FG

PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

EXPERIENCIA CURRICULAR:
CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS
SEMANA N 02 0111

S
E
S
I

N
N

0
2

EVOLUCIN DE LOS DERECHOS

HUMANOS

CONTENIDO
CAPACIDAD
- Grafica la evolucin de los
Derechos Humanos

Evolucin
Evolucin de
de los
los Derechos
Derechos
Humanos:
Humanos:
Documentos
Documentos precursores
precursores de
de
los
los DDHH.
DDHH.
Declaracin
Declaracin Universal
Universal de
de los
los
Derechos
Derechos Humanos.
Humanos.
Las
generaciones
de
Las
generaciones
de
derechos
humanos
derechos humanos

CAPACIDAD
- Identifica los factores y contexto del
trnsito del pensamiento mtico al
pensamiento
racional
en
el
desarrollo del saber humano

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

El establecimiento de los derechos humanos ha recorrido

todo un largo camino, en el mismo que han tenido que
darse una serie de luchas, en muchos casos sangrientas,
con el fin de poco a poco ir tomando la forma que han
adquirido hoy en la normatividad vigente.
El concepto de Derechos Humanos es un concepto que le
pertenece al mundo moderno, surgi como respuesta a la
obsoleta sociedad feudal, monrquica y absolutista.
Los Derechos Humanos nacen al amparo del surgimiento
de los estados nacin y de las ideas liberales que van a
gestar a su vez a la sociedad capitalista contempornea en
la cual nos desenvolvemos. Justamente la nueva sociedad impulsada por la naciente burguesa,
tomo como premisa de sus luchas a la libertad, en contraposicin del absolutismo para quin no
exista el concepto de Derechos Humanos.
Es justamente en el fragor de las luchas desarrolladas por la burguesa liberal en su afn de
edificar una nueva sociedad, que van a surgir los primeros documentos precursores de los
actuales Derechos Humanos. Estos documentos se redactaron al calor de las revoluciones
liberales de Inglaterra y Francia, tales como: Carta Inglesa, Declaracin de los Derechos del
Congreso en Filadelfia, Declaracin de los Derechos en Virginia, Acta de Independencia de los
EE. UU.; y Francia y la Declaracin de los Derechos Hombre y del Ciudadano.

LA CARTA INGLESA
En Inglaterra, durante la Edad Media, se desarroll la teora del
origen popular de la monarqua como alternativa a aquella otra
idea, segn la cual el derecho del monarca a gobernar provena de
Dios. En realidad, muchos reyes ingleses prefirieron la segunda
teora (que los liberaba de la idea de someterse a la voluntad
popular), pero la historia condujo a Inglaterra ms bien (y felizmente
para el mundo occidental) por la primera teora.
As, los nobles ingleses, cada vez que se encontraban frente a un
rey dbil, lo obligaban a firmar una carta en la que reconoca
derechos al pueblo ingls, a cambio de que este le permitiera
gobernar. Se dice que la primera carta fue firmada por el rey
La proteccin de la vida de los
Ethelred el ao 1015, luego de haber estado exiliado seis semanas
abusos del poder poltico,
en Normanda porque Svn Barba Bifurcada haba invadido
siempre fue una preocupacin
del ser humano
Inglaterra.
Sin embargo, la ms famosa de todas es la Carta Magna,
firmada por Juan Sin Tierra de Inglaterra en 1215. Juan fue un rey muy autoritario y temido. No
solo gobernaba Inglaterra, sino tambin la Normanda al noroeste de Francia. Luch por estas
tierras contra el rey de Francia en el continente europeo, y fue derrotado. Cruz el canal de La
Mancha para sentirse seguro en la isla inglesa y all, para que pudiera seguir gobernando, los
nobles le exigieron que firmara la Carta Magna. Fue este documento el primero en detallar una
serie de derechos del pueblo ingls de manera sistemtica y en establecer los rudimentos de lo
que ahora llamamos el hbeas corpus, o accin interpuesta ante los tribunales para lograr la
libertad de una persona injustamente detenida.
En Inglaterra hubo cartas sucesivas a travs de los siglos y, luego de la Revolucin Gloriosa de
1688, el Parlamento britnico aprob el Bill of Rights, documento que contena una serie de
derechos trascendentales para la modernidad de la vida inglesa del siglo XVIII, y cuyo
reconocimiento fue esencial para que Guillermo de Orange y su esposa Mara fueran
aceptados corno reyes de Inglaterra a fines del siglo XVII, luego del destronamiento de Jacobo
II. De aqu emergi la idea anglosajona, tambin existente en los Estados Unidos, de que los

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

derechos declarados en las cartas y constituciones son ejercidos por los ciudadanos frente a la
violacin que de ellos haga su gobierno, y no necesariamente frente a la violacin que de ellos
hagan los particulares. Es una forma propia de concebir los derechos, fundada en la historia de
Inglaterra y en la teora que de ella emergi.

DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL CONGRESO DE FILADELFIA

Los diputados representantes de las colonias inglesas de New Hampshire, Massachussets,
New castle, Kent y Susset en Delaware, Maryland, Virginia, carolina del Norte y del Sur, se
reunieron en F8iladelfia para constituir el primer Congreso de las Colonias Inglesas; el mismo
que con fecha 14 de octubre de 1774, aprob una declaracin y un conjunto de resoluciones en
materia de derechos Humanos como a la vida, a la libertad, a la propiedad o el derecho a
reunirse pacficamente, a deliberarsobre sus agravios y presentar peticiones al Rey.

DECLARACIN DE DERECHOS DE VIRGINIA

Fue aproada por la Convencin de representantes del pueblo de Virginia, con fecha 12 de junio
de 1776. En su primer numeral se refleja toda la concepcin Iusnaturalista de los derechos
Humanos y adems se consagra el derecho de defensa antes de ser condenado (artculo 8 ),
la libertad de prensa, la libertad de conciencia y religin, el derecho a la vida, a la libertad y a la
bsqueda de felicidad.
Los principales derechos de esta declaracin establecen la libertad de elecciones, la
imparcialidad en los jurados, que no se sostendrn ejrcitos permanentes en tiempo de paz y
que no se impondr contribucin sin consentimiento parlamentario. Reconoca, asimismo, el
derecho de peticin de todos los ciudadanos. Los poderes del monarca, en declinacin
constante, se tornaron nominales, debido al ejercicio autntico de la soberana por el gobierno
y las cmaras.
La declaracin de Virginia proclama que todos los hombres son por naturaleza igualmente
libres e independientes, y tienen ciertos derechos inherentes, de los cuales, cuando entran en
estado de sociedad, no pueden por ningn contrato privar o despojar a su posteridad;
especialmente el goce a la vida y la libertad, con los medios de adquirir y poseer la propiedad,
perseguir y obtener la felicidad y seguridad.

ACTA DE INDEPENDENCIA DE LOS EE.UU.

Proclamada el 04 de Julio de 1776, como expresin unnime de sus trece Estados; reconoce
derechos esenciales del hombres cuyo amparo y proteccin constituye la finalidad del Estado.
Toms Jefferson fue el autor del borrador de la declaracin, cuyos principios estn inspirados
en el Derecho natural. Los aspectos retricos y prcticos de la independencia norteamericana,
as como sus declaraciones influyeron en la Revolucin Francesa.
Ha sido llamada la piedra miliar en la historia del hombre, pues enuncia con sencillez patricia
las verdades eternas en que se funda el estado democrtico.
El congreso de Filadelfia proclam la independencia, y, en el Acta correspondiente, se
estableci: Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres han sido creados
iguales; que a todos confiere su creador ciertos derechos individuales entre los cuales estn la
vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad; que para garantizar esos derechos, los hombres
instituyen gobiernos que derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados; que
siempre que una forma de gobierno tiende a destruir esos fines, el pueblo tiene derechos a
reformarla o abolirla, a instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y a
organizara sus poderes en aquella forma que a su juicio garantice mejor su seguridad y su
felicidad.
La plasmacin de los Derechos Humanos tuvo su origen en el Acta de la Independencia de los
Estados Unidos del 04 de julio de 1776, en la que se dej establecida la igualdad de todos los
hombres, el reconocimiento de los derechos individuales y la garanta de estos derechos por
los gobiernos constituidos, cuyos poderes los confieren los gobernados. Al Acta de la
Independencia sigui la Constitucin de los estados Unidos, promulgada en 1787, que
consagr la libertad religiosa, de expresin, de reunin y las garantas de la inviolabilidad del
domicilio y del derecho de propiedad y otras garantas.

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

FRANCIA Y LA DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL

CIUDADANO.
La Revolucin Francesa de 1789 se llev a cabo enarbolando polticamente en las lu chas los
derechos de libertad e igualdad (la fraternidad, que normalmente es aadida a estos dos, fue
proclamada ms bien a partir de las jornadas revolucionarias de 1848). Reclamar libertad e
igualdad en el Antiguo Rgimen era subversivo, porque este se fundaba en la desigualdad y en
que no todos tuvieran garantizada debidamente su libertad. Por eso se dice que la libertad y la
igualdad fueron una transformacin profunda del orden social francs.
Es importante anotar que la Revolucin Francesa estall en junio de 1789, y que ya el 26 de
agosto del mismo ao, es decir, tan solo dos meses despus, se dict la Declaracin de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano. En sus 17 artculos, estableci en esencia los siguientes derechos:
a) La libertad.
b) La igualdad ante la ley.
e) La seguridad, que consista en diversos derechos especficos, entre los que destacan el no
poder ser considerado culpable y penado sin ley, y la presuncin de inocencia hasta que la
culpabilidad haya sido formalmente declarada.
d) La resistencia a la opresin, que era el derecho a enfrentarse al tirano y a derrocarlo del
gobierno.
e) La propiedad, que era el nico derecho que se declar como sagrado, establecindose que
a nadie poda privarse de los bienes de los que era propietario sin el debido proceso de
expropiacin, con pago justo y previo.
La declaracin francesa fue muy importante durante los siguientes decenios de vida liberal en
el mundo, porque sirvi de modelo para muchas declaraciones de derechos, principalmente
para aquellas contenidas en los textos constitucionales que empezaron a proliferar en el mundo
occidental de entonces. Fue una declaracin liberal en el sentido estricto de la palabra: se
preocup por establecer los principios de organizacin de la vida poltica y social que eran ms
importantes para la burguesa que lideraba la revolucin. No fue igualmente propicia para los
sans-culottes, los pobres del Pars de aquel entonces. Dice Eric Hobsbawn que la Declaracin
de los Derechos del Hombre y del Ciudadano constituye un manifiesto contra la sociedad
jerrquica basada en los privilegios nobiliarios, pero no uno a favor de una sociedad igualitaria
y democrtica.
La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano fue muy conocida en los
pases de lo que hoy es Amrica Latina, y especficamente en el Per, Inspir la Constitucin
de 1823 (junto a otros textos, entre los que destaca la Constitucin de Cdiz de 1812, de
tendencia tambin liberal).

La declaracin Universal de los Derechos

Humanos, constituy una respuesta a la barbarie
humana, y un intento por logar la convivencia
pacfica de los hombres, objetivo que aun hoy
esta muy lejos de ser alcanzado.

Si bien, como hemos visto, desde los albores de la sociedad capitalista contempornea los
derechos humanos se fueron plasmando en diferentes documentos redactados por la
burguesa revolucionaria de pases como Inglaterra, los EE.UU, Francia entre otros, entrado al
siglo XX no se tena un documento de validez universal que instara a la proteccin y defensa
de los derechos humanos.

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

Tuvo que pasar dos guerras mundiales y observar el horror de las mismas, para que recin los
seres humanos, a travs de los gobernantes de los diferentes estados, tomen conciencia de la
necesidad de proclamar e instar a la defensa de los derechos humanos con un carcter
universal.
Fue justamente al final de la Segunda Guerra Mundial, cuando el ser humano occidental
experiment una de las ms grandes humillaciones de la historia, cuando entr en los campos
de concentracin, donde todava las cenizas de los hornos crematorios cubran el suelo de gris,
y las montaas de cadveres humanos mostraban como unos seres humanos haban sido
capaces de prostituir el nombre de la humanidad. La leccin fue muy fuerte. Unos pocos podan
practicar genocidios de ese calibre contra otros.
Fue entonces, producto de este golpe en lo ms profundo de la conciencia humana, que los
gobernantes de los estados reunidos en la recin creada la Organizacin de las Naciones
Unidas (ONU), decidieron redactar y promulgar en el ao de 1 948, la famosa Declaracin de
los Derechos Humanos. Pero hubo un error de principio. Nunca se defini, quien es este ser
humano para conocer realmente cules son los Derechos que le corresponden. La Declaracin
se convirti en un listado de Derechos, a los que la
mayora de los firmantes se sentan inclinados a
aceptar por sentido comn. No se tuvo el coraje de
definir el ser humano para evitar mayores problemas
a las ideologas que haban triunfado: el marxismo y
el liberalismo capitalista. Se vea al hombre desde
perspectivas muy distintas. Evitar esos problemas
tuvo como consecuencia legarlos al pasado.
Esta declaracin de los derechos humanos del ao 48
constituye de manera objetiva la concrecin positiva
de los derechos del ser humano con carcter de
universalidad. Dicha declaracin es la que ha
Aun hoy en da, para miles de personas de las clases
orientado hasta la actualidad la redaccin de la
desposedas, los derechos humanos son letra
normatividad jurdica de la mayor parte de los estados
.muerta
existente en el mundo contemporneo.
Las limitaciones que tiene esta declaracin, han sido superndose con el pasar de los aos, y
hoy en da la lista de los Nuevos Derechos Humanos sigue cambiando: el aborto como
derecho, la no discriminacin por la orientacin sexual, con todas las consecuencias que ello
tiene, etc. Actualmente todos estamos preocupados por dar una fundamentacin creble a los
Derechos Humanos. El sentido comn en el Tercer milenio conduce a opiniones muy distintas.
Y si no fundamentamos los Derechos Humanos, quin los podr exigir que se respeten con
autoridad?

Importancia de la declaracin universal de los DD.HH

Con la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos (DUDH) de 1948, se otorg a los derechos
de los individuos un reconocimiento jurdico
internacional. Por primera vez, a los individuos (fuera
cual fuese su raza, religin, gnero, edad o cualquier
otra caracterstica) se les garantiz unos derechos que
podan oponer a las leyes estatales injustas o a las
costumbres opresivas.
Antes de 1948 slo los Estados tenan derechos
reconocidos internacionalmente. En ese ao (una
especie de nivel cero)la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos garantiz estos derechos a los
individuos amenazados por Estados o por costumbres
opresoras, es decir, por las comunidades.
Definitivamente, la importancia de la Declaracin
Universal de los DD.HH, radica en el hecho que mediante ella, se garantizaba la proteccin de
los derechos reconocidos a los seres humanos de forma internacional, compromiso que fue
asumido inicialmente por los pases en aquel entonces miembros de la ONU, pero que
posteriormente ha sido refrendado por casi todos los Estados del mundo.

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

Claro, no ha bastado redactar los derechos en documento tan importante como este para que
en adelante los derechos automticamente sean respetados. El respeto a los derechos es una
cuestin de actitud, por eso el respeto de los derechos humanos contenidos en esta
declaracin han sido y son motivo de lucha con el fin de salvaguardarlos y sancionar y castigar
a quienes osan desconocerlos, ya sean individuos, grupos de individuos o estados.
La DUDH como Pacto que es, es fruto del dilogo, la cesin y el compromiso. Es, por tanto,
adems, modificable. Tal vez dentro de unos aos estaremos inmersos en un proceso de
cambio de alguno de sus enunciados. Tal vez las sociedades nos obliguen a reconsiderar
determinados aspectos de su contenido. Tal vez tendremos que aadir algunos artculos. Su
universalidad, interculturalidad y atemporalidad son discutibles. No estn en absoluto
garantizadas. Es ms: es posible que su revisin permanente sea la mejor garanta de su
continuidad. Las condiciones del Pacto son mutables, es cierto, pero no su necesidad.
El filsofo espaol Jess Mortern, seala al respecto: "Los derechos no son algo que exista ya
en la naturaleza y que nosotros nos limitemos a descubrir, como los cromosomas o los
continentes. Los derechos los creamos nosotros mediante nuestras convenciones. Por tanto la
pregunta relevante no es "qu derechos tiene tal criatura?", sino "qu derechos queremos
que tenga?".
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos es un gran documento, pero no
inmejorable. Pero es acertado no tocarlo, y en cambio irlo completando con convenciones o
pactos. Hay que mejorar las garantas del cumplimiento de los derechos humanos y denunciar
las violaciones. Sin la declaracin, la humanidad estara mucho ms desamparada.

EL RESPETO DE LOS DD.HH EN EL MUNDO DE HOY

Con el pretexto de combatir el terrorismo,

fuerzas de ocupacin de potencias extranjeras,
han violentado los derechos elementales de
miles de personas en la zona del Medio Oriente.

Lamentablemente aun hoy, en los inicios de este siglo XXI, vemos consternados como los
estados ms poderosos poltica, econmica y militarmente, hacen tierra muerta de estos
derechos contemplados en la (DUDH), y los violan sin miramiento al invadir y arrasar pases
considerados por ellos incmodos o que no comparten sus puntos de vista. Una prueba de lo
sealado es la invasin de los EE.UU a Irak. En esta desigual y abusiva lucha, las tropas
norteamericanas mediante sus bombardeos has matado y mutilado miles de hombres, mujeres
y nios inocentes que nada tienen que ver con este conflicto, y que su nico pecado es haber
nacido irakes. A esto, se han sumado las torturas a que han sido sometidos prisioneros irakes,
constituyndose esto en flagrantes y planificados actos de violacin de los derechos humanos.
Todo esto con el fin de, como ayer lo hicieron los nazi fascistas, imponer su hegemona
poltica a nivel mundial y expoliar los recursos de los pases pobre o menos poderosos. Ese ha
sido el inters de la potencia norteamericana al concretar la invasin a este pequeo pas
musulmn, y no su supuesta defensa de la democracia, de la libertad o de proteger al mundo
de un peligro nuclear que jams pudieron
probar. No se puede en nombre de la libertad y la
democracia, pisotear honras, asesinar, torturar y
destruir de manera inmisericorde un pas.
En los ltimos meses hemos asistido en este
mismo teatro acondicionado por el gobierno
norteamericano, al ms macabro de los rituales
que considerbamos ya superado y propio de las

La tortura y las detenciones arbitrarias, es una prctica

todava muy comn por parte de estados que se jactan de
ser paladines de la democracia.

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

pocas ms oscuras de la humanidad, el de la ejecucin de un ser humano, de un asesinato.

Nos referimos al ahorcamiento del ex dictador irak, Sadam Husein y sus principales
colaboradores. Esto no ha hecho sino mostrarnos el total desprecio por la vida humana que
tienen los gobernantes de las potencias aliadas occidentales, especialmente de EE.UU y Gran
Bretaa, violando as uno de los ms elementales derechos, el de la vida.
No es que se justifique los delitos cometidos por el ex dictador irak, el cual tambin asesin y
tortur indiscriminadamente a la poblacin kurda, sino que un estado que se jacta de ser la
mayor democracia y muestra de nacin civilizada, no puede rebajarse a los niveles de un
tirano, pero los gobernantes de los EE.UU y sus aliados han descendido hasta ese nivel. No
podemos pretender aplicar justicia frente a la barbarie, rebajndonos al mismo nivel de
barbarie, pues la poca de la Ley del Talen, dista del presente en muchos siglos y pertenece
a la poca en que la civilizacin humana aun se estaba gestando.
Frente a lo expuesto, es pues tarea de todos los ciudadanos del mundo, el luchar por la
defensa e irrestricta vigencia de los derechos humanos, desde cualquier punto o espacio de
carcter social en el que nos encontremos, pues solo as contribuiremos a la construccin de
un mundo ms justo y en convivencia pacfica.

Los diversos enfoques frente a los derechos humanos, la evolucin de la sociedad misma, y la
maduracin frente a su percepcin de lo que significa la persona humana, y la necesidad de su
proteccin, ha dado lugar al surgimiento de lo que se denomina generaciones de los
derechos humanos, que no es otra cosa que la diversidad de lecturas a las que estn abiertos
los derechos humanos y que traducen las diversas sensibilidades desde las que son ledos.
La propia insercin de los Derechos Humanos en el contexto de las transformaciones
econmicas, en los cambios derivados de los desarrollos cientfico-tecnolgicos y
socioculturales y en las nuevas concreciones de las aspiraciones de los individuos y de los
pueblos, favorecen y exigen nuevas aproximaciones a la manera de interpretar el desarrollo de
los mismos en tanto que catlogo de referencia.

LA PRIMERA GENERACIN:
LOS DERECHOS DE LA LIBERTAD

La libertad personal fue una de las primeras

preocupaciones del ser humano, y forma
parte de los derechos de primera
generacin.

Esta consideracin pone de relieve la experiencia histrica de las primeras proclamaciones de

derechos, centradas en una serie de reclamaciones de derechos civiles y polticos. Es cierto
que el contexto histrico de tales demandas es Europa y Amrica del Norte, a lo largo de los
siglos XVIII y XIX, amparadas en el movimiento cultural de la Ilustracin, en los movimientos
sociopolticos de las revoluciones burguesas y en las guerras de independencia.
La pionera en la expresin de tales derechos es La Declaracin de Derechos de Virginia (1776)
en la que se pone como origen de tales reclamaciones la idea de que todos los hombres son,
por naturaleza, igualmente libres e independientes y tienen derechos innatos a su condicin
humana. En el mismo sentido, el artculo primero de la Declaracin de los derechos del hombre
y del ciudadano (1789), insiste en la proclamacin de que todos los hombres nacen y
permanecen libres e iguales en derechos.
Esta peculiar insistencia en el tema de la libertad, es uno de los rasgos que ms y mejor
identifican los derechos de primera generacin a los que se les percibe como derechos:
individuales, civiles y polticos, que exigen: respeto a la dignidad de las personas, preservar su

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

integridad fsica, su autonoma y libertad frente a

los poderes constituidos y las garantas
procesales.
Los referentes tericos 'remotos' de esta primera
generacin hay que encontrarles en el
La seguridad social permite otorgarles una vida digna a
iusnaturalismo racionalista, en el contractualismo
miles de personas en el mundo, y constituye un derecho
social y en la filosofa con la que arranca la
de segunda generacin.
modernidad, es decir, en la Ilustracin. Ms
prximo a nosotros, el liberalismo poltico fue introduciendo todos estos 'valores' en los
prembulos de todas las Cartas Magnas sobre las que se asientan los estados modernos,
prototipo de los estados nacionales del siglo XIX. Todos estos derechos van a ir percibindose
segn una ptica poltica como los garantes de la ostentacin del ejercicio del poder y, por lo
mismo, como referentes de legitimacin del ejercicio del poder.
El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Polticos que la ONU proclama en 1966 es un
ejemplo de compendio de estos derechos, a la vez que clausura una etapa de los mismos.
Entre los principales derechos que se reconocen como de primera generacin, tenemos:

Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin de raza,

color, idioma, posicin social o econmica.

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurdica.

Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.
Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre.

Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o

degradantes, ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral.

Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio

o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin.

Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.

Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a

disfrutar de l, en cualquier pas.

Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el nmero de

hijos que desean.

Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religin.

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin de ideas.

Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacfica.

LA SEGUNDA GENERACIN: LOS DERECHOS DE LA IGUALDAD

El punto de inflexin del que parte esta segunda generacin ya no va a ser la reclamacin de
una proteccin por parte del Estado con vistas a asegurar el disfrute de tales derechos a las
personas. Lo que la segunda generacin requiere del Estado es un cierto grado de
intervencin - implicacin positiva - para garantizar la satisfaccin de unas necesidades
bsicas de los individuos. El estado de bienestar, surgido para proveer a los individuos de
unos bienes sociales bsicos tales como la educacin, la salud, el trabajo y la proteccin
social, inaugura un desarrollo de los derechos humanos en los trminos de exigencia de
unas condiciones sociales que permitan disfrutar a todos los hombres de los derechos de
primera generacin. Por qu? Porque no es verdad que todos los hombres nacen iguales
en derechos y libertades. Lo general es la situacin inversa debido a que las situaciones de
partida son desiguales.
Esta reclamacin de los denominados derechos de igualdad de consideracin y trato no se
lleva a cabo sin grandes contratiempos. El progresivo avance de la democracia poltica, la
progresiva ampliacin del sufragio y las diversas reformas sociales en el siglo XIX van dando
cobertura legitimatoria a esta lectura. Pero es preciso aadir, en aras de la verdad, que gran
parte de 'la culpa' en el logro de estos derechos la tiene el movimiento obrero - revolucin
rusa incluida (1917) - que surge con fuerza al amparo del desarrollo industrial. Este peculiar
factor del movimiento obrero es lo que lleva a muchos estudiosos a relacionar esta
generacin con el socialismo, dicho as de manera general, como referente poltico que
permiti y ampar esta lectura. Y, lo ms importante, de la puesta en marcha de los derechos
econmicos y sociales nace la figura del Estado Social como antes hemos hablado de
Estado Liberal. Estos derechos son:

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfaccin de los

derechos econmicos, sociales y culturales.
Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias.
Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses.
Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su
familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda, asistencia mdica y los servicios sociales
necesarios.
Toda persona tiene derecho a la salud fsica y mental.
Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia
especiales.
Toda persona tiene derecho a la educacin en sus diversas modalidades.
La educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita

LA TERCERA
GENERACIN: LOS DERECHOS DE LA SOLIDARIDAD
El inicio histrico de la misma, puede situarse en la segunda mitad del siglo XX como
consecuencias de la situacin de las minoras en el contexto de los pases desarrollados y de
amplias capas de poblacin - tercer mundo - que, en absoluto, puede disfrutar de nada de lo
que los derechos humanos apuntan.
Precisamente, este carcter de demandas de colectivos - minoras o sectores
- les convierte en declaraciones "sectoriales" en tanto en cuanto se van
decantando respecto de colectivos marginados o minoras privadas de estos
derechos. La consideracin ms amplia y su incidencia en la concrecin de
dichos colectivos en zonas geogrficas determinadas les hacen bascular
hacia demandas de solidaridad entre pases pobres y ricos, superacin de la
desigualdad Norte-Sur y una incidencia en la proteccin del medio ambiente
como exigencia de solidaridad universal. (cfr., texto de la Comisin
Internacional de Derechos Humanos de 1968 reunida en Tehern para
analizar los 20 aos de la proclamacin de la ONU).
Esta peculiar lectura desde la solidaridad toma un nuevo rumbo con la
El derecho a vivir en un mudo de paz,
incidencia social, econmica y cultural de los cambios producidos por las
garantiza el pleno desarrollo del ser humano.
nuevas tecnologas, en la medida en que tales cambios nos hacen realidad
que vivimos en un 'mundo comn y compartido' lo que acenta las
situaciones de in solidaridad visualizadas como pobreza, desarrollismo, devastacin del
territorio, invasin cultural. Derivados de esta lectura, esos derechos son son:
El derecho a la paz y a la intervencin por parte de un
poder legtimo mundial en los conflictos armados, en los
genocidios y crmenes contra la humanidad;
El derecho a un orden internacional justo que garantice
una vida digna a todas las personas;
El derecho a un desarrollo sostenible y a un comercio
justo;
El derecho a la libre circulacin de las personas y no slo
de dinero y mercancas.
Todo este conjunto de derechos reclamados son, en realidad,
aspiraciones morales que van ampliando su campo y encuentran en el valor solidaridad un
marco adecuado para armonizar igualdad y diferencia; desarrollo individual y colectivo;
interdependencia de cada ser humano con los dems, con el entorno natural, con el pasado
comn y con las generaciones futuras en la tarea de proponer un 'marco moral comn' de
referencia de derechos y deberes.
Precisamente, esta consideracin de 'marco moral' requiere una progresiva legislacin al
respecto - declaraciones... - para lo cual es preciso la reunin de una gran movilizacin de las
conciencias, una fuerte presin social, una accin poltica decidida y una profundizacin en los
mecanismos de participacin cvica propiciados por la estructura democrtica.

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL