Material de Apoio Leitura Necessria e Obrigatria

Teologia de Umbanda Sagrada EAD Curso Virtual

Ministrado por Alexandre Cumino
Texto 62

7 Mistrios
Por Alexandre Cumino
Sete luzes existem no Altssimo e l que habita o Ancio dos Ancies, o Misterioso dos
Misteriosos, o Oculto dos Ocultos: Ain Soph.
Sefer h Zohar

Sete Mistrios de Deus

So muitos os mistrios do Criador, so infinitos assim como Ele , no entanto, podemos
identific-los a partir de nossa viso humana e classific-los para poder estud-los de uma forma um
pouco mais cartesiana, que se no o ideal, no entanto, a nica forma de poder identific-los em
grupos e, a partir da ento, enumer-los por afinidade ou ainda por identificao de mistrio.
Quando falamos em grupos e numeramos estes grupos, entramos em um outro mrito, que o
mrito dos nmeros e seu simbolismo.
Antes de falarmos em 7 mistrios precisamos entender o que representa o nmero sete (7)
aqui, e por que organizar em 7, e no 8, 3 ou 12.
Iremos adentrar no seio dos mistrios atravs de sua manifestao stupla, pois desta forma o
criador se assenta em nossa realidade humana. Ns tambm somos stuplos, e o Trono Maior que rege
nosso planeta tambm chamado de Trono das Sete Encruzilhadas, a partir deste Trono surge a Coroa
Divina, o Setenrio Sagrado, que rege nossa realidade e onde se assentam todos os Tronos voltados
nossa evoluo.
Recomendo a quem queira se aprofundar nestes mistrios a obra Gnese Divina de Umbanda
Sagrada e Orixs Teogonia de Umbanda, ambas de Rubens Saraceni / Editora Madras.
Os Sete Mistrios de Deus aqui sero tratados a partir de sete sentidos (f, amor, conhecimento,
justia, lei evoluo e gerao) ou sete elementos (cristalino, mineral, vegetal, gneo, elico, telrico
e aqutico).
Podemos agora de forma isolada nos aprofundar nos mistrios no nmero sete (7) que, na
Cabala, chamado de o Nmero da Perfeio; em grego, chamado de Sebo (Venerar) ou
Septa (Venervel); em romano ou latim Septos (Santo, divino).
Segundo a cultura judaico-crist, Deus criou o mundo em sete dias, dada a importncia deste
nmero, cada dia representa o abrir de uma nova vibrao.
Em xodo, Deus instrui Moiss a construir um candelabro de ouro para sete lmpadas.
Em Apocalipse, Novo Testamento, vemos Sete Igrejas que esto na sia, Sete espritos que
esto diante do seu Trono, Sete Candelabros de Ouro, Sete Estrelas, Sete Anjos, Sete Tochas de Fogo
diante do Trono, Sete Selos, Sete Chifres, Sete Olhos, Sete Trombetas e Sete Troves.

O Nmero 7

O autor Albany Braz em seu livro O Nmero7, editado pela Editora Madras, cita:
De acordo com Johhn Heydon, o sete um dos nmeros mais prsperos e tambm tem sido
definido como o todo ou o inteiro da coisa qual aplicado; contudo, Pitgoras referia que o sete
era o nmero sagrado e perfeito, entre todos os nmeros e Filolau (sc. V a.C.) dizia que o sete
representava a mente. Macrbio (sc. V d.C.) considerava o sete como o n, o elo das coisas. O
sete por sua vez um nmero primo e tambm o nico de 1 a 10 que no mltiplo e nem divisor de
qualquer nmero de 1 a 10.
O filsofo grego Plato de Egina (429 347 a.C.) no seu Timeu ensinava que do nmero sete
foi gerada a alma do mundo. Santo Agostinho via nele o smbolo da perfeio e da plenitude.
Santo Ambrsio dizia que era o smbolo da virgindade. Este simbolismo era assimilado pelos
Pitagricos, entre eles Nicmano (50 d.C.), em que o sete era representado pele deusa Minerva (a
virgem) que era a mesma Atena de Filolau (370 a.C.). Por outro lado, na antiguidade associava-se o
sete: a VOZ, ao SOM, a CLIO, musa da histria, ao deus egpcio OSIRIS, s deusas gregas: NMESIS e
ARASTIA e ao deus romano MARTE.
...corresponde ao signo da balana (Libra), que o emblema do equilbrio.
Na antiguidade o sete j aparecia como uma manifestao da ordem e da organizao csmica.
Era o nmero solar, como comprovado nos monumentos da antiguidade: OS 7 PLANETAS DIVINIZADOS
PELOS BABILNICOS; OS 7 CUS (YMGERS) DE ZOROASTRO; A COROA DE SETE RAIOS E OS SETE BOIS
DAS LENDAS NSRDICAS. Estes ltimos eram simbolizados por: 7RVORES, 7 ESTRELAS, 7 CRUZES, 7
ALTARES FLAMEJANTES, 7 FACAS FINCADAS NA TERRA e 7 BUSTOS.
Com relao cosmologia, o Universo antigamente era representado por uma nave com sete
pilotos (os pilotos de Osris) e segundo a escritora Narcy Fontes , nossa Galxia (Via Lctea)
formada por um Sol central, sete outros sis e quarenta e nove planetas (sete planetas para cada
sol).
A Lua passa por fases de sete dias: crescente, cheia, minguante e nova respectivamente.
Na tradio snscrita h frequentes referncias aos sete ou SAPTAS: Archishah 7 chamas de
Agni; Arnia 7 desertos; Dwipa 7ilhas sagradas; Gvah 7 raios ou vacas; Kula 7 castas; Loka
7 mundos; Par 7 cidades; Parna 7 princpios humanos; Ratnni - 7 delcias; Rishi 7 sbios;
Samudra 7 mares sagrados; Vruk-sha 7 rvores sagradas.
Na teologia Zoastriana (masdesmo, 550 a.C.) h sete seres que so considerados os mais
elevados, so os Amchaspands ou Ameshaspendes (Sete grandes gnios): ORMAZD ou Ormuzd ou
Ahura-Mazda (Fonte da Vida); BRAHMAN (Rei deste mundo); ARDIBEHEST (produtor do fogo);
SHAHRIVAR (formador de metais); SPANDARMAT (rainha da terra); KHORDAD (governante dos tempos
e das estaes); AMERDAD (governante do mundo vegetal). Opostos a estes havia os sete Arquidevas
(demnios ou poderes das trevas). Nesta teologia Masdesta inicialmente existiam sete graus
iniciticos no culto de Mitra: CORVO (Vnus), GRIFO (Lua), SOLDADO (Mercrio), LEO (Jupter),
PERSA (Marte), PAI (Saturno), HELIDROMO (Sol ou corredor do Sol).
MITRA nasceu no dia 25/12, tinha como nmero o sete e em honra a ele havia os sete altares
de fogo, denominados de sete Pireus.
Na teologia romana na corte do Deus Marte ou Mars (Ares Grego) figuravam sete divindades
alegricas: PALLOR (a Palidez); PAVOR (o Assombro); VIRTUS (a Coragem); HONOR (a Honra);
SECURITAS (a Segurana); VICTORIA (a Vitria); PAX (a Paz).
Na teologia dos Sumrios a deusa Inana tinha que atravessar sete portas para chegar diante dos
juzes do mundo inferior.

As tabuletas Assrias esto repletas de grupos de sete: 7 deuses do Cu; 7 deuses da terra; 7
deuses das esferas flamejantes; 7 deuses malficos; 7 fantasmas; espritos de 7 cus; espritos de 7
terras.
Sendo assim temos muitos motivos para abordar as divindades de Deus segundo o Mistrio do
Nmero 7, o que me muito familiar tambm por ser Umbandista, uma religio (Umbanda) que
aborda o seu prprio universo a partir do que chamamos Sete Linhas de Umbanda, onde se assentam
os Orixs, Divindades cultuadas na Umbanda. Aqui adotamos a relao de Orixs e Tronos de Deus da
forma como foi psicografada por Rubens Saraceni em sua Obra, que so hoje mais de 40 livros
publicados pela Editora Madras.

Sete Tronos de Deus

Os princpios da Verdade so Sete;
aquele que os conhece perfeitamente,
possui a Chave Mgica com a qual
todas as Portas do Templo podem ser
abertas completamente.
Hermes Trismegisto O Caibalion
Temos a seguir uma relao de sete mistrios do mistrio maior. Poderamos ter colocado muitos
outros, acreditamos que com a combinao desses chegamos a todos os outros.
Sendo partes do todo, esses mistrios so qualidades puras de Divindades, da sua combinao
temos partes das partes, mistrios dos mistrios, Tronos intermedirios, o que se costuma chamar
Divindades localizadas, to importantes quanto as outras.
Assim, numa tentativa de localizar as Divindades, de cima para baixo, vamos identific-las por
suas qualidades, portanto inominadas, para a partir da identificarmos os Orixs e as demais
Divindades que correspondem s qualidades d'Estes, j humanizados sob uma cultura que Os
reconhece.

Vamos mostr-Los de forma polarizada manifestando-se em masculino e feminino, logo

teremos 14 Tronos Maiores ou Divindades Puras em suas qualidades.

Sete Mistrios
Sete Tronos Puros = Quatorze Tronos Polarizados
Temos Sete Mistrios (F, Amor, Conhecimento, Justia, Lei, Evoluo e Gerao), Sete Tronos
indiferenciados (Trono da F, Trono do Amor, Trono do Conhecimento, Trono da Justia, Trono da Lei,
Trono da Evoluo e Trono da Gerao), que formam a Coroa Divina, o Setenrio Sagrado. Estes
Tronos indiferenciados se polarizam, ou seja, cada um deles se desdobra em Trono Masculino e
Feminino (Passivo e Ativo), gerando agora quatorze Tronos polarizados (Trono masculino e feminino da
F, Trono masculino e feminino do Amor, Trono masculino e feminino do Conhecimento, Trono
masculino e feminino da Justia, Trono masculino e feminino da Lei, Trono masculino e feminino da
Evoluo e Trono masculino e feminino da Gerao).

Podemos dizer que so tronos que se completam na mesma qualidade, pois na f onde um
masculino outro feminino, um passivo e outro ativo, um irradia a f outro absorve, um positivo
outro negativo etc.
O que torna simples sua explicao, pois o Trono do Amor parte de Deus como manifestao da
sua qualidade Amor.
Amor parte de Deus e a Divindade do Amor por inteiro.
Quando o Trono feminino irradia Amor, o masculino absorve, o que fecha um crculo de energia
atuante em que nada esttico.
Vamos defini-los como Orixs de Umbanda puros nos mistrios e humanizados como Divindades
do panteo umbandista, que trazem seus nomes da mitologia Yorub, africana, sua primeira
humanizao. Assim, citando as Divindades de outras mitologias que manifestam o mesmo mistrio.
Fonte: CUMINO, Alexandre. Deus, Deuses, Divindades e Anjos. So Paulo: Ed. Madras, 2008.