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PANORAMA
SUR LA
SORCELLERIE

Traduit de lAmricain par : Antinos Sranill

Mise en page : Antinos Sranill
Correction : Ziannah
Date : Juin 2014
1ere Publication original : Labyrinth 1984
ISBN original : 1-903314-00-3

SOMMAIRE
PREFACE
LA WICA
LES BRANCHES DE LA
WICA
LES OUTILS DE LART
QUESTIONS ET
REPONSES
LES SYMBOLES
LES ALPHABETS
IDEES FAUSSES ET LES
MYTHES POPULAIRES
DO CELA VIENT ?
EPILOGUE: POURQUOI
AVONS-NOUS BESOIN
DE SORCIERES
AUJOURD'HUI?
LECTURES
RECOMANDEES

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PREFACE
e livre informatif a t cr par un prtre de la Wica qui a t
lanc au degr le plus lev de quatre traditions distinctes de
lArt. Cet ouvrage ft crit dans l'espoir d'aider rpondre
clairement la plupart des questions qui sont frquemment
poses aux personnes pratiquant lArt ancien des Sages, mais
aussi daider les gens sincres qui recherchent un Coven, afin de trier et de
savoir comment tre une sorcire.
Que la Grande Mre guide votre chemin.
Soyez Bnis, et que les Dieux prservent lArt.

Edmund M. Buczynski

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LA WICA
a ou lArt du Sage par ses racines, est sans doutes la plus
ancienne des religions connue. Les divinits adores sont une
Desse et un Dieu Cornu. Cest une religion matriarcale, et en
tant que telle, le principe fminin est l'objet principal des
invocations. La grande prtresse, qui est la reprsentante de la
Desse, prside toutes les runions du Coven, qui est un groupe de culte
compos de 13 personnes maximum.
La desse reprsente la fertilit de la nature ainsi que la renaissance dans une
nouvelle vie (rincaarnation). Pour les Wicas, la Desse possde un nom secret,
qui n'est jamais crit, et qui est connu de trs peu de monde. L'homme primitif
a estim que le fait de connatre le vrai nom d'une personne, dun lieu ou dune
chose, nous permettait de le possder. Pour cette raison, il gardait jalousement
son propre nom et ceux de ses dieux. Aujourd'hui, la Wica croit quen gardant
secret le nom de sa desse, elle conserve dans son esprit ses pouvoirs, qui sont
les seuls ( travers des rituels secrets) permettant de faire des invocations
utilises pour avantager l'humanit.
Le Dieu est un Dieu Cornu reprsentant le Dieu de la chasse, de la mort, et de
tout ce qui se trouve au-del (le repos et la paix tandis que l'me se dploie,
ternellement jeune pour renatre sur la Terre, grce l'intervention de la
Desse). Son royaume est le Summerland (du gallois Gwlad Yr Haf Lieu de
L't). Dans un sens, ce lieu est comparable au Happy Hunting Grounds
(Joyeux Lieu de Chasse) des Amrindiens. Dans la mythologie de la Wica, il est
dit que le Dieu est puissant, mais quil offert toutes ses forces la Desse, car
elle seule saura les utiliser bon escient et juste titre.
La Wica croire fidlement que les Dieux aiment l'Homme, en particulier quand
il est heureux. Cest pour cette raison que les rituels prennent la forme de
danses et de chants des expressions heureuses une forme de clbration
totale de la vie! Les dieux ne sont pas tout-puissants, ils ont donc besoin de
l'aide de l'homme afin d'aider lui-mme. Cette aide prend la forme d'un type
particulier de Magick (trs difficile faire parfois) mais essentiel pour les
mystres de la Wica. Toutes les sorcires sont des prtresses et des prtres des
dieux. Il n'y a aucune congrgation dans le mtier; par consquent, ce n'est pas
une religion pour tout le monde, mais, pour quelques personnes.

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Le Livre des Ombres (appel ainsi par les sorcires modernes, pour la simple et
bonne raison quil tait ncessaire de garder ce livre cach (dans les ombres)
l'poque des perscutions au Moyen ge) est un LIVRE DE RITUELS WICA. Il
contient la faon de diriger et deffectuer avec succs les rites de culte, et la
Magick ncessaire la ralisation de l'illumination et de la connaissance. Les
Runions de Coven ; ou Esbats, comme ils sont appels par les sorcires, ont
lieu au moins treize fois par an, au moment de chaque pleine lune. La plupart
des Covens se rencontrent cependant deux quatre fois par mois. Leurs grands
festivals sont au nombre de huit et sont appels Sabbats ou Ftes rituelles.
Pendant ces priodes, le Coven se runit pour clbrer les saisons de
l'agriculture et de l'levage. Ils se composent ainsi :

SAMHAIN : 31 Octobre (Halloween)

YULE : 22 Dcembre (Winter Solstice)
IMBOLIC : 31 Janvier (Candlemas Eve, Oimelc, Feast of Torches)
SPRING : 21 Mars (The Vernal Equinox)
BELTANE : 30 Avril (May Eve)
MIDSUMMERS EVE : 22 Juin
LUGNASAD : 31 Juillet (August Eve)
AUTUMN : 22 Septembre (Autumnal Equinox, Harvest Home)

De nos jours, le culte lieu le plus souvent en l'intrieur. (Bien que le culte
extrieur soit plus appropri en effet, il est de nos jours un peu difficile de
raliser ceux-ci). Les Rites sont traditionnellement raliss nus ; les sorcires
prfrent utiliser le terme SKYCLAD (habill du ciel). Cela vient de la croyance
qui dit que le pouvoir mane du corps, et que les vtements entravent son
expansion et sa diffusion dans le cercle (qui est un temple construit chaque
runion, pour contenir la puissance souleve jusqu' ce qu'elle soit prte tre
utilise par les sorcires).
Il y a cependant, beaucoup de sorcires qui sont en dsaccord avec cela, en
disant (et cest logique) que si le pouvoir peut parcourir de grandes distances et
traverser les murs, la roche, mtal, etc., (ce que je confirme travers mes
expriences), alors pourquoi une mince couche de tissu empcherait cette
nergie d'tre libre? Ces sorcires travaillent donc vtues. Cependant, la
nudit rituelle a d'autres fins. Il y a un grand sentiment de libert totale lorsque
lon pratique les rituels nus. Aussi, quand on est dans un groupe de personnes,
nus et libres, il n'y a rien faire, part tre soi-mme compltement. Il n'y a
pas de barrire sociale, pas d'artifice. On est forc, pour ainsi dire, dtre soi12

mme, un tre humain n'a rien cacher, comme tous les autres tres humains,
hommes ou femmes. Comme les dieux eux-mmes. La nudit, dans ce sens, est
un grand galisateur. Beaucoup affirment que cet tat va induire des ractions
ouvertement sexuelles. Pas forcment J'ai t dans des milieux qui travaillent
en robe, et il n'y a rien de plus rotique et sexuellement excitant qu'une robe
volant, ouverte dans la chaleur de la danse, exposant une cuisse ou la poitrine.
Quand nous sommes tous nus ds le dbut, aprs quelques secondes, nous ne
remarquons mme pas les corps autour de nous, et nos esprits deviennent plus
soucieux de ce que nous faisons plutt que qui le fait. C'est l'me qui compte.
C'est mon opinion personnelle, bien sr. Mais pensez-y, car cest un
raisonnement logique.
En raison de la sexualit double de la nature, la Wica fonctionne toujours avec
un principe de masculin et de fminin, toujours en couple, afin de faire venir et
dutiliser le plus de puissance naturelle lors du rituel.
En gnral, nous ne connaissons pas les prfrences sexuelles de nos frres et
surs dans le cercle ; nous insistons pour quil y ait une atmosphre femmeshommes. La Wica nest pas en lien avec un quelconque sectarisme (sexuel,
racial ou autre). Comme pour tous les paens, le fanatisme est inconnu, car
nous sommes avant tout des SAGES, et en tant que tels, nous devons utiliser
bon escient cette sagesse autant que notre faveur.
Nous insistons pour avoir un contrle mental et physique. Tous les covens
requirent un ge minimum (18 ans) pour intgrer celui-ci, sauf cas
exceptionnel, si les parents sont membres et donnent leur consentement
juridique et crit pour linitiation de leur enfant. En effet, cela doit tre
conforme la loi de la terre et, galement, selon le sens commun. Dans les
temps anciens, lenfant tait initi la foi de ses parents trs jeune, cela est
encore le cas dans la plupart des religions daujourdhui. Mais srieusement,
qui sommes-nous pour juger quel sera le bon chemin pour nos enfants au
niveau spirituel ? Nest-il pas prfrable de laisser cette dcision lindividu luimme, quand il aura atteint la capacit de raisonner et de comprendre
limportance de la question ? Bien sr, de nos jours, lge de raison et de
rflexion est atteint bien avant lge de 18 ans. Mais pour tre sr, nous devons
garder les normes prvues par la loi sociale. AUCUN COVEN VERITABLE
naccepte des personnes nayant pas atteint lge lgal.
En raison de la nature des croyances Wica, seuls les membres initis peuvent
assister aux runions. Il y a quelques exceptions cette rgle. Chaque Coven
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possde une grande prtresse et un grand prtre (tout deux du troisime

degr). Ils prsident les runions, effectuent toutes les initiations, mnent les
affaires du Coven, et forment et enseignent les autres membres du groupe. Les
autres membres du Coven sont gnralement du premier degr. Chaque
personne DOIT tre au service des dieux et les adorer (rendre un culte
souvent). De plus, ils doivent effectuer de la Magick.
Les personnes qui aspirent au troisime degr, suivent une formation afin de
devenir grande prtresse ou grand prtre. Ils se font alors initier (ou lever) au
deuxime degr, afin de les prparer la grande prtrise. Il n'y a aucune
obligation d'lever quelqu'un au deuxime ou troisime degr sauf si cela fait
partie dun objectif prcis. Cependant, dans certains cas, ceux qui sont prsent
dans le Coven depuis des annes, ceux dont les paroles sont considres
comme trs sages, et qui sont souvent appels par la Grande Prtresse ou le
Grand Prtre pour des Conseils et des questions importantes, peuvent alors
tre levs au deuxime et troisime degr pour leurs travaux. Ces personnes
reoivent alors le titre dANCIEN (Elder), ce qui leur procure un statut
hautement respect.
En gnral, une priode de treize lunes (un an et un jour) est le dlai minimal
entre les degrs. Pour des cas trs particuliers, les dlais peuvent varier - mais
c'est exceptionnel, bien que ce ne soit pas une rgle. La plupart des Covens
trouvent qu'il est souvent judicieux de garder cette priode de treize lunes
dattente, mme avec ceux qui ont prvu dtre initi aux trois degrs, car ils
correspondent souvent et rencontrent chaque demandeur lors de ce laps de
temps avant de les lancer. En Wica, nous apprenons la patience et la tolrance,
mais comme dit prcdemment, tout le monde nest pas adapt la prtrise.
Alors que tout le monde peut pratiquer et clbrer librement les divinits,
moins dun pour cent des candidats sont admis dans la Wica.
A travers lhistoire, LART n'a jamais cherch convertir, et nous ne le faisons pas
non plus maintenant.
En effet, il faut se montrer digne et pouvoir sadapter pour lArt et ainsi intgrer
un COVEN. Peut importe quelle branche de lART, cela est vrai partout. Ces
choses sont absolument essentielles pour la ralisation des rites dans le bon
sens. Tout autre moyen dacceptation pourrait tre nuisible tous.
Une fois initie, la sorcire ne possde pas la connaissance des sorcires. Les
rites dinitiation ont t mis en place pour ouvrir l'esprit de la sorcire (un peu
comme les drogues hallucinognes) au point o la sorcire se rendra compte
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de ses propres capacits afin de les utiliser pour son bien ou celui des autres.
De l, la Grande Prtresse et le Grand Prtre laideront la guider et la
conseiller au mieux de leurs capacits. Les rites et rituels sont enseigns, et
cest partir de l que la sorcire saura se reconnaitre.

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LES BRANCHES DE LA WICA

l existe plusieurs traditions ou branches dans la Wica. Celles-ci
dpendent de l'emplacement d'origine des anctres de chaque
Coven, ainsi que de la zone gographique. Chaque tradition est
diffrente bien des gards la faon dont les rituels sont
effectus, le style des vtements (ou labsence de vtements)
dans le cercle, la langue qui est parle dans le cercle, le systme de formation
et dinitiation, les symboles utiliss, etc. Mais toutes possdent les mmes
bases en ce qui concerne le fait dhonorer les divinits de la nature, vivre la
philosophie du Si Nul Nest Bless Fait ce que tu Veux , tous croient en la
rincarnation, et possdent le minimum de connaissances en ce qui concerne
le travail de certaines formes spcifiques de magie.
Il y a beaucoup de soi-disant cours sur la faon de devenir une sorcire, des
prix variant de un plusieurs centaines de dollars. Certains ne sont mme pas
instructifs, et ne rvlent aucun secret de la Wica. Pour les curieux, peuttre, ils peuvent tre intressants - pour les personnes srieuses, ils nauront
aucune relle utilit. Le plus souvent, ces cours sont dangereux et inexacts.
Voici une brve description des diffrentes traditions de la Wica:
GARDNERIENNE / GARDNERIAN : Cette branche de Wica tire son nom de
Gerald B. Gardner qui a t initi dans un Coven de sorcires New Forest
en Grande-Bretagne. Gardner a grandement aid l'avancement de la vrit
sur la Wica par son amour pour elle, et ses crits sur le sujet. La Tradition
Gardnerian est principalement d'origine celtique, englobant des rituels
pratiqus dans le sud de l'Angleterre. La Nudit rituelle est ncessaire en tout
temps.
TRADITIONNELLE: Cette tradition comprend de nombreuses branches de lArt
qui prtendent tre pr-Gardnerienne. Cela couvre beaucoup de territoires,
nouveau en fonction de la zone de dpart de la tradition (c'est dire, au Pays
de Galles, Ecosse, Irlande ... etc.). La Nudit rituelle est parfois ncessaire.
Certains groupes sont obligatoirement vtus.
ALEXANDRIENNE / ALEXANDRIAN: Cette branche de la Wica tire son nom
d'ALEXANDER SANDERS (ou Alex Sanders). C'est une forme de Wica
Gardnerienne (en ralit cest une forme qui a emprunt beaucoup au
Gardnerianisme). Il est trs crmonieux, englobant beaucoup de Magie
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Kabbalistique, etc. La Nudit rituelle joue un rle important, mais n'est pas
ncessaire, le choix tant laiss la sorcire.
CONTINENTALE: Cette tradition peut tre une sous rubrique de la
wica TRADITIONNELLE . Elle est lie aux origines de la tradition (France,
Allemagne, Espagne, Pays Basque etc.). Elle englobe tous les folklores
originaires dEurope Continental.
STREGERIA: Ceci peut tre mis sous la rubrique de la tradition
CONTINENTALE. Cest une sorcellerie pratique en Italie et en Sicile, chaque
rgion d'Italie et de Sicile possde une pratique selon sa propre tradition
populaire. Ce sont des peuples trs secrets, mais on peut apprendre beaucoup
leur sujet par la lecture ARADIA : LEVANGILE DES SORCIERES de Leland et
Witchcraft : The Old Religion de Leo Martello.
HEREDITAIRE: Des groupes de sorcires hrditaires vivraient en Europe et
en Amrique, possdant leurs propres traditions familiales. Elles sont
gnralement plus secrtes, prfrant travailler seules ou seulement dans leurs
familles. Leur forme de sorcellerie est diffrente de celle que nous connaissons
sous le terme Wica.
DIANIQUE: Cette branche de la Wica insiste beaucoup sur la desse, parfois
ignorant mme son consort le Dieu Cornu. Je ne connais pas beaucoup
dinformations sur elle, mais elle semble tre similaire la tradition
Gardnerienne (ou vice versa), peut-tre que c'tait la tradition originale dans
laquelle Gerald Gardner a t lanc ?
La NEW REFORMED ORTHODOX ORDER OF THE GOLDEN DAWN NROOGD-:
Cette tradition est considre comme une tradition No-Gardnerienne ,
quasi-Gardnerienne , fonde par un Californien nomm Aidan Kelly. Cette
tradition est une branche Wica belle et imaginative, constamment la
recherche dhritage ancien.
AMERICAN-CELTIC: Peut-tre la plus grande et la plus forte tradition qui est,
et qui narrte pas de grandir sous forme de Wica en provenance d'Amrique
(hors de la zone Twin City = Minneapolis / St Paul). Sa mission est de se
rapprocher de la tradition Gardnerienne, toutefois, la nudit rituelle n'est pas
exige dans l'ensemble de leurs Covens.

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 Les deux plus rcentes branches de lArt sont la Tradition SEAXWICA, forme
par le Dr Raymond Buckland (ancien Gardnerien), sur la base de la religion des
Saxons. Il s'agit d'un systme unique qui a limin les degrs, et fonctionne sur
le principe de dmocratie. Contrairement d'autres traditions, les non-initis
sont autoriss assister aux rituels. L'autre tradition rcente est tout
simplement appel WICA, et a t cre par moi-mme (galement initi en
tant que Gardneriens), aprs neuf ans de recherches et dtudes sur le PRECELTIQUE et les religions Celtes. Cette tradition utilise la dmocratie.
Toutefois, les degrs dinitiation ont t conservs, ainsi que la nudit rituelle.
Seuls les initis sont autoriss assister aux runions.
Il existe de nombreux autres groupes. Un certain nombre d'entre eux vivent
dans la clandestinit et fuient toute publicit. La plupart sont petits et isols
(comme les BOREADS, une belle tradition qui se dit les enfants du Vent du
Nord ). Le fait est que tous ces groupes sont des reprsentants lgitimes des
Wicas dans le monde d'aujourd'hui.
LA TRADITION GALLOISE / WELSH TRADITION : Il s'agit d'une tradition
celtique drive qui intgre les enseignements, la mythologie et les traditions
de l'ancien Pays de Galles.
FRATERNITE MINOAN: Ce groupe est compos dadorateurs de la desse
serpent crtoise dont les prtres et prtresses taient historiquement
homosexuels. La fraternit se runit sparment lors des Esbats, mais se runit
chaque Sabbats.

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LES OUTILS DE LART

haque personne dans le COVEN utilise un ou plusieurs outils
lors des rituels.
L'outil individuel le plus gnralement utilis est lAtham, le
couteau sorcire manche noir, dont je parlerai bientt.
Certains covens permettent aux membres de copier le Livre des Ombres, mais
la plupart des traditions tiennent au fait que, si trop d'exemplaires circulent le
livre finira par tre publi publiquement. Par consquent, cest seulement
quand une femme est initie convenablement au troisime degr, quelle est
sur le point de se sparer du Coven et de former son propre clan, quelle est
autorise copier, la main, le Livre des Ombres de sa Grande Prtresse.
La plupart des outils de coven appartiennent la GRANDE PRETRESSE et au
GRAND PRETRE. Bien que la quantit d'outils sur un autel dpende de la
tradition en cause, la majorit des Wica saccorde sur le principe quil y a huit
outils essentiels.
L'ATHAME: C'est le couteau des sorcires. Il est loutil le plus important de la
sorcire et chaque sorcire doit avoir le siens. Il est toujours double tranchant
et a une poigne noire avec certains symboles dessins ou gravs dessus.
LAtham a tous les pouvoirs de lEPEE MAGIQUE, et est utilis de la mme
faon.
LE PENTACLE: Il s'agit d'un disque de cuivre ou d'argent (parfois de bois ou de
cire) grav avec certains symboles et utilis de manire secrte.
LA BAGUETTE: Cest une branche dun arbre droit. La baguette a toujours t
associe la Magie et, dans lArt, elle est utilise pour le travail de la Magick
dans un beau et secret rituel.
LESCOURGE: Cest un flau symbolique (non utilis par toutes les traditions).
Cest un symbole dapprentissage pour les sorcires, il faut parfois souffrir pour
apprendre. Il est aussi un symbole de purification.
LES CORDES: Elles symbolisent lide que nous sommes tous lis les uns les
autres, par les Serments faits aux dieux et aux autres. Les cordes sont
gnralement de couleur rouge et mesurent neuf pieds de long.
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 LE COUTEAU A MANCHE BLANC: C'est le seul couteau quon peut utiliser

pour dcouper. Il est utilis pour faire des amulettes, des talismans et autres
outils de lArt, mais ne peut pas tre utilis dans un Cercle Magique.
LENCENSOIR: C'est le brleur d'encens. Il est utilis, comme dans toutes les
autres religions, pour rendre l'atmosphre agrable aux dieux et aussi porter
nos prires avec la fume de l'encens aux cieux.
Habituellement, une petite statuette de la desse Wica se tient sur l'autel
avec des fleurs pour la beaut. La plupart des autels wica sont extrmement
simples.

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QUESTIONS ET RPONSES
> Les Les Sorcires adorent-elle le diable et font-elle le mal?
Aucun des deux. Le Diable est purement un concept chrtien, il faudrait tre chrtien
pour croire en lui. Les Sorcires, tant paennes, elles ne croient pas en une sorte de
diable, de ce fait elles ne l'adorent PAS. Au sujet du fait de faire du mal, il y a une
vrit fondamentale dans la Wica qui est La rgle de trois (Karma). Cette loi stipule
que, quoi que l'on fasse cela nous reviens trois fois plus fort. Naturellement, toute
personne avec un bon tat desprit souhaitera faire le bien afin quil lui revienne trois
fois. La question de faire le mal, dans ces circonstances, est absurde et contreproductif.
> En quoi le tarot, lastrologie, la divination (boule de cristal), etc. ont voir avec
Wica?
Ces choses, ont peu voir avec les vritables rituels de Wica. Ils sont, cependant,
souvent utiliss avec succs par les sorcires mais de faon personnelle, dans un
choix qui leur est propre. La Wica est une religion de mystre, et pour cela, il est
naturel de se pencher vers le ct occulte des choses. La Russite de la performance
des MYSTERES (rituels de sorcellerie) permet douvrir lesprit de la sorcire, et
laider capter des choses qui ne sont gnralement pas perues dans le cadre de la
vie quotidienne. La Wica enseigne ds le dbut, lutilisation de toutes les voies de la
connaissance et ce qui y conduit.
> Quel est le lien entre la perception extra-sensorielle et la Wica ?
Comme il est dit prcdemment, la Wica vous forme dvelopper tous les domaines
de la connaissance, et le PES (perceptions extrasensorielles) tant l'un d'entre eux. Il
est un fait connu que tout le monde possde ces capacits, cependant, la plupart des
gens vitent de les utiliser et, par consquent, ne possdent aucune chance de les
dvelopper.
> Quest ce que je Gagne dans lART ?
Trois fois ce que vous y mettez. Pour la plupart d'entre nous, cela signifie
l'accomplissement de SOI. Pour nous tous, cela signifie une comprhension diffrente
et plus profonde de nous-mmes et de l'univers qui nous entoure. Pour d'autres, une
libert d'expression de soi, un sentiment de joie en lien total avec une connaissance
de l'amour qui imprgne l'univers tout entier.
> Puis-je gagner de lArgent et trouver le Bonheur si je deviens un Wica ?
Il est beaucoup plus facile de sortir et de travailler pour gagner son argent, et tout le
monde peut trouver son bonheur en sachant comment chercher. La Wica n'est pas
un moyen rapide pour se faire de l'argent ou avoir du bonheur, mais ceux qui ont
dj une partie de celui-ci, le bonheur prend un sens plus profond.
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> Que dois-je faire sil ny a pas de Coven prs de moi et que je veux devenir Wica ?
Les Sorcires croient que, dans chaque vie, ceux qui taient de lArt dans des vies
antrieures ventuellement reviendront dans lArt dans cette vie. Si vous tes
srieux, avec votre envie relle de rejoindre un coven, soyez positif. Lorsquon
souhaite sincrement rentrer dans un coven, rien, ni la distance, ni le temps ne vous
arrtera. De plus, sachez qu un moment ou un autre, vous allez rencontrer votre
coven. Et si vous communiquez avec des reprsentants dune Branche Wica qui vous
plait, vous verrez que les solutions se trouveront rapidement.
> Doit-on toujours recopier le Livre des Ombres la main, alors quil ny a plus de
perscutions ?
Croyez vous rellement que les perscutions ne sont plus prsentes ? Quelle serait la
raction de vos voisins sils savaient que vous tiez une sorcire? Comment
traiteraient-ils vos enfants? Quand on entre dans lArt, on remarque rapidement que
les perscutions non pas disparues, en ralit, elles sont encore trs prsentes
(mme si les mthodes sont tout fait diffrentes de ceux de lge Sombre). C'est
pourquoi la Wica doit garder et suivre les vieilles lois du secret. De plus, le fait de
recopier le livre permet daider bien se familiariser avec son contenu. La Wica
daujourd'hui, a gnralement une copie dactylographie du livre pour plus de
commodit dans l'utilisation du Coven (il est, bien sr, plus facile lire quun texte
crit la main), mais les Livres seront toujours copis de la vieille faon afin
dabsorber le plus de contenu.
> Les Drogues et les Sacrifices sont-ils utiliss dans les rituels ?
Certainement pas ! Les Drogues ont t sans aucun doute utiliss dans les anciens
temps, mais ensuite, les lois ont chang et les rites aussi, et lune des premires
choses quune sorcire apprend, cest quil ou elle doit vivre selon les lois de son
Pays. Au sujet du sacrifice, les Wicas pensent que ceux-ci nont jamais t raliss. Si
cela tait, il ny a pas eu de transmission de ce type de rites dans le Livre des Ombres.
Si je pouvais louvrir devant vous, vous verriez clairement que les rituels ne sont lis
aucune destruction de la vie, sous toutes ses formes possibles. La Desse dit dans le
Livre des Ombres et je ne demande aucun sacrifice en change . Un coup dil
travers lhistoire montrera que ce nest jamais les sorcires qui ont ralis des
sacrifices humains, mais ce sont leurs oppresseurs qui ont effectu les meurtres.
> Est-ce-que TOUS les Covens travaillent nus (Skyclad) ?
Non, certains travaillent en robes, dautres travaillent nu, et certains travail autant nu
quen robe en fonction de ce quils cherchent accomplir.
> Es-ce que tous les Covens initient les membres dans le temps ?
Tous exigent un travail acharn de la part de l'individu. Tous exigent que l'individu
croie fermement dans les principes religieux de Wica. De plus, il doit y avoir une unit
ou une compatibilit avec tous les autres membres du clan.
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> Peut-on former un Coven ?

Oui, tout le monde peut. Mais ils ne seraient pas ncessairement Wica. Dans la
plupart des cas, il leur sera difficile de rester ensemble pour un temps trs long. Dans
de nombreux cas, ils pourraient trouver qu'ils font plus de mal que de bien ensemble.
Les rituels de Wica, bien que trs simples, ont t ordonns tre trs prcis pour un
but. Si vous effectuez des rituels (wicas) sans la formation adquate et les
connaissances traditionnelles, mme si vous possdez les rituels appropris (quon ne
peut avoir sans initiation) cela serait pour vous au moins dcevant et peut-tre
catastrophique! Il y a beaucoup de livres qui prtendent tre composs de vritables
rituels de la Wica. Je n'en ai jamais vu un qui est en fait un vrai ... et je les ai tous lus.
> Combien lArt va me coter ?
Beaucoup de travail, et pas beaucoup d'argent! Si vous avez payer pour rentrer
dans lArt, ce n'est pas un vrai groupe pratiquant la Wica. Vous n'avez mme pas
besoin d'acheter votre Atham ; si vous avez un talent avec les mains, vous pouvez
vous le fabriquer, il est mme prfrable de le faire soi-mme. La plupart des
membres d'un Coven, cependant, apportent du vin et des gteaux s'ils le peuvent.
Certains apportent les bougies et l'encens utiliss lors des crmonies. Rien n'est
exig de vous; mais il est prfrable de tout partager quand mme.
> Pourquoi les Covens rejettent tant de candidats ?
Tout simplement parce que lArt est un peu spcial et exigeant. Parfois, cest tout
simplement le fait quil ny a plus de place dans le Coven. Mais la plupart du temps,
ceux qui sont rejets, sont juste des gens qui cherchent raliser des fantasmes
sexuels ou cherchent du pouvoir, ceux qui sont motivs seront choisis. L'art de la
Wica est trs srieux, de ce fait les personnes infantiles, qui recherche des sensations
fortes, ou les curieux ne correspondent tout simplement pas lArt et sont donc
rejets.

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LES SYMBOLES
omme dans toutes les religions mystres, les SYMBOLES ET le
SYMBOLISME jouent un rle important dans l'ouverture de
l'esprit intrieur (subconscient). La Wica ne fait pas exception et
nous utilisons de nombreux symboles de base pour cela. Voici
quelques-uns des symboles les plus couramment utiliss dans les
branches WICAS.

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LES ALPHABETS
a Wica utilise souvent dextraordinaires ALPHABETS ET CODES
en crivant leurs rituels et / ou leurs noms. Parmi ceux-ci, il y a
des conceptions runiques plus populaires qui sont:

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IDEES FAUSSES ET LES MYTHES

POPULAIRES
es ides fausses sont difficiles dissiper, peu importe quel point
on essaye dexpliquer que cela est faux et illogique. Les fausses
ides lies la Wica existent depuis longtemps, et naturellement,
il est encore difficile de tout clarifier.
VOLER : Le seul moyen pour une sorcire de voler est de PRENDRE LAVION !
Les ides fausses que les sorcires volent sont apparus probablement partir
de deux sources :
1) Il n'tait pas rare de voir des sorcires cheval sur des branches et des
balais lors de certains festivals saisonniers. Lors de ces rites, les sorcires
sautaient haut et courrais travers les champs au cours d'un rite de
fertilit, cest en lien avec la Magie dit Sympathique . (C'est dire,
plus elles sautaient haut, plus les cultures devaient grandir). En les
voyant distance, on aurait immdiatement pens quelles taient en
train de voler travers les champs sur des btons, des fourches ou des
balais. Combien de fois avez-vous remarqu quune voiture ou une moto
littralement voler sur la route ?
2) Dans les temps anciens, les sorcires utilisaient l'onction dhuiles et
donguents rares pour les protger contre les effets de la mto
britannique. Ces onguents contenaient parfois des herbes
hallucinognes. Avez-vous jamais entendu lexpression familires
utilises pour dcrire les effets des drogues comme la marijuana Hey
man, je plane ou Je vole, je suis si haut . Il est facile de croire que
certaines sorcires avaient limpression de voler lors de leur runion.
DES ETRANGES INGREDIENTS DANS LES POTIONS ETC. : il de triton,
Tte de grenouille, Poil de lion jaune etc. Tout cela semble assez gore.
Mais quand vous vous asseyez un moment et que la raison traverse votre
esprit, vous allez enfin (avec une certaine connaissance de la priode
historique implique) vous rendre compte que ces choses horribles et
rpugnantes taient les noms populaires pour les herbes communes !

33

LES FAMILIERS : La Wica a toujours t amie avec nos frres et surs

animaux, et naturellement, car la Wica est une religion de la nature, et
les sorcires elles-mmes ont toujours insist sur la ncessit pour
l'homme de ne faire quun avec la nature. Par consquent, il n'tait pas
rare pour une sorcire davoir des liens faciles avec des animaux
domestiques et des animaux sauvages autour d'elle (ou de lui). Les
chrtiens de lpoque ont toujours dit que l'homme tait au-dessus de
l'animal, et que l'trange comportement des animaux (en particulier la
varit non domestique) des Wicas venait du fait quils taient des tres
surnaturels envoys du diable dans des dguisements animaliers afin de
travailler pour la sorcire. Puisque le christianisme est une foi trange
base sur le fait dtre en dehors de la nature (il nie la sexualit, il croie
encore en une naissance virginale, et craint les pulsions sexuelles), il est
donc comprhensible de voir que l'interaction de l'homme avec la nature
pourrait les dranger. Bien sr, ceux qui ont tudi les niveaux
sotriques du christianisme comprendront qu'il s'agit d'une version
dulcore de SOLAR PAGANISME , et que la plupart de l'histoire du
Christ dcoule dune forme lgrement diffrente dune religion
gyptienne, datant de 4000 avant J.C
LA CITROUILLE : Gnralement associes la Grande Fte de Samhain, le
Sabbat des sorcires dHalloween, les citrouilles ont t utilises dans de
nombreux lieux, dans de multiples festivals et ont servies de source de
nourriture. Elles ont aussi t utilises comme des lanternes au cours des
rites trop venteux, lors des nuits d'automne britanniques. Les visages
sculpts taient raliss pour laisser passer la lumire et effrayer les noninitis et tous les mauvais esprits qui pouvaient tre dans la rgion.
LES CHAPEAUX P OINTUS : A une poque, si vous naimiez pas quelquun,
vous pouviez lancer des rumeurs son sujet (contrairement ce qui
pourrait arriver dans un monde plus clair aujourdhui). Une robe
dmode tait une faon de la mettre au plus bas. A un moment donn,
les chapeaux pointus taient la mode et taient ports par toutes les
belles dames de la cour. Pendant les perscutions, la mode avait depuis
longtemps disparue, et comme les Wicas taient rustres, elles portaient
des vtements qui ntaient pas la mode. Une autre thorie dit
cependant que le chapeau pointu pourrait bien tre un moyen simple
mais efficace dexploiter les mmes nergies prsentes dans la Grande
Pyramide dEgypte, et les concentrant sur le cerveau !

34

DO CELA VIENT ?
ette question a t pose d'innombrables fois, et possde
autant de rponses diffrentes. Ce que jai crit ici, est mon
hypothse personnelle sur la question.
Avant les perscutions du Moyen ge, la sorcellerie tait
probablement inexistante. Ce qui existait tait simplement connu comme une
religion. Lorsque les perscutions ont clat, le sacerdoce des religions
paennes de l'Europe de l'Ouest probablement fuit dans la partie sauvage du
pays - les forts, landes, dserts, les lieux abandonns... etc. afin qu'il puisse
poursuivre le service de leurs dieux. Probablement quun nouveau systme a
t rapidement form, un systme plus facile que la religion initiale, savoir,
les grands mystres.
Le plus courageux des gens de la campagne sont probablement alls vers les
hauts lieux secrets qui sont devenus saints pour adorer les Dieux trs anciens.
Mais peu peu, cause de dsagrments et le danger impliqu (venant des
chrtiens) la plupart de ces gens se sont dtourns des vieilles pratiques pour
le christianisme. Cela a laiss une religion compose entirement de prtresses
et des prtres, le peuple tant dissuad de participer aux rites paens par
les techniques de conversion chrtienne qui taient le meurtre et la torture.
Au bout de quelques gnrations, la religion est devenue compltement une
religion mystres impliquant les initiations - les secrets taient transmis
oralement seulement!
Au bout de quelques gnrations de plus, la religion a commenc se
dsintgrer. Tout cela tait en train de disparatre lorsque les anciennes
prtresses et prtres (les ANCIENS / ELDERS) ont dcid d'crire des passages
vagues de rituel, le strict ncessaire, avec un ensemble de lois pour la
protection de la perscution. Ils ont t mystrieusement transmis travers les
gnrations jusqu' nos jours.
Avec le temps, les feux de la perscution se sont teints, la plupart des secrets
se sont perdus, et ceux qui avaient t donns oralement ont t
gnralement mis de ct par leurs hritiers, de peur que les perscutions
clatent nouveau. Les annes ont pass, les familles de la prtrise ont
compltement oubli le sacerdoce. Il ne restait dans les villages que les
Gurisseurs et les Sages Femmes (Cunning Man et Wise Woman) - Les
35

sorcires blanches, sans aucune notion de religion, ont t oublies pour

toutes fins pratiques.
En 1921, Margaret Murray, anthropologue, a crit un livre intitul THE WITCH
CULT IN WESTERN EUROPE qui apporta un nouvel clairage sur la question.
Ce qui est probablement arriv est cela : Quelqu'un, ou peut-tre quelques
personnes appartenant des familles de sorcires hrditaires, on dcouvert
les secrets de famille ! Les plus courageux du groupe ont dcid de reconstruire
ce que la religion aurait pu rassembler. Des personnes comme Gerald B.
Gardner, par exemple, sont tombs sur cette construction du Culte des
Sorcire, do est n un grand amour pour elles, ils ont consacr leur vie la
recherche pour remplir les trous manquants (souvent emprunts des potes
et auteurs contemporains), lvolution de la Wica de nos jours permis de
crer une religion et des enseignements capables de remplir les besoins de
lhomme moderne. A mon avis, la sorcellerie est aujourdhui plus lie une
renaissance qu une survie. Nos rituels sont probablement tout fait
diffrents de ceux de nos anctres, ce qui sous-entend que ces rites (comme
toutes les sorcires le disent) sont en ralit et probablement aussi vieux que
lhomme lui-mme.
Maintenant, cest entirement ma propre opinion. Pourtant, je voudrais voir ou
entendre les preuves de ceux qui pensent le contraire, si ces personnes
existent.

36

EPILOGUE: POURQUOI AVONS-NOUS

BESOIN DE SORCIERES AUJOURD'HUI?
a rponse est simple. La Terre en a besoin!
Regardez ltat des religions aujourdhui. Les rituels sont mal
compris. Les Saints sont rays du livre (parce qu'ils taient
simplement dAnciens Dieux dguiss). Les personnes sont
traites comme du btail plutt que comme des personnes intelligentes. Il
nest pas tonnant que les glises et les synagogues aient t abandonnes par
les jeunes. Face l'hypocrisie, la bigoterie religieuse flagrante, la pense antiscientifique, et les codes moraux de rpression qui sont imposs sans raisons.
Les jeunes d'aujourd'hui sont la recherche de quelque chose de pertinent
dans le monde rel. Et c'est pourquoi beaucoup se tournent vers la Wica - La
religion de la nature, la religion du monde rel.
Les gens veulent connaitre le monde autour d'eux - de ce qui est inconnu, et
apprendre deux-mmes. Ils sont fatigus des dieux qui sont des dieux jaloux et
vengeurs, qui les condamnent vivre leur vie de bonheur et de joie. Et donc ils
tournent le dos aux dieux mmes dont le culte est par dfinition le bonheur. Le
Dieu et la Desse sont seulement heureux quand leurs fidles sont heureux !
Nos dieux sont des dieux de la vie et de la joie - pas des tres torturs clous
des croix. Les dcouvertes de la psychologie moderne dmontrent clairement
qu peu prs toutes les tendances nvrotiques sont clairement dues aux
religions judo-chrtiennes - la jalousie, la culpabilit, la rpression, la peur, le
sadomasochisme, les illusions quant l'ordre naturel, le fanatisme, etc.

37

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LECTURE RECOMMANDEE
Adler, M.
Andrews, L.
Bonewitz, L.

Buckland, R.

Budapest, Z.
Budge, E. A. W.
Campbell, J.
Campanelli, P.
Connolly, E.
Conway, D.

Crowley, A.

Culpepper, N.
Cunningham, S.
De Beauvoir, S.
Farrar, S. & J.
Fortune, D.
Frazer, J.G.
Gardner, G.

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Wicca : A Solitaire Guide
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What Witches Do
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The Mystical Qabalah
Psychic Self-Defense
The Golden Bough
The Meaning of Witchcraft
Witchcraft Today
39

Gawain, S.
Glass, J.
Graves, R.
Guest, C. (trans)
Gurdjieff, G.
Harding, E.
Harrison, M.
Haskins, J.
Hollander, L. (trans)
Huson, P.
Hyatt, C.
Jung, C.G.
Kraig, D.M.
Kramer, N. & Wolkstein, D.
Lady Rhea
Leek, S
Leland, G
Lethbridge, TC.
Luthrmann, IM
Mariechild, D.
Martello, L.
Masey, G.
Meyers, J.
Michelet, J.
Murray, M.
Noble, V.

Regardie, I.

Robinson, J.M (ed.)

Sanders, A.
Skinner, S. & King, F.
Slater, H.

Creative Visualization
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The Roots of Witcraft
Voodoo & Hoodoo
The Poetic Edda
Mastering Witchcraft
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Diary of a Witch
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Magickal Formulary I & II
40

Smith, S.
Starhawk
Stewart, M.
Taylor, T.
Teish, L.
Thompson, P.
Valiente, D.
Walker, B.
Weinstein, M.
Whippler, M.G

Wylundts Book of Incense

Dreaming the Dark
The Spiral Dance
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Where witchcraft Lives
Witchcraft Tomorrow
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Earth Magic
Positive Magic
Book of Spells and Ceremonies
All titles by this author on Santeria

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Ed. Buczynski tait un leader majeur du Craft

(lArt) des dbuts des annes 1970.
Il tait le pre de la Northeast United States
Welsh Tradition (Tradition Galloise du Nord-est des
Etats-Unis) fond comme tant une tradition
Gardnerienne indpendant. O hommes et femmes
sont gaux. Il tait actif de la Church of the Eternal
Source (L'glise de la Source Eternelle), un renouveau
de la religion gyptienne antique, et a fond la Minoan
Brotherhood et Sisterhood (Fraternit / Sororit
Minoenne).
Il est dcd en 1989, aprs avoir pass les
dernires annes de sa vie tudier l'anthropologie. Il
s'tait retir des activits des diffrents mouvements
de la Earth Religious (Religion de la Terre).
"Ce livre est compos des note de lecture dEd.
Buczynski lattention des coles, des bibliothques,
etc... dont le but essentiel est de donner des
explications primaires aux Cowans (non-sorcieres) qui
veulent savoir o les mchantes sorcires sont! Il
contient
galement
un
excellent
matriel
d'introduction pour les sorcires dbutantes, ainsi
qu'une liste complte de lecture des livres classiques
dans ce domaine qui est mal compris ".
Herman Slater

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