Você está na página 1de 265

AS RELAES

LITERRIAS
DE PORTUGAL
COM O BRASIL

Biblioteca Breve
SRIE LITERATURA

ISBN 972 - 566 - 189 - 3

DIRECTOR DA PUBLICAO
ANTNIO QUADROS

JOO ALVES DAS NEVES

AS RELAES
LITERRIAS
DE PORTUGAL
COM O BRASIL

MINISTRIO DA EDUCAO

Ttulo
As Relaes Literrias de Portugal
com o Brasil
___________________________________________
Biblioteca Breve / Volume 130

___________________________________________
1. edio 1992
___________________________________________
Instituto de Cultura e Lngua Portuguesa
Ministrio da Educao e Cultura
___________________________________________
Instituto de Cultura e Lngua Portuguesa
Diviso de Publicaes

Praa do Prncipe Real, 14-1., 1200 Lisboa


Direitos de traduo, reproduo e adaptao,
reservados para todos os pases

___________________________________
Tiragem
4000 exemplares
___________________________________________
Coordenao geral

Beja Madeira
___________________________________________
Orientao grfica

Lus Correia
___________________________________________
Distribuio comercial

Livraria Bertrand, SARL


Apartado 37, Amadora Portugal

___________________________________
Composio e impresso

Grfica Maiadouro, SA
Rua Padre Lus Campos, 686 4470 MAIA
Dezembro 1992
Depsito Legal n. 61 316/92
ISSN 0871 5165

NDICE

Pg.

Uma explicao, em vez do prefcio ........................................................7


I OS INTELECTUAIS E ARTISTAS PORTUGUESES
NO BRASIL
Jornais e Jornalistas Portugueses no Brasil............................11
Depois da independncia.................................................19
Os Portugueses na Imprensa Brasileira ...........................24
Os Portugueses no Teatro Brasileiro .....................................34
A participao no Cinema .....................................................40
Os Modernistas dAqum e dAlm-Mar ..............................47
Os Estudos Pessoanos no Brasil ............................................53
Os precursores .................................................................53
Bibliografia Brasileira .....................................................63
Ricardo Reis, o heternimo emigrado.........................88
II AUTORES PORTUGUESES NO BRASIL
A presena de Cames...........................................................98
O tricentenrio...............................................................105
Edies e estudos ........................................................112
O Brasil na vida literria de Camilo ....................................120
As polmicas................................................................130
A influncia de Antnio Nobre na Poesia Brasileira ...........146
Os Poetas.......................................................................153
Os crticos ....................................................................168
O Brasil na memria de Antero de Quental.........................183
Leitores e estudiosos ecianos...............................................191
O Brasil na obra de Ea ..............................................191
Os Amigos Brasileiros................................................201
O colaborador de A Provncia de S. Paulo ...........207

Ricardo Severo, o Patriarca da Colnia ..........................225


Os vencidos de 1891 ...................................................226
As estradas do ideal ....................................................228
A Revista Portuguesa de So Paulo ......................230
Jaime Corteso, historiador de duas Ptrias.........................238
A colaborao na imprensa brasileira .......................245
Os trs romances brasileiros de Ferreira de Castro ..........249
Gnese de A Selva ..................................................251
Um Autor Brasileiro..................................................255
O dilogo com o Brasil...............................................259

UMA EXPLICAO,
EM VEZ DO PREFCIO

O projecto inicial deste volume deveria abordar no s a


contribuio dos escritores portugueses s Letras Brasileiras
post-1822, mas tambm a participao nos sectores da
Imprensa, do Teatro, Cinema, Ensino, Cincias, Msica,
Artes Plsticas, etc.
No entanto, logo aps o incio da recolha da
bibliografia, conclumos que a tarefa se tornava difcil,
seno impossvel, porque no h estudos sistemticos sobre
qualquer daqueles sectores. E foi por isso que optmos por
abordar apenas alguns dos temas, desde o da imprensa (so
rarssimos, parciais ou copiados os estudos conhecidos)
ao teatro, cinema, referindo tambm as ligaes dos
modernistas e os estudos pessoanos, por se tratar do tema
mais insistentemente analisado no Brasil contemporneo.
Passmos depois ao comentrio das relaes ou
influncias de certos autores portugueses: Cames, Camilo,
Ea, Antnio Nobre e Antero (apesar da grande
repercusso que a obra deste ltimo teve no Brasil o que
pouca gente se lembrou de avaliar), passando por Ricardo
Severo, cuja influncia cultural foi enorme sobre a
7

colnia, e Jaime Corteso (foi efectivamente o historiador


das duas Ptrias), sem esquecer a obra brasileira de
Ferreira de Castro.
Ficam para outro volume as observaes indispensveis
em torno da aco desenvolvida por Fidelino de Figueiredo
(como professor e ensasta), Agostinho da Silva (e quanto
lhe devem Portugal e o Brasil!) e outros professores
portugueses, bem como por Miguel Torga, Vitorino
Nemsio, Antnio Botto, Joaquim Pao dArcos ou por
Nuno Simes, Jos Osrio de Oliveira, Lus Forjaz
Trigueiros e muitos mais, com relevo para Adolfo Casais
Monteiro, assim como o que fizeram Jorge de Sena ou
Antnio Ferro e at mesmo Joo Gaspar Simes, cuja
presena nos suplementos e revistas culturais foi to intensa
que alguns o julgavam, pelo menos, residente no Brasil,
onde os seus livros continuam a ser bastante lidos (e nem
sempre citados).
Outros escritores teriam de ser referenciados nesta
aproximao de Portugal com o Brasil, incluindo Antnio
Ramos de Almeida e Amndio Csar (cada um a seu
modo), Antnio Quadros e Arnaldo Saraiva e tantos
outros que dedicaram estudos problemtica lusobrasileira, bastando esta enunciao para se insinuar que
muitssimo ampla a matria.
Alis, omissos todos havemos sido no aprofundamento
das relaes culturais entre Portugal e o Brasil, com relevo
muito especial para o subsdio dos intelectuais e artistas
portugueses Cultura Brasileira, conforme exemplificam os
casos flagrantes do poeta Faustino Xavier de Novais ou do
historiador Joo Lcio de Azevedo (para no ir mais
longe), nem to pouco tratmos com o devido rigor a
8

situao dos autores brasileiros nascidos em Portugal


(Jos Geraldo Vieira, Domingos Carvalho da Silva e
por a fora), assim como se ignoram os casos to especiais
dos poetas e ensastas Joo Manuel Simes, Carlos dAlge
e Jos Rodrigues de Paiva e o dos dramaturgos Maria
Adelaide Amaral e Cunha de Leiradella, ao lado de um
bom nmero de poetas, ficcionistas, ensastas, pintores,
cineastas, teatrlogos, professores universitrios, cientistas,
jornalistas, etc., etc., etc.
O inverso tambm verdadeiro: quem que estudou a
aco desenvolvida por autores brasileiros no dilogo com
Portugal? E a tarefa dos centros de estudos portugueses das
Universidades Brasileiras? J no assinalaremos em
pormenor o papel desempenhado, no mbito da cultura
pelas agremiaes luso-brasileiras, porque esse tem sido
desordenado, alm de ignorar e at de repudiar, por vezes, o
trabalho intelectual dos portugueses que no podem ou no
querem integrar-se na vida associativa. No obstante,
diremos que urge aprofundar estes estudos sobre as relaes
literrias (e no s) de Portugal com o Brasil, mas tambm
do Brasil com Portugal, tudo isto passando por cima de
certas revistas que para l dos anncios procuraram
contribuir, de facto, para um conhecimento real e to amplo
quanto possvel da problemtica que interessa aos dois
pases. O balano que pode ser feito at hoje escasso e
disperso, porque nunca tivemos uma verdadeira poltica
cultural o que explica at os malogros noutros
domnios, desde a economia poltica. At quando?
O autor

I OS INTELECTUAIS E ARTISTAS
PORTUGUESES NO BRASIL

JORNAIS E JORNALISTAS PORTUGUESES


NO BRASIL

Se um dia se fizer um estudo sobre a participao


dos portugueses na Imprensa brasileira, depois da
independncia, verificar-se- que ela foi to ampla
quanto benfica.
Uma presena que vem, alis, desde 1808, quando
comeou a ser publicada a Gazeta do Rio de Janeiro
(10/9/1808), arremedo de jornal, no dizer de
Nelson Werneck Sodr, dirigido por Frei Jos
Tibrcio da Rocha. Meses antes, tinha comeado a
aparecer em Londres, no dia 1. de Junho de 1808, o
Correio Braziliense ou Armazm Literrio, dirigido por
Hiplito Jos da Costa, que dissentia da
administrao portuguesa mas que no pregava a
independncia (acabou em Dezembro de 1822). O
primeiro jornal efectivamente impresso no Brasil, a
referida Gazeta, foi a decorrncia normal da
instituio da Imprensa Rgia e que divulgava os
actos oficiais.
A exaltao que se faz do Correio Braziliense, se
justa por ter sido o jornal redigido por quem sabia
11

do ofcio, relega a um plano muito secundrio a


importncia da Gazeta do Rio de Janeiro, como se
deduz da histria de Werneck Sodr, mais
antiportugus do que historiador. E no
conhecemos estudos sobre o primeiro peridico
carioca que alcancem o nvel da pesquisa de Maria
Beatriz Nizza da Silva sobre o segundo jornal do
Brasil, Idade de Ouro do Brasil, cuja primeira
impresso de 14 de Maio de 1811 (durou at 1823),
por iniciativa do comerciante portugus Manoel
Antnio da Silva, redigido inicialmente por Gonalo
Vicente Portela (1812) e depois pelo padre Igncio
Jos de Macedo (1816). Saa na cidade de Salvador
(Bahia), onde em 1812 seria tambm lanada a
primeira revista literria, As Variedades / ou /
Ensaios de Literatura, que teve como primeiro
redactor o bacharel emigrado Diogo Soares da Silva
Bivar, uma curiosssima personalidade que foi
magistrado e jornalista, crtico e escritor.
O historiador Hlio Vianna traou a biografia
deste singular jornalista e literato, em Contribuio
Histria da Imprensa Brasileira / 1812 / 1869,
esclarecendo que ele nasceu em Abrantes
(6/2/1785) e veio a morrer no Rio de Janeiro (em
10/10/1865); era formado em Direito, em Coimbra,
e foi inspector da Plantao das Amoreiras, director
da Fiao e Tecidos dos Bichos de Seda de Abrantes
e administrador dos Tabacos na comarca. Por ter
sido colaboracionista do invasor francs Junot (que
o comprou com o cargo de Juiz de Fora de
12

Abrantes), Diogo Bivar foi condenado ao degredo


em Moambique, mas conseguiu fixar-se na Bahia,
graas proteco do governador da Capitania, D.
Marcos de Noronha e Brito, 8. conde de Arcos.
Acabou participando na redaco da Idade de Ouro
do Brasil, ao lado do padre Jos Igncio de Macedo.
Casou com a baiana Violante de Lima, foi nomeado
censor (1821) e mais tarde mudou-se para o Rio de
Janeiro. Manico, defendeu a independncia do
Brasil. Advogado, foi tambm um dos juzes do
Conselho de Jurados por excessos da liberdade de
Imprensa (1825/26), tendo exercido outros
importantes cargos oficiais, alm de lente de Direito
Mercantil e de inspector da Aula de Comrcio. Um
dos filhos, Luiz, foi director do jornal A Regenerao
e a filha Violante apontada como a primeira
jornalista brasileira por ter dirigido o Jornal das
Senhoras (de 1852 a 1855).
Hlio Vianna enumerou 20 dos seus trabalhos,
incluindo os de redactor, sobre temas histricos,
literrios, geogrficos, etc. Segundo o filho Luiz,
Diogo Soares da Silva Bivar nasceu abastado, viveu
ilibado e morreu pobre. Em Portugal, publicou a
Memria em que se prova que a vila de Abrantes fora a
antiga Tubucei dos romanos e no Tancos como outros
supem (1802), assim como os estatutos da Sociedade
Literria Tubuciana e um Novo Atlas geogrfico. E
no Brasil h que relevar, entre outros, o Almanaque
da Bahia para 1811. Quanto revista As Variedades
ou Ensaios de Literatura, de que se conhecem
13

algumas pginas de 1814 que teriam sido


adicionadas ao encalhe da publicao inicial, em
1812 reunia discursos sobre os costumes e as
virtudes morais e sociais, algumas novelas de
escolhido gosto e moral; extractos de histria antiga
e moderna, nacional ou estrangeira, resumo de
viagens; pedaos de autores clssicos portugueses,
quer em prosa, quer em verso, cuja leitura tende a
formar gosto e pureza na linguagem; algumas
anedotas e boas respostas, etc..
Ainda no perodo colonial, poderamos citar a
participao de relevo que tiveram os portugueses na
Imprensa, incluindo o prprio D. Pedro (I do Brasil,
como imperador, e IV de Portugal, como rei),
nascido em Queluz aos 12/10/1798, onde veio a
morrer em 24/9/1834. A vasta e irrefutvel
documentao reunida por Hlio Vianna no livro D.
Pedro I, jornalista confirma que o futuro imperador e
rei foi um inveterado jornalista panfletrio, de
acordo com os manuscritos hoje guardados no
Arquivo da Famlia Imperial Brasileira, que ficou por
largos anos no Castelo dEu (Frana), para onde
foram levados aps a implantao da Repblica
Brasileira, em 1889; mais tarde, voltaram ao Brasil e
esto hoje no Museu Imperial de Petrpolis, onde
puderam ser compulsados pelo historiador, que os
utilizou largamente no livro sobre as actividades
jornalsticas de D. Pedro, enquanto apenas prncipe
e at depois de proclamar a independncia e de usar
o ttulo de Imperador do Brasil. O real periodista
14

redigia desde o folheto isolado ao artigo panfletrio


no jornal e o seu primeiro pseudnimo teria sido
Simplcio Maria das Necessidades, sacristo da
Freguesia de So Joo de Itabora, com o qual
assinou o folheto de 21/1/1822, a propsito dos
incidentes relacionados com o Fico, quando a
corte de Lisboa o mandou regressar a Portugal. D.
Pedro ficou, depois de ter anunciado, no Rio de
Janeiro: Como para o bem de todos e felicidade
geral da nao, estou pronto: diga ao povo que fico.
Alm de ter sido jornalisticamente sacristo,
D. Pedro usou tambm outros pseudnimos, desde
O inimigo dos marotos (os portugueses eram esses
marotos) ao Piolho viajante, passando por O
Anglo-Manaco e, por isso, o Constitucional Puro,
O Espreita, O Ultra-Brasileiro, O Filantropo,
O Derrete-Chumbo a cacete, etc., esclarecendo
Hlio Vianna que D. Pedro utilizava a pena como
um azorrague para flagelar os adversrios: Sem d
nem piedade, custico, irreverente, escrevendo as
verdades abertamente, citando nomes e factos,
doesse a quem doesse.
Por algum tempo, suspeitou-se do real
jornalista mas outros o desculpavam com o
argumento de que o verdadeiro autor dos artigos e
panfletos era o secretrio de D. Pedro, Francisco
Gomes da Silva O Chalaa , nascido em 1791
em Lisboa e que foi em 1808 para o Brasil. Em
verdade, ambos foram jornalistas e, acima de tudo,
panfletrios. No livro D. Pedro I, jornalista, Hlio
15

Vianna informa que O Chalaa escreveu nos


jornais O Espelho, Dirio Fluminense, Dirio do
Governo e Gazeta do Brasil, salientando que o
prncipe regente e imperador, ao contrrio dos
governantes que chamam outros para divulgar as
suas ideias quando as tm , preferiu ser, ele
prprio, seu panfletrio e periodista, neste caso
como encoberto colaborador-missivista de jornais
cariocas do seu tempo. E contou sempre, at 1830,
com o constante auxlio do dedicado secretrio
particular e oficial do gabinete Conselheiro
Francisco Gomes da Silva, apelidado O Chalaa.
A actividade jornalstica do real panfletrio
atingia, por vezes, as raias da inoportunidade
poltica, ao ponto de o principal ministro da
monarquia brasileira, o marqus de Barbacena, ter
conseguido do Imperador, em 1830, a promessa de
ele no escrever para as gazetas, no se sabendo,
porm, se o jornalista ficou em silncio, limitandose a assoprar ao francs Henri Plasson, redactor do
jornal Moderador (e talvez a outros plumitivos),
informaes que no tardavam a aparecer em letra
impressa o que levou Hlio Viana a concluir: D.
Pedro, como se v, jornalista veterano, apesar de
sempre encoberto por pseudnimos, sabia o que
valia a Imprensa, para a formao da opinio pblica
e, assim, aqui o deixamos, esperando ter
demonstrado que foi publicista dos mais activos,
conquanto at agora dos menos conhecidos de nossa
Histria.
16

Do historiador brasileiro se destacam ainda as


observaes sobre o jornalista, conselheiro, oficial
de gabinete, comendador e secretrio real Francisco
Gomes da Silva, que ganhou o apelido de Chalaa
por suas habituais faccias. Filho de um ourives da
casa real, nasceu em Lisboa em 1791 e veio em 1808
para o Rio: Apresentado, muitas vezes, apenas
como companheiro de patuscadas do fundador do
Imprio Brasileiro, com acentuada antipatia que
quase sempre aparece nas pginas de nossos
historigrafos, inclusive como principal figura do
chamado gabinete secreto, que se dizia existir nos
anos imediatamente anteriores abdicao (de D.
Pedro) de 1831. Por um artigo que lhe foi atribudo,
o marqus de Barbacena conseguiu que O Chalaa
fosse mandado para Npoles, como encarregado de
negcios do Brasil. Das Memrias oferecidas Nao
Brasileira (Londres, 1831) no mais se duvida que
foram redigidas por Francisco Gomes da Silva,
apesar de terem sido atribudas a autores
literariamente mais notveis, Rodrigo da Fonseca
Magalhes ou Almeida Garrett, esse mediante o
pagamento de trinta libras esterlinas, informou
Hlio Vianna. O historiador concluiu que outros
textos jornalsticos so da autoria indiscutvel do
Chalaa, conforme documentam os manuscritos, e
aponta o panfleto Breve Anlise Malagueta
Extraordinria ou Extravagante n. 3, de 28 de Maio
e 1824, cujo custo de impresso foi de 60$360,

17

pagos por D. Pedro I Imprensa Nacional (Rio de


Janeiro).
O curioso que as malaguetas foram jornais
publicados por Lus Augusto May O Malagueta
, que nasceu em Lisboa (1782). De origem inglesa
residiu em Londres, de onde foi para o Brasil, como
intrprete de trabalhadores suecos destinados
Fbrica de Ferro de Ipanema, em Sorocaba. Lus
Augusto May foi militar, chegou ao posto de capito
e exerceu vrios cargos civis, nomeadamente o de
secretrio do representante de Portugal na capital
britnica, Domingos Antnio de Sousa Coutinho.
Ao lanar, no Rio de Janeiro, o jornal Malagueta,
em 18/12/1821, 1. de uma srie, declarou-se
independente no campo razo da liberdade de
imprensa. O ltimo peridico da srie saiu em
5/6/1822, mas a repercusso foi to grande que
provocou a publicao de 8 folhetos de resposta.
Dez meses mais tarde, apareceu a Malagueta
Extraordinria (31/7/1822), a mais notvel de
todas, por ter dado motivo violenta agresso no dia
seguinte sofrido pelo jornalista, de que tanto se falou
e escreveu, poca e posteriormente, observou o
autor da Contribuio Histria da imprensa
Brasileira. E a agresso insinua como era o tom dos
panfletos de D. Pedro e do Chalaa. Em
1828/1829, assinala Hlio Vianna a segunda fase da
Malagueta, a ltima das quais veio a aparecer em
1832.

18

Lus Augusto May, que faleceu em 1850, foi um


dos jornalistas mais combativos e combatidos do
Brasil. Deputado por Minas Gerais e a seguir pelo
Rio de Janeiro, nas duas primeiras legislaturas do
Imprio, foi agredido duas vezes pelos seus
adversrios polticos. No tendo conseguido
reeleger-se, em 1834, May entrou em definitiva
decadncia poltica, diz Hlio Vianna, que
acrescenta haver tentado o jornalista nascido em
Lisboa aproximar-se de D. Pedro I, mas, ao que
parece, as suas violentas crticas do passado nunca
foram perdoadas.
Depois da independncia
Se lermos A Histria da Imprensa no Brasil, de
Werneck Sodr, bem pouco saberemos dos
portugueses. No captulo sobre Imprensa e
Literatura, por exemplo, informa que, no final do
sculo XIX, entre os jornais que do destaque s
letras alinham-se, principalmente, o Dirio Mercantil,
de So Paulo, mas no esclarece que o jornal era
dirigido pelo portugus Gaspar da Silva. E ao referir
o Jornal do Comrcio (Rio de Janeiro), menciona sem
explicaes a coluna Dominicais de Joo Luso e a
colaborao, entre outros, do portugus Cndido de
Figueiredo, enquanto na Gazeta de Notcias
(tambm do Rio) cita mas sem lhe atribuir
importncia que est de volta Ramalho Ortigo.
Noutra passagem sobre o aludido Jornal do Comrcio,
19

refere que, dos estrangeiros, distinguem-se Justino


de Montalvo, e cita as Cartas de Lisboa de Jos
Maria Alpoim, os artigos de Cmara Reys (?), mas
no d explicaes nenhumas, embora assinale as
esplndidas crnicas do visconde de Santo Tirso,
reunidas depois nos volumes De Rebus Pluribus e
Cartas de Algures informaes muito incompletas,
como veremos mais adiante.
Quanto aos jornais, o parcialssimo e superficial
historiador coloca no mesmo ramo a proliferao
dos pasquins, em 1831, apontando A Lusitnia
Triunfante. Noutra pgina, ficamos a saber do
aparecimento de um jornal, O Luso-Brasileiro,
lanado em 1822 em Belm do Par por Jos Ribeiro
Guimares, mas que estava a servio dos
dominadores locais, contrrios independncia.
Em 1823, surgiu o Luso-Paraense, sob a direco do
mesmo Guimares e de Jos Lazier. Por volta de
1876, refere Werneck o aparecimento da Mala da
Europa, revista impressa em Portugal, mas
destinada ao Brasil. E encontram-se ainda na
werneckiana histria breves menes a O Regulador
Luso-Brasileiro: na Corte, a 29 de Julho (1822),
comearia a circular, sintomaticamente, o semanrio
(), redigido por Frei Francisco de Sampaio e por
Antnio Jos da Silva Loureiro, que apareceu at 12
de Maro de 1823, defendendo a unio entre Brasil e
Portugal e o governo andradista. Outro jornal foi A
Defesa dos Portugueses (Rio de Janeiro), arrolado
numa lista dos jornais de 1883. No sculo XX, h
20

referncias s actividades jornalsticas de Carlos


Malheiro Dias, Julio Machado e Correia Dias, mas
o leitor desprevenido no saber por Werneck que
eles eram portugueses. V l que a pgs. 253 o
historiador que vimos seguindo fala do jornal O
Besouro, de 1878, com as excelentes charges de
Rafael Bordallo Pinheiro. Em compensao, nada
acrescenta acerca dos inmeros jornalistas
portugueses que trabalharam na Imprensa brasileira
e que nela tiveram especial destaque. So numerosas
as omisses, entre as quais se apontam os nomes de
Filinto de Almeida, Jos Maria Lisboa, Faustino
Xavier de Novaes, padre Sena Freitas, Gaspar da
Silva e Augusto Emlio Zaluar, jornalistas
portugueses que tiveram grande projeco.
Se esses e muito outros jornalistas e escritores
deram o seu contributo Imprensa brasileira, tanto
melhor. Pena que Werneck Sodr tenha olhos
vesgos para o que de positivo fizeram os
portugueses e no hesite repetir a balela de que o
atraso na implantao da tipografia foi para manter
os brasileiros na ignorncia, ao comparar o avano
espanhol e o atraso portugus: Que razes teria
este contraste de orientao se, poca, Portugal e
Espanha, submetidos ao mesmo regime, o feudal,
deviam ter o mesmo atraso em suas colnias? O
historiador responde que a Universidade tambm
chegou com atraso ao Brasil os motivos so os
mesmos que atrasaram o desenvolvimento da
Imprensa.
21

Alguns dos mestres contemporneos da


comunicao social corrigem a informao deficiente
de historiadores como o N. W. Sodr, e um deles, o
professor Jos Marques de Melo, elucida no livro
Sociologia da Imprensa Brasileira, que em relao
Amrica Portuguesa, h uma grande distncia entre
o comeo da ocupao e o funcionamento efectivo
de uma administrao colonial, circunstncia que,
isoladamente, j pode esclarecer a ausncia de
tipografias naquele perodo. E, noutra passagem,
admite Marques de Melo que Portugal poderia ter
tambm razes polticas para evitar que a Imprensa
se desenvolvesse no Brasil, mas logo a seguir
pondera no ser possvel afirmar-se que a
metrpole houvesse tomado medidas definitivas, de
ordem geral, para impedir o funcionamento da
Imprensa em terras brasileiras. O precedente
verificado nos territrios coloniais do Oriente ()
pe por terra toda a argumentao de que Lisboa
visualizava na Imprensa um instrumento
revolucionrio, capaz de propiciar a libertao dos
povos colonizados, e que, por isso mesmo, deveria
ser aniquilada. Ao contrrio, a Imprensa foi no
Oriente um recurso eficaz para assegurar a
submisso das populaes, tarefa a que os
missionrios se entregaram com entusiasmo.
O ensasta e professor brasileiro continua o
desenvolvimento do seu raciocnio e completa-o
com esta sensata afirmao: Diramos que no
existiu uma legislao expressamente restritiva
22

instalao de tipografias no Brasil. O que se costuma


apresentar como prova da intransigncia lusa so os
documentos legais expedidos para atender a
situaes especficas de desrespeito s normas
vigentes e da burla vigilncia das autoridades.
Referimo-nos aos textos legais de 1706 e de 1747,
determinando a apreenso de tipografias aqui
instaladas clandestinamente. E acentua o prof.
Marques de Melo haver uma diferena muito
grande entre um diploma legal proibindo
taxativamente o funcionamento de tipografias (que
no chegou a existir) e determinaes isoladas das
oficinas montadas sem autorizao dos governantes
metropolitanos.
Outro facto que merece ser tomado em conta
a condescendncia com que Portugal procedeu em
relao aos autores brasileiros, que foram impressos
em Portugal e circularam em terras do Brasil. A
realidade que l-se na Sociologia da Imprensa
Brasileira a Imprensa no surgiu no Brasil
porque no havia capitalismo e burguesia no perodo
colonial. Em verdade, o problema no
demasiado simples e tangvel como pretende
Werneck Sodr.
Em resumo, as actividades comerciais no Brasil,
assim como as administrativas e culturais, no
passavam de meros embries, rudimentares e pouco
solidificados, declara o prof. Marques de Melo:
Tanto assim que no foram suficientes para impor a
necessidade da Imprensa como elemento
23

imprescindvel (que no o era) vida colonial. Em


compensao, Goa e Macau tiveram mais cedo a
Imprensa porque reuniam essas condies e
precisavam da Imprensa.
Os Portugueses na Imprensa Brasileira
As omisses e distorses sobre o papel cumprido
na Imprensa brasileira pelos jornalistas (e outros)
portugueses devem ser apontadas e corrigidas. O
que no ser tarefa fcil. Por uma srie de motivos, o
principal dos quais o descaso pelo exame srio das
questes relacionadas com o dilogo cultural entre
portugueses e brasileiros. Basta ver o que tem sido
feito, nos ltimos anos antes e depois do 25 de
Abril
De qualquer modo, lembrando que quem no
tem co caa com gato, h que tentar, ao menos,
sugerir algo de positivo, recapitulando certas
pesquisas e ideias que temos defendido h pelo
menos um decnio. E comeamos por confessar que
o material de pesquisa to vasto que s para o
detectar ser necessria uma boa equipa
Abrimos com vrias listas, catalogadas
grosseiramente, e em primeiro lugar poderamos
fazer uma lista dos jornalistas portugueses que
actuaram no Brasil: a nossa relao provisria est
com algumas dezenas de nomes. Viria depois a dos
que ainda esto vivos, partindo exclusivamente de
pessoas que conhecemos de perto ou de longe e
24

chegmos a duas dezenas. Numa terceira relao dos


que viveram (ou vivem) neste pas e que
colaboraram na imprensa brasileira, j fomos alm
dos 50. Quanto ao nmero dos portugueses que
foram correspondentes ou colaboradores da
imprensa do Brasil, a lista ainda mais longa. E no
entrmos sequer na chamada imprensa lusobrasileira, at porque a pesquisa se torna mais
complicada, seno impossvel: o jornal mais antigo
em circulao (Voz de Portugal, semanrio do Rio de
Janeiro) tem pouco mais de 50 anos e as
coleces dos jornais do passado quem as guardou?
Outro caso impressionante que no pode deixar
de ser referido o do O Estado de S. Paulo, por se
tratar do jornal brasileiro por onde devem ter
passado mais portugueses, desde a fundao, em
1875. Foram mais de 20, entre os jornalistas de
profisso, sem falar dos colaboradores portugueses,
Em primeiro lugar, no pode esquecer-se que entre
os fundadores deste jornal republicano esteve um
portugus o jornalista Jos Maria Lisboa, que teve
lugar de realce em outros rgos da imprensa
brasileira e acabou sendo o principal fundador e
director de outro jornal, o Dirio Popular, lanado
em 1885 e ainda em circulao em So Paulo.
Nos primrdios de A Provncia de S. Paulo (ttulo
inicial de O Estado, que mudou de nome quando a
Repblica transformou as antigas provncias em
estados), entre os principais redactores destacavase Gaspar da Silva (Boaventura Gaspar da Silva
25

Barbosa), que foi enobrecido com o ttulo de


visconde de So Boaventura pelo rei D. Carlos, aps
o seu regresso a Portugal. Esteve no s nA
Provncia, mas tambm no Jornal do Comrcio e no
Dirio Mercantil de So Paulo, alm de ter sido um
dos fundadores de A Repblica das Letras (1876),
que foi um dos primeiros jornais brasileiros a
divulgar Ea de Queirs. E andou igualmente pela
imprensa de Campinas e de Sorocaba, tendo deixado
vrios livros em prosa e verso, desde Reverberos,
Antes de soprar luz, Reaco e liberdade, etc. Na
Provncia de S. Paulo publicou inmeros artigos sobre
temas diversos, mas com destaque para as artes e
letras destacando-se como modernista do seu
tempo. Violento polemista foi atacado com
ferocidade por Camilo Castelo Branco (embora
houvesse sido um fervoroso camilianista) no
Cancioneiro Alegre: Que pena se este Gaspar se
estraga com a cachaa brasileira!
A participao dos portugueses na imprensa
brasileira um mundo: Fidelino de Figueiredo em
Um sculo de relaes luso-brasileiras (1825-1928), j
assinalara a extraordinria repercusso que teve nos
jornais do Brasil a colaborao dos escritores e
jornalistas portugueses: Muitas penas portuguesas
tm mantido a ligao espiritual do Brasil com
Portugal, por meio da imprensa brasileira, falandolhe da velha metrpole, da sua cultura e de quanto
do antigo mundo possa interessar os seus
longnquos leitores: Ea de Queirs, Maria Amlia
26

Vaz de Carvalho, Ramalho Ortigo, visconde de


Santo Thyrso, Pinheiro Chagas, Mariano Pina,
Guilherme de Azevedo, conde de Sabugosa, etc.
Grande parte da obra de Maria Amlia mesmo
constituda por essa colaborao na imprensa
carioca, e uma vez compendiada em volume nos
informava um pouco dos valores literrios do Brasil,
porque sobre eles discorria tambm.
O prof. Fidelino de Figueiredo abre apenas a
grande porta: quem sabe que vrios dos livros de
Ramalho Ortigo foram inicialmente publicados na
Gazeta de Notcias, do Rio de Janeiro, para a qual o
autor de A Holanda teria levado Ea de Queirs? Na
altura em que o redactor dAs Farpas veio ao Brasil,
A Provncia de S. Paulo salientava que quando ele
apareceu, Portugal literrio ainda era um feudo do
romantismo, sob todos os pontos de vista. O facho
revolucionrio foi ele quem o ateou, tendo por
companheiro o ilustre autor do Primo Baslio e de O
Crime do Padre Amaro.
E os ecianos do Brasil que ainda hoje pedem
meas aos pessoanos? No Livro do Centenrio de
Ea de Queiroz, o poeta Manuel Bandeira fez o
levantamento da colaborao na Gazeta de Notcias,
onde Ea de Queirs comeou a escrever em 1880 e
onde saram muitos dos textos que mais tarde foram
inseridos nos volumes Cartas de Paris e Londres,
Cartas da Inglaterra, Correspondncia de Fradique
Mendes, Notas Contemporneas, Ecos de Paris, Cartas
inditas de Fradique Mendes, Cartas Familiares e
27

Bilhetes de Paris, alguns contos, o 1. captulo de Os


Maias. A colaborao prolongou-se at 20 de
Setembro de 1897, data em que o jornal carioca
imprimiu As catstrofes e as leis da emoo.
O romancista de A Cidade e as Serras desejou
ardentemente esta colaborao na imprensa
brasileira, tendo em vista, sobretudo, o equilbrio do
seu oramento, permanentemente deficitrio, e
admitiu a hiptese de escrever para a Gazeta da
Bahia e para o Jornal do Commercio (do Rio).
Nenhum bigrafo ou crtico falou, porm, das
crnicas e de Os Maias que vieram a lume nas
pginas de A Provncia de S. Paulo, conforme
pudemos documentar em O colaborador de A
Provncia de S. Paulo.
Cremos que fomos tambm os primeiros a
revelar as 15 crnicas inditas que Antnio Nobre
publicou, no Correio de Campinas, em 1885, assunto
que tratmos em artigo nO Estado de S. Paulo e nO
Primeiro de Janeiro, em 1967, assunto que ainda no
esgotmos e ao qual pretendemos voltar um dia.
Outro colaborador que foi muito apreciado pelos
leitores dos jornais do Rio de Janeiro e So Paulo foi
Carlos Cirilo Machado, 2. visconde de Santo Tirso
(1865-1919), diplomata e comentador de questes da
actualidade.
E Rafael Bordallo Pinheiro, que viveu cerca de 4
anos no Rio de Janeiro, ganhou a vida como
caricaturista dos jornais Mosquito, Psit!!! e Besouro,
entre 1875 e 1879. A influncia que exerceu na
28

imprensa brasileira da poca ainda no foi


devidamente estudada, mas podemos garantir que
foi imensa. E foi ainda o grande caricaturista o
primeiro de uma srie de outros caricaturistas
portugueses no Brasil em torno de duas dezenas
no final do sculo XIX e na primeira metade do
sculo XX, outro tema para uma pesquisa que valeria
a pena fazer.
Se se fizesse a histria da participao dos
portugueses na imprensa brasileira, deveria seguir-se
a ordem cronolgica, mas os apontamentos que
vamos desenvolvendo no a atendem, so quase um
pouco ao sabor da memria e das pesquisas
incompletas que vimos fazendo. No obstante,
devemos abrir espao para Faustino Xavier de
Novaes (1820-1869), o poeta satrico que veio do
Porto para o Rio, que foi amigo de Camilo (que o
apresenta e exalta no Cancioneiro Alegre). Colaborou
em jornais e revistas, publicou livros, foi muito
apreciado, mas nem por isso deixou de ser infeliz. E
sua irm Carolina Novaes acabou sendo o grande
amor do maior escritor brasileiro, Machado de Assis.
Outro jornalista invulgar foi Augusto Emlio
Zaluar (1826-1882), que estudou Medicina em
Lisboa e se dedicou s letras. Chegou como
emigrado ao Rio em 1849 e aqui viveu como
funcionrio pblico, professor e jornalista.
Colaborou numa srie de publicaes, fundou
jornais em Vassouras, Petrpolis e Santos, deixou
livros de versos e de prosa (alguns traduzidos), um
29

dos quais o raro testemunho de um grande


jornalista e escritor, Peregrinao pela Provncia de So
Paulo (1860-1861). Melhor do que qualquer epitfio,
as palavras de A Provncia de S. Paulo, na hora da
morte de Zaluar: Os seus filhos esto reduzidos a
grande pobreza, s tendo herdado de seu pai a
memria de um homem honrado e trabalhador.
Carlos Malheiro Dias, Joo Luso, Thomaz
Ribeiro Collao, o padre Sena Freitas, crtico e
polemista que tambm veio para os Brasis, Jos
Maria Lisboa e Gaspar da Silva, para citar apenas
alguns, entre centenas, deixaram na Imprensa
brasileira uma lembrana que perdurou por largos
anos. Alis, bastaria pesquisar na coleco de A
Provncia e de O Estado de S. Paulo para se verificar
como foi profunda e altamente benfica para a nossa
Cultura a colaborao de portugueses. E de
brasileiros tambm, claro, nos artigos sobre
questes portuguesas. O grupo dos portugueses, nO
Estado, daria, no um captulo, mas um livro, se o
abrssemos em 1875 e o folhessemos at aos
tempos contemporneos. Lembrar-se-o apenas
outros colaboradores, alm dos j referidos, como o
mdico e escritor Antnio Maria Bettencourt
Rodrigues (1855-1933), que foi para o Brasil por
volta de 1890, exilado voluntrio por ser
republicano, e que veio a ser ministro dos Negcios
Estrangeiros uma tarefa com certeza menos
importante do que os 350 artigos que publicou no
jornal O Estado de S. Paulo sobre questes cientficas
30

(alguns depois reunidos em vrios livros), polticas e


culturais.
Outro colaborador assduo foi o jornalista e
escritor Filinto de Almeida (1857-1945), que apesar
de portugus pertenceu Academia Brasileira de
Letras (outros raros portugueses tiveram tambm
essa honra). Jaime Corteso publicou mais de 200
artigos nO Estado de S. Paulo, vrios dos quais esto
hoje nos dois volumes de Introduo Histria das
Bandeiras (64 artigos que tivemos a honra de ajudar a
reunir), em Portugal a terra e o homem e noutros
livros do maior historiador luso-brasileiro
contemporneo.
O republicano Ricardo Severo, emigrado por
causa da intentona revolucionria do Porto, em
1891, publicou uma cinquentena de artigos
(incluindo conferncias) nO Estado (e noutras
publicaes brasileiras), sendo porventura o mais
ilustre dos emigrados: era um homem notvel no
apenas pelas suas actividades profissionais de
engenheiro e empresrio mas igualmente pela aco
cultural que desenvolveu no Brasil para honra de
Portugal.
Fialho de Almeida publicou nO Estado de S.
Paulo 99 artigos e contos, pelo menos, trabalhos que
no conseguimos inventariar at ao fim, pois
supomos que vrios deles no foram includos nos
livros do admirvel contista, crtico e jornalista
portugus. Saibam quantos a reunio dos textos
que Fialho mandou para o Jornal do Brasil, do Rio de
31

Janeiro, quando a imprensa portuguesa boicotou


implacavelmente Fialho, por ele ter deixado de ser
republicano. Os trabalhos que mandou para O
Estado, ao que parece como correspondente do
jornal, saram na ltima dcada do sculo XIX.
Henrique Galvo (1895-1970) outro caso por
estudar, pois foi graas a O Estado de S. Paulo (onde
publicava um artigo semanal, depois da aventura do
Santa Maria) que sobreviveu inclusive nos
ltimos quatro anos de existncia, que passou numa
clnica paulista. Mas foi nas colunas do jornal que
chegou a ser um viveiro de anti-salazaristas (todos
comunistas, segundo os comendadores do
salazarismo em So Paulo, e at de alguns do ps25 de Abril) que o capito Galvo disparou
implacavelmente sobre os seus adversrios e excompanheiros da Unio Nacional
Fechamos a lista com Adolfo Casais Monteiro, o
grande campeo entre os colaboradores
portugueses de O Estado de S. Paulo mas
poderamos citar outros, desde Jorge de Sena aos
que viveram sempre em Portugal, entre os quais
scar Lopes, Joo Gaspar Simes e quantos
mais? Ainda sobre Casais Monteiro, o singular
campeo: j localizmos mais de 500 artigos
(muitos dos quais sobre poltica portuguesa).
O simples enunciado das questes a aprofundar
d uma ideia aproximada do muito que precisa ser
investigado para se traar uma perspectiva da aco
dos portugueses na imprensa brasileira.
32

Quanto chamada imprensa luso-brasileira


outro captulo a desenvolver, principalmente depois
de 1822 e, em particular, na segunda metade do
sculo XIX e na primeira do sculo XX quando foi
mais intensa a emigrao portuguesa para o Brasil.
E, neste captulo, h ainda que estudar o sentido e a
importncia de revistas aparentemente to prximas
mas de esprito to diferentes como foram a
Atlntida e a Atlntico.

33

OS PORTUGUESES
NO TEATRO BRASILEIRO

Atinge cerca de 250 verbetes a Contribuio


portuguesa ao teatro do Brasil, apresentada por Carlos
K. Couto durante o I Encontro dos Intelectuais e
Artistas Portugueses que em Maio de 1990 se
realizou em So Paulo por iniciativa do Centro de
Estudos Americanos Fernando Pessoa.
Ainda que baseado em grande parte no livro de J.
Galante de Souza, O Teatro no Brasil, nem por isso
se revela menos significativo o trabalho de Carlos K.
Couto, que actor e dramaturgo, tendo trabalhado
no s no teatro mas tambm no rdio e na
televiso, bem como na imprensa. Crtico e cronista,
poeta com vrios livros publicados, trata-se de mais
um autor brasileiro nascido em Portugal (no Porto) e
a sua ltima iniciativa foi a construo de um teatro
ao ar livre, num terreno de sua propriedade, em
Niteroi. Poeta de rara sensibilidade, no somente
quando faz versos mas tambm quando se consagra
crnica e ao teatro.

34

Queixa-se o pesquisador que na busca que fez


para colectar subsdios capazes, a fim de levar a
bom termo o seu empreendimento isto , a
documentao
que
os
portugueses
tm
proporcionado ao teatro brasileiro no encontrou
qualquer literatura especializada a respeito, onde,
alm de nomes e factos, fossem analisadas
criticamente as fases e a importncia de tal
contribuio. Infelizmente, o que se passa no teatro
ocorre tambm na poesia, na fico e no ensaio ou
no jornalismo, bem como no cinema e nas artes
plsticas para no referir outros sectores vitais,
que vo desde o ensino cincia.
Na verdade, no existe uma poltica cultural
portuguesa no Brasil e no h sequer estudos amplos
e sistematizados sobre a nossa emigrao. Tudo o
que existe fragmentrio e as poucas obras
realizadas desde 1822 esto dispersas pelas
bibliotecas brasileiras e portuguesas, grandes e
pequenas, oficiais e particulares. Pouco se sabe em
relao aos temas de interesse comum nos dois lados
atlnticos como se a Portugal no interessassem
as razes lusadas do Brasil nem ao Brasil
merecessem qualquer importncia o papel do
portugus emigrado.
O exemplo da pesquisa feita por Carlos K. Couto
demonstra a amplido e, ao mesmo tempo, a
complexidade da presena dos portugueses no teatro
do jovem pas: Imperdovel lacuna, s
compreensvel por bem se conhecerem os tempos
35

do obscurantismo cultural que nossos dois pases


atravessaram neste sculo. E pela quase total
indiferena do capital lusitano, sempre interessado
em investir mais em nozes do que em vozes,
coisa para sonhadores. Isso de movimentos culturais
de profundidade ainda no a preocupao palpvel
para a maioria das empresas de porte, no apenas
dirigidas por patrcios nossos, mas tambm pelos
americanos, ingleses, turcos e brasileiros
acentua o autor da Contribuio portuguesa ao teatro do
Brasil. E diz ainda: Hoje, a evoluo da arte de
representao encontrou caminhos de cinema, rdio,
televiso, propaganda, num leque que o torna cada
vez mais importante e indispensvel. A informtica
agiganta-se e o mundo vai-se transformando numa
grande pista de corrida onde chega primeiro quem
tiver mais dados informativos. Por fim, adverte:
Assim, mais do que nunca, parece-nos oportuna
uma fixao coordenada das lutas que tm tido
milhares de portugueses do Brasil em jornais
tribunas, universidades, laboratrios, teatro.
O levantamento feito por Carlos K. Couto
incompleto, esclarece-nos ele, juntando, alis,
actores, tcnicos e autores teatrais ou simples
mestres-ensaiadores e s inclui alguns (haver
falhas) dos que nasceram em Portugal aps a
independncia do Brasil, em 1822. Em
compensao, d pistas oportunssimas sobre as
actividades intensas e prolongadas de alguns artistas
portugueses, conforme, ocorre com a primeira da
36

lista, Adelina Abranches, que tendo-se iniciado no


teatro aos 5 anos, em Lisboa, foi no Rio de Janeiro
que trabalhou pela primeira vez, depois de adulta. E
outra novidade: a sua filha Aura, que tanto ilustrou o
teatro portugus como sua me nasceu no
Brasil
Os mais de 200 verbetes trazem outras
informaes preciosas sobre as ligaes teatrais de
muitos portugueses que se tornaram mais
conhecidos pela sua maior projeco nas letras ou na
imprensa. Na verdade, so duas dezenas os
portugueses ligados ao jornalismo mas que tambm
no Brasil se dedicaram ao teatro e vice-versa.
Muitos deles dedicaram-se cena e conquistaram, de
resto, grande xito.
Determinadas das figuras so mencionadas nas
histrias do teatro brasileiro, mas somente de
passagem, como o caso de Furtado Coelho que foi
autor de vrias peas e alguns romances, jornalista,
pintor, pianista, compositor e dramaturgo, alm de
empresrio. Foi ele quem apresentou ao Brasil a
actriz (e poetisa) Eugnia Cmara, que veio a ser o
grande amor do poeta Castro Alves. Furtado Coelho
foi casado com a actriz Lucinda Simes, tendo sido,
na opinio de Couto, o portugus que mais
contribuiu para a introduo do teatro realista no
Brasil.
A est uma informao que nunca foi
aprofundada, embora se fale com muita frequncia
na aco que tiveram no Brasil os teatrlogos de
37

outros pases. Quem sabe se algum completar esta


investigao sumria agora levantada e que merece
ser mais aprofundada e interpretada luz da
extraordinria contribuio que os portugueses
oferecem aos alicerces do teatro brasileiro?
As relaes teatrais de um Henrique Chaves
sugerem outras pistas no teatro e fora dele: foi com
ele que Rafael Bordallo Pinheiro lanou o jornal O
Besouro, no Rio de Janeiro parceria que ningum
lembra, j que o caricaturista e ceramista se tornou
famoso. No obstante, Henrique Chaves colaborou
tambm nO Mosquito (o jornal que contratou
Bordallo a peso de ouro e que veio a tornar-se
tambm colaborador da Gazeta de Notcias, onde
Ea de Queirs publicou as crnicas de que fez mais
tarde livros inteiros), alm de ter sido um dos
pioneiros da taquigrafia no Brasil, pois a introduziu
no Parlamento deste Pas.
Outro nome ao acaso, Correia Varela, que
escreveu numerosas comdias segundo Carlos K.
Couto, e com algumas alcanou xito, alm de ter
sido actor e fundador de 33 jornais: Ptria
Portuguesa, Dirio Portugus e Portugal Dirio. E, no
raro, h informaes sobre os emigrados polticos
portugueses no Brasil outro campo intacto e que
valeria a pena devassar, pois o exlio vem do incio
das lutas entre miguelistas e liberais, tendo alcanado
outros pontos altos no fim do sculo passado com
os republicanos inconformistas (Bettencourt
Rodrigues, Ricardo Severo e outros), depois com os
38

monrquicos vencidos (entre os quais Carlos


Malheiro Dias), vindo logo a seguir os antisalazaristas (de Jaime Corteso a Adolfo Casais
Monteiro a relao extensa), at aos que saram de
Portugal, Angola e Moambique depois do 25 de
Abril de 1974
Alm de ter alargado os verbetes de J. Galante de
Sousa, o autor da Contribuio Portuguesa ao Teatro do
Brasil incluiu outros teatrlogos mais recentes,
classificando-os entre autores, ensaiadores, actrizes,
actores e at mesmo empresrios. Destaca os
dramaturgos Cunha de Leiradella (autor de A
Pulga, representada em Portugal) e Maria Adelaide
Amaral, que j deixaram de ser uma revelao, pois
se destacam hoje entre os mais importantes autores
do teatro brasileiro contemporneo.
Valeu a pena o esforo de Carlos K. Couto, que
se autocritica com modstia: Claro que, num
trabalho feito com a nica preocupao de levantar
uma lebre, como se diz em Portugal, muitas lacunas
h que se preencher, e para isso contamos com a
boa vontade e a memria de quantos puderem
colaborar. Mas valeu a pena, apesar da indiferena
oficial c e l por tudo o que diz respeito aco
cultural dos emigrados que no aceitam tutelas

39

A PARTICIPAO NO CINEMA

Muito se fala de Carmen Miranda, que nasceu em


Portugal mas emigrou com os pais, ainda criana,
para o Brasil, onde se tornaria famosa como cantora
e actriz, dentro e fora do pas de adopo, mas
apontada sempre como artista brasileira. Para os
norte-americanos, ela foi a bombs-hell, conhecida
em todo o mundo por obra e graa da msica e do
cinema.
Houve, porm, outra artista portuguesa que deu
notabilssimo contributo ao cinema brasileiro,
embora sejam raros os que disso se lembram hoje:
foi Carmen Santos (Maria do Carmo Santos), que
nasceu em Vila Flor no dia 8 de Junho de 1904 e
chegou ao Brasil em 1912, onde haveria de se impor
como actriz, realizadora e produtora. Fez a estreia
no cinema como actriz, actuando no filme Ururau
(1919) e recebeu um papel de destaque na
cinematizao do discutido romance naturalista de
Jlio Ribeiro, A Carne (1924), tendo participado no
ano seguinte em Mademoiselle Cinema que retrata
a vida carioca da poca (a produo foi da FAB40

Filmes Artsticos Brasileiros, fundada por Carmen


Santos).
de 1929 o filme Sangue Mineiro, de
Humberto Mauro outro dos pioneiros do cinema
brasileiro, pois a cineasta portuguesa tambm o foi,
interpretado por Carmen, que co-produziu a fita.
Em 1930 participa do Limite, sob a direco de
Mrio Peixoto, filme hoje considerado clssico. Em
1934, fez Favela dos meus amores (pela sua nova
produtora Brasil Vox Filme) e at dcada de 50 a
portuguesa de Vila Flor foi uma das grandes
personagens do cinema brasileiro, destacando-se
principalmente como actriz, mas sem deixar de ter
uma participao de realce na produo de filmes,
bem como na condio de realizadora.
O caso de Carmen Santos sintomtico: sabe-se
cada vez menos da participao de intelectuais e
artistas portugueses no Brasil, particularmente na
cinematografia, sector em que os actores e actrizes,
realizadores, tcnicos e produtores so muitas vezes
apresentados como brasileiros o que no tem,
afinal, importncia nenhuma, porque o importante
que hajam trabalhado, e bem.
No livro que escreveu sob o ttulo de O cais do
olhar / Fonocinema portugus (ed. Instituto Cinema
Portugus), Jos Matos-Cruz arrolou uma srie de
filmes, actores e realizadores que estabeceram boas
pontes entre o cinema de dois pases
intercmbio promissor que no foi continuado,
infelizmente. Alis, um dos casos mais expressivos
41

certamente o de Chianca de Garcia. Alis, quem


diria?, o filme A Severa (1931), que abre a lista de
Matos-Cruz, teve a herona, Dina Teresa,
transplantada para este pas, onde morreu. E no
Gado Bravo (1934) encontramos um conhecido lusobrasileiro, Antnio Botto, que foi autor dos poemas
insertos na histria cinematizada por Antnio Lopes
Ribeiro, NAs Pupilas do Senhor Reitor (1935),
apareceu como director de produo o j referido
Chianca, cuja obra est a exigir um estudo
apropriado. E nO Trevo de Quatro Folhas (1936) l
vem Chianca de Garcia, como realizador, e o
desconhecido Toms Ribeiro Colao na condio
de autor dos poemas, enquanto dos intrpretes se
destacam a luso-brasileira Beatriz Costa e o brasileiro
Procpio Ferreira.
Na Maria Papoila (1937), h um caracterizador,
Fernando Barros, que se imporia no s como
cineasta mas tambm como jornalista e que ainda
hoje vive em So Paulo. Voltamos a encontrar
Chianca de Garcia como responsvel por A Rosa do
Adro (1938) e, no mesmo ano, Fernando Barros
colaborador de A Cano da Terra e caracterizador
de Os Fidalgos da Casa Mourisca, ao passo que
Beatriz Costa intrprete da Aldeia da roupa branca.
Em 1939, A varanda dos rouxinis destaca mais dois
luso-brasileiros, Dina Teresa e Fernando Barros
(assistente), aparecendo este ltimo tambm no Joo
Rato (1940), como caracterizador.

42

Por entre as extensas listas de cada pelcula,


outros nomes de brasileiros e de luso-brasileiros no
estaro identificados, e em 1945 vem A Noiva do
Brasil, sob a direco de Santos Mendes (jornalista
portugus h longos anos radicado em So Paulo) e,
entre as participantes, a cantora Maria Sidnio, que
por tanto tempo andou por esses Brasis.
O filme Trs dias sem Deus de 1946; a
realizadora foi Brbara Virgnia (tinha 16 anos!), que
interpretou um dos papis. Como actriz,
declamadora e cantora foi tantas vezes ao Brasil que
acabou casando em So Paulo, onde vive.
Abandonou a vida artstica, mas durante alguns anos
fez programas de rdio, at que resolveu apenas
cuidar da famlia, dar aulas e escrever livros.
Reencontramos a mesma Brbara no Aqui,
Portugal (1947), de que temos vaga lembrana e que
foi, no dizer do insuspeito Domingos de
Mascarenhas (tambm por algum tempo lusobrasileiro)
um
perfeito
monumento
de
artificiosismo pelintra. As Irms Meireles actuaram
igualmente e Artur Agostinho (todos com vivncia
do Brasil).
De 1948 o Serra Brava, de Armando Miranda,
que foi buscar a histria ao romance Maria dos
Tojos, de Miguel ngelo Barros Ferreira, esse
minhoto que, jovem ainda, veio para o Brasil, onde
fez uma longa e frutuosa carreira de jornalista e
escritor. Tem cerca de 50 livros publicados, nos
quais abordou temas que vo desde a Histria
43

reportagem, passando pela fico. Embora retirado


das lides jornalsticas, um dos paulistanos que
melhor conhece So Paulo. O filme Serra Brava ter
sido o mais feliz de Miranda, de acordo com a
opinio de D. Mascarenhas.
O Vendaval maravilhoso de 1949: dirigido pelo
pioneiro Leito de Barros, o argumentista foi Joracy
Camargo (que no conseguiu repetir o xito do Deus
lhe pague). Cremos que dos principais intrpretes
brasileiros, h que relevar Paulo Maurcio, de que se
perdeu o rasto artstico e que recriou a figura de
Castro Alves, enquanto Eugnia Cmara, a actriz
que se tornou a grande paixo do poeta baiano, foi
vivida por Amlia Rodrigues. Edmundo Lopes foi o
Ruy Barbosa e Barreto Poeira reviveu o actor
portugus Furtado Coelho, que tanto influenciou os
actores brasileiros da sua poca. A co-produo foi
dividida entre a Atlntico e David Serrador, sabendose que o filme, apesar das boas intenes, no teve o
xito que se esperava. As filmagens decorreram nos
estdios da Tobis Portuguesa e Lisboa Filme, na
Cinelndia e Randall (Rio de Janeiro).
Da para a frente no houve cooperao a
ressalvar, embora deva corrigir-se a informao no
verbete sobre A viagem presidencial ao Brasil (1957)
de Antnio Lopes Ribeiro (70 min.), onde no roteiro
se inclui uma visita a Braslia que ento no
existia, excepto no papel e onde o general Craveiro
Lopes no podia ter ido. Quanto ao mais, h que
acrescentar as espordicas aparies de actores
44

brasileiros e luso-brasileiros em filmes portugueses


(e vice-versa) e, em 1960, As Pupilas do Senhor
Reitor, de Perdigo Queiroga, com dois brasileiros
(ao lado de outros portugueses) na interpretao,
Anselmo Duarte e Marisa Prado.
No ficam por aqui as menes ao que poder
enquadrar-se na cinematografia luso-brasileira.
Sobretudo no domnio documental, h outras
indicaes nas fichas de filmes que recebemos da
Cinemateca Portuguesa: a lista de 6 filmes apenas e
abre com o documentrio intitulado Presidente Caf
Filho, evocativo da visita a Portugal (1955, realizao
de Antnio Lopes Ribeiro). Seguem-se: a j referida
Viagem presidencial ao Brasil (indica-se a data de
1956), Comunidade Luso-Brasileira (de A. L. Ribeiro,
1956), Relquias portuguesas no Brasil (de Leito de
Barros, 1959), Cruzeiro do Sul (sobre a viagem de
Sacadura Cabral-Gago Coutinho, realizao de
Fernando Lopes), Voo da amizade (de Lisboa ao Rio
de Janeiro, direco de Fernando Lopes, 1966).
Quem tiver condies de acesso a outras fontes,
certamente mais aprofundadas do que as nossas,
encontrar talvez outros filmes e muitas outras pistas
que possam levar ao conhecimento do que foi o
intercmbio cinematogrfico de portugueses e
brasileiros. No ser difcil concluir, com base nas
experincias do passado, pela viabilidade de
projectos futuros, desde que elaborados sem
fantasias nem preconceitos polticos.

45

Entretanto, para j, torna-se necessrio


inventariar o que efectivamente existe de interesse
para os dois pases e, em especial, para os lusobrasileiros, a fim de que possa dar-se incio
organizao da cinemateca que no temos mas de
que precisamos.
No volume dedicado a Chianca de Garcia,
organizado por Lus de Pina (editado pela
Cinemateca Portuguesa), acrescenta-se filmografia
do cineasta luso-brasileiro a realizao, argumento,
sequncia cinematogrfica e planificao de Ver e
amar, alm de 3 filmes dirigidos no Brasil: Pureza
(1940), 24 horas de sonho (1941), Appassionata (1952)
e Ai que saudades da Tobis! e Chianca de Garcia
um carioca de Lisboa (1982), produzido para a RTP,
com fotografia de Reinaldo Varela, som de Jos
Manuel Coelho e sequncia e realizao do prprio
Chianca. O entrevistador foi Lus de Pina.
Viveu no Brasil desde 1939 at sua morte, em
1982, e o mnimo que pode afirmar-se de Eduardo
Augusto Chianca da Silva Garcia que a sua obra
merece o interesse daqueles que defendem, de facto,
o dilogo Portugal-Brasil. So ainda numerosos os
que com ele conviveram e podem oferecer
depoimentos sobre o que fez no mundo do
espectculo e em especial no cinema. sem dvida,
a figura principal da cinematografia luso-brasileira.
Quem o vai relembrar, atravs da sua obra?

46

OS MODERNISTAS
DAQUM E DALM-MAR

Ainda so escassos os estudos que relacionam os


modernistas portugueses e brasileiros, apesar dos
esforos de Casais Monteiro, Jos Osrio de
Oliveira, Jorge de Sena, Arnaldo Saraiva, Joo
Gaspar Simes, Amndio Csar e Lus Forjaz
Trigueiros, do lado portugus, e de Cassiano
Ricardo, Menotti del Picchia e de poucos mais,
designadamente o ltimo livro de Eustquio Gomes.
Na sua ampla Histria do Modernismo Brasileiro,
Mrio da Silva Brito no d especial destaque ao
dilogo dos ento futuristas de ambas as margens
atlnticas, embora sobrem os testemunhos nos livros
O Modernismo Brasileiro e o Modernismo Portugus e
Os rapazes dA Onda e outros rapazes, assim como
nos depoimentos de Menotti del Picchia e de
Cassiano Ricardo, um e outro redigidos para as
manifestaes que em 1972 se realizaram em Lisboa,
a propsito da exposio Brasil primeiro tempo
modernista.

47

O depoimento A Semana de Arte Moderna e


Portugal) foi divulgado por Arnaldo Saraiva e nele
sublinha Menotti, depois de relembrar alguns
episdios da histria comum, o trao de unio
estabelecido por Antnio Ferro: Vinha ele do seu
pas com uma iniciao revolucionria pois fora
editor da famosa revista Orpheu, templo vanguardista
no qual oficiavam o gnio de Fernando Pessoa e SCarneiro. Cita o relacionamento do jovem futurista
portugus com Jorge Lus Borges e adianta que
integrando-se Antnio Ferro no nosso grupo
(Oswald, Mrio e eu) faria com que, espiritualmente
irmanados, argentinos, portugueses e brasileiros, se
juntassem para eclodir a revoluo cultural
modernista concomitantemente nos trs pases.
Muitos pormenores desse relacionamento foram
dados por Cassiano Ricardo no voluminho Arte &
In/dependncia (apontamentos para uma palestra que
seria pronunciada em Lisboa, numa comemorao
ao Cinquentenrio da Semana de Arte Moderna, de
22, em So Paulo), editada em 1973 pela Livraria
Jos Olympio: Ningum ignora o surto de arte que,
quase a um s tempo, irrompe em Portugal e no
meu pas; antes mesmo de 1922. Nasce de um
iderio de renovao poltico-social, por todos
conhecido e reconhecido.
Cita Cassiano Ricardo as inovaes de Mrio e de
Oswald de Andrade, salientando que o ltimo
merece um registro parte, por ter sido o nico
genial dos reformadores paulistas e, ao mesmo
48

tempo, o mais lusada de todos. Os seus readymade, em que aproveita trechos do Vaz Caminha,
Gondavo, Frei Vicente do Salvador e dos cronistas
do descobrimento do Brasil, constituem original,
surpreendente prova disso.
Esta opinio inusitada de Cassiano Ricardo,
quando se fez crer que Oswald de Andrade era um
lusfono radical, tem o apoio dos conceitos emitidos
pelo autor de Serafim Ponte Grande, obra em que
Arnaldo Saraiva encontra no raros paralelos com
Leviana, de Antnio Ferro, bem como entre A cena
do dio, de Almada Negreiros, e a Ode ao burgus, de
Mrio de Andrade.
So cada vez menos os sobreviventes dos
futurismos portugus e brasileiros e, entre os raros,
dever apontar-se a escritora Fernanda de Castro,
que em 1922 veio casar com Antnio Ferro no
Brasil, tendo servido de padrinhos no s o
almirante Gago Coutinho mas tambm os
modernistas, conforme nos esclareceu Guilherme de
Almeida a primeira pessoa que nos falou desse
casamento futurista (na igreja, em Lisboa, e
civilmente no Brasil): Por tal forma Antnio Ferro
se vinculou ao nosso grupo que, por um acto que lhe
conferiria espiritualmente cidadania bandeirante,
quis realizar suas npcias com a noiva amada que
deixara em Portugal. Linda, culta, artista, aqui
chegou para casar-se numa ruidosa festividade
apadrinhada pelo nosso grupo rebelde, festa solene e

49

jovial que tomou o carcter de uma comovida e


fraterna confraternizao luso-brasileira.
Na verdade, Antnio Ferro, que do jornalismo e
da literatura passaria mais tarde poltica, foi o
elemento de ligao dos modernistas portugueses e
brasileiros, em 1922, juntamente com Fernanda de
Castro, que no seu livro Ao fim da memria (anos de
1906 a 1932) se refere aos contactos que os dois
mantiveram com os ento futuristas de vrias
cidades brasileiras, com relevo para So Paulo, onde
as duas grandes pintoras do modernismo, Tarsila do
Amaral e Anita Malfatti, a retrataram provas que
dispensariam quaisquer outros comentrios: A
minha chegada ao Rio, em 1922, o primeiro passeio
pela cidade, o reencontro com Antnio, o encontro
com Gago Coutinho, que se prestara a ir ao nosso
Consulado assinar a procurao que, transmitida
telegraficamente em cifra, permitiria o meu
casamento na Igreja de Santa Isabel... E recorda
igualmente: Ah, meu Deus, como exprimir o meu
espanto, o meu terror ao ver nas paredes do
primeiro teatro do Rio de Janeiro enormes cartazes
anunciando uma conferncia de Antnio Ferro, A
Idade do Jaz, Jazz-Band, e um recital de poesia por
Fernanda de Castro. Recusar no podia, pois, se o
meu marido era atrevido e ousado, eles (os amigos)
eram doidos, completamente doidos, sobretudo o
Oswald de Andrade.
E o So Paulo dos futuristas de 22? Depois de
historiar uma reunio em cada de D. Olvia
50

Penteado, lembra a escritora portuguesa: As minhas


melhores recordaes do Brasil fui l quatro
vezes so contudo as que esto ligadas semana
revolucionria de So Paulo, aquela revoluo
literria em que a gente nova das letras e das artes,
de sangue na guelra, a golpes de panfletos, de
discursos, de artigos nos jornais deu um golpe de
morte nos conformistas, nos acadmicos, nos botasde-elstico. E vem a seguir o rol dos amigos: Mrio
de Andrade, Tarsila do Amaral, Oswald de Andrade,
Monteiro Lobato, Menotti del Picchia, Jos Lins do
Rego, Guilherme de Almeida, Paulo Prado e outros
de que lembro menos bem.
No livro Os rapazes dA Onda e outros rapazes,
Eustquio Gomes ilustra no s as duas
conferncias de Antnio Ferro em Campinas e os
recitais de Fernanda de Castro mas tambm noutras
cidades do Brasil, visto que os dois futuristas
portugueses se apresentaram no apenas no Rio de
Janeiro, So Paulo e Campinas mas tambm em
Ribeiro Preto, Santos, Belo Horizonte, Juiz de Fora
e Recife. Trs conferncias de Antnio Ferro: A
arte de bem morrer, As mulheres e a literatura e
A Idade do Jazz-Band, esta ltima bem no estilo
futurista, e os recitais da poetisa.
Numa Carta aberta ao Portugal de hoje / ao
Portugal de vinte e tantos anos, resumiu Antnio
Ferro a sua visita ao Brasil (in Contempornea de
Maro de 1923): Quando eu desembarquei no Rio
de Janeiro, esse Rio de Janeiro para que Deus pintou
51

alguns dos seus mais belos cenrios, o Portugal


moderno, o Portugal Infante, o Portugal com os
olhos de estrelas e cabelos de ondas, era um segredo
para o Brasil, um segredo absoluto, um segredo
inexplicvel Explica o que disse e viu e ouviu,
lembrando que a sua pea Mar-Alto, representada
por ele e pelos actores Luclia Simes e Erico Braga,
no Teatro Santana, em So Paulo, foi atacada sob o
aspecto moral, com uma certa violncia (em Lisboa,
foi proibida, o que provocou grandes protestos).
No restam dvidas: aps os laos estabelecidos
pelos modernistas de Orpheu, o Jazz-band trazido
por Antnio Ferro, em 1922, foi o que mais fez
vibrar os realizadores e seguidores da Semana de
Arte Moderna, em So Paulo.

52

OS ESTUDOS PESSOANOS NO BRASIL

Os precursores
Raros poetas, mesmo os mais perdidos
nas profundidades do tempo, me deram
jamais, como me deu Fernando Pessoa, a
quem contudo vi e ouvi, de quem neste
momento ainda julgo ouvir o risinho trocista, e
ver os olhos brilhando de malcia, raros me
deram jamais a impresso de tal distncia, de
tal afastamento no tempo.
Com estas palavras abria o artigo O exemplo de
Fernando Pessoa, de Adolfo Casais Monteiro,
transcrito no Boletim de Ariel, Rio de Janeiro, em
Abril de 1938, do Dirio de Lisboa (de 9 de
Dezembro de 1937).
Considerando-o poeta intemporal como talvez
nenhum outro, o autor do artigo terminava com a
afirmao de que Fernando Pessoa soube abdicar
das pobres satisfaes da glria, viver obscuro,
sabendo muito bem quem era e quanto valia.

53

quando o evoco assim, to puro na suprema


grandeza da ateno obra e de indiferena por esta
misria que os homens fizeram da vida, que eu
melhor me sinto quanto pode significar o culto pela
sua memria, e ao que nos chama o seu exemplo.
At prova em contrrio, foi este artigo de Casais
Monteiro o primeiro publicado no Brasil acerca do
inventor dos heternimos, neste mesmo pas para
onde imigraria o articulista, em 1954, e onde se
tornaria um dos principais divulgadores da obra
pessoana.
Decorrido cerca de meio ano, apareceria na
Revista Brasil o artigo A apresentao de Fernando
Pessoa, subscrito por Joo Gaspar Simes, que se
tornaria tambm um dos grandes divulgadores da
obra pessoana no Brasil, embora continuasse a viver
em Portugal.
Apesar do alto significado dos dois artigos
pioneiros, no se tm referido trs outros, assinados
por Domingos Carvalho da Silva, ao Correio
Paulistano: o primeiro, Atravs da nova poesia
portuguesa, saiu em 19 de Setembro de 1943, e
tratava de vrios autores, destacando Fernando
Pessoa como talvez o mais notvel expoente da
nova poesia portuguesa. Salvo a Mensagem, a sua
obra potica no chegou ainda at ns. Mensagem
um hino vibrante onde se chocam as mais avanadas
inovaes literrias com o tema extravagante de um
sebastianista alucinado e mstico. Entretanto, essa
alucinao, esse (?) sobrenadando nos pramos do
54

irrealizvel, do impossvel, contribuem para a potica


com um vivo sabor mitolgico, to do gosto do
extraordinrio poeta. E acentuava Domingos: A
presena de Pessoa na moderna poesia portuguesa
sem dvida um acontecimento.
Em outro artigo, Fernando Pessoa ele
mesmo, Domingos Carvalho da Silva comentou
(em 6/2/1944) a antologia pessoana que Casais
Monteiro publicara em Lisboa em 1942, alm de se
referir a um terceiro artigo, no mesmo Correio
Pessoano, que ainda no conseguimos ler: J me
ocupei de Fernando Pessoa em dois artigos sobre a
moderna poesia portuguesa, publicados no Correio
Paulistano, e tive mesmo oportunidade de
transcrever um poemeto de sua autoria, extrado de
Mensagem, o seu livro nico. Pessoa no publicou em
sua vida outro livro qualquer, mas o nmero de
poesias esparsas por ele assinadas nas revistas
portuguesas, grande. Grande tambm a obra
potica dos seus heternimos Alberto Caeiro,
Ricardo Reis e lvaro de Campos.
Por estes documentos se verifica que os meios
literrios brasileiros no estavam alheios
revoluo pessoana em Portugal, embora merea
especial relevo a publicao dos Poetas Novos de
Portugal, colectnea organizada e prefaciada por
Ceclia Meireles para a editora Dois Mundos (Rio de
Janeiro, 1944). Observa-se que a grande poetisa
escreveu o seu prefcio em 1943 e no pode haver
dvidas de que as suas interpretaes sobre o
55

poeta heteronmico devem ter surpreendido o


mundo literrio brasileiro: o caso mais
extraordinrio das letras portuguesas sustentava
Ceclia, ao mesmo tempo que julgava o poeta
portugus possuidor de qualidades lricas to raras
que dulcificam, eterizam a lngua em que escreveu,
tornando-a um instrumento de delicadeza nova,
sensvel ao mais abstracto toque, no se limitou a
viver a sua personalidade: desdobrou-se em outras
diferentes mas igualmente poderosas, realizando
assim a obra de quatro poetas que fossem
igualmente geniais.
H indicaes de que Antnio Cndido publicou
em Setembro de 1944 um artigo sobre as Poesias de
Fernando Pessoa (2. ed.), na revista Clima, mas
infelizmente no conhecemos o texto. E a respeito
deste livro pessoano escreveu Murilo Mendes o
artigo Fernando Pessoa, na Folha da Manh
(Recife, 10/12/1944), que fecha com as seguintes e
entusisticas palavras: Querido Fernando Pessoa: ao
lado de Cames, de Antero, de Antnio Nobre, de
Villon, de Baudelaire, de Rimbaud, tu ests
connosco, com os poetas que te desprendem agora
da sombra de Monte Abiegno, com os poetas
encarregados de transmitir atravs dos sculos, a
vocao transcendente do homem.
Curiosamente, o artigo que Lcio Cardoso
publicou em 21/7/46 no suplemento Letras e
Artes do jornal A Manh do Rio de Janeiro foi
dedicado A Murilo Mendes o que pressupe a
56

troca de impresses entre os dois autores brasileiros


a propsito de Fernando Pessoa. O texto de Lcio
Cardoso na verdade um curto ensaio e havia sido
lido anteriormente (24/5/1946) durante um
encontro na Faculdade de Direito de Belo
Horizonte. O entusiasmo de Lcio Cardoso ia desde
a Mensagem Ode Martima, obras daquele que mais
se aproximou de Cames, o nico que pode ser
colocado sua grande sombra. E lembrava que
certamente todo poeta um ser mltiplo, mas em
Fernando Pessoa a multiplicidade era a prpria
essncia do seu ser, a condio do seu drama, os
alicerces da sua genial criao. Felizmente, o grande
escritor mineiro reincidiu e em 10/12/1950 veio a
pblico na mesma carioca A Manh dar Uma
explicao de Fernando Pessoa, alm de ter
comentado o Mar portugus, em Letras Brasileiras
(Rio de Janeiro, em Janeiro de 1950).
Entretanto, h que revelar o aparecimento de
Alguns dos 35 Sonetos de Fernando Pessoa, editados
em 1954 em So Paulo pelo Clube de Poesia,
traduzidos por Adolfo Casais Monteiro e Jorge de
Sena. O prefcio foi de Casais e tem a data de So
Paulo, Setembro de 1954 e nele se esclarece que a
ideia de publicao se deve a Domingos Carvalho da
Silva. Da traduo dos sonetos II, III, IV, XI, XIII,
XVII, XXVIII e XXIX encarregou-se Casais
Monteiro, cabendo a Jorge de Sena os sonetos X,
XIV, XV e XXVII, enquanto os XXXI e XXXV
foram traduzidos pelos dois. O texto original, em
57

ingls, tambm foi reproduzido e a edio foi


dirigida por Milton Godoi Campos, distribuidor das
edies do Clube de Poesia.
Em Novembro de 1985, entregou-nos Domingos
Carvalho da Silva um depoimento que seria
divulgado num projecto que no pde ser
concretizado. Declarando no pertencer grei dos
especialistas, lembrou Domingos que em Julho de
1954 o escritor Casais Monteiro viera a So Paulo, a
fim de participar do Congresso Internacional de
Escritores, comemorativo do IV centenrio da
fundao da cidade, e mostrou-lhe os 14 sonetos
ingleses j ento traduzidos por ele e Sena: Era seu
plano completar a traduo dos 35 sonetos, mas isto
no tinha data prevista depe Carvalho da Silva.
Jorge de Sena estava em Portugal e a falta de
contacto directo e pessoal entre os dois tradutores
alongaria e dificultaria, por certo, a tarefa. Sugeri
ento a Casais a publicao dos sonetos j traduzidos
e ele concordou.
Evidentemente,
h
outros
pormenores
interessantes no depoimento de Domingos de
Carvalho da Silva, mas fica para outra oportunidade
o relato completo sobre o aparecimento da primeira
obra brasileira de Pessoa, to incompleta como
havia sido a feliz iniciativa de Ceclia Meireles de
destacar o poeta da Mensagem e dos heternimos na
sua histrica colectnea.
Supomos que a obra de Fernando Pessoa teve a
sua estreia internacional em So Paulo, durante o
58

Congresso de Escritores e Encontros Intelectuais,


realizados em So Paulo, sob o patrocnio da Unesco
e da Comisso do IV Centenrio da Cidade de So
Paulo. Conforme ilustram os anais publicados sob
a gide da Sociedade Paulista de Escritores, em
edio de Anhambi (So Paulo, 1957, 657 pgs.),
dirigida por Paulo Duarte, Adolfo Casais Monteiro
apresentou a tese Fernando Pessoa, o Insincero
Verdico.
estranho que no haja a menor referncia a esta
comunicao ao Congresso paulista nos Estudos
sobre a poesia de Fernando Pessoa (ed. Agir, RJ,
1958), nem tampouco em A Poesia de Fernando
Pessoa (org. de Jos Blanco, ed. Imprensa NacionalCasa da Moeda, Lisboa, 1985), embora o trabalho
haja sido publicado em Portugal, autonomamente,
em 1954, no sabemos se antes ou depois do
conclave internacional de So Paulo (Editorial
Inqurito, Lisboa).
No discurso que fez no Congresso, em nome de
todas as delegaes estrangeiras, Adolfo Casais
Monteiro falou muito pouco, mas selou desde logo o
seu no-regresso a Portugal, ao dizer que apesar de
todas as sevcias e de todos os processos usados para
os amarrar a qualquer regime, essa liberdade
essencial, que no pode deixar de caracterizar o
escritor, se mantm, embora as condies em que
isso se realiza sejam as mais adversas possveis. E
na primeira comunicao que fez (Problemas da

59

crtica de arte) citou Fernando Pessoa, ao lado de


Picasso, Stravinsky, Joyce, Proust e Kafka.
Casais Monteiro veio a fazer parte da comisso
que redigiu a declarao de princpios do Congresso
de Escritores (nossa actividade s se pode exercer
num clima de liberdade a mais irrestrita e real),
valendo a pena informar que a comunicao
Fernando Pessoa, o Insincero Verdico teve como
relator o poeta Emlio Moura e foi considerada uma
das mais importantes teses apresentada Seco de
Poesia. L-se ainda, nos anais: O trabalho de
Casais Monteiro provoca os mais vivos debates,
havendo falado os congressistas Burlamaqui Kopke,
Da Costa e Silva, Vicente Carnicelli e Ciro Pimentel.
Logo aps o autor defende o seu trabalho de
algumas restries que lhe foram feitas, justificandose e improvisando consideraes do maior interesse.
O sr. Domingos Carvalho da Silva, ponderando
acerca do valor da contribuio do conhecido crtico
portugus, prope a aprovao de sua tese por
aclamao o que feito com entusiasmo.
A fica uma plida evocao do baptismo
internacional de Fernando Pessoa em So Paulo. Ao
seu estudo inicial juntaria Casais Monteiro 17 artigos
pessoanos nO Estado de S. Paulo e outros em
diferentes publicaes brasileiras. Caminho que teve
depois ilustres continuadores na imprensa, na
ctedra e no livro, ressaltando-se nas obras
impressas os estudos de Cleonice Berardinelli,
Gilberto de Mello Kujawsky, Carlos Alberto
60

Iannone, Nelly Novaes Coelho, Leyla PerroneMoiss, Massaud Moiss, Carlos Felipe Moiss, Silva
Blkior, Pedro Lyra, Linhares Filho, Beatriz Berrini,
Pradelino Rosa, Tieko Yamaguchi, Jos Clcio,
Baslio Quesado, Eduardo Penuela Canizal, Maria
Helosa Martins Dias e Maria Helena Nry Garcez
(para citar somente os que tm livros autnomos
pessoanos), entre outros, ao lado de escritores
portugueses que vivem ou viveram no Brasil
lista dos nomeados haver que acrescentar, pelo
menos, Antnio Pina Coelho, a edio brasileira
de Unidade e Diversidade de Fernando Pessoa, de
Jacinto do Prado Coelho, e Um Fernando Pessoa, de
Agostinho da Silva.
Nesta equao pessoana no Brasil no podem
omitir-se os casos dos autores brasileiros que
publicaram os seus trabalhos em Portugal, nem
tampouco aqueles portugueses que viram editados
seus estudos no Brasil, merecendo destaque a
organizao e estudo de Maria Aliete Galloz da Obra
Potica de Fernando Pessoa. Nem as pesquisas de
um Arnaldo Saraiva, O Modernismo Brasileiro e o
Modernismo Portugus (Porto, 1986) e as reflexes de
Jos Augusto Seabra, em Fernando Pessoa ou o
poetodrama e O heterotexto pessoano (ambos em
edies da Perspectiva, SP). H, de facto, uma
interpretao bem transparente: Um Fernando Pessoa
foi inicialmente impresso em Porto Alegre e ainda
das
interpretaes
indispensveis
para
a
compreenso do nacionalismo pessoano. E o acaso
61

de ter sido editada em So Salvador da Bahia a


pesquisa de Jorge Nemsio, A obra potica de
Fernando Pessoa? E a primeirssima publicao do
poema de Pessoa, Antnio de Oliveira Salazar, no
Suplemento Literrio de O Estado de S. Paulo, em
1960, por interferncia de Jorge de Sena, que
desembarcou na Bahia, em Agosto de 1959, com O
Poeta um fingidor, lido no IV Congresso
Internacional de Estudos Luso-Brasileiros?
O resto tudo a presena assdua e
interessada de ensastas e professores brasileiros
(alm de poetas) nos trs primeiros congressos
internacionais pessoanos, enquanto os estudiosos de
todo o mundo se renem agora em So Paulo a
maioridade de Lngua Portuguesa no mundo analisa
e discute o maior poeta contemporneo de Lngua
Portuguesa. nesta metrpole com mais de 10
milhes de pessoas que vamos lembrar para sempre,
no bronze e no mrmore, o Pessoa de muitas
pessoas. Um monumento em plena avenida Sagres
a homenagem de So Paulo e do Brasil, numa
iniciativa do Centro de Estudos Americanos
Fernando Pessoa e da Academia Lusada que teve o
apoio da Fundao Eng. Antnio de Almeida (do
Porto), doadora do belssimo busto esculpido por
Irene Vilar.
Esta multiplicao de manifestaes foi
prenunciada quando, em 1985, por ocasio do
cinquentenrio da morte do Poeta se realizou em
So Paulo o I Colquio Luso-Brasileiro de Estudos
62

Pessoanos, promovido pela Academia Lusada e pelo


ncleo que viria a constituir o Centro de Estudos
Fernando Pessoa, e ao qual compareceram Joo
Gaspar Simes, Teresa Rita Lopes e Antnio
Quadros, enquanto Eduardo Loureno, Jos
Augusto Seabra e outros nos enviaram
comunicaes.
No se esgota nestas linhas o tema que nos
propusemos pesquisar: na realidade, ele prossegue
nas pginas de todos os jornais e revistas, no som e
nas imagens das emissoras de rdio e de televiso,
nos livros de autores que a exemplo de Octvio
Paz, Roman Jakobson e outros de fora ou brasileiros
inseriram interpretaes pessoanas da maior
relevncia em seus livros editados neste pas. Com
Os Estudos Pessoanos no Brasil, catalogados a seguir
estamos apenas comeando a recolher material para
a avaliao futura da presena de Fernando Pessoa
no Brasil.
Bibliografia Brasileira
Na relao bibliogrfica incluem-se apenas
edies brasileiras de Fernando Pessoa e estudos
publicados no Brasil, alm de outros, de autores
brasileiros, porm divulgados em Portugal. Foram
includos trabalhos divulgados em revistas
especializadas, mas excludos os jornais e
suplementos litero-culturais.

63

Por razes de espao, registam-se aqui apenas


comentrios relativos aos trabalhos realizados por
Ceclia Meireles (cujo prefcio se transcreve na
ntegra) e Adolfo Casais Monteiro, primeiros
divulgadores de Fernando Pessoa no Brasil.
As referncias, dentro dos limites cronolgicos
indicados, apresentam-se por ordem alfabtica:
1944
POETAS NOVOS DE PORTUGAL. Seleco e
prefcio de Ceclia Meireles. Rio de Janeiro, Dois
Mundos Editora, 1944.
Considerando a poca em que foi redigido o
prefcio de Ceclia Meireles (Rio, 1943) a seguir
transcrito, pode afirmar-se sem exagero que foi um
dos mais importantes estudos brasileiros sobre a
poesia portuguesa dos novos:
Fernando Pessoa o caso mais extraordinrio das
letras portuguesas. Nascido em 1888, possuidor de
qualidades lricas to raras que dulcificam, eterizam a
lngua em que escreveu, tornando-a um instrumento de
delicadeza nova, sensvel ao mais abstracto toque, no
se limitou a viver a sua personalidade: desdobrou-se em
outras diferentes mas igualmente poderosas, realizando
assim a obra de quatro poetas que fossem igualmente
geniais.

64

grato ouvir falar de si mesmo um dos poetas a


quem as novas geraes portuguesas consideram Mestre
no dizer de Joo Gaspar Simes. De sua
autenticidade de artista, falam estas suas palavras:
a minha vida gira em torno da minha obra
literria boa ou m que seja ou possa ser. Tudo o
mais na vida tem para mim um interesse secundrio: h
coisas, naturalmente, que estimaria ter, outras que tanto
faz que venham ou no venham (Carta de 29-9-1929).
A respeito das suas mltiplas personalidades,
desdobradas sob vrios heternimos, tenta explicar em 11
de Dezembro de 1931, em carta a Joo Gaspar Simes:
O ponto central da minha personalidade como artista
que sou um poeta dramtico; tenho continuamente, em
tudo quanto escrevo, a exaltao ntima do poeta e a
despersonalizao do dramaturgo. Voo outro eis tudo.
Do ponto de vista humano em que ao crtico no
compete tocar, pois de nada lhe serve que toque sou
um histero-neurastnico, com a predominncia do elemento
neurastnico na inteligncia e na vontade (minuciosidade
de uma, tibieza de outra). Desde que o crtico fixe,
porm, que sou essencialmente dramtico, tem a chave da
minha personalidade, no que pode interess-lo a ele ou a
qualquer pessoa que no seja um psiquiatra, que, por
hiptese, o crtico no tem que ser... Munido desta chave,
ele pode abrir lentamente todas as fechaduras da minha
expresso. Sabe que, como poeta, sinto; que, como poeta
dramtico, sinto despegando-me de mim; que, como
dramtico (sem poeta) transmudo automaticamente o que
sinto para uma expresso alheia ao que senti, construindo
65

na emoo uma pessoa inexistente que a sentisse


verdadeiramente, e por isso sentisse verdadeiramente, e por
isso sentisse, em derivao, outras emoes que eu,
puramente eu, me esqueci de sentir.
Mais tarde, em 13 de Janeiro de 1935, voltaria a
explicar a Casais Monteiro o problema de seus heternimos (e no pseudnimos, pois o poeta no se ocultava
sob falsos nomes: multiplicava-se em personalidades):
Como escreve em nome dsses trs?
Caeiro, por pura e inesperada inspirao, sem saber
ou sequer calcular que iria escrever. Ricardo Reis, depois
de uma deliberao abstracta, que subitamente se
concretiza numa ode. Campos, quando sinto um sbito
impulso para escrever e no sei o qu.
tempo de dizer-se que os trs a que se refere so:
Ricardo Reis, Alberto Caeiro e lvaro de Campos.
Todos trs viviam to ntidos em redor do poeta que ele
conseguia retrat-los, descrev-los em suas vidas, gostos e
pensamentos.
De Ricardo Reis, dizia com a naturalidade de quem
escreve a biografia de um amigo ntimo que nascera em
1887, no Porto, fora educado num colgio de jesutas,
exercia a profisso de mdico, e vivia no Brasil desde
1919, pois se expatriara espontaneamente, por ser
monrquico. Era latinista por educao alheia, e um
semi-helenista por educao prpria. Manifesta-se do
seguinte modo: A por 1912, salvo erro (que nunca pode
ser grande) veio-me idia escrever uns poemas de ndole
pag. Esbocei uma coisa em verso irregular (no no estilo
de lvaro de Campos, mas num estilo de meia
66

regularidade), e abandonei o caso. Esboara-se-me,


contudo, numa penumbra mal urdida, um vago retrato da
pessoa que estava a fazer aquilo. (Tinha nascido, sem que
eu soubesse, o Ricardo Reis) (Carta a Casais Monteiro,
13-1-1935).
Assim, era esse heternimo do poeta, ao tempo da sua
manifestao, homem de seus vinte e cinco anos e pago
por carcter. Definiu-o ainda o poeta com estas curtas
palavras: Ricardo Reis disse: Abomino a mentira,
porque uma inexactido. Todo o Ricardo Reis passado,
presente e futuro est nisto.
No menos curiosa a informao sobre Alberto
Caeiro, cuja durao, alis, no muito longa: Ano e
meio ou dois anos depois (reporta-se ao nascimento de
Ricardo Reis) lembrei-me um dia de fazer uma partida ao
S Carneiro de inventar um poeta buclico, de espcie
complicada, e apresentar-lho, j me no lembro como, em
qualquer espcie de realidade. Levei uns dias a elaborar o
poeta, mas nada consegui. Num dia em que finalmente
desistira foi em 8 de Maro de 1914 acerquei-me
de uma cmoda alta e, tomando um papel, comecei a
escrever, de p, como escrevo sempre que posso. E escrevi
trinta e tantos poemas a fio, numa espcie de xtase, cuja
natureza no consegui definir. Foi o dia triunfal da
minha vida e nunca poderei ter outro assim. Abri com um
ttulo O Guardador de Rebanhos. E o que se seguiu foi
o aparecimento de algum em mim, a quem dei desde logo
o nome de Alberto Caeiro.
Esse Alberto Caeiro o poeta dizia-o nascido em
Lisboa, em 1889. Vivera quase toda a sua vida no
67

campo, e no tivera profisso nem quase nenhuma


educao. Pessoa descreveu-lhe o fsico com enternecida
mincia e pela boca do terceiro heternimo (lvaro de
Campos) que escreveu umas Notas para a recordao do
meu mestre Caeiro; disse, com encanto: O meu mestre
Caeiro no era um pago: era o paganismo... Em Caeiro
no havia explicao para o paganismo; havia
consubstanciao.
Finalmente, lvaro de Campos, nascido em Tavira a
15 de Outubro de 1890, deixou em trs quartos o seu
curso de engenharia naval por Glasgow, e, de volta de
uma viagem ao Oriente, indo passear ao Ribatejo,
encontrou, em casa de um primo, aquele Alberto Caeiro
que havia de ser seu mestre.
Pessoa dizia: Pus em lvaro de Campos toda a
emoo que no dou nem a mim nem vida. E fazia seu
heternimo discorrer da seguinte maneira, sobre assuntos
de arte:
Toda a arte uma forma de literatura, porque toda a
arte dizer qualquer coisa. H duas formas de dizer
falar e estar calado. As artes que no so a literatura so
as projeces de um silncio expressivo. H que procurar
em toda a arte que no a literatura a frase silenciosa
que ela contm, ou o poema, ou o romance, ou o drama.
Quando se diz poema sinfnico fala-se exactamente, e
no de um modo translato e fcil. O caso parece menos
simples que as artes visuais, mas, se nos prepararmos com
a considerao de que linhas, planos, volumes, cores,
justaposies e contraposies so fenmenos verbais dados
sem palavras, ou antes por hierglifos espirituais,
68

compreenderemos como compreender as artes visuais, e


ainda que as no cheguemos a compreender ainda, teremos
ao menos, j em nosso poder, o livro que contm a cifra e
a alma que pode conter a decifrao. Tanto basta at
chegar o resto.
Os que de mais perto viram e acompanharam a vida
desse singular poeta parece no terem concludo com
absoluta clareza sobre o que ele tentou explicar
minuciosamente a respeito de seus heternimos. Ficou-lhes
a dvida sobre os limites de independncia que haveria
alcanado cada uma dessas outras personalidades
inventadas ou recebidas.
Em meio a todas elas, Fernando Pessoa, ele prprio,
no tambm um caso simples: lrico da mais clara
essncia, , ao mesmo tempo esotrico, e sbito se faz
proftico e patritico.
Por esquisitas determinaes do Fado, no realizou os
projectos, expostos na famosa carta a Casais Monteiro, de
publicar no fim do ano de 35 um grande volume com seus
pequenos poemas. Por essa ocasio, devia ele mesmo
partir-se a outros mistrios, para desconsolo dos que o
amavam, e luto das letras portuguesas. Sua obra mais
valiosa acha-se indita e dispersa em revistas de onde
se recolheu o que foi possvel para esta antologia. Vem
sendo, no entanto, anunciada a sua publicao, graas ao
carinho de poetas e amigos.
O que se publicou em 1934, foi o volumezinho
Mensagem, com que alcanou um segundo prmio num
concurso.

69

Nenhum leitor de Fernando Pessoa pode conformar-se


com que s isso lhe tenha sido possvel publicar. Reparos
dessa espcie acaso lhe foram feitos, para que respondesse
na carta a Casais Monteiro de 13 de janeiro de 1935:
Concordo absolutamente consigo em que no foi feliz
a estreia, que de mim mesmo fiz com um livro da
natureza de Mensagem. Sou, de fato, um nacionalista
mstico, um sebastianista racional. Mas sou, aparte isso,
e at em contradio com isso, muitas outras coisas. E
essas coisas, pela mesma natureza do livro, a
Mensagem no as inclui.
Continua mais adiante:
Concordo consigo, disse, em que no foi feliz a estreia
que de mim mesmo fiz com a publicao de Mensagem
Mas concordo com os factos que foi a melhor estreia que
eu poderia fazer. Precisamente porque essa faceta em
certo modo secundria da minha personalidade no
tinha nunca sido suficientemente manifestada nas minhas
colaboraes em revistas (excepto no caso do Mar
portugus parte deste mesmo livro) precisamente por
isso convinha que ela aparecesse e que aparecesse agora.
Devia ter o poeta uma razo misteriosa para assim
falar. Sabe-se que foi estudioso de coisas transcendentes,
gozando de alta reputao entre os que se ocupam de
astrologia. Talvez, pois, a Mensagem que ele achava
conveniente ter aparecido naquele momento possua algum
sentido proftico que os tempos venham a demonstrar, mas
que, s com mseros olhos profanos, no se consegue
atingir com preciso.

70

Fernando Pessoa estabelece a ligao entre o


movimento de Orpheu, que data de 1915, e o de
Presena, que comea em 1927. Entre essas duas
revistas, vrias outras apareceram, em que a poesia
portuguesa tentou traduzir as inquietudes dos tempos,
captadas pela sensibilidade de altos poetas.
Tem razo, porm, Joo Gaspar Simes, um dos
fundadores de Presena, ao afirmar que A gerao,
que se revela no Orpheu, no Portugal futurista, no
Centauro, na Athena, na Contempornea uma
gerao de individualidades. O que se vai afirmar com a
revista Presena , pelo contrrio, uma gerao; gerao
de concretizao crtica do que fora aspirao nessas
individualidades ; qualquer que seja o valor dessa
gerao, acrescenta.
Nessa revista apareceram quase todos os poetas desta
antologia, principalmente os do sculo XX, que se
anunciou em Portugal como uma era verdadeiramente
prodigiosa para a poesia.
Ceclia Meireles seleccionou para os Poetas
novos de Portugal os seguintes textos pessoanos:
Onde pus a esperana, as rosas, Cano (cujo
primeiro verso Silos ou gnomos tocam? ... ), O
menino da sua me, Dizem?, Natal... na provncia neva,
O ltimo sortilgio, Foi um momento, Eros e psique, O
dos castelos, D. Sebastio, Cano (que abre com o
verso Pe-me as mos nos ombros) e Poema (O
cu, azul de luz quieta).

71

De Ricardo Reis, foi includa a ode cujo primeiro


verso Para ser grande, s inteiro. De Alberto
Caeiro, o oitavo poema de O guardador de
rebanhos. E de lvaro de Campos: Ah, um santo....
Apostila, Tenho uma grande constipao, Dactilografia,
Adiamento e O sono que desce sobre mim.
Parece ter havido quem achasse exagerada a
ateno dada por Ceclia Meireles ao inventor dos
heternimos. E um destaque final: a maioria dos
poemas antologiados em 1943 ainda no tinha sido
publicado em livro, mas apenas em revistas, o que
reala ainda mais o significado da amostra que, em
1944, Ceclia Meireles ofereceu da poesia pessoana
aos leitores brasileiros.
1954
ALGUNS DOS 35 SONETOS DE FERNANDO PESSOA. Trad. de Adolfo Casais
Monteiro e Jorge de Sena. So Paulo, Clube de
Poesia, 1954.
Casais Monteiro explica, no prefcio, que por
serem muito raras as edies dos 35 Sonetos e de
outros pessoanos, em ingls, decidiu traduz-los e
pediu a colaborao dos poetas Jos Blanc de
Portugal e Jorge Sena. Mas a tarefa foi dificlima. E
explica tambm que a ideia da publicao dos 14
sonetos ento traduzidos por Casais e Sena foi de
Domingos Carvalho da Silva, sob a gide do Clube
72

de Poesia, sugesto que para o prefaciador se


revestia de um significado muito particular: ela
como que a antecipao tambm da futura aco
comum de poetas brasileiros e portugueses, na
Sociedade de Poesia de Lngua Portuguesa, ideia que
lancei e foi aprovada numa sesso da seco de
poesia do I Congresso Internacional de Escritores,
em So Paulo, e para cuja realizao s falta agora a
sano dos poetas do meu pas. Conclua Adolfo
Casais Monteiro: O fervor que une brasileiros e
portugueses na admirao por Fernando Pessoa tem
portanto como seu primeiro fruto este pequeno
volume, que ser, espero, o incio duma
comunicao mais estreita, duma unificao de
esforos que no vejo sem comoo; s posso
desejar que ela venha a tomar vulto, alargando-se a
outros planos, numa reconciliao das nossas
culturas em que vi sempre o mais nobre ideal a que
dedicar o nosso esforo. Acompanha o texto
original em ingls.
1957
MOISS, Massaud. Fernando Pessoa; aspectos da sua
problemtica. So Paulo, Inst. Estudos Portugueses/USP, 1957. 30 p.
MONTEIRO, Adolfo Casais. Fernando Pessoa,
poesia. Rio de Janeiro, Agir, 1957. Col. Nossos
Clssicos, n. 1.
73

, Fernando Pessoa, o insincero verdico. So Paulo,


Ed. Anhembi, 1957.
Trata-se da tese apresentada pelo autor no
Congresso Internacional de Escritores e Encontros
Intelectuais, realizados em So Paulo, sob o
patrocnio da UNESCO e da Comisso do IV
Centenrio da Cidade de So Paulo (9 a 15 de
Agosto de 1954). Casais Monteiro foi autor de
outras teses Problemas da crtica de arte e
Elementos de compreenso entre o Brasil e
Portugal , apresentadas ao mesmo Congresso.
Assinala-se que a tese sobre Fernando Pessoa foi
aprovada por aclamao, com base em proposta de
Domingos Carvalho da Silva. Acerca deste estudo,
reproduz-se a nota de Jos Blanco, na 2. edio de
A poesia de Fernando Pessoa, de Adolfo Casais
Monteiro: texto correspondente ao de pp. 107-137,
1. edio, revisto por A.C.M. E o texto publicado,
sob o mesmo ttulo, pela Editorial Inqurito (Lisboa,
1954) e do qual a Parte I havia sido publicada sob o
ttulo Deduo biogrfica e verdade potica (a
propsito de Fernando Pessoa). IN: O Comrcio
do Porto, Suplemento de cultura e arte de 22 de
Junho de 1954. (edio Imprensa Nacional/Casa da
Moeda Lisboa, 1985). Por estas referncias verificase no haver nenhuma aluso ao texto que Casais
Monteiro apresentou ao Congresso Internacional de
Escritores e Encontros Intelectuais, que foi
74

promovido pela Sociedade Paulista de Escritores.


No obstante, tudo indica que o estudo pode ter
sido a primeira tese pessoana apresentada num
congresso internacional. Curiosamente, no prefcio
l. edio dos seus estudos pessoanos, datado do Rio
de Janeiro, Maio de 1958 editora Agir, A. Casais
Monteiro assinala a publicao do texto sobre o
insincero verdico em Portugal, mas nada diz sobre
a sua contribuio ao Congresso dos Escritores, nem
sequer publicao do estudo nos Anais do referido
encontro internacional de So Paulo. No entanto, foi
neste congresso que Casais Monteiro manifestou a
sua atitude de inequvoco repdio ao regime de
Salazar, tendo ento optado pela sua fixao
definitiva no Brasil, onde morreu sem jamais ter
voltado a Portugal.
1958
MONTEIRO, Adolfo Casais. Estudos sobre a poesia
de Fernando Pessoa. Rio de Janeiro, Agir, 1958.
258 p.
Logo no incio da sua introduo, observa Casais
Monteiro que este seu livro uma tentativa de
interpretao e no de explicao. Vale a pena
assinalar que na orelha do volume se chama a
ateno para o captulo intitulado O insincero verdico,
por ser a chave de toda a interpretao da poesia de
Fernando Pessoa. Alis, na lista das obras de Casais
75

Monteiro, indica-se que o trabalho havia sido


publicado j em 1954, curiosamente, no se faz
nenhuma referncia ao facto de se tratar tambm da
tese que o escritor portugus apresentou no
Congresso Internacional de Escritores e Encontros
Intelectuais, realizado em So Paulo, em 1954
(conforme os Anais publicados em 1957, pela
Editora Anhambi, de So Paulo). A esta incidncia
brasileira de O insincero verdico tambm no se faz
nenhuma referncia no volume A poesia de Fernando
Pessoa, por Adolfo Casais Monteiro (organizao de
Jos Blanco), editado em 1985, em Portugal, e que
reproduz os Estudos sobre a poesia de Fernando Pessoa,
alm de outros textos.
NEMSIO, Jorge. A obra potica de Fernando Pessoa;
estrutura de futuras edies. Salvador, Univ. da
Bahia/Livr. Progresso Edit., 1958.
1959
SILVA, Agostinho da. Um Fernando Pessoa. Porto
Alegre, Inst. Estadual do Livro, 1959. 66 p. 19601964
KUJAWSKY, Gilberto de Melo. Fernando Pessoa, o
uno e o mltiplo. So Paulo, Escolas Prof.
Salesianas, 1962. 61 p.
NEVES, Joo Alves das. Fernando Pessoa. So Paulo,
Edit. Iris, 1960. 187 p.
76

OBRA POTICA DE FERNANDO PESSOA.


Org., introd. e notas de Maria Aliete Dores
Galhoz. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1960. 815 p.
PEUELA CANIZAL, Eduardo. A poesia de
Fernando Pessoa; convergncia de perspectivas em
evoluo. So Jos do Rio Preto, Fac. de Fil.
Cincias e Letras, 1964. 89 p.
1965-1969
BERARDINELLI, Cleonice & BERNARDES,
Diana. Estudos sobre Fernando Pessoa. Rio de
Janeiro, PUC, 1969. Cadernos da PUC, 1969. n.
1, 60 p.
BLAVATSKY, Helena. A voz do silncio. Trad. de
Fernando Pessoa. Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira. 1969. 141 p.
DUARTE, Jos Afrnio Moreira. Fernando Pessoa e
os caminhos da solido. 2. ed. Rio de Janeiro, Jos
Olympio Ed., 1985. 101 p.
GALVO, Jos. Fontes impressas da obra de Fernando
Pessoa. Lisboa, Grfica Santelmo, 1968.
NUNES, Benedito. Fernando Pessoa. So Paulo,
Perspectiva, 1969. 48 p.

77

ODE MARTIMA DE LVARO DE CAMPOS.


Rio de de Janeiro, Confrarias dos Amigos do
Livro/Ed. Nova Fronteira, 1969.
ROSA, Pradelino. Uma interpretao de Fernando
Pessoa. Porto Alegre, Fac. de Filosofia/Univ. Fed.
de Rio Grande do Sul, 1969. 143 p.
SANTOS, Rui Assis e Fernando Pessoa, uno na
diversidade. So Paulo, Grafikor, 1966. 18 p.
SEVERINO, Alexandrino Eusbio. Fernando Pessoa
na frica do Sul. So Paulo, Fac. de Fil., Cincias
e Letras, 1969.
TNGER, Manuel. Mallarm e Fernando Pessoa
perante o corvo de Edgard Allan Poe. Rio de
Janeiro, Depto. Cult. Casa das Beiras, 1968. 45 p.
YAMAGUCHI, Tieko. Universo potico de Alberto
Caeiro. So Jos do Rio Preto, Fac. de Fil.,
Cincias e Letras, 1965. 51 p.
1970-1974
COELHO, Antnio Pina. Os fundamentos filosficos
da obra de Fernando Pessoa. Lisboa, Editorial
Verbo, 1971.
IGLESIAS, Francisco. Pensamento poltico de Fernando
Pessoa. So Paulo, Perspectiva, 1971. 65 p.

78

JAKOBSON, Roman. Os oxmoros dialticos de


Fernando Pessoa. So Paulo, Perspectiva, 1970.
32 p.
OBRAS EM PROSA DE FERNANDO PESSOA.
Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1974.
SEABRA, Jos Augusto. Fernando Pessoa ou o
poetodrama. So Paulo, Perspectiva, 1974 209 p.
1975-1979
ALVES, Jos Edil de Lima. Pessoa e Cames: trs
anlises divergentes. Porto Alegre, Movimento,
1979. 68 p.
COELHO, Jacinto do Prado. Diversidade e unidade
em Fernando Pessoa. 5. ed. So Paulo,
Verbo/EDUSP, 1977. 299 p.
IANNONE, Carlos Alberto. Bibliografia de Fernando
Pessoa. So Paulo, Quiron, 1975.
KEMPF, Roswita. Ed. Fernando Pessoa, 13 poemas do
mar. SNT.
KUJAWSKY, Gilberto de Mello. Fernando Pessoa, o
outro. So Paulo, Comisso Estadual de
Literatura, 1977. 72 p.
PAZ, Octvio. O desconhecido de si-mesmo: Fernando
Pessoa. 2. ed. So Paulo, Perspectiva, 1976. 22 p.

79

QUESADO, Jos Clcio Baslio. O constelado


Fernando Pessoa. Rio de Janeiro, Imago Edit.,
1976. 125 p.
1980-1984
ANTUNES, Alfredo. Saudade e profetismo em
Fernando Pessoa, elementos para uma
antropologia filosfica. Braga, Publ. Fac. de
Filosofia, 1983. 542 p.
BELKIOR, Silva. Fernando Pessoa-Ricardo Reis; os
originais, as edies, o Cnone das odes. Lisboa,
Imprensa Nacional/Casa da Moeda/Centro de
Est. Pessoanos, 1983. 168 p.
CARVALHO, Constantino de. Sobre Fernando
Pessoa ao arrepio dos apologistas. So Paulo,
Verbo, 1984. 108 p.
Suplemento ao livro Sobre Fernando Pessoa ao
arrepio dos apologistas. So Paulo, Monte
Aprazvel, 1984. 16 p.
DIAS, Maria Helena Martins. Fernando Pessoa, um
interldio intertextual. Rio de Janeiro,
Achiam/Fund. Cult. Brasil-Portugal, 1984. 83 p.
DONOFRE, Salvatore & RABE, Maria Amlia A.
O sensacionalismo na viso potica de lvaro de
Campos. So Paulo, Revista de Letras, 1980.

80

LINHARES FILHO, A. outra coisa na poesia de


Fernando Pessoa. Fortaleza, Univ. Fed. de
Cear/PROEDI, 1982. 99 p.
MOISS, Carlos Felipe. O poema e as mscaras.
Coimbra, Livraria Almadina, 1981. 234 p.
PERRONE-MOISS, Leyla. Fernando Pessoa,
aqum do eu, alm do outro. So Paulo, Martins
Fontes, 1982. 159 p.
1985-1989
ALCNTARA, Maria Beatriz Rosrio. Fernando
Pessoa e o movimento futurista de lvaro de Campos.
Braslia,
Fund.
Waldemar
de
Alcntara/Thesaurus, 1984, 104 p.
ALMEIDA, Manoel Carlos Gonalves de. Fernando
Pessoa, uma luz sobre vrios poetas (roteiro para
quatro jograis no cinquentenrio da morte do poeta).
Rio de Janeiro, Nrdica, 1985. 78 p.
ANTUNES, Alfredo et alii. 100 anos de Pessoa,
Universidade Federal, 1989. 57 p. Ver. Assoe.
Jordo Emerenciano, 1989, n. 1.
AZEVEDO, Israel Belo de. O emissrio de um rei
desconhecido. Rio de Janeiro, Fed. Assoc.
Portuguesas e Luso-Brasileiras, 1987. Cadernos
Luso-brasileiros, 1987, n. 2.

81

BELKIOR SILVA. Carmina pessoana. Lisboa, Ed.


do Autor, 1985. 79 p.
BENATI, Luiz Roberto. Ode triunfal e outros poemas,
antologia. So Paulo, Global, 1988. 91 p.
BERARDINELLI, Cleonice. lvaro de Campos, a
passagem
das
horas.
Lisboa,
Imprensa
Nacional/Casa da Moeda, 1988. 47 p.
CAMOCARDI, Eleusis Mirian. O mito e o real na
estrutura de Mensagem. So Paulo, Rev. de
Letras, 1985. vol. 25. p. 83-96.
CARA, Salete de Almeida. Fernando Pessoa, um
detective-leitor e muitas pistas, antologia. So Paulo,
Brasiliense, 1988. 125 p.
COELHO, Joaquim Francisco. Microleituras de
lvaro de Campos. Lisboa, Dom Quixote, 1987.
111 p.
COLOMBINI, Dulio. Primeiro Fausto. So Paulo,
Epopeia, 1986. 232 p.
COMEMORAO DO CENTENRIO DO
NASCIMENTO DE FERNANDO PESSOA
EM SO PAULO, notcias de alguns
acontecimentos. Porto, Fund. Eng. Antnio de
Almeida, 1988. 69 p.
Transcrio de vrios documentos do IV
Congresso Internacional de Estudos Pessoanos
(seco brasileira) realizado em So Paulo, em Abril
82

de 1988, na Universidade de So Paulo, Faculdade


de Filosofia, Letras e Cincias Humanas e Centro de
Estudos Portugueses. Inclui textos e fotografias da
inaugurao da monumento a Fernando Pessoa
(iniciativa do Centro de Estudos Americanos
Fernando Pessoa).
CONTOS DE FERNANDO PESSOA. So Paulo,
Epopeia, 1986. 159 p.
CRUZ, Geraldo Dias da. Trs mundos: o poeta.
Cuiab, Ed. Igrejinha, 1987. 110 p.
FERREIRA, David Mouro. Uma introduo a
Fernando Pessoa. So Paulo, Academia Lusada e
Centro de Estudos Americanos Fernando Pessoa,
1988. 17 p.
FONSECA, Cristina. O pensamento vivo de Fernando
Pessoa. So Paulo, Martin Claret, 1986. 110 p.
FONSECA, Edson Nery da. Trs poetas brasileiros
apaixonados por Fernando Pessoa: Ceclia Meireles,
Murilo Mendes e Lcio Cardoso. Recife, Fund.
Joaquim Nabuco/Ed. Massangana, 1985.
FRANA, Isabel Murteira. Fernando Pessoa na
intimidade. Lisboa/ Rio de Janeiro, Dom
Quixote/Paisagem, 1987. 354 p.

83

FRANCO, Mrcia Maria de Arruda. Fernando Pessoa,


ensaios. Rio de Janeiro, Fund. Cult. BrasilPortugal, 1987. 107 p.
GARCEZ, Maria Helena Nery. Alberto Caeiro
descobridor da natureza? Porto, Centro de Estudos
Pessoanos, 1985. 211 p.
GOMES, lvaro Cardoso. Fernando Pessoa: as muitas
guas de um rio. So Paulo, Pioneira/EDUSP,
1988. 75 p.
LYRA. Pedro. O dilema ideolgico de Cames e Pessoa.
Rio de Janeiro, Philobiblion Livros de Arte, 1985.
109 p.
MARGARIDO, Alfredo. 33 + 9 leituras plsticas de
Fernando Pessoa. Porto, Fund. Antnio de
Almeida/Campinas, Edit. da UNICAMP, 1988.
103 p.
MELLER, Vilson Brunel & PINTO, Srgio de
Castro. Fernando Pessoa, estudos crticos. Joo
Pessoa, Ass. Estudos Portugueses Hernani
Cidade/Univ. Fed. da Paraba, 1985. 197 p.
MENEZES, Philadelpho. Trad. 35 sonetos, de
Fernando Pessoa. So Paulo, Arte Pau-Brasil
Livraria e Editora, 1988. 88 p.
MOISS, Carlos Felipe. Cinquentenrio da morte de
Fernando Pessoa. So Paulo, Bol. Inf. Centro
Estudos Portugueses/USP, 1985. 118 p.
84

. Org. Mensagem. So Paulo, Difuso Editorial,


1986. 97 p.
MOISS, Massaud. O banqueiro anarquista e outras
prosas,
Fernando
Pessoa.
So
Paulo,
Cultrix/EDUSP, 1988. 300 p..
. Fernando Pessoa o espelho e a esfinge. So Paulo,
Cultrix/EDUSP, 1988. 200 p.
. O guardador de rebanhos e outros poemas de
Fernando Pessoa. So Paulo, Cultrix/EDUSP,
1988. 226 p.
MOTA, Valria et alii. Bula potica de pessoas para
Pessoa. Vitria da Conquista, Secretaria Municipal
de Educao e Cultura, 1988.
NAUD, Jos Santiago & VIANA, Fernando
Mendes. A poesia de Fernando Pessoa. Braslia,
Thesaurus, 1985. 131 p.
NEVES, Joo Alves das. Estudos sobre Fernando
Pessoa no Brasil. So Paulo, Rev. Comunidades
de Lngua Portuguesa,1985/86. 130 p.
. Fernando Pessoa o poeta singular e plural. So
Paulo, Expresso, 1985. 222 p.
. Comboio, saudades, caracis. (Poemas de Fernando
Pessoa para as crianas), So Paulo, FTD, 1988.

85

NICOLA, Jos de & INFANTE, Ulisses. Como ler


Fernando Pessoa. So Paulo, Ed. Scipione, 1988.
112 p.
NORDESTINO, Franklin Maxado. Alma de Pessoa
baixa na umbanda da Bahia. So Paulo, 1985. 10
p. Folheto de cordel.
PAIVA, Jos Rodrigues de. Homenagem a Fernando
Pessoa. Recife, Gabinete Portugus de Leitura de
Pernambuco, 1985. 115 p.
PASSONI, Clia A.N. Fernando Pessoa antnimo e
heternimo; antologia. So Paulo, Ed. Ncleo, 1988.
122 p.
PEREIRA, Kleide F.A. A obsesso da msica na
poesia de Fernando Pessoa. Rio de Janeiro, Univ.
Federal, 1988. 179 p.
PERRONE-MOISS, Leyla. Livro do desassossego.
So Paulo, Brasiliense, 1986. 403 p.
PESSOA, Fernando. A alma do assassino, segundo o
Dr. Quaresma. So Paulo, Horizonte Edit., 1988.
55 p.
. Trad. O corvo. So Paulo, Expresso, 1986. 79 p.
RIBEIRO, Jos Sommer. Um rosto para Fernando
Pessoa, catlogo. Lisboa, Fundao Calouste
Gulbenkian, 1988.

86

Trata-se do catlogo da exposio organizada pela


Fundao Calouste Gulbenkian e que foi
apresentada no Espao Cultural Citibank, em So
Paulo, nos meses de Abril e Maio de 1988,
manifestao que integrou as comemoraes do IV
Congresso Internacional de Estudos Pessoanos e da
inaugurao de um monumento memria de
Fernando Pessoa.
SARAMAGO, Jos. O ano da morte de Ricardo Reis.
So Paulo, Companhia de Letras, 1988, 415 p.
SCHMIDT, Simone Pereira et alii. Estudos sobre
Fernando Pessoa. Rio de Janeiro, Fund. Cult.
Brasil-Portugal, 1986. 78 p.
SEABRA, Jos Augusto. O heterotexto pessoano. So
Paulo. Perspectiva, 1988. 265 p.
SEGOLIN, Fernando. O mistrio segundo Pessoa. So
Paulo, Difuso Nacional do Livro/Inst. de
Idiomas Yazigi, 1985.
SIMES, Joo Manuel. Poemas de um heternimo
cr(p)tico; homenagem a Fernando Pessoa. So Paulo,
Grafikor, 1988. 66 p.
SOARES, Antnio Filipe et alii. Fernando Pessoa 50
anos depois da sua morte. Porto Alegre, Caravelas,
1985. Cadernos literrios, n. 47.

87

VIEIRA, Yara Frateschi. Sob o ramo da btula;


Fernando Pessoa e o erotismo vitoriano. Campinas,
Edit. UNICAMP, 1989. 163 p.
Ricardo Reis, o heternimo emigrado
De acordo com a informao do criador dos
heternimos, o dr. Ricardo Reis teria nascido
(dentro da minha alma, escreveu Fernando Pessoa)
em 29 de Janeiro de 1914, s 11 horas da noite. Um
nascimento que foi perfeitamente descrito luz da
heteronmia: Eu estivera ouvindo no dia anterior
uma discusso extensa sobre os excessos,
especialmente de realizao, da arte moderna.
Segundo o meu processo de sentir as cousas sem as
sentir, fui-me deixando ir na onda dessa reaco
momentnea. Quando reparei em que estava
pensando, vi que tinha erguido uma teoria
neoclssica, e que a ia desenvolvendo. Acheia-a bela
e calculei interessante se a desenvolvesse segundo
princpios que no adopto nem aceito. Ocorreu-me a
ideia de a tornar um neoclssico cientfico ()
reagir contra duas correntes tanto contra o
romantismo moderno, como contra o neoclassicismo Maurras (). (in manuscrito que se
supe ser de 1914).
Outros traos biogrficos foram enunciados na
carta a Adolfo Casais Monteiro (13-1-1935):
Ricardo Reis nasceu em 1887 (no me lembro do
dia e ms, mas tenho-os algures), no Porto, mdico
88

e est presentemente no Brasil, ficando tambm a


saber-se que um pouco, mas muito pouco, mais
baixo, mais forte, mais seco que Alberto Caeiro. De
cara rapada (como os outros), porm de um vago
moreno mate. E mais se sabe por essa carta que
Ricardo Reis, educado num colgio de jesutas, ,
como se disse, mdico; vive no Brasil desde 1919,
pois se expatriou espontaneamente por ser
monrquico. um latinista por educao alheia, e
um semi-helenista por educao prpria. Como
escreve? Segundo a revelao de Fernando Pessoa, a
poesia de Reis surge depois de uma deliberao
abstracta, que subitamente se concretiza numa ode.
Outras coisas bsicas para a compreenso da
heteronmia so explicadas na carta 13-1-1935, mas
vamos fixar-nos apenas em Ricardo do Reis, que
guardava toda a () disciplina mental, vestida da
msica que lhe prpria, do seu criador. Foi, alis, o
primeiro da famlia heternima, como sabido: A
por 1912, salvo erro (que nunca pode ser grande),
veio-me ideia escrever uns poemas de ndole pag.
Esbocei umas coisas em verso irregular (no no
estilo lvaro de Campos, mas num estilo de meia
regularidade), e abandonei o caso. Esboara-se-me,
contudo, numa penumbra mal urdida, um vago
retrato da pessoa que estava a fazer aquilo. (Tinha
nascido, sem que eu soubesse, o Ricardo Reis). E
com o aparecimento, em Maro de 1914, de Alberto
Caeiro que foram inventados os discpulos:
Arranquei do seu falso paganismo o Ricardo Reis
89

latente, descobri-lhe o nome, e ajustei-o a si-mesmo,


porque nessa altura j o via. E, de repente, e em
derivao oposta de Ricardo Reis, surgiu-me
impetuosamente um novo indivduo lvaro de
Campos.
Depois, apareceu at mesmo uma cterie
inexistente entre os heternimos pessoanos: Fixei
aquilo tudo em moldes de realidade. Graduei as
influncias, conheci as amizades, ouvi, dentro de
mim, as discusses e as divergncias de critrios, e
em tudo isto me parece que fui eu, criador de tudo,
o menos que ali houve. Parece que tudo se passou
independentemente de mim. E parece que assim
ainda se passa. Se algum dia eu puder publicar a
discusso esttica entre Ricardo Reis e lvaro de
Campos, ver como eles so diferentes e como eu
no sou nada na matria.
***
So hoje conhecidos alguns dos textos da
discusso esttica de Reis com Campos, bem
como foram publicadas outras achegas referentes
aquele que imigrou para o Brasil, em 1919, autoexpatriado por ser monrquico.
Muito pouco se tem falado do Ricardo Reis em
terras brasileiras, mas recorda-se que em nota
editorial inserta nas Pginas ntimas e de
Autointerpretao se justifica nestes termos o atraso
na publicao dos Poemas de Alberto Caeiro:
90

esperava-se a apresentao do sr. dr. Ricardo Reis,


e, como esta tinha de vir da Amrica, houve mais
demora do que se esperava na publicao do livro.
E ainda se esclarece: Alm do prefcio, o sr. dr.
Ricardo Reis tambm deu ordens para a seleco dos
poemas que vai no fim do livro sob o ttulo O
Andaime. As notas do livro so tambm do sr. dr.
Ricardo Reis. A nossa escolha deste senhor para este
fim foi devida ao poeta o considerar como seu
discpulo. A finalizar, a nota editorial, assinada
por A. L. C./J. C. ( um manuscrito no datado),
informa que o sr. dr. Ricardo Reis professor de
latim (humanidades) num importante colgio
americano.
Tudo indica que este americano , de facto,
brasileiro e sul-americano, pois no h indicaes
sobre viagens de Reis atravs de outros pases do
Novo Continente. Hiptese dedutvel do texto (de
1930?), publicado no volume de Pginas ntimas,
Aspectos (Prefcio para a edio projectada das
suas obras), onde se l: () Se amanh eu,
viajando na Amrica, encontrasse subitamente a
pessoa fsica de Ricardo Reis, que, a meu ver, l vive,
nenhum gesto de pasmo me sairia da alma para o
corpo; estava certo tudo, mas antes disso, j estava
certo. O que a vida?
No havendo como divergir da informao de
Fernando Pessoa, segundo a qual Ricardo Reis ter
chegado ao Brasil em 1919 e neste Pas ainda
permanecia em 1935 (consoante se declara na carta a
91

Casais Monteiro, em 13-1-1935), curioso no haver


manifestaes reisianas (nem pessoanas) em torno
da Semana de Arte Moderna de Fevereiro de 1922,
em So Paulo, nem to pouco aluses a amigos
brasileiros como Ronald de Carvalho, a quem o
autor da Mensagem enviou uma carta em 24/2/1915,
isto , poucos meses antes do lanamento da revista
Orpheu, de que o poeta brasileiro foi director. Do
contacto com Ceclia Meireles e do encontro
frustrado, em Lisboa, nada sobrou, excepto a
dedicatria de 10-XII-1934, oferecendo um
exemplar da Mensagem escritora e ao seu marido,
Correia Dias, artista, velho amigo, e at cmplice
(vide guia, etc..
certo que um Ronald de Carvalho, apesar de
ex-director de Orpheu, no artigo Intercmbio lusobrasileiro (in O Jornal, 3-X-1920, transcrito por
Arnaldo Saraiva em O Modernismo Brasileiro e o
Modernismo Portugus), se limita ao lugar-comum,
cinco anos depois da aventura renovada do
orfesmo. No obstante, o poeta brasileiro sabia
perfeitamente quem era o modernista e o inventor
da heteronmia, pois, com data de 1915 (sem
indicao de dia nem de ms), lhe enviou o seu
retrato, considerando o poeta portugus esquisito
escultor de mscaras. E j lhe mandara em 1914 um
exemplar da Luz Gloriosa: Para as mos de
Fernando Pessoa, fraternal livro que o escritor
portugus agradeceria na mencionada carta de
24/2/1915.
92

***
No sabemos em que se baseou Joo Gaspar
Simes, na sua importante e pioneira Vida e Obra de
Fernando Pessoa, para afirmar que Ricardo Reis
vivera alguns anos no Brasil, pois no
encontrmos indicaes da sua volta a Portugal (a
no ser do falso regresso tramado por Jos
Saramago no romance O ano da morte de Ricardo
Reis). Parece que o bigrafo de Pessoa estabelece
uma correlao entre o heternimo e Lus de
Montalvor, que tambm morou no Rio de Janeiro e
voltou a Lisboa, mallarmeano e requintado.
No h menes ao regresso do heternimo em
Antnio Quadros, assim como no as encontrmos
em outros estudiosos, enquanto Jos Augusto Seabra
acentua, em O heterotexto pessoano: Pago, mas
exilado e carnal no meio de uma civilizao
inimiga era-o tambm Ricardo Reis, que imigrou
por razes polticas para o Brasil (ainda o Novo
Mundo). Diz Jos Augusto Seabra que s atravs
da estesia este pago por carcter, epicurista e
estico, latinista por educao alheia, e semihelenista por imigrao prpria, conseguiria
encarnar o ideal clssico da arte grega. Um ponto
de confluncia que Georg Rudolf Lind sublinha, em
Estudos sobre Fernando Pessoa, ao admitir que certas
estrofes conferem obra de Ricardo Reis o seu
carcter de poesia culta sempre pronta a referir os
seus patronos espirituais (Aristteles, Epicuro) e
93

empenhada, mesmo, em tentar renovar os topoi


gastos da poesia antiga.
Outros o tero dito por meio de palavras
diferentes, desde Jacinto do Prado Coelho, passando
por Eduardo Loureno, para quem a felicidade de
Ricardo Reis consiste em se assumir com alma
adequada ao escoamento e ao dilaceramento fatais
desse mesmo tempo, unindo assim a sabedoria altiva
dos esticos ao prazer melanclico dos epicuristas.
Joo Gaspar Simes destacou outro ngulo ao
chamar a ateno para o facto de que Reis, mais
prximo que nenhum outro dos heternimos da
maneira de ser ntima de Fernando Pessoa, surgiu
desde logo na sua vera fisionomia e desde logo
consentiu que este exprimisse algo do que de mais
pessoal na dimenso emocional, no na
sensacional aguardava expresso na sua
personalidade.
Se, ao tornar-se classicista, Ricardo Reis passou a
ser emigrante no espao e no tempo gregos, talvez
se encontre um paralelo na vida real do criador a
infncia e a juventude que viveu em terras africanas.
Uma experincia emigratria que pode ter pesado na
deciso de enviar Ricardo Reis para o Brasil,
tradicional reduto dos portugueses em busca de po
e espao e no para frica. Nesta emigrao no
espao e no tempo, ser o Ricardo Reis algo do que
de mais pessoal no dizer de Gaspar Simes
havia no criador da heteronmia. E em que

94

coincidncias repousaro as Odes se que em


Pessoa e nos seus autores pode haver coincidncias?
Ocorre que a edio das Odes de Ricardo Reis (vol.
IV das Obras Completas, ed. tica, Lisboa, 1959)
rene 124 poemas, o primeiro dos quais Mestre,
so plcidas/ Todas as horas/ Que ns perdemos,
tem a data de 12-6-1914. Nessa edio lisboeta, o
35. poema de 23-11-1918 Uma aps uma as
ondas apressadas e o seguinte traz a data de 291-1921 (Seguro assente na coluna firme, cuja
primeira divulgao foi na revista Athena n. 1, Out.
1924). Quer dizer, esta ode a primeira escrita no
Brasil (considerando a imigrao em 1919).
Por outras palavras, Ricardo Reis ter redigido 35
poemas em Portugal e outros 89 no Brasil,
incluindo os 13 no datados e, nestes, os outros 4
publicados na revista Athena, em 1924 (Ponho na
altiva mente o fixo esforo, Temo, Ldia, o
destino. Nada certo, No queiras, Ldia, edificar
no espao, e Saudoso j deste Vero que deixo.
Curiosamente se destaca que dos anos de 1919
(quando emigrou) e 1920 (j emigrado) no h
nenhum poema. E o primeiro texto emigrado o
de 29-1-1921, seguindo-se 17 em 1923, 1 em 1925, 4
em 1926, 7 em 1927, 9 em 1928, 12 em 1930, 8 em
1931, 8 em 1932 e 9 em 1933, o ltimo dos quais
com data de 13-12-1933 (Aguardo, equnime, o que
no conheo). Alm dos vazios poticos de 1919 e
1920, anotam-se tambm os de 1922 (ao Rio de
Janeiro, onde morava Ricardo Reis, no tero
95

chegado os estmulos da semana modernista de So


Paulo), de 1924 e de 1932
A fase potica brasileira de Ricardo Reis
(admitindo que ele nunca mais voltou a Portugal,
por no haver indcios) portanto, de maior
produo que a portuguesa. Mas como ter sido
efectivamente realizada nos 89 poemas (reunindo
tambm os no-datados), escritos desde a chegada
ao Brasil? Ter o criador dos heternimos levado a
simulao at ao fim, abrasileirando as suas odes?
A releitura desses 89 poemas s esporadicamente
pode relacionar-se com o emigrado: Ldia,
ignoramos. Somos estrangeiros/ Onde quer que
estejamos (9-6-1932). Numa outra ode, o primeiro
verso tambm se adapta situao: Aqui, neste
misrrimo desterro (6-4-1933). Porm, estas
incidncias so ocasionais, porquanto j em 12-61914 ele referia Os deuses desterrados e o
Desterrado da ptria antiqussima (19-6-1914),
assim como as deidades exiladas (30-7-1914).
Nestas Odes, sim, a emigrao foi antecipada. Mas
tanto numas como noutras, tudo se explica. A
heteronmia pessoana no foi inventada por acaso.

96

II AUTORES PORTUGUESES
NO BRASIL

A PRESENA DE CAMES

So raras, breves e, por vezes indirectas as


referncias de Lus de Cames ao Brasil, mas nem
por isso Os Lusadas despertaram e continuam a
despertar menor interesse a numerosos ensastas
brasileiros, dedicados e justamente reputados
camonologistas. E assim que desde Joaquim
Nabuco a Afrnio Peixoto se prolonga uma
linhagem de especialistas que, fis raiz comum,
proclama, como observou Nabuco, que o poema de
Cames pertence tambm um pouco ao Brasil.
Na verdade, desde as edies brasileiras do
poema pico e de outras obras de Lus de Cames,
contam-se importantes manifestaes de apreo ao
maior poeta da Lngua Portuguesa, relevando-se as
comemoraes do tricentenrio (1880) e as
diferentes exposies camonianas e dezenas de
estudos publicados no decorrer dos anos. Tinha
razo, portanto, o legtimo representante do esprito
luso-brasileiro, Jaime Corteso, quando dizia que a
ptria das bandeiras a continuao lusada da ptria
das naus.
98

A primeira meno acerca da existncia da nova


terra de Santa Cruz aparece no canto V, quando
Cames escreve:
J descoberto vnhamos adiante,
L no novo Hemisfrio, nova estrela,
No vista de outra gente, que, ignorante,
Alguns tempos esteve incerta dela.
Vimos a parte menos rutilante
E, por falta de estrelas, menos bela,
Do Plo fixo, onde inda no se sabe
Que outra terra comece ou mar acabe.
A nova estrela do Hemisfrio recm-descoberto
, no h dvida, a do Cruzeiro do Sul, que foi pela
primeira vez registado pelos descobridores
portugueses. Mas a aluso torna-se ainda mais clara
quando o poeta enumera o Imprio que comeava a
alargar-se:
Mas, entanto que cegos e sedentos
Andais de vosso sangue, gente lusitana,
No faltaram Cristos atrevimentos
Nesta pequena casa Lusitana.
De frica tem martimas assentos;
na sia mais que todas soberana;
Na quarta parte nova os campos ara;
E, se mais mundo houvera, l chegara
(L., VII, 14)

99

No Canto X, so trs as referncias claras e, na


primeira, aparece at o nome do Brasil:
Das mos do teu Estvo vem tomar
As rdeas um, que j ser ilustrado
No Brasil, com vencer e castigar
O pirata Francs, ao mar usado.
De(s)pois, Capito-mor do ndico mar,
O muro de Damo, soberbo e armado,
Escala o primeiro entra a porta aberta,
Que fogo e frechas mil tero coberta.
(L., X, 63)

Aquele ilustrado no Brasil , sem dvida, Martins


Afonso de Sousa Martinho, que de Marte / O
nome tem coas obras derivado, explica Cames,
depois de lembrar que ele havia limpado a ndia dos
imigos, vindo mais tarde com cetro a govern-la.
Em outra das estncias que se relacionam, no
mesmo Canto, com o novo Hemisfrio apontado pela
nova estrela, observa Cames:
Vdes a grande terra que contn(u)a
Vai de Calisto ao seu contrrio
Plo, que soberba a far a luzente mina
Do metal que a cor tem do louro Apolo.
Castela, vossa amiga, ser di(g)na
De lanar-lhe o colar ao rudo colo.
Vrias provncias tem de vrias gentes
Em risos e costumes, diferentes.
(L., X, 139)
100

A grande terra que contnua respeita,


evidentemente, s Amricas, onde Castela procurava
a lusente mina do ouro. E, a seguir, o pico referese expressamente Terra de Santa Cruz:
Mas c onde mais de alarga, ali tero
Parte tambm, co pau vermelho nota;
De Santa Cruz o nome lhe poreis;
Descobri-la- a primeira vossa frota.
Ao longo desta costa, que tereis,
Ir buscaro a parte mais remota
O Magalhes, no feito, com verdade,
Portugus, porm no na lealdade.
(L., X, 140)

A primeira frota a que se seguir de Gama,


isto , a de Pedro lvares Cabral. Censura Cames o
navegador Magalhes, que fez a viagem de
circunnavegao a servio do rei estrangeiro, feito
imenso, mas diminudo pelo seu pouco
portuguesismo. E a costa, que tereis a indicao
mais do que suficiente. No se encontram outras
passagens, em Os Lusadas, to de perto relacionadas
com o Brasil, mas o poeta ainda a ele se referiu na
elegia que aparece na obra de Pero de Magalhes
Gandavo (Tratado da Terra do Brasil Histria da
Provncia de Santa Cruz). O livro de Gandavo tem
numeradas as duas partes que o constituem e
abrindo a segunda que vem o poema de Cames.
101

H quem pretenda que o Tratado da Terra do


Brasil foi escrito em 1570 (quer dizer, dois anos
antes da primeira edio de Os Lusadas), embora s
publicado em 1826. O poema encontra-se agora
entre as Elegias de Cames e abre com os seguintes
versos:
De(s)pois que Magalhes teve tecida
A breve histria sua, que ilustrasse
A Terra Santa Cruz, pouco sabida,
Imaginando a quem a dedicasse
Ou com cujo favor defenderia
Seu livro dalgum zoilo que ladrasse;
Tendo nisto ocupada a fantasia,
Lhe sobreveio um sono repousado,
Antes que o sol abrisse o claro dia.
As referncias sobre o Brasil apenas tm
interesse, naturalmente, na medida em que podem
servir de prtico aos estudos camonianos que neste
Pas se tm realizado, visto que sobre o poeta pico
ele permanecer indefinidamente entre as mais
importantes manifestaes culturais lusadas.
Desaparece com ele o patriotismo, frgil e
temporrio, para s continuar o poema na sua
essncia, isto , no cantar da epopeia dos
portugueses de Quinhentos. Por isso que Os
Lusadas, sendo do passado, continuam o presente e
sobrevivero no futuro.

102

Palavras que todos sabem e que seriam, talvez;


desnecessrias, mas que no haver mal que sejam
avivadas, mesmo porque a releitura do poema nos
traz de cada vez novas surpresas, outras feies e
interpretaes, at. J foi dito vezes sem conta que
Lus de Cames, sendo homem do seu tempo, tinha
ideias progressistas, facto que contribuiria para a
perenidade do seu poema. possvel. Mas no
unicamente essa posio, diramos, de vanguarda que
importa salientar: que o poeta continua actual,
vivo, permanecendo vlidos no poucos dos seus
conceitos que j eram de ontem e so de hoje,
adquirindo agora nova actualidade.
Proclamando que A rei no obedece nem
consente, / Que no fr mais que todos excelente,
Lus de Cames definiu um parecer poltico muito
ousado, no tempo em que viveu, mas que
documenta a sua iseno e altivez do esprito. ,
porm, no Canto VII, que o poeta se refere
poltica em sentido mais amplo, como que
teorizando sobre a poltica portuguesa da poca e o
esprito que prevaleceu entre os lusadas nas terras
novas que descobriram, colonizaram e povoaram,
nelas se integrando como se fossem a prpria terra
de origem.
Nem creiais, Ninfas, no, que fama desse
A quem ao bem comum e do seu Rei
Antepuser seu prprio interesse,
Amigo da divina e humana Lei.
103

Nenhum ambicioso que quisesse


Subir a grandes cargos, cantarei,
S por poder com torpes exerccios
Usar mais largamente de seus vcios;
Nenhum que use do seu poder bastante
Para servir a seu desejo feio,
E que por comprazer ao algo errante,
Se muda em mais figuras que Proteio.
Nem, Camenas, tambm cuideis que cante
Quem, com hbito honesto e grave, veio,
Por contentar o Rei, no ofcio novo,
A despir e roubar o prprio povo!
Nem quem acha que justo e que direito
Guardar-se a lei do Rei severamente,
E no acha que justo o bom respeito
Que se pague o suor da servil gente;
Nem quem sempre, com pouco experto peito,
Razes aprende, e cuida que prudente,
Pera taxar, com mo rapace e escassa,
Os trabalhos alheios que no passa.
(L., VII, 84, 85 e 86)

No admite o poeta que se pague o suor da


servil gente. Cada um livre, conforme a sua
maneira, ressalvadas, evidente, as limitaes de
cada poca. Os de mos rapadas s merecem
censuras, pois so tambm imigos da divina e
humana Lei. H uma poltica que marca o tempo,
104

um descortino que no se apagou com os sculos.


Os Lusadas permanecem vivos porque so a
histria de um povo, no de um heri ou de
qualquer aventureiro, desses que enchem as
literaturas. Mas valem mais do que essa
permanncia, porque a ultrapassam, dado que
constituem porventura o mais soberbo documento
sobre a misso iniludivelmente civilizadora de
Portugal.
E, como veremos essa inteno que sobressai
tambm dos numerosos estudos camonianos
divulgados no Brasil, pois se irmanam os intelectuais
deste Pas na afirmao do esprito idntico: na raiz
lusada que se explica o destino brasileiro.
O tricentenrio
As mais significativas homenagens at hoje
prestadas pelo Brasil a Lus de Cames foram sem
dvida: as comemoraes do tricentenrio, em 1880,
pois delas participaram no s os intelectuais, mas
tambm as autoridades e o povo, muito embora se
deva destacar tambm a aco por assim dizer
decisiva dos portugueses do Brasil, atravs das
numerosas associaes luso-brasileiras espalhadas
por todo o -Pas.
Na Biblioteca Nacional, do Rio de Janeiro,
realizou-se uma exposio camoniana, alm de
outras manifestaes que Rosendo Moniz relatou, na
poca, salientando o sorprendente effeito de
105

espectaculo festival no theatro D. Pedro II,


magnificamente decorado nos camarotes e no tecto,
e cujo recinto regorgitava da enchente de
espectadores em nmero de cerca de 3000, sendo
para deslumbrar o aspecto do salo guarnecido pelo
que ha de mais grado e selecto da sociedade
brazileira, isto , de um lado SS. MM. Imperiaes, em
camarote particular junto ao proscenio; em seguida,
o Ministro, o Senado, a Cmara dos Deputados, o
Conselho dEstado, o Supremo Tribunal de Justia, a
Relao, o Instituto Histrico, a Escola Polytechnica
e outras corporaes; ao lado opposto a Camara
Municipal, a Legao e o Consulado de Portugal, os
Corpos Diplomticos e Consular, a Sociedade de
Geographia de Lisboa no Brazil, a Bibliotheca
Nacional, o Conservatorio Dramtico, a Imprensa e
diversas associaes scientificas e litterarias. Ao
levantar-se o pano era esplendida a perspectiva do
palco, sendo adequadssima a ornamentao do
scenario. Centenares de pessoas distinctas,
representantes de varias corporaes, entre as quaes
a Camara Municipal com o seu estandarte
desfraldado, formavam um semicirculo em cujo
centro assomava o magestoso busto de Cames
entre valiosas coroas, alli offerecidas por notaveis
entidades, individuaes ou collectivas, nacionaes ou
estrangeiras, tributarias do genio. Tocado o hymno
brazileiro, seguiu-se risca o programma da festa
litteraria e artistica, organizada pelo Gabinete
Portuguz.
106

Foi lanada no decurso das comemoraes a


edio especial de Os Lusadas, com prefcio de
Ramalho Ortigo e notas de Adolfo Coelho, por
iniciativa do mesmo Gabinete Portugus de Leitura.
Alis, diversos livros aparecem nessa altura, assim
como tiveram lugar outras homenagens, destacandose a da Revista Brazileira, que dedicou um nmero
especial a Luiz de Cames, com prefcio do
Imperador D. Pedro II e colaborao de numerosos
escritores, entre os quais se apontam Afonso Celso,
Machado de Assis, Jos Bonifcio de Andrade e
Silva, Joaquim Nabuco, Slvio Romero, Franklin
Tvora, Lins de Albuquerque, etc.
Tambm a Gazeta de Notcias publicou um
nmero especial que abria com um artigo sobre
Bibliografia Camoneana, de Alfredo do Vale
Cabral, incluindo as obras expostas na Biblioteca
Nacional e contando com numerosos colaboradores,
muitos dos quais j indicados na homenagem da
Revista Brazileira , alm de Capistrano de Abreu e
de outros. O Jornal do Commercio associou-se
igualmente s comemoraes publicando um
nmero especial (como os anteriores mais tarde
editado sob a forma de livro), notando-se vrios dos
escritores j mencionados, assim como textos de
Alfredo dEscragnolle Taunay, senador Dantas,
Visconde do Rio Branco, etc.
A Sociedade de Socorros Mtuos Luiz de
Cames, fundada em 1880, tambm publicou em
volumes numerosos artigos de autores portugueses e
107

brasileiros, devendo referir-se ainda a Camoneana


Brasileira, do Baro de Paranapiacaba, que s veio a
ser publicada em 1886; o autor esclarece, no
prlogo, que tendo realizado uma palestra literria,
na presena do Imperador, obteve to grande xito
que decidiu levar mais longe o seu trabalho, isto ,
reescreveu Os Lusadas, fazendo preceder cada
canto de um argumento que resume o assunto
do canto correspondente, e ilustrei o texto com
vrias notas. Confessa, alis, o Baro de
Paranapiacaba que no pretendeu imitar a epopia
de Cames, mas a inesperada verso passou de 10
para 8 cantos A obra chegou a ser includa na
Biblioteca Escolar da poca, mas, felizmente,
pertence hoje ao museu das curiosidades.
No decorreram as festas sem atritos, visto que
dois livros, pelos menos, aparecem nessa altura,
protestando contra os organizadores. Desabafo
patritico e o Tricentenrio de Cames no Rio de
Janeiro, assim se intitulou o estudo crtico e
documentado, ou a censura feita aos promotores e
orador-official do tricentenrio, escripto este a lume
com antecedncia ao acto, sendo seu autor o dr.
Francisco Ferraz de Macedo. O outro volume tinha
o ttulo de Cames e os Portugueses no Brazil
Reparos Crticos, assinando-o o dr. Figueiredo
Magalhes, que protestava igualmente contra a
escolha de Joaquim Nabuco como orador oficial das
homenagens a Cames.

108

O Gabinete Portugus de Leitura, de


Pernambuco, tambm fez editar um volume sobre as
homenagens prestadas ao poeta em Recife e
reunindo colaborao de numerosos intelectuais
pernambucanos. Em outras cidades brasileiras
realizaram-se solenidades evocativas, notadamente
em So Paulo, apesar de no se encontrarem
nenhumas referncias nas citadas publicaes de
1880.
Foi, no entanto, editado neste ano, em So Paulo
um estudo de Afonso Celso Junior, sob o ttulo de
Cames, ao passo que a antiga A Provncia de So
Paulo contm interessantes informaes sobre o
tricentenrio, no s nesta cidade, mas ainda no
Interior paulista, no Rio e por todo o Pas.
Com efeito, A Provncia noticiou, a 19 de Maio
de 1880, a prxima edio do estudo sobre Cames
de Afonso Celso Junior; a 20, divulgou um poema
em espanhol de Nicanor San Martin, A la
memoria de Camoens, referindo-se tambm ao
programa elaborado pelo Club Gymnastico
Portuguez, de So Paulo, a propsito do terceiro
centenrio da morte de Cames. Em 9 de Junho
seguinte, publicou o programa e, no dia 10,
divulgou, na seco de Letras e Artes, o poema Luiz
de Cames, de L. A. Palmeirim, alm de anunciar
hoje noute saru litterario e inaugurao da
bibliotheca do clube (Ginstico Portugus), bem
como o programa completo dos festejos, que
incluam, no dia 11, noute concerto e experiencias
109

gymnasticas por alguns socios do club, no respectivo


salo e, a 12, baile de gala. No se tendo publicado
o jornal no dia 11, que caiu a uma 6. feira, s na
edio de 12 foi noticiado o acontecimento: No
passou despercebido nesta capital o 10 de junho
commemorativo do terceiro centenario de Cames e
de muito honroso aos paulistas a colonia
portugueza, sendo geral a preocupao da cidade na
comparticipao dos festejos.
Prosseguia nos seguintes termos o relato de A
Provncia de So Paulo: Presidiu sesso o sr.
conselheiro dr. Duarte de Azevedo, que s 8 da
noute tomou assento e abriu-a, lendo um bellissimo
trabalho relativo ao assumpto e fim da reunio.
Leu em seguida um bem elaborado trabalho o sr.
Cunha Lobato, secretario do Club. Apos orou
longamente e com enthusiasmo, por parte do Club,
o sr. Pelino Guedes. Em seguida obtiveram a
palavra successivamente os seguintes senhores: Dr.
Leite Moraes, representante da academia; dr. Brasilio
Machado, por parte da Constituinte; Roberto
Tavares, representando o commercio; Assis Brazil,
Clube Republicano Academico; Silva Nunes, Ensaio
Jurdico; Leal Ferreira, Monitor Catholico; Canuto,
Circulo dos Estudantes Catholicos; Malta, Amigos
da Sciencia; duardo Prado, Club Constitucional;
Brazil Silvado, Grve Juridica; Afonso Celso,
Beneficente Mineira. Como oradores oficiais,
falaram os acadmicos srs. Pelino Guedes, Affonso
Celso e Badar.
110

De entre o numeroso noticirio sobre as


comemoraes camonianas em Santos, Rio Claro,
Sorocaba, Limeira, merece destaque a notcia que A
Provncia divulgou em 13 de Junho de 1880,
porque nos parece ser a mais sui generis
homenagem prestada no Brasil e talvez no mundo
memria de Lus de Cames. Dizia A Provncia de
So Paulo, sob o ttulo de ALFORRIA EM
HOMENAGEM A CAMES, o seguinte:
Tendo os srs. capito Castro Vasconcellos e
Brazil Silvado tomado a peito a manumisso do
escravo Francisco, pertencente ao sr. tenente Joo
Baptista de Oliveira Mattos, fazendeiro em Tatuhy,
communicam-nos que por meio de uma subscripo
feita pelo primeiro entre seus amigos, desta cidade, e
pelo segundo entre seus collegas da academia,
conseguiram obter a quantia de 800$000, pela qual
foi prometida a liberdade de Francisco aos
supraditos senhores, tendo elles obtido de parte a
parte a metade mais ou menos. Assim, pois, o sr.
capito Castro Vasconcellos, como procurador do
tenente Mattos, nesta cidade, pelo cartorio do illm.
sr. Paulo Delfino, onde foi passada a procurao, fez
passar hontem a competente carta de liberdade, visto
haver j effectuado ao senhor do escravo o
pagamento de 600$000 de que possue recibo,
exhibindo em cartrio os 200$000 restantes de que
tambm cobrra recibo. Os srs. Castro
Vasconcellos e Brazil Silvado nos pedem que, em
seu nome, agradeamos a todos aquelles que
111

concorreram para essa obra de caridade e


patriotismo. Em homenagem ao grande poeta foi
hontem passada a carta a Francisco, que passar a
chamar-se Francisco de Cames.
Edies e estudos
De acordo com as referncia diversas que so
confirmadas pelos catlogos das quatro exposies
camonianas de que temos notcia no Brasil, a
primeira edio brasileira de Os Lusadas parece ter
sido impressa em 1821, no Rio, tratando-se, alis, de
uma nova edio conforme de 1572. Em
Pernambuco, tambm foi publicada, em 1843, nova
edio correta (Typ. de Santos e Companhia),
havendo meno de outra edio carioca em 1855
(Agra & Irmo), registando-se ainda as seguintes
edies do sculo passado: a de 1866, nova edio
feita debaixo das vistas da mais acurada crtica em
presena das duas primeiras edies, e das
posteriores de maior crdito e reputao, seguida de
annotaes, crticas histricas e mitholgicas, Rio,
Typ. Universal de E. & H. Laenmert; vm, depois, a
verso francesa de A. de Cool (Rio, 1876) e as
edies do dr. Ablio Csar Borges (1879), do
Gabinete Portugus de Leitura (Rio, 1880) e do
cnego J. C. Fernandes Pinheiro (1899).
So estas, cremos, as nicas edies brasileiras de
Os Lusadas do sculo XIX, esclarecendo-se que no
pudemos consultar as quatro primeiras, tendo
112

encontrado, todavia, numerosas preferncias a


respeito em vrias obras. Quanto s restantes,
destaca-se que a de A. de Cool foi dedicada a D.
Pedro II, Empereur du Brsil, apresentando o
ttulo de Les Lusiades de Cames Traduction
en vers franais e esclarecendo o autor, no prefcio:
Jai suivi lauteur pas pas, et si je ne lai pas traduit
mot pour mot, cest que cela est impossible pour qui
doit sassujettir au nombre et la rime. Alm do
poema pico, contm ainda o volume uma Vie de
Cames.
A edio de 1879 do dr. Ablio Csar Borges
destinava-se s escolas brasileiras e por isso nela se
acham supresas tdas as estancias que no devem ser
lidas pelos meninos. Foi impressa em Bruxelas e
prefaciada pelo promotor da edio, o qual salienta
que expurgou por tal forma o poema do imortal
Cames, [apresentanda] um livro que, sem perigo, e
com todas as vantagens, pode e deve ser manuseado
nas escolas de ambos os sexos, e figurar entre os
livros de famlia.
A edio de 1880 foi promovida pelo Gabinete
Portugus, de Leitura, do Rio de Janeiro, na
oportunidade das comemoraes do terceiro
centenrio da morte de Lus de Cames, tendo-se
encarregado da reviso do texto e das observaes
filolgicas o Prof. Adolfo Coelho, cabendo a
Ramalho Ortigo o prefcio crtico. Esta edio, que
foi impressa em Lisboa, reproduz um retrato de
Cames por Columbano, devendo acentuar-se que o
113

prefcio de Ramalho um extenso estudo de 77


pginas; para os portugueses do sculo XIX
afirmava o ex-panfletrio das Farpas , Cames
o grande smbolo desse poder novo que por toda a
parte vai consagrando as conscincias enquanto no
revoluciona completamente os princpios e as
instituies. Para os portugueses do sculo XX, Os
Lusadas sero mais que um smbolo: ou sero a
nica expresso nacional de um povo extinto para a
civilizao e vivendo em torno de um livro como a
raa judaica; ou sero a profecia realizada do
patriotismo camoniano: O Imprio do Ocidente,
fundado na confederao dos estados peninsulares.
E conclua: Dando a ler este livro aos nossos filhos,
ns preparamo-los para o conflito que chega,
vestindo-lhes uma armadura e impondo-lhes uma
bno a bno de Lus de Cames, po do
nosso esprito.
A edio de 1899 foi preparada para as escolas e
tem uma notcia sobre a vida e as obras do autor
pelo cnego sr. J.C. Fernandes Pinheiro e com um
estudo sobre Cames e Os Lusadas por Jos
Verssimo, da Academia Brasileira (H. Garnier,
livreiro-editor, Rio). O que h de interessante nesta
edio o prefcio do Jos Verssimo, que comea
por considerar Cames o grande poeta do mundo
moderno, e a sua epopia, Os Lusadas, a
consagrao pela arte de uma nova era da
civilizao. E salientava, ao mesmo tempo, que
literariamente Cames o instituidor da lngua
114

portuguesa, qual ainda a falamos e escrevemos hoje.


Ele vale, disseram excelentemente, uma literatura
inteira, e basta acaso a sua obra para definir o seu
povo e o gnio da sua raa.
De entre as edies deste sculo que tivemos a
ocasio de consultar, apontam-se as de 1917, edio
escolar,
comentada
por
Otoniel
Mota
(Melhoramentos, com numerosas reedies); 1923,
Verdadeira Chave dos Lusadas, com um glossrio no
final de todos os vocbulos, por Trentino Zillor;
1924, edio da Sociedade de Estudos Camonianos,
Rio, prefcio de Afrnio Peixoto e notas de Pedro A.
Pinto; 1930, edio escolar organizada por Antenor
Nascentes (Rio, ed. Livraria Francisco Alves); 1933,
edio da Imprensa Moderna, Rio), a edio paulista
de 1956, cuja organizao, texto e notas esteve a
cargo do Instituto de Estudos Portugueses, direco
de Antnio Soares Amora, com a colaborao de
Massaud Moiss, Naief Sfady, Rolando Morel Pinto
e Segismundo Spina; a edio das Obra Completas
de Cames, Cultura, So Paulo (s/d); duas edies
de Os Lusadas aparecem em 1960 a da Jackson,
Rio, com prefcio de Afrnio Peixoto, e a da Saraiva,
So Paulo, comentada por Silveira Bueno,
registando-se, finalmente, em 1963, a edio das
Obras Completas que Antnio Salgado Jnior
organizou, com introduo, comentrios e notas
para a Aguilar, do Rio de Janeiro.
No captulo dos estudos, assim como no das
edies escolares, apenas se enumeram os volumes
115

que tivemos o ensejo de consultar: Margem dos


Lusadas (Alguns nomes geogrficos), do P.A. Pinto
(Rio, 1924); O Gnio de Cames (Os Lusadas
Ensaio Crtico), de Afonso Costa, Rio, 1924; Estudos
Camonianos, de Slvio de Almeida, So Paulo, 1925;
Ntulas Camonianas; de Veiga de Carvalho, So
Paulo, 1939; Cames (Temas e motivos da obra
lrica), de Cristiano Martins, Rio, 1944; Rimrio de
Os Lusadas, de Judith Brito de Paiva e Sousa, Rio,
1948; Discurso sobre Cames e Portugal, de lvaro
Lins, Rio, 1956 (o texto foi reproduzido, com ligeiras
modificaes, no Jornal de Crtica do mesmo autor,
7. srie, Rio, 1963, sob o ttulo de Ensaios sobre
Cames e a Epopia como romance histrico); Cames,
o Bruxo e e outros ensaios, de Augusto Meyer, Rio,
1958; Dicionrio & Gramtica de Os Lusadas, de
Jlio Nogueira, Rio, 1960; Cames, lusista e
tropicalista, de Gilberto Freire, no volume O Luso e
o Trpico, Lisboa, 1961; Cames e Miraguarda
(Uma biografia interpretativa), de Gondim da
Fonseca, So Paulo, 1961, Os Lusadas para os
Jovens de Altino Martinez, apresentao de Antnio
Soares Amora, So Paulo, e Cames pico, de Aires
da Mata Machado Filho, col. Nossos Clssicos, ed.
Agir, Rio, 1960.
Neste levantamento sumarssimo dos estudos
camonianos no Brasil, tm de ser necessariamente
apontados, os interessantssimos trabalhos de
Joaquim Nabuco: Cames e Os Lusadas (1872), o
Discurso sobre Cames proferido em 1880 e as
116

conferncias que fez nos Estados Unidos: O lugar


de Cames na Literatura (1908), Cames, poeta
lrico e Os Lusadas, epopia do amor (1908). Devem
anotar-se igualmente os livros de Afonso Celso
Jnior, Cames (So Paulo, 1880) e de Miguel de
Lemos, Lus de Camoens, este com duas edies, uma
em 1880 e a outra em 1924, ambas em francs.
Finalmente, devem referir-se, por agora s de
passagem, os estudos camonianos de Afrnio
Peixoto: A Camonologia ou Os estudos camonianos,
Rio, 1924; Ensaios Camonianos, Coimbra, 1923, e
Rio, 1944; Leituras Camonianas, Rio, 1926;
Medicina dOs Lusadas, Rio, 1924, e Dinamene,
Rio, 1925.
Dentre os intelectuais portugueses que no Brasil
estudaram a obra de Cames, apontam-se os
trabalhos de Carlos Malheiro Dias, sobre Cames e a
Raa (1934); de Reblo Gonalves (Dissertaes
Camoneanas, So Paulo, 1937); de Fidelino de
Figueiredo, A pica Portuguesa no Sculo XVI, So
Paulo, 1938: de Serafim Leite, Cames Poeta da
Expanso da F, Rio, 1943; de Jaime Corteso,
Cames e o descobrimento do Mundo (in Arquivo
Camoneano e cad. Seara Nova, Lisboa, 1944) e,
mais recentemente, de Jorge de Sena.
Para concluir este levantamento breve e
incompleto sobre os estudos camoneanos no Brasil,
citam-se ainda as exposies de 1880 e de 1957, no
Rio de Janeiro, e de 1948 e de 1956, em So Paulo,
adiantando-se que nos quatro catlogos se
117

encontram interessantes pistas a desbravar. Devem


mencionar-se tambm as homenagens a Cames,
pelo menos as mais expressivas, desde a de Jaime
Sguier, em 1880; de Sal Navarro, a propsito da
esttua de Cames em So Paulo; a da Fundao
Cames, que Afrnio Peixoto criou em 1942 e que
promoveu as conferncias reunidas nos dois
volumes do Arquivo Camoneano, nos quais se
acham interessantssimos estudos, notadamente a
reedio de Cames de perfil, de Capistrano de
Abreu, divulgado inicialmente em 1880; a
Camoneana, de Filinto de Almeida (Rio, 1945) e,
mais recente, a outra Camoniana, de Guilherme de
Almeida, esta ltima com apresentao de Afrnio
Peixoto e escrita em 1956, salientando o ilustre
camonista que, aps os sonetos de Cames, os do
Prncipe dos Poetas Brasileiros eram os nossos
mais belos.
Quando se pretende elaborar um inventrio,
ainda que resumido, sobre Cames e o Brasil, as
dificuldades que surgem so inmeras, pois no h
trabalhos de conjunto (pelo menos, no
encontramos nenhum); assim, s com pacincia e
persistncia se poder fazer o recenseamento fiel e
documentado dos estudos camonianos neste Pas,
embora seja possvel afirmar, desde j, que os
camonistas brasileiros se identificam todos num
nico objectivo o da luso-brasilidade. O prof.
Soares Amora mostrava-se optimista, em 1956,
dizendo que nos ltimos 25 anos se tem propagado
118

com entusiasmo o culto de Cames; ao optimismo


juntaram-se grandes esforos e em 1961 foi criada a
Disciplina de Camonologia da Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras, da Universidade de So
Paulo, sob a regncia do prof. Segismundo Spina,
que deu incio Revista Camoniana, ligada
Universidade de So Paulo.

119

O BRASIL NA VIDA LITERRIA DE


CAMILO

Para l do idioma comum, da Histria e das razes


culturais que ligam Portugal e Brasil, as literaturas de
ambos os pases encontram-se ou reencontram-se
nas obras dos escritores das duas margens
atlnticas, com relevo muito especial para Camilo
Castelo Branco, Ea de Queirs e Fernando Pessoa.
Nenhum deles viveu no Brasil, o que no impede
que continuem a ter numerosos leitores neste pas.
Camilo, cujo centenrio da morte foi comemorado
em 1990, ter sido porventura uma das grandes
paixes literrias dos brasileiros, com sulcos
profundos que vo de Monteiro Lobato a tantos
outros autores, leitores e crticos, amargos ou
benevolentes.
Lembrana que se justifica: o Brasil, os brasileiros
e os emigrados povoam centenas de pginas
camilianas. A evocao por demais clara nos
romances Os brilhantes do Brasil (1869) e A brasileira
de Prazins (1882), assim como em muitos outros
livros, designadamente no nico que teve a 1.
120

edio no Brasil, Agulha em palheiro (1863), depois


de ter aparecido em folhetins, no jornal carioca O
Futuro, dirigido em 1862/63 pelo emigrante
Faustino Xavier de Novais, irmo de Carolina
Novais Machado de Assis.
No restam dvidas de que Camilo Castelo
Branco acompanhava de perto a evoluo das letras
brasileiras, conforme documenta o facto de ter
reproduzido textos de 11 poetas do Brasil no
Cancioneiro Alegre (1879), incluindo Gonalves
Crespo (que vivia em Portugal, onde casara com a
escritora Maria Amlia Vaz de Carvalho), alm de
dois portugueses, Faustino Xavier de Novais e
Francisco Gomes de Amorim, que residiam no
Brasil.
O Cancioneiro deu muito que falar no Brasil,
conforme veremos, mas muito antes desta polmica
colectnea a obra de Camilo despertara o interesse
dos leitores brasileiros, ainda que seja discutvel a
afirmao de Guilhermino Csar: () se Camilo
no tinha simpatias pelo Brasil (conforme
transparece de vrios escritos seus, especialmente do
Cancioneiro Alegre), no teve igualmente pela frica.
Repugnava-lhe sensibilidade o meio brbaro,
inculto, propcio aos aventureiros que ocultam a
conscincia, com as moedas surripiadas ao suor
alheio, no mesmo ba da folha de Flandres.
At agora, das observaes camilianas costume
ressaltar-se o aparente: no estudo sobre O
brasileiro na novelstica camiliana, Alexandre Cabral
121

discorre sobre as diferentes figuras romanceadas de


Camilo, apontando dificuldades econmicas,
frustraes passionais, a fuga ao servio militar e os
modos de enriquecer no Brasil (pelo trabalho
honesto ou por meios fraudulentos) como se o
fenmeno emigratrio pudesse ser esquematizado
to rapidamente, e conclui pela necessidade de
enumerar personagens femininas e os torna-viagens
de mo furada, considerando que o problema da
emigrao portuguesa para o Brasil na centria
oitocentista assume uma extraordinria magnitude
na fico camiliana.
Pergunta Alexandre Cabral e ele mesmo responde
a seguir: Que papel representa, ao fim e ao cabo o
brasileiro no universo novelstico camiliano?
Sendo este um reflexo efabulado, sem dvida e
necessariamente da sociedade portuguesa
oitocentista, o brasileiro ocupa o lugar destacado
que preenche nessa sociedade. S que na novelstica
camiliana, o brasileiro no apenas um elemento
do Poder e dos Privilgios o prprio Poder e o
prprio Privilgio, numa palavra, Dinheiro, (o
imprio do Dinheiro). Ao criticar, ridicularizar os
torna-viagens (vulgo brasileiros), Camilo Castelo
Branco estava a castigar a insolncia dos poderosos
do burgo que como escreveu na apresentao de
uma sua obra que no chegou a levar ao fim: os
Homens Ilustres eram chamados para tudo, at
para dar opinio sobre a esttua a Garrett, em

122

prejuzo naturalmente! dos homens de talento


e de cultura.
A histria no assim to fcil e um socilogo
no chegaria s concluses do literato. No
subsistem dvidas de que Camilo foi cruel demais na
sua caricatura do emigrante, do mesmo modo que
Ea de Queirs carregou exageradamente em certas
tintas, conforme demonstrou Paulo Cavalcanti em
Ea agitador no Brasil. Alis, desta incompreenso
poucos novelistas portuguesas tm escapado, e a
obra de Aquilino Ribeiro est a para ser lida,
embora o grande escritor se tenha redimido da
pecha de anti-emigrante em Quando os lobos uivam,
depois de ter seguido os (maus) exemplos de
Camilo, Ea e outros mais.
No Alexandre Cabral o primeiro admitir que
Os brilhantes do brasileiro um romance que reflecte
e, em certa medida, reproduz os episdios dos
amores de Camilo com Ana Plcido (sada de casa
do marido, conselho dos amigos do Pinheiro Alves,
etc.). Uma vez mais a realidade contradiz a fico:
Hermenegildo Fialho Barrosas est muito longe de
corresponder biografia de Manuel Pinheiro Alves
no Dicionrio de Camilo do prprio Alexandre
Cabral. Insinuam-se, porm, os episdios dos
amores de Camilo com Ana Plcido.
O primeiro marido de Ana Plcido ter sido o
pretexto para que o novelista extravasasse na fico
a hostilidade que sentia na vida real. o que diz por
outras palavras Guilhermino Csar: E a vida lhe deu
123

na pessoa de Pinheiro Alves, o marido de Ana


Plcido, justamente um brasileiro rico por inimigo
figadal, e, neste, o homem que mais o incomodou
moralmente, mesmo depois de morto. Casado com a
mulher desse brasileiro (nunca houve outro to
odiado pelo escritor), Camilo vai morar na casa
construda por P. Alves e deixada em herana
famlia, em S. Miguel de Seide; debaixo das telhas do
brasileiro, roendo o seu amargo po de escriba, o
novelista parece enxergar Pinheiro Alves em todos
os tipos emigrantes de torna-viagens criados por sua
pena. Assistimos, assim, a um autntico processo de
transferncia, para usarmos a linguagem de Freud.
E o marido de Ana Plcido caricaturado por ele
em vrias figuras de brasileiros , tem no Barrosas
o seu mais perfeito ssia. O que no a verdade
inteira.
A histria de Os brilhantes do brasileiro principia
em Janeiro de 1847 (o romance foi publicado em
1869, Camilo conhecera Ana Plcido por volta de
1850, foi viver com ela em 1859 e os dois seriam
presos em 1860). Hermenegildo Fialho Barrosas o
brasileiro grado e dos mais gordos da cidade eterna
- quer dizer, o emigrante portugus que foi ao Brasil
e voltou, sensivelmente igual aos muitos outros
figurantes camilianos. Numa coisa se parecem quase
todos eles: so invariavelmente ricos, malandros e
ridculos: Atansio, por exemplo, contrabandista
e foi trado pela esposa, que depois se tornou uma
mulher da Bblia. Outro, Pantaleo, ex-negreiro,
124

passou a ser engajador moderno, enquanto sua


mulher, que foi prostituta, agora virtuosa. E
Joaquim estpido e preversssimo, antigo
gandaeiro que subtraa acar mascavado das caixas
expostas, antes de ser nomeado fiscal da
Misericrdia, casado com a mais desbragada polha
que deu a Maia. Por seu turno, Hermenegildo
um ignaro: mandou derrubar, na Quinta dos
Choupos, uma antiga torre de arquitectura
manuelina para construir nos alicerces dela uma
capoeira.
nas vastas salas do antigo convento que
comprou o brasileiro emigrado que faz recolher
as espigas de milho a monte, de mistura com as
cebolas, as nozes e as castanhas. S lhe faltava
apaixonar-se por ngela, a herona do romance
e apaixonou-se. Era medonho, um misto de stiro
cupidinoso e amante soez, alm de gluto: Comeu
uma farta gamelada de carne-seca com feijo preto,
bebeu proporo vinho de Bordus, adoou os
bcios com uma tigela de maracuj, e estendeu-se no
flcido colcho para sestear. Um sujeito assim to
horroroso, fsica e moralmente, era capaz de todas as
torpezas contra o anjo que se chamava ngela e
foi o que no romance Hermenegildo, finalmente,
depois de haver cometido as piores torpezas,
rebentou de raiva e de indigesto, no Rio de Janeiro,
enquanto os trs amigos e herdeiros de
Hermenegildo Fialho de Barrosas, ainda respiram e
medram, na cidade do Porto, todos nobilitados com
125

o ttulo de baro, ganho certamente com as


benemerncias feitas. E ngela e o mdico
Francisco Costa (Camilo?) puderam casar e
foram muito felizes.
O cenrio de Os brilhantes do brasileiro no So
Miguel de Seide, onde efectivamente nasceu o
brasileiro Manuel Pinheiro Alves (1807-1863), que
emigrou bem jovem e regressou pesando uns 80
contos de reis. A fotografia real do Dicionrio de
Camilo sugere um cavalheiro magro e alto, bem
vestido, mas com simplicidade: Era um dos
ornamentos da Urbe Invicta, ligado a vrios
empreendimentos, o que revelador do seu esprito
de iniciativa: proprietrio de barcos (1850); director
do Banco Comercial do Porto (1850 e 1856);
proeminente e dos primeiros accionistas da
Fundio do Bicalho (1851); dos corpos gerentes da
Companhia Garantia (1855); director da Assembleia
Portuense, o famoso Palheiro, que Camilo tantas
vezes ridicularizaria (1856); director fiscal do Banco
Mercantil (1858); director do Banco Commercial
(1858); etc. explica Alexandre Cabral. Manuel
Pinheiro Alves dir Justia que sua esposa, Ana
Augusta Plcido, travou relaes amorosas e trato
ilcito com Camilo Castelo Branco, escritor pblico,
nesta cidade, em princpios do corrente ano de
1859.
Ambos sero presos por mais de um ano e, por
fim, absolvidos. Mas desse tempo de crcere
resultaram vrios livros de Camilo, com relevo para
126

o mais famoso, Amor de perdio, que foi escrito em


15 dias e publicado em 1861. O manuscrito dessa
obra-prima est no Brasil, aonde ter chegado por
volta de 1925 ou 1926; comprado pelo comerciante
portugus Francisco Garcia Saraiva, que ao contrrio
da maioria dos brasileiros camilianos no era
ridculo nem ignorante, mas biblifilo. Saraiva
legou o manuscrito ao Gabinete Portugus de
Leitura, que do romance mandou fazer (com a
editora Lello, do Porto), em 1983, uma belssima
edio fac-similada.
Trata-se de uma edio crtica do prof.
Maximiliano de Carvalho e Silva, da Universidade
Federal Fluminense, que apresenta lado a lado a
pgina manuscrita e a pgina impressa. As seis
edies do romance, lanadas em vida de Camilo,
foram cuidadosamente examinadas pelo fillogo
brasileiro, que garante haver reproduzido o texto de
base, impresso em 1879, com absoluta fidelidade s
suas caractersticas fundamentais. E documentou o
prof. Carvalho e Silva o seu trabalho com centenas
de observaes rigorosamente fidedignas.
A edio fac-similada de 1983 ainda enriquecida
com um estudo histrico-literrio do prof. Anbal
Pinto de Castro, da Universidade de Coimbra, a
quem devamos j a fixao dos textos das Pginas de
Jornalismo, de Ea de Queirs, exumadas do Distrito
de vora para ilustrar a actividade do jovem
jornalista antes de O Crime do padre Amaro.

127

Camilo Castelo Branco merecia do Brasil a


homenagem de uma edio altura do seu talento e
o Gabinete Portugus de Leitura uma das mais
valiosas bibliotecas do pas, com cerca de meio
milho de livros devia-lhe esse preito, quanto
mais no fosse para retribuir instituio lusobrasileira a dedicatria de A caveira do mrtir
(1875/76).
Evidentemente, no se esgotam aqui as
incidncias brasileiras na vida literria de Camilo,
pois elas esto documentadas em muitos outros dos
seus livros, desde A Brasileira de Prazins, Estrelas
Propcias, A Corja, Eusbio Macrio, Novelas do
Minho, O que fazem mulheres, Anos de prosa, O
Esqueleto, Memrias de Guilherme do Amaral, etc.,
etc..
E no s: o Brasil ficaria ligado prpria vida do
novelista de So Miguel de Seide. alm de ter furtado
a mulher do brasileiro Pinheiro Alves, foi
nomeado em 1855, por decreto real de 3 de Agosto,
adido honorrio (sem vencimentos) da Legao de
Portugal no Rio de Janeiro, cargo de que no chegou
a tomar posse, talvez por induo de Faustino
Xavier de Novais, que por esse tempo emigraria para
o Brasil. Camilo foi o prefaciador de Novas Poesias
de seu amigo Faustino. E sua filha Bernardina
Amlia, nascida na ligao do autor de A Corja com
Patrcia Emlia de Barros, casaria com o brasileiro
Antnio Francisco de Carvalho, enquanto o filho

128

Nuno (com Ana Plcido) raptaria a brasileira Maria


Isabel de Costa Macedo.
Para alm da polmica que se seguiu publicao
do Cancioneiro Alegre de Poetas Portugueses e
Brasileiros um captulo parte nas relaes
literrias de Camilo com o Brasil , haveria que
comentar o dilogo do romancista de Amor de
Perdio com vrios Escritores brasileiros, entre os
quais Gonalves Crespo e Faustino Xavier de
Novais (que fundou no Rio o jornal O Futuro, no
qual colaboraram Camilo e Ana Plcido, Ramalho
Ortigo, Machado de Assis e outros).
E entre os amigos brasileiros de Camilo, refere-se
ainda o imperador D. Pedro II, que visitou duas
vezes o escritor portugus, primeiro no Porto, em
1872, e a outra em Lisboa, em 1889, j depois de
destronado. O monarca agraciou Camilo com o
ttulo de comendador da Ordem da Rosa. certo
que o autor portugus prefaciara em 1871 O Senhor
D. Pedro II, biografia do escritor brasileiro
Monsenhor Joaquim Pinto de Campos, que fez
tambm uma biografia sobre o duque de Caxias e
escreveu as Impresses de viagem na Itlia e no sul da
Frana.
Assinala-se, por fim, que o Livro da Consolao,
romance publicado em 1872, foi por Camilo
dedicado A Sua Magestade / o senhor D. Pedro II
/ Imperador do Brasil.

129

As polmicas
Com prefcio datado de So Miguel de Seide, 1.
de Janeiro de 1879, o Cancioneiro Alegre de Poetas
Portugueses e Brasileiros provocou aplausos e
protestos, conforme ilustram os comentrios que
Camilo Castelo Branco aps ao voluminho Os
Crticos do Cancioneiro Alegre, editado ainda em
1879, com prefcio de 1/9/1879.
Declarando ter-se inspirado em The Book of
Humours
Poetry,
impresso
recente
e
primorosamente em Edimburgo, o romntico
portugus deve ter feito concesses aos seus
prprios conceitos poticos, embora comente os
textos seleccionados com algum sarcasmo:
Ambicionei patrioticamente ver assim um livro de
poetas portugueses e brasileiros; mas logo me
assaltou a curiosidade de que o poeta, em Portugal
principalmente, por via de regra, desabrocha os seus
botes de flor s lgrimas da aurora nasce a
chorar; e, se chega adulto e secou os prantos,
porque foi despachado arranjou-se; e, enquanto o
no arranjam melhor, chora em prosa no seio do
deputado, em memoriais plangentes, que entram
como sudrios na pasta do ministro.
Partindo do princpio de que a poesia
sentimental acabou, Camilo seguiu o exemplo da
selecta escocesa, escolhendo versos onde no h
flores para jarras de altares nem de jazigos. Umas
so a faccia antiga portuguesa, sinceramente lorpa e

130

boa; outras so a ironia moderna, o riso amargo da


decadncia que espuma fel pelos lbios lvidos.
Felizmente, o antologiador ainda no chegara
autocomiserao dos seus desesperados versos de
Nas Trevas, com os quais em 1890 se despediu das
letras, antes de despedaar a cabea com um tiro na
tarde de 1. de Junho de 1890.
Ao reunir os versos do Cancioneiro Alegre,
Camilo, se no gargalhava, poderia sorrir, conforme
se deduz do seu prefcio: O leitor tem entre mos o
livro mais consolador que se lhes pode oferecer no
mais triste perodo das artes, das letras e das
indstrias honestas em Portugal. E ria, quem sabe?,
ironizando que ao reformar-se o Curso Superior de
Letras era preciso criar uma cadeira de Poesia
patusca e o seu Cancioneiro seria a selecta do
curso. E conclua, zombeteiro: E o aluno, ento, a
impar de ontologia e antropologia, como se comesse
o indigesto sr. Tefilo (Braga) e mais dois marmelos
crus, ir aula dos saudveis risos tonizar a arca do
peito de ar bem oxigenado de chalaas lusobrasileiras.
Dos 32 poetas seleccionados, 11 eram brasileiros
e 21 portugueses, entre estes ltimos se incluindo
dois portugueses que tinham emigrado para o
Brasil, Francisco Gomes de Amorim e Faustino
Xavier de Novais, ambos amigos de Camilo, o que
no exclui, antes justifica os reais mritos literrios
de cada um deles.

131

Os menos conhecidos do Cancioneiro Alegre


estavam, de resto, em boa companhia, ao lado de Gil
Vicente, Cames, Bocage, Almeida Garrett, Castilho,
Antero de Quental, Joo de Deus, Simes Dias e de
outras celebridades do passado e do presente de
Camilo castelo Branco, que tambm se antologiou.
Por ordem alfabtica, os primeiros poetas
brasileiros escolhidos foram Franco de S e
Fagundes Varela: Franco de S (morto em 1856,
aos 20 anos), por desventura, seria um dos que no
amavam a calma da vida de famlia, como diz com
muito juizo o sr. Fagundes. Os seus pulcros cantares
no acusam os delrios byronianos de lvares de
Azevedo, certo; mas tambm o sr. Guerra
Junqueiro escreveu da fome do Cear com o
estmago bem confortado. E por a fora: poesia
de Franco de S, pouco pontual na contagem das
slabas, ajuntamos que deixou no gnio humorstico
lvares de Azevedo. E transcreve Minha desgraa
e Namoro a cavalo:
Alugo (trs mil ris) por uma tarde
Um cavalo de trote (que esparrela!)
Onde eu escrevo trmulo, suspirando,
minha namorada na janela
E de Franco de S, o antologiador escolheu A
esbelta e Amor e namoro:

132

Hoje, mais do que nunca, ests na moda;


No h cabea a de gente limpa
que no tenhas j feito andar roda,
Como ao sopro do vento a leve grimpa.
H um Correia de Almeida (Padre Jos Joaquim),
da provncia de Minas Gerais, que teria mais
confiana no epigrama que no Sermo da
Montanha, alm de ser um fino observador do
Entrudo no Brasil. E Camilo sapeca do mineiro
uma longa poesia, Carnaval, de que se transcreve
uma quadra:
O Carnaval nos retrata
o mundo em miniatura;
a verdade coisa ingrata,
por isso reina a impostura.
Pela ordem, segue-se o dr. Caetano Filgueiras:
Reli agora os Idlios deste brasileiro e achei-os ainda
perfumados, com os seus orvalhos do autor, as
flores da buclica Epstola a Machado de Assis. E,
pedindo vnia para refazer a ortografia filgueirasal
(ele escrevia agora por hagora, reproduz a
Cano do marinheiro:
Tem pena de mim sereia!
J que no posso em teu porto
achar o mesmo conforto
que outrora no mar achei
133

A nado pe o meu barco,


que logo e logo outro rumo
s de guindola e sem prumo,
te juro, demandarei!
De Gonalves Crespo (chamam-lhe uns
ateniense, outros brasileiro: eu quero que ele seja
portugus, porque levo o amor da minha ptria ao
latrocnio dum poeta que me diz pouco do sabi no
raminho da jatub e da araponga na copa do
jaquitib e das falenas a esvoaarem-se nos andaus e do macaco a gemer nas franas do ip),
escolheu Camilo Um nmero do Intermezzo e um
soneto:
Quando canta a Maldonado
E os quadris saracoteia
No mulher, sereia,
No mulher, o pecado.
O comentrio sobre Gonalves Dias
duplamente expressivo: Os quilates deste poeta
brasileiro eram os da melhor moeda, quando a sua
poesia circulava nos coraes das mulheres plidas e
ruborizava o sangue das pulsaes mais vitais da sua
poesia. Mas se morreu coroado imperador da lira
americana, sua me, na antecedncia da morte, que
a decrepitude, tinha fome: matou-lha D. Pedro II,
que ao acerto da fortuna um monarca to
ilustrado que chega a vestir-se como um poeta
134

pobre. Nem por isso so menos irnicos os versos


de Que coisa um ministro:
O ministro a Fnix que renasce
Das cinzas de outro, que lhe a vez cedeu;
Nasce num dia como o Sol que nasce,
Morre numa hora como vil sandeu!
Joaquim de Sousa Andrade apresentado como
o mais extremado, mais fantasista e erudito poeta
do Brasil, na actualidade, autor de Harpas selvagens e
de um poema inconcluso, Gueza errante. Os versos
de Mademoiselle do uma ideia da sua brejeira
poesia:
Oh! vamos, meu amor! costuras abandona;
Deixa por hoje o hotel, que eu deixo a sorbona
E fugitivos, do ar contentes passarinhos,
Perdidos pela sombra e a moita dos caminhos
At verdade em flor vila Montmorency!
De l, s minha prima andando sria a grave;
Entramos no porto: eu dou-te a minha chave
E sobes, meu condo, ao quarto alvo e joli!
Segue-se Casimiro de Abreu, comparado por
Camilo a Byron: () se lhes tirarem o desafogo da
ironia, a estrangulao perfeita, transcrevendo um
poema em que o autor brasileiro d as boas-vindas a
Faustino Xavier de Novais, poeta satrico que
chegara ao Rio de Janeiro:
135

Bem-vindo sejas, poeta,


A estas praias brasileiras!
Na ptria das bananeiras
As glrias no so de mais:
Bem-vindo, filho do Douro!
A terra das harmonias,
Que tem Magalhes e Dias,
Bem pode saudar Novais.
Salientando que os apreciadores portugueses da
lira brasileira distinguem com especial louvor
Fagundes, lembrava Camilo que ele fora reeditado
no Porto, apesar de no prefcio se dizer que haviam
brisas e passarinhos, iluses e devaneios. E
acrescentava: Justificando a gente de juzo so que
ri dos poetas, Fagundes no reputa indivduos
escorreitos, os fabricantes de rimas. E mais adiante
via o poeta apostrofando e vociferando com os
lbios espumantes de ironia. E caricaturava os
versos do poeta brasileiro: Aguenta-te, Vtor Hugo!
Aula-lhe os teus ursos nostlgicos, Guerra
Junqueiro! Merceeiros, enchei-me este vosso
intrprete de ceiras de figos de comadre, ao mesmo
tempo que censurava Fagundes Varela: O autor
pede espera que as musas lhe favoream,
transcrevendo a Cano lgica, que abre com estes
versos:

136

Teus olhos so duas slabas


Que me custam soletrar,
Teus lbios so dois vocbulos
Que no posso,
Que no posso interpretar.
De Meneses Paredes, l-se no Cancioneiro Alegre
que escreveu um volume chamado Parietrias por
se chamar Paredes: bem se v que o queima o sol
do outro hemisfrio. brasileiro. Recebe beijos: mas
no casa com Carolina, porque, diz ele, o
casamento em purgantes / Transforma os beijos
damor. E A uma rapariga dir Meneses Paredes:
Vai-te embora, rapariga!
Em paixes j no me abraso;
Do deus Cupido na briga
sempre fui soldado raso
nos meus tempos de rapaz.
E depois dos emigrados Faustino Xavier de
Novais (com um poema ao prprio Camilo) e
Gomes de Amorim (A uma mulher muito feia)
encerra a srie dos 11 antologiados brasileiros com o
poema paio de Francisco Moniz Barreto,
anotando que ele baiano e que se lhe deve uma
plangente elegia morte da senhora D. Maria II;
mas, ao que parece, as suas notas dolentes s gemem
nos trios dos paos reais: fora disso alegre e
descobre paios com rara sagacidade, dando a
137

entender que o Brasil metaforicamente uma


salsicharia enorme:
Quem cr da bela, a quem ama,
Quando raivosa cima,
No faniquito ou desmaio,
E aflito por ela clama
No h dvida nenhuma,
paio.
E termina a poesia quase como principiou:
Mais que as letras vale a treta;
S esta d lauta mesa,
Carro, cavalo e lacaio;
Quem faz a vida de poeta,
Acabando na pobreza,
paio.
O Cancioneiro de Camilo no foi por todos
entendido como alegre, conforme se depreende do
pequeno volume Os crticos do cancioneiro, que abre
com a esclarecedora advertncia do antologiador:
Se escrevi uma frase sria, circunspecta nestas
pginas e com tais adversrios, no morrerei sem
protestar perante a posteridade que estava distrado.
E, aps defender-se da acusao de conservador,
Camilo Castelo Branco fechava a sua advertncia
com as seguintes palavras: Espantosamente se deu
o caso de me sarem aulados uma fraldiqueiros a
138

cainada que esburga o caso do noticirio. Se eu no


fosse um homem to alegre, to reportado, to
transigente com as garotices deste pas de cocanha,
com os seus soberanos literrios de Yvetot, teria
sossobrado a um sombrio desprezo e a um grande
nojo deles e de mim por ter aqui nascido. Diziamme que h a uns sbios de reserva os molossos de
dentadura refilada, que ho-de mais tarde explodir.
Eu lhes envio daqui um suave pontap ao depsito
timpatnico das suas cleras. Rebentem.
E vm depois as respostas s restries feitas aos
srs. Srgio de Castro, Carlos Lobo de vila, Mariano
Pina (e Mariano [bis], bem como sra. Mariana [tri]
Pina), alm de responder ao emigrado portugus
Gaspar da Silva, que ao tempo militava nas letras e
na imprensa brasileira (foi redactor de A Provncia de
S. Paulo, director de Repblica das Letras e de vrios
outros jornais em So Paulo, Campinas, Sorocaba e
noutros lugares), assim como aos crticos brasileiros
Artur Barreiros e Toms Filho. Curiosamente,
Camilo no incluiu Carlos de Laet nesse livrinho, nas
respostas que deu como veremos ao grande
polemista brasileiro.
O antologiador do Cancioneiro Alegre tenta
demolir Gaspar da Silva, que reagiu a Camilo com
uma carta impressa (que nunca conseguimos
localizar), traando-lhe uma biografia caricata, aps
insinuar que ele mudara de nome, no Brasil: Por um
sentimento de caridade, no direi os motivos que
levaram um certo Boaventura da Costa, em Portugal,
139

a chamar-se Gaspar da Silva, no Brasil. E passa ao


ataque virulento: um talento portugus emigrado.
No quer que a Ptria lhe possua os ossos e a
cascaria. Que pena se este Gaspar se estraga com a
cachaa brasileira! nosso irmo de alm-mar,
Gaspar! Venha, repatrie-se, recolha-se ao lar. Se aqui
lhe no deram a posio que as suas letras reclamam,
entretenha-se a cavar, no torro natal, ps de burro:
no precisa sair da sua pessoa; cave-se nos ps como
o pelicano no peito e escusa de incomodar o
(Mariano) Pina para escavaes. Quanto indigesto
que lhe fez o Cancioneiro, sr. Gaspar, tome vomitrio
daquilo que Jeov mandou comer a Ezequiel.
Consulte a Bblia (Ezeq. c. IV, V, 12) e depois
misture e beba.
Da agresso contra o emigrado, partiu Camilo
para outra, envolvendo Artur Barreiros: Este sujeito
escreve-me que tem uma excelente bengala de
Petrpolis com a qual me bater, se eu for ao Brasil
admirar os crebros de tapioca. E xinga-o de
mulato e de macaco: Eu l vou brevemente,
resolvido a dar-lhe nozes e ca-lo no cabeo. Se me
sair um mono vulgar, pacfico (), tenciono traz-lo
comigo para me desforrar das despesas de
viagem O escritor de Seide partia para a ameaa:
Ento o senhor realmente faz uso do pau? Isto, no
Artur, chalaa: e ele e os seus patrcios usam do
pau, mas em farinha. No batem com ele: comemno. Farinha de pau que eles tm no crebro e nos
ossos.
140

Quanto ao outro crtico, no apanhava menos da


agressiva pena camiliana: Toms Filho! Comea
logo por mentir no apelido. Filho! Quer-me parecer
que ele no tem pai. E, se o teve, annimo e
hipottico, Gil Vicente, Antnio Prestes e Jorge
Ferreira de Vasconcelos so quem amide lhe dizem
o nome da me... Xinga-o de alto a baixo,
chamando-o de Toms Filh e de mulato: Pedro
lvares Cabral descobriu o Brasil; eu estou
descobrindo os tolos de l. () Toms besuntado de
literatices francesas que no lhe modificam a
proeminncia dos ossos temporais, a estreiteza da
testa, os ngulos faciais, o canto externo do olho
convergindo para o nariz chato, a amplido das
ventas, a espessura carnuda das pantorrilhas, a
lucidez da pele cobreada que esvurma catinga, uns
longes de carapinha e a indigncia da barba E
ataca-o de canibal: Toms Filho fala-me com
ardores canibais dos meus dentes de porcelana. o
sangue tapuia a estuar-lhe nas artrias, a pedir
dentes. O celerado quer meus dentes para um volst.
No, facnora, eu lhe juro pela carapinha da
mocamba sua av que no possuir os meus dentes.
No h, como se disse, nenhuma referncia s
crticas de Carlos de Laet, em Os crticos do
Cancioneiro Alegre, cujo prefcio foi por Camilo
datado de 1/9/1879. No entanto, o autor brasileiro
respondeu-lhe na Revista Brasileira, vol. I, pp. 215 a
220, 1879, embora se tenha limitado, na prtica, a
141

refutar a censura camiliana gramtica de Fagundes


Varela, principalmente por haver admitido o poeta
brasileiro as falenas a esvoaarem-se nos andaus.
Considera Laet que foram de merecido elogio as
palavras sobre Caetano Filgueiras; na crtica
camiliana, esfolham-se algumas chufas sobre a
campa de lvares de Azevedo, mas como no vem
juzo ao mrito deste, no h tambm injustias a
reparar. E Gonalves Dias desse d-nos o
Cancioneiro uma poesia medocre com versos mal
medidos, que cuidadosamente foram postos em
relevo. Em concluso, a selecta de Camilo Castelo
Branco no um livro de crtica sensata e imparcial;
um longo e picante libelo contra brasileiros e
baudelaireanos (). Tem mritos? Sim, pondera
Carlos de Laet, os mritos esto no estilo do
comentador, somente, mas muito; nesse admirvel
estilo sempre castio, sempre fluente, sempre
coloquial, sempre natural e to atractivo que, virada
a ltima pgina, ainda assim nunca damos por mal
gasto o tempo consumido na leitura; no estilo, que
o homem, disse-o Buffon, mas que avulta como um
semi-Deus, quando esse homem tem a estatura
literria de Camilo Castelo Branco.
O crtico brasileiro revela-se to cauteloso na sua
censura quanto o criticado portugus na sua
resposta. Com efeito, Camilo respondeu brevemente
a Laet, nos Ecos Humorsticos do Minho (n. 2, pp. 10
a 12, Porto, 1880), mas o certo que o fez com
menos ferocidade que a usada contra Gaspar da
142

Silva, Artur Barreiros e Toms Filho: e agradeceu ao


distinto colaborador da Revista Brasileira a
moderao da sua crtica, que ele, na exuberncia
do seu critrio, denominou livro dos pulhas. No
de todos. Nacionais e brasileiros ficaram bastantes
de fora.
Camilo d a mo palmatria estendida por
Carlos de Laet: Respeito as crticas em que h
delicadeza e latim, mas volta a investir contra Artur
Barreiros: Os senhores escritores brasileiros, que
me enviam preleces de linguagem portuguesa, se
me quiserem obsequiar dum modo mais significativo
e proveitoso, mandem-me um papagaio, uma cutia e
alguns frascos de pitanga. Quanto linguagem,
muito obrigado, mas no se incomodem.
Carlos Laet respondeu no Jornal do Commrcio
(Rio de Janeiro, 18-1-1880), mas destaca que o seu
crtico um dos mais gloriosos contendores da
hodierna literatura portuguesa, embora saliente: Os
comentadores, engraados sempre, grosseiros de vez
em quando, injustos muitas vezes, do sr. Castelo
Branco, encontraram por seu turno comentadores
no menos veementes e apaixonados. E cita Artur
Barreiros, alm de se queixar e de explicar: Foi meu
principal escopo demonstrar com quanta severidade
procedera o sr. Castelo Branco, quando s doestos e
stiras empregou para qualificar poetas da ordem do
nosso desditoso Varela, unicamente pelo facto de o
haver colhido em flagrante delito de solecismo num
orlogo composto em verdes anos. E insiste no
143

esvoaarem-se, antes de ratificar os dotes


invejveis do seu antagonista, distinto escritor, que
provavelmente continuara a afirm-los logo que, em
vez de comentrios fermentados pelo seu azedume
de crtico, enviar-nos as criaes desabrochadas na
sua fantasia de romancista.
Convencido da sua certeza, mas amolecido pelos
elogios, Camilo responder a Laet, ainda nos Ecos
Humorsticos do Minho (n. 2, pp. 11 a 17, Porto,
1880): O sr. Carlos de Laet no mandou pitanga
nem papagaio. Insiste em presentear-me
economicamente com preleces de Lngua
Portuguesa, em um belo folhetim do Jornal do
Commrcio. E, aps defender-se das acusaes dos
seus erros gramaticais, justificando-as com vrios
clssicos (embora as houvesse apontado em
Fagundes Varela), conclui o romancista de S. Miguel
de Seide: Ainda espero que sua Senhoria me mande
a pitanga e mais a cacatua, e no me despeo de
ainda lhe merecer o favor dum macaco, heim?.
A ltima reaco ficou, porm, com Carlos Laet,
que voltou ao assunto, no Jornal do Commrcio
(28/3/1880): insiste na sua verdade, mas conclui:
Qualquer que seja a deciso do sr. Castelo Branco,
desde j apresto-me para reconhec-la excelente.
Assim pudesse eu fazer em tudo a vontade do
distinto literato portugus, quando tanto insiste para
que eu destas plagas lhe envie a pitanga e o macaco!
De pitanga no mais tempo, e quanto ao macaco
144

entro a hesitar se devo mandar-lhe do antigo ou do


novo continente. Sim, porque os h de uma e outra
parte do Atlntico, fique o sr. Camilo sabendo
No se calou o autor brasileiro, certo, mas no
menos exacto que abordou o acessrio, omitindo o
essencial: aferrou-se aos erros gramaticais apontados
por Camilo Castelo Branco, mas no reparou que,
no fundo, o Cancioneiro Alegre de Poetas Portugueses e
Brasileiros no passava de uma provocao, no qual
foram envolvidos poetas portugueses e brasileiros,
visando no mais do que despertar entre leitores das
duas margens atlnticas saudveis risos (para)
tonizar a arca do peito de ar bem oxigenado de
chalaas luso-brasileiras Nada mais.

145

A INFLUNCIA DE ANTNIO NOBRE


NA POESIA BRASILEIRA

Trs livros, algumas dezenas de cartas, menos de


trinta e trs anos de vida e uma presena firme
que da literatura portuguesa passou brasileira. De
Antnio Nobre partem todas as palavras com
sentido lusitano que de ento para c tm sido
pronunciadas. Tm subido a um sentido mais alto e
divino do que ele balbuciou. Mas ele foi o primeiro a
pr em europeu este sentimento portugus das
almas e das coisas, que tem pena de que umas no
sejam corpos, para lhes poder fazer festas, e de que
outras no sejam gente, para poder falar com elas. O
ingnuo pantesmo da Raa, que tem carinhos de
espontnea frase para com as rvores e as pedras,
desabrochou nele melancolicamente. Ele vem no
Outono e pelo crepsculo. Pobre de quem o
compreende e ama!.
Assim disse Fernando Pessoa sobre o poeta do
S. E disse o que bastava acerca da sua altssima
condio de poeta, portugus e europeu, e da
influncia que espalhou e persiste no meio dos
146

que ainda apelam para a poesia, como lugar de


refgio e de evaso s coisas feias e sujas do mundo.
Quando ele nasceu, nascemos todos ns,
acrescentou Fernando Pessoa, e estas palavras
traduzem no s a excepcional contribuio de
Antnio Nobre poesia portuguesa, mas tambm o
imenso que ele ofereceu aos poetas que vieram
depois. Embora seja o maior da poesia de lngua
portuguesa do sculo XX e dos sculos anteriores, o
poeta de Mensagem faz questo de ressaltar a
influncia que de Nobre recebeu e que tantos
outros, grandes e pequenos, tambm foram beber na
mesma fonte de inspirao.
O Brasil, atravs dos seus poetas, no fugiu
seduo do poeta solitrio. Os melhores autores
brasileiros admiram-no com paixo, leram-no com
enlevo e alguns seguiram-no com fidelidade de
discpulos. Por isso, Antnio Nobre permanece no
altar dos poetas da lngua comum. A reverncia
merecida, porque a poesia continua viva, original,
saudosa e genuinamente lusada. Desesperada?
Sentimental? Doentia? Nem sempre. O S no foi
apenas o livro mais triste que se escreveu em
Portugal, porque ainda um livro cheio de graa, de
suavidade e de esprito, onde a solido do poeta se
esfuma, por vezes, na irreverncia da juventude
coimbr, no amor e na saudade:

147

Minha capa vos acoite


Que para vos agasalhar:
Se por fora cor da noite,
Por dentro cor de luar...
Poucas vezes a palavra Brasil aparece nos
versos de Antnio Nobre, mas inmeros foram os
incidentes que o relacionaram e relacionam
com este pas. O pai do poeta, Jos Pereira Nobre,
veio cedo para terras brasileiras, onde viveu cerca de
vinte anos e conheceu um irmo daquela linda
menina que seria a me de Anto. A longe terra,
quando o poeta menciona (em O Desejado), os
altos heris, santos e navegadores, referida, a
propsito de Pedro lvares, a mo para o Brasil,
assim como quando o solitrio procura e no
encontra o norte:
Perdi-me no alto-mar, quando ia na galera,
ndia da Iluso, no Brasil da Quimera!
No poema A Vida, os que, como ele,
emigraram:
Olha l vai saindo o paquete Dom Gil
Com os nossos irmos que vo para o Brasil
Olha, acol, no cais uma mulher que chora.
Em outros versos do S, o lusada perdido na
multido parisiense lamentava-se:
148

Que triste foi o seu fado!


Antes fosse para soldado,
Antes fosse pr Brasil...
, porm, nas suas cartas, que se encontram
numerosas referncias ao Brasil e aos amigos
brasileiros. Quando da visita aos Estados Unidos,
em 1897, encontrou, como secretrio do Brasil, o
antigo condiscpulo de Coimbra Alfredo de Almeida
Brando (o Brandinho ou Brandozinho) e foi
recebido principescamente em casa do Ministro
Salvador de Mendona (jornalista, escritor e
diplomata), oportunidade em que conheceu tambm
Oliveira Lima, ao qual escreveu mais tarde uma
expressiva carta de agradecimento: Meu amigo /
No imagina a impresso que me faz tomar da
minha pena de pato para enviar-lhe novas minhas.
Tantos montes de terra (e de gua) nos separam, to
longe est de mim e ainda outro dia to perto que
mais parece que esta carta vai sobrescritada para
algum longnquo mundo da Ursa Maior. / Este meu
estado de esprito filho, eu sei, da transio rpida
que fiz da maluca Amrica para esta doce regio de
Entre Douro e Minho, onde em vez do WhiteHorse de Max Kinbz (?) eu vejo ali perto entre os
salgueiros a casa branca do Sr. Abade. No so os
mesmos tambm os rapazes que apregoam, em uivos
loucos, o New York Herald ou Morning-Star: os de c
so de bico amarelo (...............). / Nesta soledade, j
149

v, tenho por companheiros as recordaes do


amvel Brasil que trouxe de Washington, onde um
excelente Brasil me recebeu cheio de afecto, que
mais me pareceu habitar um territrio dele e entre
elas avulta decerto a do seu Lar, entre delicadezas e
encantos intelectuais das nossas (?). Os seus livros
que l me deu, quero dizer-lhe, fizeram-me muito
boa companhia e neles encontrei tambm o
ensinamento que me faltava da original e misteriosa
leitura do seu pas (e mais da Histria), que ns,
Portugueses, to pouco estudamos, sempre
atarefados noutras coisas. / Escritos com tanta cor e
assim daprs nature como nem todos os
historiadores usam e Xenofonte ensina, a sua pena
de bruxo foi-me assim evocando diante dos meus
olhos em xtase todas essas encantadoras paisagens
e ao fundo delas, Poetas e Homens desse Brasil que
j foi nosso mas no . (1)
Mas, a par das cartas a Brandinho, o Brasil de
Quimera
est
presente
na
abundante
correspondncia de Antnio Nobre, conforme
ilustra a carta (de Dezembro de 1893) a Vasco da
Rocha e Castro, desculpando-se por no poder
atend-lo: () Deixa ver se torno efectiva uma
grande promessa que tenho, mal Brasil se
componha: colaborao no Jornal do Commercio do
Rio de Janeiro. Ento, rico, no me far diferena
nenhuma. Guilherme de Castilho, principal
bigrafo do poeta, comenta que esta coisa
relativamente simples a de escrever artigos
150

remunerados foi um sonho que o poeta nunca


logrou alcanar. Para isso contava com a boa
vontade de seu amigo e admirador Oliveira Martins
e com a influncia de Eduardo Prado. O historiador
no deixou de se interessar pela sorte do poeta, mas
Eduardo Prado nada pde fazer em seu favor: retido
no Brasil, no regressar to cedo a Portugal, isto :
no regressar sem que termine aquela revoluo de
opereta, que para os Portugueses vai sendo bastante
dramtica, como diz Antnio Nobre em carta a
Oliveira Martins (2).
Por esse tempo, os rendimentos que o pai do
poeta deixara no Brasil haviam minguado, forando
Anto a passar necessidades em Paris, pelo que
perguntava ansiosamente ao irmo Augusto Nobre:
O Brasil vai melhor?, explicando: No me fales
mais em economias, que nem isso posso ouvir. Mais
do que aquilo que poupo impossvel. E mesmo
assim passo privaes, podes crer e das mais
dolorosas! A falta de dinheiro acentuou-se e, em 31
de Janeiro de 1894, j concludo o curso de Direito,
escrevia ao irmo: () Pois encontro-me pronto
para a vida e sem poder ainda dar um passo para ela.
Quero dizer: que nem eu recebo nada por estes
tempos do Brasil, nem recebi da o pouco com que
contava at ento. () Passarei mais um ms de
tortura at ganhar e at l terei resignao.
No ano seguinte, aps o concurso para ingressar
na carreira diplomtica, escreve Guilherme de
Castilho que o poeta, a nica possibilidade que
151

antev, visto no haver vagas no momento, a


criao de um consulado em So Paulo, para si,
conforme o deseja Eduardo Prado que est prestes a
regressar ao Brasil. Mas o poeta no se entusiasma
com a ideia. O Brasil no o interessa: prefere esperar
um pouco mais por oportunidade melhor. Se j
conhecesse, ento, os amigos com quem haveria de
privar (em 1897), nos Estados Unidos, e bem
possvel que Antnio Nobre tivesse sido o primeiro
cnsul portugus em So Paulo, visto que, assinala o
bigrafo do poeta, o acolhimento que encontrou por
parte dos portugueses e brasileiros a residentes,
principalmente do corpo consular e diplomtico, foi
duma gentileza que o encanta. Oliveira Lima, ento
primeiro secretrio da Legao do Brasil, serviu-lhe
de intrprete. Outro diplomata brasileiro e seu
antigo condiscpulo em Coimbra, Almeida Brando,
no consente que o recm-chegado se v hospedar
em hotel: tem-no como hspede durante a sua
estadia em Washington. Numa das cartas que
escreve para Portugal, informa penhorado: S
finezas me cercam. Convites a toda a hora, todos os
dias. Ontem jantei em casa da Primeira Secretria do
Brasil, e, hoje jantarei em casa da Ministra, cujo
marido um escritor ilustre.
Com efeito, o poeta portugus s receberia
demonstraes de apreo, no Brasil, muito embora
falhassem as esperadas rendas e as colaboraes
jornalsticas. Mas no lhe faltaram amizades e boa
imprensa, se exceptuarmos o artigo verrinoso e
152

violento que Pinheiro Chagas mandou de Lisboa e


que O Pas, do Rio, publicou em 19 de Julho de
1892, a propsito do S.
Os Poetas
H um grande captulo por escrever na Literatura
Brasileira da segunda metade do sculo XIX e nos
anos que j vivemos neste sculo o das influncias
de certos autores portugueses. No que se refere a
Portugal, poderamos assinalar diversos estudos
sobre a influncia dos autores brasileiros
contemporneos sobre os da banda de c, influncia
to grande que passou do pequeno territrio
europeu onde se fala portugus aos ficcionistas e
poetas de Cabo Verde, de So Tom e Prncipe, de
Angola e de Moambique.
De resto, nos tempos que correm, quando os
autores de Portugal so lamentavelmente
desconhecidos no Brasil, ao passo que alguns dos
mais significativos escritores brasileiros so lidos e
comentados interessadamente em Portugal, s pode
abrir-se uma excepo para a influncia cada vez
mais acentuada de Fernando Pessoa na moderna
poesia do Brasil. Todavia, no passado, um Ea de
Queirs foi lido apaixonadamente e seguido
nessa margem atlntica. E o terceiro influente foi,
sem dvida, Antnio Nobre, embora no possa
esquecer-se que Camilo e Junqueiro tambm tiveram
inmeros leitores no Brasil.
153

Num artigo que publicou em O Estado de S.


Paulo (23 de Fevereiro de 1941), o ensasta Edgard
Cavalheiro assinalava que, se entre os prosadores
foi Ea de Queirs o escritor portugus que mais
influncia exerceu entre ns, neste sculo, inegvel
que na poesia esse primado cabe a Antnio Nobre, o
triste elegaco de S. Podero citar Guerra Junqueiro
ou Camilo Castelo Branco, muito lidos e
comentados por aqui, h alguns decnios. Mas, tanto
um como outro, se encontraram com grande massa
de leitores, em nada influram no desenvolvimento
da literatura brasileira. Ea e Nobre, ao contrrio,
deixaram marcas sensveis, marcas ainda hoje no
totalmente desaparecidas. Sobretudo, este ltimo.
Ainda h poucos meses, escrevendo sobre Rua dos
Cataventos de Mrio Quintana, talvez o maior poeta
que o Rio Grande do Sul possa apresentar nos dias
que correm, ressaltmos a presena do autor de
Males de Anto no volume do poeta gacho. Presena
visvel e confessada, como fcil verificar por estes
versos:
Contigo fiz ainda em menininho,
Todo o meu Curso dAlma
Anto querido, esse teu livro S
Encheu de luar a minha infncia triste.
Prosseguindo, sublinhava Edgard Cavalheiro que
no seria difcil apontar outros nomes (Manuel
Bandeira, Rodrigues de Abreu, etc.) ou descobrir
154

vestgios da poesia de Antnio Nobre entre os


nossos poetas. E, aps estabelecer interessantes
paralelos entre o poeta portugus e lvares
Azevedo, rematava o crtico brasileiro: verdade
que Antnio Nobre surgiu numa poca menos
propcia. Outro o panorama social e poltico que
encontra. Outros so os leitores que dispe. O
resultado, contudo, o mesmo. Uma extrema e
angustiosa inquietao espiritual e mesmo fsica.
Pde viajar, e isso ter sido, em parte, um alvio, o
que no impede que se afirme que alguns dos
poemas de lvares de Azevedo poderiam ter sido
subscritos por Nobre e vice-versa.
Ter sido assim to grande a repercusso da
poesia do S no Brasil? Influenciou Nobre realmente
os lusadas brasileiros? Um levantamento breve
esclarece-nos que sim, mesmo que o limitemos
consulta de pouco mais de uma dezena de livros, que
so as pistas para um estudo mais aprofundado.
Andrade Muricy, o crtico do simbolismo brasileiro,
no hesitou afirmar que Antnio Nobre, com o S
deixou um retrato desse pas que profundamente
sensibilizou a esta prognie portuguesa que somos
ns, brasileiros. Frutificou nos simbolistas, ajudado
pelo idioma esttico idntico de que usavam; e
quando no influiu, com eles se encontrou, sob
muitos aspectos: os movimentos repentinos de
humour (que tantos estranham em Emiliano
Perneta); as clulas rtmicas desencadeadas de sbito,

155

e deixadas sem desenvolvimento; tantas tonalidades


do seu pinturesco insinuante (3).
Acrescenta Andrade Muricy que o primeiro livro
simbolista lido no Brasil, e por Cruz e Sousa, foi Os
Simples de Guerra Junqueiro. O grande precursor
Antero no podia trazer aos nossos simbolistas
novidades de tcnica e de esttica. Influiu sobre Cruz
e Sousa por afinidades de esprito, pela fora da
atitude, comum a ambos, de revoltados, e pelo
temperamento dramtico e alto concentrado em
Antero; impetuoso e arrebatado em Cruz e Sousa,
mais rico em matizes estticos e em ambio
cosmolgica e mstica. A influncia de Eugnio de
Castro e Antnio Nobre exerceu-se apenas na
segunda camada dos nossos simbolistas, se
exceptuarmos Silveira Neto e Drio Veloso, que
tambm a tinham recebido. Alphonsus de
Guimaraens reflecte muitas vezes, mas atenuando-lhe
a singularidade expressional, o verbo potico de Anto.
Os neo-simbolistas tambm absorveram abundante
matria de Eugnio de Castro e de Nobre, de mistura
com Samain e os belgas Maeterlinck e Rodenbach.
O crtico do Panorama do Movimento Simbolista
Brasileiro assinala, em seguida, a presena do poeta
do S em inmeros autores, comeando por
mencionar a influncia sofrida por Mrio
Pederneiras (de Nobre e de Cesrio Verde), e a
respeito de Alphonsus de Guimaraens escreve que
o seu simbolismo mais de msica e sentimento do
que da capacidade de sugesto indirecta e
156

subconsciente, o que o aproxima antes de certos


simbolistas portugueses (e era filho de portugus).
O mesmo diz de Manuel Bandeira, o simbolista que
se fez modernista, registando o soneto que Jos
Maria Leni (1892-1950) intitulou Ao cair das
folhas e dedicou memria de Anto:
No tarda a vir o dia, eu bem o sinto,
Em que se h-de mudar o meu cabelo
E ai! que tristeza, que saudade ao v-lo
Todo branquinho e s de neve tinto!
E que frio, meu Deus! Eu bem pressinto
Aproximar-se o dia em que hei-de t-lo,
Em que se ausentar todo o desvelo
E terei aos meus olhos tudo extinto
Depois, as malas prontas, preparando,
Hei-de descer ao Crcere da Cova
Para a compensao do meu Pecado...
Do pecado mortal de ver a Luz
E ser, durante toda a minha prova,
Senhor dos Passos carregando a Cruz.
(1917)

Murilo Arajo (1894) outro poeta em quem


Andrade Muricy encontra as ressonncias da poesia
do S: () de um simbolismo juvenil e puro,
como de um Antnio Nobre adolescente. Em Da
157

Costa e Silva (1885-1950) descobrimos o soneto


Josaf, cujo ltimo terceto no d lugar a dvidas:
Voltaire a assobiar, traa-me o necrolgio,
Verlaine, Mallarm, Cruz e Sousa, Antnio Nobre
Rezam juntos por mim um profano Eucolgico.
E at em Ceclia Meireles o crtico do Simbolismo
brasileiro v reminiscncias: As razes da sua
esttica desenvolveram-se no humo nutriente do
simbolismo. Antnio Nobre e, sobretudo, Cruz e
Sousa contriburam fortemente para a sua
formao. Finalmente, o simbolista Paulo da Silva
Arajo (1883-1918) deixou um soneto que uma
confisso:
S
No regao da noite, ermo e conciso
Reina o silncio que dos cemitrios;
A luz vem perturbar desses mistrios
Ao longe, o eco de um perdido riso
Neste pequeno e ignoto paraso,
Neste quarto, em que zombo dos imprios,
Virgem de angstias e de vituprios,
Passa-me a vida como num sorriso
Aqui no temo os males e os egosmos
E deste ideal a amada fantasia,
Floresce-o no peito, longe dos abismos
158

Neste retiro do meu claustro pobre,


Imerso do meu Sonho na poesia,
que compreendo o S de Antnio Nobre
(1901)

Outro estudioso brasileiro, o Prof. Massaud


Moiss, regista em O Simbolismo (4) as marcas
indelveis do S, escrevendo que no concernente
voga do medievalismo, todos se lembram de que
Antnio Nobre, mestre de no poucos dos nossos
simbolistas, confessava sofrer de medievalite,
acrescentando que os poetas da Padaria Espiritual
consideravam o livro mais triste que houve em
Portugal como a nossa bblia, o nosso encanto e o nosso
livro amado, a tal ponto que o nico volume do S que
apareceu misteriosamente na provncia andava de mo em
mo, era lido e relido, e entrava-nos pela alma como um
jorro de luz setentrional, como uma onda quente de vida
nova (palavras de Adolfo Caminha, em Cartas
Literrias, Rio de Janeiro, s. c. p., 1895, pg. 163).
Mais adiante, observa Massaud Moiss: Diga-se
de passagem que essas linhas fundamentais da nossa
poesia simbolista certamente se explicam pela
influncia franco-belga, mas no difcil surpreender
na tradio potica luso-brasileira, ao menos de forma
embrionria, exemplos que atenuariam a filosofia
imitativa que os referidos ismos assumiam ou
assumiriam. E se no cabe aqui rastrear no passado
comum algumas atitudes comprovativas do seu
159

carcter autenticamente brasileiro (ou se portugus),


lembre-se apenas o quanto eram lidos e benquistos
dos nossos simbolistas os poetas portugueses do
tempo, como Antero de Quental, Antnio Nobre,
Guerra Junqueiro e Joo Barreira. Referindo-se a
Alphonsus de Guimaraens, acentua o autor de O
Simbolismo que dir-se-ia um irmo de Antnio
Nobre ou de Joo de Deus, ao menos na essncia do
seu comportamento civil, e sobre Eduardo
Guimaraens insinua que essa riqueza ainda se nota
na variedade dos metros e dos recursos
versificatrios, no emprego do verso livre e na
utilizao dum -vontade prprio da linguagem
narrativa ou colonial de Antnio Nobre. Emiliano
Perneta tambm da famlia. Dum jeito Antnio
Nobre o poeta toma conscincia de que tudo derrui
sua volta, e ele prprio est morto (olhai! l vem o
meu enterro! Que dor! que dor! Morri. Por
quem?).
Os paralelos persistem na potica de Mrio
Pederneiras, e em Alceu Wamosy o pesquisador
brasileiro ressalta um intimismo melanclico que
acusaria a presena de Antnio Nobre, parentesco
que se torna ainda mais evidente em Anta de Sousa:
Respeitadas as propores, a poetisa est para a
Literatura Brasileira, assim como Antnio Nobre est
para a Literatura Portuguesa, seja por sua aparente
inclassificabilidade, seja por sua viso do mundo,
alm de que o halo de sombras que lhe emoldura
todas as reminiscncias, e estas, acarinhadas com um
160

prazer misturado de mgoa, acabam por constituir


uma saudade enfermia e Antnio Nobre.
Quanto a Pereira Da-Silva, teve no poeta
portugus um dos seus maiores nomes, afirmando
Massaud Moiss que o poeta brasileiro se aparentava
de Nobre na delicadeza da sensibilidade e no
magoado olhar que distendia s coisas e aos
homens. A tal ponto comparece o lrico portugus
no mundo potico de Pereira Da-Silva que algumas
das suas imagens se tornam parecidas (Virgens de
sonho; Virgens que entre as gentes passais por
longos ermos russos, do poema Virgens; E, feliz
ou infeliz, Todo Poeta tem De morrer com o
sol atrs dos alcantis..., do soneto Eu). Parece que
ouvimos a voz de Antnio Nobre do poema
Memria e do soneto 4 ( Virgens que passais
ao Sol poente) sussurrar por trs de Pereira DaSilva,
ou, ento, cantar em unssono com ele os mesmos
sentimentos. At que, em determinado momento,
no apenas o corpo da imagem lembra as Viagens na
Minha Terra, do poeta portugus, como tambm o
seu contedo diz limpidamente do apreo em que
era tido o autor do S.
Vamos mais longe, reproduzindo um terceto de
Dulcissimus Dolor (do livro Vae Soli), no qual
Pereira Da-Silva invoca o prprio poeta lusada:
E, enquanto a Morte vai cavando a nossa cova,
Gozemos nupcialmente esta volpia nova
Que h no livro de Job das Tristuras de Nobre.
161

O tom magoado de Anto reflecte-se ainda mais


claramente no poema Sror Mgoa:
S, na fria nudez da sepultura pobre
Em que seus dias bons e maus passava calma,
Ora lendo Jesus, ora seu poeta, o Nobre,
nicos deuses que trazia dentro dalma.
Em Severiano Resende, o Prof. Massaud Moiss
localiza as influncias nobreanas, em particular
num longo poema Antnio Nobre, assim como
as identifica em Silveira Neto (1872-1942), que chega
igualmente a sugerir Mrio de S-Carneiro, embora o
mais perfeito modelo do poeta de Luar de Inverno
seja o autor do S, pois que ambos se congraam em
uma mesma ultra-sensibilidade de estetas puros, e
uma mesma sensao de permanente tristeza e dor,
fruto dos traumas que o embate com a realidade
fsica e humana lhes imprime indelevelmente.
Porm, mesmo que no fosse evidente a presena
de Nobre em Silveira Neto, a elegia que escreveu
sob o ttulo simples de Antnio Nobre; com o
subttulo de Ao Reino Lusitano, era mais do que
elucidativa. Nessa elegia, h versos inteiros do poeta
portugus sugeridos pelo poeta de Curitiba para
compor o seu poema, fazendo-o preceder de uma
inequvoca introduo, que vale no apenas para o
grupo paranense, mas igualmente para muitos dos
grandes poetas do simbolismo brasileiro:
162

Como ns o amamos; o estranho Evocador do


S!
De vagos Orientes do Indefinido Ele trouxera a
alma sonmbula de vises.
Orientes para onde se fora um dia, sonhos
afora, por mares nunca
dantes navegados, a entoar o Ramayana de
outras ndias, onde os
ngulus duram para sempre os homens tm a
beleza imortal de deuses que sonham.
Transfigurado de vises chegara; e na Terra,
to vasta, nem os cardos
reverdeceram suas flores doloridas passagem
do estranho Evocador.
Se ele sobrava da Terra
A Solido e a Tortura foram a sua ronda
nocturna.
S!
Ele ficara, na sua iluminao de Artista, como
uma sombra a olhar
o luar num deserto.
luz sangrenta dos nossos poentes do Sul,
esfumando-se num catedralesco
requiem pantesta, quanta vez recordamos o
misterioso infortnio
que vos espiritualiza e que vos mata, Poetas!
O grande Visionrio do S teve toda a
grandeza desse infortnio.
Um dia sua alma de tsico se nos apresenta,
163

sagrada e dolente como


essas luas em hstias que aparecem ao cair da
tarde: muito alm da
Terra; numa nudez polar;
A lgrima havia gelado em os olhos do Poeta.
A Morte traara o ltimo canto do seu poema.
(1900)

A passagem potica de Antnio Nobre por terras


brasileiras, atravs dos seus poetas, continua. Em
Rodrigues de Abreu (1897-1927), que morreu tsico
como um dos seus deuses, o Prof. Domingos
Carvalho da Silva, poeta e ensasta, no teve receio
de declarar que, como o poeta do S, Abreu referese tuberculose da alma pelo menos em seus
primeiros poemas de tsico. E h este soneto
revelador, que o poeta de Bauru consagrou a
Antnio Nobre:
Meu Santo Antnio Nobre, eu te bendigo,
ingenussimo triste de alma inquieta!
Sou infeliz, e, ao ler-te, entanto digo
chorando: Pobre poeta, pobre poeta!
Desgasta-me o perfil doena secreta,
tuberculose dalma, a pior, Amigo...
A minha alma da tua irm ou neta:
antes, a tua que anda hoje comigo!

164

Em sonhos, v! levei-te, com ternura,


minha imensa afeio de torturado,
linda afeio que sempre se renova;
orava sobre a tua sepultura,
quando senti que estava debruado,
orando sobre a minha prpria cova!
A viagem potica do S poderia prosseguir
lusiadamente por todos os cantos do Brasil onde se
erguem os cantos dos poetas, mas o espao e o
tempo obrigam-nos a encurt-la, reservando-a
somente a alguns eleitos, distinguindo novamente
Mrio Quintana, o que com os seus companheiros
gachos de aventura potica folheou e folheia o
Livro Santo, refazendo-o e enriquecendo-o com
novas pginas, ao lado deste soneto Para Antnio
Nobre:
Contigo fiz, ainda em menininho,
Todo o meu Curso dAlma E desde cedo
Aprendi a sofrer devagarinho
A guardar meu amor como um segredo
Nas minhas chagas vinhas pr o dedo
E eu era o Triste, o Doido, o Pobrezinho!
Amava, noite, as Luas de bruxedo
Chamava o Pr-do-Sol de Meu Padrinho

165

Anto querido, esse teu livro S


Encheu de luar a minha infncia triste
E ningum mais h-de ficar to s:
Sofreste a nossa Dor, como Jesus
E nesta Costa dfrica surgiste
Para ajudar-nos a levar a Cruz!
(1940)

A linguagem diferente, o simbolismo distanciase. A expresso contempornea, conforme ilustra o


soneto A Antnio Nobre, que sofreu de tsica na
mesma Sua, em Cladavel, mas que, ao contrrio do
S, pde curar-se para oferecer poesia a lio que
uma das maiores da Literatura brasileira de sempre.
Referimo-nos, evidente, a Manuel Bandeira, que
em 1916 se dirigia assim ao grande poeta portugus:
Tu que penaste tanto e em cujo canto
H a ingenuidade santa do menino
Que amaste os choupos, o dobrar do sino,
E cujo pranto faz correr o pranto:
Com que magoado olhar, magoado espanto
Revejo em teu destino o meu destino!
Essa dor de tossir bebendo o ar fino,
A esmorecer e desejando tanto
Mas tu dormiste em paz com as crianas.
Sorriu a Glria s tuas esperanas
E beijou-te na boca O lindo som!
166

Quem me dera o beijo que cobio?


Foste conde aos vinte anos Eu nem isso
Eu, no terei a Glria nem fui bom.
E at mesmo Guilherme de Almeida, que foi um
dos principais fautores da revoluo modernista de
1922 e o prncipe dos poetas brasileiros, veio a
pblico, quando se comemorou o centenrio do
nascimento de Antnio Nobre, e confessou,
referindo-se ao autor do S:
Como eu te perteno! Como me pertences!
Nesta minha mansarda vivo vendo, aqum das
janelinhas, aqui dentro, sobre a minha mesa de
trabalho, um carto-postal de Coimbra a mostrar-me
um sobrado torreado vetusto, algo torvo, duas
janelas ogivais no primeiro pavimento, duas
quadrangulares e desiguais no segundo, chamin alta
sobre o telhado em balano de corda-bamba; e l em
baixo, ao longe, o Mondego e seus choupos. A
Torre de Anto. () Antnio, meu poeta o mais
meu de todos os poetas se soubesses que a
Esponja de Fel, que te calhou levar na procisso,
para toda a irmandade s verteu mel, o puro,
milagroso mel que se chama Poesia! Pois sempre nos
fez bem, nunca nos fez mal.
o livro mais triste que h em Portugal.
(O Estado de S. Paulo 16 de Agosto de 1967)

167

Os crticos
A presena de Antnio Nobre inconfundvel na
poesia brasileira, desde o Simbolismo at hoje e
este domnio s Fernando Pessoa o poder talvez
ultrapassar, um dia. Mas a sua vida e obra
despertaram tambm o interesse da crtica, e
diversos foram os estudiosos que, no Brasil, se
debruaram interessada e carinhosamente pela
poesia do solitrio lusada que deambulou por
Coimbra e Paris e, em seguida, buscando o remdio
para os males de Anto, atravs da Sua, da Ilha da
Madeira e dos Estados Unidos. No foi mais longe
porque se cansou e pediu que lhe dessem o silncio:
Tu no me venhas acordar, embora
Chamem... Ah deixa-me dormir, dormir!
Um dos primeiros estudos que pudemos
consultar, no decorrer desta pesquisa breve sobre os
passos etreos de Antnio Nobre pelo Brasil de
Quimera, foi o de Renato de Almeida, que no
volume Em Relevo traou, a par do retrato de outros
escritores (designadamente de Antero de Quental e
de Eugnio de Castro), h exactamente meio sculo
(em 1917), o do poeta portugus, incluindo-o nessa
famlia de doentes do infinito de que fala Mauclair, em
cujos espritos se desenvolve estranha fantasia, pelos
nervos excitados, merc da tsica, que lhes corri os
corpos enfraquecidos. essa famlia de que fazem

168

parte Watteau, Schubert, Novalis, Chopin, Laforgue


e, em cujo meio, Nobre to bem se coloca; ele, que
sentiu essa volpia de dor, numa ironia trgica, num
sorriso maligno ou num sonho febril. Era
expressivo o ttulo do estudo de Renato Almeida:
Mgoas de um Poeta (Antnio Nobre), do mesmo
modo que concludente a curta passagem transcrita.
Josu Montello autor de dois ensaios sobre o
poeta do S: O Hamlet de Antnio Nobre (separata de
Cultura, vol. 3, ed. Ministrio da Educao e Cultura,
Rio, 1949) e Fontes Tradicionais de Antnio Nobre
(Servio de Documentao, M. E. C., Os Cadernos
de Cultura, Rio, 1953).
Ambos devem ser includos entre os melhores
estudos publicados sobre o autor portugus no
Brasil e at mesmo podem destacar-se entre as mais
lcidas interpretaes da obra de Nobre. Para o
ilustre acadmico brasileiro, ao contrrio do que
alguns supem, o poeta portuense teve em
Shakespeare a sua maior influncia estrangeira:
natural concluir-se, aps a exaustiva demonstrao
de
contnua
intercorrncia
de
tragdia
shakespeariana na vida e na obra do poeta
portugus, que no Alona da carta do Prncipe
Alona que define o prprio Hamlet na
excentricidade da sua condio se tenha inspirado
Antnio Nobre para definir-se e definir por sua vez
a obra que, intensamente lrica e pessoal, espelha a
sua figura, como a gua do rio espelhou a figura de

169

Oflia, para afinal reduzi-la e lev-la ao embalo da


corrente.
O outro ensaio de Josu Montello relembra um
interessante episdio que vale a pena destacar,
informando que ao estudar a coleco da Semana,
revista de Valentim de Magalhes, publicada no Rio
de Janeiro, no ltimo quartel do sculo XIX, Mcio
Leo encontrou, no n. 5, de Outubro de 1885 este
soneto de Antnio Nobre:
SANTA CECLIA

(sobre um quadro de Delaroche)

Num rio virginal de guas puras e mansas


Pequenino baixel, a Santa vai boiando.
Dilui-se pouco a pouco o oiro de suas tranas
E vai suavemente as guas aloirando.
Circunda-a um esplendor luzente de esperanas
Unge-lhe a face um luar sereno, untuoso e brando.
E com a graa eterna e meiga das crianas
Santa Ceclia vai boiando, vai boiando.
Os cravos e os jasmins abrem luz da luta
E ao verem-no passar, fantstica barquinha,
Murmuram entre si: um marmor que flutua!
Ela entra, enfim, no Oceano E escuta-se, ao luar,
A me do pescador rezando a ladainha
Pelos que andam, Senhor! sobre as guas do Mar

170

A verso que conhecemos do S a seguinte:


SANTA IRIA

(que floresceu em Nabncia no sculo VII)

Num rio virginal dguas claras e mansas,


Pequenino baixel, a Santa vai boiando.
Pouco e pouco, dilui-se o oiro das suas tranas
E, diludo, v-se as guas aloirando.
Circunda-a um resplandecer de verdes Esperanas.
Unge-lhe a fronte o luar (os Santos-leos) brando.
E, com a Graa etrea e meiga das crianas
Formosa Iria vai boiando, vai boiando
Os cravos e os jasmins luz da Lua,
E, ao verem-na passar, fantstica branquinha,
Murmuram entre si: um marmor que flutua!
Ela entra, enfim, no Oceano... E escuta-se, ao luar,
A me do Pescador, rezando a ladainha
Pelos que andam, Senhor! sobre as guas do Mar
Comenta o ensasta de Fontes Tradicionais de
Antnio Nobre que este soneto traz a indicao de
ter sido escrito em Lea da Palmeira, no mesmo ano
da sua publicao na revista de Valentim Magalhes.
Sete anos depois, o mesmo soneto aparece na
primeira edio do S (a observao ainda de
Mcio Leo, acrescentando ns que no mencionado
livro o soneto continua datado de Lea, 1885), com
171

pequenas variantes e mais esta surpreendente


alterao: onde estava Santa Ceclia lia-se ento
Santa Iria; na indicao sobre um quadro de
Delaroche esta outra, complementar ao novo
ttulo: Que floresceu em Nabncia no sculo VII.
Josu Montello declara peremptoriamente: Foi a
influncia de Garrett que levou Antnio Nobre s
transformaes vocabulares que lhe alteram
tematicamente o soneto. Esclarece ainda o ensasta
brasileiro que numa folha solta dos papis de
Antnio Nobre e que, havendo pertencido a Manuel
Bandeira, constitui hoje, por doao do grande poeta
de libertinagem, pea das mais valiosas dos
arquivos de Joo Cond, l-se, com a data de 18901891, esta indicao solitria: Santa Iria!
Exactamente por esse tempo, Antnio Nobre
preparava a primeira edio do S, a ser entregue a
Lon Vanier. Tem cabimento, aqui, uma pergunta
conjectural: a notao exclamativa dessa indicao,
jogada numa folha de notas pessoais, no ser o
registo do momento em que, aps a leitura da obra
de Garrett, o poeta desprezou a fonte do quadro de
Delaroche, para preferir a fonte popular, mais de
acordo com o novo sentido portugus da sua
poesia?.
Parece-nos que, neste ponto, faz o acadmico
Josu Montello uma pequena confuso, pois a data
que consta do poema, na edio do S, 1885 e
nada nos autoriza a admitir que no seja exacta.
Alis, o facto importante foi a descoberta da verso
172

do soneto na revista carioca, tanto mais que se trata


supomos da nica colaborao conhecida de
Antnio Nobre na imprensa brasileira. Pena que
no se tenha conseguido apurar como que o
soneto chegou revista Semana, que o publicou
ainda indito. Ter sido entregue por algum dos
amigos do poeta portugus que tanto se empenhou
em colaborar regularmente em jornais brasileiros?
Revela ainda Josu Montello que algumas das
redondilhas de Nobre foram to divulgadas no
Brasil, que uma dessas trovas,
Nossa Senhora faz meia
Em linha feita de luz:
O novelo lua-cheia,
As meias so pra Jesus.
popularizou-se tanto que uma folclorista brasileira,
D. Alexina de Magalhes Pinto, a recebeu em Minas
Gerais, como obra annima do povo.
Por seu turno, o poeta Ribeiro Couto, em A
Mensagem do Lusada Antnio Nobre (separata da
Revista Litoral, Lisboa, Junho de 1944) cita duas
cartas a Augusto Nobre, na primeira das quais o
poeta comunicava aguardar o incio da colaborao
no jornal carioca O Pas, a 25 mil ris por artigo
(moeda brasileira), recomendando ao irmo:
Guarda e guarda sempre absoluto segredo, excepto
famlia. Seja a quem for, mesmo dos maiores dos
teus amigos, ou meus. No me ds o desgosto de
173

no cumprir. E em outra carta confidenciava:


Deus queira que o Eduardo Prado chegue, que eu
te juro que no o Antnio que no arranja a sua
vida. Quando vir ele?.
Admite Rimeiro Couto que foi talvez o Eduardo
Prado quem tentou obter para Antnio Nobre a
colaborao de O Pas, lembrando que a vida do
poeta, por esse tempo, foi mais do que de mediania
e pobreza, foi algumas vezes de misria. A
colaborao no jornal O Pas, que ele esperava em
Janeiro de 1895, no passaria a render seno da a
algumas semanas, provavelmente depois que os
primeiros artigos fossem publicados.
No entanto, as esperanas jamais se fizeram
realidade, pois o poeta nunca efectivou a sua
colaborao no mencionado jornal carioca,
esclarecendo Ribeiro Couto que consultou as
coleces daquele dirio - mas nada encontrou,
embora Nobre estivesse certo de publicar quatro
artigos por ms e esperasse aumentar esse nmero
para oito.
No fora esta, alis, a nica tentativa de
colaborao jornalstica, porque j em carta ao seu
amigo de infncia Alberto Baltar, poeta que residiu
em So Paulo, anunciava, em 9 de Fevereiro de
1895: Sou correspondente semanal do Correio de
Campinas, folha que se publica naquela cidade. Por
enquanto no sei quanto me pagaro. Se souberes de
mais algum jornal que precise, pagando bem, podes
avisar-me. E, despedindo-se, dizia ao caro Baltar:
174

Vou concluir a correspondncia para Campinas,


que h-de partir amanh no mesmo paquete que leva
esta carta. Que redigiu crnicas para o Correio, no
h dvida nenhuma. Na verdade, publicou vrias
crnicas no jornal campineiro, conforme o longo
artigo que divulgmos nO Estado de S. Paulo (Brasil)
e nO Primeiro de Janeiro (Portugal).
Voltando ao estudo de Ribeiro Couto, assinala-se
que o poeta brasileiro no abordou as incidncias da
obra de Antnio Nobre na poesia brasileira,
limitando-se a sublinhar dois aspectos fundamentais:
primeiro, que ele no o poeta mrbido e
deliquescente que se afigura a muitos leitores e at a
alguns crticos; segundo, com ele, a poesia
portuguesa volta s suas fontes tradicionais a
afectividade do povo peninsular e a sua conscincia
do herosmo.
O Elemento Mar na obra de Antnio Nobre o
estudo brasileiro mais extenso que conhecemos
editado no Brasil; realizou-o o Prof. Francisco
Casado Gomes, sendo o lanamento do volume da
editora Globo, de Porto Alegre (1958, 224 pginas).
O autor no sai do tema da sua tese e assinala que o
povo portugus, por meio de seus soldados e
escritores une e vincula a expanso da F do
Imprio, mediante as grandes navegaes, e o
mesmo fez Antnio Nobre, pois ligou e
correlacionou o mar sua auto-afirmao (o
Imprio) e suas crenas (a F), no af de no se
deixar vencer pela voragem das ondas hostis de um
175

meio ambiente que no lhe aceitava a independncia,


a autonomia, a auto-suficincia de poeta, como
aconteceu a Portugal, em face do intenso e pertinaz
desejo que Castela sempre teve de anex-lo.
A Prof. Nelly Novaes Coelho analisou o tema de
O Tempo e a Morte: duas constantes na poesia de
Antnio Nobre, no livro Tempo, Solido e Morte
(vol. 23 da coleco Ensaio, Comisso de Literatura
do Conselho Estadual de Literatura, So Paulo,
1964), vendo na obra do autor do S uma clara e
espontnea mensagem que nada oculta ou disfara:
vai simplesmente de sensibilidade, sem os jogos ou
artifcios da inteligncia; mas, consciente ou
inconscientemente, Nobre constri um mundo
potico, inteiramente novo na potica portuguesa:
um mundo penetrado de emotiva temporalidade,
isto , um mundo vivido em que o presente, o
passado e o futuro se justapem ou se
interpenetram. A opinio da ensasta de que
Antnio Nobre, homem, pertenceu a um grupo
humano que agiu e reagiu dentro da sua poca e a
cuja aco o Antnio Nobre, poeta, no poderia ter
escapado ileso.
Na apresentao que redigiu para o livrinho
Antnio Nobre (vol. 41, da srie Nossos Clssicos,
ed. Agir, Rio, 1959), Lus da Cmara Cascudo
tambm no referiu nenhuma das profundas
influncias do autor de S na poesia brasileira,
embora saliente que o livro surpreendera a crtica
portuguesa e assustara, pela liberdade original, os
176

poetas de ritmo e viso consuetudinria. O problema


simples que no podia ser comparado com outro
poeta. Para ele no havia, como no h em Portugal
e no Brasil, um ponto de referncia, marcando a
deriva emocional. Certo que ali estavam as
constantes romnticas, obsesso da Morte,
Fatalismo da Predestinao sofredora, signo da mestrela, e as fontes sem fundo da utilizao lrica, o
Exlio fictcio e a molstia purificadora,
transfigurando a sensibilidade. V como a Dor te
transcendentaliza!, diria no Brasil o Poeta Negro,
Cruz e Sousa, candidato fiel a uma tuberculose real.
Realmente Antnio Nobre fixava um smbolo, uma
determinante coordenada nova entre as inspiraes
normais e obedientes aos modelos dirios e velhos,
desbotados pelo uso, reavivados pela inteligncia dos
fiis. Era, positivamente, o S!...
Manuel Bandeira, que por tantos motivos esteve
prximo do poeta portugus, publicou um breve
mas significativo ensaio intitulado Antnio Nobre,
na revista Anhembi (n. 85, Dezembro de 1957),
abrindo-o com as seguintes palavras: Em Soneto a
Antnio Nobre disse um dia o nosso Alphonsus de
Guimaraens: Que doce, Antnio, te chamar
irmo! () Posso dizer tambm: Antnio Nobre
pessoa da minha vida. Gosto de cham-lo irmo.
Irmo em Cladavel. Interroga e responde o poeta
brasileiro: Que Cladavel? Um recanto do vale de
Davos, generosamente aberto para o sul e protegido
ao norte pelas altas cadeias do Jacobshorn e do
177

Jaxhorn, lugar de perfeita tranquilidade, onde, nos


arredores, vastas pastagens alpestres alternam
durante horas com densos bosques de pinheiros,
Altos pinheiros septuagenrios, em cuja estranha
legao fomos, a certa altura da vida eu e Nobre
despachados, ele em 1895, e l se demorou pouco
menos de dois meses, eu em 1913, e ali vivi um ano
e quatro meses. Informa Bandeira mais adiante:
Em Cladavel tivemos ambos, Antnio Nobre e eu,
a revelao brutal do nosso verdadeiro estado. Eu
sabia bem que era um doente, mas ignorava a
extenso das minhas leses. Nobre, no. O boletim
do bacteriologista denunciando a presena
insuspeitada de bacilos deixou-o sucumbido. E em
Cladavel teve ele as primeiras hemoptises. E
comentando o desejo do poeta portugus de que
ningum soubesse da molstia, observa Manuel
Bandeira: Tinha razo o poeta: hoje a tuberculose
pouco mais do que uma gripe; mas naquele tempo,
em que no havia antibiticos nem pneumotrax
nem toracoplastia, em que os nicos recursos de
defesa eram o bom clima (o Ea dizia que no h
nada mais reles do que um bom clima), a
superalimentao, que arruinava o estmago e o
fgado, e o repouso absoluto, que arruinava a alma,
entisicar era quase sempre marcar o rendez-vous
com a morte no prazo mdio de trs anos. Era dizer
adeus ao emprego, ao casamento e at hospedagem
em qualquer hotel ou penso decente. E foi o que
aconteceu a Nobre, apesar de todas as precaues.
178

Foi por isso que Antnio Nobre, assinala o poeta


de Pasrgada, quando escrevia os imortais poemas
do S, se apegava delicadamente ao que ainda lhe
restava de infncia, o menino est sempre presente,
nem sei se ser demasiado dizer que toda a poesia de
Nobre resulta do desengano do menino ao se sentir
ficar adulto. Tambm o nosso Vincius de Moraes
exprimiu o mesmo sentimento no verso inicial de
sua Elegia quase uma ode:
Meu sonho, eu te perdi; tornei-me em homem.
Mas no S o tema volta a cada instante. A nostalgia
da infncia o clima habitual do livro: Ali pudesse
eu voltar minha infncia exclama no soneto
16 (Menino e moo).
O resto, em Antnio Nobre, acrescentamos ns,
foi o desespero de um homem feito poeta a
poesia autobiogrfica que nos deixou. O resto foi a
notcia em poucas linhas de jornal: No Porto
faleceu o poeta Antnio Nobre, do S. Tinha 28
anos, quando a tuberculose desfez as iluses sem
nmero da sua ingnua cabea e os planos literrios
que o absorviam desde 1891. O epitfio foi
impresso em O Estado de S. Paulo, de 8 de Abril de
1900, divulgado trs semanas aps a sua morte, que
no despertou o mnimo interesse das agncias
telegrficas. Mais sensvel foi, porm, o breve
comentrio de Xavier de Carvalho (que conheceu o
poeta na capital da Frana) e escreveu, em suas
Notas de Paris, no Dirio Popular, de S. Paulo, oito
dias aps a notcia de O Estado: Foi aqui muito
179

sentida a morte do poeta Antnio Nobre, o autor do


S, um livro de versos que tanta impresso causou
no Brasil, mal houve logo imitadores das lricas
admirveis desse poeta. Antnio Nobre era
descendente, segundo nos afirmam, de uma famlia
brasileira. Em paz a memria do grande mestre e
poeta.
Tinha realmente famlia, no Brasil, mas no
aquela que Xavier de Carvalho imaginava: a famlia
brasileira de Antnio Nobre era a dos poetas que o
leram com alvoroo e que, no dobrar dos anos,
desde esse recuado tempo at hoje, cultuam a
memria daquele que, aps ter sido o poeta-nato, o
lua, o santo, o cobra, foi o lusada saudoso que
cantou:
Portugal da minha infncia,
no sei que , amo-te distncia
Amo-te mais, quando estou s...

180

BIBLIOGRAFIA

ANTNIO NOBRE, S, 9. edio, Livraria Tavares


Martins, Porto, 1950.
ANTNIO NOBRE, Primeiros versos, 3. edio, Oficinas
Grficas Augusto Costa & C., Braga, 1945.
ANTNIO NOBRE, Despedidas, 3. edio, Imprensa
Moderna, Lda., Porto, 1945.
NTONIO NOBRE, Cartas e Bilhetes-Postais a Justino de
Montalvo, Livraria Figueirinhas, Porto, 1956.
RENATO ALMEIDA, Mgoas de um Poeta (Antnio Nobre)
no volume Em Relevo, Oficinas Tipogrficas Apolo, Rio
de Janeiro, 1917.
RIBEIRO COUTO, A mensagem do lusada Antnio Nobre,
separata da revista Litoral, Lisboa, Junho de 1944.
JOSU MONTELLO, O Hamlet de Antnio Nobre, separata
de Cultura vol. 3, ed. Ministrio da Educao e Cultura,
Rio, 1949.
JOSU MONTELLO, Fontes tradicionais de Antnio Nobre,
Servio de Documentao M. E. C., Os Cadernos de
Cultura, Rio, 1953.
FRANCISCO CASADO GOMES, O elemento mar na obra de
Antnio Nobre, edio Globo, Porto Alegre, 1958.
MANUEL BANDEIRA, Antnio Nobre, in revista
Anhembi, n. 85, Dezembro de 1957.

181

LUS DA CMARA CASCUDO, Antnio Nobre, vol. 41 da


srie Nossos Clssicos, ed. Agir, Rio, 1959.
NELLY NOVAES COELHO, O Tempo e a Morte: duas
constantes na poesia de Antnio Nobre, no volume Tempo,
Solido e Morte, ed. da Comisso de Literatura, Conselho
Estadual de Cultura, vol. 33 da Coleco Ensaio, So Paulo,
1964.
SILVEIRA NETO, Antnio Nobre, elegia, com ilustraes do
autor, 1900.
PEREIRA DA-SILVA, Vae Soli!, Curitiba, 1903.
ANDRADE MURICY, Panorama do Movimento Simbolista
Brasileiro, 3 vols. Departamento da Imprensa Nacional,
Instituto Nacional do Livro, Rio, 1959.
Alphonsus de Guimaraens, Obra Completa (organizao e
preparao de Alphonsus de Guimaraens Filho), ed. Jos
Aguilar, Rio, 1960.
MASSAUD MOISS, O Simbolismo, ed. Cultrix, vol. 14 de A
Literatura Brasileira, So Paulo, 1966.

182

O BRASIL NA MEMRIA
DE ANTERO DE QUENTAL

J-no vou Ilha. Do Brasil cuido que


se reduz a viagem a desejos: era uma tentativa
desesperada.
A confidncia foi feita por Antero de Quental ao
seu amigo Antnio de Azevedo Castelo Branco, em
carta datada de 8-8-1865. O poeta cujo centenrio da
morte ocorreu em 11 de Setembro de 1991 no
chegou a conhecer a terra brasileira: as suas visitas
limitaram-se dos Aores (onde nasceu) a Portugal,
Frana e Estados Unidos. Nem por isso deixou de
viajar bastante em esprito. At mesmo ao Brasil,
conforme testemunham as inmeras referncias nos
livros e cartas, com relevo para o Tesouro Potico da
Infncia, onde recolheu uma dezena de textos de
autores brasileiros.
A recente edio de mais de 700 cartas (5)
documenta a presena brasileira na vida e obra de
Antero e a primeira meno est numa curiosa
epstola de 4-7-1873 a Joaquim Saldanha Marinho,
183

parlamentar brasileiro que assinou o Manifesto


Republicano de 1870 e foi mais tarde senador da
Repblica e autor do livro A Igreja, o Estado e os
Bispos. A carta foi datada de Lisboa, porm
manuscrita por Jaime Batalha Reis, que assinou em
seu nome e no de Antero, quando ambos se
empenhavam no lanamento da Revista Ocidental:
V. Exa. como um dos chefes mais notveis da
democracia brasileira, como um dos representantes e
propagadores desta revoluo de ideias que nos
comove, pode juntar-se-nos como todos os espritos
adiantados das Amricas.
Saldanha Marinho era assim convidado a
associar-se publicao, como redactor ou
colaborador, considerando Antero e Batalha Reis
indispensvel uma opinio realista acerca do Novo
Continente, e em especial sobre o movimento das
raas espanholas desta multido de seitas vagamente
complicadas com um novo ideal que tm de comum
o haverem todas nascido do alargar da liberdade.
evidente que no ficou aqui o interesse
anteriano pelas questes brasileiras e, observador
atento, ao comentar O Brasil e as Colnias
Portuguesas, numa carta a Oliveira Martins (Maro de
1880) acrescentava: Toda a gente jura na religio
colonial, no se fala seno na frica, e no meio deste
vcio tal a inrcia ou petulncia que ningum saiu
estocada para derrubar as suas formidveis
negativas. O historiador desenvolveu novos
conceitos de que a crtica no se apercebeu.
184

Quando editou os Sonetos, sugeriu o poeta a


Joaquim de Arajo: Fica mantida a dedicatria ao
Crespo trata-se de O convertido, consagrado
ao poeta brasileiro Gonalves Crespo, que vivia em
Portugal, onde casara com a escritora Maria Amlia
Vaz de Carvalho. E daquele escritor seleccionaria
Antero de Quental os versos de O Rosrio e
Transfigurao (alm de outros autores brasileiros,
como veremos) para o volume que ofereceu s
crianas.
Por esse tempo preparava o autor portugus o
estudo para o Tesouro Potico da Infncia e pedia a
Joaquim de Arajo, amigo e tambm poeta, que lhe
enviasse os livros de lvares de Azevedo, Castro
Alves, Junqueira Freire ( de um verdadeiro poeta.
H ainda outros nomes). Insistia pelos volumes e,
em carta dos fins de 1880, perguntava se tem o
lvares de Azevedo, assim como o Castro Alves. Do
Machado de Assis s pude alcanar as Crislias, de
que gostei, mas onde nada colhi que me servisse.
Sempre atento actualidade brasileira, agradecia a
Francisco Ferraz de Macedo o livro que este lhe
mandara, de Florentino Ameghino, e acrescentava:
Se ele demonstrou metade que seja, das preposies
que anuncia, ter feito uma revoluo no ramo dos
conhecimentos humanos. A existncia de uma
grande civilizao no interior do Brasil coisa nova
para mim, e creio que o ser para muitos.
Em meados de Julho de 1883, Antero de Quental
lamentava para Joaquim de Arajo o desapa185

recimento do poeta de Miniaturas: Senti a morte do


Crespo, de que s agora tive notcia. No conheo a
Maria Amlia (Vaz de Carvalho), mas nem por isso
tenho deixado de pensar nela com pesar e simpatia
sincera. E em 24-12-1886 agradeceria viva de
Gonalves Crespo os artigos que a respeito dos
Sonetos ela publicara no Jornal do Comrcio, do Rio
de Janeiro. Finalmente, na carta a Goran Bjrkman
(seu tradutor sueco) dizia Antero, em 12 de Abril de
1891: Un pote charmant et original, mort tout
rcement et bien jeune, est Gonalves Crespo: son
petit volume Miniaturas vous fera plaisir, jen suis
sr.
O Brasil esteve mais uma vez presente na
memria de Antero de Quental noutra carta
endereada ao poeta italiano Tommaso Cannizzaro,
que inquirira do poeta portugus se ele conhecia um
livro de Nolasco Cunha: Jignorais absolument
lexistence de ce Nolasco da Cunha, dont vous me
parlez. Jai pri un de mes amis, assez fort
bibliophile, de faire pour vous des recherches. Il
vient de mcrire, quil ny a pas decrivain portugais
de ce nom. Mais il ajoute quil se peut trs bien que
se soit un brsilien, correspondant dun grand journal
de son pays. Sil a publi sa traduction Paris, ce
doit tre chez Aillaud ou chez Garnier Frres, les
seuls libraires franais qui impriment des livres en
portugais. En fait de littrature, nous ignorons
absolument ce qui se fait au Brsil adiantava
Antero de Quental, que esclarecia, ainda o poeta
186

Cannizzaro: A peine connaissons nous 5 ou 6


crivains brsiliens, les plus illustres, naturellement,
et encore on les lit gure. Cela tient ce que la
langue quon parle l-bas nest pas encore assez
loigne du portugais pour continuer franchement
un dialecte, en mme temps quelle lest dj assez
pour que leur style nous semble incorrecte et
baroque. Cela nte rien au mrite intrinseque des
crivains brsiliers, qui est trs rel pour les potes,
et mme considrable pour quelques uns dentre
eux, comme Magalhes, Gonalves Dias, lvares de
Azevedo, Casimiro de Abreu et Junqueira Freire. Ce
dernier, moine 20 ans; dfroqu 23, et mort 24,
avait vritablement du gnie.
A transcrio foi longa, porm indispensvel,
para testemunhar o interesse com que o poeta
portugus acompanhava as letras brasileiras, embora
admitisse que em Portugal somente eram conhecidos
5 ou 6 escritores brasileiros. De outro lado, vale a
pena transcrever igualmente a nota de Ana Maria
Almeida Martins sobre o jornalista e escritor
brasileiro que Tommaso Cannizzaro pretendia
identificar: Vicente Pedro Nolasco da Cunha (17731884). Escritor e venervel de uma ordem manica.
Manifestou-se contra os invasores franceses, tendo
emigrado para a Gr-Bretanha, onde, com o dr.
Bernardo de Abrantes e Castro, fundou o
Investigador Portugus, jornal literrio e poltico.
Publicou O Incndio de Moscovo ou a queda de
Napoleo e Exquias nacionais pela muito sentida e
187

assaz no chorada morte do herico libertador e


magnnimo pai da Ptria D. Pedro IV, duque de
Bragana, entre outros ttulos. Tambm traduziu
Fedra de Racine e Intriga e Amor de Schiller. Ser
este o brasileiro? Impossvel sab-lo sem conhecer o
teor da carta de Cannizaro.
No ficaram por aqui as relaes literrias de
Antero de Quental com os brasileiros umas vezes
de forma directa, embora no haja menes a
eventuais amigos, no Brasil, como foram os casos de
Ea de Queirs e de Batalha Reis mas iniludvel
o seu interesse pelos problemas relacionados com a
Cultura brasileira, a exemplo do que se infere da
carta de Abril de 1884 a Joaquim de Arajo: O
brasileiro Capistrano (de Abreu), ao lado de certas
extravagncias, tem coisas finamente observadas e
novas, nos seus artigos sobre Cames. E a Batalha
Reis enviara em 12-3-1886, a srie de artigos que
publicara no jornal A Provncia a respeito do livro
Expos Sommaire des Thories Transformistes de
Lamarck, Darwin e Haeckel, da autoria do brasileiro
Viana de Lima: Este escrito foi de ocasio e quase
improvisado. Mas as ideias que no so
improvisadas, antes representam o ponto aonde
cheguei ao fim de anos de reflexo e desculpavase por se tratar do seu primeiro escrito filosfico.
Observador atento, repetimos, o que confirma
outra carta de Antero ao italiano Tommaso
Cannizzaro (8-1-1888), esclarecendo que um
tradutor portugus do Dante era, na realidade,
188

Monsenhor Pinto de Campos, eclesistico


brasileiro, que durante anos residiu em Roma e
recentemente falecido. Quanto ao valor da traduo,
nada lhe posso dizer, porque no a vi. Entretanto, a
anotadora das Cartas anterianas d mais
pormenores: Monsenhor Joaquim Pinto de Campos
(1819-1887), escritor brasileiro que viveu
efectivamente em Roma por muitos anos, foi o autor
de Jerusalm e A vida do Duque de Caxias, alm de
tradutor da Divina Comdia.
Finalmente, o interesse documentado de Antero
de Quental pela literatura brasileira est bem patente
no Tesouro Potico da Infncia, em cujo prefcio se l
o seguinte: Entendi dever abrir neste livrinho um
lugar de hospitalidade franca e fraternal aos poetas
brasileiros. A poesia brasileira, expresso eloquente
de uma individualidade nacional que de dia para dia
se robustece, tem j originalidade e vigor bastantes
para se no confundir com a portuguesa. Mas nem
por isso devemos consider-la estrangeira. antes
uma irm da nossa ao mesmo tempo parecida e
diversa, como costumam ser irmos e, como mais
moa, de feies menos definidas ainda, mas
tambm mais fresca e gil na sua graa infantil. H
nela uma espontaneidade e viveza natural, uma
ingenuidade de sentir e de expresso, que bem
revelam a alma de uma nao jovem, a quem no
pesa o passado nem o futuro assusta. Merecia ser
mais estimada entre ns essa poesia brasileira, flor
extica desabrochada num ramo do velho tronco
189

peninsular, transplantado noutro clima e noutro


mundo, mas onde se sente inteira e vivaz, se bem
com aroma diverso, a seiva primitiva.
Editado pela primeira vez em 1887, no Porto,
este Tesouro Potico da Infncia continua actualssimo,
mesmo que possamos discordar de uma ou outra
seleco de poemas o que distncia se justifica.
Foram inmeros, de resto, os poetas brasileiros
antologiados, desde Gonalves Crespo a Gonalves
Dias, Junqueira Freire, Machado de Assis, Fagundes
Varela, Casimiro de Abreu e lvares de Azevedo
para referir apenas os mais conhecidos. Mas se a
incluso foi sintomtica, h mais de um sculo, mais
significativa se torna hoje a opinio crtica de Antero
de Quental sobre a poesia brasileira essa flor
extica desabrochada num ramo do velho tronco
peninsular.

190

LEITORES E ESTUDIOSOS ECIANOS

O Brasil na obra de Ea
vasta a bibliografia brasileira sobre Ea de
Queirs, desde Viana Moog a lvaro Lins, passando
por Paulo Cavalcanti, Lus Viana F., Clvis
Ramalhete, Dario Castro Alves e tantos outros, mas
no pode haver dvidas de que nO Brasil na vida de
Ea de Queiroz (6) reuniu Heitor Lyra numerosos
documentos inditos, alm de ter concatenado os j
conhecidos, mas dispersos.
Procurou o ensasta brasileiro apresentar e
coordenar tudo ou quase tudo o que se relaciona
com o Brasil e os brasileiros na vida e na obra de
Ea de Queiroz. Reuniu, de facto, quase tudo,
pois no chegou a mencionar a colaborao do
escritor portugus nA Provncia de S. Paulo, (hoje O
Estado de S. Paulo), porque fomos dos primeiros a
investig-la, conforme revelamos a seguir. O que no
diminui a importncia do estudo de Heitor Lyra,
publicado em Portugal pela editora Livros do Brasil.
191

Na realidade, o diplomata e ensasta brasileiro


logrou no s pr em ordem numerosos escritos do
grande autor portugus mas tambm revelar outros
textos pouco conhecidos e alguns at desconhecidos.
Comea o autor por lembrar que o pai de Ea de
Queirs nasceu no Brasil, em 1820, acrescentando
que o futuro escritor (nascido na Pvoa de Varzim
em 23-11-1845) foi entregue, com poucos dias de
vida, aos cuidados de Ana Joaquina Leal de Barros,
que vivia em Vila do Conde, onde o pequeno Jos
Maria foi baptizado, servindo-lhe Ana Joaquina de
madrinha e com ela vivendo at os quatro anos de
idade (a ama nascera em Pernambuco e fora com a
famlia Queirs para Portugal, onde casou e se
radicou). Dos 4 aos 13 anos, viveu Ea de Queirs,
em Verdemilho, ao lado da av paterna (viva desde
1850), onde veio encontrar o casal de pretos Mateus
e Rosa Laureana, tambm brasileiros, aos quais o
escritor se refere, nas ltimas Pginas, afirmando
que a sua mais remota recordao a de escutar,
nos joelhos de um velho escudeiro preto, grande
leitor da literatura de cordel, as histrias que ele me
contava de Carlos Magno e dos Dozes Pares;
Antnio Cabral admite que seja Mateus o escudeiro
preto de A Cidade e as Serras. Alis, desta velha
lembrana do menino Jos Maria, h ainda, no que
respeita ao Brasil, aquela passagem do conto
Singularidades de uma rapariga loura, quando se
refere ao cnego Saavedra, que cantou uma

192

modinha de Pernambuco, muito usada no tempo do


Senhor D. Joo VI: lindas moas, lindas moas.
Depois, o Brasil desapareceu da vida de Ea de
Queirs, s voltando ao trato com os colegas
brasileiros da Universidade de Coimbra (Heitor Lyra
nomeia-os todos e diz que foram 13). No concurso
que prestou em Setembro de 1870 para cnsul de 1.
classe, o tema foi ainda um caso de Direito Pblico
passado no Brasil; classificado em primeiro lugar,
Ea foi, porm, preterido e o escolhido para a
primeira vaga (em Salvador da Bahia) veio a ser o
segundo classificado (s em 20-12-1872 tomaria
posse do cargo de cnsul de Portugal em Havana).
Como era natural, Ea de Queirs tratou com ironia
dos motivos que levaram o Governo a preferir o
segundo ao primeiro classificado, escrevendo uma
crnica em As Farpas (cujo primeiro nmero havia
sado em Maio de 1871) crnica que desapareceu
nas pginas definitivas de Uma Campanha Alegre (1.
ed., em 1890). Heitor Lyra e outros atribuem a
preterio ao papel que Ea desempenhou nas
Conferncias, do Casino, mas a cunha tambm
deve ter influenciado a deciso governamental de
escolher o segundo classificado; quanto demora
em se dar um lugar do cnsul ao futuro romancista,
deve lembrar-se tambm que ele escreveu (Outubro
de 1871) uma terrvel crnica (nas Farpas), contra a
diplomacia e os diplomatas portugueses (o decreto
de nomeao para o posto de cnsul em Havana s
veio em 16-3-1872).
193

Na crnica sobre a sua preterio, cometeu Ea


diversos erros sobre o Brasil, conforme destaca
Heitor Lyra: com efeito, descrevia Salvador como
cidade alegre, com aspectos de gua veneziana,
mas onde h muitas guas, acrescentando que se
podia ser cnsul em Pernambuco quando tivesse o
corao de Romeu. Alis, nas oito crnicas que
esto na campanha alegre, relacionadas com a
viagem europeia de D. Pedro II, revela tambm que
certas coisas brasileiras no lhe eram muito
familiares, enquanto a primeira verso (de As
Farpas) era bem mais agressiva do que a definitiva, a
ponto de ter provocado, ao tempo, graves incidentes
anti-portugueses no Recife (cf. Ea de Queiroz,
agitador no Brasil, de Paulo Cavalcanti), pois o
farpeador no se esquivava de pretender, em
resposta s violncias contra os portugueses que
viviam em Pernambuco, recomear pacientemente
a nossa obra, e tornar a mandar Pedro lvares
Cabral, para novamente descobrir o Brasil.
certo que, em 1890, quando da edio de Uma
Campanha Alegre, os conceitos de Ea sobre o Brasil
j haviam evoludo (colaborava na Gazeta de
Notcias, do Rio, desde 1880); e por isso O
Brasileiro gentlico passou a ser O Brasileiro
portugus. Todavia ainda localizava carregadores de
caf nas bandas da Tijuca, alm de ver a grande
rvore triunfante, de folhas palmares e reluzentes,
tronco possante, seiva insolente, toda sonora de
sabis, e escandalosa de bananas
194

No captulo da sua colaborao na imprensa


brasileira, relembra Heitor Lyra o convite feito por
intermdio de Gonalves Crespo para que escrevesse
no Jornal do Comrcio, do Rio (cf. carta de Ea a
Ramalho, de Julho de 1879), o que jamais se
concretizou. Porm, as crnicas, cartas, artigos,
folhetins e captulos de romance aparecidos na
Gazeta de Notcias proporcionaram ao escritor
portugus aqueles discpulos brasileiros, filhos
espirituais do homem das Farpas, herdeiros do seu
estilo jornalstico, da sua combatividade, do seu
gosto da esgrima polmica e da ironia alfinetante a
que se referiu Edmundo Lys em Ea e a imprensa.
A colaborao de Ea na Gazeta prolongou-se
por largos anos. De outro lado, no se efectivou a
colaborao na Gazeta da Bahia, pela qual Ea
pedira seis libras (cf. carta a Mariano Pina, de 27-71888) uma tartine por ms, crnica ou fantasia,
segundo convier mais ao jornal: alis, o seu preo
est explicado na carta de Oliveira Martins (de
Bristol, em 23-5-88), ao lembrar que Jaime Sguier
queria colaborao no Reprter, mas pagando apenas
duas libras por artigo de duas colunas: Eu tenho
escrito artigos de cinco colunas mas isso s
culpa da minha loquacidade. Ora, querido Joaquim
Pedro, por duas libras no vale a pena estar a
manufacturar imensas talhadas de prosa. Elas dome um grande trabalho e nos jornais do Brasil
produzir-me-iam o dobro (o sublinhado nosso).
Ea de Queirs no mencionava quais eram os
195

jornais do Brasil. No tendo ido por diante os


planos de colaborar no Jornal do Comrcio nem na
Gazeta da Bahia e conhecendo-se apenas os textos
insertos na Gazeta de Notcias a que jornais se
referiria o escritor? O mistrio ainda est por
desvendar
***
O tema que faltava aprofundar Ea e o Brasil
s agora foi amplamente desenvolvido por Heitor
Lyra. curioso que so brasileiros alguns dos
melhores crticos ecianos, mas esse aspecto at o
aparecimento de O Brasil na vida de Ea de Queiroz.
Sabia-se, evidente, que o romancista de A Cidade e
as Serras foi amigo de Eduardo Prado (o maior e o
mais chegado sua amizade, amizade que se pode
classificar de fraternal, assinala Heitor Lyra), bem
como de Domcio da Gama, de Rio Branco, de
Magalhes de Azeredo e de Olavo Bilac; no eram
ignoradas as suas relaes com Paulo Prado,
Joaquim Nabuco e Martinho Botelho (director da
Revista Moderna, que foi na realidade orientada por
Ea) e outros ainda; j se escreveu um livro sobre o
quase mudo dilogo Machado-Queirs (o discutido
Ea, discpulo de Machado?, do Alberto Machado da
Rosa); comparou-se o Jacinto a Eduardo Prado,
que teria sido, por acrscimo, o inspirador dos
ltimos textos fradiqueanos mas a reunio de

196

tudo isto no havia sido feita antes do livro de


Heitor Lyra.
Com efeito, o pesquisador brasileiro soube achar
e relacionar o fio da meada de todos estes elementos
dspares e teve igualmente a rara e invejada sorte de
ler e anotar numerosos papis que continuam
guardados pela famlia do escritor portugus e que,
infelizmente, ainda no foram publicados. Lyra
manuseou ainda vontade artigos, cartas e livros
esquecidos para nos oferecer a grande reportagem
que se esperava e de que precisavamos sobre Ea, o
Brasil e os brasileiros.
As relaes Queirs-Machado, por exemplo, so
agora apresentadas mais convincentemente, pois em
O Brasil na vida de Ea de Queiroz juntaram-se ao
que era conhecido novos informes, ao mesmo
tempo que so documentados os esforos de alguns
amigos comuns (de Domcio e de Azeredo, em
especial), no sentido de aproximar os dois grandes
escritores de Portugal e do Brasil. Datando de 16 de
Abril de 1878, o primeiro artigo de Machado de
Assis (o segundo, aparecido na revista Cruzeiro no
dia 30 seguinte era a resposta aos que haviam
discordado do crtico), salienta-se que o autor de
Dom Casmurro ainda no esquecera o azedume, ao
comentar, em 7-7-1878, a adaptao teatral de O
Primo Baslio, feita pelo futuro Baro de
Paranapiacaba: () transportado ao teatro, no
corresponde ao que legitimamente se esperava do

197

sucesso do livro e do talento do sr. dr. Cardoso de


Meneses.
Exactamente por esta adaptao cena que
Machado de Assis seria convidado a representar Ea
de Queirs no Brasil. Apesar de jamais ter respondido
carta do autor portugus (de Newcastle, 29-6-78),
na qual este ltimo agradecia a crtica machadiana;
mas discordando cortezmente de alguns pontos, o
editor Ernest Chardron solicitou, em carta ao
escritor brasileiro, que fosse o procurador do seu
colega portugus, conforme chegou a ser estampado
na segunda edio de O Primo Baslio: Para todos os
efeitos da lei, a propriedade literria desta obra, no
Imprio do Brasil, pertence ao Ex.m Sr. J. M.
Machado de Assis. E juntou Chardron a folha de
rosto de A Capital com idntica declarao (o livro
s apareceu, afinal, em 1925).
A iniciativa do editor plausvel, visto que, alm
da adaptao teatral de O Primo Baslio, havia j, ao
tempo, uma edio brasileira clandestina do
romance. Mas a propriedade literria proposta, se
chegou a ser aceite, no foi duradoura, explicando
Heitor Lyra: Que Chardron tenha tomado essa
iniciativa revelia de Ea, contando possivelmente
com a sua posterior aquiescncia, , pois, o que se
deve crer. Mas essa aquiescncia, se de facto lhe foi
dada, dever t-lo sido muito provavelmente a
contragosto, por insistncia unicamente do editor,
mas para logo se arrepender de t-la concedido e
voltar atrs, mandando que fossem retirados os
198

poderes dados por Chardron a Machado de Assis.


Tanto assim que a tal declarao s figurou na
segunda edio de O Primo Baslio, deixando de
aparecer no somente nas edies posteriores dessa
obra como em todas as demais sadas da pena de
Ea de Queiroz.
Ainda sobre as relaes dos dois escritores,
contou Olavo Bilac que Ea decorara o delrio de
Braz Cubas e gostava de o declamar pausadamente,
com inflexes estudadas, que sublinhava e esclarecia,
com um comentrio, as passagens de mais apurada
anlise psicolgica ou de mais subtil ironia. Quanto
a Domcio da Gama, na tentativa de reunir os dois
escritores, escrevia a Machado, em 12 de Junho de
1892: Queria tambm falar-lhe no Quincas Borba,
que li no exemplar que o senhor mandou ao Ea de
Queiroz, l para o escritrio da Gazeta. O Ea est
em Portugal e o seu livro est aqui em casa. Quando
ele voltar lhe escrever, naturalmente. Ele talvez o
seu maior admirador na Europa. Chama-o de
extraordinrio, que o seu qualificativo superfino de
artista. Ns conversamos muito sobre tudo o que de
sua pena aparece por aqui. O seu ltimo livro foi um
sucesso em toda a linha. Mas parece que o confrade
portugus nunca acusou a recepo do livro (supese que o nico remetido por Machado), cuja
dedicatria sublinha Josu Montello era um
modelo de secura: A Ea de Queiroz, Machado de
Assis, 15-4-92.

199

Magalhes de Azeredo, tambm amigo de


Machado, escrevia-lhe de Paris, em 6-6-1897: Vejo
aqui com frequncia o ilustre romancista Ea de
Queiroz que, como sabe, o tem em grande apreo.
E juntava um exemplar da Revista Moderna, obtendo
uma resposta lacnica de Machado de Assis (carta de
21-7-1897), citada, como a primeira, por Josu
Montello, em O Presidente Machado de Assis):
Tambm recebi, mandados pelo editor, dois
nmeros da Revista Moderna, que me parecem,
literria e materialmente, bem feitos. Os dois contos
de Ea de Queirs, Perfeio e Jos Matias, so
lindos. Em nova carta de 11-11-1897, insistia
Magalhes de Azeredo: Domcio da Gama, que vejo
aqui com frequncia, e que um fino esprito, pedeme que lhe transmita muitas lembranas; e Ea de
Queiroz encarrega-me de lhe mandar um grande
abrao espiritual. No imagina que simpatia e que
entusistico apreo ele manifesta a seu respeito! Ao
que Machado de Assis responderia (7-12-1897),
retribuindo as recomendaes de Domcio e o
abrao espiritual de Ea, cujo grande talento tem
aqui a admirao de todos, novos e velhos. Em
outra carta (de 13-1-1898), o escritor brasileiro
indicava a Azeredo o comeo da leitura de A Ilustre
Casa de Ramires, que promete ser (academicamente
falando) nova florao para o nosso Ea de
Queiroz. E, finalmente, h que registar a conhecida
carta de Machado de Assis a Henrique Chaves,
quando morreu o autor de Os Maias: como se
200

perdessemos o melhor da famlia, o mais esbelto e o


mais vlido. Mas Ea de Queirs j no podia
responder, aceitando a amizade e a admirao do
grande autor brasileiro.
Os amigos brasileiros
Um dos captulos mais sensacionais de O Brasil
na Vida de Ea de Queiroz certamente aquele em
que Heitor Lyra apresenta e comenta o drama que
sobre Ins de Castro escreveram Ea de Queirs e
Olavo Bilac. certo que j havia notcia deste texto:
Martins Fontes citou-o num artigo em Dom
Casmurro, em 1945, e Fernando Jorge tambm o
mencionou (Vida e Poesia de Olavo Bilac) mas
ambos citando o facto apenas por ouvir dizer.
Na verdade, o drama s agora revelado por
Heitor Lyra, que esclarece: A impresso que se tem,
pela leitura dos originais, escritos a lpis e cheios de
emendas, de supresses e de alteraes, em largas
folhas de um papel comum, ligeiramente amarelado,
talvez pelo tempo, que uma vez feito o rascunho
do drama, alis no terminado (), pois ficou na
morte de D. Ins, nenhum dos seus autores se
ocupou de o rever ou voltou mais ao assunto,
ficando, assim, o esboo sepultado at hoje entre os
papis deixados pelo romancista. Ainda porque Bilac
deixaria Paris tempos depois, no mais voltando a
encontrar-se com Ea de Queiroz. (O texto foi
redigido numa noite de Inverno de 1890 e, para o
201

ilustrar, Ea fez, pelo menos, dois desenhos, que so


reproduzidos no livro de H. Lyra: num deles v-se
D. Pedro comendo o corao de Pro Coelho,
representando o outro a msera e mesquinha, que
depois de morta foi Rainha.
Ins de Castro teria, se concludo, os seguintes
episdios: 1. Ins de Castro faz meia; 2. D.
Pedro entra a cavalo, com um falco em punho; 3.
Declarao; 4. Monlogo; 5. D. Pedro e D.
Ins merendam, cercados de numerosa famlia; 6.
D. Afonso vem com Pacheco, mostra-lhe as
personagens e faz gesto de a matar; 7. Despedida
de D. Ins e de D. Pedro; 8. Dona Ins s,
acompanhada das meninas; 9. Pacheco vem,
crava o punhal e leva as meninas; 10. D. Pedro
chega da guerra. Cena de desespero. Corao de D.
Ins; 11. Enterro de D. Ins. Fuga de Pacheco;
12. Assassnio de Pacheco e extraco do
corao. 13. D. Pedro tocando o corao; 14.
Indigesto terrvel de D. Pedro. E o jocoso drama
comeava assim: Junto s margens do Mondego, /
Certo ano e certo ms, / Meninos e outras gentes, /
Nobres damas, cavalheiros, / Ides ficar bem
contentes.
Conta Heitor Lyra que a filha de Ea de Queirs
sempre pensou que Eduardo Prado tivesse
colaborado no drama, mas pela letra dos originais
verificou-se facilmente que tal no se deu; e que
excludos os versos compostos pela famlia Queirs
(a esposa e a cunhada do autor de A Cidade e as
202

Serras tambm teriam colaborado na composio ou


transcrito, ao menos, alguns dos versos), s uma
outra letra a existe, e essa , sem sombra de dvida,
a de Olavo Bilac. Alis, exceptuando o intrito ora
divulgado, todo o drama atribudo por Lyra a
Ea e a Bilac.
No captulo intitulado Os amigos brasileiros de
Ea de Queiroz, faz Heitor Lyra a histria dos
primeiros contactos do romancista portugus com
Domcio, Eduardo Prado, Bilac, Rio Branco,
Azeredo e outros e, sobretudo, da sincera amizade
que os ligou a Ea. Estavam bem longe as afiadas
farpas: atravs desses amigos, dos jornais e livros
brasileiros, Ea de Queirs passou a fazer uma ideia
mais favorvel do pas que to bem acolhia os seus
trabalhos jornalsticos (a Gazeta de Notcias era,
ento, um dos mais apreciados jornais, reunindo,
pode-se dizer, alguns dos mais notveis intelectuais
brasileiros entre os seus colaboradores); quanto sua
obra literria, crticos e leitores comuns discutiam-na
com inexcedvel fervor.
No sendo exacta a impresso que tinha do Brasil
e dos brasileiros, em geral, pois s conhecia meia
dzia, e esses incluam-se entre a elite, Ea de
Queirs demonstrou o seu interesse pelos
numerosos textos que dedicou a este pas e sua
gente, mesmo que as suas opinies se modificassem,
por vezes, em funo dos acontecimentos, o que no
deve espantar ningum, porque o que sabia era por
ter escutado ou lido. Era um sentimento afectuoso,
203

observa Heitor Lyra, dispensando-nos um carinho e


um interesse todo especial, o que era tanto mais de
se salientar quando em sua Ptria, no seu tempo,
nem sempre era fcil encontrar um sentimento igual.
E a verdade que o seu interesse e mesmo a certa
ternura que ele tinha pelo Brasil acabaram por
ocupar uma grande parte na sua vida, sobretudo nos
ltimos anos da sua existncia, quer dizer, quando
passou a residir em Paris, e tinha j o seu nome
definitivamente consagrado entre ns.
Dentre os amigos brasileiros de Ea, Eduardo
Prado foi, sem dvida, o mais prximo. A maneira
como sempre se lhe referiu documenta bem a
profunda estima e a intensa admirao do escritor
portugus. Havia sinceridade nas palavras de Ea de
Queirs quando achava no seu grande amigo o
brasileiro singularmente interessante, que na
verdade honra o Brasil. A ironia demolidora da
juventude desaparecera para dar lugar a uma nova
viso das coisas e, ao dizer que a afeio de Prado
por Portugal () o complemento natural do seu
amor pelo Brasil, o ex-farpista comovia-se. Estavam
de acordo com o esprito da sua obra de ento as
palavras dedicadas ao companheiro, em 1889: E
nele esse amor patritico nunca sofreu diminuio,
nem degenerao, bem slido, bem alto, rijamente
cimentado nas profundidades mesmas do seu ser.
H talvez, agora, por vezes, um tnue arrufo, quando
a sua ptria se abandona ligeiramente a braos, que
ele imagina no possurem robustez, nem percia. E
204

quando desconfia que esses braos de mau amparo,


de guia incerta, a deixaram tropear, rasgar um
pouco a tnica frgia, tambm o atravessa o curto
gosto de murmurar: A est! Desgraadamente eu
bem dizia! Mas so fugidias sombras Na
realidade, ele permanece o puro e forte patriota que
traz sempre a Ptria, consigo, no s o esprito, mas
a imagem.
No dourado exlio de Paris, teve Ea em Eduardo
Prado o mais constante e fiel companheiro.
realmente o mais apreciado de todos os amigos da
famlia nas cartas de Ea de Queiroz entre os seus,
coligidas por D. Maria dEa de Queiroz. E se
muitos consideram que Ramalho Ortigo de alguma
forma influenciou certos actos e trabalhos do autor
de Os Maias, no pode omitir-se, de outra parte, a
influncia indiscutvel do bom Prado. E no
somente em relao ao Brasil, anota Heitor Lyra:
Sofreu tambm em muitas outras coisas de ordem
geral: na apreciao, por exemplo, da civilizao
humana, tanto do seu tempo como das eras
passadas; na compreenso e interpretao do
problema homem, da sua razo de ser social,
poltica e intelectual de ser e de no ser; no
julgamento do factor espiritual sob os seus mltiplos
aspectos, sobretudo para a expresso de um
sentimento ou de um ideal de vida. Pergunta o
autor de O Brasil na vida de Ea de Queiroz: Tendo
em conta a influncia que Eduardo Prado exerceu
sobre Ea, teria sido ela to grande a ponto de este
205

tomar o seu amigo brasileiro como modelo para


idealizar, ou melhor, para criar e dar vida a algumas
das principais personagens do seu mundo literrio?
Sobretudo esse inconfundvel tipo de Fradique
Mendes, smbolo da perfeio, como acentua Jos
Maria Belo, o homem completo, flor de uma
civilizao requintada? E de tal maneira sedutora e
atraente que o prprio Ea no escondia o quanto
aspirava poder ele mesmo representlo em vida? Eis
uma questo que vem sendo at hoje objecto de
inmeras controvrsias, e se apresenta, realmente,
difcil de ser respondida com acerto.
Menciona Heitor Lyra, a propsito, o breve e
incompleto estudo que publicamos sobre Ea de
Queiroz e Eduardo Prado, no qual destacamos que
Fradique Mendes nascera literariamente em 1867,
isto , muito antes de travarem conhecimento os
dois escritores. No sabemos em que poca redigiu
Ea o conto Civilizao que foi a gnese do
romance A Cidade e as Serras , no podendo
precisar, por conseguinte, se aquele texto
igualmente anterior data em que ambos se
tornaram amigos. No nos repugna admitir, porm,
que tanto o romance quanto a Correspondncia de
Fradique tenham algo ou muito de Eduardo
Prado, ainda que deva observar-se que nas duas
obras haja ainda bastantes impresses e anseios
autobiogrficos. Infelizmente, os numerosos estudos
consagrados ao fradiquismo e ao mencionado
romance no tm tomado em conta a ilimitada
206

imaginao de Ea, e muito menos a verdadeira


personalidade do escritor brasileiro. Nasceu a lenda
e a lenda correu vontade. Mas um aspecto da
obra eciana que, em nossa opinio, ainda no foi
convenientemente elucidado, at hoje.
O colaborador de A Provncia de S. Paulo
No estudo que publicou sob o ttulo de
Correspondncia de Ea de Queiroz para a
Imprensa Brasileira, o poeta Manuel Bandeira
historiou o convite feito ao escritor portugus para
colaborar na Gazeta da Bahia e que no se teria
concretizado , ao mesmo tempo que comentou,
com largos pormenores, os textos publicados pelo
romancista de O Crime do Padre Amaro, na Gazeta de
Notcias (Rio de Janeiro), nos anos de 1880, 1881,
1882, 1887, 1888, 1893, 1894, 1895, 1896 e 1897.
O grande poeta brasileiro folheou toda a coleco
do jornal carioca, desde 1880 at morte de Ea, e
divulgou os resultados da sua pormenorizada
pesquisa no Livro do Centenrio de Ea de Queiroz,
coordenado no Brasil por Lcia Miguel Pereira e em
Portugal por Cmara Reys para a editora Dois
Mundos e impresso em Lisboa. E no fez quaisquer
referncia a possveis textos ecianos em outras
revistas ou jornais brasileiros.
Por sua vez, Heitor Lyra, em O Brasil na Vida
Literria de Ea de Queiroz, transcreve a carta do
autor de A Relquia a Ramalho Ortigo, datada de
207

Julho de 1879, referindo um convite transmitido por


Gonalves Crespo (que faz versos, muito
engenhosamente trabalhados), para colaborar no
Jornal do Commrcio, do Rio, mas que no chegou a
concretizar-se.
de admitir que outros convites hajam sido
feitos a Ea de Queirs e que muitas pginas do
escritor portugus tenham aparecido na imprensa
brasileira sem autorizao do autor, conforme se
sabe da reedio de algumas Farpas, incidente bem
aprofundado por Paulo Cavalcanti (Ea de Queiroz,
Agitador no Brasil). Romances e at adaptaes
literrias e teatrais chegaram a ser publicados neste
pas, esclarecendo Heitor Lyra que as edies
clandestinas brasileiras das obras de autores
portugueses eram j corriqueiras entre ns; e na falta
de um acordo sobre a propriedade literria, entre
Portugal e o Brasil, coisa que s se faria em
Setembro de 1889, no havia meios legais de impedilas. Da os protestos desesperados e inteis dos
espoliados, como foi o caso de Ea quando da
publicao das Farpas.
Num captulo sobre O Padre Amaro em So
Paulo, Arnaldo Faro (Ea e o Brasil) documenta com
largos pormenores a republicao do primeiro e de
quase todo o segundo captulo do romance nas
edies n.os 3, 4 e 5 (1876) do jornal A Repblica das
Letras, dirigido em So Paulo por Gaspar da Silva,
que foi no s livreiro e jornalista mas tambm autor
de livros. Sobre essa colaborao (involuntria?) de
208

Ea no jornal literrio paulista diz bastante Arnaldo


Faro, porm no menciona o facto de Gaspar da
Silva ter sido colaborador e redactor de A Provncia
de So Paulo, o que poder ajudar a compreender
outras colaboraes ecianas, como adiante se ver.
De outro lado, a aco jornalstica e literria de
Gaspar da Silva, por sua extenso e importncia,
merece bem mais do que a simples suspeita de haver
reproduzido o texto de Ea sem pagar direitos.
Dirigiu vrios jornais brasileiros e da colaborao
reunida logo no primeiro nmero de A Repblica das
Letras (Abril de 1876) constam nomes bem
conhecidos em Portugal e no Brasil: Joo Penha,
Guilherme Braga, Amrico Campos, Lcio de
Mendona (e o prprio Gaspar da Silva),
personalidades que certamente no se deixariam usar
por qualquer um.
Se passarmos por cima da colaborao eciana no
autorizada, cremos que nada mais houve, alm do j
conhecido, conforme se deduz dos estudos de Jos
Maria Belo, Vianna Moog, lvaro Lins, Clvis
Ramalhete, Francisco Ayres, Lus Vianna Filho e dos
j citados Paulo Cavalcanti, Arnaldo Faro e Heitor
Lyra, ficando com este o mais completo
levantamento sobre o tema O Brasil na vida literria
de Ea de Queiroz.
No foi mencionada at hoje a colaborao de
Ea de Queirs no jornal O Estado de S. Paulo,
iniciada, de resto, na fase de A Provncia. Vamos
document-la esclarecendo que tal colaborao
209

principiou exactamente com a insero, em


folhetins, do romance Os Maias, em 12 de Agosto
de 1888. Como chegamos l, no foi to simples
como pode parecer, apesar da referncia, atribuda a
Paulo Duarte, na Pequena Histria de um Grande
Jornal, divulgada em O Estado de S. Paulo de 5 de
Janeiro de 1952.
L-se nessa Pequena Histria o seguinte: Jlio
Mesquita regressa em 1888, de Portugal e retoma a
luta ao lado de Cerqueira Csar, presidente do Clube
Republicano. As actividades, porm, borbulham na
imprensa apenas, pois a vida se vai reajustando
(depois da Abolio) e nas prprias colunas de A
Provncia parece que a normalidade se restabelece.
Jlio Ribeiro, brigando com o padre Severiano de
Resende, versos de Vicente de Carvalho, crnicas de
Ea de Queiroz, cuja colaborao com a de Fialho
de Almeida, nomeado correspondente do jornal, e
de outros, Jlio Mesquita arranjara em Portugal.
Dois parnteses se impem: um deles para
explicar que Jlio Csar Ferreira de Mesquita
embarcara em Julho de 1887 para a Europa, no
vapor francs Congo, tendo enviado para A
Provncia de S. Paulo nove artigos, sob as rubricas
De Lisboa (cinco textos) e Cartas a um amigo.
Abre-se o outro parnteses para duas
rectificaes: Ea de Queirs no iniciou a sua
colaborao com as crnicas citadas na Pequena
Histria de um Grande Jornal, tanto mais que a
primeira somente sairia em Dezembro, conforme
210

demonstraremos. Quanto correspondncia de


Fialho de Almeida, apenas viria a concretizar-se dois
anos decorridos, em 1890, facto que esperamos
poder ilustrar um dia, embora desde j possamos
indicar que o acerbo crtico de Os Gatos publicou 99
artigos, pelo menos, nas pginas de O Estado de S.
Paulo.
Voltemos, entretanto, s crnicas enviadas de
Lisboa por Jlio Mesquita, pois retomaremos com
elas o fio da meada eciana: as rubricadas De Lisboa
saram em 4, 5, 6 e 10 de Janeiro de 1888 e a ltima
em 9 de Maro seguinte, ao passo que as Cartas a
um amigo foram publicadas em 22 e 29 de Abril e
em 13 e 22 de Maio de 1888. No artigo Jlio
Mesquita e O Estado, esclarece Paulo Duarte que o
autor das crnicas e cartas portuguesas voltou ao
Brasil em fins de Outubro ou princpios de
Novembro desse ano de 1888, aps mais de um ano
de ausncia (in Centenrio de Jlio Mesquita, ed.
Anhambi, 1964).
Valeria a pena comentar os nove textos sobre
Portugal, mas vamos limitar-nos ao de 5 de Janeiro
de 1888, a propsito da preterio de Ea de
Queirs, que concorrera ao Prmio D. Lus I, da
Academia das Cincias de Lisboa, com o romance A
Relquia. Como se sabe, o laureado foi outro
So tantas as cabeas quantas as sentenas,
admitia Jlio Mesquita, antes de formular tambm a
sua opinio: Mas o que realmente digno de nota
que ningum se lembrou de votar pela Relquia.
211

Afirmam que a condenao do livro de Ea de


Queiroz desceu de muito alto, de certo tradutor
infeliz de Shakespeare, a quem ningum
desobedeceu, porque ele quem , todo sbio e
poderoso muito mais poderoso do que sbio (o
tradutor foi o rei D. Lus I de Portugal), valha a
verdade. Ora, como se trata de uma obra de arte,
essa condenao no vale dois caracis. Eu, c por
mim, sem me dar do voto da Academia, continuo a
pensar que a Relquia um livro magnfico e que Ea
de Queiroz, por si s, tem mais mrito e talento do
que todos os outros concorrentes reunidos.
Felizmente, eu no estava no Brasil, ao tempo em
que por l andou Ramalho Ortigo, e guardei para o
meu adorado artista do Crime do Padre Amaro esta
flor do meu entusiasmo: o esprito mais brilhante de
Portugal,
o
estilista
inimitvel!
Atiro-lha
humildemente aos ps no dia em que a Academia
teve a louca pretenso de apagar o sol da sua glria.
O entusiasmo do cronista no gratuito nem topouco o de um mero seguidor de modismos
literrios: Jlio Mesquita tinha pleno conhecimento
da obra at ento publicada pelo escritor portugus e
sabia avaliar a sua importncia nas letras de Lngua
Portuguesa. O que justifica o interesse do j
influente jornalista de A Provncia de S. Paulo pela
colaborao de Ea de Queirs, o que
testemunhado pela informao contida na Pequena
Histria de um Grande Jornal.

212

Tudo se torna, por conseguinte, muito claro, no


respeitante ao apreciado colaborador portugus do
jornal paulista, ainda que as pistas sobre os textos
publicados, tal como apareceram na Pequena
Histria, tenham sido escassas. Pudemos completlas folheando vrios anos da coleco do jornal, com
o apoio das notas do arquivo de O Estado de S.
Paulo.
A data de 5 de Janeiro de 1888 exige um destaque
para melhor se entender a crnica em que Jlio
Mesquita se referiu to entusiasticamente a Ea de
Queirs e rejeitada Relquia, o livro magnfico.
Com efeito, a data e o assunto tm relao com
outra notcia que seria publicada cerca de sete meses
depois: o romance j era conhecido de boa parte do
pblico brasileiro, visto ter sido divulgado, antes de
impresso em volume, na Gazeta de Notcias, do Rio,
no perodo de 24 de Abril a 10 de Junho de 1887,
conforme relembrou Manuel Bandeira no seu estudo
j citado. Alis, uma nota de redaco da Gazeta
admitia reaces contrrias ao romance, em
particular dos crculos da Igreja: () se os padres
promoverem o escndalo, ou porque no
entenderam o livro, ou porque so os sacerdotes de
uma religio que no mais a de Cristo. Sabe-se
que um dos jornais catlicos, O Apstolo, condenou
a obra, ao que se infere do tpico da Gazeta, de 7 de
Maio seguinte: Bem dizamos ns que o que
enraivecia O Apstolo eram os golpes dados na
hipocrisia e no beatrio pelo autor da Relquia.
213

Ontem, um escritor, que se denuncia pela inicial M,


veio furioso contra Ea de Queiroz e contra a
Relquia. No h que ver, o ilustre romancista ps o
dedo na ferida.
Deve ter sido demorada a gestao de A Relquia,
considerando que em 30 de Agosto de 1884 Ea de
Queirs j trabalhava no romance, quando se
hospedara no Grande Hotel, do Porto, ao que
informa Joo Gaspar Simes (in Ea Queiroz, o
Homem e o Artista). Todavia, o romance comeou a
ser preparado bem antes, porque a Gazeta de
Notcias avisara os gulosos do escritor portugus,
em 1. de Novembro de 1882, que ele prometera
remeter-nos um romance original, A Relquia, que
publicaremos brevemente. E em 22 do mesmo ms
o jornal carioca anunciava para breve a chegada do
original da Relquia, que o eminente romancista Ea
de Queiroz escreveu expressamente para a Gazeta de
Notcias. Entretanto, o tempo passou e, em 5 de
Dezembro de 1884, Ramalho Ortigo esclareceu, na
prpria Gazeta carioca, que o romancista andava
procura, no Reino, de um stio limpo de maadores,
de moscas e de cozinheiros afrancesados, para a
acabar de escrever A Relquia, romance destinado ao
folhetim da Gazeta de Notcias. Apesar das
informaes alvissareiras, somente em 23 de Abril
de 1887 o jornal carioca confirmou para o dia
seguinte o princpio da publicao de um
verdadeiro mimo.

214

Reatamos a conversa introdutria a Os Maias,


partindo da crnica de Jlio Mesquita de 5 de
Janeiro de 1888, em torno de A Relquia, porquanto
a crnica em questo pode estar relacionada com a
colaborao de Ea de Queirs, em A Provncia, em
virtude dos contratos provavelmente estabelecidos
em Portugal pelo jornalista brasileiro com o prprio
escritor. De outro modo, no se compreenderia a
publicao de Os Maias, em folhetins, no jornal
paulista, acentuando-se que o romance fora posto
venda em Junho de 1888. Posto isto, deve ler-se a
notcia que encontramos em A Provncia de S. Paulo,
edio de 8/8/1888: Folhetim Depois de
amanh comearemos a publicar em folhetim o
novo romance de Ea de Queiroz Os Maias.
Julgamos ser esta uma boa notcia que muito alegrar
os nossos leitores.
E, no dia seguinte, escrevia D. Pedrito ElMano, na seco Risos e Reflexes, dirigindo-se a
Patrick, do Federalista: Meu caro, s ontem recebi a
agradvel impresso das atenciosas linhas que V. me
dirigiu nas suas apreciveis Notas a lpis. Thank
you, my dearest. Mas, tenho andado com o esprito
preso s belezas de arte, agudezas de observao e
cintilaes de esprito que o talento superior de Ea
de Queiroz espalhou pelas 990 pginas do seu novo
romance Os Maias. Dito isto suponho que V. no
pode recusar-me as desculpas do tardio
agradecimento. Se eu fosse crtico j teria tomado da
pena e teria dito aos novis romancistas: Meninos,
215

dignem-se ler Os Maias e aprendam a fazer um novo


romance moderno sem o pedantismo estulto do
empolamento de frases que fatiga sem instruir; que
pode ser o indcio de um ouvido apurado; que
denota a pacincia em manusear um lexicon; mas
que nunca patenteia o pedao da natureza que se
pretende mostrar, mesmo atravs de um
temperamento, isto , que pode ser tudo, mesmo um
tratado de harmonia palavreada, mas nunca um
trabalho artstico segundo os preceitos modernos.
No que nOs Maias transparea a despreocupao
da frase; no; que o autor do Primo Baslio artista
de fina tmpera; mas, o que se nota todo o
prendimento verdade; despreza-se a frase
campanuda, mas busca-se com persistncia e
cuidado a expresso que melhor d a ideia do real.
por isso que disseram que a adjectivao de M.me
Bovary chega a ter sabor, a repercutir com audio, a
ferir o olfato.
Eufrico, prosseguia D. Pedrito El-Mano:
Meu caro Patrick, se V. ainda no leu Os Maias no
perca um minuto; leia-os j. Eu no perdi um
instante. Achava-me aqui escrevendo uma notcia
e aps declarar que leu o romance das 8 da noite s
5,30 horas da manh, D. Pedrito El-Mano
concluiu o seu comentrio: Como se salientam os
tipos! Quantos romances naquele quadro-vivo da
Lisboa distingue! Parecia-me em Lisboa;
descendo o Chiado, passeando no Largo do Rossio;
atravessava o Terreiro do Pao, entrava na Rua
216

Augusta, transpondo o arco; vendo aqueles


dandys, examinando aqueles janotas, troando de
uns politices, a rir de um jornalista pretensioso, a
chasquear da austeridade de certa fidalga virtuosa!
Como perfeito aquele tipo de Alencar! Ningum
melhor do que Ea representa o seu tempo e o seu
meio. Para aquele high-life lisbonense, aquele
romance realista. Julgo, meu caro Patrick, que para
fazer uma crtica a Os Maias haver mais que nunca
necessidade de ter presentes as () palavras de
Taine () Leia-o j, amvel Patrick, que encontrar
o tipo simptico de Afonso da Maia que amava
Voltaire, mas que era teimoso e caturra como um
velho fidalgo portugus. Verificar a fora do
temperamento romntico e do sensualismo
hereditrio que lhe veio do sangue materno em
Carlos da Maia, apesar da educao prtica e
inteligente que lhe deu o av. As descries so mais
que fotogrficas; no s nos mostram os lugares,
mas transportam-nos a eles. E, amenizando tudo,
um esprito espontneo e fino que nos provoca o
riso involuntrio, que nos obriga a olhar para as
nossas coisas e nos faz medo de olhar para dentro de
ns mesmos. Leia-o, caro Patrick, sem perca de um
minuto.
O estilo o de um folheto de propaganda, como
se fazia na poca, embora a ortografia do texto haja
sido actualizada. No obstante, o autor da crnica
revelava firmes conhecimentos literrios. De outro
lado, quem redigiu o texto demonstrou conhecer
217

Lisboa. Ter sido o redactor, portugus de origem,


Gaspar da Silva, que foi redactor de A Provncia e
cujo nome completo era Boaventura Gaspar da Silva
Barbosa, que dirigiu o Dirio Mercantil e o Correio da
Manh, vindo a ser enobrecido com o ttulo de 1.
Visconde de So Boaventura? Ou ter sido outro
redactor de A Provncia?
Afinal, o primeiro folhetim de Os Maias apareceu
em 12 de Agosto, sem qualquer nota de redaco,
mas com um subttulo, Episdios da vida
romntica. O folhetim n. 2 foi publicado em 15 e
os seguintes foram saindo at 5 de Janeiro de 1889,
data em que terminou a publicao (folhetim n.
104), quando foi anunciada a prxima divulgao de
um novo feuilleton, romance baseado na mais
pura moral. Com esta indicao, pretender-se-ia
insinuar que Os Maias no o eram?
bem possvel que a divulgao do livro de Ea
tivesse causado reparos dos leitores mais puritanos,
ainda que na edio de A Provncia de S. Paulo de 28
de Outubro de 1888 o jornal trouxesse uma crnica
assinada por Scapino, na coluna Risos e Reflexes,
estabelecendo paralelos entre as obras de Ea de
Queirs, Camilo Castelo Branco e Ramalho Ortigo,
a propsito de Os Maias.
Entretanto, regista-se um pequeno enigma que
no pudemos decifrar: em 1 de Julho de 1888, a
Gazeta de Notcias (do Rio) apresentara um captulo
da obra eciana com esta observao: Vai aparecer
brevemente o novo romance de Os Maias, do autor
218

do Crime do Padre Amaro. O trecho que hoje damos


abre com a descrio da Avenida da Liberdade, de
Lisboa, o resto a cena em que Carlos da Maia,
passados dez anos sobre a morte do av e tendo
voltado de Paris, visita o antigo solar O
Ramalhete.
Diversa ter sido, por conseguinte, a reproduo,
nA Provncia de S. Paulo, dos 104 folhetins de Os
Maias, o que explica tambm a divulgao de outros
textos ecianos, ainda que espaadamente. Com
efeito, a par da publicao de Os Maias, A Provncia
revelou aos leitores brasileiros mais quatro textos de
Ea de Queirs: Lisboa-Porto, em 5 de Dezembro
de 1888; Letras e Artes, na edio de 2 de Maio de
1889; O Poeta Joo de Deus, em 30 de Maro de
1895; e O Senhor Diabo, em 31 de Agosto de
1896 (at agora, ainda no localizamos outros).
A descontinuidade, como ocorreu tambm com a
colaborao na Gazeta de Notcias, intensa, porm
no assdua, tem de permanecer no terreno das
hipteses, embora deva ressaltar-se o facto de que
Ea de Queirs esteve ausente do jornal carioca por
largos perodos, visto nada ter publicado na Gazeta
do Rio nos anos de 1883, 1884, 1885 e 1886, vindo a
interromper a colaborao desde 23 de Setembro de
1888 at 18 de Janeiro de 1892 e continuando-a
deste ano at 20 de Setembro de 1897. Depois desta
data, no voltou a colaborar.
Relativamente ao texto intitulado Lisboa-Porto,
divulgado em 5 de Dezembro de 1888 pelA
219

Provncia de S. Paulo, observa-se que apareceu


quando estavam saindo os folhetins de Os Maias (o
ltimo de n. 104, em 5 de Janeiro de 1889). O texto
foi posteriormente incorporado s ltimas Pginas.
A Provncia divulgou-o com o seguinte intrito:
Vimos ontem o nmero nico do Lisboa-Porto,
folheto ilustrado que se publicou em Portugal
quando se incendiou no Porto o Teatro Baquet. No
sabemos se l foi vendido nas livrarias. Aqui parecenos que no. Pois pena. Poucas vezes temos visto
um trabalho artstico to brilhante, to sedutor. As
ilustraes da capa, feitas por Bordallo Pinheiro
(Raphael), so verdadeiramente primorosas, so
encantadoras, Portugal pode orgulhar-se do artista
que tem. Bordallo Pinheiro seria uma
individualidade, mesmo em Paris, mesmo na grande
cidade dos artistas clebres. As outras ilustraes,
todas magnficas, so do prncipe D. Carlos, rainha
D. Maria Pia, Carlos dos Reis, Gyro, Columbano e
outros. A parte literria fraca. Diz Gervsio
Lobato: Um jornal-nico , em geral, uma excelente
obra de caridade, mas, em regra geral tambm, uma
detestvel obra literria. Gervsio Lobato tem
razo. Todavia, brilham algumas prolas entre os
plidos artigos e as frouxas poesias do LisboaPorto. Leiam esta mimosa pgina.
E, a seguir, era transcrita a crnica, a respeito da
qual s faltou recordar que o principal ilustrador,
Bordallo Pinheiro, havia sido, durante cerca de

220

quatro anos, um dos mais destacados caricaturistas


da imprensa carioca.
Quanto ao artigo seguinte (sem ttulo), divulgado
em 2 de Maio de 1889, nA Provncia, foi editado
com a seguinte nota de redaco: O magnfico
trecho de prosa que hoje publicamos na seco
Letras e Artes o prefcio das Aguarelas, novo
livro de versos do distinto poeta Joo Dinis. Ser
oportuno esclarecer que o mencionado texto veio a
ser reproduzido no volume Notas Contemporneas,
sob a epgrafe de Trs Prefcios e o subttulo
adequado de Prefcio das Aguarelas, Joo Dinis,
com data de Bristol 1888. Na segunda edio das
Notas Contemporneas, indica-se que alguns desses
artigos (do volume pstumo) foram publicados
numa das sries da colaborao de Ea na Gazeta de
Notcias, do Rio, tendo a explicao Aos Leitores a
data de Porto-1909 (segunda edio).
Curiosamente, a colaborao eciana na Gazeta de
Notcias, em 1888, foi preenchida com o primeiro
captulo de Os Maias (1 de Julho) e a Correspondncia
de Fradique Mendes (26 de Agosto a 4 de Setembro e
nas edies de 7, 8, 9 e 23 de Setembro), segundo o
levantamento feito por Manuel Bandeira. lcita a
interrogao: por que no enviou Ea o prefcio das
Aguarelas Gazeta, do Rio, como fez com outros
dos seus trabalhos?
Ter preferido reservar o prefcio poesia de
Joo Dinis ao jornal A Provncia de S. Paulo?
Dificilmente saberemos porqu.
221

O artigo sobre O Poeta Joo de Deus foi


publicado por O Estado de S. Paulo, em 30 de Maro
de 1895, sem a mnima referncia, mas no dia
anterior, o jornal paulista noticiara as homenagens a
Joo de Deus, em correspondncia de Lisboa, datada
de 10 de Maro e assinada por R. M.. Ora, se o
texto foi impresso pela primeira vez no nmero
nico de Os de Paris a Joo de Deus, em 8 de
Maro de 1895 (conforme se depreende do
esclarecimento contido em Ea de Queiroz In
Memoriam, organizado por Eloy do Amaral e M.
Cardoso Martha, 2. ed., Atlntida, Coimbra, 1947)
conclui-se que ter sido praticamente impossvel a
cpia do artigo, em Lisboa, no dia 10 seguinte, por
intermdio do correspondente R. M.. Da, a
hiptese de a matria sobre o Poeta Joo de Deus
(datada por Ea de Queirs, em Paris, no dia 22 de
Fevereiro de 1895) ter sido enviada pelo autor
redaco de O Estado de S. Paulo. Se no foi assim,
como que, tendo sido impresso inicialmente em 10
de Maro de 1895, poderia ser reproduzido em So
Paulo no dia 30 do mesmo ms?
Um esclarecimento se faz necessrio sobre o
texto O Poeta Joo de Deus: com este ttulo, o
artigo no figura nas Obras de Ea de Queirs que
tivemos a oportunidade de consultar, na edio
Lello & Irmo Editores (Obras Completas,
Porto, 1958), quando elaboramos este trabalho em
torno da colaborao de Ea de Queirs em O
Estado de S. Paulo.
222

Finalmente, o conto O Senhor Diabo,


publicado pelO Estado em 31 de Agosto de 1896,
apareceu com a seguinte nota de redaco: Ilumina
hoje o nosso rodap um esplndido trecho de prosa
de Ea de Queirs. Ningum, ou quase ningum, o
conhece no Brasil. Transcrevemo-lo da esquecida
revista literria portuguesa que se publicou em
Lisboa em 1877. Trata-se do conto que foi inserto
no volume pstumo Prosas Brbaras (com o
subttulo Na primeira fase da vida literria de Ea
de Queiroz), coligido e prefaciado pelo
companheiro do escritor, Jaime Batalha Reis (com
data de Sintra, Setembro de 1903). A publicao
inicial de O Senhor Diabo da Gazeta de Portugal,
de Lisboa, em Outubro de 1877.
No devemos terminar sem ressaltar a justa e
ciumenta defesa que Ea de Queirs fazia acerca da
divulgao dos seus trabalhos, o que mais reala a
colaborao nO Estado de S. Paulo. Outra
observao que nenhum dos textos ecianos
publicados nO Estado (ou nA Provncia) foi
transcrito da Gazeta de Notcias, do Rio, conforme se
deduz da insero de um nico texto, intitulado Os
ingleses descritos por Ea de Queiroz (cf. Cartas da
Inglaterra, 1. edio, 1905), que A Provncia de S.
Paulo reproduziu, citando como fonte a Gazeta
carioca, em 12 de Novembro de 1882. Assim
determinava a praxe.
Concluindo, observamos que, alm do enigma
representado pela publicao do primeiro captulo
223

de Os Maias, na Gazeta de Notcias, e da divulgao


do romance (104 folhetins) nA Provncia de S. Paulo,
deparamos com outro enigma: um amplo trecho do
famoso romance apareceu nas edies de 27, 28 e 29
de Janeiro de 1885, em A Provncia. Como ter sido
possvel se o romance s foi posto venda em
Lisboa no ms de Junho de 1888, segundo destaca
Joo Gaspar Simes na sua biografia crtica sobre
Ea de Queirs?

224

RICARDO SEVERO,
O PATRIARCA DA COLNIA

A Vitria que celebrais do povo de Portugal, no


, somente, meus senhores, a renovao poltica de
uma velha nao por momentos adormentada; ,
sim, o despertar de um Velho Povo, mas cuja
mocidade latente e viril; de uma raa herica com
tais qualidades de energia e vitalidade, que produziu
algumas das mais brilhantes pginas da histria da
humanidade.
Com estas palavras, celebrava o engenheiro
Ricardo Severo, em 1910, na cidade de So Paulo, a
proclamao da Repblica. O ttulo da mensagem
era Salve a Repblica Portuguesa e foi reeditado
em 1930 pela Revista Portuguesa, que se publicava em
So Paulo sob a direco do prprio Ricardo Severo.
Ao folhearmos essa revista, que contou com a
colaborao de destacados intelectuais portugueses e
brasileiros, reencontrmos a saudao, que foi
antecedida de um artigo no assinado, Os
Republicanos Portugueses no Brasil. Ser de Joo
Sarmento Pimentel o texto annimo? bem

225

possvel porque ele era, ento, o chefe da redaco


da Revista Portuguesa.
Entretanto, preciso ressalvar que essa
publicao, de que possumos apenas alguns
nmeros, infelizmente, no tinha feio poltica,
embora nela predominassem os intelectuais
democratas. Tratava de questes literrias e
histricas (nessas pginas foi divulgado um extenso
estudo de Ricardo Severo sobre a pr-Histria de
Portugal que deveria ser reeditado, assim como
muitos outros), polticas e, sobretudo, do
intercmbio econmico entre o Brasil e Portugal.
Os vencidos de 1891
O engenheiro Ricardo Severo, cuja vida e obra
reclamam com urgncia um bigrafo altura, foi um
dos vencidos de 1891. Exilado, casou em So Paulo
com uma irm do pioneiro da aviao Santos
Dumont. Dividiu-se at ao fim da sua longa e
frutuosa existncia entre Portugal e o Brasil, tendo
feito numerosas conferncias (dizem que era um
entendido que se fazia aplaudir at pelos analfabetos)
e publicado centenas de artigos nos jornais O Estado
de S. Paulo, Correio Paulistano e em revistas (foi o
fundador da Portuglia, belssima publicao que
poderia ser reeditada em fac-simile).
Tornou-se, pela aco e pela cultura, o patriarca
da colnia, o que explica tenha sido o orador que
saudou, no Rio de Janeiro (embora ele vivesse na
226

ento pequena So Paulo), o presidente Antnio


Jos de Almeida. Foi, por todos os ttulos, um dos
maiores portugueses do Brasil isto , teria sido
uma figura destacadssima em Portugal, se no
houvesse emigrado, por motivos polticos. Para o
Brasil, vieram, entre outros, Baslio Teles, o sbio e
grande mdico Bitencourt Rodrigues, alferes
Malheiro, tenente Coelho, capito Leito e mestre
Ricardo Severo, o pioneiro das mais nobres
aspiraes lusas, salientava o texto annimo de
1930, referindo-se aos vencidos da primeira
revoluo republicana do Porto. E prosseguia o
articulista: A aco evangelizadora desses ilustres
portugueses durante o tempo em que souberam
altivamente aguardar no desterro o triunfo das suas
ideias de homens livres documentada por inmeras
conferncias, artigos, notas cheias de vivacidade e
profunda observao do momento histrico da sua
Ptria, que so notveis exemplos de educao
cvica, de conhecimentos cientficos, de cultura
humanista, de entusiasmo viril por um futuro
aureolado do sol magnfico e criador que nos deu
em 5 de Outubro de 1910 uma primeira alvorada de
Liberdade. desses dias de esperana e de triunfo e
proclamao que Ricardo Severo fez distribuir pelos
compatriotas de So Paulo quando aqui se soube
que tinha sido implantada a Repblica em Portugal.
Ao leitor desavisado, dois esclarecimentos: os
republicanos portugueses seriam bem recebidos no
Brasil no apenas por suas ideias generosas mas
227

tambm porque o ambiente os favorecia a


Repblica Brasileira tinha sido implantada em 1889.
A maior restrio viria dos emigrados portugueses,
muitos dos quais eram monrquicos, em particular
os mais influentes, lembrando-se que os maiores
benemritos (palavra que assume um duplo
sentido) tinham sido aristocratizados pelos reis
portugueses ou esperavam vir a s-lo.
Cremos ser este um ngulo ainda mal pesquisado
pelos cientistas sociais, infelizmente afastados dos
estudos sobre a emigrao portuguesa do Brasil,
embora esta seja a mais significativa de todas, no s
pelos bares de outrora e pelos comendadores
de hoje mas, muito mais, pelos trabalhadores
annimos da indstria, do comrcio e da agricultura
os Antnio Pereira Igncio do passado (fundador
do Grupo Votorantim, o maior do Brasil, hoje) e
Valentim dos Santos Diniz (que ainda preside ao
Grupo Po de Acar, o mais importante do sector,
em todo o pas).
As estradas do ideal
Mais algumas pginas da Revista Portuguesa, cujos
editores foram o Clube Portugus e a Cmara
Portuguesa do Comrcio de So Paulo, e
encontramos, em 1937, (tomo I, fase. 5.), a
conferncia, singelamente intitulada Recordando,
proferida no Centro Republicano Portugus de So
Paulo, em 31 de Janeiro de 1937, quando o orador se
228

confessou velho pioneiro das estradas do ideal. (O


Centro Republicano Portugus foi fundado em
1908, em So Paulo, a exemplo de outros que se
expandiram por todo o territrio brasileiro; o centro
paulista funcionou at h uns vinte anos atrs e
reunia os anti-salazaristas, que tiveram seu principal
ncleo em So Paulo, onde se destacaram os irmos
Sarmento Pimentel, Adolfo Casais Monteiro, Jorge
de Sena e Vtor Ramos o general Humberto
Delgado e o capito Henrique Galvo chegaram
depois).
Esse ideal era o que Ricardo Severo chamava a
Repblica Lusitnica e a primeira exploso foi
atiada pelos estudantes de Coimbra, Porto e Lisboa,
depois
do
Ultimato:
Quando
explodiu,
precipitadamente, a revolta do Porto, forada pelos
oficiais inferiores, denunciados e j ameaados,
encontraram-se entre os regimentos sublevados, trs
chefes civis: Alves da Veiga, Santos Cardoso e
Verdial, e trs comandantes, o capito Leito, o
tenente Coelho e o alferes Malheiro. Nessa
madrugada brumosa de Janeiro o pequeno exrcito
revolucionrio desce a Rua do Almada, seguindo a
banda que entoava a Portuguesa de Keil e Lopes de
Mendona. Todas as janelas e varandas se encheram
de homens, mulheres e crianas, ovacionando em
delrio esta primeira arremetida republicana; e assim
foi em marcha triunfante at Cmara Municipal,
onde proclamada.

229

Julgamos esta evocao suficiente para relevar a


importncia da aco dos emigrados portugueses no
Brasil e, principalmente, dessa leva de exilados,
talvez no a primeira e que no seria a ltima, pois
desde o fim da dcada de 20 aqui comearam a afluir
os anti-salazaristas de todos bem conhecidos.
A est uma fase da vida dos portugueses no
Brasil que merece estudo e reflexo. E outras esto
reclamando pesquisa, porque a obra de no poucos
luso-brasileiros est indissoluvelmente ligada Ptria
Portuguesa. O que que se sabe, por exemplo, da
influncia dos portugueses nas letras e artes e na
imprensa brasileira do sculo XIX e dos primeiros
decnios do sculo XX? Diramos que nada, se
pensarmos no imenso que est disperso por todo o
Brasil, principalmente em livros e pinturas, jornais e
revistas. Um acervo ignorado, at quando?
A Revista Portuguesa de So Paulo
Fundada em 1930 na cidade de So Paulo, a
Revista Portuguesa apresentou-se com um ambicioso
programa cultural cuja essncia foi certamente
inspirada por Ricardo Severo. Com cinco seces,
abordava os temas de histria, geografia,
arqueologia, etnografia e lingustica. Vinham a seguir
os assuntos de scincia; estudos gerais ou especiais,
as suas aplicaes tcnicas, incluindo colaborao
scientifica de propaganda e ensino.

230

No captulo da Arte, Literatura, Poesia, dava-se


espao s artes aplicadas, belas-letras, poesias
(intercaladas com outros artigos apenas trabalhos
originaes de cunho literrio. E vinham depois os
assuntos sociolgicos: poltica geral, economia
poltica, higiene, assistncia social, pedagogia,
estudos de carcter geral (no sero includos
artigos partidrios ou de crtica a situaes e
personalidades polticas).
A segunda parte da Revista Portuguesa abria com
estudos parciais e sumrios, comunicaes
descritivas ou crticas, casos do dia, locais ou
internacionais, transcries de interesse geral, vida
cientfica, literria, artstica e social, assim como
notas relativas ao Brasil e a Portugal. A terceira parte
voltava-se para a bibliografia (crtica de obras
literrias, artsticas e cientficas, alm de publicaes,
jornais, revistas, notas bibliogrficas de todas as
publicaes das quaes for enviado um exemplar
redaco).
Era a parte quarta voltada para a indstria e o
comrcio (comunicaes, notas, quadras sobre
agricultura, indstria, comrcio, transporte e aviao,
organizao cientfica, industrial e comercial).
Finalmente, a quinta parte ficou reservada s
associaes e clubes, desportos, teatros, cinemas
(notcias e crticas, advertindo-se: No se incluem
reclamos de espcie alguma). E ainda a seguinte
meno, encerrando o programa geral: nas partes II,
IV e V seriam includas as comunicaes do
231

Consulado de Portugal, Cmara Portuguesa de


Comrcio, Clube Portugus e outras associaes
lusitanas.
Faziam parte da Direco o dr. Ricardo Severo
(presidente), J. P. da Silva Porto e Antonino
Sampaio (vice-presidentes), prof. Pinto do Couto
(director artstico) e dr. Marques da Cruz (director
literrio). Foi escolhido um conselho administrativo
de cinco membros, incluindo um tesoureiro. Na
redaco figuravam: capito Sarmento Pimentel
(redactor principal), Joo Gil Jnior (gerente) e
capito Manuel Vaz de Carvalho (secretrio).
Direco, administrao e redaco na sede do
Clube Portugus, que era o responsvel pela edio,
juntamente com a Cmara Portuguesa de Comrcio.
Logicamente, o primeiro nmero da Revista
Portuguesa trazia um prefcio de Ricardo Severo,
que garantia no ter a publicao um propsito
dogmtico nem to-pouco qualquer combinao
particularista ou partidria, dentro de um
determinado quadro social, poltico, filosfico ou
religioso. E prometia nada mais do que uma revista
literria, tendo em vista a universalidade dos
assuntos que ocupam a vida mental da modernidade,
na mxima amplitude e liberdade de pensamento e
de expresso. Quanto ao ttulo, justificava-o por ser
a publicao editada por um grupo de portugueses
em So Paulo, residentes alguns, emigrados outros,
todos interessados em acompanhar a vida actual do
Brasil, no s a cooperao mecnica do seu esforo
232

e trabalho, mas tambm com a colaborao


intelectual do seu esprito e cultura.
O prefcio alargava-se por quatro pginas e no
dispondo de espao para o comentar em todos os
pormenores, no podemos perder algumas das
afirmaes, dada a importncia de que se revestem
para a histria da emigrao portuguesa para o
Brasil: Todos aqui laboram em misteres de activa
produtividade; entretanto, nas horas de lazer,
estudam e meditam, cuidando em aplicar o prprio
saber, em elevar a sua inteligncia, de sorte a
melhorar a modestssima tarefa que lhes compete a
par da viva essncia da civilizao. O director
definia ainda a revista, organicamente lusobrasileira, porque, em verdade, a Portugal e ao
Brasil uma vez separados pelo natural
determinismo das respectivas situaes nos dois
Continentes a cada pas cabe, em absoluta
independncia, um destino diverso; as condies de
meio, de formao e de vida da duas nacionalidades,
so inteiramente diferentes e mesmo contrrias na
sua maioria. Unidas integralmente na origem pelo
lao indissolvel da filiao tnica, pouco a pouco se
diferenciaram; entre elas cada vez h mais contrastes
do que semelhanas, sob o ponto de vista
geogrfico, histrico, poltico, social e nacional. A
epopeia da Amrica Portuguesa findou h mais de
um sculo.
No se poderia dizer mais, nem melhor. E tudo o
que era preciso certificar, em nome desses
233

emigrantes de escol, foi testemunhado por Ricardo


Severo, que a certa altura sublinhava: A misso do
emigrante luso no Brasil no mais colectiva, mas
individualista. A obra colonizadora dos portugueses
tem sempre por toda a parte, mesmo nas suas
notveis agremiaes de mutualismo, um carcter
particularista. A Colnia assim dita em
linguagem oficial constitui um agregado social,
algum tanto disperso, ao qual as reparties
diplomticas e consulares no conseguem imprimir o
sinete de estrangeiro. Em verdade, a funo real do
portugus aqui assunto de vs discusses e
arbitrariamente inteis resume-se unicamente em
ser brasileiro; e sendo-o, mesmo temporariamente,
com a inteireza de um nativo prprio, esse simples
emigrante no se acoima por isso de renegado,
porque, em sua conscincia racial, nunca deixa de ser
portugus.
O debate lingustico no deixou de ser
comentado pelo director da Revista Portuguesa, que
justificava a adopo da ortografia oficial
portuguesa, esclarecendo tratar-se, pelo menos
ento, do nico que assenta em uma base
cientfica, ao mesmo tempo que esperava da parte
da Academia Brasileira de Letras a resoluo do
problema, certo que a deciso confirmaria a
adopo que fizemos e a melhorar dentro do
quadro brasileiro. O idioma seguir tambm o
roteiro diferencial das nacionalidades. Permanecero,

234

to-somente, os radicais fixos como testemunhos


inflexveis da origem comum.
Ainda sobre esse nmero inaugural da publicao
luso-brasileira de So Paulo anotam-se os temas e os
colaboradores:
Origens
da
Nacionalidade
Portuguesa, por Ricardo Severo; A Misso
Histrica e o Problema Nacional dos Portugueses
(Jaime Corteso), Histria da Literatura Brasileira
(Artur Mota), Barbaresca (poesia de Martins
Fontes), As Horas (Coelho Neto), Acaso (poesia
de Guilherme Almeida), Teixeira Lopes e a sua
Esttica de Smbolos (Saul de Navarro), Aspectos
& Impresses (Sarmento Pimentel), Cano da
Engomadeira Coimbr (poesia de Marques da
Cruz), Saudade (poesia de Vieira Braga), O
Renascimento das Tapearias (Joo Barreira), O
Encontro de Ea de Queiroz (Tomaz Murat), Meu
Av (poesia de Atlio Milano), Virgnia Vitorino
(Lainha Pereira Gomes), O Senhor Executor das
Altas Obras (D. Fernando de Souza Coutinho),
Para a Reforma Democrtica da Sociedade das
Naes (Antnio Srgio), Lusitanismo e
Brasilidade (Arsnio Palcios Soares).
Toda esta colaborao ocupou a primeira parte
da revista, lendo-se na segunda textos subordinados
ao captulo Vria & Comentrios (artigos sobre
Ricardo Jorge, Antnio Carneiro, pintor, Anomalias
Lingusticas, A Exposio dos Escultores D.
Nicolina Vaz Pinto de Couto e prof. Rudolfo Pinto
do Couto, etc.). A terceira (Bibliografia) inseriu
235

artigos sobre Antnio Jos de Almeida, Jos Relvas e


Columbano (Os Nossos Mortos) e na quarta
(Indstria & Comrcio) falava-se, entre outras
coisas, dos Aspectos do Progresso de Angola e
Moambique, Portugal Descobridor (por Jorge
Ramos),
O
Ano
Agrcola,
Mrmores
Portugueses, etc. E era a parte quinta reservada aos
assuntos referentes s associaes, teatros, etc.,
anotando-se, porm, as representaes em So Paulo
da companhia dramtica de Amlia Rey ColaoRobles Monteiro.
Dir-se- que a Revista Portuguesa, de que
guardamos apenas cinco fascculos (o formato era de
livro, 19x27 centmetros), no interessaria aos
emigrantes comuns, ainda que inserisse temas que
somente os prestigiariam, no mbito comunitrio.
Lembrar-se- que era cultural o objectivo da revista
e o nvel proposto na edio inaugural foi
mantido nos lanamentos seguintes. Pena que as
lies admirveis de Ricardo Severo o empresrio
e o intelectual que tanto prestigiou Portugal no
Brasil no tenham sido postas em prtica pela
maioria dos empresrios e intelectuais lusobrasileiros. Felizmente que existem as excepes e
com estas que podem ser levados a cabo
empreendimentos como foram a Revista Portuguesa,
os cadernos da Portuglia (do Clube Portugus, So
Paulo, 1967-1973, com 14 nmeros, e cerca de duas
mil pginas) e da Convergncia Lusada (do Gabinete
Portugus de Leitura, Rio de Janeiro, sete edies,
236

com mais de 1500 pginas) e como certamente hode ser as revistas Encontro do Gabinete Portugus de
Leitura, do Recife, j com quatro nmeros) e
Comunidades da Lngua Portuguesa (de So Paulo, oito
edies, cerca de 1500 pginas).

237

JAIME CORTESO,
HISTORIADOR DE DUAS PTRIAS

Atravs de livros e de centenas de artigos na


imprensa, o historiador Jaime Corteso deu s
pesquisas sobre o passado do Brasil para que
melhor se compreendesse o presente e se pudesse
projectar o futuro uma contribuio decisiva e
singular, conforme documentou expressivamente a
Exposio da Histria de So Paulo, no decurso das
comemoraes do quarto centenrio da fundao da
cidade, em 1954.
A obra completa do autor de Introduo Histria
das Bandeiras vai ser finalmente publicada pela
Imprensa Nacional-Casa da Moeda, segundo nos
informaram recentemente em Lisboa, juntando-se
deste modo aos lanamentos das editoras Portuglia
e Horizonte. E somar 30 volumes, embora no
saibamos se vai englobar toda a colaborao dispersa
pelos inmeros jornais e revistas em que Jaime
Corteso colaborou, quer do Brasil, quer de
Portugal, Angola, Moambique e de outros pases.

238

Realmente, muitos dos artigos e ensaios


divulgados na imprensa brasileira foram depois
reproduzidos em publicaes portuguesas diversas,
assim como nos jornais A Provncia de Angola, de
Luanda, e Notcias, de Loureno Marques (hoje,
Maputo). A colaborao do historiador lusobrasileiro nO Estado de S. Paulo foi intensa e
prolongou-se por mais de um quarto de sculo,
desde 1943 at 1960. Alis, o poeta memorialista,
pesquisador e comentador de Histria que foi Jaime
Corteso esteve tambm presente nas pginas da
revista Anhembi (de So Paulo) e dos jornais A
Manh, Dirio de Notcias e Jornal do Commercio
(estes trs ltimos do Rio de Janeiro), conforme
pudemos apurar.
So escassos os elementos que conhecemos
acerca dos textos divulgados nos trs jornais
cariocas, mas sabemos que foram importantes os
trabalhos de Corteso em Anhembi, designadamente
os Ensaios Camonianos. No livro Jaime Corteso
A Obra e o Homem, o professor scar Lopes regista
no somente a valiosa colaborao do historiador na
monumental Histria da Colonizao Portuguesa do
Brasil (que comeou a ser impressa em 1923), mas
tambm a publicao da conferncia de 14/12/1940,
A Certido do Descobrimento do Brasil, na
Gazeta de Notcias. Em 1944, saiu o ensaio de
topografia histrica Cabral e as Origens do Brasil e o
Mapa-Mndi Portugus chamado Cantino, no Boletim
de Documentao, editado pelo Ministrio das
239

Relaes Exteriores. Velhos erros e novas


correces foi o ttulo da srie iniciada em 1946 no
jornal A Manh, a partir de meados daquele ano,
assinalando-se igualmente a divulgao de Um
problema de emigrao no sculo XVII, na Revista
de Imigrao e Colonizao, do Rio (estamos citando
apenas os trabalhos publicados em jornais e revistas,
sem referir opsculos tambm editados no Brasil).
Ainda na Revista de Imigrao e Colonizao,
anotou scar Lopes a publicao de Cartografia
antiga e geopoltica de Gois (1956), alm de O
Territrio da Colnia de Sacramento e a Formao
dos Estados Palatinos, na Revista de Histria, de So
Paulo (1954). So escassas, porm, as informaes
sobre a colaborao de Jaime Corteso no jornal O
Estado de S. Paulo, embora neste se encontrem
textos valiosos e provavelmente semi-inditos,
considerando que uma leitura apressada do primeiro
volume da Bibliografia de Jaime Corteso, organizada
por Neves guas, no cita transcries de
numerosos desses artigos, entre os que foram
publicados depois na imprensa portuguesa, angolana
e moambicana da poca.
O nosso contacto com a colaborao de Jaime
Corteso principiou h mais de 20 anos quando, a
pedido do editor Agostinho Fernandes e por
indicao do dr. Jlio de Mesquita Filho, localizamos
os 64 artigos da Introduo Histria das Bandeiras, j
que a famlia do historiador somente dispunha de
cerca de metade. Esses textos foram posteriormente
240

reproduzidos nos dois volumes que vieram a


constituir a pesquisa introdutria histria das
bandeiras (ed. Portuglia, Lisboa, 1964).
Por fora das circunstncias, realizamos ento o
levantamento do que supomos ser toda a
colaborao do investigador nas pginas de O
Estado: so mais de 200 os artigos, incluindo
naturalmente os 64 sobre as bandeiras. Alguns deles
j esto em livro, como aconteceu com a maioria das
belssimas cartas de Portugal, que vieram a formar
o acervo principal do volume da editora lisboeta
Artis, Portugal A Terra e o Homem (1966).
O primeiro artigo de Jaime Corteso nO Estado
de S. Paulo foi publicado em 29 de Janeiro de 1943,
sob o ttulo de A saudao de Joo Ramalho. E o
ltimo saiu no Suplemento Literrio, em 12 de
Novembro de 1960. No total, 227 artigos, se estiver
certo o balano que provisoriamente fizemos: vinte e
sete anos de colaborao, original, profunda e
superiormente redigida, porque um dos segredos do
xito do escritor residiu sempre nessa condio
obviamente fundamental para o articulista e o
escritor: saber redigir. Com estilo prprio, fluente e
correcto, claro e preciso.
No deixou de ser simblico o primeiro artigo
sobre Joo Ramalho, esse misterioso portugus que
chegou a Santo Andr da Borda do Campo antes da
viagem at So Vicente de Martim Afonso de Sousa,
em 1531, vindo a participar mais tarde da fundao
de So Paulo, em 1554. Anos depois, saiu a srie
241

sobre Ea de Queiroz e a questo social, uma


dezena de artigos publicados entre 13 de Maio e 20
de Julho de 1943 (em 1949, a Seara Nova reuniria
esses textos no volume homnimo, depois de os
haver divulgado na revista que se publicava em
Lisboa com o mesmo ttulo).
Ainda em 1947, foi tambm inaugurada a srie
em torno da Introduo Histria das Bandeiras,
com o primeiro artigo em 20 de Agosto e o ltimo
(64.) em 24 de Julho de 1949. Obra
meticulosamente planejada, ao ponto de ser
integralmente reproduzida nos dois volumes de
1964.
A partir dessa longa mas preciosa srie, Jaime
Corteso intensificou os seus artigos para O Estado
de S. Paulo, escrevendo sobre temas histricos,
literatura, incluindo a crtica e as artes em geral,
filologia, poltica, etc. Questes to variadas, a partir
de A Lngua Portuguesa como expresso histrica
(24 de Janeiro de 1952) at s do Teatro em
Portugal na Idade Mdia (18/5/1952) ou de
Aquilino Ribeiro no Brasil (6/7/1952). De 1953 h
que relevar os trs artigos sobre A autoria das
Aventuras de Diofanes e, em 1955, os oito textos
sobre A exposio histrica de So Paulo (o
primeiro de 13 de Maro e o balano final de 3
de Abril de 1955).
A primeira carta de Portugal (assim
denominada) saiu na edio de 2 de Outubro de
1955, com o ttulo de A festa de So Bartolomeu do
242

mar, mas h muitas outras, antes e depois, que


abordam temas portugueses, ao sabor da imensa
saudade que o autor confessava ter pelo pas natal.
Cartas ou crnicas que foram arrumadas no volume
Portugal A Terra e o Homem de acordo com as
regies: Entre Douro e Minho (17 textos), Trs-osMontes (3), As Beiras (18), Estremadura (16),
Ribatejo (2), Alentejo (5) e Algarve (4). Comparando
as crnicas do volume com as de O Estado (por
meio dos ttulos), observamos facilmente que nem
tudo o que saiu no jornal foi reproduzido no livro
ou, ento, houve alterao dos ttulos.
Entretanto, salientam-se ainda algumas sries de
artigos, como Amrica Portuguesa e Amrica
Espanhola (quatro artigos em 1956), Geopoltica
de Gois e da futura Capital (cinco artigos),
Descobrimento do Brasil (trs artigos) e Histria
de piratas (dois artigos), todos divulgados em 1957.
Para se avaliar com exactido o que, na poca,
pensava Jaime Corteso do regime de Salazar devem
ler-se textos que vo desde os consagrados ao
escritor Aquilino Ribeiro (1952 e 1959, este ltimo a
propsito do caso do romance Quando os lobos
uivam, que valeu um processo ao autor) e a outras
questes sintomticas: O povo tem fome de
cultura, Comunidade luso-brasileira, Presena e
ausncia no III Colquio (trs artigos sob ttulos
diferentes), etc. Alis, o pensamento poltico do
escritor bem dedutvel dos ensaios que compem
o livro Os Factores Democrticos na Formao de
243

Portugal se outros dos seus pronunciamentos no


fossem, como efectivamente so, bem conhecidos.
Quando lembrou Jaime Corteso no ano do
centenrio do seu nascimento (29 de Abril de 1884),
o Brasil cumpriu um dever de gratido por quem, at
morte (14 de Agosto de 1960), tanto fez pela
Cultura Brasileira, documentando no somente a raiz
portuguesa, mas ainda os contributos de outras
origens, desde os africanos aos de todos os
emigrantes que tm ajudado a construir o Brasil.
Vale a pena reproduzir, entretanto, o comentrio
que O Estado de S. Paulo publicou em 3 de Abril de
1955 a propsito do autor de A Expedio de Pedro
lvares Cabral e o Descobrimento do Brasil: Se, j
antes, grande era a dvida da historiografia brasileira
para com o mestre portugus, cuja obra, desde A
Carta de Pro Vaz de Caminha aos alentados volumes
da srie Alexandre de Gusmo e o Tratado de Madrid,
toda dedicada investigao cientfica do nosso
passado, essa dvida, aps a Exposio de Histria,
cresceu consideravelmente. De modo especial, So
Paulo ficou a dever a Jaime Corteso a alta
contribuio que aquela iniciativa trouxe s
comemoraes do IV Centenrio da Cidade. As
centenas de milhares de pessoas, estudiosas ou
simples gente do povo, que tm visitado a
Exposio de Histria no podem conter a sua
emoo ante aquela admirvel lio de civismo, que
lhes desvenda aos olhos, quase palmo a palmo, a
lenta obra de conquista e configurao do territrio
244

brasileiro e de formao de seu povo, de sua


conscincia nacional e tica.
A colaborao na Imprensa Brasileira
Se lembrssemos as actividades paralelas
desenvolvidas pelo grande historiador neste pas
desde as conferncias reproduzidas em publicaes
peridicas at colaborao em obras colectivas ou
coordenao de coleces de livros , poderamos
concluir que o principal organizador da Exposio
Histrica de So Paulo se cumpriu como diria
Fernando Pessoa no Brasil, ainda que sempre
voltado para Portugal e para os desdobramentos da
Cultura Portuguesa no Mundo.
Realmente, quando algum pesquisador fizer o
levantamento das tarefas realizadas pelo autor de A
Carta de Pro Vaz de Caminha verificar que foi
extensssimo, profundo e frutuoso esse trabalho.
Limitar-se-, de resto, a confirmar as observaes j
feitas por outros estudiosos. No obstante, o
material pesquisado foi to grande que nos
surpreendemos, como nos aconteceu, aps
enumerarmos os 227 artigos de Corteso, nO
Estado de S. Paulo. Muitos deles fazem parte de
sries que se transformaram em livros, como
aconteceu com Ea de Queiroz e a Questo Social
(o primeiro artigo saiu em 13 de Maio de 1947 e o
10. em 20 de Julho seguinte) ou a Introduo
Histria das Bandeiras (o primeiro texto foi
245

publicado em 26 de Agosto de 1947 e o 64. em 24


de Julho de 1949).
Outras sries importantes foram, pela primeira
vez, impressas no grande matutino bandeirante,
relevando-se os oito artigos sobre A Exposio
Histrica de So Paulo (iniciada em 13 de Maro e
concluda em 3 de Abril de 1955), mais do que um
tema, porque nessa obra ele viu materializada, de
certa forma, a concepo que tivera da evoluo da
terra e das gentes paulistas.
Embora no agrupadas sob um rtulo geral,
seguiram-se dezenas de artigos sobre questes
portuguesas, falando das cidades e regies, escritores
e at polticos, como na Carta a um amigo ausente
(25 de Dezembro de 1955), na qual contou ao
exilado Alberto Moura Pinto a visita feita casa e
famlia do emigrante involuntrio. Foi o perodo das
Cartas de Portugal.
H, porm, outras sries que tambm merecem
destaque a dos quatro artigos sobre Amrica
Portuguesa e Amrica Espanhola, por exemplo (que
apareceram entre 30 de Setembro de 1956 e 24 de
Outubro) e as da Geopoltica de Gois e da Futura
Capital (13 de Janeiro e 27 do mesmo ms) ou
sobre A expedio de Lus Barbalho e os paulistas
(a primeira em 10 de Maro e a quinta e ltima em
21 de Abril de 1957). E, entre as vrias sries, a
colaborao foi desde a abordagem dos assuntos
histricos aos literrios e da arte em geral, passando
(raramente) pelos da poltica contempornea.
246

Relembramos que o primeiro artigo de Jaime


Corteso nO Estado de S. Paulo, foi A saudao de
Joo Ramalho, publicado em 29 de Janeiro de 1943
(h um lapso de tempo de mais de quatro anos at
ao incio da srie queirosiana), e o derradeiro texto
saiu com o ttulo simplificado de O homem e a
obra na edio especial do suplemento literrio do
jornal paulista consagrada ao V Centenrio da Morte
do Infante D. Henrique e veio a ser includo no
volume colectivo O Sculo dos Descobrimentos (ed.
Anhambi, So Paulo, 1961), que reuniu toda a
colaborao publicada sobre o tema no suplemento
especial de O Estado de S. Paulo, em 14 de Agosto
de 1960.
Haja o que houver, persistiro lacunas que
conviria preencher: o que se passa com a
colaborao do historiador nO Estado de S. Paulo
ocorre tambm, com toda a certeza, nas outras
publicaes brasileiras onde colaborou. Foi tudo
levantado? Cremos que no. E preciso que o seja
temos de recuperar os semi-inditos que
permanecem esquecidos, apesar de impressos, nos
jornais A Manh, Dirio de Notcias e Jornal do
Commercio ou na Gazeta de Notcias (todos do Rio de
Janeiro), assim como nas revistas Anhembi, Revista de
Imigrao e Colonizao ou na Revista de Histria.
indispensvel saber o que saiu na imprensa brasileira
e foi reproduzido nos jornais do Porto e Lisboa, de
Luanda e de Loureno Marques ou de outras

247

cidades, pesquisa que pode partir da Bibliografia de


Jaime Corteso (por Neves guas).
Nos volumes das editoras Portuglia e Horizonte
ou nos da Imprensa Nacional-Casa da Moeda est
certamente o essencial, mas, a avaliar pelo que
depreendemos das pginas de O Estado de S. Paulo,
cremos que h uma srie de semi-inditos a
comparar com os publicados em outros jornais e
revistas ou nunca publicados fora do Brasil. E o
que acerca da sua vida e obra se escreveu no Brasil
tambm, mereceria ser reimpresso, pois seria a
revivescncia de um homem cuja figura se agiganta
cada vez mais, medida que melhor o conhecemos.

248

OS TRS ROMANCES BRASILEIROS


DE FERREIRA DE CASTRO

Fui para o Brasil com 12 anos e meio e regressei


a Portugal com 21. Formei o meu esprito luz do
esprito brasileiro e isso diz tudo. Ainda h pouco
tempo, quando criava as personagens do meu novo
livro, parecia-me que eu tinha vivido sempre com
elas, de tal maneira me familiar o povo brasileiro.
() Devo muito ao Brasil. Basta dizer, mais uma
vez, que foi com o seu povo que aprendi a amar o
meu semelhante, o que considero a maior riqueza da
minha vida.
Com estas palavras resumia Ferreira de Castro os
seus laos com o Brasil, no decorrer da entrevista
que nos concedeu e veio a ser publicada por este
suplemento em 30 de Maro de 1968. Havamo-lo
contratado em Lisboa, mais uma vez, pouco antes
do lanamento de O Instinto Supremo.
Quarenta anos separam, no tempo, este romance
brasileiro dos Emigrantes (1928) e de A Selva
(1930). Trs livros que o autor teve de escrever
pour se librer dune hantise, como salientou
249

Blaise Cendrars, a propsito do romance da


Amaznia. Porm, possvel que tenha sido o
ltimo dos livros que publicou em vida aquele que
mais persistentemente o atormentou, conforme ele
prprio nos esclareceu, na aludida entrevista: o
Instinto Supremo nasceu numa noite de Lisboa, em
1932, subindo a Avenida da Liberdade, a conversar
com o general Jaguaribe de Matos, ento ainda
coronel. A Revoluo de So Paulo obrigara-o a
exilar-se em Portugal, com Aureliano Leite, Nicolau
Horta Barbosa e outros prestigiosos brasileiros,
entre os quais, se bem me lembro, Jlio de Mesquita
Filho, que s mais tarde conheci pessoalmente.
Jaguaribe de Matos era amigo de Rondon e fora
cartgrafo das suas famosas expedies entre Mato
Grosso e o Amazonas. Naquela noite, veio baila a
clebre frase: Morrer se necessrio; matar, nunca!.
E isso levou-me a pensar que seria talvez
interessante humaniz-la, isto , submet-la a uma
prova psicolgica, vivida por numerosas
personagens todas de temperamentos diferentes. H
muito que eu admirava Rondon. J quando vivi no
seringal Paraso, do rio Madeira, as suas doutrinas
generosas sobre os ndios se faziam sentir ali. Tanto
que haviam sido as expedies de represlias contra
os Parintintins, uma tribo que habitava perto, ainda
por civilizar e tremendamente audaciosa. Por outro
lado, quando publiquei A Selva, Rondon tivera para
mim uma atitude que me sensibilizara imenso, a
propsito do tempo em que vivi no centro de
250

Todos-os-Santos, que era apenas uma barraca de


seringueiro, mas bastante significativa, por ser o
ponto mais avanado da civilizao na selva que os
Parintintins dominavam. Esse perodo foi de grande
fervor para a minha adolescncia, pois estava sempre
espera que eles surgissem ali e me cortassem
implacavelmente a cabea, como era seu costume.
Assim, ao ouvir a minha ideia, Jaguaribe de Matos
encorajou-me imediatamente. E, pouco tempo
depois, o prprio Rondon me estimulava. Trocmos
correspondncia e ele, ainda pouco antes de morrer,
estando j cego, ditou uma carta para mim sobre o
assunto. Alguns dos prprios Parintintins, j
civilizados, me comoveram, enviando-me uma
garrafa de tucupi e um velho arco das lutas
terminadas.
Outras consideraes interessantes foram
traadas pelo autor sobre O Instinto Supremo, obra
por demais significativa, pois foi na realidade a sua
ltima e grande homenagem ao pas que ele tanto
prestigiou e onde verdadeiramente se formou e
nasceu para as letras de expresso portuguesa que,
mais tarde, divulgou por todo o mundo.
Gnese de A Selva
Ao publicar a edio comemorativa do seu mais
famoso romance, em 1955, o escritor outra vez se
aproximou do Brasil, atravs de Cndido Portinari,
que foi o ilustrador comovido e inspirado dos 25
251

anos de carreira de A Selva: Foi uma hora da


noite, a noite densa, quente e hmida de 28 de
Outubro de 1914, que parti do seringal onde decorre
este livro, l longe nas margens escalavradas do
Madeira, que nenhuma estrela, ento, alumiava.
Assim comeou o escritor a pequena histria
do romance que sobressai cada vez mais autntico e
actual, medida que os anos correm. Redigida em
Lisboa, no perodo de 9 de Abril a 29 de Novembro
de 1929, A Selva veio a ser divulgada nos primeiros
dias de Maio do ano seguinte. E se evidente que o
autor pretendia a sua realizao literria, no
menos exacto que, com este livro, Ferreira de Castro
se libertou, sem dvida, do mais insistente dos
fantasmas e vrios o perseguiram em outros
livros, como o caso expressivo do angustiado
romance Eternidade. Participante e solidrio,
confessa o autor na pequena histria de A Selva:
Havia em mim o desejo de dar uma sntese de toda
a selva do Amazonas e, no s por isso, mas pela
prpria experincia pessoal, todos os argumentos
que imaginava comeavam invariavelmente, quase
involuntariamente, na foz do grande rio. Porque era
assim, os hericos cearenses e maranhenses que o
operrio foragido iria encontrar j nos recessos da
floresta, em luta com a natureza, surgiram nova
personagem logo sua entrada nas terras
embrionrias. O depoimento comearia, portanto,
sobre o primeiro centmetro do Calvrio.

252

Fico em que as figuras so to reais que se


confundem no mesmo protesto e na comum
esperana da floresta virgem, to extensa quanto o
imenso oceano lquido que a envolve. A Selva
diferente: no se trata apenas de uma histria de
seres vivos homem, animais e vegetao mas da
espantosa comunho do homem com a terra e com
a gua. E se os homens so personagens, a floresta e
a superfcie lquida tambm o so. Se no falam,
todos se impregnam de igual dramatismo. As rvores
e os arbustos, o rio e os igaps no aparecem no
livro como peas de um cenrio irreal: participam,
justificam e explicam as muitas e profundas dores e
as raras alegrias dos que vivem no inferno verde.
O livro tornou-se mais do que um clssico do
nosso tempo, conforme o definiu Jorge Amado no
prefcio da edio brasileira de 1972, um dos
maiores romances do sculo XX e certamente um
dos mais significativos, em todos os tempos, da
lngua portuguesa. A Amaznia est nas ondas dos
rdios. Contudo, o importante que, no romance de
Ferreira de Castro, feito com carne e sangue de
gente vivida, amassado no seringal, os leitores
encontram observa o autor de Gabriela a
verdadeira face da Amaznia e s ali podem tocar a
realidade mais profunda das terras do grande rio e da
luta travada pelo brasileiro, para tornar essa regio
de homens e de vida. Porque no romance encontram
a vida recriada, palpitante, porque essa verdade lhes
trazida por algum que a viveu em toda a sua
253

dramaticidade e, sendo tocado pelo dom da criao,


transformou em obra imortal de literatura a
experincia terrvel do menino portugus. Imortal
exactamente por fiel e solidria com a realidade, por
ser ao mesmo tempo um grito, um clamor to
belo e poderoso que se faz ouvir no universo
inteiro.
Entretanto, A Selva correu o mundo,
esclarecendo o autor, na citada edio brasileira de
1972, ter sido j trs vezes publicada na Alemanha e
outras tantas na Blgica (duas em francs e uma em
flamengo); na Bulgria, no Canad (em ingls), na
Checoslovquia (uma traduo em checo e outra em
eslovaco), na Espanha e nos Estados Unidos, na
Frana (cinco edies, a primeira das quais foi
traduzida por Blaise Cendrars, lanada em 1938 e, a
seguir, vrias vezes reeditada); a estas verses do
romance amaznico devem juntar-se as feitas na
Holanda, Inglaterra, Itlia, Jugoslvia, Noruega,
Romnia, Sucia e Sua (em alemo). Se
destacarmos que algumas destas tradues foram
reproduzidas vrias vezes, talvez no haja exagero na
afirmao de que A Selva porventura o romance
contemporneo de expresso portuguesa mais
difundido no mundo inteiro.
No que se refere ao Brasil, essa discutida obra foi
h muitos anos publicada, no Rio, por Moura Fontes
(a primeira edio no tem data, mas a segunda de
1937); voltou a ser reproduzida na Obra Completa
(do editor Jos Aguilar), Rio, 1958/61: existe outra
254

edio brasileira, apresentada por Leandro


Tocantins, com ilustraes de Poty, Civilizao
Brasileira Editora, Rio, 1967; o ltimo lanamento
de A Selva datado de 1972, foi prefaciado por
Jorge Amado, inclui algumas notas bibliogrficas e
de crtica da nossa autoria, tendo inaugurado a
coleco Moderna Literatura Portuguesa, da
Editora Verbo, So Paulo.
Um Autor Brasileiro
Jos Maria Ferreira de Castro, que nasceu no dia
24 de Maio de 1898 na aldeia portuguesa de
Salgueiros (freguesia de Ossela, municpio de
Oliveira de Azemis), chegou a Belm do Par em
Janeiro de 1911 e foi trabalhar no seringal Paraso,
no rio Madeira, em plena floresta amaznica, no ms
seguinte. Ali comeou a escrever, nas horas vagas, e
do Paraso mandou a diversos jornais as suas
incipientes produes literrias: um mensrio gacho
publicou o primeiro conto que, de sua lavra, Jos
Maria viu impresso em letra de forma. E foi ainda
no barraco do seringal amaznico que ele escreveu,
nos anos de 1912/13, outras obras, entre as quais
o romance Criminoso por Ambio (publicado por
conta do autor, em fascculos, na cidade de Berlim,
em 1916). Tendo abandonado o Paraso no dia 28
de Outubro de 1912, Jos Maria viveu
modestamente at 1919 em Belm do Par, onde
exerceu diferentes e humildes profisses ao mesmo
255

tempo que colaborou no Jornal dos Novos, em A


Cruzada e no semanrio Portugal (que fundara, em
1917, com o compatriota Joo Pinto Monteiro). J
razoavelmente conhecido, foi convidado a visitar
Manaus em 1918 e ento homenageado por diversos
associaes portuguesas.
No dia seguinte, depois de visitar o Rio de
Janeiro, So Paulo e outras cidades, regressou a
Portugal, no ms de Setembro, com quatrocentos
escudos apenas, segundo revela Jaime Brasil, o
principal bigrafo do escritor. Em Lisboa, Ferreira
de Castro comera o po amargo de todos os
principiantes do jornalismo e das letras, j que a
fortuna literria somente lhe sorrir aps a
publicao de Emigrantes, em 1928, e, sobretudo, a
partir do aparecimento de A Selva, em 1930.
Devem assinalar-se, no entanto, ao lado dos
lanamentos brasileiros j mencionados, outras
publicaes imaturas: Criminoso por Ambio,
romance, ed. F. Lopes, 1916, Belm-Par; Alma
Lusitana, pea em dois actos, ed. F. Lopes, 1916,
Belm-Par, e O Rapto, entreacto, representado no
Teatro-Bar Paraense, 1918, Belm-Par.
O primeiro livro que Ferreira de Castro publicou
no seu regresso a Portugal era tambm brasileiro,
pelo menos parcialmente: intitulado Mas, reunia
estudos literrios e sociolgicos e novelas; tendo
sido editado em Lisboa pela Tip Boente e Silva em
1921 (Jaime Brasil diz que foi em 1922); dividido em
duas partes, Mas e Atitudes na Sombra, desta
256

ltima se destacam os textos Do Viril, Do


Sinistro, Da Fora e Da Vitria, acerca dos quais
explicou o autor: () so pginas escritas sob a
evocao de uma longa estadia no Amazonas
brbaro, mas grandioso. () Foi no Amazonas que
nasceu o meu primeiro desejo: que criou asas e
aspirou a voos a minha fantasia; que tiveram no
meu peito uma nave sonora os primeiros versos da
Beleza e da Vida. O Amazonas um poema de
sensualismo vegetal. Na sensualidade potente-emrbida da selva ao crepsculo eu fui homem.
Porque Da minha esttica literria amante j havia
sido a floresta Virgem: onde deslizam sombras
vermelhas de guerreiros selvagens e malhas brancas
de tigres altivos. A tapearia da minha arte a
tapearia poliforme do Amazonas. O esplendor
verde das suas alvoradas possantes, o vulgo negro da
tristeza universal a ajoelhar o crepsculo de
labaredas, moram no meu corao: a ocupar o
altar vazio tantos dolos despedaados. Nesse
tempo
Em 1922, sai Carne Faminta, novela em que,
esclarece Jaime Brasil, Ferreira de Castro evocou a
angstia de forma sexual na selva amaznica,
tormento que se resolve num incesto. A ousadia do
tema provocou escndalo. Este poderia facilitar,
num sentido, a fama do escritor; mas ele no o
explorou.
Paisagens e figuras brasileiras surgiriam
igualmente em outros livros do romancista que
257

passou a sua adolescncia na selva amaznica,


conforme documenta uma das novelas do Voo nas
Trevas (datado de Santos, Junho de 1919 Lisboa,
Abril de 1925, o volume publicado em 1927
intitulada As Aras da Nostalgia, cujo heri
percorre o itinerrio de Ferreira de Castro, desde o
Amazonas, ao Rio de Janeiro, So Paulo e Santos;
trata-se de uma histria que parece ser, em boa parte
autobiogrfica: Rodolfo Navarro, enquanto espera
o navio, em Santos, dialoga com Dalla, que lhe
pede informaes sobre o norte do pas, sobre a
selva amazonense, que Rodolfo tinha visitado e
surpreendido em xtase de silncio e assombro;
sintomaticamente, a figura principal relembra que os
seus nove anos de expatriao constituam para ele
uma grande epopeia de sofrimento; eram um poema
cujas estrofes a sua alma de exilado soluava, ante
tudo que lhe evocasse as paisagens nativas.
Todas estas referncias conduzem ao objectivo
fundamental: at ao dia 29 de Novembro de 1929,
quando terminou A Selva tem-se a impresso de que
Ferreira de Castro vivia permanentemente obsecado
pela sua dolorosa experincia amaznica, como
insinuam todos os seus livros da fase imatura
expurgados das Obras Completas. E no menos
curioso e que, aps A Selva, o escritor passou cerca
de quarenta anos sem abordar o tema, s voltando a
recri-lo em O Instinto Supremo (editado em 1968),
embora este romance tenha sido insistentemente
anunciado durante vrios anos. Por qu to grande
258

demora? Quando interrogamos Ferreira de Castro,


em 1968, dele recebemos esta explicao: Depois
de haver tido aquela ideia (em 1932, como vimos, de
romancear a vida e obra de Rondon), reflecti sobre o
caso e um receio me deteve. Poder-se-ia pensar que
a minha pena voltava Amaznia em busca de
xitos literrios e essa hiptese vexava-me
grandemente. E contou-nos ainda o escritor que s
aps uma conversa que teve, no Rio, em 1959, com
o general Jaguaribe de Matos, tomou a firme deciso
de concluir o romance.
O dilogo com o Brasil
Foi nessa altura que fez a segunda viagem ao
Brasil, tendo visitado o Recife, Salvador, Rio de
Janeiro, So Paulo, Santos e outras cidades. Numa
Saudao aos brasileiros, referiu-se Ferreira de
Castro concretizao do prolongado sonho de
voltar a ver o povo e a terra inesquecvel; agradecia
a todos e, sobretudo, aqueles que o tinham
convidado a ver de novo a Amaznia essa
majestade verde que tantos anos depois de me haver
tido por vassalo me faz sentir ainda todo o seu
domnio e fascinao; aqueles que me mandam os
seus livros ou me escrevem, fraternalmente, de
cidadezinhas do interior e a todos os outros que se
dedicam s criaes do esprito, obreiros de um
pungente
mundo
literrio,
eu
sado

259

enternecidamente e, com eles, o Brasil, de cuja alma


so os mais profundos intrpretes.
Cidado carioca, desde 1959, o prosador
despediu-se do Brasil em 1971, mas, desta vez, a sua
romagem quase se circunscreveu ao Rio. Hspede
do Elos Clube local, foi homenageado por
numerosas entidades, entre as quais a Academia
Brasileira de Letras. Anteriormente recebera vrios
convites para visitar este pas: em 1950, de uma
centena de intelectuais do Rio, e, em 1954, da
Comisso do IV Centenrio da Fundao de So
Paulo, mas no pde aceitar nenhum deles por
motivos de sade. Muitas foram, por conseguinte, as
incidncias brasileiras na vida e obra de Jos Maria
Ferreira de Castro, recordando-se que no modesto
semanrio Portugal que dirigiu em Belm do Par,
publicou, entre numerosos textos que valeria a pena
hoje reler, um romance em folhetins, Rugas Sociais.
E lembre-se tambm que foi, em 1938, enviado
especial do jornal A Noite, do Rio, para o qual
escreveu crnicas sobre a Escandinvia, a
Checoslovquia e outros pases da Europa Oriental,
na altura em que os alemes ocuparam a regio dos
Sudetas; no ano seguinte, o mesmo jornal carioca
comprou-lhe os direitos jornalsticos exclusivos da
viagem que empreendeu ao redor do mundo, cujo
texto definitivo veio a ser, publicado em 1944 com o
ttulo de A Volta ao Mundo.
Em 1959, um grupo de intelectuais brasileiros,
entre os quais Manuel Bandeira, Otto Maria
260

Carpeaux, Antnio Olinto e Raimundo de


Magalhes, apoiou atravs da imprensa a campanha
para que ao escritor de A Selva fosse conferido o
Prmio Nobel da Literatura, iniciativa que foi a
seguir reiterada por alguns dos mais representativos
escritores e artistas portugueses.
Dever mencionar-se, todavia, que outras obras
de Ferreira de Castro, a par daquela que o tornou
famoso, foram igualmente editadas no Brasil; os
livros de Portugal publicaram (sem data), no Rio, o
romance Eternidade; em 1954, apareceu A L e a
Neve (Editorial Vitria); alis, em 1941, havia sido
editado o romance A Tempestade (ed. Inqurito).
Quanto ao volume Terras de Sonho, reuniu cinco
textos de Pequenos Mundos e Velhas Civilizaes: O
mistrio da Ilha do Monte Cristo, Egipto,
Palestina, Cartago e Pompeia, Madeira e
Aores (editora Saraiva, So Paulo, 1952, 195 pgs.,
n. 51 da Coleco Saraiva). Em 1960, foi ainda
publicada em So Paulo A Curva da Estrada
(apresentao de Helena Silveira, ed. Difuso
Europeia do Livro), anotando-se, por fim, que a
srie das Obras Completas (do editor Jos Aguilar)
apareceu entre 1958 e 1961; o primeiro volume tem
uma introduo geral de Jaime Brasil e notas
preliminares de Humberto de Campos, Afrnio
Peixoto, Blaise Cendrars, Huascar de Figueiredo,
Matias Arrudo, Ren Jouglet, Agostinho de
Campos, Guedes de Amorim, Alexandre Cabral e
Jaime Brasil (rene os seguintes livros: A Selva, A
261

L e a Neve, Terra Fria e A Curva da Estrada); o


segundo volume, com notas preliminares de Joo de
Barros, Barbosa Lima Sobrinho, Souza Filho e
Albert Aygnesparse, inclui Eternidade, Emigrantes, A
Tempestade, A Misso, A Experincia, O Senhor dos
Navegantes; finalmente, o terceiro volume, enfeixa os
livros de viagens, apresentando uma introduo geral
de Jaime Brasil, que assina tambm as notas
preliminares, ao lado de Alexandre Cabral.
Relativamente a O Instinto Supremo, informa-se
que foi publicado em 1968 pela Civilizao
Brasileira, do Rio de Janeiro, acrescentando-se que
no mesmo ano foi ainda publicado o texto quase
original de Ferreira de Castro, Intervalo, na
antologia em que juntamos alguns dos melhores
Contistas Portugueses Modernos (segunda edio da
Livraria Tanagra, So Paulo, 1970). Quer dizer, a
ltima edio brasileira de Ferreira de Castro foi A
Selva, lanada em 1972 pela Editora Verbo, em So
Paulo, com um posfcio em que reunimos vrias
notas bibliogrficas e de crtica. Razo teve o
prefaciador, Jorge Amado, quando sublinhou:
Ferreira de Castro aprendeu no Brasil muito do
essencial da sua personalidade de humanista, na selva
o menino se fez homem e grande homem. Em troca,
tomou da vida brasileira, do mistrio amaznico, e
levou conhecimento aos quatro cantos do mundo,
na emoo da obra criada com o barro das barrancas
do grande rio e o sangue dos nordestinos na luta dos

262

seringais. Com seu livro e s ento ganhou a


Amaznia uma real dimenso na geografia literria.
Adquirem estas palavras de Jorge Amado uma
ressonncia maior no momento em que tentamos
enumerar e documentar algumas das mais
expressivas passagens do dilogo que Ferreira de
Castro em vida travou com os homens e a terra do
Brasil. Lembrana que tambm uma homenagem
ao homem e ao escritor que faleceu na cidade do
Porto, em 29 de Junho de 1974.

263

NOTAS

(1) Rascunho incompleto, in Antnio Nobre, de


Guilherme de Castilho, Livraria Bertrand, Lisboa, 1950.
(2) Op. Cit.
(3) Panorama do Movimento Simbolista Brasileiro de
Andrade Muricy, 3 vols., Departamento da Imprensa Nacional
Rio de Janeiro, 1959 (Ministrio da Educao e Cultura,
Instituto Nacional do Livro).
(4) O Simbolismo, de Massaud Moiss, vol. 14 de A
Literatura Brasileira, ed. Cultrix So Paulo, 1966.
(5) Obras Completas de Antero de Quental Cartas I
(1852-1881) e II (1881-1891), organizao, introduo e notas
de Ana Maria Almeida Martins Universidade dos Aores,
Editorial Comunicaes, Lisboa, 1989.
(6) Temas Luso-Brasileiros, col. Ensaio da Comisso
Estadual do Livro, So Paulo, 1963.

264

NOTA FINAL

Alguns dos temas desenvolvidos neste volume foram


j abordados pelo autor nas revistas Anhembi, Portuglia,
Comunidades de Lngua Portuguesa (Brasil), Ocidente,
Histria, Nova Renascena (Portugal) e nos suplementos
culturais de O Estado de S. Paulo, Jornal da Tarde (Brasil),
O Primeiro de Janeiro, O Comrcio do Porto, Dirio Popular
e trissemanrio A Comarca de Arganil, enquanto outros
foram igualmente esboados em palestras, conferncias e
comunicaes de Joo Alves das Neves em colquios,
seminrios, encontros e congressos.

265