QUE ES CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO (ANONIMO)
El conocimiento es una capacidad humana y no una propiedad de un objeto como
pueda ser un libro. Su transmisin implica un proceso intelectual de enseanza y
aprendizaje. Transmitir una informacin es fcil, mucho ms que transmitir
conocimiento. Esto implica que cuando hablamos de gestionar conocimiento,
queremos decir que ayudamos a personas a realizar esa actividad.
QU ES EL CONOCIMIENTO? (MARIO BUNGE)
Las cosas existen independientemente de que se las conozca o no. Existen de
modo objetivo, al margen del conocimiento, fuera de la conciencia. La realidad es
objetiva porque existe sin depender de la voluntad y la conciencia del ser humano.
Las cosas han existido incluso antes de la aparicin del ser humano y pueden
seguir existiendo con la extincin de la especie humana.
El conocimiento se construye y reconstruye constantemente, se va desarrollando
con el paso del tiempo. Con el acontecer del tiempo se van realizando ms y ms
investigaciones que aportan datos nuevos para la comprensin de la realidad.
Para que se de el proceso de conocimiento se necesita del objeto de estudio, lo
susceptible de conocer; y del sujeto, el ente que conoce, poseedor de conciencia
en la cual se refleja el conocimiento.
La conciencia, el conocimiento, es una cualidad nica de los seres humanos
dotados de razn. El ser humano tiene la facultad de pensamiento, la capacidad
de conocer.
EL ser humano vive en un mundo material y est ligado al mismo por mltiples
vnculos. La persona no es un simple espectador, se encuentran en
interdependencia con su medio. La relacin del ser humano con la realidad no se
limita slo en conocerla, dicha relacin trasciende a la accin, el ser humano acta
en el medio, en la realidad, es dependiente del mismo y acta sobre l.
Para conocer el mundo hay que estar en l, adaptarse a sus condiciones, a sus
leyes, modificarlo segn las necesidades.
Qu es la verdad? Los conceptos son verdaderos cuando corresponden a la
realidad, cuando reflejan las cosas tal como son.
La primera misin de toda la ciencia es llegar a la verdad, es decir, al
conocimiento de los objetos como son, sin deformaciones.
En contraposicin a las ideas y conocimientos verdaderos estn los falsos, los
cuales proporcionan una imagen deformada de las cosas, no las representan tal
como son. Las ideas falsas pueden ser resultado del desconocimiento, de errores

basados en un conocimiento imperfecto, de prejuicios e ideas preconcebidas, de

engaos y equivocaciones.
El mundo se refleja en la razn que conoce. El reflejo de la realidad en la
conciencia acumula experiencia, la cual se constituye en una base slida para el
conocimiento posterior. El reflejo en la conciencia adquiere historia, consecuencia,
sucesin; se enriquece. Las percepciones de unos sentidos complementan las de
otros, se contrastan entre s. Conservar las percepciones sensoriales en la
memoria, nos permite compararlas y confrontarlas. La razn las somete al anlisis,
a la comprobacin, a la seleccin, a la evaluacin; las sintetiza.
El ser humano con su conciencia acta sobre la realidad, la experiencia se
adquiere en el proceso de interaccin del ser humano con los objetos.
Los objetos pueden cambiar al ser humano y el ser humano puede cambiar a los
objetos, transformarlos, rehacer el mundo que les rodea mediante la prctica. La
prctica es una relacin particular entre el ser humano y el mundo, es una relacin
objetiva. No hay cambio alguno en el mundo cuando el ser humano se limita al
conocimiento de las cosas y ste se refleja en su conciencia; es cuando se acta
cuando se acta cuando se hacen cambios reales y objetivos. Por ello, la prctica
sirve de criterio objetivo, determina si se corresponden los conceptos con las
cosas mismas, si los conocimientos son verdaderos. El conocimiento comprobado
por la prctica es el ms seguro. La prctica correcta y eficaz, basada en la teora,
es el mejor aval de la misma.
Pragmatismo o instrumentalismo: Afirma que la verdad se justifica en la prctica,
es decir, se considera como verdadero a todo aquello que es til, que permite el
logro de cualquier fin propuesto. Las ideas verdaderas son aquellas ideas tiles,
fructferas, instrumentos que hallan justificacin en la prctica. Ejemplo de ello
podra ser: Para la colonia en Amrica se acept la concepcin de que el indio se
consideraba inferior al europeo, incluso se lleg a cuestionar sobre su naturaleza
humana. Esta idea se sostuvo y se defendi porque permita el sometimiento de la
poblacin indgena al trabajo forzado. Fue una idea errnea pero pragmtica, se
estableca su veracidad porque justificaba un fin, era til para el dominio y
explotacin.
Con el ejemplo anterior se puede ver que el pragmatismo entonces est muy
alejado del concepto de criterio de verdad cientfico. Ya que dicho criterio
establece que la verdad se basa en la concordancia de las ideas con la realidad
objetiva, que la verdad refleja lo que existe tal como existe. Mientras que el
pragmatismo deja por un lado cumplir la funcin de representar la realidad tal cual
es y opta por exponer ideas que sean tiles para cualquier fin. No es verdadero lo
que corresponde a los intereses de alguien, sino lo que corresponde a la realidad.
La verdad objetiva es accesible al ser humano, pero sta se logra slo a travs de
innumerables bsquedas y de la superacin de dificultades.

La ciencia no es un depsito de conocimientos ya acabados; es, ante todo, un

proceso cuyo sentido radica en la adquisicin de nuevos conocimientos y en el
perfeccionamiento de los adquiridos con anterioridad. Los conocimientos
adquiridos, a su vez, constituyen el camino para el desarrollo ulterior del
conocimiento. Lo alcanzado nos impulsa hacia nuevos descubrimientos.
Lo conocido es limitado, depende del nivel de desarrollo de la ciencia. Mientras
que lo conocible es ilimitado, porque es toda la vasta realidad que nos rodea y no
se ha terminado de descubrir por completo y no hay muchas esperanzas de
hacerlo.
Nuestros conceptos, ideas y teoras no slo se acumulan, sino que tambin se
modifican y transforman, se perfeccionan. La experiencia y la reflexin posteriores
descubren la inexactitud, la parcialidad y el error de algunos conceptos, y
requieren su revisin. La verdad se pule. Se opera un proceso de
perfeccionamiento de la ciencia por medio de nuevas experiencias, nuevas
reflexiones y por la continua comprobacin en la prctica.
1-Una mezcla fluida de experiencia estructurada valores , informacin contextual
e internalizacin experta que proporcionan un marco para la evaluacin
eincorporacin de nuevas experiencias e informacin en los documentos o base
de datos , sino tambin en las rutinas , procesos , practicas , cotidianas del
hombre.
Autor. Tom Davenport (1964)2-Conjunto integrado por informacin, reglas,
interpretaciones y conexiones puestas dentro de un contexto y de una experiencia,
que ha sucedido dentro de una organizacin, bien de una forma general
opersonal. El conocimiento slo puede residir dentro de un conocedor, una
persona determinada que lo interioriza racional o irracionalmente
Autor. Carrin (1999)
2-Conjunto integrado por informacin, reglas, interpretaciones y conexiones
puestas dentro de un contexto y de una experiencia, que ha sucedido dentro de
una organizacin, bien de una forma general o personal. El conocimiento slo
puede residir dentro de un conocedor, una persona determinada que lo interioriza
racional o irracionalmente
Autor. Carrin (1999)
3-Elconocimiento es un conjuntode informacin almacenada mediante la
experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a travs de la introspeccin (a priori).
En el sentido ms amplio del trmino, se trata de la posesin de mltiplesdatos
interrelacionados que, al ser tomados por s solos, poseen un menor valor
cualitativo.
Autor. Platn (340 ac)
4-El conocimiento no se archiva, no se graba en un CD o DVD, ni se imprime en
papel, etc. Esas cosas pueden ser hechas con la informacin. Ya el conocimiento

es esa informacin procesada por el sujeto, es el reflejo de las propiedades o

caractersticas de los objetos en la mente del sujeto. Ahora bien, existen diferentes
formas de como ese reflejo llega hasta el sujeto, como es realizada

TIPOS DE CONOCIMIENTOS

Segn el pensador ingls John Locke hay tres niveles de conocimientos:

1. Intuitivo: segn Locke, este tipo de conocimiento es el ms seguro y claro
que la mente alcanza. El conocimiento intuitivo surge cuando se percibe
inmediatamente el acuerdo o desacuerdo de las ideas sin que se d algn
proceso de mediacin. Un ejemplo de esto es el conocimiento de la existencia
propia, la cual no precisa ningn tipo de demostracin o prueba.
2. Demostrativo: este conocimiento se da, segn Locke, cuando se establece el
acuerdo o desacuerdo entre dos ideas acudiendo a otras que actan de
mediadoras a lo largo de un proceso discursivo. De este modo, este
conocimiento es una seguidilla de intuiciones que permitiran demostrar el
acuerdo o desacuerdo entre las ideas. Un ejemplo de este conocimiento, sera
para el autor ingls el de la existencia de Dios, el cual se logra demostrar,
como todo conocimiento por medio de ciertas certezas intuitivas. Se llega a la
demostracin de la existencia de Dios por medio de la demostracin intuitiva
de la existencia humana, la cual demuestra la necesidad de dicha existencia.
3. Sensible: este tipo de conocimiento es el que se tiene sobre las existencias
individuales, que estn ms all de nuestras ideas, permite conocer las cosas
sensibles.
Segn el modo de conocer:
1. Conocimiento vulgar: es el modo corriente, comn y espontneo de
conocer, se adquiere a partir del contacto directo con las personas y las
cosas, en la vida cotidiana. Este tipo de conocimiento se posee sin haberlo
estudiado o buscado, sin haber reflexionado ni aplicado ningn mtodo. Se
caracteriza por ser sensitivo, subjetivo, y no sistemtico.
2. Conocimiento cientfico: este tipo de conocimiento se adquiere a partir de
procedimientos metdicos, usando la reflexin, los razonamientos lgicos y
responden a una bsqueda intencionada, que delimita los objetos y los
medios de indagacin.

*El emprico o vulgar y El conocimiento cientfico

*El emprico o vulgar: es el tipo de saber cotidiano que se adquiere con la
interrelacin social y/o experiencias vividas. Este generalmente se obtiene de forma
casual y no intencional. En consecuencia, es un conocimiento que se transmite de
generacin en generacin, cabe destacar, que en algunas oportunidades este

conocimiento puede servir de base para la construccin del conocimiento cientfico

mediante una investigacin y posterior comprobacin.
*El conocimiento cientfico: es el conocimiento que se adquiere mediante una
investigacin en la cual se ha empleado el mtodo cientfico, ste lo hace verificable,
objetivo, metdico, sistemtico y predictivo.
CARACTERSTICAS Y DIFERENCIAS (Arias 2004)
CONOCIMIENTO CIENTFICO
*Verificable, puede ser comprobado por otros
*Objetivo: describe la realidad tal como es, descartando deseos
y emociones
*Metdico, debido a que es producto de la
intencional
procedimientos tcnicos
*Sistemtico,
complementan

porque

los

aplicacin deliberada e
de una serie pasos y

conocimientos

se

relacionan

se

*Explicativo, busca el por qu de las cosas (causa y efecto)

*Predictivo, con base en argumentos vlidos, puede hacer proyecciones o prever
la
ocurrencia de determinados
fenmenos
*Generalizable,
aplicables

por

cuanto

establece

leyes

cientficas

constantes

CONOCIMIENTO EMPRICO
*No verificable, no soporta comprobacin
*Subjetivo: parte de creencia e impresiones propias de un sujeto
*Espontneo, porque se adquiere de forma casual o accidental.
*Asistemtico, debido a que consiste en ideas aisladas.
*Dogmtico, por cuanto sus juicios son impuestos sin cuestionamiento
*Especulativo, emite conjeturas sin base o sin argumentos vlidos.
*Especulativo, emite conjeturas sin base o sin argumentos vlidos.

CONOCIMIENTO CIENTFICO

CONOCIMIENTO EMPRICO

*Verificable, puede ser comprobado por

otros

*No verificable, no soporta

comprobacin

*Objetivo: describe la realidad tal como

es, descartando deseos y emociones

*Subjetivo: parte de
creencia e
impresiones propias
de un sujeto

*Metdico, debido a que es producto de

la aplicacin deliberada e
intencional
de una serie pasos y procedimientos tcnicos

*Espontneo, porque se
adquiere de forma casual o
accidental.

*Sistemtico, porque los conocimientos se relacionan

y se complementan

*Asistemtico, debido a

*Explicativo, busca el por qu de las cosas (causa y

efecto)

*Dogmtico, por cuanto sus

juicios son impuestos sin
cuestionamiento

*Predictivo, con base en argumentos vlidos, puede

hacer proyecciones o prever la ocurrencia de
determinados fenmenos

*Especulativo, emite conjeturas

sin base o sin argumentos vlidos.

*Generalizable, por cuanto establece leyes cientficas

constantes y aplicables

*No generalizable, ya que las

creencias individuales no son
extensivas a una poblacin

que consiste en ideas aisladas.

CARACTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside en las
personas, que lo asimilan como resultado de su propia experiencia (es decir, de su
propio hacer, ya sea fsico o intelectual) y lo incorporan a su acervo personal
estando convencidas de su significado e implicaciones, articulndolo como un
todo organizado que da estructura y significado a sus distintas piezas; su
utilizacin, que puede repetirse sin que el conocimiento se consuma como ocurre
con otros bienes fsicos, permite entender los fenmenos que las personas
perciben (cada una a su manera, de acuerdo precisamente con lo que su
conocimiento implica en un momento determinado), y tambin evaluarlos, en el
sentido de juzgar la bondad o conveniencia de los mismos para cada una en cada
momento; y sirve de gua para la accin de las personas, en el sentido de decidir
qu hacer en cada momento porque esa accin tiene en general por objetivo
mejorar las consecuencias, para cada individuo, de los fenmenos percibidos
(incluso cambindolos si es posible).
El conocimiento es una capacidad humana y no una propiedad de un objeto como
pueda ser un libro. Su transmisin implica un proceso intelectual de enseanza y
aprendizaje. Transmitir una informacin es fcil, mucho ms que transmitir
conocimiento. Esto implica que cuando hablamos de gestionar conocimiento,
queremos decir que ayudamos a personas a realizar esa actividad.
El conocimiento carece de valor si permanece esttico. Slo genera valor en la
medida en que se mueve, es decir, cuando es transmitido o transformado.
El conocimiento genera conocimiento mediante el uso de la capacidad de
razonamiento o inferencia (tanto por parte de humanos como de mquinas).
El conocimiento tiene estructura y es elaborado, implica la existencia de redes de
ricas relaciones semnticas entre entidades abstractas o materiales. Una simple
base de datos, por muchos registros que contenga, no constituye per se
conocimiento.
El conocimiento es siempre esclavo de un contexto en la medida en que en el
mundo real difcilmente puede existir completamente autocontenido. As, para su
transmisin es necesario que el emisor (maestro) conozca el contexto o modelo
del mundo del receptor (aprendiz).
El conocimiento puede ser explcito (cuando se puede recoger, manipular y
transferir con facilidad) o tcito. Este es el caso del conocimiento heurstico
resultado de la experiencia acumulada por individuos.
El conocimiento puede estar formalizado en diversos grados, pudiendo ser
tambin informal. La mayor parte del conocimiento transferido verbalmente es
informal.

Estas caractersticas convierten al conocimiento, cuando en l se basa la oferta de

una empresa en el mercado, en un cimiento slido para el desarrollo de sus
ventajas competitivas. En efecto, en la medida en que es el resultado de la
acumulacin de experiencias de personas, su imitacin es complicada a menos
que existan representaciones precisas que permitan su transmisin a otras
personas efectiva y eficientemente.
EL PAPEL QUE HA JUGADO EL CONOCIMIENTO EN EL DESARROLLO DE LA
HUMANIDAD

GESTIN DEL CONOCIMIENTO Y EVOLUCIN

Durante el siglo XX, el hombre ha estado ms informado, y de forma creciente,
ms que el hombre del siglo anterior. Ello refleja la existencia de una evolucin
informativa a nivel social. Es la expresin de una de las tendencias principales de
la va troncal, en la que segn algunos especialistas deber ocurrir un "tercer
salto" en la evolucin del hombre. De comprobarse esta hiptesis, la secuencia de
los saltos sera: neandertal - Homo sapiens- Homo sapientissimus. Este ltimo
surgir de la evolucin de las estructuras finas del encfalo.
4

Segn la ley del desarrollo mencionada, es posible considerar que la etapa de

desarrollo del hombre que se reconoce como Homo sapiens, se transforme en
niveles estructurales de su organizacin y en escalones funcionales de las
interacciones que den paso al surgimiento de una forma cualitativamente nueva
que se diferencie suficientemente del Homo sapiensen cuanto a su organizacin
general, el tipo morfofisiolgico y las caractersticas ecolgicas, y que por tanto,
se puede considerar como una nueva especie: la Homo sapientissimus - por
supuesto, si los criterios actuales de la sistemtica en general son aplicables a este
caso.
De esta manera, segn nuestro criterio el movimiento de la materia a nivel social
toma un rumbo que pasa por la conciencia social e individual. A partir del
dominio de las leyes de la evolucin del Universo, el hombre perfecciona su
relacin con el medio ambiente. La creciente y continua profundizacin en el
conocimiento de las leyes del mundo posibilita un desarrollo ilimitado, la
existencia infinita y la orientacin troncal galctica. El ser humano tiene la
ventaja de aprender las leyes del mundo en que vive y emplearlas
adecuadamente. Sobre la base del conocimiento, es que la evolucin tomar su
camino consciente en el futuro, por lo que debe considerrsele como un aspecto
indispensable del proceso troncal en el Universo. Este proceso exige del
incremento de la aceleracin del desarrollo de la ciencia y del flujo de
informacin para que el hombre pueda salir airoso de la crisis en el rumbo de la
evolucin. Pero el hombre deber tener presente permanentemente las
5

vinculaciones mutuas e interacciones de los procesos en el Universo y que l

mismo constituye una parte del Universo con una funcin ms significativa que
cualquier otro ser, debido a su carcter troncal.
Por consiguiente, la significacin de la gestin del conocimiento no debe
limitarse a su concepcin como fenmeno social (por ejemplo, la gestin del
conocimiento en las empresas), sino que debe comprenderse de una manera ms
amplia, vinculada a su esencia ontolgica para la humanidad, es decir,
relacionada con su papel en la orientacin consciente troncal galctica, basada en
una adecuada gestin del conocimiento a nivel de toda la sociedad.
Actualmente se desarrolla con mayor intensidad la gestin del conocimiento en
distintas esferas de la actividad social, como una nueva forma de organizacin
del sistema de conocimientos de la humanidad, que inevitablemente, junto a otros
factores, conducir al Homo sapientissimus.
En el estado actual de la evolucin hacia el Homo sapientissimus cabe destacar,
que el desarrollo del mecanismo especfico del conocimiento social se encuentra
en una etapa en que la unidad de la teora y la prctica aparece como sntesis de
las regularidades o leyes de la mutua interaccin de los objetos y fenmenos con
el objetivo de construir modelos analtico-sintticos de los objetos de
investigacin; as como de generar conocimientos analtico-sintticos concretos,
pero no sincrticos.
Se debe llamar la atencin sobre la importancia que ha tomado el conocimiento
de las leyes del desarrollo del mundo en su conjunto, como una necesidad de la
produccin social.
En Cuba, se observa el incremento de la gestin del conocimiento en mltiples y
variadas esferas de la actividad del pas como es el medio ambiente, un creciente
incremento de los eventos cientficos, un proceso de informatizacin de la
sociedad, la gestin que se realiza por los distintos medios de difusin social, los
esfuerzos iniciales que se realizan en las empresas, las acciones en la esfera de la
educacin, salud pblica, deportes y otros. El nivel de cultura general e integral
que se espera lograr como resultado de las diversas formas de gestin del
conocimiento en Cuba y su permanente perfeccionamiento, contribuir a la
creacin de una conciencia social e individual que influir en el desarrollo del
hombre en Cuba, a su trnsito hacia nuevos escalones funcionales en el camino
de la evolucin, hacia la etapa del Homo sapientissimus.

Importancia del conocimiento para el desarrollo humano

El papel fundamental de la enseanza y de la educacin deben estar en propiciar al
ser psicosocial el potencial de todo tipo de conocimiento posible, donde prevalezca
el conocimiento cientfico, mas sin descuidar la importancia de los otros tipos de
conocimientos que existen, para poder impulsar el desarrollo socioeconmico.
Una muestra de esta afirmacin lo constituye el hecho histrico de que en las
ltimas dcadas del siglo XIX la vanguardia de la industrializacin se desplaz
de Inglaterra hacia Alemania. Por qu esos cambios? Qu fue lo que caus esos
cambios que no solo alcanz la industria, sino toda esfera econmica y social?
En el caso de las interrogantes anteriores, la respuesta es solo una: ENSEANZA.
La enseanza fue quien jug un papel cardinal en el cambio de la hegemona
econmica e industrial. A seguir se hace una breve reflexin sobre este tema de la
importancia de la ciencia y la tecnologa, que solo es posible si se invierte en la
enseanza tecno-cientfica. Claro, enfatizando que, seria una enseanza atravs de
la instruccin, entrenamiento y formacin: ensear educando, como lei didctica.
Aunque existen muchos ejemplos, se tomar el caso ya mencionado de Inglaterra
y alemania, por ser uno de los primeros en la historia de la humanidad, donde se
evidencia este hecho, de la importancia del conocimiento cientfico.
Otros paradigmas del asunto pudieran ser los casos de Japn, China y Corea del
Sur en el siglo XX. Cmo la enseanza modific ese contexto internacional? El
siguiente ejemplo es una muestra de ello.
Mientras en Inglaterra slo la mitad de los nios tenan acceso a alguna forma de
instruccin y no es hasta el 1880 que la enseanza primaria se hizo obligatoria, en
algunas regiones de Alemania esa instruccin era obligatoria desde el siglo XVII y
en las dcadas del 60-70 del siglo XIX el 97,5% de los nios alemanes en edad
escolar, acudan a la escuela.
Alemania desarroll una enseanza tecno-cientfica eficaz con respaldo
gubernamental, aspecto que no fue considerado por Inglaterra ya que los ingleses
consideraban que la instruccin cientfica-tecnolgica sera ineficaz. Adoptaron, los
ingleses, un posicionamiento empirista y pensaron que la propia experiencia
prctica de los hombres permitiran los avances esperados. De ah, que en la
medida que la industria fue exigiendo mano de obra cualificada, los alemanes
estaban en mejores condiciones. La moraleja de la historia es clara, cuando se
requiere una mayor base cientfica, la enseanza tenco-cientfica viene a marcar
una importante diferencia. Eso fue lo que marc esa diferencia en el siglo XIX.
Esa experiencia deja, especialmente para Latinoamerica, un aprendizaje. Por tanto,
la necesidad de crear polticas cientficas y tecnolgicas conducidas por los
gobiernos e instituciones no-gubernamentales y preparar personas capaces de
desarrollar la gestin en ciencia y tecnologa debe jugar un papel decisivo en la
futura integracin de Amrica Latinocaribea.
No obstante, para tener una idea, en Amrica Latina, sin incluir el Caribe, se nota
un moderado avance en la creacin de capacidades de la actividad cientfica. En
los aos 60, por ejemplo, se dedicaba el 0,2% del PIB a la actividad cientfica y ya
en los aos 80 se alcanzaba el 0,50%. En ese plazo se pas de 30 000 a 100 000
profesionales dedicados a I+D. Por ello Amrica Latina cuenta con el 2,5% de los

cientficos del planeta y es responsable del 1,8% del gasto mundial en la actividad
de ciencia e innovacin tecnolgica, ya al trmino del siglo XX.
Amrica Latinocaribea ya ha aprendido a investigar, aseguran algunos, pero ahora
necesita aprender a hacer ciencia y tecnologa, es decir, vincular la infraestructura
cientfica y tecnolgica al aparato productivo, de los servicios y a la enseanza. Ya
se produce conocimiento cientfico que se queda engavetado en los centros
de investigaciones y universidades. Es necesario desenvolver atravs de la
enzeanza cientfica el proceso de interface y comenzar a introducir y generalizar
esos conocimientos, para el bienestar de todos.
Pero, Qu significa eso desde la ptica de la importancia del conocimiento? Pues
es muy simple. De todos los tipos de conocimientos, el cientfico es el ms caro. Se
necesitan recursos e inversin en la enseanza, para poder activar este tipo de
conocimiento.
Para ello es necesario que la enseanza y la educacin logren, entre otras cosas,
preparar a los hombres, con habilidad invariante para adaptarse a los cambios de
tecnologa, capacidad de entender y dialogar con otros, capacidad de asimilar los
aspectos necesarios de otras culturas, sin confundir con la transculturacin banal y
el nacionalismo, como an difunden muchos medios de difusin masiva.

El desarrollo humano.- Se ha convertido el conocimiento en un paradigma que

afirma la necesidad de promover la interaccin de los principios de equidad,
participacin, gobernabilidad y sustentabilidad, para reafirmar la necesidad de
reconstruccin de la sociedad sobre el imperativo de la justicia social.
El desarrollo humano no limita el crecimiento sino que busca liberarlo de sus propios
lmites
conceptuales
y
fcticos
El hombre es curiosos por naturaleza, gracias a esa curiosidad el ser humano ha
desarrollado la capacidad de investigar el cmo, cundo, dnde, por qu y el para qu
de la naturaleza de los objetos y seres que se encuentran a nuestro alrededor. La
metodologa de investigacin es el proceso por medio del cual nosotros podemos
realizar una correcta investigacin. Abarca el trabajo cientfico, donde las teoras del
mtodo enfrentan la investigacin cientfica en determinada rea del conocimiento.
Importancia
del
conocimiento
para
el
desarrollo
humano:
El papel fundamental de la enseanza y de la educacin deben estar en propiciar al ser
psicosocial el potencial de todo tipo de conocimiento posible, donde prevalezca el
conocimiento cientfico, mas sin descuidar la importancia de los otros tipos de
conocimientos que existen, para poder impulsar el desarrollo socioeconmico.