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SOCIOL

OGIA D
A
SOCIOLOGIA
DA
EDUCAO
EDUCAO:: uma leitura
dos novos objetos de
pesquisa
Tnia Regina Raitz1
Arivane Augusta Chiarelotto 2

Resumo
1

Sociloga e Doutora em
Educao pela
Universidade Federal do
Rio Grande do Sul.
Professora e pesquisadora
do Mestrado em
Educao e do curso de
Pedagogia da
Universidade do Vale do
Itaja. E-mail floraitz@
terra.com.br
2

Pedagoga e Mestre em
Educao pela
Universidade Federal de
Santa Catarina. Professora
e pesquisadora do curso
de Pedagogia da
Universidade do Vale do
Itaja. E-mail
arivane@univali.br

O presente artigo tem como objetivo resgatar, inicialmente, o percurso da Sociologia


da Educao na consolidao como campo da cincia. Desde os clssicos do sculo
XIX at os dias atuais, procurou-se elucidar a associao das tendncias sociolgicas
ao modo de organizao da sociedade em cada perodo histrico. Desnuda-se uma
importante vertente sociolgica que se denomina macrossociologia, cuja abordagem,
com o passar do tempo, mostrou-se insuficiente para explicar as tenses e contradies
existentes na vida social. Assim, o surgimento de novas perspectivas de anlise
microssociolgicas expressam a tentativa de ultrapassar o pensar estril das teorias
desgastadas e, ao mesmo tempo, de alocar a diversidade de paradigmas que vieram
garantir a passagem de concepes tericas abstratas, universais e mecanicistas para
formas concretas, particulares e contingentes de teorizao. As anlises acerca das
trajetrias escolares e de trabalho, como um novo objeto de pesquisa sociolgica,
constituem a referncia deste trabalho para exemplificar as inmeras possibilidades
que estas novas tendncias oferecem quanto articulao entre as abordagens macro
e microssociolgicas. Por fim, este trabalho uma contribuio para as reflexes
sobre o tempo e o lugar da Sociologia da Educao no quadro intelectual
contemporneo, assim como sobre a natureza especfica da investigao sociolgica.

Abstract
The aim of this article is to recover, initially, the route taken by Sociology of
Education in its consolidation as a branch of science. From the classics of the
Contrapontos - volume 5 - n. 1 - p. 95-107 - Itaja, jan./abr. 2005

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19th Century until today, academics have sought to elucidate the association between
sociological trends and the way in which society is organized in each historical
period. An important sociological direction is unveiled which is denominated macrosociology, the approach of which, with the passage of time, has proven to be
insufficient for explaining the tensions and contradictions that exist in the social
life. Thus, the emergence of new perspectives of micro-sociological analysis express
an attempt to go beyond the sterile thought of the worn out theories, and at the same
time, to distribute the diversity of paradigms which come to guarantee the movement
from abstract, universal and mechanistic theoretical concepts to concrete, private
and contingent forms of theorizing. The analyses of trajectories of schools and work,
as a new object of sociological research, constitute the framework of this text, with
the aim of exemplifying the numerous possibilities offered by these new trends, in
terms of the articulation between the macro- and micro-sociological approaches
Finally, this work is a contribution to reflection on the time and the place of the
Sociology of Education in the contemporary intellectual scenario, as well as on the
specific nature of sociological inquiry.

Palavras
alavras-- chave
Sociologia da educao; macrossociologia; microssociologia; trajetrias escolares
e de trabalho.

Key-words
Sociology of education; macro-sociology; micro-sociology; school and work
trajectories.

Introduo
Desde seu surgimento no sculo XIX, a Sociologia vem se modificando. O seu
desenvolvimento como cincia, desde os clssicos, demonstra suas mutaes no
contexto brasileiro e mundial, num movimento de intenso reconhecimento da
diversidade e da complexidade crescentes na sociedade.
Este artigo composto de um breve resgate das teorias que marcaram o percurso de
consolidao da Sociologia da Educao como disciplina cientfica. Revisitando
inmeros trabalhos produzidos sobre o tema, consideramos, para efeito analtico,
os expoentes de maior expresso nos diferentes tempos e lugares. Esta seleo no
pretende, de maneira alguma, desconsiderar o mrito dos trabalhos que aqui, por
uma questo de objetividade, no foram mencionados. Ademais, vale ressaltar
que reconhecemos as mltiplas leituras possveis quanto aos novos objetos aqui
abordados. Convm destacar, tambm, que esta produo decorre das nossas
percepes atuais, as quais se situam num tempo e espao histrico determinados.
O desafio que se apresenta neste trabalho de analisar as possibilidades em
ultrapassar as teorias gerais do social e a incluso da diversidade das formas da
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Sociologia da educao: uma leitura dos novos objetos de pesquisa


Tnia Regina Raitz e Arivane Augusta Chiarelotto

vida social, abrindo espao para o desenvolvimento de uma Sociologia da Educao


ancorada no mundo da realidade cotidiana. Neste universo surgem as abordagens
e objetos que hoje compem as novas tendncias de pesquisa em Sociologia da
Educao. Trata-se de um movimento cientfico que, a partir da crtica s tendncias
macrossociolgicas, incorpora estudos que privilegiam os processos escolares, as
micro prticas e a vida cotidiana. Analisamos, finalmente, os mais recentes debates
que mostram a necessidade de conectar a macro e a microssociologia, no sentido
de contemplar a totalidade dos fenmenos estudados.

A tessitura da sociologia da
educao na histria
Os estudos sociolgicos da educao, iniciados na Europa ainda no final do
sculo XIX, foram predominantemente marcados pela filosofia positivista
comtiana. Sob a influncia das correntes evolucionista, neo-evolucionista e
estrutural-funcionalista, o principal expoente deste novo campo cientfico que
se delineava, mile Durkheim (1858-1917), formula suas teses com analogias
orgnicas que comparavam a sociedade a um corpo vivo com rgos e membros
interdependentes. vista desta abordagem, seus escritos inauguram a corrente
sociolgica funcionalista. Muito embora outros autores tenham se debruado
sobre os fenmenos sociais neste perodo, este autor o que ganha maior
notoriedade, porque, ideologicamente, suas teses se alinham com mais
propriedade ao movimento das relaes sociais.3

No interior do
movimento da
intelectualidade europia,
outro pensador se destaca
na Inglaterra: Karl
Mannheim. Em 1929, ele
escreve a obra Ideologia e
Utopia, fundando um
novo ramo da cincia
social universitria: a
sociologia do
conhecimento. Este autor
elege a corrente marxista
como base de anlise dos
fenmenos sociolgicos.
Cf. LOWY, Michael.
Mtodo dialtico e teoria
poltica. 4. ed. Rio de
Janeiro: Paz e Terra,
1989.

As noes de progresso e de evoluo sustentavam o discurso racionalista prprio da


modernidade. Como pensador clssico das cincias sociais, Durkheim consolidou
sua posio defendendo a supremacia da sociedade sobre o indivduo, dos fatos
sociais como coisas que se impem objetivamente, de forma coercitiva e exterior
(COHN, 1997) e, ao teorizar sobre educao, buscou enfatizar os procedimentos
metodolgicos cientficos. Suas teses assumem um carter poltico de suma
importncia, porque fortalecem os papis das instituies como Estado e escola,
como mecanismos ordenadores da vida social moderna, ao passo que destituem a
religio como instncia de deciso acerca das questes individuais e coletivas.
Do ponto de vista metodolgico, os estudos que se desenvolveram desde esta
matriz terica primavam pela aplicao do mtodo cientfico privilegiando, pois,
a quantificao, a mensurao dos fenmenos sociais como evidncias para a
investigao cientfica. Segundo Nogueira (1995), tais concepes perduraram
na primeira fase da Sociologia da Educao como disciplina, estendendo-se at a
Segunda Guerra Mundial. Esta fase teve incio com a fundao da disciplina e foi
marcada por uma intensa busca pela sua identidade como cincia.
A autora aponta algumas caractersticas dos processos de investigao cientfica
que explicitam a conduo de tal busca nesta fase. A primeira delas a ausncia
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de investigao emprica e de trabalho de campo. Acerca dos processos


educativos, por exemplo, so produzidos ensaios de cunho filosfico-sociolgico
de carter meramente especulativo. A segunda caracterstica a sua natureza
macroscpica que sobreleva as grandes relaes entre educao e sociedade e
marginaliza os estudos sobre os processos de ensino. A terceira a sua reduo
matria de ensino, sem o devido assentamento como campo de pesquisa e como
disciplina cientfica, resultando que a produo terica se resumisse a
compndios, manuais escolares ou livros didticos. Por fim, o trato metodolgico
desta Sociologia inclua a concepo de atores sociais como entidades abstratas,
sem enraizamento social e destitudos da condio de classe.
No curso dos 60 anos, que nos separam da II Guerra Mundial, a Sociologia da
Educao se fortaleceu como ramo do pensamento cientfico. Este processo se
qualificou graas produo cientfica desenvolvida na Europa e Estados Unidos
da Amrica, em cujo seio ganham relevncia os estudos eminentemente marxistas,
como forma de contraposio aos fundamentos positivistas-funcionalistas que
marcavam significativamente a estrutura das instituies e da prpria sociedade.
Embora os textos de Karl Marx tenham sido produzidos no curso do sculo XIX,
somente em meados do sculo XX que este autor alemo ganha notoriedade.
Partindo do pressuposto de que o que move a sociedade a contradio de
classe, ele argumenta que a histria a histria da luta de classes e defende o
trabalho como o princpio fundador da sociedade. Alm disso, sustenta que os
fatores econmicos so os determinantes fundamentais da estrutura social e da
mudana. Esta constatao levou-o concluso de que a cultura das sociedades
de classe caracterizada pela ideologia. Nas relaes sociais capitalistas, a
condio de classe, para Marx, era mascarada pela ideologia burguesa, a qual
servia como obstculo ao reconhecimento dos reais interesses de classe. Ao
dominar os meios de produo material, a elite controlaria tambm os meios de
difuso intelectual, entre eles, a educao. (MARX e ENGELS, 1986).
Na Frana dos anos 60, tais teses inspiraram pensadores como Louis Althusser e
constituram uma importante tendncia sociolgica denominada de
Estruturalismo. Althusser desenvolveu uma teoria que focalizou a educao no
interior de uma viso global do capitalismo e concluiu que toda formao
social deve reproduzir as foras produtivas e as relaes de produo existentes
(GOMES, 1985). Ele constata que a ideologia da classe dominante se reproduz
por meio das instituies, como o Estado, a Igreja e a escola. A estas instituies
ele denominou de Aparelhos Ideolgicos do Estado.
O contexto poltico da poca mostra-se importante para a Sociologia da Educao.
As teorizaes dos pensadores que comungavam desta corrente terica se interrelacionavam com a efervescncia poltica da poca, em que se destacam
movimentos de natureza revolucionria e acontecimentos como aquele que ficou
conhecido como Maio de 68 na Frana e que levou radicalizao dos movimentos
estudantis (de oposio aos regimes autoritrios e da universidade elitizada).4
O contedo crtico das teses althusserianas atribua escola o papel de mera
reprodutora da ideologia dominante o que desacreditou a escola como agncia
formadora. A suposta corrente marxista que embasava o pensamento deste autor
determinou a interpretao acrtica e mecnica dos fenmenos sociais. O esprito
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4
A este se associaram
outros movimentos que
incluam o aparecimento
das atitudes estticas
ligadas ao consumo da
msica de forma intensa,
causas como o combate
militante pelos direitos
cvicos dos negros (antiracismo), a emancipao
das mulheres, contra o
colonialismo, ou contra a
guerra no Vietn, todas
alimentadas por um
ativismo em larga medida
de origem juvenil ou
influenciado pelos meios
universitrios que
configuraram seu ncleo
mais dinmico.
Questionava-se a
tecnocracia e todas as
formas de dominao, o
que implicou que estes
movimentos ganhassem
um volume sem
precedentes atingindo o
territrio de vrios pases,
sempre direcionados para
uma lgica de ruptura
com a ordem
estabelecida.

determinista que constitua estas teses influenciou as pesquisas de cunho


sociolgico que neste perodo ganharam impulso. Neste aspecto, elas
primaram pelos estudos longitudinais e quantitativos para comprovar as
hipteses. De mais a mais, esta linha de pensamento conservava a
predominncia das estruturas e da instituio sobre os processos subjetivos,
perspectiva que predominou na tendncia macrossociolgica.
Relacionados ao pensamento althusseriano e sustentando o paradigma da
reproduo, Bourdieu e Passeron desenvolveram anlises fecundas do sistema de
ensino como um destacado sistema de auto-reproduo e de reproduo
sociocultural, que elucidava as funes sociais da escola e da cultura, bem como
as relaes que existem entre a seleo escolar e a estrutura de classes da sociedade
francesa, contribuindo para a legitimao das desigualdades sociais
(VASCONCELLOS, 2003). Assim, partindo do pressuposto de que o contedo
da escola era imanente da tradio burguesa e que a escola mantinha-se no papel
de reprodutora, conclua-se, com os processos investigativos, que as crianas das
classes populares eram fadadas ao fracasso escolar, enquanto que os mais favorecidos
tendiam ao sucesso escolar. A explicao para o fenmeno recaa nas teorias da
privao ou carncia e do dficit cultural como condio de classe.
Neste sentido, sob influncia do pensamento marxista, que penetra com fora no
meio acadmico, introduz-se crticas centrais contra o funcionamento do sistema
escolar e abre-se um importante espao de pesquisas sociolgicas que questionam a
idia ilusria de escola libertadora, ou ainda, da democratizao do ensino e da
sociedade. Esta perspectiva se contrape a uma viso otimista de inspirao
funcionalista que atribua escolarizao, em fase anterior, um papel central do
duplo processo de superao do atraso econmico, do autoritarismo e de uma nova
sociedade baseada em fundamentos democrticos (NOGUEIRA e NOGUEIRA,
2002). Tudo isto mediante constataes de investigaes macrossociolgicas
(quantitativa e estatstica) produzidas na fase anterior, que diagnosticaram que as
desigualdades sociais perfilavam como temtica central da Sociologia da Educao.
Estes questionamentos despertaram o interesse de inmeros socilogos, que elaboram
teorias crticas explicativas sobre as relaes, entre escola e sociedade, e contriburam
para o surgimento de uma crise profunda dessa concepo de escola, impulsionando
uma releitura radical dos sistemas de ensino na sociedade.
De fato, as mutaes ocorridas nesta conjuntura histrica reforam vigor no
campo intelectual, afetando posies, procedimentos e novos postulados para a
disciplina de Sociologia da Educao. Conforme Nogueira e Nogueira (2002),
a obra de maior incidncia no perodo Os Herdeiros, de Pierre Bourdieu, escrita
em 1964, constituiu-se como a mais famosa, especialmente entre os estudantes
franceses, j que revela indcios claros sobre a educao da poca. Uma das teses
centrais explicitada por Bourdieu de que os alunos no so indivduos abstratos,
que competem em condies relativamente igualitrias na escola, mas atores
socialmente constitudos que trazem, em larga medida, uma bagagem social e
cultural diferenciada e mais ou menos rentvel no mercado escolar
(NOGUEIRA & NOGUEIRA, 2002, p. 20). A compreenso deste enfoque
sugere que as trajetrias escolares so permeveis ou diferenciadas em relao ao
sucesso alcanado pelos indivduos, razo esta que se distancia de uma explicao
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subjetiva relacionada aos dons pessoais (biolgicos ou psicolgicos). A


explicao, conforme Bourdieu, est na origem social, esta sim os colocaria em
condies mais ou menos favorveis frente s exigncias escolares.
Convm sinalizar que esta perspectiva, de certo modo, nega a autonomia
individual, uma vez que o autor se contrape ao subjetivismo, quando ressalta
que o indivduo passa a ser caracterizado por uma bagagem socialmente herdada,
que inclui elementos objetivos, externos ao indivduo, como: o capital
econmico (bens e servios), capital social (relacionamentos influentes da
famlia) e capital cultural (ttulos escolares). O capital cultural resultante da
chamada cultura geral, transmitido pela famlia (habitus), na concepo do
autor, seria o de maior impacto e definidor do destino escolar. Em sua anlise, o
capital cultural priorizado em detrimento do econmico na explicao das
desigualdades escolares. Em sntese, isto significa que de acordo com a posio
que determinado grupo ocupa no espao social (estrutura) e dependendo do
volume e tipos de capitais (econmico, social, cultural e simblico) que possui,
certas estratgias de ao seriam mais seguras e rentveis e outras seriam mais
arriscadas (NOGUEIRA & NOGUEIRA, 2002). Sem desmerecer a importncia
deste tipo de abordagem, as anlises centradas na categoria classe social tm sido
amplamente questionadas por outros autores e pesquisadores5 quando apontam
ser insuficiente este critrio na diferenciao dos grupos familiares e suas prticas
escolares, como poderemos ver algumas delas no prximo tpico.

Atualidade da sociologia da
educao e os novos objetos
As rpidas mudanas que ocorreram nos ltimos trinta anos no s modificaram o
mundo, mas tambm transformaram a prpria maneira do ser e do olhar. Isto
significa refletir no sentido de ampliar o foco para alm de um ponto de vista, pois
a realidade denota mobilidade e capacidade de deslocar-se, mudar de perspectiva.
Graas ao esprito de eterna juventude, ttulo conferido por Porto (2004), a
Sociologia uma cincia que combina o carter afirmativo de suas anlises
fundamentadas em rigor metodolgico e em slida construo terica com o
questionamento constante do ofcio do socilogo. Este trao questionador o que
permitiu flexibilidade ao olhar sociolgico, requisito indispensvel a uma cincia
cujo objeto ele mesmo mutante. Desta forma, a consolidao da Sociologia foi uma
tarefa que acompanhou o dinamismo da realidade social e requereu uma vigilncia
constante a fim de que a construo terica se mantivesse conectada ao objeto.
Estas caractersticas impulsionaram o campo cientfico para a renovao de sua
abordagem nas ltimas dcadas. A pesquisa de perfil estruturalista, que
sobrelevava os porqus e secundarizava os processos, reuniu crticas que acabaram
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5
Ver Lahire (1997),
Singly (1996) e Charlot
(2000).

6
Sob influncia do
pensamento francs a
exemplo da pesquisa de
Jean-Claude Forquin
(1993), do pensamento
canadense, em Ivor F.
Goodson (1998), do
pensamento estadunidense
em Michael W. Apple
(1997), o campo
curricular passa a ser
analisado em sua
dimenso poltica em
perspectiva histrica,
ressaltada a sua condio
de inveno e criao
social. Esta tendncia de
abordagem, denominada
sociologia do
conhecimento, implica
que o currculo a forma
como se organiza o
conhecimento e o saber
com vistas sua
transmisso - tomado na
perspectiva da
subjetivao. Resgata-se a
presena e atuao de
todos os envolvidos no
processo do aprender,
contrariando as teses
estruturalistas que
concebiam a escola como
um aparelho reprodutor
de ideologias em prol da
conservao da estrutura
social. Destacamos os
estudos etnogrficos que
marcaram o incio desta
nova abordagem
sociolgica: do canadense,
Mc LAREN, P. Rituais na
escola. Rio de Janeiro:
Vozes, 1992; do Socilogo
francs, WILLIS, P.
Aprendendo a ser
trabalhador. Porto Alegre:
Artes Mdicas, 1991; da
francesa, SIROTA R. A
escola primria no
cotidiano. Porto Alegre:
Artes Mdicas, 1994.

por impulsionar o campo cientfico para a revalorizao da microssociologia.


Segue-se nesta direo com o propsito de reconhecer a participao humana
nas situaes sociais e nos fenmenos analisados. Tal inverso no liquida a
contrapartida estrutural, mas busca articular ambas as abordagens: a micro e a
macrossociologia. Esta perspectiva de anlise possibilitou que novos temas e
objetos fossem tomados como ncleo de investigao cientfica.
A discusso na ltima parte deste trabalho consiste numa tentativa de analisar o
aparecimento de um novo objeto, trajetrias escolares e estratgias familiares.
Trata-se de um sub-campo da Sociologia da Educao que est em franco processo
de consolidao, assim como outros sub-campos que tm como objetos a
sociologia do currculo ou a produo dos saberes6 , os quais no sero aqui
aprofundados haja vista o interesse deste artigo.
Como afirma Nogueira (2003), o estudo das trajetrias escolares no seria uma
novidade na Sociologia da Educao, visto que j desde os anos 60 os socilogos,
sobretudo os franceses, a partir de metodologias longitudinais em grande escala,
passaram a se interessar pelas relaes entre os percursos dos indivduos no interior
do sistema de ensino e seu meio social de pertencimento. Porm, neste primeiro
momento, reafirma-se que as preocupaes se direcionavam sobre as
macrorrelaes, deixando de considerar a dimenso das biografias escolares.
Sem desconsiderar a importncia destes primeiros estudos, cabe mencionar que
somente a partir da dcada de 80 que surgem novas inquietaes, quando se
observou o pouco conhecimento sobre as interrelaes entre famlia e escola,
principalmente sobre a socializao familiar e sua conexo com as trajetrias
escolares dos filhos. Numa releitura dos trabalhos de cunho reprodutivista,
tentava-se reconstituir histrias de vida escolar (trajetrias) e as estratgias que
as famlias pem em prtica, percebendo os processos subjetivamente vividos e
interpretados por estes indivduos (BRANDO, 1998).
Desde o referencial terico de Bourdieu, no curso dos anos 1990, no Brasil, foram
produzidas importantes pesquisas, basicamente de natureza qualitativa (ZAGO,
1994; NOGUEIRA, 1998; SOUZA e SILVA, 1999; VIANA, 1998; BRANDO
1998; entre outros). Estas pesquisas se destacam em razo da incorporao das
relaes famlia-escola. Apesar de ainda no se ter um balano da produo existente
desde este objeto de estudo sociolgico, nestes ltimos anos verifica-se, por
intermdio do GT de Sociologia da Educao da ANPED, que houve um aumento
significativo de investigaes abordando esta inter-relao.
Novas pesquisas tm encetado a atualizao e a ampliao dos objetos, incluindo
investigao sobre as camadas mdias e escolarizao das elites, ultrapassando os
temas que circundavam as classes populares. Muito embora este movimento seja
recente, dois estudos j despontam como os precursores desta nova tendncia,
so eles: Almeida & Nogueira, 2002; Brando, 2003. Eles se destacam pela
construo de um novo olhar sobre este objeto; focalizam o universo dos grupos
sociais favorecidos em suas relaes com a escola e com a cultura dita legtima,
o que implica abordar as diferentes formas de riqueza social nos destinos escolares
dos indivduos. Estas autoras tambm privilegiam as anlises de Pierre Bourdieu
quando partem de uma viso sobre a ordem social como um espao hierarquizado
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de posies as quais obedecem a princpios multidimensionais de diviso e


diferenciao social (capital cultural, econmico, social, simblico).7
Na atualidade, tambm se desenvolvem estudos que consideram as trajetrias em
relao ao trabalho, as quais se notabilizam, na maioria dos casos, pelo
entrecruzamento com as escolares. Numa aluso microssociologia, tal iniciativa se
constitui na descida caixa preta, porque consiste na anlise daquilo que configura
a escola, a sala de aula, a comunidade local e as histrias de vida. Hoje, a tentativa
continua sendo aliar ou articular os dois enfoques (micro e macro) no fortalecimento
dos estudos sociolgicos da educao. Diante deste pressuposto, convm salientar
que a sociologia da vida cotidiana tem sido, muitas vezes, identificada como
microssociologia. Segundo Pais (2003), em sua interessante obra Vida Cotidiana:
enigmas e revelaes, essa idia polmica, seno controversa, uma vez que a
sociologia da vida cotidiana ultrapassa as terminologias opositoras: as micro e as
macroestruturas, pois a ela o que interessa so os processos mediante os quais as micro
e as macroestruturas so produzidas. Deste modo, o autor argumenta que nesta
topologia social e simblica os seus interstcios e margens no so subprodutos das
estruturas sociais, porm, partes integrantes dessa vida, dimenses dela, com o mesmo
status ontolgico que o estrutural (PAIS, 2003, p 43).
Assim, refora-se cada vez mais a coerncia nas investigaes, no sentido de ter como
preocupao a articulao dos mtodos da macrossociologia e microssociologia,
bem como conceitos estruturas/interaes, abandonando meras oposies fictcias.
Nesta complexa rede em que se insere o estudo das trajetrias escolares, cabe entender
um pouco mais a respeito do conhecimento integrado. Desta forma, o emprego do
conceito de trajetrias pode demonstrar-se um tanto complicado, porque, conforme
alude Pais (2001), pode circunscrever-se linearidade.
Para ultrapassar o tratamento linear no basta estar atento simplesmente ao que
se passa com outros conceitos, como vida familiar, vida escolar, vida profissional,
vida grupal. preciso entender que eles, sucessivamente, se incorporam
mutuamente, quer em seu devir, quer em suas conexes. Desta maneira, as
trajetrias se cruzam s esferas da vida articulando seus componentes.
Segundo Sposito (2002), as pesquisas mais recentes tm recorrido a estas novas
abordagens, incluindo aquelas que sinalizam os estudos s formas associativas e
de expresso cultural, por exemplo, dos segmentos juvenis. As novas formas de
sociabilidade estariam associadas a um novo entendimento dos processos
socializadores contemporneos, diferentemente dos paradigmas abordados pela
sociologia clssica, vista por Durkheim - estudos sobre socializao8 - e Weber estudos sobre as lgicas de ao. Muitos autores vm questionando a centralidade
de agncias tradicionais socializadoras como a famlia, a escola e o trabalho e as
lgicas de ao ou de condutas que as orientam, estas estariam passando por
crises e ganhando novos significados (DUBET, 1996; ZALUAR, 1985; PAIS
1993, 2001; 2003; DAYRELL, 2002; SPOSITO, 1997, 2002).9
Como explicita Pais (1993), a maneira como os jovens vm sendo socializados,
quer pela famlia, quer pela escola, quer pelo trabalho, quer pelas diversas
experincias alimentadas por suas expectativas futuras, resultantes muitas vezes
de processos de socializao, no sinaliza mais uma correspondncia unvoca
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Sociologia da educao: uma leitura dos novos objetos de pesquisa


Tnia Regina Raitz e Arivane Augusta Chiarelotto

O primeiro deles A
Escolarizao das Elites:
um Panorama
Internacional da
Pesquisa, organizado por
estas duas pesquisadoras,
perfaz uma coletnea de
textos que abordam os
processos de formao das
elites em vrias
dimenses, apontando
experincias de pases
como o Brasil, Frana,
Sua, Rssia, Sucia,
Estados Unidos e
Inglaterra. Nesta obra,
mencionada a raridade em
encontrar pesquisas sobre
este eixo condutor no
Brasil. O segundo, que
culminou no artigo Elites
acadmicas e
escolarizao dos filhos,
resultado de uma pesquisa
que foi desenvolvida no
mbito do SOCED/PUCRIO, nos anos 1999 e
2000, de carter
exploratrio, Trajetrias
escolares e processos de
socializao.
8

O conceito de
socializao tem um mau
pressgio entre alguns
cientistas sociais, devido
ao eixo que tem sido
utilizado, principalmente
no marco da viso
funcionalista de sistemas
para expressar a forma
como os membros de uma
determinada sociedade
chegam a compartilhar os
mesmos valores,
princpios e normas
sociais. No entanto, o
termo no tem porque ser
entendido num sentido
homogeneizador. Martin
Bar (1989) prope
entender a socializao
como aqueles processos
psicossociais em que o
indivduo se desenvolve
historicamente como
membro de uma
sociedade. Trs
configuraes so

importantes: 1) um
processo sempre
caracterizado temporal e
espacialmente, que requer
examinar as circunstncias
de cada situao histrica
concreta; 2) socializao
um processo de
desenvolvimento da
identidade pessoal. No
que existe primeiro o
indivduo, por um lado, e
a sociedade, por outro,
como duas realidades
acabadas e
interdependentes. A
pessoa vai se
configurando, vai
chegando a ser diante da
sociedade, como
afirmao de sua
individualidade.
Socializar-se no uma
simples mudana de um
estudo a outro, mas um
passo at o ser.. No
processo de socializao, a
pessoa no muda, a pessoa
se faz, a pessoa emerge. A
sociedade no algo
externo identidade, mas
um elemento configurador
essencial de seu ser
pessoal. Essa concepo
rompe com a tradicional
dicotomia entre natureza
e meio ou sociedade e
indivduo (ELIAS, 1994,
p. 3). A socializao um
processo desenvolvido da
identidade social. A
identidade da pessoa
depende de um modo
muito primordial da
identidade que seu grupo
social lhe proporciona.
Por isso, a identidade ,
sobretudo, um
pertencimento objetivo,
ao fazer parte de um
grupo, a pessoa adquire o
carter peculiar desse
grupo e desenvolve
aqueles aspectos
especficos que o grupo faz
possvel.

com a realidade que estes esperam. Nas oportunidades de emprego, tipos de


trabalho, lazeres, sociabilidades, constituio das famlias, parece emergir novas
formas de interao orientando as lgicas de ao.
De acordo com o autor, as mutaes decorrentes nas sociedades atuais provocam
deslocamentos das fronteiras antes delimitadoras dos campos de ao destas
instituies, estariam mais sujeitas a desmoronamentos, ainda que persistam
suas lgicas disciplinadoras. A tendncia mesmo dispersar de maneira mais
fluda por todo o tecido social. Os muros que garantiam uma autonomia destas
instituies encontram-se colocados em xeque. Fica cada vez mais complexo
distinguir o fora e o dentro destas agncias, o problema passa pela prpria
definio dos poderes e campos de ao. Os centros organizadores, a partir dos
quais a sociologia clssica se desenvolveu, se modificaram. Isto no quer dizer
que os conceitos de classe e sociedade desapareceram, mas se tornaram
insuficientes para dar conta da complexidade das formas e foras sociais.
Todavia, seus efeitos singularizaram-se em estilos, combinaes e processos
complexos, o que exige inventar novos conceitos mais finos, prximos da
pluralidade das experincias vivenciadas.
Neste mesmo caminho, Dubet (1994, apud CHARLOT, 2000) j apontava idias
para estas reflexes quando construiu o conceito de experincia social escolar,
considerando a questo da subjetividade. Este autor afirma que a noo de ao,
central na sociologia clssica, no mais relevante para entender a vida social.
Dado o amplo processo de fragmentao, torna-se impossvel reduzir a sociologia
ao estudo das posies sociais. Porquanto, critica a sociologia clssica em sua
viso de sociedade como unidade funcional o ator seria o sistema, que apenas
interioriza as normas e os valores sociais em posies definidas. Essa sociologia no
mais satisfaz, j que apenas explica os indivduos a partir de determinados lugares
especficos no sistema, deixando de lado a subjetividade que os engendra. Os
atores e as instituies no podem ser vistos sob uma nica lgica, isto significa
dizer que as condutas sociais no se reduzem a meras aplicaes de cdigos
interiorizados ou a cadeias de escolhas estratgicas fazendo da ao uma srie de
decises racionais; essas condutas no esto diludas no fluxo contnuo de uma
vida cotidiana feita de interaes sucessivas, elas no so mais organizadas por
princpios estveis, mas sim por princpios heterogneos. nesta heterogeneidade
que o autor fala da experincia social que se define a partir da combinao de
vrias lgicas de ao. Sob este enfoque, o ator no seria mais socializado somente
por orientaes das instituies, conseqentemente, sua identidade no seria
construda apenas pelas marcas do sistema, mas elaborada socialmente por meio
das diversas experincias numa relao processual dinmica (MELUCCI, 2002).
Ainda conforme Dubet e Martuccelli (1996 apud CHARLOT, 2000), a
experincia social do indivduo que constri uma identidade, um significado
para suas aes sempre dialogando e articulando com as lgicas de ao que j
se encontravam estabelecidas. Pelo exposto, concebe-se que, em seu
conhecimento crtico da estrutura da sociedade, no encontro e desencontro
entre si e os outros, como membros de vrios grupos sociais com os quais eles
mantm relaes complexas, de pertencimento e negao, de adequao,
distncia e de identificao, que nascem as experincias heterogneas.
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Neste sentido, levando em considerao os jovens, embora estejam localizados


num determinado grupo social ou forma associativa, no se limitam apenas a
este vnculo como forma de pertencimento num espao nico da estrutura social.
No esto submetidos apenas a uma lgica de orientao. Como assinala Dayrell
(2002), os jovens esto inseridos numa sociedade em processos de socializao
recebendo mensagens que esto disponibilizadas segundo suas necessidades,
interesses e representaes. Assim, as fontes e agncias socializadoras clssicas
como a escola e o trabalho estariam mostrando uma certa fragilidade como
referenciais de normas e valores, sendo que a famlia seria ainda uma instituio
que continua como forte ncleo de referncia formativa.
Existe uma rede de pertencimentos que os identifica, essa, por sua vez, constitui
aquilo que se tem chamado de rede de significados dos processos identitrios, em
que o prprio jovem interpreta e d sentido a sua vida mediante suas experincias,
faz escolhas, age sobre sua realidade, sendo fruto de mltiplos processos.
A investigao realizada por RAITZ (2004) indica que os traos familiares
recorrentes, quando se observam as trajetrias dos jovens e de seus familiares em
relao ao trabalho, acabam por revelar um sentimento paradoxal.10 Algumas
vezes este aparece como condio da tica do provedor, em outros momentos,
aponta a tica do trabalho em seu sentido mais valorativo. O incio precoce no
trabalho, a responsabilidade, o esforo, a renda, independncia, presso familiar
e tica do provedor se misturam aos impulsos ticos da famlia na motivao
para o trabalho, em que algumas vezes este aparece como valor moral e dignidade,
tendo a famlia como maior impulsionadora.11 Os resultados mostram que os
jovens vivem num mundo de incertezas, de continuidades e descontinuidades,
de permanncia e multiplicidade, cada vez mais difcil para os jovens fazerem
suas escolhas, at porque as opes so diminutas. O contraditrio aparece entre
os encontros e desencontros que configuram as imposies e as possibilidades de
realizaes do mundo que os cerca.
As permanncias, abandonos e retornos escolares representam um constante
movimento circulante em seus cotidianos no sentido de garantir reconhecimentos
em trajetrias mltiplas que se moldam, se ressignificam e se modificam em
busca de aprendizagens e conhecimentos, ao mesmo tempo em que o cotidiano,
o presente, incorpora a permanncia materializada em tarefas rotineiras em
relao escola e ao trabalho. Dormir tarde e acordar cedo passa a ser a rotina
destes jovens e se torna uma dificuldade a ser enfrentada no dia-a-dia na busca
de seus projetos e sonhos, da mesma forma para os que esto desempregados e
acordam cedo em busca de trabalho.
A multiplicidade aparece nas alternativas, estratgias e tentativas, no desdobrar
dos sacrifcios para aliar trabalho e estudo, as horas vagas so poucas, o esforo
pessoal passa a ser uma tentativa de incluso pelo que j foi produzido em suas
trajetrias. Neste sentido, como diz Melucci (2002), o eu no deixa de ser
impermevel, ao mesmo tempo que penetra o desenraizamento do j constitudo,
do j vivido. O permanente e o mltiplo, o ir e vir constantes, marcam o desejo
de chegar a ser muito mais do que se foi na construo de suas identidades. Estes
voltam escola com o desejo de obter um emprego, especialmente aqueles que
escolheram um supletivo como meio mais rpido de escolarizao. Nestes
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Sociologia da educao: uma leitura dos novos objetos de pesquisa


Tnia Regina Raitz e Arivane Augusta Chiarelotto

Sugere-se, assim, um
olhar atento para a
heterogeneidade das
experincias sociais e das
expresses culturais que
introduzem novas lgicas
de ao no cerne das
transformaes em curso
nas sociedades
contemporneas.
10
Pesquisa de Doutorado
realizada com jovens das
classes populares e
camada mdia na Ilha de
Santa Catarina, entre os
anos 2002 e 2003, cujo
estudo objetivou analisar
a rede de significados dos
processos identitrios dos
jovens nas relaes que
estabelecem com a
famlia, o lugar e o
sentido do trabalho, a
experincia com o
desemprego, seus projetos
e sonhos, a escola e as
interfaces com a educao
profissional, compondo
assim suas trajetrias
escolares, de trabalho e
familiares.

11
A viso dos pais destes
jovens sobre o trabalho
possibilita pensar a
respeito de uma parte da
rede formativa que faz do
cotidiano vivido por estes
jovens uma
experimentao mltipla,
suas experincias so
marcadas por uma
diferenciao em relao
identidade que tentam
construir a partir do
trabalho. Sob a tica de
seus pais, este lugar
aparece algumas vezes de
forma diferenciada e
concomitantemente se
assemelha.

processos diversos, nota-se que os jovens vivem diferentes situaes escolares,


de trabalho e de vida, em que cada vez mais a preparao e a elaborao de um
projeto para o mundo do trabalho tornam-se complicadas.
A multiplicidade de tempos e papis que so requeridos em suas experincias acaba
por dividir a experincia cotidiana, criando-se circunstncias num campo aberto de
escolhas, presses, controles e manipulaes. Mediante as falas destes jovens, verificase que no deixam de perceber as mudanas no mundo do trabalho e sua relao
com a escola, por mais que alguns no gostem, a preocupao com a escolaridade
est presente, a permanncia na escola tambm se apresenta como possibilidade
para o trabalho, apesar de que, para alguns, o trabalho impede a volta escola.
Conforme alguns, prolongar a escolaridade seria o caminho mais prximo e
estimulante para a satisfao pessoal e um trabalho mais realizador. No deixam de
perceber que a multiplicidade de papis exigidos lhes impe capacidade de mudar
a forma, permanecendo os mesmos. As mudanas em seus trajetos escolares, de
formao e de trabalho, para alm da necessidade de aquisio de contedos
cognitivos, os colocam diante de situaes que os levam a enfrentar novos e
inesperados problemas, neste ponto, a identidade tem jogo, oscila, se contradiz.
nesta relao com o passado, o presente e o futuro que os jovens encontram sua
unidade e continuidade. A identidade passa a ser sentida como um exerccio
permanente que necessita de interao, de reconhecimento recproco entre ns e
os outros, contendo uma tenso no resolvida entre a definio de ns mesmos e o
reconhecimento que os outros nos do. Assim, a identidade reforada quando
no interior das famlias os pais agem de forma solidria, os jovens se sentem parte
de um espao que refora, garante a identidade, so reconhecidos a partir do que
fazem. Isso ajuda a superar alguns conflitos que se introduzem nas relaes familiares.
Pode-se dizer que o encantamento e a recusa da escola pressupem a dialtica de
afirmao e negao, de permanncia e multiplicidade. Neste sentido, as
modificaes no pensar, no fazer-se cotidianamente redefinem-se em mltiplas
identidades, as escolhas fazem parte do jogo, os jovens se espelham em si mesmos
como meio para enfrentar os desafios e as mudanas na construo de suas identidades.

Consideraes finais
A Sociologia da Educao, como um campo da cincia moderna, tem sofrido
modificaes significativas ao incorporar novos objetos de pesquisa. O esforo
se deve ao abandono das tradies marcadamente positivistas e funcionalistas as
quais pressupunham a separao entre sujeito/objeto, subjetividade/
objetividade. A noo de complementaridade vem substituir a segmentao e a
preponderncia das instituies como determinantes da ao humana. Porquanto,
como afirma Corcuff (2001, p. 25) trata-se de um espao de problemas e
questes, sobre os quais trabalham pesquisadores muito diversos quanto a seus
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itinerrios intelectuais, aos recursos conceituais usados, aos mtodos empregados


ou a suas relaes com o tratamento emprico, o que implica novas perspectivas
de anlise sobre a respeito dos problemas sociais. Neste percurso, busca-se
recolocar o indivduo dotado de subjetividade, pois autor e sujeito do mundo,
e no mais como um simples agente nas relaes sociais.
Esta abertura terico-metodolgica possibilitou Sociologia da Educao uma
franca conexo com outros campos da cincia como a Histria, numa abordagem
scio-histrica, a Antropologia, numa abordagem etnogrfica, e a incluso de temas
anteriormente negligenciados como a relao professor-aluno, a sala de aula, a
instituio escolar, o currculo, as histrias de vida docentes e discentes, entre outras.
A literatura internacional, assim como a nacional, em nmero considervel, expressa
o esforo dos pesquisadores em educao em compreender os fenmenos escolares
em sua relao com a sociedade, sempre na direo de descortinar os mecanismos de
produo e reproduo das desigualdades sociais e educacionais.

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