rtilh a ra m o po e o vinho, que seriam os
elem entos das futuras c e le b ra e s da Santa Ceia. A
seguir, d irig ira m -s e ao jardim do G etsm ani, situ ad o no
m onle das O liveiras.

26.30 - possvel que o hino cantado pelos discpulos seja o


texto dos salmos 1 1 5 a 1 1 8 , que eram tradicionalmente canta
dos durante a refeio da Pscoa.
26.35 * Todos os discipulos declararam que preferiam morrer a
negar Jesus. Poucas horas mais tardo, entretanto, estariam dis
persos. Falar simples. fcil confessar que somos fiis a Cris
to, porm nossa afirmao s validada quando posta prova
sob cruis perseguies. A sua f fone? Ser que o bastante
para suportar uma intensa provao?

1275

MATEUS

morrer contigo, no te negarei. E todos os discpulos


disseram o mesmo.

Jesus agoniza no jardim do Getsmani


14.32-42; 22.39-46)
(2 2 3 /M c

L c

16Ento, chegou Jesus com eles a um lugar chamado


Getsemani e disse a seus discpulos: Assentai-vos
aqui. enquanto vou alm orar.
3 E, levando consigo Pedro e 'os dois filhos de Zcbedeu, comeou a cntristeccr-se e a angustiar-se muito.
1MEnto, lhes disse: "A minha alma est cheia de tris
teza at morte: ficai aqui e vigiai comigo.

M E, indo um pouco adiante, prostrou-se sobre o seu


rosto, orando rc dizendo: Meu Pai, 'se e possvel, pas
sa de mim este clice: todavia, no seja como eu que
ro, mas como tu
E, voltando para os seus discpulos, achou-os ador
mecidos; c disse a Pedro: Ento, nem uma hora pu
deste vigiar comigo?
J1 Vigiai c orai, para que no entreis em tentao; na
verdade, o esprito
pronto, mas a carne fraca.

*tt

26

J2 E, indo segunda vez, orou. dizendo: Meu Pai, se


este clice no pode passar de mim sem eu o beber,
faa-se a tua vontade.
E. voltando, achou-os outra vez adormecidos, por
que os seus olhos estavam carregados.
E, deixando-os de novo, foi orar pela terceira vez,
dizendo as mesmas palavras.
45 Ento, chegou junto dos seus discipulos e disse-lhes:
Dormi, agora, e repousai; eis que chegada a hora, e o
Ei lho do I lomem ser entregue nas mos dos pecadores.
Levantai-vos. partamos; eis que chegado o que
me trai.

46

queres.

Jesus trado e preso


/Mc 14.43-52;
Lc 22.47-53; Jo 18.1-11)
41 E, estando ele ainda a falar, eis que chegou Judas,

est

um dos doze, e com ele, grande multido com espa


das c porretes,
da parte dos prncipes dos sacer
dotes e dos ancios do povo.
E o traidor tinha-lhes dado um sinal, dizendo: ()
que eu beijar esse; prendei-o.

(2 2 4

vinda

'26.37: Ml 4 21 "26.38: Jo 12.27 *28.39: Mc 14 36: Lc 22.42: Hb 5.7 *26.39: Jo 12.27:5.30: 6 38: Ml 20.22: Fp 2.8

26.37,38 - Jesus estava em grande agonia pela proximidade da


crucificao, da separaao do Pai e da morte pelos pecados do
mundo. O plano divino estava traado, mas a natureza humana
de Jesus ainda lutava (Hb 5.7-9). Por ter sofrido tamanha angs
tia. Jesus pode ter compaixo de nosso sofrimento. A fora para
cumprir sua misso veio de sua comunho com o Pai. que tam
bm a fonte de riossa fora (Jo 17.11,15,16,21.26).
26.39 - Jesus no estava se rebelando contra a vontade do
Pai quando perguntou se era possvel afastar o clice da sepa
rao e do sofrimento. Na verdade, Ele estava reafirmando
seu desejo de fazer a vonlade de Deus, quando disse: "T oda
via, no soja como eu quero, mas com o tu queres" Sua oraao nos revela seu terrvel sofrimento. Sua agoma era pior do
que a morte, porque estava pagando todos os nossos peca
dos ao ser separado de Deus. O Filho de Deus, que jamais pe
cou, tomou sobre si os nossos pecados para nos salvar do
sofrimento e da separao.

'26.41: Mc 13.33:14.38; Lc 22.40.46. El 618

I nrfnlo7Ji ik> AnltitVi

Monte das
Oliveiras
J^fdirn 1o

ie-vorr j I

26.39 - Em m om entos de sofrim ento, as pessoas s vezes


desejariam conhecer o futuro ou a razo de sua agonia. J e
sus sabia o que o esperava e conhecia o m otivo. Mesmo as
sim. sua luta foi intensa, mais violenta do que qualquer outra
que temos de enfrentar um dia. O que necessrio para ser
capaz de dizer: Faa em mim a tua vo n la d e ? necessrio
ter uma slida confiana nos planos de Deus bem como per
manecer em orao e obedincia para dar cada passo nesse
caminho.
26.40,41 - Jesus usou a sonolncia de Pedro para preveni-lo
contra todas as espcies de tentao que o discpulo logo en
frentaria. A maneira de vencer a tentao conservar-se aler
ta e orar. Manter-se atento significa estar consciente das
possibilidades de ser tentado, perceber a sutileza da tenlaao
e estar espiritualmente equipado para venc-la. Polo fato de a
tentaao alingir-nos onde somos mais vulnerveis, no pode
mos resistir sozinhos. A orao essencial porque o poder de
Deus pode fortalecer nossas defesas e derrotar o poder de
Satans.
26.48 Judas havia dito multido que prendesse o homem em
que ele desse um beijo. Essa no era uma priso executada por
soldados romanos, de acordo com leis romanas, mas uma pri
so ordonada pelos lderes religiosos. Judas indicou Jesus no
porque Jesus fosse difcil de ser reconhecido, mas porque havia
concordado em sor seu acusador formal, caso fosse inslituido
um julgamento. Judas foi capaz de levar o grupa de soldados at

I Km

O JU LG AM ENTO DE JESUS
Depois que Judas identificou Jesus para que fosse preso,
o Senhor prim eiram ente foi levado a Caifs, o sumo
sacerdote. Este julgamento, um verdadeiro escrnio da
justia, terminou na m adrugada, com a deciso de malar
Jesus. Mas os judeus precisavam da permisso de Roma
para execular a sentena e morte. Ento, Jesus foi levado
a Pilatos (que provavelmente eslava no pretrio), em
seguida a Herodes (Lc 23.5-12), e novamenle a Pilatos.
que sentenciou o Mestre morte.

MATEUS 26

1276

J* I: logo, aproximando-sc dc Jesus, disse: tu te sa


do, Rabi. K 'beijou-o.
so Jesus, porm, lhe disse: "Amigo, a que vieste?
linto, aproximando-se eles. lanaram mo dc Jesus
e o prenderam.
51 E eis que um dos que
com Jesus, esten
dendo a mo. puxou da espada c, ferindo o servo do
sumo sacerdote, eortou-lhc uma orelha.
52 Ento, Jesus disse-lhe: Mete no seu lugar a tua es

estavam

pada, porque 'Iodos os que lanarem ino da espada


espada m orrero.

MOu pensas tu que eu no poderia, agora, orar a meu Pai


e que ele no me daria mais de doze legies dc anjos?
54 Como.
se cumpririam as Escrituras,
que assim convm que acontea?
M Ento, disse Jesus multido: Sastes, como para
um salteador, com espadas e porretes, para me pren
der? Todos os dias me assentava junto dc vs. ensi
nando no templo, e no me prendestes.
56 Mas tudo isso aconteceu para que se cumpram as
Escrituras dos profetas. Ento. todos os discpulos,
deixando-o, fugiram.

zem

pois.

que di

Caifs interroga Jesus (226/Mc 14.53-65)


57 E os que prenderam Jesus o conduziram casa do

sumo sacerdote Caifs. onde os escribas e os ancios


eslavam reunidos.
E Pedro o seguiu de longe at ao ptio do sumo sa
cerdote e, entrando, assentou-sc entre os criados,
para ver o fim.
Ora, os prncipes dos sacerdotes, e os ancios. e
lodo o conselho buscavam falso testemunho contra
Jesus, para poderem dar-lhe a morte,
w,e no o achavam, apesar de se apresentarem *muitas
testemunhas falsas, mas. por fim, chegaram duas
61 c disseram: Este disse: Eli posso 'derribar o templo
de Deus e rcedific-lo cm trs dias.
E, levantando-se o 'sumo sacerdote, disse-lhe:
No respondes coisa alguma ao que estes depem
contra ti?
4,1E Jesus, porm, "guardava silncio. E. insistindo o
sumo sacerdote, disse-lhe: "Conjuro-te pelo Deus vivo
que nos digas se tu s o Cristo, o Filho dc Deus.
w Disse-lhes Jesus: Tu dissesle: digo-vos, porm, que
vereis "em breve o Filho do l lomem assentado direita
do Todo-podcroso e vindo sobre as nuvens do cu.
65 Entao, j,o sumo sacerdote rasgou as suas vestes, di
zendo: Blasfemou: para que precisamos ainda de
testemunhas? Eis que bem ouvistes, agora, a sua
blasfmia.

**
**

(>1

'26.49: 2Sm 20.9 426.5Q: SI41.9: 54.3 *26.51: Jo 18.10 *26.52: Gn 9 6: Ap 13.10 *26.53: 2Rs 6 17; Dn 7.10 '26.54: Js 53.7; Ml 26.24: Lc 24.25,4-1.46 *26.56: Lm 4 20.
Ml 26 54: Jo 18.15 26.60: Sl 27.12: 35.11. Mc 14.55. Al 6.13 '26.60: Dl 19.15 '26.61: Ml 27.40 J26.62: Mc 14 60 "2 6 63: Is 53.7; Ml 27.22 *26 63: Lv 5 1. ISm
14 24 *26.64: Dn 7.13: Lc 21.27: Jo 1.51: Rm 14 10; U s 4 15: Ap 1.7: Sl 110.1: At 7.55 *26.65: 2Rs 10.37.19.1

TRADO

Dalila traiu Sarso com osfilis te u s ..................................... Juizes 16.16-21


Absalo traiu Davi, seu p a i.................................................... 2 Samuel 15.10-16
Je iraiu Joro e o m a t o u .................................................... 2 Reis 9.14-27
Os oficiais traram Jos e m ataram -no.................................2 Reis 12.20,21
Judas traiu Jesus.....................................................................Mateus 26.46-56
As Escrituras registram vrias ocasies em que pessoas foram tradas As tragdias provoca
das por ossa violao da confiana representam uma poderosa lio sobre a importncia de
maniermos nossos compromissos.

um lugar onde Jesus eslava longe da multido, onde espuclador


algum inlerferiria na priso do Mestre.
26.51 *53 - O homem que cortou a orelho do servo do sumo sa
cerdote foi Pedro (Jo 18.10). Eslava lentando evitar o que con
siderava ser uma derrota. O discpulo no entendia quo Jesus
linho de morrer, a fim de alcanar a vitria. Mas Jesus demons1rou seu perloilo com prom isso com a vontade do Pai. Seu
Reino nao seria conquistado ccm espadas, mas com t e obe
dincia a Deus.
26.55 Embora os lderes religiosos pudessem ter orendido Je
sus a qualquer momento, foram busc-lo noite, por temerem a
multido que o acompanhava todos os dias (ver 26.5)
26.56 - Algumas horas antes, os discpulos haviam afirmado
que preferiam morrer a negar seu Senhor (ver a nota 26.35).
26.57 Naquela tarde. Jesus havia sido interrogado por Anas (o
sumo sacerdote anterior e sogro de Cails), qun o enviou casa
de Caifs para ser inlerrogado (Jo 1 8 .12-24). Em visla da pressa
de terminar o julgamento e ver a morte de Jesus antes do sabado. Gin menos do 24 horas, os lideres religiosos se encontraram
noite na casa de Caias. em ve/ de esperarem pelo amanhe
cer. para se reunirem no Templo.
26.59 Esse conselho era o instituio religiosa o poltica mais po
derosa dos judeus. Embora os romanos controlassem o govorno
de Israel, concediam poder aos judeus para administrar Iodas as

questes religiosas e algumas civis, bsse conselho tomava a maona das decises locais que afetavam o cotidiano do povo, mas uma
sentena do morte exigia a aprovao dos romanos (Jo ' 8.31).
26.60,61 - Esse conselho lentou encontrar teslemunhas que pu
dessem distorcer alguns dos ensinamentos de Jesus. Finalmente,
e n c o n tra ra m duas que deturparam o que o Mestre dissera sobre o
templo Afirmaram que Jesus asseverara que poderia deslru lo,
uma grande blasfmia. Na verdade. Jesus havia dito: Derribai este
Templo, e em trs dias o levantarei" (Jo 2.19). Jesus se referia a seu
corpo, nao ao edifcio. Ironicamente, os lideres religiosos eslavam
prestes a destruir o corpo de Jesus, exatamente como Ele predis*
se, e trs dias depois Ele ressuscilana dos mortos.
26.64 Jesus confessou abertamente a sua realeza. Ao dizer
que era o Filho do Homem. Jesus estava afirmando ser o Mes
sias; seus ouvintes estavam conscientes disto. O Mestre sabia
que essa declarao o levaria morte, mas nao entrou em pni
co Mostrou-se calmo, corajoso e determinado.
26.65,66 O sumo sacerdote acusou Jesus de ter blasfemado
ao intitular-se Deus. Para os judeus, este ora um crime muito
grave, passivel de sor punido com a morte (Lv 2 4 .16). Os lideres
religiosos se recusaram a considerar que as palavras de Jesus
pudessem ser verdadeiras Haviam decidido mat-lo. e selaram
tambem o prprio deslino. Assim como os membros desse con
selho, voc deve decidir se Jesus disse uma blasfmia ou a ver
dade Sua dociso ler implicaes eternas.

1277

MATEUS

66 Que vos parccc? E clcs. respondendo, disseram:


ru de morte.
61 Ento, cuspiram-lhe Jno rosto e lhe davam murros,
e outros o esbofeteavam,
dizendo: Profetiza-nos. Cristo, quem e o que te ba
teu?

Pedro nega conhecer Jesus (2271


Mc 14.66-72; Lc 2 2.5 4 -6 5 ; Jo 18.25-27)
69Ora. Pedro estava assentado fora, no ptio; e, apro
ximando-se dele uma criada, disse: Tu rambem esta
vas com Jesus, o galileu.
2B.B6: Lv 24.16: Jo 19.7

26

70 Mas ele negou diante dc todos, dizendo: No sei o


que dizes.
71 E, saindo para o vestbulo, outra criada o viu e disse
aos que ali estavam: Este tambm estava com Jesus,
o Nazareno.
12 E ele negou outra vez, com juramento: No conhe
o tal homem.
73E, logo depois, aproximando-se os que ali estavam,
disseram a Pedro: Verdadeiramente, tambm tu s
deles, pois a rtua fala te denuncia.
7JEnto, comeou ele a 'praguejar c a jurar, dizendo: No
conheo esse homem. E imediatamente o galo cantou.

'26 67: is 50 6: 53.3; Mi 27.30: Lc 22.63: Jfl 19 3 *26,68: Mc 14.65; Lc 22.64 '26.73: Lc 22 59 "26.74: Mc 14.71

As primeiras palavras de Jesus a Simo Pedro foram: HVinde aps mim" (Mc 1.17); era um chama
do para ser discpulo. As ltimas foram: Segue-me tuH(Jo 21.22). Pedro nunca abandonou esses
dois desafios a cada passo em sua vida, embora muitas vezes tenha tropeado.
Quando Jesus entrou na vida de Pedro, este simples pescador se tornou um novo homem, com no
vos objetivos e novas prioridades. Entretanto, no era perfeito, ele jamais deixou de ser apenas Si
mo Pedro. Podemos tentar imaginar o que Jesus viu em Simo para atribuir ao discpulo em
potencial um novo nome: Pedro, que significa "pedra.
Com um temperamento impulsivo, Pedro certamente no agia com a firmeza e segurana de uma
rocha na maioria das vezes. Mas, ao escolher seus seguidores. Jesus no procurava pessoas ide
ais. mas reais. O Senhor escolheu pessoas que poderiam ser modificadas por seu amor e, posteri
ormente, enviou-as para transmitir o evangelho, demonstrando que sua receptividade estava
disponvel a todos, mesmo para aqueles que freqentemente caam.
Podemos cogitar: o que Jesus v em ns, ao convidar-nos para segui-lo? Sabemos que Ele acei
tou Pedro e, apesar de seus erros, este continuou a fazer grandes coisas para Deus. Ser que
voc est disposto a continuar seguindo a Jesus, mesmo ao errar?

Pontos fo rte s e
x ito s :

Tornou-se um lder reconhecido entre os discpulos de Jesus, estava


entre os trs mais prximos do Mestre.
Foi a primeira grande expresso do evangelho, durante e depois do
Pentecostes.
Provavelmente, conheceu Marcos e deu-lhe informaes que foram
registradas no Evangelho deste
Escreveu duas epstolas: 1 e 2 Pedro.

Fraquezas e e rro s:

Muitas vezes, falava sem pensar, mostrando-se impulsivo e


impetuoso.
Durante o julgamento de Jesus, negou trs vezes que o conhecia.
Mais tarde. Pedro considerou muito difcil tratar com igualdade
gentios e judeus convertidos ao cristianismo.

Lies de vida:

O entusiasmo deve unir-se f e ao conhecimento, para no se


extinguir.
A fidelidade de Deus pode compensar nossas maiores infidelidades.
melhor ser um seguidor que erra s vezes do que algum que no
segue ao Senhor.

Inform aes
e sse n cia is:

Ocupaes: Pescador, discpulo


Familiares: Pai - Joo: irmo - Andr.
Contemporneos: Jesus, Pilatos. Herodes

V ersiculo-chave:

Pois tambm eu te digo que tu s Pedro e sobre esta pedra edificarei a


minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela" (Mt
16 18).

A hislria de Pedro contada nos Evangelhos e no livro de Atos. O apstolo tambm mencionadoem Glatas 1.18 e 2.7-14. Ele escreveu as duas epstolas que levam o seu nome: 1 e 2 Pedro.

26.69ss - Pedro negou Jesus de trs maneiras. Primeiro, ele agiu


de modo confuso e tentou desviar a ateno de sua pessoa, mu
dando de assumo; depois, jurou que nao conhecia Jesus; e final
mente praguejou e, dianie de todos, jurou no conhecer Jesus.
Muitas ve^es. os cristos que negam Jesus comeam a
az \o sulilmente, fingindo no conhec-lo. Quando surgem
as oportunidades para discutir questes religiosas, afas
tam-se ou fingem no conhecer as respostas. Basta apenas
um pouco mais de presso, e eles podem ser induzidos a ne
gar veementemente seu relacionamento com Crislo Se voc
perceber que est se osquivando da conversa para no ter

que falar a respeito de Cristo, tome cuidado. Voc pode estar


em vias de neg-lo.
26.72-74 - O falo de Pedro praguejar e jurar no conhecer Jesus
no significa que ele usou linguagem desprezvel, pois estava
dianie de um tribunal de justia, onde era comum o juramento.
Provavelmente, ao jurar qus no conhecia Jesus, Pedro decre
tou uma maldio sobre si. Ele pode ler dito. por exemplo: Que
Deus me faa cair morto se eu estiver mentindo".

MATEUS 27

1278

ly E lembrou-se Pedro das palavras dc Jesus, que lhe


dissera: 'Antes que o galo cante, trs vezes me nega
rs. E, saindo dali, chorou amargamente.

Jesus perante o Sindrio (228/Mc 15.1;


Lc 22.66-71)

de prata, disseram: No licito mete-las no cofre das


ofertas, porque so preo dc sangue.
I E. tendo deliberado em conselho, compraram com cias
o campo de um oleiro, para sepultura dos estrangeiros.
HPor isso, foi chamado aquele campo, at ao
hoje, Campo de Sangue.
* Ento, se realizou o que vaticinara o profeta Jeremi
as: 'Tomaram as trinta
dc prata, preo do que
foi avaliado, que certos filhos de Israel avaliaram.
10E deram-nas pelo campo do oleiro, segundo o que o
Senhor determinou.

dia de

E. chegando a manha, "todos os prncipes dos


sacerdotes e os ancios do povo formavam
juntamente conselho contra Jesus, para o matarem.
2 E, manictando-o, o levaram 'c o entregaram ao go
vernador Pncio Pilatos.

moedas

Judas comete suicdio (229j


Jesus perante Pifatos (230/Mc 15.2-5;
* Ento, Judas, o que o trara, vendo que fora conde Lc 23.1-5; Jo 18.28-37)
nado. trouxe, arrependido, as trinta :xmoedas dc prata
II E foi Jesus apresentado ao governador, c o gover
aos prncipes dos sacerdotes e aos ancios.
dizendo: Pequei, traindo sangue inocente. Eles, po
rm. disseram: Que nos importa? Isso e contigo.
5 E ele, atirando para o emplo as
dc prata,
'retirou-se e foi-se enforcar.
6 E os prncipes dos sacerdotes, tomando as

moedas

moedas

nador o interrogou, dizendo: Es tu o Rei dos judeus?


E disse-lhe Mcsus: Tu dizes.
12E, sendo acusado pelos prncipes dos sacerdotes c
pelos ancios, 'nada respondeu.
11Disse-lhe, ento. Pilatos: 'No ouves quanto testifi
cam contra ti?

'26.75: Mt 26.34: Mc 14.30; Lc 22.61-62; Jo 13.38 a 27.1: SI 2.2: Mc 15.1: Lc 22 66: 23.1 Jo 18.28 *27.2: Ml 20.19: Al 3.13 *27.3: Ml 26 14-15 "oupeas - 27.5:
2Sm 1723: At1 Ifi '2 7 .8 :A lM 9 '27.9: Zc 11 12-13 *27.11: Jo 18 37; ITm 6 13 *27.12: Ml 26.63: Jo 19.9 '27.13: Mt 26 62: Jo 19.10

27.1.2 Os lideres religiosos precisaram persuadir o governo de


Roma a decretar a sentena de morte de Jesus, porque no ti
nham autoridade suficiente para uma deciso como esta. Os ro
manos haviarn abdicado sua autoridade de infligir penas de
morie, mas, para os lideres religiosos, convinha que Roma fosse
responsabilizada pela mone de Jesus. Os lderes religiosos que
riam que a sentena parecesse deciso do governo romano,
pois, dessa maneira, as multides no poderiam culp-los. Os lfderes judeus prenderam Jesus sob um pretexto teolgico, a
blasfmia, mas corno o tribunal romano certamente recusaria
esta acusao. inventaram uma razo poltica para justificar a
sentena de morte. A estratgia era apontar Jesus como um re
belde, que afirmava ser o rei dos judeus, portanto, representava
uma ameaa para Csar.
27.2 - Pilatos foi o governante romano das regies de Samaria e
Judia de 26 a 36 d.C.: a cidade de Jerusalm ficava na Judia
Ele tinha especial prazer em demonstrar sua autoridade sobre
os judeus: uma dessas demonstraes consistiu em confiscar
parte do tesouro do Templo, para construir um aqueduto na c i
dade. Pilatos no era popular, mas os lderes religiosos no ti
nham outra forma de matar Jesus a no ser pedindo a ajuda
dele. Ironicamente, quando Jesus, um judeu, foi levado pre
sena de Pilatos para ser julgado, o governante romano o decla
rou inocente. No conseguiu encontrar nem forjar uma nica
falta em Jesus.
27.3,4 O acusador oficial de Jesus. Judas, quis retirar a acusa
o. mas os lderes religiosos se recusaram a suspender o julga
mento (ver a nota 26.48). Ao Irair Jesus, Judas talvez tivesse em
menle que ia lor-lo a liderar uma revolta contra Roma. Mas,
claro, isso no deu certo. Qualquer que tenha sido o motivo. Ju
das se arrependeu, mas era tarde demais.
Muitos dos planos que colocamos cm prtica no podem ser re
vertidos. melhor pensar nas possveis conseqncias antes de
tomar a iniciativa, a fim de que. mais tarde, no nos arrependamos.

27.4 - A misso dos sacerdotes era ensinar o povo a respeito de


Deus, agir como intercessores e ajudara mimstraros sacrifcios
exigidos para cobrir os pecados. Judas retornou aos sacerdo
tes, exclamando que havia pecado.
Entretanlo, ao invs de ajud-lo a encontrar o perdo, os sacer
dotes disseram que o problema era dele. Alm de terem rejeita
do o Messias, tambm desprezaram seu dever de sacerdote.
27.5 - De acordo com o livro de Mateus. Judas se enforcou.
Entretanto, em Atos 1.18, dito que ele precipitando-se. re
bentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram". A
melhor explicao para tal acontecimento que o galho onde
Judas pendurou a corda para se enforcar quebrou, e o corpo de
Judas se arrebentou devido altura da queda.
27.6 - Esses sacerdotes no se sentiram culpados por terem
pago Judas para ele trair um homem inocente, mas quando Ju
das quis devolver o dinheiro, no puderam aceit-lo, porque sa
biam que era errado aceitar uma oferta fruto de um assassinato.
Apesar dessa conscincia, o dio deles por Jesus lez com que
perdessem todo senso de justia!
27.9,10 - Essa profecia encontrada em Zacarias 11.12.13 e
em Jeremias 18.1 -4; 19.1 -11, 32.6-15. Talvez a profecia de Je
remias tenha sido cilada {em vez de a de Zacarias) pelo fato de
Jeremias guardar alguns escritos dos profetas do AT.
27.12
Diante de Pilatos, os lideres religiosos acusaram Je
sus de um crime diferente daquele que lhe foi atribudo no ato
da priso. Para prenderem Jesus, eles o acusaram de blasfe
mar (afirmando ser Deus), mas isso nada significava para os
romanos. Portanto, precisaram acusar Jesus de um crime que
poderia preocupar o governo romano como encorajar o povo
a no pagar impostos, provocar tumultos ou afirmar ser rei.
Essas acusaes eram falsas, mas os lideres religiosos esta
vam determinados a matar Jesus e infringiram vrios m anda
mentos para conseguir realizar seus intentos.

1279

MATEUS

,J E nem uma palavra lhe respondeu, de sorte que o


governador estava inuito maravilhado.

Pila tos autoriza a crucificao de


Jesus(232/Mc 15.6-15; Lc 23.13-25;
Jo 18.38 19.16)
15 Ora. por ocasio da festa, costumava o governador
soltar um preso, escolhendo o povo aquele que quisesse.
h E tinham, ento, um preso bem conhecido, chama
do Barrabs.
17 Portanto, estando cies reunidos, disse-lhes Pi latos: Qual
quereis que vos solte? Barrabs ou Jesus, chamado Cristo?
Porque sabia que por inveja o haviam entregado.

lH

27

1fl E, estando ele assentado no tribunal, sua mulher


mandou-lhe dizer: Nao entres na questo desse justo,
porque num sonho muito sofri por causa dele.
20Mas os 'prncipes dos sacerdotes e os ancios persua
diram multido que pedisse Barrabs c matasse Jesus.
21 E. respondendo o governador, disse-lhes: Qual desses
dois quereis vs que eu solte? E eles disseram: Barrabs.
22 Disse-lhes Pilatos: Que farei, ento, dc Jesus, cha
mado Cristo? Disseram-lhe todos: Seja crucificado!
23O governador, porm, disse: Mas que mal fez ele?
E eles mais clamavam, dizendo: Seja crucificado!
Ento, Pilatos, vendo que nada aproveitava, antes o
tumulto'"crescia, tomando gua, lavou as mos diante

2A

^27.15: MC 15.6: Lc 21 17; Jo 18.30 '27.20: Mc 15.11. Lc 23.18; Jo 18.40; Al 3 14 *27.24: Dt 21.6

AS SETE ULTIMAS
DECLARAES
DE JESUS NA
CRUZ

"Pai. perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem "................ Lucas 23.34


Em verdade te digo que hoje estars comigo no Paraso .

Lucas 23.43

JJesus] Disse a sua me: Mulher, eis ai teu lilho. Depois


disse ao discpulo [Joo]: Eis a tua m e"...............................

Joo 19.26,27

Deus meu. Deus meu. por que me d e sa m p a ra ste ? "............. Mateus 27.46:
Marcos 15.34
'Tenho s e d e " .................................................................................. Joo 19.28
"Est consumado ........................................................................ Joo 19.30
Pai. nas tuas mos entrego o meu e sp irito "..............................Lucas 23.46
As declaraes de Jesus na cruz tm sido preciosamente guardadas por todos aqueles que
lhe obedecem como seu Senhor. Elas demonstram, ao mesmo tempo, sua humanidade e di
vindade. Tambm refletem os ltimos momentos do intenso sofrimento de Jesus para garan
tir-nos o perdo.

27.14 O silncio de Jesus significava o cumprimenlo da profe


cia em Isaias 53.7. Pilatos ficou admirado por Jesus nao procu
rar defender-se. O governante romano percebeu a evidente
conspiraao preparada contra Jesus e quis libert-lo, mas sofria
presses de Roma para manter a paz na Judeia, e a ultima coisa
que desejava era provocar uma rebelio por causa daquele ho
mem tranqilo e aparentemente insignificante.
27.15.16 - Barrabs havia tomado parte em uma rebelio contra
o governo romano {Mc 15.7). Embora inimigo de Roma, talvez
fosse um heri para os judeus. Mas ironicamente. Barrabs era
culpado do crirne com o qual acusavam Jesus. O nome "Barra
bs significa filho do pai", exatamente a condio de Jesus em
relao a Deus.
27.19 Para um lider do qual se esperava justia. Pilatos p ro
vou estar mais preocupado com as convenincias polticas do
que com o agir corretamente. Ele teve vrias oportunidades
para tomar a deciso certa. Sua conscincia lhe dizia que Je
sus era inocente; sua esposa lhe advertira que no conde
nasse aquele Justo, pois ela havia tido um pesadelo; a lei
romana assegurava que um homem inocente no deveria ser
condenado morte; Pilatos no tinha uma boa razo para
condenar Jesus, mas temeu a multido.
27.21 As multides so inconstantes. No domingo, amaram
Jesus, porque pensaram que Ele iria reinar em Israel, mas. na
sexta-feira, odiaram-no quando seu poder parecia ter desapare
eido. Diante do levante pblico contra Jesus, seus amigos teme
ram manifestar-se a favor do Mestre

27.21 - Confrontado pela possibilidade de escolher, o povo pre


feriu Barrabs, um revolucionrio e assassino, ao Filho de Deus.
Hoje. diante da mesma possibilidade de escolha, muitas pesso
as ainda escolhem Barrabs. Preferem o poder humano salva
o oferecida pelo Filho de Deus.
27.24 - Inicialmente. Pilatos hesitou em permitir que os lderes
religiosos crucificassem Jesus. O governante romano sabia que
estavam enciumados por causa do Mestre, que tinha mais po
pularidade do que eles. Mas quando os judeus ameaaram quei
xar-se a Csar a respeito de Pilatos (Jo 19.12). ele teve medo.
Registros histricos indicam que os judeus j haviam ameaado
apresentar uma queixa formal contra Pilatos por causa de seu
constante desprezo pelas tradies judaicas; essa queixa pro
vavelmente provocaria sua volta a Roma. A posio de Pilatos
estava ameaada. O governo romano no tinha condies de
enviar um grande nmero de tropas a todas as regies sob seu
controle, portanto, um dos principais deveres de Pilatos ora fazer
tudo o que fosse necessrio para manter a paz com os judeus.
27.24 Pilatos deixou que a multido tomasse a deciso de
crucificar Jesus. Embora tenha lavado as mos para indicar
sua inocncia, sua culpa permaneceu. Tal atitude diante de
uma situao difcil no isenta uma pessoa de sua responsabili
dade nem da culpa por errar ou consentir no erro. apenas d
uma falsa sensao de paz Sendo assim, no invente descul
pas. assuma a responsabilidade pelas suas decises)

MATEUS 27

1280

da multido. di?cndo: Listou inocente do sangue des


te jusio; considerai isso.
25 E, respondendo todo o povo. disse: O "seu sangue
caia sobre ns e sobre nossos filhos.
2,1 Ento, soltou-lhes Barrabs e, tendo
"aoi
tar a Jesus, entregou-o para ser crucificado.

mandado

Jesus levado para ser crucificado (234/


Mc 15.21-24; Lc 23.26-31; Jo 19.7)
Jesus pregado cruz (235/Mc 15.25-32;
Lc 23.32-43; Jo 19.18-27)

32 E, quando saam, 'encontraram um homem cireneu,


chamado Simo, a quem constrangeram a levar a sua
Soldados romanos escarnecem de Jesus
cruz.
(233/Mc 15.16-20)
E. chegando ao lugar chamado Glgota, que signi
27 E logo os soldados do governador, conduzindo
fica Lugar da Caveira,
Jesus 'a audincia, reuniram junto dele ioda a co
deram-lhe a beber vinho misturado "com fel; mas
orte.
ele, provando-o, no quis beber.
2SE, despindo-o, o cobriram com uma capa 'escar 35 E, havendo-o crucificado, repartiram 'as suas ves
late.
tes, lanando sortes, para que se cumprisse o que foi
fc, tecendo uma coroa vdc espinhos, puscram-lha na dito pelo profeta: Repartiram 'entre si as minhas ves
cabea c, cm sua
direita, uma cana; c, ajoelhando tes, e sobre a minha tnica lanaram sortes.
diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, Rei dos ju 36 E, assentados, o Aguardavam ali.
deus!
E, por cima da sua cabea, puseram 'escrita a sua
311E, cuspindo 'nele, tiraram-lhe a cana c batiam-lhe
acusao: 'ESTE JESUS, O REI DOS JUDEUS.
ela na cabea.
38E foram crucificados com ele dois salteadores, um,
H, depois dc o haverem escarnecido, tiraram-lhe a direita, c outro, esquerda.
capa, vesti ram-lhe as suas vesics e o levaram para ser 39E os que passavam blasfemavam dele, meneando a
cabca
crucificado.

34

29

mo

com

"27.25: Dl 19.10; Js 2.19: 2m 1.1C; 1Rs 2.32; At 5 28 '27.26: Is 53.5: Mc 15.15-16; Lc 23 16 24 25: Jo 19.1-2.16 29ou 30 pretrio p 27.28: Lc 23 11; Jo 19.2 27.29: Sl 69 20:
Is 53.3 '27.30: Is 50,6: Mt 26.67 27 .32: Nm 15.35: 1RS 21.13; Al 7.57; Hb 13 12 '27.33: Mc 15.22: Lc 23.33; Jo 19 17 27.34; SI 69 21 Mt 27-18 '27.35: Mc 15.24;
Lc23.34 Jo 1924 '27.35: Sl 22 18 ^wgiavam '27.37: Ml 27.54 J27.37: Mc 15.26: Lc 23 38; Jo 19.19 *27.38: Is 53.12 Mc 15.27; L c 23.32-33; Jo 19.18
e27.39: SI 22.7:109 25; Mc 15.29: Lc 23 35

27.27 - Um batalho correspondia a uma diviso da legio ro


mana. com aproximadamente 200 soldados.
27.29 Muitas vezes, as pessoas zombam dos cristos por cau
sa da f que ostentam, mas se esquecem dc que eles encon
tram coragem no fato de o prprio Senhor Jesus ter sofrido a
maior ridicularizao.
O insulto pode fenr nossos sentimentos, mas nunca devemos
deixar que interfira em nossa f (ver 5.11,12).
27.32 - Os prisioneiros condenados crucificao tinham
que carregar a prpria cruz at o lugar da execuo. Em certo
momento, Jesus, enfraquecido pelos aoites que recebera, fi
cou fisicamente incapacitado de levar sua cruz. e um especta
dor chamado Simo foi obrigado a ajud-lo. Simo vinha de
Cirene, uma cidade no Norte da frica; provavelmente era um
dos milhares de judeus que visitava Jerusalm na ocasiao da
Pscoa.
27.33 - Alguns estudiosos dizem que o Glgota, que significa
lugar da caveira , fo assim chamado por causa de sua aparn
cia. O Glgota deve ter s<do muito usado para execues, por
estar situado em um importante local publico fora da cidade de
Jerusalm. As execues ali realizadas deveriam servir como
meio de intimidao para os criminosos.

O CAMINHO PARA A CRUCIFICAO


Os so ldados rom anos levaram Jesus ao Pretrio e ali
e scarneceram dEle, vestindo-o com u m m anto escarlate
e pondo em sua ca b e a uma coroa de espinhos. D epois,
levaram -no ao local onde seria cru cifica d o , que ficava
lora da c id a d e Jesus estava to e n fra q u e cid o pelos
g olp e s recebidos, que no conseguiu carregar a cruz
por todo o percurso: por esta razo, um hom em cirineu
foi fo ra d o a ca rreg -la , co m p leta n do o trajeto at o
G lgota.

27.34 - Foi oferecido a Jesus vinho misturado com fel para d i


minuir seu sofrimento, mas Ele se recusou a beber. O fel
considerado um narctico; era uma substncia muilo usada
no passado para aliviar a dor. produzir relaxamento muscular,
sonolncia e at amnsia. Mas Jesus preferiu sofrer totalmen
te consciente.
27.35 - Os soldados tinham o costume de trar as roupas daque
les a quem crucificavam. Eles lanaram sortes, para dividir as
vestes de Jesus entre eles, em cumprimento profecia de Davi
no Salmo 22, que. em grande parle, refere-se crucificao de
Jesus.

1281

MATEUS

40c dizendo:

Tu. que destris o templo c, cm tres


dias, o reedificas, salva-tc a ti mesmo; se cs o Filho
dc Deus, descc da cruz.
B da mesma maneira tambm os principcs dos sa
cerdotes, com os escribas, c ancios, e fariseus, es
carnecendo, diziam:
42 Salvou os outros c a si mesmo no pode salvar-sc. Sc
c o Rei dc Israel, desa, agora, da cruz, e creremos nele;
confiou cm Deus: 'livre-o agora, sc o ama; porque
disse: Sou Filho dc Deus.
E o mesmo lhe lanaram tambm cm rosto os salte
adores ;quc com ele estavam crucificados.

4]

4'

44

Jesus expira na cruz (236/ Mc 15.33-41;


Lc 23.44-49; Jo 19.28-37)

49 E, desde a hora Ksexta, houve trevas sobre toda a


terra, at hora nona.
E, perlo da hora nona, exclamou Jesus em alta voz,
\lizendo: Eli, Eli. lem sabaetni, isto , 'Deus meu,
Deus meu, por que me desamparaste?
1,7E alguns dos que ali estavam, ouvindo
diziam:
Este chama por Elias.
E logo um deles, correndo, tomou uma esponja, 'c
embebeu-a em vinagre, c, pondo-u numa cana,
dava-lhe de beber.
J,Os outros, porem, diziam: Deixa, vejamos se Elias
vem livr-lo.
5,1E Jesus, 'clamando outra vez com grande voz, en
tregou o esprito.

isso.

4*

27

51 eis que o vu do templo "'sc rasgou em dois, de alto


a baixo; c tremeu a terra, c fenderam-sc as "pedras.
E abrirain-se os sepulcros, e muitos corpos dc san
tos que dormiam foram ressuscitados;
53E, saindo dos sepulcros, depois da ressurreio dele,
entraram na Cidade Santa c apareceram a muitos.
54E o centurio "e os que com ele guardavam a Jesus,
vendo o terremoto e as
que haviam sucedido,
tiveram grande temor disseram: Verdadeiramente,
este era o Filho de Deus.
55E estavam ali, olhando de longe, muitas mulheres que
tinham seguido Jesus desde a Galilia. "para o servir,
* entre as quais estavam Maria Madalena, /Je Maria,
me dc Tiago c dc Jos, c a me dos II lhos dc Zcbcdcu.

*2

coisas
e

Jesus coocado no sepulcro (237/


Mc 15.42-47; Lc 23.50-56; Jo 19.38-42)
5' E. vinda j a tarde, chegou um homem rico de Arimatia, por nome Jos. que tambm era discpulo de Jesus.
*KEste foi ter com Pilatos e pediu-lhe o corpo de Je
sus. Ento, Pilatos mandou que o corpo
fosse
dado.
59 E Jos, tomando o corpo, envolveu-o num fino c
limpo lenol,
"'e o ps no seu sepulcro novo, ' que havia aberto em
rocha, c, rolando uma grande pedra para a porta do
sepulcro, foi-sc.
61 E estavam ali Maria Madalena e a outra Maria, as
sentadas defronte do sepulcro.

lhe

- 27.40: Mt 2661.63: Jo 2.19 '27.43: SI 22 7-8 '27.44: Mc 13.32; Lc 23.39 27.45: Am 8 9: Mc 15 33: Lc 23 4J *27.46: Hb 5 7 '27.46: SI 22 1 J27.48: SI 6921: Mc 15.36;
Lc23.36. Jo 1929 '27.50: Mc 15.37; Lc 2346 *27.51: x26.31; 2Cr3 14; Mc 15.38; Lc 23.45 - ourochas *27.54: Mt 27.36; Mc 1539. Lc23.47 27 55: lc 8.2-3 '27.56:
Mc 15 40 27.60: Is 53 9 '27.63: Mt 16 21 26 61 : Mc fl.31; 10.34: Lc 9.22:2J.6: Jo 2.19

27.40 Essa acusao foi usada contra Jesus em seu julgamen


to pelo Sindrio (26.61). Jesus estava cumprindo sua prpria
profecia. Por sor o Filho de Deus que sempre obedeo vontade
do Pai. Ele no desceu da cruz.
27.44 - Mais tarde. um desses criminosos se arrependeu. Jesus
prometeu que o pecador arrependido se juntaria a Ele no para
so (Lc 23.39-43).
27.45 - Nao sabemos como sobrevieram essas trevas, mas
certo que Deus foi o causador. A natureza estava testemunhan
do a gravidade da morte de Jesus, enquanto seus amigos e ini
migos se mantinham silenciosos na escurido que os cercava.
As trevas daquela tarde de sexta-feira eram uma manifestao
fsica e espiritual.
27.46 - Jesus no estava questionando Deus. estava exclaman
do a primeira 1rase do Salmo 22; uma profunda expresso da an
gustia que sentia ao carregar os pecados do mundo, o que
causava sua separao do Pai. Isto era o que Jesus mais temia
quando orou no jardim do Getsmani, pedindo que Deus afastas
se dEle o clice (26.39). A agonia fsica era terrvel mas pior era o
periodo de separao espiritual de Deus. Jesus sofreu tanto para
que nunca tivssemos de experimentar a separao eterna de
Deus.
27.47 - Os espectadores interpretaram mal as palavras de
Jesus, e pensaram que Ele estivesse clamando por Elias.
Pelo fato de o profeta ler sido arrebatado (2 Rs 2.11). os ju
deus acreditavam que ele voltaria para livr-los de grandes
provaes (Ml 4.5) Em sua refeio anual da Pscoa, cada
famlia judaica preparava um lugar a mais a mesa para Elias,
na expectativa de seu retorno.

27.51 - O Templo era dividido em trs partes principais: os tri


os, o Lugar Santo (onde somente os sacerdotes podiam entrar)
e o Lugar Santssimo (onde somente o sumo sacerdote podia
entrar uma vez por ano. para fazer expiaao pelos pecados da
nao Lv 16,1-35). A cortina que separava o Lugar Santo do
Santssimo rasgou-se em duas partes no momento da morte do
Cristo, simbolizando que a barreira que havia entre Deus e a hu
manidade fora removida. Agora, todos poderiam aproximar-se
de Deus por meio do sacrifcio que Cristo fez ao levar sobre si os
nossos pecados (ver Hb 9.1 -14; 10,19-22).
27.52,53 - A morte de Cristo foi acompanhada ao menos por
quatro acontecimentos milagrosos: trevas, ruptura da cortina
do Templo, um terremoto e a ressurreio de mortos em seus
tmulos. Portanto, a morte de Jesus no podia ter passado de
sapercebida. Todos sabiam que algo muito significativo havia
acontecido.
27.57,58 - Jos de Arimatia era discpulo de Jesus. Era um l
der religioso e um membro honrado do mais alto conselho dc
Israel, o Sindrio (Mc 15.43). Antes, aparentemente, Jos teve
medo de manifestar se contra os lideres religiosos que se opu
nham a Jesus: mas foi audacioso ao pedir autorizao a Pilatos
para tirar da cruz o corpo de Jesus e coloc-lo em uma sepultu
ra. Os discpulos que publicamente acompanhavam Jesus ti
nham tugido, mas aquele lder judeu que seguia a Jesus em
segredo, apresentou-se e fez o que era correto.
27.60 - Provavelmente, a sepultura onde o corpo de Jesus foi
colocado era uma gruta escavada em uma das muitas colinas de
calcano que existiam naquela rea. Muitas vezes, essas sepultu
ras eram suficientemente grandes para permitir que as pessoas
entrassem e caminhassem l dentro.

MATEUS 28

1282

A guarda do sepulcro (238)


62 E. no dia seguinte, que o dia depois da Prepara
o, reuniram-se os prncipes dos sacerdotes c os fa
riseus em casa de Pilatos,
dizendo: Senhor, lembramo-nos de que aquele en
ganador, vivendo ainda, disse: Depois de Irs dias,
ressuscitarei.
64Manda, pois, que o sepulcro seja guardado com se
gurana at ao terceiro dia; no se d o caso que os
seus discpulos vo de noite, c o furtem, c digam ao
povo: Ressuscitou dos mortos; e
o ltimo erro
ser pior do que o primeiro.
65 E disse-lhes Pilatos: ''Tendes a guarda; ide. guar
dai-o como entenderdes.
E, indo eles, seguraram o sepulcro com a guarda,
"selando a pedra.

A'

assim

Jesus ressuscita (239/ Mc 16.1-8; Lc 24.1-12;


Jo 20.1-10)
E, no fim do sbado, quando j despontava o
primeiro
da semana, Maria Madalena c a
outra Maria foram ver o sepulcro.
E eis que houvera um grande terremoto, porque um
anjo "do Senhor, descendo do cu, chegou, removen
do a pedra, e sentou-se sobre ela.
3 E o seu ^aspecto era como um relmpago, e a sua
veste branca como a neve.
J E os guardas, com medo dele, ficaram muito assom
brados e como mortos.
5Mas o anjo. respondendo, disse s mulheres: No tenha
is medo; pois eu sei que buscai a Jesus, que foi crucificado.
6 Ele no est aqui. porque j ressuscitou, como tinha
dito. 'Vinde e vede o lugar onde o Senhor jazia.

dia

Levai a guarda *27.66: Dn 6.17 *28 2: Mc 165: Lc 24.4; Jo 20.12 #28.3:Dn10.6 *28.6: Mt 12 40:16^1:17.22; 2019

A ILEGALIDADE
DO JULGAMENTO
A QUE JESUS
FOI SUBMETIDO

1. Mesmo antes de comear o julgamento, j havia sido determinado que Jesus deveria
morrer (Jo 11.50; Mc 14.1). O princpio inocente at que se prove o contrrio no
foi observado.
2. Falsas testemunhas contra Jesus foram forjadas (Mt 26.59). Geralmente, os lderes reli
giosos tinham rigorosos critrios de avaliao para examinar a veracidade dos testemu
nhos, a fim de assegurar a justia, mas, no caso de Jesus, tais cuidados no foram
considerados.
3. No foi permitida ou providenciada defesa alguma para Jesus (Lc 22.67-71).
4. O julgamento foi realizado noite (Mc 14.53-65; 15.1). Isto era ilegal de acordo com as
leis judaicas.
5. O sumo sacerdote colocou Jesus sob juramento, ento, incriminou-o pelo que ele mes
mo havia dito (Mt 26.63-66).
6. Casos que envolviam acusaes to graves poderiam ser julgados apenas nos locais
habituais de reunio do Sindrio, e no r a residncia do sumo sacerdote, como se deu
no caso de Jesus (Mc 14.53-65).
Acima, esto muitos exemplos de atos realizados pelos lderes religiosos que, de acordo
com suas prprias leis, eram ilegais.
Os lideres religiosos no estavam interessados em oferecer a Jesus um julgamento justo. O
pensamento daqueles homens era que Jesus devia morrer. Esta obsesso cega levou-os a
perverter a justia a qual tinham a responsabilidade de proteger.

27.64 Os lideres religiosos consideraram as alirmaes de Je


sus sobre sua ressurreio com mais seriedade do que os disc
pulos dEle, que no se lembraram de que o Mestre havia predito
sua ressurreio (20,17-19). Por causa das profecias, temeram
mais Jesus aps sua morte do que quando estava vivo, e tenta
ram tomar todas as precaues para que seu corpo permane
cesse onde fora sepultado.
27.66 - Os fariseus tinham tanto medo das profecias de Jesus
sobre sua ressurreio, que se certificaram do que o local da se
pultura estivesse completamente lacrado e guardado pelos sol
dados romanos. Como a sepultura era lavrada em uma rocha,
ao lado de uma colina, havia apenas uma entrada, que foi lacra
da com uma rocha, rolada at ali com a ajuda de uma corda. As
extremidades dessa corda foram lacradas com barro. Mas os li
deres religiosos tiveram um cuidado adicional: pediram que fos
sem colocados guardas na entrada do sepulcro. Com tantas
precaues, a nica maneira de o corpo sair da sepultura seria
por meio da ressurreio de Jesus. Os fariseus no entenderam
que nada rocha, lacre, guarda ou exrcito algum poderia
impedir que o Filho de Deus ressuscitasse.
28.1 - A outra Maria no era a me de Jesus. Talvez fosse a es
posa de Clopas (Jo 19.25) ou a tia de Jesus, me de Tiago e
Joo (27.56).
29.2 - A pedra no foi removida para que Jesus pudesse sair.
mas para que os outros pudessem entrar e ver que Jesus havia

realmente ressuscitado dentre os mortos, exatamente como ha


via prometido.
28.5-7 - O anjo que anunciou s mulheres as Boas Novas da
ressurreio deu-lhes quatro mensagens, com aplicaes im
portantes: (1) No tenhais medo". A realidade da ressurreio
deve trazer alegria para ns. no temor. Quando estiver com
medo. lembre-se da sepultura vazia. (2) "Ele no est aqui". Je
sus no est morto, portanto, no deve ser procurado entre os
mertos. Ele est vivo, junto a seu povo. (3) Vinde e vede" As
mulheres podiam verificar por si mesmas a evidncia da ressur
reio. A sepultura estava to vazia naquele dia quanto est
hoje. A ressurreio um fato histrico. (4) Ide. pois. imediata
mente dizer a seus discpulos que j ressuscitou dos mortos .
Elas deveriam compartilhar a alegna da ressurreio. Ns tam
bm devemos divulgar as Boas Novas a respeito da ressurreio
do Senhor Jesus Cristo.
28.6 - A ressurreio de Jesus um acontecimento-chave para a
f crisl. Por qu9 (1) Como havia prometido, Jesus ressuscitou
dos mortos. Portanto, podemos confiar que cumprir tudo o que
prometeu. (2) A ressurreio do corpo de Jesus mostra-nos que o
Cristo vivo govefna o eterno Reino de Deus; que Jesus no era um
falso profeta nem um impostor. (3) Podemos ter certeza quanto a
nossa ressurreio porque Jesus ressuscitou. A morie no o fim;
existe uma vida futura. (4) O poder que trouxe Jesus de volta vida
tambm esta disponvel para levar o nosso ser espiritualmente

1283
7 Idc, pois. imediatamente, c dizei aos seus discipulos
quej ressuscitou dos mortos. F. eis que elo vai 'adi
ante de vs para a Galilia; ali o vereis. Eis que eu
vo-lo lenho dito.

Jesus aparece s mulheres (241)


"E. saindo elas pressurosamente do sepulcro, com te
mor e grande alegria, correram a anunci-lo aos seus
discpulos.
9E, indo elas. eis que Jesus lhes sai ao encontro, d i
zendo: Hu vos sado. E elas. chegando, abraaram os
seus ps e o adoraram.
10 Ento, Jesus disse-lhes: No temais; ide dizer a
'meus irmos que vo a Galileia e l me vero.

Lideres religiosos subornam


os guardas (242)
11E. quando iam. eis que alguns da guarda, chegando
cidade, anunciaram aos prncipes dos sacerdotes to
das as coisas que haviam acontecido.
12E. congregados eles com os ancios e tomando con

MATEUS

28

selho entre si. deram muilo dinheiro aos soldados,


ordenando:
n Dizei: Vieram de noite os seus discpulos e. dor
mindo ns. o furtaram.
u E. se isso chegar a ser ouvido pelo governador, ns
o persuadiremos c vos poremos em segurana.
IS E eles, recebendo o dinheiro, fizeram como esta
vam instrudos. E foi divulgado esse dito entre os ju
deus. at ao
dc hoje.

dia

A grande comisso (24Q/Mc 16.15-18)


u E os onze discpulos partiram para a Galilia, para
o monte que Mesus lhes tinha designado.
17 E, quando o virnm. o adoraram; mas alguns duvidaram.
IH E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: *E-mc
dado todo o poder no cu e na terra.
|gPortanto, ide, '^ensinai todas as naes, batizando-as
em nome do Pai. e do Kilho, c do Esprito Santo;
20 ensinando-as 'a guardar todas as
que eu vos
tenho mandado: e eis que eu estou convosco todos os
dias, at consumao dos sculos. Amm!

coisas

*28.7: Mt 26.32; Mc 16.7 *28.9: Mc 16.9. Jo 20.14 '28.10: JO 20.17: Rm 8.29; Hb2.l1 28.16: Mt 26.32 *28.18: Ofl 7.14: Mt 11.27: Lc 1022: Jo 13.3 17.2: At 2.36: Rm 14 9.
1Co 15.27: Ef 1 10; Fp2 9; Hb 1 2:2 8; 1Pe 3.22; Ap 17.14 '28.19: Mc 1615: Is 52 10: Lc24 47: Al 2.38: Rm 10.10; d 1.23 ou lazei discipulos '28.20: At 2-32

cego vida. {5) A ressurreio a base do testemunho da Igreja ao


mundo. Jesus mais do que um lder. Ele o Filho de Deus.
28.10 - Ao chamar os discipulos de irmos. Jesus demonstrou
que os perdoou, mesmo depois de terem negado que o conhe
ciam e de terem desertado. O relacionamento deles aps a res
surreio seria ainda mais forto que anles.
28.10
Jesus mandou que as mulheres transmitissem uma
mensagem aos discpulos: que Ele os encontraria na Galilia,
como havia dito anteriormente (Mc 14.28). Mas os discipulos,
com medo dos lideres religiosos, esconderam-se em Jerusalm,
a portas trancadas (Jo 20.19). Por isso, Jesus os encontrou pri
meiro nessa cidade (Lc 24.36) e, mais tarde, na Galilia (Jo 21).
28.11 -15 - A ressurreio de Jesus j estava causando um gran
de alvoroo em Jerusalm. Um grupo de mulheres percorria ra
pidamente as ruas. procurando os discipulos para contar-lhes a
extraordinria notcia: Jesus estava vivo. Ao mesmo tempo, um
grupo de lderes religiosos conspiravam, planejando como seria
possivel evitar a divulgao dessa noticia.
Atualmente, amda existe um grande alvoroo em lorno da res
surreio de Jesus. H apenas duas escolhas: crer que Ele res
suscitou ou fechar-se verdade negando, ignorando ou
tentando dar uma oulra explicao para o fato.
28.18 - Deus deu a Jesus autoridade no cu e na terra. Com
base nesta autoridade. Jesus ordenou que seus discipulos tizessem mais discipulos. pregassem as Boas Novas a todos,
batizassem os que se arrependiam de seus pecados e lhes
ensinassem a Palavra de Deus. Com essa mesma autoridade,
Jesus ainda ordena que evangelizemos outros e faamos de
les novos discipulos de Cristo e embaixadores do Reino.
28.18-20 Quando algum est de partida, suas ltimas pala
vras so muito importantes. Antes de ascender aos cus. as lti
mas palavras de Jesus a seus discoulos foram de instruo: (1)
eles continuavam sob a autoridade do Mestre. (2) deveriam fazer
mais discipulos. (3] deveriam batizar e ensinar os novos discpu
los a obedecerem a Jesus; (4) Cristo estaria com eles todos os
dias por intermdio de seu Espirilo Santo.
Embora nas misses antoriores Jesus tivesse enviado seus dis
cipulos apenas aos judeus { 10.5.6), a partir daquele momento a
misso teria um carter mundial.

Jesus o Senhor de toda a terra. Ele morreu pelos pecados dos


povos de todas as naes. Assim, devamos ir e conquistar no
vos discipulos (seja em nossa vizinhana ou em outro pais).
Evangelizar no uma opo, mas uma obrigao de todos os
que chamam Jesus de Senhor. No somos todos evangelistas
no sentido formal desta palavra, mas todos recebemos os dons
necessrios para ajudar a realizar essa grande obra. Ao obede
cermos, temos o conforto de saber que Jesus estar sempre co
nosco.
28.19 - As palavras de Jesus afirmam a realidade da Trindade.
Algumas pessoas acusam os telogos de terem inventado o
conceito da Trindade e forado a sua interpretao a partir das
Escrituras. Mas. como podemos ver aqui, o prprio Senhor J e
sus Cristo no disse para batizar "nos nomes", mas em nome do
Pai. do Filho e do Espirito Santo. A palavra "Trindade" nao apare
ce nas Escrituras, mas descreve muito bem a natureza trplice
de Deus que. sendo um. subsiste na pessoa do Pai, do Filho e
do Espirito Santo.
28.19 - Os discpulos deveriam bati2ar as pessoas porque o ba
tismo simboliza morrer para o pecado e ressuscilar para uma
nova vida em Cristo O batismo representa submisso a Cristo,
disposio de viver de acordo com a vontade de Deus e identifi
cao com o povo da Aliana de Deus.
28.20 - De que maneira Jesus est conosco? Jesus eslava fi
sicamente com os discpulos at ascender aos cus; a partir
de ento, esl presento por intermdio do Esprito Santo (At 1.4).
O Espirito foi enviado em cum prim ento promessa de J e
sus. que disse que jamais deixaria rfos os seus discipulos
(Jo 14.26). Portanto, Jesus perm anece espiritualm ente co
nosco.
28.20 - As profecias do AT e a genealogia no livro de Mateus de
monstram as credenciais de Jesus como o Rei dos reis. no
como um lider poltico ou militar em Israel, como os discipulos
inicialmente esperavam Jesus rema espiritualmente; pode ven
cer todo o mal e governar o coraao de cada pessoa Se nos re
cusarmos a servir fielmente ao Rei, seremos sditos desleais,
prontos para sermos banidos do Reino eterno. Para que isso
no ocorra, devemos aceitar que Jesus seja o Rei de nossa vida
e ador-lo como nosso Salvador e Senhor