ANALISIS DE LA PELICULA EL GRAN TORINO

La pelcula est dirigida y protagonizada por Clint Eastwood. Pone en evidencia

relaciones de interculturalidad en las cuales se pone de manifiesto la convivencia
de las personas de, etnias, culturas, religiones y estilos de vida diferentes, en un
barrio perifrico de los Estados Unidos. El personaje de Walt Kowalski, un hombre
con ideas racistas, muy conservador y cerrado que por momentos se confunden
con xenofobia, un fenmeno caracterstico de los procesos de globalizacin.
La pelcula en cuestin pone de relieve representaciones culturales muy fuertes y
arraigadas a nivel global. La presencia de lo cultural en la vida humana evidencia
la capacidad de los sujetos para crear nuevas significaciones y sentidos. Por
ejemplo; Al poco tiempo de enviudar, Walt vive solo y a lo largo de la trama se
arriesga a todo tipo de peligros por defender la justicia y la dignidad de los ms
dbiles, cumpliendo a la perfeccin con la estereotipada imagen del tpico
estadounidense, una mixtura entre el vaquero rudo y valiente con el soldado
retirado que pretende defender al ms dbil. Tiene un pasado que lo atormenta y a
la vez lo fortalece cuando se siente decidido a combatir la injusticia y los delitos.
Es marcadamente patriota y ha entregado su vida en pos del trabajo y la
prosperidad de su pas y ahora se ve involucrado en problemas de los dems
viviendo a la vez por su edad y circunstancia personales, situaciones de exclusin
colectiva junto a sus vecinos.
Ante esta situacin es preciso destacar que en esta pos-modernidad muchas
veces nos desenvolvemos y naturalizamos situaciones que deberan ser
analizadas y desterradas de las famosas costumbres, como idealizar a personas
que cometen delitos, o carecen de todo tipo de valores y tica pero por ser
conocidos les est permitido todo, desvalorizamos lo que desconocemos, tenemos
un Walt adentro, que a veces sale a la superficie, pero la mayora del tiempo est
dentro nuestro callado pero no inactivo, podremos descubrir que la libertad
cultural y que una forma sostenible de justicia en el mundo no tienen porque

presuponer la existencia general y uniforme del Estado-Nacin .Vivir en una

modernidad sin contenciones. En la pelcula los orientales agreden a su propia
familia para demostrar que ellos son modernos, que ellos desean pertenecer al
pas donde vive ahora aunque tengan que golpear, atemorizar a su propia familia.
Lo diferente me completa, es un yo en otro.
Ahora bien Por qu en el barrio de Walt conviven personas de razas y orgenes
diferentes? Tal vez porque la situacin social y econmica presiona aumentando el
ndice migratorio, son personas que tienen que mudarse y llevar con ellos la
capacidad de imaginar y plantearse otras formas de vida y de supervivencia en
lugares diferentes. Estas nuevas sociedades demuestran tener la capacidad de
trascender y enmarcar su vida social cotidiana recurriendo a mitologas de diversa
ndole en las que esa vida social era reelaborada e imaginativamente deformada.
En esos contextos se produce la transculturalizacion, donde las culturas se
mezclan y se combinan, por eso Kowalski, siendo blanco, termina comiendo
comida china y aprendiendo palabras de coreanos.
Esto nos lleva indiscutiblemente a la reflexin de que es lo cultural: cultura es una
especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una
sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prcticas, las maneras de
ser, los rituales, los tipos de vestimenta, y las normas de comportamiento son
aspectos incluidos en la cultura, es decir una forma de ser, de vivir y relacionarse
en el mundo.
Arjun Appadurai diferencia cultura como sustantivo de la cultura como adjetivo. El
referirse a la misma como sustantivo implica que es algn tipo de cosa o
sustancia. El autor mencionado refiere a que el uso de dicha terminologa como
sustantivo parece devolver a la cultura al espacio de lo racial, refiere a dicha
sustancia como el llamado al estar unido. Ahora bien al hablar de lo cultural nos
transportamos al terreno de las diferencias, el contraste y las comparaciones.
Para la UNESCO la cultura permite al ser humano la capacidad de reflexin sobre

s mismo: a travs de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas

significaciones.
Aparece el miedo y la bsqueda de la contencin al desamparo, desamparo
producto del desarraigo generado por el solo hecho de no estar en su tierra
rodeado de elementos familiares de su cultura. La ruptura propia del comenzar a
construir una historia nueva, no continuada a la conocida, sino una nueva lnea
histrica con nuevas representaciones y rodeada de elementos significativos de
otras culturas.
Arjun Appadurai refiere a dos piedras angulares de los procesos de cambios
globales: los medios electrnicos de comunicacin y los procesos migratorios. El
autor refiere a ambos como fuerzas que vienen a instigar el trabajo de la
imaginacin. Combinados producen un conjunto de irregularidades puesto que
tanto espectadores como imgenes circulan de manera simultnea. Naturalmente
ni las imgenes ni los espectadores calzan prolijamente como aquellos que se
circunscriben a un espacio nacional o regional propio y compartido. Dicho
escenario se evidencia en la pelcula de forma permanente y constante poniendo
de manifest las problemticas de la interculturalidad caracterstica del mundo
global.
Ahora bien, cual es la problemtica de la globalizacin? Vivimos en un mundo
globalizado? Manuel Castell define a la globalizacin como el resultado de la
extensin y profundizacin de los mltiples vnculos e interconexiones que unen a
los estados y a las sociedades y contribuyen a la formacin del sistema mundial
actual.
Esto nos lleva a pensar en lo mencionado por Arjun Appadurai en el texto aqu y
ahora, donde refiere a la crisis de los Estados-nacin, dice: el Estado-nacin,
como forma poltica moderna compleja, se encuentra en su hora final. No es
ninguna novedad que los movimientos globales complican y van transformando a
los Estado-nacin, en especial gracias a corporaciones multinacionales.

El autor citado nos explica: En un mundo en el que la gente est en movimiento,

en un mundo de la mecanizacin a escala global y de Estado incapaces de
garantizar derechos ms bsicos incluso a la mayora de su propia poblacin o
grupo tnico predominante la soberana territorial pasa a ser una justificacin cada
vez ms difcil de utilizar. En el Gran Torino se evidencia claramente este
proceso de migracin y a su vez de transformacin en el que el Estado-nacin va
de a poco desdibujando sus lmites territoriales en pos de un futuro transnacional.
La globalizacin, al parecer est pensada en trminos polticos y econmicos,
pero: Qu pasa con todo lo dems que hace a la formacin del sujeto? La cultura
que hoy en da adquirimos es gracias a este mundo global y nos puede llegar a
travs de diferentes vas.
A su vez al hablar de globalizacin no podemos dejar de tener en cuenta aquello
que hace a la representacin del otro. Tradicionalmente occidente siempre se ha
apropiado de esta representacin: en un principio negndolo y, en la
postmodernidad, reducindolo a modelos simplificadores y rentables; pero el otro
rara vez ha tenido la oportunidad de la auto representacin. En la pelcula Gran
Torino de Clint Eastwood no encontramos ninguna excepcin. Si bien a primera
vista, (cuestin compartida por muchos crticos de cine) el largometraje aparece
como un ejemplo de tolerancia e integracin la filmacin, evidencia la imposicin
de los valores y modelos sociales occidentales. Lo cultural se configura como el
conjunto de procesos a travs de los cuales representamos e instituimos
imaginarios de lo social de nuestro propio mbito y de lo ajeno.
Ya habamos mencionado que el protagonista cumple con el perfecto estereotipo
norteamericano ahora bien, la alteridad en este caso representada, por los
inmigrantes: nos conducen a estereotipos distintos, junto a situaciones cotidianas
de racismo, y contextos donde la xenofobia y la violencia presiden las actitudes de
los ciudadanos.
En la pelcula aparece la representacin del otro en una sociedad diferente a la
suya cuya accin se desarrolla es una indudable muestra de comunicacin

intercultural. Arjun Appadurai afirma que: Los desplazamientos de poblaciones y la

convivencia multicultural dotan a la imaginacin de un nuevo poder singular en la
vida social y que los productos culturales como el cine son fuente y espacio
constructores de identidades.
As en Gran Torino encontramos estereotipos propios del oriental, el latino, el
norteamericano, etc. Y evidencia sus mecanismos de relacin intercultural. Las
comunidades migratorias no solo son objeto de mltiples representaciones en la
produccin cultural (como ser el cine en este caso) condicionada por los
contextos, sino que tambin deberan ser, actores de produccin cultural, as como
los son en los campos social, econmico y poltico.

Bibliografia:
La Modernidad Desbordada. Cap: Aqu y Ahora. Autor Arjun Appadurai.
Informacin:
http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001878/187828s.pdf
http://www.blogdecine.com/criticas/clint-eastwood-gran-torino