https://etudesromanes.revues.

org/4398
Entre Historia y Memoria: escrituras de los conflictos armados

Arquitecturas de control:
espacio y memoria en la cultura
guatemalteca
Mnica Albizrez Gil

El espacio geogrfico y social guatemalteco estuvo sometido durante el conflicto

armado a una arquitectura de controles, censuras y jerarquas. Esta arquitectura se
ha refuncionalizado en los aos del postconflicto a travs de otras dinmicas
violentas. Tomando en cuenta el desinters del Estado guate-malteco en
institucionalizar un pasado histrico comn desde la fundacin nacional hasta hoy,
este artculo explora iniciativas culturales que trabajan la memoria colectiva del
conflicto armado erosionando aquella arquitectura de lo cautivo. Dichas iniciativas
participan de la condicin de frontera en cuanto que se sitan en los confines de las
polticas del Estado, cuyo centro estara com-prometido con una dinmica de
represin y olvido. En ellas, lo transnacional y la reconstitucin de alianzas locales
y generacionales (ms que de ndole nacional) son dos ejes importantes.
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#abstract

Entres dindex
Mots-cls :Guatemala, conflit arm, mmoire collective, gnocide, archives
Palabras claves :Guatemala, conflicto armado, memoria colectiva, genocidio,
archivos
Index gographique :Amrique centrale, Guatemala
Index chronologique :XXeXXIe

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3

1 Este coloquio se titul F(r)icciones de vida trauma, memoria y convivencia

en las literaturas h (...)

1
La presente ponencia sobre el espacio y la memoria en la produccin
cultural guatemalteca de los ltimos aos sigue una lnea de reflexin

iniciada en el primer Coloquio de Redisca, acerca de las representaciones de los archivos y la tarea del duelo en la sociedad guatemalteca
postconflicto armado1. En aquella oportunidad centr mi anlisis en la
autoficcin El material humano (2007) de Rodrigo Rey Rosa y en el
reportaje novelado The Art of Political Murder (2009) de Francisco
Goldman. Segn expuse en aquella ocasin, ambos textos plantean que
los mecanismos de agresin y control polticos propios del conflicto
armado no han desaparecido del todo en la frgil institucionalidad
democrtica presente y que el examen racional de las estructuras que
sostienen a los mismos resulta esencial para fundar un nuevo rgimen
de verdad en la Guatemala de la posguerra. El lugar donde tal tarea
podra llevarse a cabo seran los archivos, no slo concebidos como
conjuntos de documentos orgnicos en su clsica definicin archivstica,
sino tambin como lugares desde donde se pueden leer las leyes de lo
decible polticamente en el presente. La figura del investigador de
archivos cumple, pues, la funcin de ingresar en ellos, para extraer y
escriturar un conocimiento sobre las evidencias de las operaciones
ilegales de control poltico: nombres de los culpables, fechas, cmplices.
3

2 Una revisin hemerogrfica de artculos de opinin en El Peridico, Plaza

Pblica y Prensa Libre (...)

2
Mi inters, entonces, es continuar explorando, dentro de la produccin
cultural guatemalteca del ltimo decenio, aquellos espacios que, como
los archivos, erosionan los lmites de una institucionalidad endeble sobre
la cual se construye la memoria colectiva, y a la vez, ponen al
descubier-to un conjunto de fuerzas en disputa. En el marco del juicio
celebrado en contra del general Ros Montt en 2013, por el delito de
genocidio, las luchas por adjudicar significados estables al momento
epocal del conflicto armado evidenci una sociedad jerarquizada y
polarizada, as como una poderosa maquinaria jurdica reacia al impulso
de denuncias enfocadas en la prosecucin de responsabilidades penales
y civiles derivadas de aquel conflicto.2 Es decir, los gestos y espacios
culturales que propician representaciones estticas y discusiones
polticas sobre aquella memoria participan de una condicin de frontera,
en cuanto se localizan en los confines del Estado, cuyo centro estara
comprometido en borrar las huellas de la barbarie. No me refiero
estrictamente con el trmino frontera a la demarcacin territorial, como
usualmente se utiliza en los estudios culturales, sino a su sentido de
experiencia de lmite, de lejana respecto del Estado. Jens Andermann,
desde los estudios sobre el territorio y la frontera argentina, proporciona
una definicin de territorio que interesa a mi planteamiento:
3

3 Jens Andermann, Mapas de poder: una arqueologa del espacio argentino,

Buenos Aires, Beatriz Vite (...)

un territorio, en suma no es otra cosa que una red de lmites y jerarquas

seccionales superpuestos cuya complejidad aumenta en la medida que

avanzamos del centro a los confines.3

3
Los documentales, las fundaciones de museos y la produccin de obras
literarias que construyen narrativas sobre la memoria del conflicto
armado se sitan muchas veces en una condicin de frontera, pues en
su propia constitucin visibilizan en zoom las jerarquas y lmites que
seccionan el territorio guatemalteco en una complejidad de rencores,
exclusiones e inmovilidades. Al respecto, me parece que la violencia
postconflicto armado ligada a fenmenos diversos, junto con el
agotamiento de la idea de la unidad nacional y del discurso de la
reconciliacin de los Acuerdos de Paz, influyen tambin en que las
producciones culturales sobre la memoria impliquen traspasar una
experiencia territorial saturada de controles. Las batallas por construir
narrativas sobre el conflicto armado problematizan, pues, la carga de
una experiencia interior ciudadana cercada de lmites y, por lo tanto,
sometida a la inmovilidad derivada de la desconfianza y, en el peor de
casos, del pnico. Se tratara de una especie de narrativa de lo cautivo
que atraviesa y explica el territorio guate-malteco. En el campo de la
literatura, las representaciones de la paranoia en la novela Insensatez
de Horacio Castellanos Moya o en la autoficcin El material humano de
Rey Rosa podran servir de ejemplo para lo dicho.
3

4 Mackenbach afirma que el testimonio ha sido en las ltimas dcadas una

prctica cultural-escritur (...)

4
Para principiar, habra que mencionar que el tema de la memoria ha
constituido en los ltimos aos un eje de investigacin en distintas
tradiciones
culturales
hispanoamericanas.
Especialmente
son
significativos los trabajos surgidos en el Cono Sur y en Espaa, con
relacin a las apropiaciones que las literaturas, las artes visuales y los
medios sociales han hecho de conflictos traumticos, como la guerra
sucia en Argentina o la Guerra Civil espaola. En cuanto a
Centroamrica, los estudios tericos sobre duelo y memoria han sido
ms bien escasos, sobresaliendo en todo caso el peso simblico que
obtuvo el testimonio como una forma privi-legiada de denunciar los
hechos de aquellos conflictos y apuntalar identidades individuales y
colectivas, generalmente excluidas de los discursos oficiales 4.
5
En relacin con lo dicho, un primer rasgo que me gustara destacar
como definitorio de mi perspectiva es considerar que el tema de la
memoria se encuentra enfocado, no primordialmente en cuanto a la
apropiacin simblica de la realidad de la guerra, sino en cuanto a la
problematizacin de las condiciones del ejercicio de la memoria en la
sociedad guatemalteca postconflicto armado. Para ello, me parece
interesante, dentro del campo de los estudios centroamericanos, citar la

aseveracin de Alexandra Ortiz Wallner, a la luz de las reflexiones de

Walter Benjamin sobre la memoria:
3

5 Alexandra Ortiz Wallner, Las batallas de la memoria: la novela

centroamericana como lugar de sobr (...)

En sntesis, me interesa destacar las siguientes tesis: la memoria no es un

instrumento para escudriar el pasado, sino el escenario del pasado en
nuestros recuerdos. El recorrido por el escenario de la memoria no consiste en
caminarlo horizontalmente sino que se debe escarbar en l, es decir, actuar
como una constante bsqueda.5

6
Es decir, el ejercicio de la memoria se encuentra ligada a la realizacin
de un recorrido vertical, o lo que es lo mismo, a la creacin de un
espacio articulador de los recuerdos, que implica ahondar, desenterrar,
excavar y desmantelar los cimientos.
7
La pregunta sera, entonces, a nivel colectivo, qu escenarios y qu
recorridos van marcando el ejercicio de la memoria en el espacio social
guatemalteco. Indudablemente, algunos de ellos lo constituyen la
exhumacin de tumbas clandestinas y la identificacin de cadveres por
bancos de ADN; la coleccin discursiva de testimonios en artefactos
durables como videos o libros, siendo el Proyecto de la recuperacin de
la memoria histrica (REHMI) la compilacin ms orgnica; el establecimiento de lugares conmemorativos de las prdidas humanas en distintos
puntos del pas; y la organizacin de los archivos para fines de investigacin. Estas experiencias adquieren, en el contexto guatemalteco, un
significado particular, si se toma en cuenta que, a diferencia de otros
procesos de construccin nacional latinoamericanos, ha prevalecido en
Guatemala, desde el siglo XIX, un desinters del Estado en escenificar
un pasado histrico comn, que facilitara la cohesin social, a travs de
museos, archivos, monumentos, exposiciones, polticas editoriales y
educa-tivas. Por el contrario, como Marta Elena Casas, lo establece, ha
existido en Guatemala una patrimonializacin de la cultura, entendiendo
por esta un proceso por el cual los sectores oligrquicos se han
apropiado, a semejanza del Estado y de la tierra, del patrimonio cultural
determinando cules son los bienes espirituales de la nacin. Por lo
tanto, crear aquellos espacios en donde excavar la memoria entre
cadveres, folios y testimonios significa, una despatrimonializacin de
aquella oligarqua (poseedora del Estado) respecto de los contenidos y
las significaciones de la historia reciente guatemalteca, marcada por el
conflicto armado. A falta de hroes, museos y monumentos que
potenciaran imaginarios de una comunidad nacional, tales espacios
adquieren, muchas veces, un carcter fundacional de lazos de
identificacin colectivos locales y/o culturales, especialmente para
quienes han sido excluidos o deudores de los proyectos modernos
de nacin.

8
En tal sentido, sin lugar a dudas, las etnias indgenas han sido las principales excluidas de los diseos en la construccin de una nacionalidad.
Casas indica que:
3

6 Marta Elena Casas Arz, Museo Nacional y museos privados en Guatemala:

patrimonio y patrimonial (...)

Frente a procesos como los de Mxico y Per, de nacionalizar la nacin por la

va del pasado de los Incas y de los Aztecas, para lograr as peruanizar Per
o mexicanizar Mxico, generando una ideologa del mestizaje y de la
hibridacin cultural, el Estado guatemalteco opt por el modelo contrario:
negar el pasado indgena, demostrar que no quedaba ms que la decadencia o
la degeneracin del indgena actual; desvalorizar todos los rasgos de su cultura
y tratar de borrar de la memoria histrica a la nacin.6
3
3

7 Las referencias a estas iniciativas no estn documentadas en una bibliografa

especfica localiza (...)
8 Sandra Sebastin, Casa de la Memoria, Plaza Pblica,
www.plazapublica.com.gt/content/casa-de-la-m (...)

9
Siguiendo la afirmacin de Casas, la negacin del genocidio, como una
prctica utilizada dentro de las estrategias y prcticas contrainsurgentes
durante el conflicto armado guatemalteco, sera un parte ms de este
proceso. Frente al borramiento militar de poblaciones indgenas que
supuso aquella lucha contrainsurgente del ejrcito, se superpone la
versin de que tal poltica de eliminacin no existi, con lo cual de nuevo
en una gran parte de los discursos pblicos se sigue la narrativa de que
el sujeto indgena no tiene participacin activa en la historia, ni en la
condicin de vctima: entra al siglo XXI otra vez desde la invisibilidad. Al
respecto, menciono dos ejemplos de iniciativas civiles en la creacin de
museos que pretenden legibilizar otra versin desde donde se ejerce la
memoria7. Una de ellas es el museo Kaji Tulam cuatro puntos
csmicos en quich, organizado por el Centro para la Accin Legal en
los Derechos Humanos, en donde se revisa aquella ptica de las etnias
indgenas como sujetos invisibles, situndolas en cambio como actores
en distintas etapas de la Historia guatemalteca, y poniendo en escena
entornos alegricos de la destruccin colectiva que implic el conflicto
armado8. As, por ejemplo, en uno de los espacios de ese museo se
escenifica la vida cotidiana campe-sina destruida por la violencia. Para
ello, se colocaron sillas de pino quebradas y una mesa en el suelo,
todava a mitad cubierta por un mantel de plstico. Alrededor, platos
destrozados dan cuenta de una presencia humana abruptamente
interrumpida. Sera la representacin de los restos de una de las
mltiples incursiones del Ejrcito a las viviendas en comuni-dades
indgenas. Por otra parte, a la entrada de este museo, se lee el poema
Recuerdo del poeta quich Humberto Akabal, con lo cual se reafirma la
presencia letrada y literaria de una cultura indgena ms all de la
oralidad que se deslinda a la vez de la lgica tardocapitalista de la

sustitucin de lo nuevo, que domina el momento epocal desde donde se

ejerce la memoria:
3

9 Humberto Akabal, Tejedor de palabras, Guatemala, Fundacin Carlos

Novella, 1996, p. 20.

De vez en cuandocamino al revs:es mi modo de recordar.Si caminara slo

hacia adelante,
te podra contar
cmo es el olvido.9

10
El recorrido eventual al revs no slo hacia atrs ni hacia adelante
implica armar una ruta nemotcnica que se desva de la apologa del
retroceso o del avance. Esta direccin planteada en el poema propone
salir de la vuelta hacia el pasado como melancola y problematizar
simultneamente el ritmo acelerado, lineal y sustitutivo del mercado, en
donde los restos y desechos los de la violencia del conflicto armado
no cuentan.
3

10 La referencia a este museo, cuya construccin durar seis aos, es la noticia

Rigoberta Mench cr (...)

11
En esa misma lnea, en el proyecto del Museo de la memoria de la
Fundacin Rigoberta Mench se proponen articular tres espacios en el
recorrido del espectador: un mapa en relieve en donde se identificarn
620 masacres cometidas en los aos del conflicto; la reconstruccin y
rememoracin del asalto a la Embajada de Espaa que determin el
ingreso de militantes provenientes de clases medias urbanas en las filas
de la guerrilla; y una sala dedicada a enaltecer los ancestros mayas en
figuras heroicas como Atanasio Tzul. De lo dicho, me detengo en el primer espacio10. El mapa en relieve referencial en la ciudad de Guatemala
es el inaugurado en 1905, con ocasin de las fiestas de Minerva durante
la dictadura de Manuel Estrada Cabrera. John Brian Harley indica cmo
los mapas no se reducen a reflejos pasivos del mundo, sino son
imgenes refractadas que promueven un dilogo en medio de un mundo
socialmente construido:
3

11 John Brian Harley, The New Nature of Maps: Essays in the History of
Cartography, Paul Laxton (ed. (...)

Maps cease to be understood primarly as inert records of morpho-logical

landscapes or passive reflections of he world of objects, but are regarded as
refracted images contributing to dialogue in a socially constructed world. 11
3

12 Ver Denis Wood, The Powers of Maps, New York, Guilford Press, 1992.

12
De esta manera, el mapa propuesto por la Fundacin Rigoberta Mench
significara un dilogo social con la nueva cartografa formada violentamente durante el conflicto armado. Aquel mapa en relieve de 1905 que
refractaba la geografa de la nacin agroexportadora instituida en el
siglo XIX, queda agotado en explicar los movimientos y las reconfiguraciones cartogrficas producidas por polticas contrainsurgentes, como la

tierra arrasada. Es ms, como sostiene Dennis Wood, la historia de los

mapas es tambin la historia entre quienes usan los mapas y quienes
no12. El mapa en relieve que se proyecta realizar permitira un uso a
espectadores (indgenas y no indgenas) que histricamente no han
participado de las instancias e instituciones involucradas en la
produccin y recepcin de los mapas nacionales.
3
3

13 Michael K. Steinberg y Mattew J. Taylor, Public Memory and Political Power

in Guatemalas Postco (...)
14 La organizacin de las Patrullas de Autodefensa Civil constituy una
estrategia del Ejrcito de G (...)

13
Desde un posicionamiento contrario a la propuesta cartogrfica de la
Fundacin Rigoberta Mench, existen tambin iniciativas por introducir
marcas a determinados territorios que reivindican las acciones del
Ejrcito nacional. Al respecto, Michael K. Steinberg y Matthew J. Taylor
han investigado lugares dedicados a rememorar los hechos del conflicto
armado en zonas noroccidentales del pas 13. Ellos examinan las reas
rurales del occidente central del departamento de Huehuetenango, la
zona ixil en el centrooccidente del departamento de El Quich y la regin
del Ixcn en el extremo norte del Quich y Huehuetenango. En la parte
dedicada a los monumentos militares, los autores describen cmo el
Ejrcito de Guatemala construy obeliscos, pirmides, monolitos y
cuarteles en miniatura a lo largo de la carretera de la Franja Transversal
del Norte a principios de los noventa y que rememoran militares
asesinados y batallas libradas en la regin. Transitar esa carretera, en
uno de los escenarios ms violentos de la guerra, implica tambin, como
afirman los autores, activar las memorias reinvindicadoras de aquellos
sujetos nativos de la regin que participaron en el conflicto armado del
lado del ejrcito, como el caso de los Patrulleros de Auto Defensa Civil
(PAC)14:
3

15 Michael K. Steinberg y Mattew J. Taylor, op. cit., p. 459.

it triggered the memory of an Ixcn resident who told us of his experiences as

a PAC member, his relationships with military commanders in Playa Grande,
and the orders he and other PAC members received from above to search for
and destroy suspected guerrilla sympathizers.15

14
Es decir, fuera de las polticas culturales estatales, se lucha tambin
desde la estructura militar por otorgar significados permanentes a
determinadas regiones mediante artefactos especficos que imponen una
perspectiva ideolgica al excombatiente en el acto del recuerdo.
3

16 Michael Rothberg, Multidirectional Memory, Standford, Standford University

Press, 2009.

15
Ya en espacio capitalino, es innegable, la instalacin progresiva de una
nostalgia por el autoritarismo militar de los aos de la guerra, que me
parece
menos
frecuente
en
otros
imaginarios
nacionales

latinoamericanos. Es decir, este autoritarismo emerge como un objeto

perdido que se desea, de tal manera que permanece introyectado en
considerables sectores ciudadanos. Prueba de ello es, a nivel poltico, la
eleccin como presidente del general Otto Prez Molina en 2011. La
carga simblica de la plane-acin urbana a cargo de la Alcalda
Metropolitana, regida desde 2003 por el conservador Alvaro Arz,
sintetiza aquel retorno a nombres e imagi-narios de regmenes
dictatoriales pasados. Los nombres de Rafael Carrera y Jorge Ubico
ambos figuras dictatoriales de la historia nacional durante el siglo XIX y
XX respectivamente presiden la inauguracin de obras de
infraestructura, evidenciando una voluntad de hacer presente en la vida
cotidiana la vigencia de un rgimen de verdad asociado al orden
jerrquico y excluyente. Esta realidad invita a pensar la utilidad del
concepto memoria multidireccional de Michael Rothberg en cuanto que
la memo-ria de un suceso traumtico en un contexto no excluye o
disminuye la memoria de otro suceso 16. En el caso guatemalteco, la
violencia del conflicto armado y la violencia del postconflicto son dos
realidades que cohabitan en diferentes formas, de tal manera que las
agresiones delincuenciales y ligadas al narcotrfico provocan frecuentemente la adhesin a un orden antiguo como las dictaduras de Ubico y
Carrera para contrarrestar la vulnerabilidad extrema ciudadana, aun
cuando eso implique una circularidad perversa.
3
3
3

17 Diana Taylor, The Archive and The Repertoire: Performing Cultural Memory
in the Americas, Durham, (...)
18 Uli Stelzner, La isla: archivos de una tragedia, Iska Cine, 2010.
19 Pamela Yates (dir.), Paco de Ons y Peter Kinov (eds.), Granito: How to Nail
a Dictator, Skylight (...)

16
Pero si la posmodernidad, y el correlativo poder de las imgenes son
otras coordenadas histricas en las condiciones presentes de la memoria
del conflicto armado, me detengo en un recorrido particular a travs de
docu-mentales e instalaciones, que representan la figura con la que
empezaba esta reflexin, la figura del Archivo. La existencia de los
archivos depsitos de documentos est relacionada con las
necesidades de informacin y con los valores sociales de regmenes,
organizaciones y/o individuos que los establecen y mantienen en aras de
la sistematizacin y preservacin. Con el paso del tiempo, estos archivos
pueden operar como lugares de in-vestigacin histrica y, en contextos
polticos de transicin de regmenes autoritarios/coloniales a
democrticos/independientes, han representado un instrumento
privilegiado para los procesos de recuperacin de la memoria histrica y
modelacin de identidades colectivas. Diana Taylor refiere que el archivo
extendera a todos aquellos sistemas de transmisin de conoci-mientos
a partir de materiales supuestamente resistentes al cambio como restos
arqueolgicos, huesos, videos, libros etc. 17 El descubrimiento en 2005

de un depsito de documentos operativos y administrativos de la extinta

Polica Nacional, datados desde 1882 a 1997 (ao posterior a la Firma
de la Paz) marc en Guatemala un antes y un despus en las
posibilidades de conocer los mecanismos de la represin poltica y de
aportar pruebas en procesos penales, incluida la jurisdiccin
internacional, la cual se erige como un camino de justicia y reparacin
ante el fracaso de los jueces territoriales de formar una causa. El
llamado Archivo histrico de la Polica Nacional aparece como la temtica
fundamental en los documentales: Isla Archivos de una tragedia dirigido
por Uli Stelzner18 y Granito: How to Nail a Dictator dirigido por Pamela
Yates19. Asimismo, aquel archivo se encuentra presente en el proyecto
memorialstico de Daniel Hernndez Salazar, El Camino del ngel.
3
3

20 Este documental ofrece varias lneas de reflexin. Me detengo en una de

ellas solamente.
21 Op. cit., min. 9 :41-9 :47.

17
En el caso del documental de Stelzner, la figura del archivo representa la
materialidad desde donde construir una posmemoria, es decir, aquella
que se forja entre la generacin posterior a la que vivi el trauma de la
violencia20. El trabajo de los jvenes, desenterrando y clasificando
documentos, cons-truye la idea del archivo como un espacio actual y
regenerador de lecturas e interpretaciones del pasado del conflicto
armado. La doble condicin de empleados e hijos de las vctimas de la
violencia hace que la lectura de la prosa burocrtica y criminal de la
polica nacional que documenta el horror, se transfiera al espectador en
un estado emocional intersticial entre subjetividad propia de la narrativa
personal y la objetividad clasificatoria del archivero. De tal manera, el
documental no se agota en lo puramente testimonial de los hijos de las
vctimas que vendran desde fuera de la institucin a encontrar el
fragmento de su propio pasado dependiente de un intermediario, sino
los instituye como lectores profesionales y permanentes del archivo.
Ellos encarnan la autoridad para dar sentido a cdigos, fichas, nmeros
y palabras que transcienden su propia narrativa personal, y componen la
gran historia de la violencia poltica del conflicto armado, cuya
documentacin, no est de ms decirlo, es prcticamente inexistente
fuera de este archivo. Uno de los archiveros dice: Tena que tener valor
antes de llegar all [el archivo] como para empezar a leer toda la
historia21. En esta prctica de la memoria propuesta en el documental
de Stelzner, prevalece sobre el contar propio del testimonio el leer
documentos. El archivo es, entonces, una isla apropiada por aquella
maquinaria lectora de los empleados-hijos de las vctimas. Entre las
escenas iniciales del documental, aparece la imagen en perspectiva de la
ciudad de Guatemala en medio de la noche, con una voz en off apenas
audible que dice:
3

22 Op. cit., min. 0 :37-0 :51.

Para seguridad de la misma poblacin se prohbe salir de sus casas a partir de

la presente hora. Debern de permanecer en sus casas y solamente el que
tenga alguna emergencia [.].22

18
La noche en Guatemala, durante el conflicto armado y aos despus, es
un tiempo de reclusin por el miedo. El archivo histrico de la Polica
Nacional proporcionara, a travs de la interpretacin de signos, los
recorridos que han armado aquella clausura.
3

23 Op. cit., min 3.38-3.43.

19
Por su parte, en el documental de Peter Kinoy, Pamela Yates y Paco de
Ons, el archivo se convierte en el punto de enlace entre New York,
Guatemala y Madrid. En esos tres lugares, se arman las pruebas para
acceder a la jurisdiccin internacional y procesar a altos jefes militares,
presuntos responsables del delito de genocidio. Estas pruebas estn
relacionadas con la produccin previa en 1982 de un documental
bastante conocido, Cuando las montaas tiemblan, elaborado por
Pamela Yates. El punto de origen del documental Granito: How to Nail a
Dictator lo explica la documentalista a partir de la peticin de la abogada
encargada del caso, Almudena Bernabeu: Almudena pens que el
documental que film en 1982 Cuando las montaas tiemblan podra ser
el nico material flmico del genocidio23. Pamela Yates va ms all del
propio documental, al desarchivar fragmentos de pelcula que haba
guardado durante dcadas y que podan tener ms pruebas. Los
recuerdos de su estancia en Guatemala a travs de las imgenes
recuperadas es paralela a la reunin de las evidencias para el caso, en
cuya accin estn involucrado un lder indgena sobreviviente de la
masacre, un antroplogo forense guatemalteco que vivi en el Bronx,
una archivista, una documentalista norteamericana, y una abogada
espaola. Por lo tanto, la creacin del documental forma parte de la
acumulacin de pruebas para formar un archivo procesal, que es
tambin la memoria compartida de los actores de la denuncia penal. Esa
memoria transnacional coloca al geno-cidio, como un delito perseguible
ms all de las fronteras, y los archivos encontrados por la
documentalista constituyen una fuente de poder movilizador. El
documental no narra estrictamente el pasado, sino sobre todo construye
las posibilidades de interpretarlo desde el foro judicial, ese al que
difcilmente se accede en las prcticas genocidas.
3

24 Daniel Hernndez Salazar, El camino del ngel,

http://danielhernandezsalazar.blogspot.fr/2009/08/el (...)

20
A los dos documentales anteriores, quiero sumar el proyecto de Daniel
Hernndez Salazar, El camino del ngel24. Este proyecto consiste en la
colocacin en diversos lugares de la memoria, dentro y fuera de
Guatemala, de la imagen de un hombre con alas de ngel en gesto de

gritar una palabra lo ms extensivamente posible, imagen que

constituy la portada del REHMI. En el proyecto de Hernndez, el
archivo de la Polica Nacional, como tambin la exhumacin del primer
osario en el cementerio de La Verbena, aparecen unidos a otros sitios
ms conocidos del exterminio (como los campos de concentracin
nazis), con lo cual se invita a pensar las jerarquas que atraviesan los
trabajos de la memoria segn los espacios centrales o perifricos donde
se llevan a cabo. Es decir, la visibilidad o invisibilidad del horror vivido
tambin est determinado por el peso geopoltico de las fronteras donde
ha sucedido y uno de los sentidos de las instalaciones de Hernndez es
precisamente traspasar las disparidades de aquellas fronteras. Se
genera, entonces, una sensibilidad horizontal de la memoria que articula
geogrfica y culturalmente diversos lugares.
21
De lo dicho hasta ahora, me gustara concluir sealando cmo el espacio
geogrfico y social guatemalteco estuvo sometido durante el conflicto
armado a una arquitectura de frreos controles, censuras y jerarquas.
Esta arquitectura se ha refuncionalizado en los aos del postconflicto en
atencin a otras dinmicas violentas, principalmente el narcotrfico y la
delincuencia organizada. Dentro de esa arquitectura, se lleva a cabo el
trabajo colectivo de la memoria. Por lo tanto, las producciones culturales
antes sealadas erosionan esos cimientos de controles, incluido el
olvido. En ellas, lo transnacional y la reconstitucin de alianzas locales y
gene-racionales (ms que nacionales) son dos ejes importantes. Si
como se afirmaba Guatemala ha carecido de una institucionalizacin de
una identidad y pasado nacionales, las iniciativas estudiadas seran un
camino nuevo y fundador de memorias con nuevos y diversos sentidos
simblicos.
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Notes
1 Este coloquio se titul F(r)icciones de vida trauma, memoria y convivencia
en las literaturas hispanoamericanas, el cual se llev a cabo los das 16 y 17 de
diciembre de 2010 en la Universidad de Potsdam, Alemania. El ttulo de mi
ponencia fue Hurgar y descifrar en los archivos del mal: trauma, memoria y
convivencia en las literaturas hispanoamericanas.
2 Una revisin hemerogrfica de artculos de opinin en El Peridico, Plaza
Pblica y Prensa Libre durante la celebracin del proceso y en los das
posteriores a la sentencia dictada el 10 de mayo de 2013 evidencian aquella
polarizacin que sealo. La anulacin de la sentencia por parte de la Corte de
Constitucionalidad el 20 de mayo de 2013 signific la puesta en marcha de esa
maquinaria judicial a la que me refiero.
3 Jens Andermann, Mapas de poder: una arqueologa del espacio argentino,
Buenos Aires, Beatriz Viterbo Editora, 2000, p. 18.

4 Mackenbach afirma que el testimonio ha sido en las ltimas dcadas una

prctica cultural-escritural que ha ocupado un lugar privilegiado en la
recuperacin de la memoria y la reconstruccin de la historia contra el olvido y
el silencio, la omisin y la supresin, la tergiversacin y la mentira: el
testimonio en sus ms diversas formas. Werner Mackenbach, Narrativas de
la memoria en Centroamrica: entre poltica, historia y ficcin, en Beatriz
Cortez, Alexandra Ortiz Wallner y Vernica Ros (eds.), (Per)Versiones de la
modernidad. Literaturas, identidades y desplazamientos, Guatemala, F&G
Editores, 2000, p. 237.
5 Alexandra Ortiz Wallner, Las batallas de la memoria: la novela
centroamericana como lugar de sobrevivencia, Revista Estudios 20, 2007, s.p.
www.estudiosgenerales.ucr.ac.cr/estudios/no20/papers/ivsec5.html,
consultado el 15 de febrero 2014.
6 Marta Elena Casas Arz, Museo Nacional y museos privados en
Guatemala: patrimonio y patrimonializacin: un siglo de intentos y
frustraciones, Revista de Indias, 254, LXXII, 2012, p. 100.
7 Las referencias a estas iniciativas no estn documentadas en una bibliografa
especfica localizable. Se basan en noticias y reportes hemerogrficos.
8
Sandra
Sebastin,
Casa
de
la
Memoria,
Plaza
Pblica,
www.plazapublica.com.gt/content/casa-de-la-memoria, consultado el 20 de
febrero de 2014.
9 Humberto Akabal, Tejedor de palabras, Guatemala, Fundacin Carlos
Novella, 1996, p. 20.
10 La referencia a este museo, cuya construccin durar seis aos, es la
noticia Rigoberta Mench crear museo de la memoria, El Peridico,
www.elperiodico.com.gt/es/20121017/ pais/219344, consultado el 15 de
febrero de 2014.
11 John Brian Harley, The New Nature of Maps: Essays in the History of
Cartography, Paul Laxton (ed.), Batimore, John Hopkins University Press,
2002, p. 53.
12 Ver Denis Wood, The Powers of Maps, New York, Guilford Press, 1992.
13 Michael K. Steinberg y Mattew J. Taylor, Public Memory and Political
Power in Guatemalas Postconflict Landscape, Geographical Review 4.93,
2003.
14 La organizacin de las Patrullas de Autodefensa Civil constituy una
estrategia del Ejrcito de Guatemala para involucrar a la poblacin civil en la
prestacin de un servicio militar y, en consecuencia, debilitar el apoyo de la
guerrilla.
15 Michael K. Steinberg y Mattew J. Taylor, op. cit., p. 459.
16 Michael Rothberg, Multidirectional Memory, Standford, Standford
University Press, 2009.
17 Diana Taylor, The Archive and The Repertoire: Performing Cultural Memory
in the Americas, Durham, Duke University Press, 2003.
18 Uli Stelzner, La isla: archivos de una tragedia, Iska Cine, 2010.
19 Pamela Yates (dir.), Paco de Ons y Peter Kinov (eds.), Granito: How to
Nail a Dictator, Skylight Pictures, 2011.
20 Este documental ofrece varias lneas de reflexin. Me detengo en una de

ellas solamente.
21 Op. cit., min. 9 :41-9 :47.
22 Op. cit., min. 0 :37-0 :51.
23 Op. cit., min 3.38-3.43.
24
Daniel
Hernndez
Salazar,
El
camino
del
ngel,
http://danielhernandezsalazar.blogspot.fr/2009/08/el-angel-en-el-archivohistorico-de-la.html?zx=9042a8fb32b9edaf consultado el 10 de febrero de
2014.

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#notes

Pour citer cet article

Rfrence papier
Mnica Albizrez Gil, Arquitecturas de control: espacio y memoria en la
cultura guatemalteca , Cahiers dtudes romanes, 28 | 2014, 101-114.
Rfrence lectronique
Mnica Albizrez Gil, Arquitecturas de control: espacio y memoria en la
cultura guatemalteca , Cahiers dtudes romanes [En ligne], 28 | 2014, mis
en ligne le 13 juillet 2015, consult le 20 septembre 2015. URL :
http://etudesromanes.revues.org/4398