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COLGIO ESTADUAL PROFESSORA VANI RUIZ VIESSI ENSINO FUNDAMENTAL E

MDIO
Professor Joo Francisco Cossa
Disciplina de Filosofia
Turma:
Data:
/
/
Valor: 6,0
Aluno:
n
RECUPERAO DE FILOSOFIA
QUESTO 1 (0,1)
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A ideia ilusria da vontade livre deriva de percepes
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inadequadas confusas; a liberdade, entendida corretamente,
no entanto no o estar livre da necessidade, mas sim a
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conscincia da necessidade. (SCRUTON, Roger. Espinosa.
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Trad. De Anglica Elisabeth Knke. So Paulo: Unesp, 2000.
p. 41.)
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Com base no texto e nos conhecimentos sobre liberdade em
Espinosa, considere as afirmativas a seguir.
I. A liberdade identifica-se com escolha voluntria.
II. A liberdade significa a capacidade de agir espontaneamente,
segundo a causalidade interna do sujeito
III. A liberdade e a necessidade so compatveis.
IV. A liberdade baseia-se na contingncia, pois se tudo no
universo fosse necessrio no haveria espao para aes livres.

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Esto corretas apenas as afirmativas:


A) I e II.
B) I e IV.
C) II e III.
D) I, III e IV.
E) II, III e IV.

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QUESTO 2 (0,1)

I- escolha incondicional que o prprio homem faz de seu ser e de


seu mundo.
II- aceitar o que a existncia determina como caminho para a
vida do homem.
III- sempre uma deciso livre, por mais que se julgue estar sob o
poder de foras externas.
IV- estarmos condenados a ela, pois a liberdade que define a
humanidade dos humanos.

QUESTO 3 (0,1)
Segundo
Jean
Paul
Sartre,
contemporneo, liberdade

filsofo

existencialista

Assinale as assertivas corretas


A) I e IV.
B) II e III.
C) I, II e IV.
D) III e IV.
E) I, III e IV.

O que ento a liberdade? Nascer ao mesmo tempo nascer do


mundo e nascer no mundo. O mundo est j constitudo, mas
tambm no est nunca completamente constitudo. Sob o
primeiro aspecto, somos solicitados, sob o segundo, somos
abertos a uma infinidade de possveis. Mas esta anlise ainda
abstrata, pois existimos sob os dois aspectos ao mesmo tempo.
Portanto, nunca h determinismo e nunca h escolha absoluta,
nunca sou coisa e nunca sou conscincia nua (MERLEAUPONTY).
A partir da compreenso da charge e da citao de MerleauPonty, apresente as definies de facticidade e transcendncia e
estabelea uma relao com a charge.

QUESTO 4 (0,1)
Mas a cidade pareceu-nos justa, quando existiam dentro dela
trs espcies de naturezas, que executavam cada uma a tarefa
que lhe era prpria; e, por sua vez, temperante, corajosa e
sbia, devido a outras disposies e qualidades dessas mesmas
espcies.
- verdade.
- Logo, meu amigo, entenderemos que o indivduo, que tiver na
sua alma estas mesmas espcies, merece bem, devido a essas
mesmas qualidades, ser tratado pelos mesmos nomes que a
cidade. (PLATO. A repblica. Trad. de Maria Helena da
Rocha Pereira. 7 ed. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian,
1993. p. 190.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a justia em
Plato, correto afirmar:

A) As pessoas justas agem movidas por interesses ou por


benefcios pessoais, havendo a possibilidade de ficarem
invisveis aos olhos dos outros.
B) A justia consiste em dar a cada indivduo aquilo que lhe de
direito, conforme o princpio universal de igualdade entre todos
os seres humanos, homens e mulheres.
C) A verdadeira justia corresponde ao poder do mais forte, o
qual, quando ocupa cargos polticos, faz as leis de acordo com os
seus interesses e pune a quem lhe desobedece.
D) A justia deve ser vista como uma virtude que tem sua origem
na alma, isto , deve habitar o interior do homem, sendo
independente das circunstncias externas.
E) Ser justo equivale a pagar dvidas contradas e restituir aos
demais aquilo que se tomou emprestado, atitudes que garantem
uma velhice feliz.
QUESTO 5 (0,1)

A partir da charge a cima, que faz uma verso atualizada do


mito da caverna, Faa uma reflexo sobre as alienaes que
existem em nossos dias, como elas nos impedem de ver outras
realidades e como libertar-se dessas amarras.
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QUESTO 6 (0,05)
"Tornamo-nos construtores ao construirmos e nos tornamos
citaristas ao tocarmos ctara. Assim tambm, executando aes
justas nos tornamos justos; e, executando aes moderadas, nos
tornamos moderados." (Aristteles, tica a Nicmaco)
Assinale a afirmao que expressa corretamente a definio
de virtude contida na passagem acima.
A) A virtude produto do hbito.
B) A virtude uma tcnica.
C) A virtude conhecimento.
D) A virtude o meio-termo entre dois vcios.
E) No h diferena entre virtude e vcio.

QUESTO 7 (0,05)
Ora, ns chamamos aquilo que deve ser buscado por si mesmo
mais absoluto do que aquilo que merece ser buscado com vistas
em outra coisa, e aquilo que nunca desejvel no interesse de
outra coisa mais absoluto do que as coisas desejveis tanto em
si mesmas como no interesse de uma terceira; por isso
chamamos de absoluto e incondicional aquilo que sempre
desejvel em si mesmo e nunca no interesse de outra coisa".
Fonte: ARISTTELES. tica a Nicmaco. Traduo de Leonel
Vallandro e Gerd Bornheim. So Paulo: Nova Cultural, 1987,
1097b, p. 15.
De acordo com o texto e os conhecimentos sobre a tica de
Aristteles, assinale a alternativa correta:
A) Segundo Aristteles, para sermos felizes suficiente sermos
virtuosos.
B) Para Aristteles, o prazer no um bem desejado por si
mesmo, tampouco um bem desejado no interesse de outra
coisa.
C) Para Aristteles, as virtudes no contam entre os bens
desejados por si mesmos.
D) A felicidade , para Aristteles, sempre desejvel em si
mesma e nunca no interesse de outra coisa.
E) De acordo com Aristteles, para sermos felizes no
necessrio sermos virtuosos.

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