Seminario Deleuze-Focault 2015

Debates Actuales de la teora Poltica Contempornea

Presentacin
Dentro del planteo general del programa de trabajo de Debates Actuales de la
Teora Poltica Contempornea para el 2015, encontramos pertinentes las
teorizaciones de Gilles Deleuze y Michel Foucault para abordar las problemticas que
consideramos cruciales para comprender nuestro presente.
Pensamos en estos dos autores como mquinas que nos permiten atravesar un
territorio escarpado, habitado por problemas que constituyen la poltica, la vida, la
soberana, el control, el poder y las posibilidades de resistencia. Creemos necesario
actualizar la mirada sobre el control y la disciplina en el siglo XXI con las nuevas
tecnologas y dispositivos que han permitido, por un lado, crear y administrar la
informacin y el conocimiento de formas singulares e inquietantes y, por otro,
conformar nuevas subjetividades sujetas a dispositivos de saber-poder que establecen
nuevos umbrales de normalidad.
Deleuze y Foucault pueden ser pensados ms all de sus diferencias como
dos engranajes centrales que conforman este dispositivo terico filosfico que, entre
tantos otros campos, ha realizado una importante contribucin al pensamiento
poltico. La mirada que brindan para pensar la inmanencia y el acontecimiento
funciona como un agenciamiento que en sus mltiples lecturas, usos, adaptaciones y
combinaciones, puede contribuir a conformar un saber que pueda brindar lo que
llamamos soberanas localizadas.
Para poder conocer de manera ms clara las contribuciones de estos dos
autores y las discusiones polticas que han abierto, invitamos en este seminario a seis
encuentros para actualizar y localizar este pensamiento. Nos proponemos valernos de
sus aportes para pensar la poltica desde una perspectiva que pueda desafiar la mirada
hegemnica de una democracia global y una gubernamentalidad neoliberal de las
cuales pretendemos comprender las formas, los dispositivos, las tecnologas. Nos
interesa abordar cmo y qu nuevos saberes han hecho proliferar estas tecnologas y
dispositivos que en su promesa de favorecer una sociedad ms democrtica amenazan
con controlar, ya no a los cuerpos confinados, sino sus vidas ordinarias, en el lugar o
momento que se encuentren, conociendo informacin personal, contactos,
conexiones, espacios, estratos, clase o mbito de pertenencia.
En ese marco, invitamos a reflexionar tanto sobre las teoras de estos dos
pensadores como los problemas polticos que nos permiten abordar y reconocer
nuestras situaciones localizadas. Para ello, esperamos que las exposiciones de los
distintos invitados nos brinden una mirada amplia y compleja sobre estos
pensamientos y sobre sus modos de operar en el campo de lo poltico. Cada propuesta
particular encuentra su punto de conexin en la unidad del seminario, que busca
abordar la dimensin de lo poltico o la poltica en Deleuze y Foucault. En ese

sentido, ms que introducciones biogrficas, u ordenamientos y comparaciones

cronolgicas, buscamos lecturas singulares de estos autores que nos permitan pensar
desde nuestro tiempo, nuestros espacios, nuestros problemas, formas de resistir o
establecer fugas de las formas de control y disciplina que vemos derramarse por todo
el espacio social.
La propuesta de una lectura actual, diversa, amplia y por sobre todo localizada
de Deleuze y Foucault, busca permitirnos descubrir a estos pensadores por primera
vez o poder redescubrirlos de forma original, revelndonos algo nuevo y revitalizador
que nos afecte para hacer proliferar ste pensamiento rizomtico.
Coordenadas
- Cundo: Martes (28 de abril, 5 de mayo, 12 de mayo, 19 de mayo, 26 de mayo
y 2 de junio), de 18.30hs a 22hs (inicio puntual)
- Dnde: Biblioteca Popular Eduardo Martedi, Pasco 555, Ciudad de Buenos
Aires.
- Cunto: entrada libre y gratuita.
Programacin
1. Martes, 28 de abril
Usos de Foucault: estrategia y problematizacin Vernica Gago
A partir de la nocin de estrategia y del mtodo de problematizacin,
comentaremos un uso concreto de Foucault. Para esto, proponemos el cruce FoucaultMarx. Subrayamos una presencia de Marx, desde la cual leer a Foucault. Doble. Por
un lado, para partir de la premisa que las subjetividades tienen que ver siempre con
prcticas, con estructuras que son prcticas articuladas y con discursos que son
siempre dimensin de la prctica (focos de experiencia) y que, por tanto, no se
constituyen dando un lugar privilegiado a la conciencia o a la espiritualidad
racionalista. Luego, que la pregunta por la produccin de valor es central pero no en
un sentido economicista o que concibe al trabajo como esfera separada y restringida
de la vida social y esto a pesar de que el principal rasgo del capitalismo es su
capacidad para reducir el valor a la economa.
2. Martes, 5 de mayo
Arena y Esponja: Presentacin de Gilbert Simondon - Gonzalo Sebastin
Aguirre
Se trata de presentar la obra de Gilbert Simondon en la estela de la
presentacin que Deleuze hiciera de Sacher-Masoch. En este caso, no ser Sade el
contrapunto, sino Foucault. Especficamente a partir de la imagen que se hiciera
famosa del Hombre borrndose en la arena (y superpuesta al rizoma de DeleuzeGuattari) se har palanca en las referencias que Simondon realiza a las colonias de
esponjas en La individuacin Uno de los tantos pasos a partir de los cuales puede
aparecer la singularidad de la labor simondoniana. La misma se presentar como
continuacin de la tica de Spinoza, como realizacin de proyecto nietzscheano de
demostracin del eterno retorno por vas cientficas, y como artfice de una nueva

ontologa que, a su vez, solicita una metafsica que quizs pueda encontrarse en la
obra de Giorgio Colli.
A partir de estos presupuestos, podr calibrarse mejor la especificidad del
enfoque que Simondon tiene sobre el mundo tcnico. Evitar la tentacin de
redireccionarlo hacia una filosofa de la tcnica convencional, constituye precaucin
clave a la hora de no perder de vista el envite simondoniano. As, presentacin,
caucin e invitacin se combinarn a los efectos de indicar un puesto de lectura
posible para abordar la obra de Simondon sin apelar a reducciones o atajos
edificantes.
3. Martes, 12 de mayo
El eco estructuralista en las discusiones sobre el humanismo. Las pistas de
Deleuze y Foucault - Gabriela DOdorico
Qu le dej el estructuralismo a la filosofa contempornea que se pregunta por
el estatuto de lo humano? Sin nimo de encontrar respuestas que proporcionen
herramientas o instrumentos pienso que esta pregunta, generando nuevos
interrogantes, puede acercarnos algunos conceptos. Una de las hiptesis que gua esta
reflexin, es revisar los efectos que el estructuralismo tuvo para el pensamiento
poltico, a partir de algunas de las indicaciones de Gilles Deleuze y de Michel
Foucault. Creo que esos sealamientos permiten ver en el estructuralismo un umbral,
una de zonas de pasaje hacia un pensamiento que se libera de la categora moderna de
lo humano para pensar. Un pensamiento que puede ponerse a la altura de las
profundas transformaciones a la que lo enfrenta el actual desarrollo tecnocapitalista.
Uno de esos sealamientos est explicitado en la pregunta que titula el artculo de
Gilles Deleuze de 1967, A quoi reconnat-on le structuralisme?. En la oscuridad a la
que nos arroja esa pregunta, Deleuze afirma que, detrs de los hombres concretos y
sus relaciones reales, detrs de las ideologas y sus relaciones imaginarias, el
estructuralismo descubre un dominio ms profundo. Por otra parte, en un reportaje
del 1983, Foucault califica al estructuralismo como un efmero eco del formalismo
ruso que, sin embargo, ha dejado su enseanza en el antihumanismo. Estas son slo
dos de las tantas indicaciones que permiten extender la sospecha hacia los fortalecidos
humanismos de nuestro siglo. Hay en el aparato y en los dispositivos cientficotecnolgicos del capitalismo, nuevas formas de gobierno y de produccin de
subjetividad que necesitan ser interpeladas. Esto parece imprescindible para un
pensamiento que entienda a la poltica en su dimensin transformadora y que se sigue
enfrentando con presupuestos antropolgicos provenientes de los recientes desarrollos
tecnobiolgicos.
4. Martes, 19 de mayo
Precursores sombros para otro(s) mundo(s) de posibles: prcticas,
subjetividades, teoras - Mariano A. Repossi, Martn Jouer, Juan Salzano
Experiencias como las del EZLN y el PKK, permiten pensar nuevas estrategias
polticas, nuevos modos de subjetivacin y nuevos registros tericos? Permiten hacer
visibles, audibles y pensables fuerzas (colectivas) que en s mismas no lo son?

Continan o discontinan experiencias como, por ejemplo, las del PRT-ERP? Es

posible tomar la obra de Deleuze, de Foucault y an la de Marx como si fueran cajas
de herramientas? O acaso una teora funciona siempre como un sistema y al tomar
una herramienta conceptual resulta inevitable que se nos venga el resto de la caja
encima?
5. Martes, 26 de mayo
El cuerpo en obra - Flavia Costa
La exposicin partir de dos lneas de trabajo que plante Michel Foucault en
el desarrollo de sus tesis sobre el gobierno de s y de los otros: la medicalizacin y la
nocin de "capital humano" como operador conceptual de una nueva matriz de
comportamientos en la que los sujetos se interpelan a s mismos como capital a
incrementar en la bsqueda de mayores rendimientos.
En ese marco, observo la particular confluencia contempornea entre las
nociones de "salud" y "belleza", y relevo en concreto algunos discursos y algunas
prcticas de lo que llamo fitness (conjunto de prcticas de aprestamiento corporal y de
la apariencia) que se proponen apuntalar de manera explcita una "vida saludable"
sobre la base de una "inversin en uno mismo".
Intentar desde all pensar la matriz cultural, social y poltica, as como el
sentido, de la actual tendencia al "autodiseo". En particular, analizar el estatuto del
"cuerpo propio" en este nuevo rgimen que procura, no sin conflictos pero tambin no
sin fuertes sinergias, la intensificacin productiva y la construccin del "s mismo
como obra".
6. Martes, 2 de junio
Deleuze Hermtico. Materialismo, espiritualismo y micropoltica de la
experiencia - Juan Salzano
Recientemente se han desatado ciertos debates sobre la obra de Deleuze que
giran en torno a la vinculacin de su poltica y de su misticismo. La crtica
fundamental proviene de Peter Hallward. Esta crtica (que es cercana a la de Zizek)
consiste en decir que Deleuze es demasiado "mstico" y escapista (es decir, que en
su obra hay una bsqueda de otro mundo ajeno a ste) como para resultar eficaz y
relevante en trminos de polticas de transformacin social. No obstante, la mayora
de los pensadores que han intentado defender a Deleuze de estas crticas, suelen
utilizar la estrategia de desligar su obra de sus aspectos msticos, esotricos, brujos,
etc. (omnipresentes en ella) con el fin de ratificar su estricto materialismo y, por ende,
su relevancia poltica. No obstante, una excepcin a esta regla es el filsofo Joshua
Ramey (entre otros autores contemporneos que se conducirn por la misma lnea).
Su intervencin en el debate consiste en sealar que ambos planteos (a favor y en
contra) asumen, errneamente, el mismo punto de partida pre-establecido: El
esoterismo, la brujera, el misticismo, etc., tienen como consecuencia el
conservadurismo, la complicidad escapista o la simple ineficacia poltica. Ramey
intentar discutir y refutar este supuesto compartido por ambas posturas en su
completsimo y original libro: "Deleuze Hermtico. Filosofa y prueba espiritual"

(adems de hacerlo en varios de sus ensayos y compilaciones de otros autores).

Recordando el libro de Stengers y Pignarre ("La brujera captalista"), insiste en que la
creencia contempornea de que "no se pueden discutir las reglas del juego
capitalista", la cual conduce a una prdida de la "imaginacin creadora" de otros
modos de la poltica, est vinculada a una especie de "hechizamiento" (econmico,
pero tambin libidinal es decir, perceptivo y afectivo) provocado por el capitalismo
(tal y como tambin lo plantea Marx en El Capital), y por lo tanto, releer y
comprender nuevamente la historia, teora y prctica del esoterismo, la brujera, el
chamanismo, etc. (como micropolticas bastardas y nmades de la percepcin, de
la afectividad y de los modos de la creencia) y la relacin que tienen con la obra de
Gilles Deleuze, resulta imprescindible para recrear la intervencin poltica
contempornea en un capitalismo que se ha convertido en la produccin de un modo
de subjetivacin especfico que captura el futuro y sus virtualidades para hacer de
nosotros sujetos predecibles (el deudor en la sociedad de control).
Acerca de los expositores
Vernica Gago. Profesora en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA y en
IDAES-UNSAM. Es autora del libro "La razn neoliberal. Economas barrocas y
pragmtica popular" (Tinta Limn 2014).
Gonzalo Sebastin Aguirre. Naci en Buenos Aires en 1973. Es Licenciado en
Ciencia Poltica (UBA). Master por su tesina Analtica de la crueldad (2003) y
doctorado por su tesis De Memoria (2008). Ambas dirigidas por Miguel Morey en
la Facultad de Filosofa de la Universidad de Barcelona. Se desempea en la
Facultad de Derecho (Universidad de Buenos Aires): profesor adjunto de las
materias Teora del Estado y Teora General del Derecho. Investigador
categorizado, dirige el proyecto 2014-1016 Crtica y prognosis del estado actual del
saber en el mundo del juicio performativo, a la luz de la situacin
argentina" (UBACyt, investigadores en formacin). Durante el 1 cuatrimestre de
2013 dict en la Carrera de Filosofa de la UBA, el Seminario Gilbert Simondon:
ontologa, tica y tcnica; y durante el 2 de 2014 el seminario de doctorado
"Metafsica de la Tcnica y Fsica del Espritu en Gilbert Simondon y Giorgio Colli.
Introduccin a una nueva ontologa general. Ha formado parte del grupo
organizador y expositor del Coloquio Internacional Gilbert Simondon de Buenos
Aires (abril de 2013), y actualmente lo es del II Coloquio Internacional Gilbert
Simondon (16-17 abril 2015).
Gabriela DOdorico. Graduada en Filosofa y Doctora por la UBA.
Investigadora en el Instituto Gino Germani (UBA) y docente en grado y posgrado
por la misma universidad. Profesora titular de Filosofa y de tica en la Universidad
Nacional de las Artes Directora de proyectos de investigacin sobre biopoltica en
UBA y UNA. Coordina el Seminario abierto La naturaleza humana como dispositivo
biopoltico en el tecnocapitalismo (IIGG-UBA).
Mariano A. Repossi. Filsofo. Integrante del Colectivo de co-organizacin
militante (Nodo). Asistente tcnico-pedaggico en Adultos 2000. Miembro de los

colectivos de trabajo de las revistas Dialktica y Amartillazos. Participante

compulsivo de grupos de estudio autoorganizados.
Martn Jouer. Filsofo. Miembro del colectivo audiovisual "Moi Non Plus".
Docente universitario. Insurgente intergalctico en devenir.
Juan Salzano. Poeta, perfrmata y Prof. de Filosofa (U.B.A.). En poesa
public: Muletologa (2006); Afrodictum! (2010 / 2011 / 2015) y Ameba maga (2014
/ 2015). Compil y prolog: Nosotros, los brujos. Apuntes de arte, poesa y
brujera (2008). Realiz la seleccin, traduccin y prlogo de: Deleuze y la brujera
(2009), con textos de Matt Lee y Mark Fisher. En la actualidad, prepara la
traduccin y el prlogo de: The Hermetic Deleuze: Philosophy and Spiritual Ordeal,
de Joshua Ramey (para Las Cuarenta editorial). Su ensayo La experiencia nebular
ha sido traducido al ingls como The Nebular Experience: Towards a politics of
perception e incluido en el libro: The Enigmatic Absolute: Heresy, Gnosis and
Speculation in Continental Philosophy of Religion (2015, en preparacin), editado y
prologado por Joshua Ramey y Matthew Harr Farris. Conspira en la Estacin
Orbital Algena y es miembro del colectivo de ur-happening Frente Dionisaco
Pyra.
Flavia Costa. Investigadora de CONICET, con sede en el Instituto de Altos
Estudios Sociales (IDAES) de la Universidad Nacional de General San Martn.
Doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires (UBA), y docente
en la Carrera de Ciencias de la Comunicacin de esa misma Universidad. Pertenece
al grupo editor de la revista Artefacto. Pensamientos sobre la tcnica, as como al
colectivo Ludin.
Exploratorio
argentino
de
poticas/polticas
tecnolgicas (www.ludion.com.ar). Su tema central de investigacin es la perspectiva
de la modernidad como un proceso tendencial de tecnificacin y politizacin de la
vida. Esto incluye una lectura intensiva de la tradicin foucaulteana y
posfoucaulteana referida a las polticas de la vida, en cruce con la filosofa, la
esttica y la sociologa de la tcnica.