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O QUE PSICOLOGIA SOCIAL


Silvia Lane

O livro O que Psicologia Social (LANE, S. T. M; O que Psicologia Social, 22 ed. So


Paulo: Brasiliense 2014) da autora Silvia T. Maurer Lane faz uma introduo bsica e
contempornea da Psicologia Social como abordagem da rea de Psicologia, fazendo
reflexes e crticas sobre os mais diversos aspectos que envolvem esse conhecimento. Lane
fez graduao em Filosofia pela USP em 1956. Trabalhou no Centro Regional de Pesquisas
Educacionais at o ano de 1960. Leciona na PUC-SP desde 1960. Dedica-se ao estudo e a
pesquisa sobre a Psicologia Social.
O QUE PSICOLOGIA SOCIAL
O primeiro captulo do livro introduz conceitos bsicos da Psicologia, aprofundandose gradualmente no foco da Psicologia Social. Para a autora, a Psicologia uma cincia que
estuda o comportamento do ser humano, sendo esse comportamento qualquer ao, seja
reflexa, consciente ou inconsciente. Os comportamentos que individualizam o homem so sua
preocupao maior, alm de procurar leis gerais que possam prever comportamentos de
acordo com as caractersticas da espcie e de seu ambiente. A Psicologia Social possui como
enfoque estudar o comportamento humano que influenciado socialmente.

No sendo a historia imutvel e nem esttica e que est em constante transformao,


a Psicologia Social se volta (centra) a sua preocupao em conhecer como o homem se insere
em todo esse processo de mudana, no apenas no que o determina, mas tambm,
principalmente, como esse homem pode transformar a sociedade.
Desde antes do nascimento, o homem influenciado pelas condies histricas e
sociais de seu ambiente, onde a aquisio da linguagem de seu grupo social o primeiro passo
para a formao de sua viso de mundo, seus valores, aes, sentimentos e emoes. Aquilo
que deve ser apreendido determinado pela sociedade, assim como o que reforador ou
punitivo. Com isso, a Psicologia Social estuda a relao entre o indivduo e a sociedade, onde
esta vista historicamente desde a organizao de seus membros pela sobrevivncia at os
costumes, valores e instituies que do continuidade a essa sociedade.
Atualmente, a principal preocupao da Psicologia Social entender como o homem
se insere nesse processo histrico, tornando-se agente do mesmo ao transformar a sociedade
em que vive.
Aps demarcar a Psicologia Social enquanto campo da Psicologia, a autora
preocupa-se em situar o leitor do processo pelo qual o homem se torna um ser social,
dividindo-o em trs partes: os outros, a identidade social e a conscincia de si.
Ao nascer, o ser humano necessita da presena de outros para a sua sobrevivncia, o
que o insere imediatamente a um determinado grupo. Essa relao encontrada em todos os
momentos da vida do indivduo, que se caracteriza por participaes em diferentes grupos.
Assim, em seu primeiro momento de vida, o homem logo se encontra em um contexto
histrico, pois o contato entre o adulto e a criana recm-nascida est de acordo com um
padro estabelecido e considerado correto pela sociedade. Essas normas e leis que
institucionalizam os comportamentos esto historicamente garantindo a manuteno do grupo
social. Alm disso, so elas que caracterizam os papis sociais e determinam as relaes
sociais.
Existem expectativas de comportamento em relao a todos os indivduos e quanto
mais a relao social for importante para a manuteno do grupo e da sociedade mais rgidas
so as normas que a definem. Nesse processo, a individualidade do homem questionada,
onde seu poder de escolha aceito desde que as caractersticas do papel que so essenciais
para a sociedade sejam conservadas. As atividades que no so importantes para a
manuteno da sociedade so necessrias na medida em que reafirmam o considerado
correto, sem colocar em risco a ordem social. A vida em grupo possibilita a construo do
eu atravs da constatao de semelhanas e diferenas entre as pessoas.

A identidade social o que nos caracteriza como pessoa. Essas caractersticas foram
apreendidas por meio das relaes grupais, no desempenho de diferentes papis. Atravs
dessa diversidade, o homem se descobre como um ser diferente, distinto dos outros.
O problema da conscincia de si est relacionado viso equivocada de muitas
pessoas sobre a formao da identidade social e dos papis. Existe a iluso de que os papis
so naturais e necessrios e que a identidade consequncia de opes livres do homem
quando na verdade so as condies sociais decorrentes da vida material que determinam
esses aspectos. Somente quando houver o questionamento por parte do indivduo a respeito de
como a sua histria determinada pelas condies de seu grupo social e encontrar as razes
que expliquem a sua forma de agir que haver o desenvolvimento da conscincia de si. Com
isso, a conscincia de si pode alterar a identidade social quando os membros do grupo ao qual
o sujeito pertence passam tambm a identificar essas relaes de dominao, fazendo desse
grupo um agente de mudanas.
Historicamente, a linguagem se desenvolveu mediante a necessidade dos seres
humanos de cooperar para a sobrevivncia. A forma primitiva de linguagem com que os
grupos sociais trabalhavam tinha na relao palavra-objeto a determinao de significados
objetivados para um som especfico. medida que as relaes de trabalho entre os homens
se tornam mais complexas, a linguagem passa a ser tambm genrica e abstrata, atendendo a
novas atividades como artes, religio e tecnologia. Assim, a linguagem torna-se ao mesmo
tempo produto e instrumento histrico e social.
A linguagem no se restringe apenas a ao de falar, mas tambm o escrever, os
sinais, gestes e rituais. Essa instrumentalizao da linguagem possibilitou a diviso do
trabalho em manual versus intelectual. Em sua origem social, a linguagem surge para
transmitir ao outro o resultado, os detalhes de uma atividade ou da relao entre uma ao e
uma consequncia. A aquisio da linguagem primordial para o desenvolvimento intelectual
do indivduo, podendo assim superar o aqui e agora ao planejar, prever, lembrar, simbolizar,
idealizar, etc. Logo, percebe-se que o ser humano capaz de, ao mesmo tempo, pensar, falar e
fazer coisas, ocorrendo uma alienao se for separado.
A distino entre palavra e objeto pode fazer da linguagem uma arma de dominao.
O poder da palavra pode ser observado quando uma autoridade social estabelece um
significado inquestionvel, determinando uma ao automtica. Para que essa dominao no
ocorra, necessrio o pensamento e o questionamento a respeito desse significado.
A linguagem faz uma mediao entre o homem e seu mundo quando ela permite a
formao de representaes sociais, sendo estas o sentido pessoal que conferimos aos

significados apresentados socialmente. Porm, quando no existem experincias do indivduo


com determinados termos, as autoridades passam a desempenhar a funo de formar
representaes sociais consideradas necessrias para a manuteno das relaes sociais,
impondo assim, uma ideologia dominante que encobre as relaes de poder existentes e a
realidade tal como ela . Quando h o questionamento por parte do sujeito a respeito de suas
representaes sociais, experincias e aes, e com as de seu grupo social, desenvolvendo
diferentes formas de agir, percebe-se a presena da ideologia e desenvolve-se a conscincia de
si, do grupo social e de classe.
Para concluir a discusso sobre a linguagem, Silva Lane faz uma distino ente o
fazer e o falar. O fazer produz objetos e a prpria vida do indivduo. J o falar um
instrumento que no implica necessariamente na produo de algo, dando a impresso de que
algo est sendo produzido. O falar pode se tornar fazer quando existe o questionamento
(pensamento).
O homem, em sua vida social, est inserido em grupos institucionalizados que
caracterizam suas relaes sociais, sendo a famlia e a escola importantes nesse processo. Na
famlia e na escola, levando em considerao a reproduo das condies sociais, analisa-se
em que circunstncias ela pode proporcionar ou gerar conscincia de classe. No decorrer
desse processo encontra-se a Psicologia Comunitria, que vem propondo uma ao educativa
e que leva conscientizao pelo desenvolvimento de relaes.
A famlia se caracteriza como um grupo fundamental para a sobrevivncia do
homem, da reproduo da fora de trabalho e da perpetuao da propriedade. Assim, regida
por leis, normas e costumes que definem direitos e deveres e os papis de cada membro,
reproduzindo assim as relaes de poder da sociedade. No Brasil, a hierarquia de poder
construda historicamente se deve a preservao de propriedades e bens pela famlia extensa,
alm do fluxo imigratrio e o desenvolvimento industrial (capitalismo). Com isso, so
atribudas caractersticas distintas ao homem e a mulher necessria para a reproduo da
famlia e da sociedade.
O processo denominado de socializao primria se d a partir do momento em que a
criana recm-nascida, dependente de outros para a sua sobrevivncia, apreende o mundo que
a cerca a partir da relao com as pessoas que cuidam dela. Quando a criana se percebe
distinta de seu meio e dos outros, essas pessoas se tornam importantes emocionalmente e
afetivamente para ela, sendo outros significativos. Por meio deles, a criana cria uma
representao de mundo, passando a adquirir vises e valores desse grupo familiar e a
generaliz-las. a partir da socializao secundria que a viso e os valores so confrontados.

Esse momento evidente na fase da adolescncia, quando a formao de outros laos


afetivos, pensamentos e experincias o fazem questionar a viso de mundo que construiu por
meio dos outros significativos.
O motivo pelo qual a famlia se apresenta como uma instituio to conservadora se
deve ao fato de as relaes de poder existentes nos papis de seus membros serem
consideradas naturais e necessrias para a sobrevivncia das futuras geraes, no havendo
uma distino entre o que foi definido historicamente do que foi biologicamente (preservao
da espcie). Isso pode acarretar nas chamadas crises entre os membros da famlia.
A escola, como instituio, apresenta princpios, objetivos, contedos, direitos e
deveres que foram determinados pelo governo com o objetivo de reproduzir conhecimentos e
valores que transmitam a cultura e o desenvolvimento de conhecimentos que permitam o
progresso do pas. O individualismo e a competio so os aspectos mais valorizados nessa
educao. Existe uma fragmentao de contedos ao longo dos anos escolares, sendo a
aprovao ou no do aluno o veredicto final. Percebe-se que as matrias mais
intelectualizantes so as mais importantes no momento de aprovao do aluno. O professor,
em seu cargo de autoridade dentro da sala de aula, detm o poder de aprovar ou reprovar o
aluno, reproduzindo a ideologia dominante por meio de seus ensinamentos.
O carcter seletivo da escola consequncia dessa dominao. Os contedos
repassados pelos professores, como exemplos do cotidiano e a prpria linguagem, so mais
bem assimilados pelos alunos que possuem as mesmas concepes de mundo, o que acaba por
marginalizar e excluir aqueles cujo ambiente familiar seja diferente, estabelecendo assim
padres de bom ou mau aluno. Apesar das excees, muitas crianas abandonam a escola
devido a essa estrutura. Essas relaes de dominao s podem ser detectadas por meio da
escola crtica, ou seja, aquela onde as relaes sociais possam ser questionadas e
reformuladas, formando sujeitos conscientes de suas determinaes sociais e sua insero na
histria.
Alm da escola, grupos menos institucionalizados como os de lazer tambm
reproduzem as relaes sociais atravs de seus papis. A liderana valorizada por todos os
seus membros devido necessidade de uma autoridade que mantenha os vnculos de
dominao. Os dominados acham fundamental a presena de algum que tome decises e
pense por eles, pois mais fcil do que assumir as responsabilidades. Assim, a dominao s
se concretiza se houver dominados que acreditem nessa relao como necessria.
Sob a viso da sociedade atual, pautada no capitalismo, a produo dos bens
materiais visa o lucro e o aumento do capital. Para que isso ocorra, a explorao da fora de

trabalho fundamental, transformando os homens em mercadoria. Assim, o capitalismo


formou duas classes sociais distintas, sendo uma que detm o capital e os meios de produo e
outra que tem sua fora de trabalho como fonte de renda, sendo dominada pelos proprietrios
de terras que usam o lucro desse trabalho para manter seu poder. Essas classes determinam as
relaes sociais entre os indivduos, onde, dependendo do lugar em que este est inserido, ser
esperado dele a realizao de determinadas atividades.
Em um nvel individual, a atividade decorre da necessidade sentida e objetivada em
coisas. O homem, ao mesmo tempo em que produz um objeto, ou seja, transforma uma
matria atravs da sua atividade, transforma a si mesmo nesse processo. O trabalho tem como
principal caracterstica a utilizao de instrumentos, tornando essa atividade algo social. Toda
atividade necessita de um trabalho manual e outro intelectual, sendo o primeiro o pensar
sobre aspetos da realidade e o segundo, as aes concretas na realidade objetiva. Enquanto
o homem no recuperar para si a sua atividade, que s se concretiza a partir de sua relao
com outros homens, ele estar alienado de sua realidade e com uma falsa conscincia social e
de si. Somente atravs da comunicao e cooperao entre os indivduos possvel entender a
histria e as relaes de dominao existentes entre as classes sociais, produzindo assim a
vida de cada sujeito.
Em relao ao indivduo em sua comunidade, a Psicologia Comunitria se apresenta
como uma rea dentro da Psicologia Social que elabora atividades de interveno visando a
educao e o desenvolvimento da conscincia social de grupos de convivncia. Est focada
principalmente nas sociedades capitalistas, onde a ideologia de dominao dificulta a criao
de novos relacionamentos nos diversos mbitos como a famlia e o trabalho. Como objetivo
central dessas atividades comunitrias, desenvolvem-se relaes sociais que utilizem a
comunicao e a cooperao entre as pessoas de forma que no exista dominao entre elas,
atravs de procedimentos educativos e preventivos. A reflexo sobre como as atividades esto
sendo realizadas, tornando possvel a recuperao das histrias individuais e sociais e o
desenvolvimento da conscincia de si e das relaes historicamente determinadas tem um
carcter educativo.
A atividade comunitria no supera a contradio existente do capitalismo, porm, a
participao comunitria faz com que os indivduos desenvolvam uma conscincia de classe
social e de seus papis como produtores de riquezas, o que pode levar a formao de grupos
maiores que visam aes transformadoras na histria da sociedade. A formao de uma
comunidade lenta e est cercada de presses para a manuteno de solues individualistas,
favorecendo a competio, o status e o prestgio de posse da propriedade. O processo de

aprendizagem das pessoas inseridas em uma comunidade tambm um aspecto a ser


considerado. Cada grupo tem um processo prprio que foi influenciado pelas condies reais
de vida e as caractersticas de cada indivduo.
medida que cada atividade realizada e outras vo surgindo, o poder da ideologia
dominante vai sendo superado. A dificuldade existente nas experincias comunitrias est
tanto na diviso de trabalho e despesas entre os indivduos de forma igualitria, quanto na
manuteno de vnculos com a sociedade onde o grupo vive. O trabalho remunerado tambm
influencia essas relaes sociais comunitrias. Para exemplificar essas relaes, Silva Lane
relata uma visita feita a um hospital psiquitrico em Cuba, cujas interaes esto pautadas em
um bem comum que garantiram um bom convvio entre a comunidade.
Para adentrar ao contexto da Psicologia Social brasileira, a autora faz uma
repercusso histrica sobre as origens da Psicologia Social propriamente dita. Segundo ela,
Augusto Comte considerado o fundador da Psicologia Social, enquadrando esta como
subproduto da Sociologia e da Moral e questionando como o homem pode ser ao mesmo
tempo causa e consequncia da sociedade. Aps a Primeira Guerra Mundial, esta rea, como
estudo cientfico, passou a se preocupar com as crises e a tenso social que assolava naquele
momento. Com isso, os psiclogos passaram a estudar questes como liderana e relaes
grupais.
Com seu pragmatismo, os Estados Unidos, a partir da Segunda Guerra Mundial,
comeou a fazer pesquisas e experimentos com a inteno de criar tcnicas que pudessem
intervir para garantir uma vida melhor para os homens atravs de frmulas que ajustassem os
comportamentos dos indivduos ao contexto social. Buscavam esclarecer os comportamentos
conforme suas causas internas, como os prprios traos de personalidade, e consideravam
indivduo e sociedade como fenmenos distintos. A proposta de acmulo de dados de
pesquisa para posteriormente se chegar a teorias gerais tornou-se invivel, surgindo crticas
que acabaram por dar incio chamada Crise da Psicologia Social.
A Europa foi a que mais fez crticas e denuncias a metodologia criada nos Estados
Unidos. J os pases da Amrica Latina continuavam seguindo os conhecimentos advindos
daquele local, aplicando e adaptando os conceitos e tcnicas a realidade de cada regio e
procurando as leis universais que explicassem os comportamentos dos indivduos. No
Congresso de Psicologia Interamericana em 1979 em Lima no Peru, cientistas de vrios pases
da Amrica Latina encontraram semelhanas a respeito de suas vises e objetivos. Para eles, a
Psicologia Social deveria estar voltada para as condies prprias de cada pas latinoamericano.

O Brasil acompanha o panorama da Amrica Latina, apesar de ter maior influencia


da psicologia norte-americana onde so feitos intercmbios de cientistas e professores. O
primeiro livro sobre Psicologia Social divulgado no Brasil foi uma traduo da obra do
professor Otto Klineberg, em 1959. No pas, confrontava-se conceitos, teorias e pesquisas,
criticando aquilo que no explicava a realidade local. A proposta de criao da Associao
Brasileira de Psicologia Social (ABRAPSO) surgiu em um encontro sobre a rea.
Nessa reunio, apontam-se algumas questes importantes que dizem respeito ao
cenrio brasileiro em meio rea da Psicologia Social, podendo destacar alguns. De acordo
com eles, os campos de ao para os psiclogos no pas se restringem a trs: a universidade, a
indstria e o mercado de manipulao da opinio pblica. O papel do psiclogo social
ignorado pelos prprios psiclogos, que possuem ideias errneas a respeito de seu trabalho.
fundamental que os psiclogos sociais implementem assistncia psicolgica a
comunidade. H um sentindo poltico por trs do isolamento do psiclogo social, sendo
impedido de se expressar e por em prtica suas ideias. A crise da Psicologia Social no Brasil
est presente na buscar por novas teorias que fundamentem a ao desse profissional em seu
meio. A carente viso a respeito do contexto sociocultural brasileiro dos acadmicos resulta na
tendncia importao de modelos explicativos.
A Psicologia Social ainda se encontra em estado de desenvolvimento e o profissional
dessa rea geralmente se detm a trabalhos e projetos que ficam confinados s instituies
acadmicas por no terem oportunidades para desenvolverem seu trabalho de uma forma
ampla e eficaz, o governo, por interesse prprio, no d Psicologia Social a liberdade e nem
ferramentas para que toda a populao tenha conhecimento e seja beneficiado por essa rea da
psicologia.
ANLISE CRTICA
Por fim, conclumos fazendo uma crtica. O livro O que Psicologia Social de
Silvia Lane conseguiu reunir vrios aspectos dessa rea de forma a passar ao leitor suas
origens e ideias. A autora se preocupou adequadamente em delimitar esse ramo primeiramente
para depois construir seus principais conceitos. A linguagem de fcil acesso ao pblico em
geral, no apenas aos psiclogos interessados no assunto, possibilitou transmitir esses
conhecimentos aos estudantes e tambm como uma forma de esclarecer a sociedade sobre as
leis que regem o mundo.

So destacados temas do cotidiano e situaes que nos deparamos ao longo da vida


que normalmente no so levadas em considerao e passadas despercebidas. Essa leitura nos
faz pensar e analisar melhor todo o contexto em que estamos inseridos e entender nossos
papis, direitos e deveres. Ao longo do livro, as reflexes de Lane possibilitam uma lucidez
sobre assuntos polticos e de ideologias dominantes que alienam a populao para garantir
seus interesses, tornando assim os cidados mais crticos e conscientes, capazes de manifestar
suas opinies em conjunto.
Ao discorrer sobre o processo histrico da Psicologia Social brasileira e sobre sua
situao atual, vemos a importncia disso ao futuro psiclogo, no apenas da rea social, que
ir lidar com o cenrio do pas e criar novos pontos de discusso e problemticas que
uniformizem e delimitem melhor o papel desse profissional.
Apesar dos pontos positivos que destacamos, podemos encontrar alguns problemas.
Na leitura do livro, sentimos falta de aspectos mais especficos da Psicologia Social,
principalmente dos fenmenos sociais mais tradicionais como as atitudes e dos mais atuais
como a desigualdade e a pobreza. Achamos uma certa carncia em relao a descrio da
formao dessa rea em outros locais como a Amrica do Norte e a Europa. Alm disso,
sentimos uma lentido na compreenso dos textos, talvez causada pela prpria falta de uma
viso mais ampla da sociedade e do desinteresse dos psiclogos sobre a temtica.
Conclumos que o livro de Silvia Lane no substitui os comumente utilizados e
especficos sobre o assunto, mas apresenta-se como um timo complemento a matria.

REFERNCIA
LANE, S. T. M. O que Psicologia Social. 22. ed. So Paulo: Brasiliense 2014.