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segunda poca
Pablo iglesias
entrevista
Entender Podemos
Espaa en la encrucijada
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ARTCULO
Mike Davis
Francis Mulhern
JoAnn Wypijewski
R. Taggart Murphy
Solo en casa
Sobre el Japn de Shinzo Abe
CRTICA
Joshua Rahtz
Emma Fajgenbaum
Volodymyr Ishchenko
traficantes de sueos
Suscrbete
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Sin embargo, hasta muy recientemente la mayora de las voces discordantes en esa cacofona compartan tres presupuestos centrales raramente
impugnados. El primero es un nacionalismo metodolgico que equipara las sociedades modernas con los Estados-nacin y al Estado con
la nacin poltica. El segundo es la autonoma, o incluso primaca, del
nacionalismo como fuerza histrica (la filsofa poltica Erica Benner
ha satirizado esa creencia en un conjunto nico de valores nacionales,
apreciados por la mayora de los miembros de la nacin, que fcilmente
los sitan por encima de otros valores e intereses, siempre que los nacionalistas dicen que as debe ser4). El tercer presupuesto es que existe
una distincin fundamental entre los nacionalismos liberales y los reaccionarios. Esa dicotoma recibi su forma ms acabada en The Idea of
Nationalism (1944), del exiliado checo Hans Kohn, donde opona el nacionalismo cvico occidental (poltico) al tnico oriental (cultural)5.
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(Gellner, Anderson, Smith, Hobsbawm) se haba interesado primordialmente por las condiciones y transformaciones que dieron lugar a
los Estados-nacin modernos, dando por supuesta su existencia posterior como entidades estticas, delimitadas y homogneas, la nueva
generacin, enfrentada al repentino surgimiento de los nacionalismos
poscomunistas catastrficos en un mundo supuestamente globalizado, se interesaba ms por la dinmica de los cambios relativamente
rpidos en los grados de agrupamiento tnico, racial o nacional. La
dicotoma de Kohn, en particular, comenz a parecer irrelevante. Los
nacionalismos, escriba Rogers Brubaker, son demasiado diversos,
normativa y empricamente como para ser clasificados en tipos con
perfiles empricos y morales claramente definidos, especialmente
cuando adjetivos como tnico son igualmente abstractos. En otro
texto propuso que la grupalidad, ya fuera tnica o nacional, fuera
reconocida como una variable, no una constante; no puede darse por
supuesta. Era necesario, por lo tanto, desacoplar el estudio del sentido
de nacin y del sentimiento nacional del estudio de las naciones como
entidades, colectividades o comunidades sustanciales6.
Rogers Brubaker fue uno de los primeros impulsores de esa revuelta contra el sustancialismo. En su libro pionero de 1996 Nationalism Reframed,
en el que revisaba el resurgimiento del nacionalismo en los Estados colapsados de la urss y Yugoslavia, se preguntaba cmo unas identidades
complejas multiestratificadas se podan ver anuladas de repente por la
terrible simplicidad categrica de la nacionalidad asignada. Rechazaba
la tesis del estilo bella durmiente de que las naciones federadas por el
comunismo estuvieran simplemente esperando un beso de la democracia occidental que las despertara. Propona en su lugar que los tericos
abandonaran la bsqueda del Santo Grial de la nacin esencial y se
concentraran en su lugar en la dinmica procesual del nacionalismo:
Mi argumento, reducido a una frmula, es que deberamos concentrarnos
en la nacin como una categora prctica, el sentido de nacin como una
forma poltica y cultural institucionalizada y el sentimiento nacional como
un acontecimiento contingente, evitando usar el concepto analticamente
dudoso de naciones como colectividades perdurables y sustanciales.
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Traducidas en proposiciones tericas, Marx presenta importantes proposiciones en los textos sobre Francia que difcilmente cuadran con los
estereotipos posmarxistas de clase versus nacin o la invariable primaca causal de las relaciones de produccin.
Las revoluciones se desarrollaron simultneamente en los espacios
tridicos de la nacin (estructurada como Estado-nacin o aspirante a serlo), el mercado mundial y el sistema interestatal europeo
(la Santa Alianza). Marx estaba particularmente interesado en las
interconexiones de esos tres espacios: por ejemplo, cmo afectaba
al clima insurreccional en Europa la irrupcin dramtica del capitalismo en Asia oriental y el Pacfico el trfico del opio, la conquista
neerlandesa de Java y la fiebre del oro en Australia y California; o
la eventual radicalizacin del cartismo britnico como consecuencia de las revoluciones en el continente.
En el Manifiesto comunista, Marx y Engels decan que los trabajadores no tienen patria (Vaterland), pero inmediatamente
aadan que el proletariado es en s mismo nacional en la
medida en que debe aspirar a convertirse en la clase dirigente
de la nacin, debe constituirse a s mismo como nacin, a fin
de lograr la supremaca poltica. Esta opaca formulacin fue
clarificada ms tarde en Colonia y en Londres, cuando Marx argument que una guerra defensiva contra la Santa Alianza era el
modo necesario mediante el que los proletarios franceses y los
demcratas revolucionarios alemanes podan aspirar a lograr esa
supremaca en bloc con los campesinos y las clases medias.
En un primer momento las revoluciones de 1848 aparecieron
como un archipilago de levantamientos exclusivamente urbanos. Marx insista en que el siguiente paso adelante deba ser una
alianza democrtica con el campesinado. El campo asegurara el
triunfo de la insurreccin democrtico-revolucionaria o sera su
sepultura. Tal alianza deba construirse sobre el terreno del nacionalismo revolucionario y contra la intervencin extranjera. Lejos
de denunciar el nacionalismo, los socialistas deban ponerse al
frente de la defensa nacional.
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Clases y nacionalismo
Mediante una prosa afilada con acerada irona y un bro casi rabelesiano, Marx propuso un notable anlisis, por insuficiente que fuera,
de las diversas capacidades de las clases sociales francesas para actuar
estratgicamente a escala nacional y enarbolando como discurso el inters nacional26. Los acontecimientos en Francia en 1848 constituyeron
una batalla entre trabajo y capital tan solo en un sentido premonitorio: la
insurreccin de junio en nombre de la Repblica Social fue como un rayo
que anunciaba una nueva poca histrica, pero solo eso. La economa
francesa, todava mayoritariamente agrcola, atravesaba una transicin
entre distintos modos de produccin y formas de explotacin. Si bien
la revolucin industrial haba creado islas de produccin moderna en
algunas ciudades y regiones, la clase obrera fabril y sus patronos no eran
todava clases sociales conscientemente organizadas a escala nacional.
El socialismo en diversas variantes era, sin duda, ms fuerte en Pars
que en ningn otro lugar del mundo: en 1851, por ejemplo, haba en
la ciudad casi doscientas asociaciones de trabajadores de inspiracin
socialista. La izquierda, no obstante, estaba impregnada de una cultura
cosmopolita, pero preindustrial, de trabajo artesanal, que constitua un
continuo jacobino con la pequea burguesa democrtico-republicana27.
Los seguidores de Proudhon, que constituan la mayor tendencia, eran
asociacionistas y federalistas antiautoritarios, cuya autntica patrie era el
pays, lo que poda significar, segn los casos, su comarca, ciudad o regin.
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Carta de Marx a Engels del 20 de julio de 1870, mew, cit., Band 33, 1965, p. 5
[Das deutsche bergewicht wrde ferner den Schwerpunkt der westeuropischen
Arbeiterbewegung von Frankreich nach Deutschland verlegen, und man hat blo
die Bewegung von 1866 bis jetzt in beiden Lndern zu vergleichen, um zu sehn,
da die deutsche Arbeiterklasse theoretisch und organisatorisch der franzsischen
berlegen ist. Ihr bergewicht auf dem Welttheater ber die franzsische wre
zugleich das bergewicht unsrer Theorie ber die Proudhons, etctera]; traducido al ingls y citado en S. F. Bloom, The World of Nations, cit., pp. 146-147 [on line:
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1870/letters/70_07_20.htm].
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F. Engels, Der magyarische Kampf, en Neue Rheinische Zeitung, nm. 194, 13
de enero de 1849, ahora en mew, cit., Band 6, 1959, p. 176 [Der nchste Weltkrieg
wird nicht nur reaktionre Klassen und Dynastien, er wird auch ganze reaktionre
Vlker vom Erdboden verschwinden machen]; y carta a August Bebel del 29 de
septiembre de 1891, mew, cit., Band 38, 1979, p. 162 [Werden wir geschlagen,
so ist dem Chauvinismus und Revanchekrieg in Europa Tr und Tor geffnet auf
Jahre hinaus. Siegen wir, so kommt unsere Partei ans Ruder. Der Sieg Deutschlands
ist also der Sieg der Revolution, und wir mssen ihn, kommts zum Krieg, nicht nur
wnschen, sondern mit allen Mitteln befrdern (la cursiva es ma)]; F. Engels, The
Magyar Struggle; y carta a August Bebel, mecw, cit., vol. 49, 2001, p. 246.
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Clculo de intereses
Si la nacin y el nacionalismo no son, por lo tanto, en los textos de Marx
las aporas que pretenden los posmarxistas, qu podemos decir de la acusacin de Debray y otros autores de que Marx tena un concepto de la
poltica simplista, exclusivamente determinado por la clase?44. Desde los
das en que el thatcherismo y el reaganismo se demostraron supuestamente impenetrables para el anlisis marxista convencional, se ha solido
afirmar que la poltica de clase es una fantasa de la prctica discursiva y la retrica poltica, ms que poder econmico organizado. Pero
la poltica-como-discurso es de por s una variante reduccionista que
repudia no solo la macroestructura econmica, sino tambin las instituciones polticas, as como sus intereses y modos de conflicto arraigados.
Sufragio, constituciones y parlamentos, por otro lado, figuraban destacadamente en los anlisis de Marx de las revoluciones de 1848. Quiz
la mejor formalizacin de facto de la incipiente concepcin de Marx de la
poltica se encuentra en el texto de 1993 Ballots and Barricades, de Ronald
Aminzade, un estudio de la reforma electoral y la identidad obrera de
clase en tres ciudades francesas en proceso de industrializacin a mediados del siglo xix. Es una notable exploracin de cmo los artesanos y
obreros interpretaban el republicanismo y el socialismo desde el
punto de vista de sus luchas cotidianas. Ronald Aminzade no se refiere
explcitamente a La lucha de clases en Francia o a El 18 Brumario, pero su
caracterizacin de las relaciones entre posicin, organizacin e ideologa
de clase es ejemplar y coherente con la interpretacin de Benner del
pensamiento de Marx:
La traduccin de los intereses de clase, basada en la posicin de cada uno como
terrateniente, tendero, obrero o capitalista, en disposiciones polticas subjetivas
y accin poltica colectiva, depende de un proceso poltico en el que instituciones tales como los partidos e ideologas polticas, como el republicanismo,
desempean un papel clave. Esas instituciones e ideologas no son independientes de las condiciones materiales y las fuerzas de clase, ni son capaces de
crear por s mismas intereses a partir de los discursos, sin el condicionamiento
de las realidades materiales. Las posiciones estructurales dentro de la produccin (esto es, posiciones de clase) definen una constelacin de intereses que
puede servir como base potencial para la accin poltica colectiva. Tal accin
depende de la construccin de organizaciones polticas y la creacin de identidades que no son simples reflejos de posiciones objetivas en la arena poltica,
con reglas que constituyen oportunidades y restricciones y con mltiples
enemigos y aliados potenciales. Esto significa que los factores de clase, por s
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modo incontenible, porque surga de la propia naturaleza de la acumulacin de riqueza en una economa liberal. Haba tres principales ejes
de conflicto:
El origen ms comn y duradero de las facciones ha sido la diversa y desigual
distribucin de la propiedad. Los poseedores y los que carecen de propiedades
han constituido siempre distintos intereses en la sociedad. Los acreedores y
los deudores caen bajo una discriminacin parecida. En las naciones civilizadas crecen necesariamente un inters terrateniente, un inters fabril, un
inters mercantil, un inters dinerario y muchos intereses menores, que las
dividen en distintas clases, animadas por distintos sentimientos y opiniones.
La regulacin de esos diversos intereses en conflicto constituye la tarea principal de la legislacin moderna, que debe integrar el espritu de partido y de
faccin en las operaciones necesarias y ordinarias del gobierno49.
Marx nunca intent una taxonoma formal de los conflictos econmicos, pero las categoras correspondientes brotan fecundamente de sus
pginas. Si, como dice Aminzade, las posiciones de clase fundamentales
definen una constelacin de intereses que pueden servir como base
potencial para la accin poltica colectiva, entonces debemos dejar un
espacio conceptual para esas posiciones las categoras madisonianas
o beardianas, que derivan de los modos secundarios de explotacin
de Marx. Como seal Bob Jessop en su sagaz lectura de El 18 Brumario,
el contenido social de la poltica est relacionado principalmente con
los intereses econmicos de las clases y fracciones de clase, en pugna en
coyunturas y/o periodos especficos, en una formacin social particular,
ms que con intereses abstractos identificados a escala del modo de produccin50. Los conceptos de nivel medio de Marx tan cruciales en
sus anlisis de la Revolucin de Febrero se perdieron en gran medida
en el desarrollo subsiguiente de su herencia, aunque Gramsci recuper
importantes ideas sobre el liderazgo nacional proletario en bloc con los
campesinos y la pequea burguesa. De otro modo, es necesario sugerir
que el principal problema en la mayora de los anlisis marxistas del
nacionalismo, o incluso de la poltica en general, no ha sido un rechazo a
reconocer la autonoma de lo discursivo, lo cultural o lo tnico, sino ms
bien la incapacidad de abarcar integralmente todo el campo de las relaciones de propiedad y sus conflictos derivados. Aunque sea una hereja
decirlo, lo que necesitamos es ms interpretacin econmica, no menos.
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