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Simulado

6 Ano
11-Foram grandes proprietrios
de terras, rebanhos e escravos.
Tiram direitos polticos e tambm
desempenhavam altas funes
pblicas no exercito, na religio,
na justia ou na administrao.
Eram os cidados romanos:
a) Os plebeus
b) Os patrcios
c) Os clientes
d) Os cls
e) Os trabalhadores rurais
12-Durante a fase republicana,
ocorreram revoltas dos plebeus,
homens livres que no possuam
direitos polticos. (...) As principais
causas das revoltas dos plebeus
foram a escravido por dvidas, a
inexistncia de leis escritas, a
proibio do casamento entre
patrcios e plebeus e a
obrigatoriedade de os plebeus
lutarem nas guerras.
FARIA, Ricardo de Moura;
ADHEMAR Marques; BERUTTI
Flvio. Histria e Companhia- 5
srie. Belo Horizonte: Editora L,
1998. 126 p.
Em suas lutas por direitos, os
plebeus conseguiram a permisso
para o casamento entre patrcios e
plebeus atravs da:
a) Lei das Doze Tbuas (451 a.C.)
b) Eleio dos Tribunos da Plebe
(494 a.C)
c) Lei Canulia (445 a.C)
d) Lei Licnia (367 a.C)

13-PUC/PR 2007) As lutas por


riquezas e territrios sempre
estiveram presentes na Histria. Na
Antiguidade, o Mediterrneo foi
disputado nas Guerras Pnicas por:
a) romanos e cartagineses.
b) gregos e persas.
c) macednicos e romanos.
d) romanos e germnicos.
e) gregos e romanos.
14-Relacione abaixo as camadas
sociais com suas respectivas
funes.
( A ) Patrcios ( B ) Plebeus ( C )
Clientes ( D ) Escravos
( ) Eram utilizados em servios
domsticos,trabalhos agrcolas, ou
capatazes,professores, etc.Eram
considerados como objetos.
( ) Homens livres que prestavam
servio aos cidados romanos em
troca de ajuda econmica e
proteo social.
( ) Classe constituda pelos grandes
proprietrios de terra e de gado.
( ) Eram os comerciante, os
artesos e os camponeses. Lutando
por seus interesses, conseguiram
uma srie de direitos e privilgios.
15-A pirmide social romana era
composta por 4 grupos:
(a) Plebeus, Escravos, Clientes,
Patrcios
(b) Patrcios, Clientes, Plebeus,
Escravos

(c) Patrcios, Plebeus, Clientes,


Escravos

(d) Patrcios, Clientes, Escravos,


Plebeus

7 ano
11- Quais os dois pases que mais se destacaram no perodo das Grandes
Navegaes e Descobrimentos
Martimos dos sculos XV e XVI?
a) Inglaterra e Frana
b) Holanda e Itlia
c) Portugal e Espanha
d) Alemanha e Noruega
12- Qual o nome das 3 caravelas de
Cristovo Colombo?
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13-O que o Tratado de Tordesilhas,
assinado em 1494, determinava?
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14-O que eram especiarias e por
que elas eram to valorizadas
naquela poca?
a) Canela, cravo,anis
b) Arroz, feijo, macarro
c) Ouro,canela,anis

d) Papel,canela,ouro
15-Portugal considerado o
pioneiro na expanso martima
europeia no sculo XV, que
representa um dos marcos da
passagem da Idade Mdia para a
Idade Moderna. Quais eram os
objetivos de Portugal nas
navegaes no sculo XV?
(A)Portugal tinha a inteno de
encontrar um novo caminho
martimo para o Oriente.
(B)Um dos objetivos de Portugal era
iniciar o comrcio entre Europa e
sia.
(C)Os navegadores portugueses
tinham como finalidade apenas
conhecer povos de culturas
diferentes.
(D)Ao procurar um novo caminho
para o Oriente, os portugueses
buscavam combater o monoplio de
mercadores genoveses e
venezianos no comrcio com as
ndias, a fim de obterem grandes
lucros.
(E)Portugal tinha o objetivo de
comprar especiarias no Oriente para
o consumo interno do reino, sem a
inteno de revender os produtos
para outras naes.

8 ano
11-(FEI) A famosa frase atribuda a

Luis XIV: "O Estado sou eu",


define:
a) o absolutismo;
b) o iluminismo,
c) o liberalismo;
d) o patriotismo do rei;
e) a igualdade democrtica.
12-Qual o lema da Revoluco
Francesa?
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13-Quais destes pases no esto
localizados na Amrica latina?
a)Chile
b)Uruguai
c)Paraguai
d)Frana
14-Os criollos tiveram importante
papel na emancipao das colnias

espanholas na Amrica. Quem fazia


parte desse grupo?
(A)Os africanos escravizados.
(B)Os nativos indgenas.
(C)A elite formada pelos
descendentes dos colonizadores
espanhis.
(D)Os colonizadores de outras
naes europeias, como os
franceses e os portugueses.
(E)A populao mais pobre das
colnias.
15-Aps diversas derrotas para a
Inglaterra, Napoleo Bonaparte
resolveu utilizar uma estratgia
diferente contra o pas inimigo: o
Bloqueio Continental. Em que
consistiu o Bloqueio Continental?
(A)Embarcaes do exrcito
francs ficaram posicionadas na
costa britnica para impedir que o
continente fosse atacado.
(B)A Inglaterra foi impedida de
transportar suas mercadorias pelas
vias terrestres do continente
europeu.

(C)Napoleo impediu que os


ingleses tivessem acesso aos pases
continentais da Europa.
(D)A Frana proibiu os pases sob
seu domnio de comercializar com

a Inglaterra, enfraquecendo
economicamente os ingleses.
(E)Napoleo determinou que
somente as colnias do continente
americano poderiam comercializar
com a Inglaterra.

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Filosofia
9 ano
51-"O conhecimento histrico do
desenvolvimento das tcnicas e das
tecnologias produzidas pelo homem
desde o comeo dos tempos
contribui de maneira significativa
para que possamos entender o
processo criador da humanidade e,
essencialmente, compreendermos
melhor a tecnologia como uma fonte
de conhecimentos prprios, em
contnua transmutao e com novos
saberes sendo agregados a cada
dia, de forma cada vez mais veloz e
dinmica."
VERASZTO, E. V. Projeto Teckids:
Educao Tecnolgica no Ensino
Fundamental. Dissertao de
Mestrado. Faculdade de Educao,
Unicamp, Campinas, 2004.
Sobre a tecnologia, podemos dizer
que:
(A)percebemos que ela traz apenas
benefcios vida humana, no
existem malefcios em seu uso.
(B)vemos que a tecnologia trouxe
prejuzos para a vida humana e
para as relaes sociais, devemos
evit-la.
(C)deve-se saber dos nossos limites
quanto ao uso da tecnologia, para

que no sejamos escravizados por


ela.
(D)a vida sem a tecnologia no
existe, hoje, se nos desconectarmos
da tecnologia, morremos.
(E)A tendncia natural do ser
humano se adaptar ao ambiente,
mas hoje isso no tem ocorrido em
sua relao com a tecnologia.
52-Bacon defendia que o verdadeiro
filsofo natural deveria buscar a
acumulao sistemtica de
conhecimentos, aliada ao
descobrimento de um mtodo que
possibilitasse o progresso no se
limitando catalogao de fatos de
uma realidade tida como fixa, ou
obediente a uma ordem divina. O
saber deveria ser ativo e fecundo
em resultados prticos.
Sobre a relao entre o homem e a
natureza, Bacon acreditava que:
(A)o homem pode viver de forma
passiva e em harmonia com a
natureza.
(B)o homem deve dominar a
natureza visto que exerce um papel
de superioridade diante dela.

(C)o progresso do homem est em


respeitar a natureza, beneficiandose de seus recursos.
(D)para Bacon, as intervenes
humanas na natureza so
prejudiciais visto que prejudicam o
meio ambiente.
(E)Bacon acredita que a cincia se
desenvolve separadamente da
natureza, portanto, no h conflitos
e nem divergncias de ambas.
53-"O preo que os homens pagam
pelo aumento de seu poder a
alienao daquilo sobre o que
exercem o poder. O esclarecimento
comporta-se com as coisas como o
ditador se comporta com os
homens. Este conhece-os na
medida em que pode manipul-los.
O homem da cincia conhece as
coisas na medida em que pode
faz-las. nessa metamorfose, a
essncia das coisas revela-se como
sempre a mesma, como substrato
da dominao."
ADORNO, Theodor W;
HORKHEIMER, Max. Dialtica do
Esclarecimento. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 1985. p. 18.
Qual a concepo mais prxima
daquilo que Horkheimer e Adorno
falaram a respeito do uso da
tecnologia e sua relao com a
natureza?
(A)Na medida em que o homem
domina a natureza, consegue
otimizar sua qualidade de vida,
permitindo que toda a sociedade se
beneficie disto.
(B)O uso da tecnologia se coloca
como um importante instrumento
para o trabalho humano, permitindo
que avancemos.

(C)O domnio da natureza trouxe


uma interao mais humana nas
relaes sociais, visto que permitiu
um reconhecimento do homem de
sua prpria humanidade.
(D)O avano cientfico e tecnolgico
trouxe tambm o avano moral e
tico ao homem, fazendo com que
ele se preocupasse mais com o ser
do que com o ter.
(E)A busca por um domnio da
natureza levou o homem a se
submeter e se sujeitar ao poder da
tecnologia tornando-se escravo
dela.
54-"Fazer tecnologia , sem dvida,
fazer poltica e, dado que a poltica
um assunto de interesse geral,
deveramos ter a oportunidade de
decidir que tipo de tecnologia
desejamos. Mantendo o discurso
que a tecnologia neutra favorece a
interveno de experts que decidem
o que correto baseando-se em
uma avaliao objetiva e impede,
por sua vez, a participao
democrtica na discusso sobre
planejamento e inovao
tecnolgica."
GARCA, R. A Tecnologia e o
Trabalho na Histria. So Paulo:
Nobel Edusp (Livraria Nobel S.A. e
Edusp), 1987. et al, 2000. p. 132.
Com relao ao avano da
tecnologia a partir do capitalismo,
podemos dizer que:
(A)a Revoluo Industrial prejudicou
o avano tecnolgico do capitalismo
fazendo com que houvesse um
retardamento desse processo.
(B)o avano da tecnologia no
capitalismo possibilitou ao sistema
um aumento de riquezas bem como
a diminuio da pobreza, permitindo
a equidade social.

(C)sem o capitalismo, a tecnologia


no avanaria, visto que esse o
sistema ideal para o seu
desenvolvimento.
(D)o capitalismo se preocupa com o
lucro e acumulao financeira, no
se preocupa com avanos no
mbito tecnolgico e cientfico.
(E)a tecnologia aliada ao
capitalismo, ao mesmo tempo que
produz avanos no mbito tcnico,
promoveu problemas sociais como

a explorao e a dominao do ser


humano.
55-O que voc entende por
consumismo?
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1 Colegial Filosofia
56-O que senso comum?
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57-O que democracia racial?
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58-A aprendizagem da cincia um
processo de desenvolvimento
progressivo do senso comum. S
podemos ensinar e aprender partindo do
senso comum de que o aprendiz
dispe.

I. consiste na manuteno e modificao


de capacidades ou habilidades j
possudas pelo aprendiz.
II. trata-se da extino progressiva de
um conhecimento que o aprendiz tem a
fim de que este adquira um novo tipo de
conhecimento.
III. parte do senso comum de que o
aprendiz j dispe, ou seja, o
refinamento de um conhecimento prexistente.
IV. ocorre aps o aprendiz abandonar as
crenas e preconceitos do senso comum
que possui.
Esto corretas as afirmativas:

ALVES, Rubem. Filosofia da cincia:


introduo ao jogo e a suas regras. 6.
ed. So Paulo: Loyola, 2002. p. 12

(A)II e III.

De acordo com o texto, a aprendizagem


da cincia:

(C)I e IV.

(B)I e II.

(D)II e IV.
(E)I e III.

59-O senso comum e a cincia so


expresses da mesma necessidade
bsica, a necessidade de compreender o
mundo, a fim de viver melhor e
sobreviver. E para aqueles que teriam a
tendncia de achar que o senso comum
inferior cincia, eu s gostaria de
lembrar que, por dezenas de milhares de
anos, os homens sobreviveram sem
coisa alguma que se assemelhasse
nossa cincia.
ALVES, Rubem. Filosofia da cincia:
introduo ao jogo e a suas regras. 6.
ed. So Paulo: Loyola, 2002. p. 21

(E)I e III
60- O senso comum, sendo a
interpretao do mundo em que
vivemos, d-nos condies de operar
sobre ele, ao mesmo tempo em que nos
orienta na busca do sentido da
existncia. No entanto, o senso comum
no refletido; impe-se sem crticas ao
grupo social. Por ser um conjunto de
concepes fragmentadas, muitas vezes
incoerentes, condiciona a aceitao
mecnica e passiva de valores no
questionados. Com frequncia se torna
fonte de preconceitos, quando
desconsidera opinies divergentes.

De acordo com o texto:


I. Tanto o senso comum, quanto a
cincia, so expresses da necessidade
humana de compreender o mundo.
II. Por sculos o homem conseguiu
sobreviver, antes da existncia da
cincia, graas ao senso comum.
III. Embora o senso comum e a cincia
sejam expresses de necessidades
humanas bsicas, o senso comum
superior cincia.
IV. A sobrevivncia da espcie humana
se deve inveno, aprimoramento, e
utilizao da cincia.

ARANHA, Maria Lcia de Arruda.


Temas de filosofia. So Paulo:
Moderna, 1992. p. 56.
De acordo com o texto, o senso
comum:
I. d aos seres humanos condies de
atuar sobre o mundo.
II. mostra-se fragmentrio, muitas vezes
incoerente e preso a preconceitos.
III. irrefletido e encontra-se misturado
a crenas.
IV. Impe-se de maneira reflexiva e
crtica ao grupo social.

Esto corretas as afirmativas:


Esto corretas as alternativas:
(A)II e III
(A)I e II
(B)I e II
(B)I, II e IV
(C)I e IV
(C)II e IV
(D)II e IV
(D)II, III e IV

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Sociologia 1 EM
66-Leia a seguir o trecho da entrevista
do socilogo Florestan Fernandes
(1920-1995) e assinale a alternativa
correta:
Inicialmente, o prof. Florestan
Fernandes abordou a questo da
existncia ou no de 'democracia racial'
no Brasil. Alis, este tema debatido no
seu ltimo livro A Integrao do Negro
na Sociedade de Classes (captulos 3, 5
e 6). 'Na verdade, nos acostumamos
situao existente no Brasil e
confundimos tolerncia racial com
democracia racial. Para que esta ltima
exista no suciente que haja alguma
harmonia nas relaes raciais de pessoas
pertencentes a estoques raciais
diferentes ou que pertencem a raas
distintas. Democracia signica,
fundamentalmente, igualdade racial,
econmica e poltica. Ora, no Brasil,
ainda hoje no conseguimos construir
uma sociedade democrtica nem mesmo
para os brancos das elites tradicionais
e das classes mdias em orescimento.'
REVISTA USP, So Paulo, n.68, p. 168179, dezembro/fevereiro 2005-2006.
Disponvel em:
<http://www.usp.br/revistausp/68/14florestan-joao-oracy.pdf>>. Acesso em:
26/4/2013.
I) Florestan Fernandes afirma que no
Brasil h de fato uma democracia racial,
proporcionada pela tolerncia racial.
II) A democracia racial mais um dos
mitos sobre a identidade nacional
brasileira.

III) O socilogo afirma que no h


como ter democracia racial sem
igualdade racial, poltica e econmica.
IV) O Brasil j consegue propiciar
igualdade de condies para negros,
brancos e ndios, constituindo-se, dessa
forma, numa verdadeira democracia
racial.
(A)Apenas as alternativas I e II esto
corretas.
(B)Apenas a alternativa II est correta.
(C)Apenas as alternativas II e III esto
corretas.
(D)Apenas as alternativas III e IV esto
corretas.
(E)Apenas a alternativa IV est correta.
67-H uma famosa frase do escritor
Lima Barreto (1881-1922) nos seguintes
termos: O Brasil no tem povo, tem
plateia. Assinale a alternativa que
corresponde ideia transmitida pela
frase a respeito da identidade do povo
brasileiro:
(A)De que o povo brasileiro avesso s
revolues e alheio s transformaes
sociais.
(B)De que o povo brasileiro participa
ativamente das mudanas no pas.
(C)De que o povo brasileiro , em sua
maioria, composto por revolucionrios
sempre dispostos luta.

(D)Que no Brasil no existe um


conceito de povo, j que cada regio do
territrio nacional tem seus prprios
costumes.
(E)A frase refora o mito de que o
brasileiro no gosta de trabalhar e gosta
de tirar vantagem sobre os outros.
68-O trecho do artigo a seguir faz uma
anlise da forma como a EMBRATUR,
rgo governamental que divulga o
Brasil no exterior para incentivar o
turismo, vende a imagem do pas para o
turista estrangeiro. Leia com ateno e
assinale a alternativa que representa
corretamente a forma como feita a
veiculao da imagem do Brasil no
exterior:
As descries na revista EMBRATUR
(1997) oferecem profcuas imagens para
comparaes com a Carta de Caminha.
[...]
O texto mantm o foco sobre a emoo
que o visitante ter ao vislumbrar a
possibilidade de redescobrir o Brasil.
Refora ainda a magia da atmosfera que
envolve o turista, as surpresas de ver
centenas de quilmetros de praias [...]
semidesertas, o encontro com habitantes
da tribo patax, remanescentes nativos
da regio, a beleza das ilhas, dos
coqueirais, da Mata Atlntica, das guas
boas, dos recifes etc. So as mesmas
imagens e a mesma atitude e propsito
de atrair a ateno sobre uma terra
pronta a ser desfrutada. Na
continuidade, o texto descreve a
infraestrutura montada para
proporcionar satisfao ao visitante e
todas as atividades que garantiro a
maximizao de seu prazer e cio.
JESUS PACHECO, Isabel Maria de. O
imaginrio da Carta de Caminha nas
propagandas tursticas da Costa do
Descobrimento A Revista Bahia Terra
da Felicidade. Disponvel em:

<http://www.espacoacademico.com.br/0
37/37epacheco.htm>. Acesso em:
25/4/2013.
(A)Passa a imagem de um pas
industrializado.
(B)Remete a uma viso paradisaca do
Brasil.
(C)Faz aluso ao turismo para compras.
(D)Relata aspectos de um pas de fortes
contrastes sociais.
(E)Alude aos grandes centros urbanos e
cosmopolitas no Brasil.
69-Leia o trecho da notcia a seguir e
assinale a alternativa correta:
"MPF denuncia fazendeiros por uso de
mo de obra escrava no Maranho
17 pessoas foram resgatadas da fazenda
Santo Antnio, em Santa Luzia.
Maranho o 4. Estado que mais
utiliza mo de obra escrava.
O Ministrio Pblico Federal
denunciou fazendeiros por submeter
pessoas a trabalho semelhante a
escravo, aps fiscalizao feita no
municpio de Santa Luzia. 17 pessoas
foram resgatadas da fazenda Santo
Antnio, onde eram submetidas a
precrias condies de trabalho.
Em Aailndia, o Centro de Defesa da
Vida e dos Direitos Humanos j
recebeu, este ano, trs denncias de
trabalhadores em situao anloga
escravido. Mas no h prazo para que
as fiscalizaes sejam realizadas.
O combate ao trabalho escravo a
atividade mais intensa do centro. No
ano passado, das 87 denncias feitas no
Estado, 52 partiram do centro. Este ano,
trs denncias encaminhadas ao
Ministrio do Trabalho e Emprego
aguardam fiscalizao. E as sentenas
de processos so constantes."

Disponvel em:
<http://g1.globo.com/ma/maranhao/noti
cia/2013/03/mpf-denuncia-fazendeirospor-uso-de-mao-de-obra-escrava-nomaranhao.html>. Acesso em: 25/4/2013.
(A)As condies precrias de trabalho
no Brasil fazem parte do passado. No
h mais registro de casos como os
retratados na notcia em nossos dias.
(B)O capitalismo no Brasil,
implementado a passos rpidos,
proporcionou desde o incio timas
condies de trabalho populao,
diferentemente do que aconteceu na
Revoluo Industrial inglesa.

70-Segundo o Censo 2010, realizado


pelo IBGE, a populao urbana no
Brasil de 160.879.708, enquanto a
populao rural de 29.852.986. Com
base nessa informao, correto
afirmar:
(A)que ao longo da histria, houve um
decrscimo da populao urbana, que
migrou em busca de melhores
condies de vida para o campo.
(B)que houve um processo de
favelizao no campo, tendo em vista o
xodo urbano para a rea rural nos
ltimos anos.

(C)As pssimas condies de trabalho


no Brasil acontecem exclusivamente na
rea rural, j que na cidade todos os
trabalhadores esto amparados por seus
direitos.

(C)que o Brasil deixou de ser uma


economia exclusivamente agrria nos
ltimos anos e passou a ser tambm um
pas industrializado e competitivo.

(D)Apesar dos avanos econmicos nos


ltimos anos, h regies do pas onde os
padres de desigualdade so
comparveis ao perodo escravista.

(D)que houve uma visvel diminuio


da industrializao brasileira nas
ltimas dcadas, fruto do crescimento
do agronegcio.

(E)A notcia nos mostra que o Brasil


conseguiu pr um fim desigualdade no
campo, cabendo agora resolver os
problemas sociais nas cidades.

(E)que ao longo da histria do Brasil,


houve um crescimento da populao
rural, enquanto a populao das cidades
foi gradativamente diminuindo.

2 EM Filosofia
56-Sois todos irmos na cidade (...)
mas o deus que vos formou introduziu o
ouro na composio daqueles dentre vs
que so capazes de comandar: por isso
so os mais preciosos. Misturou prata
na composio dos auxiliares
(defensores) ferro e bronze na dos
lavradores e outros artesos.
Comumente, gerais filhos semelhantes a
vs mesmos; mas, como sois todos
parentes, pode acontecer que, do ouro,
nasa um rebento de prata; da prata, um
rebento de ouro e que as mesmas
transmutaes se produzam entre os

outros metais. Por isso, antes e acima de


tudo, o deus ordena aos magistrados que
vigiem atentamente as crianas, que
tomem muito cuidado com o metal
misturado em suas almas e, caso seus
prprios filhos apresentem mistura de
bronze ou de ferro, que sejam
impiedosos com eles e lhes concedam o
gnero de honor devido respectiva
natureza, relegando-os classe dos
artesos e dos lavradores; mas, se destes
ltimos nasce um rebento cuja alma
contenha ouro ou prata, o deus quer que
o honrem, elevando-o categoria de

guardio ou de auxiliar, porque um


orculo afirma que a cidade perecer
quando for guardada pelo ferro ou pelo
bronze.

b) O sbio

PLATO, A Repblica. 2. ed. So


Paulo: Difel, 1973. v. 1, p. 162.

d) O mais forte do poder militar

De acordo com o texto:


I. Os homens que so capazes de
governar possuem ouro em sua
composio.
II. Os lavradores e artesos devem ser
responsveis pela guarda da cidade.
III. A natureza do homem, o metal que o
compe, deve definir a sua ocupao.
IV. Os auxiliares (defensores, soldados)
so compostos de prata.
Esto corretas as alternativas:

c) O eleito democraticamente

59-O Estado tem, por natureza, mais


importncia do que a famlia e o
indivduo, uma vez que o conjunto
necessariamente mais importante do que
as partes. Separem-se do corpo os ps e
as mos e eles no sero mais nem ps
nem mos (a no ser nominalmente, o
que seria o mesmo que falar em ps ou
mos esculpidos em pedra); destrudos
no tero mais o poder e as funes que
os tornavam o que eram.
ARISTTELES. Poltica. So Paulo:
Nova Cultural, 2004. p.146-147.

(A)I e II
(B)I, III e IV
(C)II e IV
(D)II, III e IV
(E)I, II e III
57- Segundo Plato para ser

governante o cidado deveria


passar por trs fases. Quais so
estas fases?
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____________________________
____________
58-Quem deve ser o governante,
segundo Plato?
a) O rei

Considerando o texto, e seus


conhecimentos sobre Aristteles,
indique a alternativa correta:
(A)A manuteno da liberdade torna-se
impossvel enquanto houver um Estado
impondo o direito coletivo sobre os
direitos individuais.
(B)Apenas tendo total liberdade de se
separarem do Estado que os
indivduos podem ser de fato livres.
(C)A supervalorizao do Estado
acabaria por levar os indivduos rumo a
uma "servido involuntria".
(D)Por reprimir o uso das liberdades
individuais, o Estado acaba por impedir
as pessoas de terem uma vida melhor.

(E)O Estado tem precedncia sobre a


famlia e o indivduo, uma vez que
estes, isolados dele, no so
autossuficientes.
60- Pois bem!, a meu ver, a
democracia aparece quando os pobres,
tendo conquistado a vitria sobre os
ricos, chacinam uns, banem outros e
partilham igualmente, com os que
sobram, o governo e os cargos pblicos
e frequentemente estes cargos so
sorteados. [...] Em primeiro lugar, no
verdade que eles so livres, que a cidade
transborda de liberdade e de franqueza
de palavra, havendo nela licena para
fazer o que se quer? [...] Ora, claro
que toda parte onde reina tal licena
cada qual organiza a vida do modo que
lhe apraz. [...] como vs, um governo
agradvel, anrquico e variado, que
confere uma espcie de igualdade tanto
ao que desigual como ao que igual.
[...] Ora, no ser o desejo insacivel
deste bem (a liberdade) e a indiferena
por tudo o mais, que muda este governo
e o compele a recorrer tirania? [...]
Pois ento! Este governo to belo e to

juvenil que d nascimento tirania,


pelo menos no meu pensar.
PLATO. A Repblica. 2. ed. So
Paulo: Difel, 1973. v. 2, p. 162-172
Para Plato, a democracia:
(A)pode se corromper em timocracia,
quando o culto da virtude abandonado
em favor da guerra.
(B)inevitavelmente levaria tirania, a
pior forma de governo, exercido pela
fora por um s homem e sem ter como
finalidade o bem comum.
(C)converte-se em oligarquia, quando
ocorre o predomnio do gosto pelas
riquezas e a posse de bens materiais
norteia o poder.
(D)transforma-se em ditatura, uma
forma de governo degenerada, exercida
por um s homem por meio do uso da
fora.
(E)infalivelmente conduziria
autonomia, ao permitir que os cidados
exeram plenamente a sua liberdade.

2 SOCIOLOGIA
66-O conceito antropolgico de cultura
define o termo como:
(A)um elemento que aproxima os
homens dos animais, j que a cultura
um trao comum a todos os seres vivos.
(B)uma funo orgnica do homem, que
acaba sofrendo influncia externa.
(C)um elemento que garante a
homogeneidade entre os povos, j que a
cultura a mesma para todos.

(D)um conjunto de hbitos, crenas,


costumes, leis, conhecimento e moral
adquiridos pelo homem em sociedade.
(E)as capacidades e os hbitos
esquecidos pelo homem e que ele tenta
resgatar por meio da tradio.
67-Leia atentamente o texto a seguir e
assinale a alternativa correta:
Baiano tem fama de preguioso. Ser
verdade? Realmente existem baianos

preguiosos assim como tambm


existem paulistas, cariocas, gachos
preguiosos, algo completamente
normal no cotidiano brasileiro. Mas
porque essa bendita categoria
destinada aos baianos? Muitos atribuem
essa associao ao grande msico
Dorival Caymmi que demonstrava uma
figura completamente lenta, quase
parando, deitado em uma rede de frente
para o mar e divulgando atravs de suas
msicas que os baianos viviam como
ele.
Disponvel em:
<http://camilanascimento.wordpress.co
m/2009/10/24/o-mito-da-preguica/>.
Acesso em: 9/5/2013.
O mito de que todo baiano preguio
poderia ser classificado como:
(A)Determinismo psicolgico
(B)Determinismo biolgico
(C)Geografia social
(D)Determinismo geogrfico
(E)Geografia biolgica
68-Leia a notcia a seguir e assinale a
alternativa correta:
"A briga sobre 'quem melhor no qu'
entre homens e mulheres acontece desde
que a mulher conquistou o seu lugar na
sociedade moderna. Quem melhor na
hora de dirigir, na cozinha, no mercado
de trabalho, enfim. Agora, a mdia e a
populao do uma ateno especial
para o profissional multitarefa. Afinal,
quem melhor em realizar diversas
tarefas ao mesmo tempo?
Para comear, preciso dizer que o ser
humano no bom em fazer vrias
coisas simultaneamente, a no ser que
uma dessas atividades seja automtica e
no precise de muita concentrao. Se
for necessrio prestar ateno, as tarefas
mltiplas devem ser evitadas.

Estudos realizados pelos pesquisadores


Jason Watson e David Strayer
comprovaram que no existe diferena
entre homens e mulheres em quesitos
como dirigir e falar ao celular - e
acontece que esse o resultado para
multitarefas em geral. Algumas pessoas
conseguem ser melhores em fazer
muitas coisas ao mesmo tempo, e as
diferenas entre os sexos so muito
pequenas ou inexistentes. Ou seja: no
existem estudos comprovando quem
melhor nas multitarefas, e essa mais
uma 'guerra dos sexos' que pode ser
aniquilada."
Disponvel em:
<http://noticias.universia.com.br/ciencia
-nntt/noticia/2013/04/12/1016537/pesquisaaponta-no-ha-diferencas-homens-emulheres-ao-realizar-varias-tarefasPRINTABLE.html>. Acesso em: 09 mai
2013.
I) A notcia mostra o que a Antropologia
h muito tempo j sabe: que as
diferenas entre o comportamento de
mulheres e homens determinado
naturalmente.
II) Como mostra a notcia, falsa a
ideia de que as diferenas de
comportamento entre homens e
mulheres determinada naturalmente.
III) A espcie humana se diferencia
anatomicamente e fisiologicamente
tambm como base na diferena sexual,
o que implica, necessariamente, em
comportamentos determinados
naturalmente.
IV) H culturas nas quais atividades,
posturas e sentimentos considerados
inatos s mulheres na cultura ocidental
so atribudos aos homens e outras
culturas, contrariando a tese de
diferena de comportamentos
determinadas naturalmente.

(A)Apenas a alternativa I est correta.


(B)As alternativas I e III esto corretas.
(C)As alternativas II e III esto corretas.
(D)As alternativas II e IV esto corretas.
(E)As alternativas III e IV esto
corretas.
69-Acerca da origem da cultura,
correto afirmar:
(A)Sua produo e aquisio se deu em
um momento histrico particular e
especfico.
(B)Aconteceu por meio da imposio
social.

(C)Ocorreu simultaneamente com a


evoluo biolgica.
(D) um produto estritamente
biolgico, que surge na Antiguidade.
(E)Nenhuma das alternativas est
correta.
70-O que a Antropologia estuda?

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3 EM FILOSOFIA
51-(ENEM 2010) O prncipe,
portanto, no deve se incomodar
com a reputao de cruel, se seu
propsito manter o povo unido e
leal. De fato, com uns poucos
exemplos duros poder ser mais
clemente do que outros que, por
muita piedade, permitem aos
distrbios que levem ao assassnio
e ao roubo.
MAQUIAVEL, N. O Prncipe.
So Paulo. Martin Claret, 2009.
No sculo XVI, Maquiavel
escreveu O Prncipe, reflexo
sobre a monarquia e a funo do
governante. A manuteno da

ordem social, segundo esse autor,


baseava-se na
A) Inrcia do julgamento de
crimes polmicos.
B) Bondade em relao ao
comportamento dos mercenrios.
C) Compaixo quanto
condenao de transgresses
religiosas.
D) Neutralidade diante da
condenao dos servos.
E) Convenincia entre o poder
tirnico e o moral do prncipe.

52-Sobre o pensamento poltico


de Maquiavel pode-se afirmar:
A) Maquiavel reconhece, nem
sempre claramente, os limites do
conceito de bem e, por isso, no
tenta reduzir o conhecimento
poltico ao escopo de uma
metafsica.
B) A harmonia ou a vida social
sem conflito deve ser o fim da
poltica, sob pena de conden-la
ao mbito do improfcuo.
C) A virt designa o elemento
central para a manuteno da
ordem civil, pois ela transcreve a
ao arbitrria do Estado contra os
indivduos.
D) Para Maquiavel, o Estado
republicano, por ser o Estado
ideal, poderia prescindir da
coao.
E) Para Maquiavel, a legitimidade
do prncipe irrestrita pelo fato do
seu poder emanar de Deus.
53-Muito citado, Nicolau
Maquiavel um dos maiores
expoentes do Renascimento e sua
contribuio determinou novos
horizontes para a filosofia poltica.
A respeito do seu conceito de
virt, analise as assertivas abaixo.

I. A virt a qualidade dos


oportunistas, que agem guiados
pelo instinto natural e irracional
do egosmo e almejam,
exclusivamente, sua vantagem
pessoal.
II. O homem de virt antes de
tudo um sbio, aquele que
conhece as circunstncias do
momento oferecido pela fortuna e
age seguro do seu xito.
III. Mais do que todos os homens,
o prncipe tem de ser um homem
de virt, capaz de conhecer as
circunstncias e utiliz-las a seu
favor.
IV. Partidrio da teoria do direito
divino, Maquiavel v o prncipe
como um predestinado e a virt
como algo que no depende dos
fatores histricos.
Assinale a NICA alternativa que
contm as assertivas verdadeiras.
a) I, II, e III.
b) II e III.
c) II e IV.
d) II, III e IV.
54-(UEL_2004) O
maquiavelismo uma
interpretao de O Prncipe de
Maquiavel, em particular a

interpretao segundo a qual a


ao poltica, ou seja, a ao
voltada para a conquista e
conservao do Estado, uma
ao que no possui um fim
prprio de utilidade e no deve ser
julgada por meio de critrios
diferentes dos de convenincia e
oportunidade. (BOBBIO,
Norberto. Direito e Estado no
pensamento de Emanuel Kant.
Trad. de Alfredo Fait. 3.ed.
Braslia: Editora da UNB, 1984. p.
14.)
Com base no texto e nos
conhecimentos sobre o tema, para
Maquiavel o poder poltico :
a) Independente da moral e da
religio, devendo ser conduzido
por critrios restritos ao mbito
poltico.
b) Independente da convenincia e
oportunidade, pois estas dizem
respeito esfera privada da vida
em sociedade.
c) Dependente da religio,
devendo ser conduzido por
parmetros ditados pela Igreja.
d) Dependente da tica, devendo
ser orientado por princpios
morais vlidos universal e
necessariamente.

e) Independente das pretenses


dos governantes de realizar os
interesses do Estado.
55-(UEL-2005) A escolha dos
ministros por parte de um prncipe
no coisa de pouca importncia:
os ministros sero bons ou maus,
de acordo com a prudncia que o
prncipe demonstrar. A primeira
impresso que se tem de um
governante e da sua inteligncia,
dada pelos homens que o cercam.
Quando estes so eficientes e
fiis, pode-se sempre considerar o
prncipe sbio, pois foi capaz de
reconhecer a capacidade e manter
fidelidade. Mas quando a situao
oposta, pode-se sempre dele
fazer mau juzo, porque seu
primeiro erro ter sido cometido
ao escolher os assessores.
(MAQUIAVEL, Nicolau. O
Prncipe. Trad. de Pietro Nassetti.
So Paulo: Martin Claret, 2004. p.
136.)
Com base no texto e nos
conhecimentos sobre Maquiavel,
correto afirmar:
a) As atitudes do prncipe so
livres da influncia dos ministros
que ele escolhe para governar.

b) Basta que o prncipe seja bom e


virtuoso para que seu governo
obtenha pleno xito e seja
reconhecido pelo povo.

d) A escolha dos ministros


irrelevante para garantir um bom
governo, desde que o prncipe
tenha um projeto poltico perfeito.

c) O povo distingue e julga,


separadamente, as atitudes do
prncipe daquelas de seus
ministros.

e) Um prncipe e seu governo so


avaliados tambm pela escolha
dos ministros.

3 SOCIOLOGIA
56-CNDL) Observe as fotografias
a seguir. Elas retratam cones
femininos de pocas diferentes.
Que diferenas podem ser
observadas nos padres de beleza
das diversas pocas?

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Consumismo

Os homens, atravs da tecnologia,


inventam a cada dia novas formas
de conforto e lazer. E objetos que
possam atender demanda do
consumo.
Uma das formas de convencer o
consumidor a comprar os novos
produtos a publicidade. A
publicidade feita das formas mais
variadas. Vai de um simples folheto
distribudo nas ruas, ou pelos
correios, at sofisticados filmes,
que contam muito caro e que os
anunciantes passam nas principais
emissoras de televiso ou nos
cinemas.
Ns falamos em televiso, mas
bom lembrar que outros veculos de
comunicao rdios e jornais
tambm vivem do que cobram
pelos anncios.
Toda essa carga jogada em cima
das pessoas e fica difcil resistir

vontade de comprar. E comprar


cada vez mais, mesmo que no se
necessite deste ou daquele
brinquedo, ou eletrodomstico.
Isto consumismo. Ele atinge mais
diretamente as crianas, que
acabam sempre desejando tudo o
que anunciado. At por que no
tm a noo real do valor do
dinheiro e a dificuldade que seus
pais enfrentam para consegui-los.
O consumismo um tal que deve
ser combatido em todas as idades.
Mas difcil acabar com ele,
porque as crianas veem, nas ruas e
em suas escolas, os colegas com
um tnis da moda ou uma mochila
nova e logo querem ter essas
novidades.
Esse esprito de competio
tambm leva os adultos compra
de objetos que so absolutamente
desnecessrios. Se nosso vizinho
compra um carro novo, logo
queremos trocar o nosso.
A necessidade da conscientizao
do que consumismo uma busca
constante das famlias hoje em dia.
Tambm de uma grande parte da
sociedade. E todos reconhecem que
preciso resistir ao consumismo.
Andr Carvalho e Alencar
Abujamra, Consumidor e
consumismo.

Atravs da leitura do texto


CONSUMISMO, responda as
questes abaixo:
57 Segundo o texto, o que
consumismo?
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____________________________
____________________________
____________________________
____________
58 De acordo com o texto, quem
diretamente mais atingida pela
publicidade?
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
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59 A publicidade feita das formas
mais variadas. Isso faz com que:
a) Os produtos sejam oferecidos.
b) As pessoas no resistam
vontade de comprar.
c) As pessoas assistam mais
televiso.
d) Leiam mais jornais.
60 Como voc entende a frase
Toda essa carga jogada em cima
das pessoas ?

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