UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

DEPARTAMENTO DE LETRAS E LITERATURAS VERNCULAS

CURSO DE GRADUAO EM LETRAS PORTUGUS (NOTURNO)
Disciplina: Teoria Literria V
Professor: Cristiane Maria da Silva
Aluno: Thalisson Erick de Almeida Machado Turma: 04426 Data: 14/11/2013

A Potestade Moderna
Seigneur mon Dieu! accordez-moi la grce de produire quelques beaux
vers qui me prouvent moi-mme que je ne suis pas le dernier
des hommes, que je ne suis pas infrieur ceux que je mprise.

Baudelaire
Um dos maiores poetas da literatura francesa, Charles-Pierre Baudelaire considerado
um precursor da poesia moderna. Com sua capacidade de viso de mundo e imaginao
brilhantes, Baudelaire levou para a poesia de sua poca, marcada pelo idealismo romntico, o
grotesco nas cidades grandes e o choque do feio, dos temas escandalosos e doentios. Ele deu ao
mundo uma das maiores obras de poesia do mundo: As Flores do Mal.
A Modernidade perpassa a obra de Baudelaire, e est ocupa a poca em que o artista
viveu. uma poca onde tudo passa a ser efmero, transitrio. S o capitalismo e a
industrializao devem ser levados em conta. Nada mais do que subjetivo e potico tem grande
importncia. E nesse contexto e, por conta desse contexto que nasceram essas Flores.
Nesta obra ensastica, a pretenso de analisar o poema "Beno" e, de alguma forma,
tentar compreender a temtica abordada no poema e tencer uma espcie de analise crtica, no
viciada, a cerca do poema, levando em considerao a tragetria do autor, mas sem cair no
costumeiro cotejamento vida e obra, mas tentando linc-lo com algumas consideraes que
Walter Benjamin fez a respeito de Baudelaire.
Antes de toda a anlise semntica do poema necessrio, para um bom entendimento
desta anlise, uma espcie de prembulo a cerca das caractersticas formais do poema. Esse
poema composto de vinte e trs estrofes sendo que cada estrofe composta por quatro versos,

formando um quarteto. A traduo analisada, do francs para o portugus, feita por Ivan
Junqueira e tanto o poema original quanto a traduo tem rimas alternadas, seguindo o esquema
(ABAB) em todas as estrofes. Nesse momento importante enfatizar que essa analise dar-se-
sob um traduo, contudo acredito que o peso semntico tenha sido preservado,todavia no na
sua totalidade com teria no idioma original.
Charles Baudelaire se mostra ao longo de sua obra um indivduo paradoxal, questionador,
contudo no me parece que sua obra tenha sido simplesmente uma fotocpia de sua vida, pois ele
traz tona questes ainda pouco pensadas e que infelizmente no encontram grande repercuso
ao longo de sua vida. Mas, sem dvidas, sua obra passa a ser melhor compreendida a partir do
sculo XX e produz crticas at hoje. Como j foi apontado anteriormente, Baudelaire vive em
um momento de transio, momento no qual at a prpria figura do poeta e o seu lugar so
questionadas. Sabe-se que na poca clssica e neoclssica os poetas eram tidos como iluminados,
ou seja, de alguma forma, era atravs deles que as musas mticas transmitiam a poesia e eles
caberia a simples tarefa de transcrev-las. Por isso, pensava-se que de fato no eram os poetas os
autores de suas prprias obras e sim essas criaturas divinizadas.
Evidentemente, com o passar do tempo essa concepo muda, mas ainda vai por o poeta
como um ser acima dos outro, ou seja, h ainda nesse momento uma hierarquizao cuja figura
do poeta est um patamar acima do resto da multido. Ainda nesse tempo, anterior a Baudelaire,
v-se um predomnio na poesia da exaltao de grandes feitos. Desde as sociedades antigas que
usavam das Odes para esse fim, mas tambm com Cames na produo de "Os Lusadas" onde
ele narra as aventuras de Vasco da Gama no tempo em que havia a ententona de expanso
martima portuguesa.
Nesse segundo exemplo v-se claramente as influncias que Cames sofria sob a
perspectiva da esttica clssica; seus tema principal e a prpria forma consagrada de poema que
era o soneto. Baudelaire no estava alheio a esses fatos e como um excelente inquisidor ele
comea o poema "Beno" colocando a figurado do poeta como algum amaldioado como bem
v Walter Benjamin. As contrues imagticas que so retratadas a cada estrofe do poema
sugerem o poeta moderno como aquele que amaldioado, que odiado e mal visto por todos inclusive pela prpria genitora e que se sente um exilado neste mundo que no o dele.

"Quando, por uma lei das supremas potncias,

O Poeta se apresenta platia entediada,
Sua me, estarrecida e prenhe de insolncias,
Pragueja contra Deus, que dela ento se apiada:"

Quando Baudelaire inicia suas celebre obra, "As Flores do Mal" colocando-se em par de
igualdade com o seu leitor, tal aproximao era algo, at ento, inusitado e ainda convida seu
leitor a fazer uma leitura dotada de uma imaginao simptica e em que nada se parece com uma
leitura realista. Quando o enunciador coloca que atravs de uma lei suprema que o poeta se
apresenta uma platia entediada, parece remeter que no foi atravs de um livre-arbtrio que ele
se tornou um poeta, mas que isso o precede e que essa deciso fica a cargo do divino e, de
alguma forma, essa platia que est entediada muito se adapta ao estado de anestesia proposto no
texto de Benjamin.
A efervescncia que a modernidade produz, em um fluxo cada vez mais intenso, acaba
fazendo com que o indivduo entre em um estado suspenso, sem reao, ou seja, o indivduo
entra em um estado anestsico. Contudo, a atitude do poeta totalmente contrria a atitude da
massa em relao a esse choque e consequentemente a anestesia. O poeta pe-se contra essa
anestesia e mesmo em meio a massa consegue criar um certo distanciamento desse nosentimento. S ento possvel analisar toda a situao trazida com a Modernidade estando ele
dentro, mas articulando seus pensamentos como se estivesse fora.
justamente por esse motivo que a figura do flneur ganha espao, j que ele estar em
meio a multido a fim de observar e no de se envolver na multido, maculando-se. Ele apenas
observa, como se estivesse protegido por uma espcie de cpula, redoma. Em Baudelaire, o
filsofo alemo destaca a figura do flneur como aquele que conseguiu conservar em si a
capacidade de olhar, de observar, de perceber o novo nas coisas mesmas.

Sobre o flneur Baudelaire diz o seguinte:

A multido seu universo, como o ar o dos pssaros, como a gua, o dos
peixes. Sua paixo e profisso despertar a multido. Para o perfeito flneur,
para o observador apaixonado, um imenso jbilo fixar residncia no
numeroso, no ondulante, no movimento, no fugidio e no infinito
(BAUDELAIRE, 1988, p. 170).

Baudelaire conserva em si o ritmo de vida artesanal, j perdido ou esquecido na sociedade

industrializada. Enquanto as pessoas se perdem na multido, formando uma s massa disforme,
na qual nem se percebem; o poeta, ao contrrio, no se deixa perder, mas nela se sente em casa.
Baudelaire se personificou como flneur, desafiando as regras do novo sistema social e o fez
tentando salvar sua condio de poeta das garras afiadas do capitalismo.
Ainda nessa primeira estrofe nota-se muito claramente a figura da me amaldioando o dia
em que teve seu filho. Logo ento, pode-se pensar que ao invs da figura do poeta enaltecida,
como de costume, aqui est imersa em lama. Nos trs versos subsequentes tm-se a fala de uma
me. Uma me que odeia ter sido a escolhida para gerar tal monstro. Quero dar nfase nessa
segunda parte:

- "Ah! tivesse eu gerado um ninho de serpentes,

Em vez de amamentar esse aleijo sem graa!
Maldita a noite dos prazeres mais ardentes
Em que meu ventre concebeu minha desgraa!

Nessa estrofe alm de estar evidente o desgosto da me por ter gerado um filho to
desgraado tambm pode-se notar a grande persegso mental que assolava Baudelaire em relao
ao pecado. Est claro que no sculo XIX a igreja catlica ainda tinha alguma influncia sobre as
pessoas, sobretudo, a cerca de manipular o pensamento dos seus fiis. Como se sabe, Baudelaire

era catlico e era possivelmente atormentado pela questodo pecado. Esse filho na qual o poema
se refere amaldioado pelo fato de ter sido concebido em uma maldita noite de prazer. Em
ltima anlise, o sexo o grande vilo, j que para a igreja catlica era simplesmente aceito para
fins de procriao, logo ter qualquer prtica sexual por prazer era considerado pecado. Ento,
esse poeta amaldioado pelo pecado que o persegue desde o ventre materno.
Na sexta estrofe tem-se uma mudana no somente de tom mas tambm cenrio:

"Sob a aurola, porm, de um anjo vigilante,

Inebria-se ao sol o infante deserdado,
E em tudo o que ele come ou bebe a cada instante
H um gosto de ambrosia e nctar encarnado."

A partir desta estrofe tem-se uma ruptura no que se refere ao clima dado ao poema. Visto
que at ento pairava sobre o poema um ar de mazela, de sofrimento. Cria-se a partir da ento
uma contraposio daquilo que se havia falado. Ao que parece aqui, a figura do poeta tem um
nuance quase divina remetendo a figura que o poeta tinha antes da modernidade. Logo, fica mais
claro o zigue-zague que Baudelaire faz com seus temas. Ele o poeta do entrelugar. Ele mistura
presente, passado e futuro, mistura o eterno com o efmero.
Este mesmo poeta colocado como desafiador na estrofe seguinte. E novamente a figura
de um poeta transgressor resurge e ainda mais, ele um poeta que blasfema j que passa pela
via-sacra em festejos. A via-sacra seria o ultimo lugar onde algum cristo faria festejos. Logo
esse lado culpado do enunciador fica mais uma vez em evidncia na stima estrofe:

"s nuvens ele fala, aos ventos desafia

E a via-sacra entre canes percorre em festa,"

Na oitava e nona estrofe fica mais claro com esse desgraado, o poeta, tratado dentro da
sociedade na qual faz parte. Todos se arrependem de ter cruzado com ele, mas esse receio me
parece como o medo de conhecer o profano e, de alguma forma se encantar com ele e acabar
caindo em tentaes, por isso desejam estar o mais longe possvel dessa tentao que lembra
muito a mito do fruto proibido de Ado e Eva.
Nas estrofes seguintes at a estrofe dcima terceira tm-se no lugar de um poeta obsessor,
um poeta que beira o objecto. J que ele aparece como um ser que usado por uma mulher a fim
de satisfazer seus desejos e quando esses desejos forem saciados ou a serventia dele j no ter
mais importncia alguma ela vai lan-lo fora.Com suas garras deseja arrancar seu corao e o
deixar cado no cho. Ela tenta sulg-lo de todas as formas. At porque somente com ele que
ela conseguir ter suas mpias fantasias realizadas. Aqui ele parece ser o nico detentor desse
poder, como se ve aqui:

"E aqui, de joelhos, me embebedarei de incenso,

De nardo e mirra, de iguarias e licores,
Para saber se desse amante to intenso
Posso usurpar sorrindo os cndidos louvores.

E ao fatigar-me dessas mpias fantasias,

Sobre ele pousarei a tbia e frrea mo;
E minhas unhas, como as garras das Harpias,
Ho de abrir um caminho at seu corao."

Em contrapartida, a partir da dcima quarta estrofe conferido ao poeta uma imagem,

novamente, divina. E ao que parece mesmo com todo o desprezo que ele sofria ele olha do cu e
ergue suas mos piedosas:

"Ao Cu, de onde ele v de um trono a incandescncia,

O Poeta ergue sereno as suas mos piedosas,
E o fulgurante brilho de sua vidncia
Ofusca-lhe o perfil das multides furiosas:

Bendito vs, Senhor, que dais o sofrimento,

Esse leo puro que nos purga as imundcias
Como o melhor, o mais divino sacramento
E que prepara os fortes s santas delcias!"

Aqui fica um pouco mais claro qual a posio que o poeta est ocupando. impossvel no
vincular a sua figura com a figura de Jesus Cristo, j que foi atravs do maior dos sacrifcios, a
morte, que Jesus Cristo conseguiu oferecer uma nova chance queles que seguissem seus
ensinamentos e foi atravs de seu sangue que ele levou consigo todos os pecados anteriores.
Logo, atravs do sacrifcio que se chega ao reino dos cus tal como exemplificou o prprio
Jesus Cristo.
Ainda nfatiza mais essa ideia nas duas estrofes seguintes, referindo-se que o Senhor
reservar um lugar especial para o poeta. Aqui necessrio fazer um breve comentrio a cerca
das alegorias que o poema pode ter. At ento esta breve anlise presou pela semanticidade tal
qual esto escritas, pouco se atendo a alegorias presentes nela, mas tambm presentes em
diversos escritos de Baudelaire. A alegoria um recurso muito usado por Baudelaire e isso no

poderia ser deixado de lado. Acredito que o autor tenha utilizado o tema no lugar do poeta na
sociedade moderna para tambm utiliza-la como alegoria para falar de toda a poema e de que
forma ela se transformou. importante ressaltar que no sou o lugar do poeta que mudou, mas
tambm a propria forma de fazer poesia tambm foi alterada Com o capitalismo e
industrializao em voga, no h mais espao para o poeta, tampouco para sua poesia, que perde
seu ideal. Baudelaire brilhante ao fazer isso.
Alm do mais inevitvel a conparao da forma desse poema com forma que a Ode tinha,
e mais, esses argumentos e contra-argumentos presentes no poema de Baudelaire reforam essa
tese, j que na Ode era comun esse quase dilogo entre as estrofes. Parece que Baudelaire traz
tona os altos e baixos da poesia e as mltiplas formas que ela pode assumir.
Baudelaire no consegue encontrar em vida os leitores que tanto buscou. Ele termina o
poema sabendo que no ser aqui que sua poesia ser exaltada, quando diz que a dor uma
ddiva suprema, logo atravs dela que se alcanar a eternidade.
Referncias:
BENJAMIN, Walter. Charles Baudelaire: Um lrico no auge do capitalismo.
Traduo Jos Carlos Martins Barbosa e Hemerson Alves Baptista. 3. ed. So
Paulo: Brasiliense, 1994. (Obras escolhidas III).
BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica arte e poltica. Traduo Srgio Paulo Rouanet. So
Paulo: Brasiliense, 1985. (Obras Escolhidas I).
BENJAMIN, Walter. Sobre alguns temas em Baudelaire. Traduo Edson Arajo Cabral e
Jos Benedito Damio. So Paulo: Abril Cultural, 1975. (Col. Os Pensadores).
CHAVES, Ernani. Sexo e Morte na Infncia berlinense, de Walter Benjamin. In: No limiar do
Moderno: estudos sobre Friedrich Nietzsche e Walter Benjamin. Belm: Paka-tatu,
2003.
BAUDELAIRE, C. Les Fleurs du mal. Paris: Librairie Gnrale Franaise,
1972.

JUNQUEIRA, Ivan. Charles Baudelaire: Poemas traduzidos. Disponvel em:

<http://www.academia.org.br/abl/media/poesia43.pdf>. Acesso em: 10 nov. 2013.
Citao com autor includo no texto: Junqueira (2013)