ELEMENTOS DEL PROCESO COMUNICATIVO

Hay siete elementos en el proceso de la comunicacin que siguen un proceso

secuencial:
Fuente (idea de origen)
Mensaje
Codificacin
Canal

Receptor
Descodificacin
Realimentacin

Vamos a discutir cada elemento como parte del proceso.

La Fuente o idea de origen es el proceso por el cual una formula una idea de
comunicar a la otra parte. Este proceso puede verse influida por estmulos
externos, tales como libros o la radio, o puede ocurrir internamente pensando
en un tema en particular. La idea de origen es la base para la comunicacin.
El mensaje es lo que se comunicar a la otra parte. Se basa en la idea de
fuente, pero el mensaje se hace a mano para satisfacer las necesidades de la
audiencia. Por ejemplo, si el mensaje es entre dos amigos, el mensaje tendr
una forma diferente que si la comunicacin es con un superior o con un grupo.
La codificacin es cmo se transmite el mensaje a otra persona. El mensaje es
convertido a una forma adecuada para la transmisin. El medio de transmisin
determinar la forma de la comunicacin. Por ejemplo, el mensaje tendr una
forma diferente si la comunicacin es hablada o escrita.
El canal es el medio de la comunicacin. El canal debe ser capaz de transmitir
el mensaje de una parte a otra sin cambiar el contenido del mensaje. El canal
puede ser un trozo de papel, un medio de comunicacin como la radio, o puede
ser una direccin de correo electrnico. El canal es la ruta de la comunicacin
del emisor al receptor. Un correo electrnico puede utilizar Internet como canal.
El receptor es la parte que recibe la comunicacin. La parte que utiliza el canal
para conseguir la comunicacin desde el transmisor. Un receptor puede ser un
televisor, un ordenador, o un trozo de papel en funcin del canal utilizado para
la comunicacin.
La decodificacin es el proceso en el que se interpreta el mensaje de su
contenido. Tambin significa que el receptor piensa en el contenido del
mensaje e interioriza el mensaje. Este paso del proceso es donde el receptor
compara el mensaje a experiencias previas o estmulos externos.
La retroalimentacin es el paso final en el proceso de comunicacin. Este paso
transmite al transmisor que el mensaje se entiende por el receptor. Los
formatos receptor una respuesta adecuada a la primera comunicacin
basndose en el canal y la enva al transmisor del mensaje original.

COMO TE COMUNICAS CON LOS DEMS?

La manera de comportarte con los dems orienta, evidentemente, tus
relaciones sociales.
Al igual que un espejo que refleja tu imagen, si eres abierta, la gente que te
rodea y comunica contigo estar a gusto, mientras que si ests tensa, los
dems tambin parecern ms distantes. Tu forma de comunicar provoca
ciertos comportamientos por parte de los dems.
Se comunica, en general, de manera inconsciente... Sabes cul es tu modo de
comunicacin? Para saberlo te proponemos un test.
Descubrirs si desconfas de los dems, si tienes tendencia a querer dominar o
si al contrario, mantienes una relacin de dependencia.
Los seres humanos nos comunicamos a travs del lenguaje. La mayora
sabemos que utilizamos un lenguaje verbal y un lenguaje no verbal, y me
gustara preguntarte: En tu comunicacin a qu parte pones ms atencin?.
La mayora de nosotros ponemos la atencin a las palabras, desconociendo
que slo son un 7% de la comunicacin que nos llega. El tono de voz, el ritmo y
otros detalles vocales ocuparan un 38%. Y qu pasa con el otro 55%?, sera el
lenguaje corporal, al que curiosamente solemos poner menor atencin.

QUE ES COMUNICACIN?
Un primer acercamiento a la definicin
de comunicacin puede realizarse
desde su etimologa. La palabra deriva del latn communicare, que significa
compartir algo, poner en comn. Por lo tanto, la comunicacin es un
fenmeno inherente a la relacin que los seres vivos mantienen cuando se
encuentran en grupo. A travs de la comunicacin, las personas o animales
obtienen informacin respecto a su entorno y pueden compartirla con el resto.
El proceso comunicativo implica la emisin de seales (sonidos, gestos, seas,
etc.) con la intencin de dar a conocer un mensaje. Para que la comunicacin
sea exitosa, el receptor debe contar con las habilidades que le permitan
decodificar el mensaje e interpretarlo. El proceso luego se revierte cuando el
receptor responde y se transforma en emisor (con lo que el emisor original
pasa a ser el receptor del acto comunicativo).
En el caso de los seres humanos, la comunicacin es un acto propio de la
actividad psquica, que deriva del pensamiento, el lenguaje y del desarrollo de
las capacidades psicosociales de relacin. El intercambio de mensajes (que
puede ser verbal o no verbal) permite al individuo influir en los dems y a su
vez ser influido.
Entre los elementos que pueden distinguirse en el proceso comunicativo, se
encuentra el cdigo (un sistema de signos y reglas que se combinan con la
intencin de dar a conocer algo), el canal (el medio fsico a travs del cual se
transmite la informacin), el emisor (quien desea enviar el mensaje) y el
receptor (a quien va dirigido).

TICA COMO DISCIPLINA FILOSFICA

La tica, conjuntamente con la esttica, constituye el fundamento de la
axiologa o ciencia de los valores. Se define la tica como una disciplina de la
filosofa que estudia el "deber ser" del comportamiento humano. La tica se
ocupa de normar lo que los individuos deben hacer en su interaccin social; es
decir, indica qu es "lo bueno" y "lo malo" de las acciones humanas. Es objeto
de la tica es estudiar el carcter general de las normas de conducta y de las
elecciones morales concretas que el individuo hace en su relacin con los
dems.
La palabra tica deriva de ethos que significa costumbre cuya expresin en
latn esmos, y en plural, mores. De este ltimo vocablo derivan las palabras
moral y moralidad. As, desde el punto de vista etimolgico, la tica consiste en
el estudio de las costumbres humanas.
Las costumbres incluyen, por una parte, lo relativo a prcticas comunes o
convenciones sociales que definen el carcter de un grupo o nacin, por
ejemplo, el modo de saludar, la manera de vestir, las normas sociales, la
etiqueta, las normas de cortesa. Tales costumbres varan de una regin a otra,
de una poca a otra y pueden ser cambiadas por la sociedad.
Pero, adems, las costumbres involucran otro tipo de prcticas ms
trascendentales que reflejan el carcter o modo de ser de las personas; por
ejemplo, actitud ante los padres y maestros, respeto a la honestidad,
valoracin de la libertad, respeto a las leyes y a los derechos humanos, las
cuales se relacionan con la naturaleza social y la esencia espiritual del ser
humano. De este tipo de costumbres referidas al aspecto moral trata la tica.

ONTOLOGIA
La ontologa (del griego 'del ente', genitivo del participio del verbo
'ser, estar'; y 'ciencia, estudio, teora') es una rama de la metafsica que
estudia lo que hay.1 Intenta responder preguntas generales como: Qu es la
materia? Qu es un proceso? Qu es el espacio-tiempo? Hay propiedades
emergentes? Se ajustan todos los eventos a alguna(s) ley(es)? Hay especies
naturales? Qu hace real a un objeto? Hay causas finales? Es real el azar?2
Muchas preguntas tradicionales de la filosofa pueden ser entendidas como
preguntas de ontologa: Existe Dios? Existen entidades mentales, como ideas
y pensamientos? Existen entidades abstractas, como los nmeros? Existen
los universales?
Adems, la ontologa estudia la manera en que se relacionan las entidades que
existen. Por ejemplo, la relacin entre un universal (rojo) y un particular que "lo

tiene" (esta manzana), o la relacin entre un acto (Scrates bebi la cicuta) y

sus participantes (Scrates y la cicuta).

EPISTEMOLOGA
En el mbito cientfico, la epistemologa recibe muchos nombres: Filosofa de la
ciencia, metodologa, metaciencia, lgica de la ciencia, entre otros. Sin
embargo, desde el punto de vista filosfico, la epistemologa es el estudio de
una forma especfica de conocimiento, el saber cientfico.
De acuerdo con OConnor y Seymour (199), expresan que: La epistemologa
es el estudio de cmo sabemos lo que sabemos (p.5). Esta se interesa por
entender el conocimiento en s mismo, de saber cmo es. Adems de ser parte
de la filosofa, es parte tambin de la teora de la ciencia, en ella se establece
una relacin entre el que conoce y el objeto conocido.
El objeto de estudio de la epistemologa son entidades intelectuales
abstractas de las que disponen los cientficos para sus investigaciones
(Moulines, 1988.p.32). Se vale de dos ciencias auxiliares:
La historiografa de la ciencia, que aporta los datos de base para su anlisis y
las ciencias formales; como la lgica elemental y la teora de conjuntos, estas
aportan las tcnicas de anlisis que permiten identificar los productos
cientficos. De estas ideas, la epistemologa marca pautas hacia la posibilidad
del conocimiento humano.

ETICA

El objeto de estudio de la tica y la tica el sentido sociocultural

La moral y los principios ticos varan en diferentes sociedades.
A veces sucede que en las distintas sociedades con sus normas ticas
variantes. no estn de acuerdo con los dems y puede llegar a competir con
cada uno de ellas por corto tiempo o incluso durante largos periodos de
tiempo.
El objetivo principal de la tica es dar a entender el equilibrio y la armona en la
sociedad.
Se considera que los medios de la sociedad con xito.
Cada poco tiempo, los cambios de la cultura y la lengua den realizarse.
Buenas normas ticas ayudan a construir un equilibrio en los diferentes tipos
de grupos socioculturales.
La tica y la justicia son dos conceptos distintos.
Principios y la tica van de la mano.
Hay muchos grupos socio-culturales o pases que creen en los principios ticos
y hay grupos que se inclinan ms hacia el cdigo de la justicia.

Ambas creencias parecen tener impacto positivo en la sociedad.

Por lo tanto ambos son equivalentemente beneficiosos para la sociedad.
Por lo tanto, hay ocasiones en que se hace difcil elegir entre la tica y los
principios.
La decisin debe tomarse sobre la base de la verdad y la honestidad.
La sociedad est hecha de varios tipos de factores.
Algunos factores son buenos y otros son malos.
Cuando tratamos de encontrar una respuesta definitiva de por qu las
personas se comportan ticamente, la respuesta vara de un individuo a otro.
Podra ser debido al temor del castigo, la presin de la familia y la sociedad, o
que el individuo es lo suficientemente fuerte como para seguir el camino de la
veracidad de su voluntad.
Las motivaciones pueden ser de cualquier fuente, sin embargo, todava no est
claro cunto de esto es aprobable.
Podra ser un individuo cuyas acciones no son ticas, pero aun as estn en lo
cierto.

LOGICA
Lgica es el estudio sistemtico de la estructura de las proposiciones y de las
condiciones generales de vlida inferencia por un mtodo que abstraiga del
contenido o materia de las proposiciones y tenga en cuenta solamente su
forma lgica. Se distingue entre materia y forma cuando distinguimos entre la
legitimidad lgica o validez de un texto razonado y la verdad de las premisas
de las cuales se deduce; y en este sentido es familiar en el lenguaje ordinario.
Sin embargo, es necesario establecer con precisin la distincin con referencia
a un
Lenguaje particular o sistema de notacin, un lenguaje formalizado, el cual
evite las inexactitudes y las irregularidades de estructura y expresin que
sistemticamente llevan a equivocaciones y que se encuentran en los
lenguajes ordinarios, y el cual siga o reproduzca la forma lgica, a costa de la
brevedad y facilidad de comunicacin cuando sea necesario. De modo que
adoptar un lenguaje formalizado particular es adoptar un sistema o teora
particular de anlisis lgico. Entonces se puede caracterizar el mtodo formal
diciendo que se
Trata de la forma objetiva de las sentencias que expresan proposiciones, y
suministra en estos concretos trminos criterios sentidos, criterios de
inferencia vlida, y de otras nociones estrechamente asociadas a stas.

ESTETICA
La esttica, desde que apareci como disciplina independiente, ha
reconsiderado los matices de su objeto de estudio con el paso de los aos. Por
esttica debemos entender una reflexin sobre el arte hecha desde el terreno
de la filosofa Una reflexin que no se centra en ningn gnero artstico en
concreto y que se plantea todos los temas y conceptos que envuelven la esfera
del arte. Su finalidad ltima es analizar el momento de la recepcin o

interpretacin de la obra artstica, la experiencia que el destinatario

experimenta ante la contemplacin de la obra. Ese momento se conoce como
vivencia o experiencia esttica. De esta forma la esttica diferencia en el
objeto artstico la parte fsica (correspondiente al lenguaje y al soporte del
objeto) de su componente creativo, como fruto de la preocupacin y las
intenciones de un autor (que son recogidas por el receptor de la obra). La
experiencia esttica implicar que lo que vemos como un objeto artstico se
convierta en un objeto esttico. El concepto de la vivencia esttica fue
analizado por Jakobson y, posteriormente, por Mukarowsky, quien hablar de la
funcin esttica como la funcin principal de la obra de arte (por encima de la
funcin prctica, la terica y la mgico-religiosa). Se puede decir que el objeto
de estudio de la esttica es el anlisis del momento de recepcin del objeto
artstico, pero tambin la naturaleza y fines del arte en general y cada arte en
particular.

AXIOLOGIA
1. Cul es el objeto de la axiologa? Filosofa que estudia los valores
2. El Concepto de Valor se considera un valor decir la verdad, ser honesto, ser
responsable, sincero; es ms valioso trabajar que robar.
3. Clases de Valores valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser
hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razn. 4. Los valores
infrahumanos
Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos
ms inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales,
por ejemplo. Aqu se encuentran valores como el placer, la fuerza, la agilidad,
la salud.
5. Los valores humanos infra morales Son aquellos valores que son exclusivos
del hombre, ya no los alcanzan los animales, nicamente el hombre. Aqu
encontramos valores como los econmicos, la riqueza, el xito, Valores
Instrumentales
Son comportamientos alternativos mediante los cuales
conseguimos los fines deseados. Valores Terminales
Son estados finales o
metas en la vida que al individuo le gustara conseguir a lo largo de su vida.

ORGANIZADOR GRAFICO
Los organizadores grficos (O.G.) se enmarcan en el cmo trabajar en el aula
de
acuerdo con el modelo constructivista del aprendizaje.
Moore, Readence y Rickelman (1982) describen a los O.G como el suministro de
una
estructura verbal y visual para obtener un nuevo vocabulario, identificando,
clasificando las principales relaciones de concepto y vocabulario dentro de una
unidad
de estudio.
Un organizador grfico es una presentacin visual de conocimientos que
presenta
informacin rescatando aspectos importantes de un concepto o materia dentro
de un

armazn usando etiquetas. Los denominan de diferentes formas como: mapa

semntico, organizador visual, cuadros de flujo, cuadros en forma de espinazo,
la
telaraa de historias o mapa conceptual, etc.
Los organizadores grficos son maravillosas estrategias para mantener a los
aprendices involucrados en su aprendizaje porque incluyen tanto palabras
como
imgenes visuales, son efectivos para diferentes aprendices, incluso con
estudiantes
talentosos y con dificultades para el aprendizaje.
Los organizadores grficos presentan informacin de manera concisa,
resaltando la
organizacin y relacin de los conceptos. Pueden usarse con cualquier materia
y en
cualquier nivel. Daniel A. Robinson (1998) realiz una investigacin sobre
organizadores grficos y sugiere que los maestros /as e investigadores /as usen
slo
aquellos organizadores creados para principiantes y los que se adaptan al
contenido.

MAPA CONCEPTUAL
Los Mapas conceptuales son representaciones grficas para expresar
conocimiento. El mapa conceptual constituye una red de conceptos donde los
nodos o vrtices representan los conceptos generalmente encerrados en
circulos o rectangulos de algun tipo y las lneas que unen cada vrtice o nodo
representa las relaciones, en ocacione se agregan palabras sobre estas lineas,
estas palabras se denominan palabras de enlace o frases de enlace,
especifican la relacin entre los dos conceptos.

CUADRO SINPTICO"
1. Cuadro Sinptico Escuela Autor Objeto de estudio Mtodo Aportes
(es)Psicoanlisis Sigmund Los procesos mentales, Mtodo clnico basado
en la - Desarrollo de los test proyectivos. Freud concretamente, el
asociacin libre de ideas y en el - Estudio de la conducta de los
neurticos. Tiene como inconsciente, trastornos anlisis de los sueos.
(mtodo - Desarroll nuevas tcnicas de investigacin y
terapiaobjetivola investigaci mentales y neurosis. Sus clnico ms que
de (asociacin libre, interpretacin de los sueos...).n y el tratamiento de
estudios ayudaron a laboratorio)Consiste en hacer - Importancia del sexo
en la infancia las explicar algunas consciente lo
inconsciente.enfermedadesmentales.

TELARAAS
Organizador grfico que muestra de qu manera unas categoras de
informacin se relacionan con sus subcategoras. Proporciona una estructura
para ideas y/o hechos elaborada de tal manera que ayuda a los estudiantes a
aprender cmo organizar y priorizar informacin. El concepto principal se ubica
en el centro de la telaraa y los enlaces hacia afuera vinculan otros conceptos
que soportan los detalles relacionados con ellos. Se diferencian de los Mapas
Conceptuales por que no incluyen palabras de enlace entre conceptos que
permitan armar proposiciones. Y de los Mapas de Ideas en que sus relaciones s
son jerrquicas.
Generalmente se utilizan para generar lluvias de ideas, organizar informacin y
analizar contenidos de un tema o de una historia.