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UNIVERSIDADE FEDERAL DA FRONTEIRA SUL

CAMPUS ERECHIM
PROVA 2 DA DISCIPLINA INTRODUO AO PENSAMENTO SOCIAL
Valor da prova: 8,0
Curso: Histria
Ano/semestre: 2015/1
Data: 10/08/15
Professora: Valria Barros (valeria.barros@uffs.edu.br)
Aluno:Jailton Custodio Rodrigues(jcr200cr@gmail.com

Questo 4
Partindo dos textos lidos e discutidos na disciplina, comente a seguinte afirmao de Hall
(2006:24): Em toda parte, esto emergindo identidades culturais que no so fixas, mas que
esto suspensas, em transio, entre diferentes posies; que retiram seus recursos, ao
mesmo tempo, de diferentes tradies culturais; e que so o produto desses complicados
cruzamentos e misturas culturais que so cada vez mais comuns num mundo globalizado.
R: Podemos observar, a partir dos textos lidos, que as constataes que passam
despercebidas, como por exemplo: "o globo cultural" que rodeia cada indivduo e aquilo que
o mesmo observa e extrai do mundo, o que forma a sua identidade. Tambm faz parte
desse conglomerado de informaes os valores e normas que trabalham em conjunto para
moldar o seu comportamento na respectiva cultura que o mesmo pertence. Observamos
tambm que a partir de um 'clic', podemos nos aproximar muito de uma essncia, seja ela
qual for, podendo agregar seus costumes e valores ao nosso modo de vida, formando assim
nossa identidade como indviduo agente e reagente dentro da sociedade

Sendo assim, Hall expe que identidades culturais no so fixas, pois cada indivduo
est em constante processo de "modificao" devido a quantidade de informaes e
pensamentos aos quais exposto diariamente. Para bem contextualizar tais fatos podemos
trazer o exemplo atual da onda Feminista que desde o incio dessa dcada vem mudando
percepes e o iderio de milhes de pessoas em todo o mundo, principalmente no ocidente.
Com a descentrao dos indivduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto de
si mesmo, constitui uma crise de identidade para o indivduo. Esses processos de mudana
tomados em conjunto, representam um processo de transformao e nos leva a perguntar se
no a prpria modernidade que est sendo transformada.
A globalizao outro aspecto da questo da identidade que est relacionada ao carter da
mudana da modernidade. As sociedades modernas so constitudas em constantes, rpidas
e permanentes, e isto a diferencia da sociedade tradicional. Nesta sociedade moderna, no
h nenhum centro, nenhum princpio articulador ou organizador nico e no se desenvolvem
de acordo com o desdobramento de uma nica causa ou lei.
Ela est constantemente sendo descentrada por foras fora de si mesmas. As
transformaes associadas modernidade tardia, diz Hall, libertaram os indivduos de seus
apoios estveis nas tradies e nas estruturas. Antes se acreditava que estas eram
divinamente estabelecidas; no estavam, portanto, sujeitas a mudanas fundamentais.
Diante disto, a globalizao com seu processo de compresso espao-tempo, como escreve
Giddens, mostra-se como condio para a fragmentao da identidade no sujeito "psmoderno". Se antes o sujeito encontrava-se uno, agora, diante de vrias possibilidades de
identificaes, providas em parte por este processo, sua identidade mostra-se fragmentada,
deslocada, desunificada, apontando para diferentes direes, convergentes ou contraditrias,
causando assim a "crise de identidade" falada.