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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008

Moda e Teatralidade: Convergncias da Comunicao de Moda com Elementos


Dramatrgicos.1
Ana Carolina Jobim2
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, RJ

RESUMO
Este trabalho tem como objetivo compreender como a representao cnica transcende
aos aspectos teatrais. Para isso, o texto busca uma anlise da teatralidade na moda a
partir da identificao dos elementos cnicos em editorial de moda. Considerando a
moda como um fenmeno cultural, possuidora de funes simblicas e significativas
articuladas em sistemas de comunicao, foram analisadas as edies da revista O
Globo do jornal O Globo publicadas aos domingos de maio de 2008.
PALAVRAS-CHAVE: comunicao; moda; corpo; espetculo; teatralidade.
Introduo
A idia deste artigo surgiu a partir da observao de que a comunicao e as artes
percorrem caminhos interatuantes que se estreitam progressivamente. Desde as
mudanas ocasionadas pela Revoluo Industrial, pela emergncia da cultura urbana e
de uma sociedade de consumo, o contexto social no qual as belas artes operavam foi
alterado para sempre. Com isso, a comunicao massiva iniciou um processo destinado
a se tornar cada vez mais absorvente: a hibridao das formas de comunicao e de
cultura (Santaella, 2005, p.10).
Nessa perspectiva, este trabalho tem como objetivo compreender como a representao
transcende aos aspectos teatrais. possvel perceber teatralidade em variadas formas de
espetculos da vida scio-poltica-comunicacional, sobretudo na mdia. Dessa forma, o
material escolhido para anlise foram os editoriais de moda, pois atualmente a moda
1

Trabalho apresentado no NP Semitica da Comunicao do VIII Nupecom Encontro dos Ncleos de Pesquisa em
Comunicao, evento componente do XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.
2 Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social da UERJ.

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ganha caractersticas de espetculo, onde no basta mostrar a roupa, necessrio


assumir um conceito e criar personagens que representem em cenrios muito bem
produzidos.
Para isso, importante estudar a moda como fenmeno cultural, possuidora de funes
simblicas e significativas articuladas em sistemas de comunicao, com um cdigo que
comunica sobre cada poca, ora indicando o status de seu usurio, ora informando
valores especficos de um grupo. Esse um tema que vem despertando interesse
crescente tanto em profissionais do setor de vesturio quanto em historiadores e
comuniclogos.
Mas a moda s se transforma em moda realmente se circular. Nas cidades modernas
eram nas ruas que as modas se construam, era aclamadas ou rejeitadas, copiadas e
depois esquecidas. Com a globalizao, o mundo da moda foi se tornando cada vez
mais complexo e sua importncia social aumentou consideravelmente. O que era
privilgio da elite abriu-se para um universo amplamente fragmentado, esfera de
construo de identidades e estilos de vida, onde transitam indivduos de diferentes
camadas sociais.
Assim como as demais linguagens que interagem o mundo contemporneo, a moda tem
dialogado com as artes performticas ou no com as pesquisas das novas
tecnologias de materiais e com a mdia principalmente. Segundo Ktia Castilho, o poder
conquistado pela moda ou aquele que lhe foi sendo atribudo por diversos segmentos
sociais fez com que ela se firmasse definitivamente em vrios veculos de comunicao,
que por sua vez, lhe delegaram um maior espao em suas respectivas mdias
(CASTILHO, 2005, p.33 ). So esses veculos que hoje mais influenciam o nosso modo
de vestir, so eles que transmitem as novas tendncias e colees.
A moda vive da criao de diferenciais e o enfoque semiolgico dos elementos
utilizados pelos diversos suportes miditicos e as diferentes estratgias para a criao
dos nichos de consumo so sistematicamente acompanhados de narrativas que
produzem ou reconhecem tendncias do imaginrio contemporneo. A moda passa a ser
lugar

de

investimento

importante

no

processo

de

subjetivao,

sugerindo

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comportamentos e atitudes, fabricando selfs performticos por meio de sutis recriaes


dos conceitos de verdade, de bem e de belo (VILLAA, 2006, p.20).
Para anlise, foi escolhida a Revista O Globo do jornal O Globo, que publicada todo
domingo e tem uma sesso sobre moda em cada edio. O perodo de anlise abrangeu
os quatro domingos de maio de 2008, ou seja, comeou no dia 4 e terminou dia 25.
Alm de editoriais de moda, a revista publica nessa coluna traz perfis de personalidades
interessadas em moda, dizendo o que vestem no dia-dia e onde compram.
Moda e Representao Social
A roupa e a histria esto ligadas. Pode-se notar os hbitos e os costumes de um povo
na anlise da indumentria, pois ela sempre foi um reflexo do gosto contemporneo,
retratando de certa forma o desenvolvimento econmico, cultural e poltico. A roupa
diferenciada identificava camadas sociais, profisses, idade ou sexo. No entanto, a
maneira de vestir podia permanecer inalterada por muito tempo, inclusive em funo de
condies geogrficas. No mundo moderno, porm, pode-se falar de uma moda sem
fronteiras, praticamente a mesma do Oriente ao Ocidente.
Marie Louise Nery fala, em seu livro A Evoluo da Indumentria, que moda no
simples vestimenta. Ela tambm o signo das formas de expresso que se mostram em
outros domnios. Todo homem, selvagem ou civilizado, possui uma alma coletiva na
qual repousam todas as formas de arte, recebendo influncias tambm na cultura de
outros povos, que se reflete no modo de vestir (NERY, 2007, p.9). A roupa vira moda
no momento em que os feitios e a maneira de us-los se transformam numa norma
esttica de certas camadas da sociedade.
A moda emerge no cruzamento de gestos e crenas ao ser inserida no contexto mais
amplo da cultura corporal, concebida como subsistema da totalidade cultural dos
sistemas de significao por meio dos quais o indivduo cria valores, coeso e interage
com o mundo e com o outro. A roupa se aproxima da necessidade de conformao da
identidade, em um movimento que privilegia de certa forma a individualidade, mas
tambm capaz de promover o pertencimento a um determinado grupo.

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Uma pea de roupa no moda at que algum a use para indicar sua posio social real
ou ideal. Segundo Barnard (BARNARD, ano, p.15), a indumentria um dos fatores
que tornam as sociedades possveis, visto que ela ajuda a comunicar a posio dos
indivduos. E a moda, como meio de comunicao e como instrumento de construo de
uma identidade, serve tanto ao indivduo quanto a um grupo social inteiro. Sua
mensagem, entretanto, s pode ser compreendida dentro de um contexto cultural. Os
integrantes dos grupos sociais no se renem para estabelecer os cdigos de seu
vesturio, eles se desenvolvem naturalmente, como qualquer forma de linguagem. Alm
disso, ela d forma e cor s distines e desigualdades sociais. Para ilustrar isso ele cita
que no apenas por uma questo de elegncia que a rainha Elizabeth se veste com a
chamada antimoda, roupas clssicas que independem das tendncias do momento.
Como a antimoda muda vagarosamente ao longo do tempo, ela transmite a idia de
estabilidade. Por outro lado, a princesa Diana, famosa por se guiar pelos ditames da
moda, costumava acenar com a necessidade de mudana, de renovao.
Dessa forma, o vesturio constitui uma indicao de como as pessoas, em diferentes
pocas, vem sua posio nas estruturas sociais e negociam as fronteiras de status. As
roupas, como artefatos, criam comportamentos por sua capacidade de impor
identidades sociais e permitir que as pessoas afirmem identidades sociais latentes.
(CRANE, 2006, p.22).
Atualmente, a sociedade ocidental apresenta um alto grau de mobilidade interclasses e
intraclasses. Segundo Crane, a classe social est se tornando menos importante na
formao da auto-imagem de um indivduo, em vez de uma cultura de classes, h uma
fragmentao crescente de interesses culturais dentro das classes sociais (CRANE,
2006, p.33). Dessa forma, essa fragmentao pode ser notada na moda. As pessoas
fazem escolhas em vista das possveis imagens que queiram projetar. De tempos em
tempos, os indivduos mudam de um estilo para outro medida que a visibilidade de
determinados estilos de vida muda.
Moda e Corpo
Renata Cidreira afirma que a moda d conta de uma certa estruturao simblica prpria
de uma determinada cultura. Se fazemos de nosso corpo uma auto imagem, significa
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que, ao vestirmo-nos, estamos contando uma histria: de onde viemos (ou gostaramos
de vir) e para onde vamos (ou gostaramos de ir). essa histria que contamos atravs
de nosso corpo que o torna mediador entre o fsico e o social e que configura nossa
inscrio em uma determinada cultura (CIDREIRA, 2005, p.6).
Em qualquer que seja a cultura, o modo de organizao das relaes com o corpo reflete
a articulao deste com bens materiais e simblicos e sua inscrio na sociedade.
Segundo Nzia Villaa,
o corpo o lugar de uma construo identitria que se articula crescentemente
com a imagem, substituindo, progressivamente, a idia de adequao por uma
estranheza. Se o corpo servia para vestir o sujeito, a corporeidade
contempornea, transportada pela imagem, traz uma experincia que escapa ao
prprio sujeito. (VILLAA, 2007, p.16)

Sendo

assim, o corpo

se

mostra como importante fonte

de estudo na

contemporaneidade. O corpo, elemento da moda, foi se transformando em um territrio


sem fronteiras, continuamente renovvel e infinitamente interpretvel. O corpo repleto
de significados e deve ser entendido dentro de um contexto cultural e social. Sobre isso,
Denise Siqueira escreveu:
o corpo adquire significado por meio da experincia social e cultural do
indivduo em seu grupo, tornando-se discurso a respeito da sociedade, passvel
de leituras diferenciadas por atores sociais distintos. Sua postura, forma,
disposio, suas manifestaes e sensaes geram signos que so
compreendidos por uma imagem construda e significada pelo interlocutor. Os
gestos e movimentos desse corpo tambm so construdos, aprendidos no
convvio em sociedade seja diretamente, no contato interpessoal, ou por
imagens e representaes veiculadas por meios de comunicao. (SIQUEIRA,
2006. p.42)

A gestualidade do corpo humano, os adornos e os vesturios oferecem um grande


nmero de informaes e tambm comunicam. Kathia Castilho e Carol Garcia (2006,
p.84) escrevem que o corpo , portanto, um dos canais de materializao do
pensamento, do perceber e do sentir o circundante. o responsvel por conectar o ser
com o mundo que este habita. Atravs da moda, o indivduo compe seu corpo ao
passo que se apropria de elementos constituintes da sua identidade expressa para a
sociedade e para si mesmo.

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A moda ocidental, como uma instituio que cria tendncia e define padres, tem um
molde pr-concebido do corpo ideal, aquele que deve ser exposto nas revistas e
passarelas. Esse modelo atualmente exalta a magreza como caracterstica de um corpo
perfeito. No entanto, algumas reaes vm acontecendo nas passarelas europias. A
primeira Semana de moda a levantar a polmica foi a de Madri em 2006, um dos
eventos mais prestigiosos da Espanha, porm considerado de pouca importante dentro
do quadro de moda europeu.
Segundo o site da BBC Brasil, as modelos com ndice de massa corporal (IMC) adotado pela Organizao Mundial de Sade para o clculo do peso ideal de cada
indivduo - inferior a 18 kg/m, foram proibidas de desfilar no evento pela Associao
Espanhola de Estilistas de Moda. A presena de modelos consideradas magras
excessivamente nas passarelas levou a protestos de mdicos e grupos de defesa dos
direitos das mulheres. Das potenciais participantes 30% no passaram no teste para a
srie de desfiles. O governo espanhol justificou a atitude dizendo que quer criar uma
imagem mais positiva da beleza para adolescentes, pois a moda um espelho para
adolescentes. (Semana de moda de Madri probe modelos 'magras demais', BBC Brasil
online, 13 set 2006)
Aps essa restrio alguns setores do mundo da moda expressaram indignao. Cathy
Gould, da agncia de modelos de Nova York Elite, disse que a indstria da moda est
sendo usada como bode expiatrio para doenas ligadas ao peso. "Eu entendo que eles
queiram estabelecer o padro de mulheres saudveis bonitas, mas e a discriminao
contra a modelo e a liberdade do estilista?", perguntou ela (idem).
Por outro lado, a atitude teve uma resposta favorvel por alguns setores da moda. A
Semana de Moda de Milo do mesmo ano lanou um cdigo de conduta contra modelos
anorxicas. A ao se repetiu no ano de 2007, quando a roupa de nmero equivalente
ao 36 brasileiro foi abolida das araras e ainda foi distribuda uma cartilha especial com
informaes bsicas sobre como reconhecer sinais de bulimia e anorexia. Alm disso, as
peas mais ousadas, com decotes generosos na frente ou com as costas nuas, foram
vestidas por modelos que no exibiam omoplatas sobressalentes ou costelas mostra.

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O Brasil, no entanto, parece querer continuar com o padro europeu nas passarelas. A
questo sobre a magreza gerou debate, mas no alterou nada quanto ao uso de modelos
extremamente magras. A maior polmica foi motivada pelo ingls Michael Roberts na
Fashion Rio de fevereiro de 2008, segundo informa a Folha de So Paulo. O fotgrafo,
que trabalha para a revista Vanity Fair, disse ser uma vergonha no encontrar negras
desfilando e estar surpreso pelo Brasil no aproveitar sua diversidade. O styling Felipe
Velloso, que escolheu modelos de trs desfiles se defendeu argumentando que adoraria
ter negras na passarela, mas h poucas na profisso.
Dessa forma, percebe-se que a moda tambm pode ser usada como forma de contestar e
criticar as identidades. Foi o que fez o movimento punk, com suas peas de roupa
detonadas e chocantes, feitas para provocar a burguesia. Mas a moda sempre sai
ganhando, tanto que a esttica punk passou de contestao a artigo de luxo, explorada e
banalizada por diversas grifes. Da mesma forma, enquanto no passado o uso do suti era
tido como um smbolo da escravizao da mulher pela moda, atualmente a ausncia
desta pea que causa incmodo nas feministas mais radicais, revoltadas com a
explorao do corpo feminino.
Moda e Mdia
O mercado da moda utiliza as ferramentas da comunicao para ativar as vendas. A
mdia especializada aproveita o interesse do pblico e cria cada vez mais segmentos
especializados que a cada estao mostram um novo visual, pois a moda precisa estar
em constante mudana. Essa proliferao dos veculos especializados tambm levou
democratizao do acesso moda. Segundo Lu Catoira,
a moda, como fonte de novos padres estticos e comportamentais, foi ocupando
lugar de destaque na mdia. E as modelos, expondo seu corpo funcionalidade,
com o poder de gerar reaes positivas ou negativas, cumprem a funo, tanto de
canal para a transmisso de idias de moda, quanto de projetar imagens desejveis
ou indesejveis de estilo. (2007, p.3)

A fotografia de moda, ento, tornou-se importante ferramenta na criao de desejos em


quem assiste. Ela mostra a valorizao do corpo como veculo de comunicao. A
construo da imagem que se quer passar (forte, sensual, divertido, etc) depende muito
do corpo e do estilo da modelo, por isso, pode se dizer que existe um padro especfico

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para cada atitude que se quer construir. Os atributos fsicos e expresses faciais so
determinantes para a escolha de qual modelo ser a melhor para interpretar o
comportamento.
At os anos 60 o ideal de beleza feminina era mostrado, atravs da fotografia, com as
modelos posando de forma muito comportada. As poses eram quase sempre as mesmas
e mostrava-se o corpo todo, colocando o vesturio em primeiro plano. Aps esse
perodo de sutileza, comea a haver uma preocupao com uma narrativa visual, uma
necessidade maior de envolver leitoras. Aps isso, a partir da dcada de 90, a criao de
conceitos tornou-se cada vez mais forte, as produes so incrementadas para fora do
estdio e o lema da moda agora atitude, privilegiando o potencial criativo da cultura
urbana. Para Lu Catoira exatamente nesse momento da moda atitude que o produtor
sente-se tentado a explorar a liberdade que lhe permitida de construir novas imagens e
experimentar, com seu prprio trabalho, cri-las nos corpos dos modelos (2007, p.4).
Portanto, a fotografia de moda pode desvelar os traos de uma identidade que permeia
uma determinada poca.
Atualmente, a moda no mais uma imposio de valores, a moda passou a ser
pesquisada como comportamento, atitude e comunicao. Mesmo assim, o mercado nos
fornece uma srie de indicaes de como esto distribudos os grupos no jogo da moda
social e o foco principal o da esttica feminina. Alm das revistas, temos como fonte
de informao os pontos de vendas, a publicidade, a internet, os grandes desfiles, os
bureaux de estilo, as novelas, o cinema, o teatro e a televiso em geral.
O espetculo da moda
As imagens de moda so multiplicadas e distribudas por meios de comunicao e
apresentam identidades diversas que geram interpretaes do contedo distintas, atravs
de significados que podem estar embutidos na roupa ou na pose de uma modelo. A
produo de moda, responsvel pela criao de conceitos, interpreta os movimentos que
cruzam com o universo da moda, fornecendo imagens, influenciando tendncias de
moda e de comportamento.
Os fabricantes de roupas devem atender necessidade de vestir dos consumidores, suas
necessidades sociais e despertar desejos sobre determinados produtos. Para isso,
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atualmente h uma construo de conceitos ao preparar um editorial de moda. A roupa


passa para segundo plano, pois o mais importante o conjunto, ou seja, atitude,
comportamento, corpo e expresso. Dessa forma, nota-se uma teatralidade no discurso
da moda contempornea. Os modelos no posam somente, mas tambm interpretam um
personagem. Sobre isso Maffesoli escreveu:
A teatralidade dos corpos que se observa hoje em dia apenas a modulao dessa
conduta: a forma esgota-se no ato, pura eflorescncia, basta-se a si mesma.
Inmeros so os domnios onde isso observvel. Nos que fazem disso profisso,
com certeza: da moda publicidade, passando pelas diversas imagens miditicas.
(MAFFESOLI, 2005, p.155)

Vrias influncias estticas podem ser usadas nessa criao de conceitos. Observando a
televiso, o cinema e o teatro, constata-se que eles so grandes motivadores de
consumo. No meio de tantas imagens, a conceitualizao se apresenta obrigatria para
destacar alguma mensagem. Sendo assim, a moda utiliza a representao cnica em suas
imagens, pois os consumidores no compram simples vestimentas, compram conceitos,
idias, marcas e atitudes.
Roubine define que, embora a representao seja constituda dos mesmos ingredientes
que a vida real, ela no os utiliza da mesma maneira. E o espectador no reage da
mesma maneira se estiver no teatro ou na rua. O que equivale dizer que o teatro uma
arte que impe representao do real uma estilizao e que o realismo integral uma
utopia (ROUBINE, 2003, p.44).
Sobre isso, percebe-se que a mdia impressa tambm um lugar apropriado para a
representao teatral, onde ela aceita pelo espectador da mesma forma que no teatro.
claro que a representao ultrapassa as luzes do palco e se mostra presente em situaes
do nosso cotidiano, mas h uma diferena nesse ponto quanto inteno artstica. Alm
disso, no teatro e na mdia existem outros elementos cnicos para compor o
espetculo, tais como indumentria teatral, cenografia, palco.
A teatralidade seria aquilo que, na representao ou no texto dramtico,
especificamente teatral (ou cnico) no sentido que o entende. Para Barthes a teatralidade
uma espessura de signos e de sensaes que se edifica em cena a partir do argumento
escrito, aquela espcie de percepo ecumnica dos artifcios sensuais, que submerge

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o texto sob a plenitude de sua linguagem exterior (BARTHES, 2007, p.42). O teatral
quer dizer a maneira especfica da enunciao teatral, a circulao da fala, o
desdobramento visual da enunciao (personagem/ator) e de seus enunciados, a
artificialidade da representao.
Nessa perspectiva, a mdia utiliza essa teatralidade, como Maffesoli observou,
principalmente nas revistas e na publicidade de moda, pois apresentam elementos que
so especificamente teatrais. Ela emprega uma quantidade demasiada de signos que
remetem a nossos imaginrios teatrais na construo de seus discursos, um estilo de
representao que prprio do teatro.
Outro conceito importante para o entendimento da teatralidade na mdia o de teatro. A
origem grega da palavra teatro, o theatron, revela uma propriedade esquecida, porm
fundamental, desta arte: o local de onde o pblico olha uma ao que lhe
apresentada num outro lugar. O teatro mesmo, na verdade, um ponto de vista sobre
um acontecimento: um olhar, um ngulo de viso. To somente pelo deslocamento da
relao entre olhar e objeto olhado que ocorre a construo onde tem lugar a
representao (PAVIS, 2005, p.372). Este deslocamento provoca uma frico, que por
sua vez fissura aquilo que denominamos de real, abrindo a entrada para possibilidades
de outros reconhecimentos deste mesmo real, atravs do novo olhar que se estabelece: a
teatralidade.
Ora, a mdia justamente um ngulo de viso, um ponto de vista, uma representao
que algum capturou e divulgou para um determinado pblico-alvo, ou seja, os
espectadores. Ela esse local de representao que remete origem da palavra teatro,
pois o pblico olha uma ao num outro lugar as folhas das revistas, por exemplo.
Segundo o Dicionrio de Teatro, duas definies resumem de maneira excelente e
paralela o funcionamento teatral. A primeira de Alain Girault,
o denominador comum a tudo o que se costuma chamar teatro em nossa
civilizao o seguinte: de um ponto de vista esttico, um espao de atuao
(palco) e um espao de onde se pode olhar (sala), um ator (gestual, voz) no palco e
espectadores na sala. De um ponto de vista dinmico, a constituio de um mundo
real no palco em oposio ao mundo real da sala e, ao mesmo tempo, o
estabelecimento de uma corrente de comunicao entre o ator e o espectador.
(PAVIS, 2005, p.373)
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A outra definio de Alain Rey diz que precisamente na relao entre o real tangvel
de corpos humanos atuantes e falantes, sendo esse real produzido por uma construo
espetacular e uma fico assim representada, que reside o prprio do fenmeno teatral.
Analisando esses significados, uma analogia com a mdia quase instantnea. As
modelos atuam com seus corpos ideais, transmitindo uma idia produzida por uma
construo espetacular. H um espao de atuao (a revista em si), um espao de onde
se pode olhar (o espao urbano), um ator (modelos) no palco e espectadores (os leitores
de revistas), a constituio de um mundo real no palco em oposio ao mundo real
da sala e, sobretudo, o estabelecimento de uma comunicao entre ator e espectador
(modelos e leitores).
Percebe-se, conseqentemente, que a teatralidade no uma propriedade puramente
cnica. teatral um discurso que no pode se privar da representao e que, portanto,
no contm indicaes espao-temporais ou ldicas auto-suficientes. Constata-se, alis,
uma ambigidade interessante no qualificativo teatral; ora significa que a iluso total;
ora, ao contrrio, que o jogo demasiado artificial e lembra, sem trgua, que se est no
teatro, ao passo que a gente gostaria de sentir-se transportado para outro mundo ainda
mais real que o nosso. Da mesma forma que tenta nos convencer quanto veracidade
da representao, a linguagem teatral usa elementos estilsticos que no se enquadram
nossa realidade. A partir disso, pode-se dizer que a mdia se afirma como mdia em
seu discurso. Apesar de muitas vezes querer nos passar um mundo onde gostaramos de
estar, o que nos leva a comprar certos produtos por exemplo, quando ela faz isso, ela
nos lembra que simplesmente uma mdia.
A teatralidade no surge mais, pois, como uma qualidade ou uma essncia inerente a um
texto ou a uma situao, mas como um uso pragmtico da ferramenta cnica, de maneira
a que os componentes da representao se valorizem reciprocamente e faam brilhar a
teatralidade e a fala. Fazer brilhar o que a moda busca, seja no discurso da mdia ou ao
vestir uma jovem na rua com as novas tendncias, com certeza o corpo quer ser visto e
comunicar algo.
A revista O Globo do Jornal O Globo, publicada no dia18 de Maio de 2008, ilustra bem
o uso da teatralidade na coluna de moda. A matria intitulada Eles no usam black-tie
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mostrou homens considerados estilosos representando uma situao que foi


considerada convencional. A descrio era a seguinte:
Como se vestem em situaes formais os homens que fogem das convenes?
Convidamos oito cariocas estilosos para vestir propostas de looks tradicionais ma
no troppo, neste editorial cheio de ao. Eles simulam uma briga no
estacionamento de uma festa daquelas mas na vida real, entre blazers e gravatas,
salvaram-se todos. (Revista O Globo, pp.32, 18 mai 2008)

A prpria produtora do editorial faz a distino entre a representao e a realidade


fora do palco. H uma ambigidade clara nesse discurso, pois se eles esto
representando, por que a preocupao em pegar pessoas cheias de estilo na vida real?
Talvez seja simplesmente para dar uma pitadinha de realidade necessria nesse
discurso, talvez para mostrar que na mdia no h somente criaes. Talvez para
aproximar o leitor da moda apresentada, para mostrar que ele tambm pode ser
estiloso e que aquilo no somente uma inveno miditica. Ou talvez simplesmente
pela necessidade de desenvolver um conceito teatral. A verdade que eles j no so
mais eles mesmos, visto que h um cenrio criado onde devem representar uma cena.
H uma teatralizao nesse editorial, como observa-se, ou seja, a ao de teatralizar um
acontecimento ou um texto, interpretar cenicamente usando cenas e atores para construir
a situao. O elemento visual da cena e a colocao em situao dos discursos so as
marcas da teatralizao.
Para Pavis, a prtica teatral invade alegremente outros domnios, seja porque utiliza o
vdeo, a televiso ou a gravao sonora dentro da representao teatral, seja porque se
v constantemente solicitada pela televiso, pelo rdio, pelo cinema ou pelo vdeo para
ser gravada, multiplicada, conservada e arquivada (PAVIS, 2005, p.236). Os processos
de troca entre teatro e meios de comunicao so to freqentes e diversificados que se
deve mesmo levar em conta a rede de influncias e de interferncias que acaba por
tramar-se. Quase no faz sentido definir o teatro como arte pura, nem mesmo esboar
uma teoria do teatro que no leve em conta prticas de comunicao de massa, pois os
meios de comunicao acompanham e influenciam a produo teatral.
O teatro tende simplificao, minimalizao, reduo fundamental de uma troca
direta entre ator e espectador. O meio de comunicao, ao contrrio, tende a complicar-

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se e sofisticar-se graas ao avano tecnolgico; ele , por natureza, reprodutvel e


multiplicvel ao infinito. Inserido nas prticas tecnolgicas, o meio de comunicao
multiplica sem dificuldade o nmero de espectadores, tornando-se acessvel a um
pblico potencialmente infinito. Num teatro, para que a relao teatral se estabelea, a
encenao no deve ultrapassar um nmero limitado de espectadores e de
representaes, pois o teatro, quando repetido demais, degrada-se, ou, quando muito,
vira outro. Assim, o teatro por essncia uma arte de alcance limitado.
Nesse ponto, vale lembrar que a mdia tambm efmera, pois normalmente se v uma
revista de moda apenas uma vez e logo depois descartada. A informao quase
instantnea. A diferena que ela por essncia um registro, enquanto o teatro quando
registrado se transforma em outra representao o vdeo de uma pea, por exemplo, j
no ela mesma, mas uma viso de quem registra e edita. De qualquer forma, mesmo
que rapidamente descartada, a revista estar l sempre para ser revista por quem quiser.
Por fim, teatro e meios de comunicao encontram-se em sua faculdade de misturar
fico e efeitos de real, inveno e informao. A comunicao teatral um processo de
troca de informao entre palco e platia. A representao transmitida ao pblico por
intermdio dos atores e do aparato cnico. Em ambos os casos, cabe ao espectador
restabelecer as propores a partir dos discursos desiguais ou subjetivos das
personagens. Assim, esse receptor implcito, essa imagem do espectador na prpria obra
no so a exceo, mas a regra geral da estrutura dramtica cnica. O texto escrito
para algum encenado para o pblico. H mensagem, cdigo, emissor, receptor, canal e
meio.
claro que essa imagem mais ou menos ntida, conforme as dramaturgias: oculta e
imprecisa, no drama naturalista, ela ser valorizada no teatro dialtico didtico ou numa
forma teatral que indique claramente seus mecanismos. O mecanismo da recepo
explicitado mais claramente em BRECHT, tornando-se um fim em si e parte integrante
da atividade teatral: o espectador toma conscincia de que a fico e os discursos
entrecruzados conduzem-nos sua prpria situao, que ele apenas se comunicou
atravs de uma histria com sua histria.

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XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008

Consideraes finais
Assim como a moda construda socialmente e representa uma poca. O discurso sobre
ela na mdia tambm expe caractersticas da contemporaneidade. No meio de tantas
imagens, a necessidade de conceitualizao uma caracterstica marcante. Nota-se que
as roupas passam para segundo plano e o que importa ser estiloso. Isso significa
desenvolver seu prprio estilo e achar sua tribo (MAFFESOLI, 2005, p.160). O discurso
da moda deve se encaixar, ento, em algum desses grupos.
Dessa forma, como cdigo social, a moda tem sua linguagem codificada para que o
consumidor entenda e assimile as imagens propostas pelos meios de comunicao.
Essas imagens so conceituadas por profissionais especializados da mdia que tm a
capacidade de transformar uma realidade transitria em verdade absoluta. Assim, a
moda produzida pode destacar simplesmente uma tendncia ou manipular a plstica da
moda para o figurino do cinema, teatro e da televiso, para os editoriais de moda e para
a publicidade.
Pode-se dizer, portanto, que h a constituio de um espetculo na moda. espetculo
tudo o que se refere ao olhar. O espetculo a categoria universal sob as espcies pela
qual o mundo visto (BARTHES, 2007, p.179). Este termo genrico aplica-se parte
visvel da pea teatral (representao), a todas as formas de artes da representao
(dana, pera, cinema, mmica, circo, etc.) e a outras atividades que implicam uma
participao do pblico (esportes, ritos, cultos, interaes sociais), em suma, a todas as
cultural performances e, claro, a mdia.

Referncias Bibliogrficas
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