06-047-060

T 17 copias
Materia:PsicologadelArte
Ctedra:Silbertein(nica).
Terico:N316deAgostode2012.
Profesor:FernandoSilbertein
Tema:LosiniciosdelaPsicologadelArte.
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NosotroshabamosvistolasemanapasadaunpunteodelascaractersticasdelProgramay
delostemasquesevanadesarrollar.Hayunapequeaintroduccinquemegustarahacer.
En general, cuando abordamos tantos temas tericos, cuando abordamos Teoras, nos
encontramos que existen ciertos fenmenos y ciertas Teoras que dan cuenta de esos
fenmenos.Enrealidad,loqueseobservaesquelosobjetosdeestudiodecualquierteorason
objetos tericos; los objetos tericos son los objetos que estudia una teora cientfica. Por
ejemplo,enlaFsicaelobjetoesunaconclusintericaqueeslamateria.Hayciertosmomentos
eneldesarrollohistricodelaFsicaqueestablecenmodificacionescrucialesdecmoseconcibe
lamateria.Entoncestenemoselobjetoqueseestudia,losfenmenosylaconclusintericaque
construye un terico para dar cuenta de esos fenmenos. Cada objeto terico construye un
mtodo especfico, por eso, se caracteriza a la ciencia como una teora que posee un
Objetoterico,unMtodoyunActodeconocimiento.
Entonces,tenemosunhechoqueesadecuadoaeseobjetoterico,porejemplo:
supongamos que un hecho de la Fsica sea la concepcin terica de la materia; entonces se
desarrollaunmetodologadeanlisisyestudio(supongamosqueseaelsperconductoqueexiste
actualmenteparaobservarlacolisindepartculassubatmicas).PormuyavanzadaquelaFsicay
pormuyavanzadosqueseanlosmtodosqueseutilizan,esosobjetivosnopuedentrasladadoso
transpuestosaotrasdisciplinas.Entoncesalestudiarprocesospsicolgicos,porejemplo,quetiene
queverconprocesosvinculares,conprocesosemocionales;yopormuchoquequieraestudiar
por qu razn alguien tiene un conflicto con su pareja, por qu razn responde a
situacionesemocionalesconunarespuestasugestivaoangustiosaoetctera,enrealidad,
pormuchoquetengaconocimientosdelaceleradordepartculasatmicaspocovoyasaber
explicarlasrelacionesemocionales.Poresoelmtodoestsiempreadecuadoconelobjeto.
Para poder introducirnos en nuestro campo tenemos que tener presente si hay
ciertasproblemticasytambinsihayteorasquesonopuestasodivergentes,paradarcuentade

esos fenmenos. Esta distincin es importante para que nos podamos acercar al campo de la
PsicologadelArteyaquenoexisteunconsensogeneralizadosobreloqueesosobrequdebe
tratarlaPsicologadelArte;existeunconsensogeneralizadorespectodeloqueeslaHistoriadel
Arte, existe un consenso generalizado para caracterizar la Sociologa del Arte, inclusive sobre la
SemiologadelArte,peronoexisteelmismoconsensoparadefinirlaPsicologadelArte.
La Psicologa del Arte tiene especificidades que en cierto modo, han hecho que se
mantengacomouncampodedispersin.Entoncesvamosaverquehaydistintaspsicologasdel
arteenfuncindedistintosautoresyenfuncindedistintasproblemticasqueseabordan,
por esta razn la definicin del campo tiene ms que ver con la caracterizacin dada por los
distintos problemas que distintos autores han tomado en oposicin a un nico enfoque para
pensarlo.
Ustedes quizs no lo sepan pero, en ciertos casos, como en el caso de las
psicologas,existeunafuertetendenciaactualarecibirpensamientosnicos;entoncesexisteuna
nicaPsicologa,existeunasolamaneradeinvestigar,existeunasolamaneradehacer
ciertas psicologas, existe una sola Teora. Hay un autor llamado Bachellard dentro del
Programa,enelprlogodeElespritucientficodicecuandohaypasinnohayerror.Es
que cuando tenemos estos intentos de totalizaciones hegemnicas en el campo de la
cienciaqueesuncampopordefinicindestinadoalaincertidumbre,alasformulacinde
preguntasyalabsqueda,sabemosquenonosenfrentamosconelproblemacientfico,ode
cmo se hace ciencia, o de cmo se estudia ciencia; sino que nos encontramos con un
problemapoltico,sociolgico.Yenelcampodelosestudiosvinculadosconlosdesarrollosdela
ciencia y el desarrollo del pensamiento cientfico, es decir, junto con la investigacin existen
grupos de poder, existen tendencias hegemnicas y existe la financiacin. La financiacin es el
gransistemaparaorientarinteresesdetrabajoencualquieractividadcientfica,porquse
desarrollanciertasteorascientficasynootras,porquhayfinanciacin.Quinesfinancias
y por qu? Hay siempre una estructura de financiacin, lo que implica un jurado de
investigacin, un jurado de ctedras universitarias, as como existen organismos que
establecenquinessonlosjuradosyexistenlosorganismosdelEstadoquedecidenfinanciaruna
cosaynootra.
Osea,elcampodelaciencia,loqueconsideramoselcampodelateoracientfica,est
ligadoalospropiospensadores,esdecir,aldesarrollometodolgico,perotambinest
ligado a este gran aparataje, a este gran andamiaje que significa los espacios de la

circulacin de los desarrollos de una teora con los campos de financiacin, con los campos
polticos que son sumamente intensos y fuertes en el campo de las teoras psicolgicas y otras
tericas,endondeexistentendenciasypredominios,sistemasdecalificacinysistemasde
legitimacin.
Es imposible saber el enfrentamiento de una teora actual solamente por el
desarrollointrnsecosinosetomanencuentaestosaportesdelaTeoraAntropolgicadelcampo
cientfico que establecen estas estructuras de poder, financiacin, legitimacin. En realidad,
cuando nos aproximamos al campo de la Psicologa del Arte nos encontramos con que existen
ciertosproblemas,ytambinqueexistelaposibilidaddeunainversindeposiciones,algunasque
sepretendenlasmejores,otrasquenopretendentenerningunainfluenciahegemnica.
Tomemos por ejemplo la Lengua que todos hablamos; la manera de estudiarla o de
estudiarsusalcancessemnticossecreaatravsdelestudiodelosescritoresydelaliteratura.
Por esa razn son los mejores escritores los que van a la Academia de cada pas o cada grupo
lingsticoestableceporelusoquelosescritoreshanhechodeunapalabrauotraintroducirlos
alcancesylosusosdealgunaspalabrasodeotras.Ydeestemodo,comoseestudialalengua,
nosotros podramos estudiar los alcances de la Psicologa del Arte: estudiando nuestros
predecesoresonuestrosautoresmsrelevantes.Yquesloquehanestudiado?Quenoexiste
unconsensosobreloquedebetratarlaPsicologadelArte.
La primera ctedra de Psicologa del Arte la cre Rudolph Arnheim en el ao 1948.
ArnheimeraunaustriacovinculadoconlaBauhaus,despussefueaEstadosUnidosyen
Harvard cre la primera ctedra de Psicologa del Arte. Como todos saben porque se ve la
materia Introduccin al Lenguaje de las Artes Plsticas, Arnheim era un autor que trabajaba
sobre los problemas perceptivos y esos problemas perceptivos los estudiaba a partir de la
teoradelaGestalt.saeslaprimeractedradePsicologadelArteyenciertomodo,hayungran
nmerodeseguidoresmsdelcampodelaplsticaconcreta. LoslibrosdeArnheimsonmuy
ledos por los psiclogos y los artistas plsticos; trabajan en la lnea de los problemas
perceptivos, el estudio de las relaciones del color, el estudio de las relaciones experimentales
detrsdelaseleccionesdeciertasformas,lossistemasdeequilibriosinternosdeunaobravisto
desdelaGestaltodecualquierotraperspectivaperceptiva.
Bsicamente,lateoradelaGestaltafirmaqueexisteunatotalidadenlaforma:laGestalt,
queesmsquelasumadelaspartes.Estateorayaestabaintroducidaporunautorquesellama
WalterEhrenstein,elnuevoaportedelaGestaltfuedarunanuevamaneradeveralapercepcin

delmovimiento.Algunosautoresenlospasesanglosajonessostenanquelapercepcindel
movimiento se produca como una suma de pequeos sucesiones estticas que eran
condensadasenlaretina.Elproblemapasabaportratardecomprenderdequmaneraseunan
lasdistintasimgenesestticasatravsdeunmecanismogeneral.Esaeralaperspectiva
generalylaGestaltintroduceunanuevaconcepcin.Entoncesapartirdeperspectivaquetiene
queverconunaseriededesarrolloscontemporneosalosprimerosconceptosdeestructuraen
Psicologa, se introduce una perspectiva sobre equilibrio y totalidades que la teora
perfeccionistadesdeAristtelesenadelantenohabralogradoresponder.
Entonces, la primera instancia es la de Arnheim que formula problemas de
equilibrio, movimiento, configuraciones, gestalt de la obra; que tiene una perspectiva
netamenteempirista.Quieredecir:todoloqueunsujetopiensahasidopercibidoporel
sujetoantes.
En el ao 1951 hay una segunda Psicologa del Arte que deriva de un campo
diferente y que lleva adelante un autor que en este momento haba sido elegido como
conservadoryjefedelMuseodeLouvre,enFrancia,conlainmensacantidaddeobrasquetenaa
sudisposicin.EsteautorsellamabaRenHuyghe,yfuequientuvoaccesoaunodeloscargos
mscodiciadosporunhistoriadordeartequeeseldeserelDirectordelMuseodelLouvre.Y
desdeesalneaempiezaapensarloslenguajesapartirdelaHistoriadelArte,perosobre
todoapartirdelascoincidenciasestilsticas;esdecir,coincidenciasformalesqueempiezaa
encontrar en distintosperodosde la obra del autor. Si ustedes ven detrs de esasperspectivas
hayunapreocupacindelhistoriadordelaHistoriadelArtequeesatribuirunagrancantidadde
intersticiosformuladosparahacerunaatribucindelaobra.LaperspectivadeHuygheesla
deaquelhistoriadorquetieneelproblemadesabersiunaobraesautnticaono,sies
delmaestroodeldiscpulobuscandoenlosrasgosestilsticos.
HabaunautordelapocadeFreudllamadoMoretti,eraunmdicoydefineunmtodo
muyinfluyenteensumomento;seguramenteustedesensumomentolohanestudiado.
Moretti introduce a partir de su disciplina, la medicina, la idea de conocer los sntomas de los
pacientesomejordicho:dediagnosticarlaenfermedaddelospacientesapartirdeciertos
indicios como por ejemplo el golpeteo para indicar las cavidades huecas o heridas dentro del
cuerpodeunpaciente,etctera.Apartirdelapsicologamdica,conocerculesseranlos
rganosafectadosyproducirunanlisissemiolgicodestinadoaencontrarciertascaractersticas
quedefinenaunagenteuotro.

Moretti fue muy famoso, lo visita a Freud y mucho ms tarde ustedes conocen el
paradigmainicialquerecupera.Morettiintroduceestaperspectivasemiolgicaquevienede
Hipcrates,aludetambinaloquesellamaPsicologayMtodoClnicoquederivatambindelos
mdicos antiguos y ha sido muy fructfera en el campo de otras disciplinas, porque plantea un
camino de reflexin a partir datos empricos concretos. Lateralmente, el creador de Sherlock
Holmes,SirArthurConanDoyle,tambinestuvoinspiradoporestemtododeanlisisque
conducen a una opinin sobre el caso de un crimen, en el caso de un paciente sobre una
afeccin. Si pueden leer la Estructura ausente de Umberto Eco, introduce la psicologa
mdica;hayuncaptuloenelqueseintroduceenunaperspectivasemitica.Retomala
tradicinqueseleatribuyeaMorettiqueaparecemuytilafindelsigloXIX,enelsentidodeque
habaciertosautoresoartistasquesecaracterizaronporelmododedibujarunrostro,que
permitaatribuirlaobradeunautoraotro.
Huygheestabarodeadodearteyfundaen1951lactedradePsicologadelArteenun
organismomuyparticularqueexisteenFranciaqueesnouniversitario:elColegiodeFrancia.
Es una institucin que viene del Renacimiento, la fund Francisco I y en ella se designan los
tesistas ms importantes en su disciplina para dar clases pblicas. Es una Institucin en la que
pueden ingresar a escuchar a los ms grandes especialistas en un tema sin pedir permiso ni
anotarseenningunaparte,sencillamenteentran,sesientanylisto.Comoloslugaresenlosquese
danestasclasestienencalefaccin,normalmentelosqueentransonlosmendigosquevana
refugiarse y a encontrar calor y los grandes autores hablan a una o dos personas y
despusalvaco.Porejemplo,estnlasclasesdeMerleauPontyenelColegiodeFrancia.
DeestemodoHugyheintroducelapsicologadebaseestilstica,esdecir,proponela
ideadequeestudiandounagrancantidaddeobrasdeunmismoautorseencontraranlos
rasgos estilsticos. Hugyhe se hizo muy famoso porque escriba libros de divulgacin. Una vez
tuve la posibilidad de hablar con l y me dijo que detrs de esa psicologa de orden
estilstico tomaba un pensamiento jungiano, lo cual es totalmente lgico. Jung es un
discpulo excelente de Freud que tiene una teora propia y que en algunos momentos
coincidiconFreudcomoporejemploenlaconcepcindelaexistenciadelInconsciente.
Hugyhedaunarespuestaalasposiblescoincidenciasentredistintasculturaspor
ciertasformasomotivosqueserepitenenciertaspartesdelmundo.Daunavisinpsicolgicaa
unconceptoquealoshistoriadoresdelarteinteresadosenestascaractersticasdeordenformal
visibleenunmismoartistaoendistintosartistasparecainterrogarlos.Hayquedecirque

Hugyhesacaeseconceptodelosarquetipos,lovamosavermsadelanteennuestrocurso,dela
HistoriadelArteapartirdeunautorquesellamaBurger.Esciertoqueesunarespuestaque
Jungda yque los historiadoresdel arte toman con una ciertasensacin de inferioridad
respecto de la Psicologa y pensaban que podan abordar las caractersticas formales de
distintosautoresretrotrayendolarazndelaexistenciadeestascaractersticasformalesenuna
estructurapsicolgicaquedaramotivosparaestaexpresinformal.
EntonceslaprimeralneadeArnheimestplanteandoproblemasperceptivos,la
segunda lnea plantea problemas de equilibrio perceptual cmo hay ciertas formas que se
articulanygeneranequilibrioensupropiatendenciaaunirseentres.Luego,vamosateneresa
otraperspectivaquevienedelcampodelaHistoriadelArteconunaposiblerelacinconJung.El
conjuntodelaobradeHuygheesdeextensadivulgacin,editunpequeolibrodesdeel
Colegio de Francia. Esta segunda perspectiva deriva de la tradicin de la Historia de Arte
encauzada con el pensamiento de Moretti e intenta comprender cules son las caractersticas
homomrficas, las vinculaciones de los elementos en comn del lenguaje. El libro en el que se
refiere a su mtodo lo pueden encontrar como: Conversaciones sobre el arte, en donde
Huyghedescribequesloquelellamlaatencinenlalneadesuformacindela
HistoriadelArte.
Luego,hayquedecirquelaterceraposicinderivadeFreudydeJung.Freud
introduce en un momento de su teora el anlisis de autores y obras, por ejemplo, autores
literarioscomoDostoievskiounanlisissobreLeonardoDaVinci;tambintienereflexionessobre
elcampodelarteyelcampoesttico.Freudestinteresadoenverlateorapsicoanaltica
como una teora vlida que no se dedicaba solamente a la sexualidad, sino que tambin se
dedicabaatextosmsaceptadosculturalmente.LostrabajosdeFreudestudianrelativamentelos
aspectos de la obra de arte en s. Quizs hay una sola referencia en un texto breve que es un
anlisis sobre una escultura de Miguel ngel, que es un Moiss, donde se dedica a estudiar los
aspectosformales.PorloqueseobservaenestapartedelaobradeFreud,utilizadistintos
conocimientosadquiridoseneltrabajoconsuspacientesylosexponeatravsdeunautorfamoso
como Dostoievski o Leonardo. La obra de Leonardo es sobretodo un anlisis de la
homosexualidadyDostoievskiesunanlisissobrelaepilepsiaysobreelvnculoconelpadre.Y
asdistintostiposdetextos,enelfondomuestranuntipodeperspectivaquedesdeelpuntode
vista del arte podra ser considerada como reduccionista, en el sentido de que no se hizo
demasiadodelaobraens,sinoqueestableceunaestructuraderelacinconelcampo

literario, con los mitos, o con caractersticas de la produccin plstica o literaria de algunos
autoresfamosos.
Sin embargo, este camino que inaugura Freud hizo que muchos de sus discpulos
utilizaranelarteparaexplicarsusteorasoparahacerensayosbiogrficos.Esunejercicio
muyfrecuenteenelcampodelosestudiospsicoanalticosquesetomelaHistoriadelArtepara
ilustrarsusteoras.Entoncesvamosatenerunmomentoenelquelamejorperspectivadelautor
Pirulo es tal o cual obra de arte. Ya vamos a encontrar que otro autor seala que el arte da
prestigioymuchaspersonassesientenatradasporelarteperonotodaslaspersonastienen
unaformacinounacomprensincomoparahacerunanlisisprofundo.Elartellamado
comounailustracindeconceptos,oloqueesmuchopeor:comounodeloscaminosde
los discpulos de Freud, para hacer ensayos biogrficos o psicobiogrficos. Mucho peor,
porque no se puede hacer: saber qu sucede con un paciente requiere de una estructura
metodolgica muy compleja. Con una obra de arte no podemos saber si aquellas cosas que se
dicensoncmosedicen,porlogeneralsonejerciciosdeproyeccincomoyalesexpliqu.
Laproyeccinesunconceptoquetienedistintasacepcionesperoquesepodra
sintetizar al decir que ocurre cuando las personas vemos en los dems aspectos no
reconocidos por el inconsciente. Es un ejercicio perpetuo, todo el tiempo nos estamos
proyectando.Ylamejormaneradesaberreconocerlasproyeccionesesverloquecriticamos,lo
quesecriticaesgeneralmenteunadefinicinextraordinariadeunomismo,esloqueunono
lopuedetolerar.Sonejerciciosdeunaprofundatrivialidadporquenadadeesoquesecuenta,
esonospermitepensarograficarloextraordinarioquetieneunaobradearteynadanospermite
decir de las caractersticas paranoides, histricas, homofbicas que puede tener el paciente.
Puedehabersujetosquetienenconflictosconelpadre,conlamadre,peroquenosoncapacesde
producirunaobra.
Tenemos que la tradicin freudiana es bastante culpable de estos ejercicios
gratuitos,pocofundados,ypocovlidosdeperspectivasdeanlisisdelaobradearte,
sobretodo,losdiscpulosmsqueFreudmismo.Msadelantevamosaestudiartextosendonde
Freudserefierealarte.HayalgoquehayquereconoceryeseltrabajodeJung,elcualmeinteresa
muchomsconrespectoaltrabajoconelarte.YestotienequeverconqueJungpertenecia
ungrupoinicialdeautoresquesededicarontodosatrabajarelproblemadelarte.
Jung era discpulo del psiquiatra suizo Eugen Bleuer, un autor contemporneo de
Freud,fueelprimerpsiquiatraquetomaportesdeFreudylosincluyensuteora.Lateorade

Bleuer es una teora vinculada con la tradicin psiquitrica, introduce ciertas ideas importantes
comoDemenciaprecozolaPsicosisafectiva.Bleuereraeldirectordelaclnicamsimportantede
Europa,laclnicaBurgoltzi.Todoslospsiquiatrasclebrespasaronalgnmomentoporestaclnica
psiquitricaytodosintentaronabordarelartedesdeciertaperspectivaquedespusdioorigena
la fenomenologa. Jung introduce problemas relacionados con el arte desde una perspectiva
originalytambinconunacaractersticacercanaalpensamientomsticooalastradiciones
delromanticismoalemn.EntoncesconrespectoalaPsicologadelartepodramosdecirquefue
introducida por Arnheim que estudiaba los problemas perceptivos desde la Gestalt; luego
continuadaporHuyghequeintroducelactedradelColegiodeFranciayantesdeesosdoscon
consecuenciasquedieronctedrasBleuerysudiscpuloJungintroducenunareflexindela
PsicologadelArte.
A todo esto, las otras ctedras de otros pases que trabajan sobre Psicologa del Arte
trabajan sobre Jung, porque es un autor que introduce conceptos que fcilmente pueden ser
aplicadosparapensarelprocesocreativo,parapensarlascaractersticaspsicolgicasdel
autor,parapensarelprincipalsupuestodelasimgenes.EnestaFacultadlaprimeraCtedrade
Psicologa del Arte la inaugur yo en el ao 1987, pero antes de eso haba un profesor muy
destacadoenestaFacultadquemurimuyjovenquesellamabaAbrahamHaber,historiadordel
arte,fallecielaoenqueseformlacarrera,dabaunSeminariosobrelasrelacionesdeJungcon
elarteendondeseestudiabanlosarquetiposactuantesesolovamosavermsadelante
quesignificanmodosdevinculacinintersubjetiva.
Entonces, stas son las lneas principales. Si recordamos lo que dije a principios de esta
clase,enunadisciplinacientficavamosatenerlosproblemasyporotroladolasteoras
que los abordan; nosotros podramos decir, como se hace muchas veces, que existe una sola
maneradepensarlaPsicologadelArteystaeslamaneraquenosotrosabordamos,por
ejemplo si soy lacaniano, freudiano, jungiano, digo que mi manera es la nica para
estudiarlasrelacionesentrelaPsicologayelPsicoanlisisdelArte:nosequivocamos.Delo
quesetrataesdeencontrarculessonlostemasqueseestudiaronydndeencontrarunabase
para pensar una Psicologa del Arte como un campo. Los temas que se estudiaron son las
afecciones,elprocesocreativo,ellenguajedelaobra,lasmarcasdelautorenellenguajede
laobraqueimplicaotramaneradeentenderlosprocesosestilsticos,losprocesosdeorganizacin
delasignificacindeunaconclusinperspectiva.Entonceshayunltimocampoquenolonombr

enlosestudiosquesehicieron,queeselestudiodelplaceresttico,ysinembargoeslabasedela
cuestin.
Placer esttico es una concepcin ligada con la perspectiva del arte. Placer esttico es
aquelloquesentimosfrenteaunaobra.Todossabemosqusentimos,dequsetrata,eslonico
quenosunecercanamenteatodosnosotros.Todoslosqueestamosacsabemosdequsetrata
elplaceresttico,nosatraeaquellarelacinquepodemosestablecer,peroensmismaelplacer
estticoesunaideaquesurgeenuntipoderelacinsensibleconlaobra.Enrealidadcreoyoque
unodelostemascrucialesdelaPsicologadelArteeselvnculoqueexisteentreuncreadoryun
espectador, el vnculo que existe en una obra o el vnculo que existe mediado en una obra del
creadoryelespectador.Enalgunosmomentoselvnculoesdeordensensibleydecimos:laobra
meproduceunenormeplacer,noesperoquenadiemecomprendaniquenadielocomparta,
perosientounarelacinespecialcuandoescuchomsica,ocuandoleoliteratura,ocuandovoy
alteatro,omirounaobradepintura.Elartetieneunefectoenm,voyaverunapelculaovoya
verunamuestradearteovoyaunconciertoymesientomscalmado,msrelajado,dispuestoa
seguirconmivida,nolosentaantesdeintroducirmeenlagaleradearteoenelconcierto.
Entoncesenrealidadtodossabemosdequsetrataelarte,quizsstaeslapiedrabasal
deunadiscusinentodosestosabordajestericos.Ennuestrapocanoesquenoesimportante
que el arte genere placer sino que la vinculacin que puedo tener con el arte es de orden
intelectual:laobramemuestra,medicecosas,mepermitehacermeconscientedeciertascosas.
Obien,enciertasconcepcionesdelartepuedopensarqueelartetrasmiteunaideologaquees
interesanteutilizarparacomprenderciertasideas.Podramospensarquehayunvnculocon
elartequeesplacentero,ideolgicoeducativo,obienintelectual,tambinpuedesersocial.El
problemaespensarquvnculoestableceelsujetoconlaobrayatravsdelaobra.Ytambin
cmo esa obra fue producida, de qu manera fue producida y cmo esa obra produce
placeresintensos,excesivos,esloquetodasestasteorasyabordajesestndestinadasaresolver
elvnculoconlaobra,laposibilidaddelapercepcin,elanlisisdellenguaje,larelacin
conelespectador.
Sera un error en mi opinin sostener que hay una sola manera de dar cuenta de ello.
Cuando se estudia desde distintos autores, lo que es constante es el campo de la
problemtica,haydistintosabordajes.Enunapocadepensamientonicodondeunasolateora
eslamejordetodas,seinstalaculeslaverdaderayquteorasseapartandelcamino
mesinicocomosucedeenelcampodelainvestigacinpsicolgica.Hayquerecuperarla

ideadequelaPsicologadelarte,uncampoquehaservidoparadarrespuestaaciertostemasque
para los que estn aqu presentes son sumamente importantes: cmo una obra es intensa,
expresiva,dequmaneranoshabla,dequmaneranossentimostocados,dichos,interpretados,
hablados por una obra; permite distintas maneras de caracterizar el vnculo con la obra
segnlasdistintaspocas.Avecesdecimosqueesunaideaavecesdecimosqueespuro
placer.Oenrealidadestamossiendopocosjustosconloquecadaunosienteyestamos
echando mano y tomando consejos que nos quedan cortos para decir lo que
verdaderamentesentimosfrenteaunaobradearte.Noessolamenteplacerporquepuede
producirnosdesagrado;noessolamenteintelectual,hayunaespeciedeligaznconalgunasobras
queabsolutamentesignificativaypersonal.
Elcampodenuestrotrabajoestratardeampliarlareflexinsobreesostemas.Hayuna
maneradedefiniralartistaquevavariando,hayunaformadedefiniralaobraquevavariando,
hay una manera de definir la posicin del espectador que va variando y hay una manera
cambiantededefinirlaproduccinquetambinvavariando.Nohayunasolamaneradepensarel
creador ni hay una sola manera de pensar la creacin ni hay una sola manera de pensar al
espectador como sujeto sensible, como sujeto a ser despertado o como sujeto a ser tocado
sensiblementeensusfibrasmsntimasporlapinturaocualquierproduccinartstica.Y
tampocosepuedeexplicarelartedesdeunasolateora.
SupongamosqueelPsicoanlisis,unasolateora,seacapazdereflexionar,quesealanica
teora que nos abarca a todos es una reflexin del pensamiento, epistemolgica, crtica
sobre lacreacin, ellenguajeyelespectador. Lossujetosquedan influidostodoel tiempopor
estostresprocesos:elprocesodelacreacinmesientoincmodoconestadenominacin,lavoy
a llamar la transformacin en artes de la relacin con la obra, sea cual fuere para el
espectadoroparaelautorylareflexinsobreesecortequesignificalarelacin.Vamosaver
quetodaslasteorastomanestostemasytodasesasteorastratantemasquenosinteresanalos
aqupresentesaunquelamateriapuedaresultardensa,complicada,difcil.
Hastaaqudefinloshechos,ahoradeberadarcuentadelasteorasquedancuentade
esos hechos. Ylaprimeradenominacinde lapalabraPsicologa delArteesPsicologa.
Primerovoyatenerquehacerunaintroduccinaotrostemasmenosabarcadoseinteresantes:
qu significa ser un creador, qu significa ser un productor, sobre qu ideales sociales est
construido la idea de creador, sobre qu ideales sociales se construye la idea de alguien que
produce una obra que es definida de una manera culturalmente relevante o no. Y tambin

vamos a tenerquehacer lasmismasreflexionessobreelcampodellenguajeysobreel

campodelaobra,ascomosobreaquellascosasquesentimosconlaobra.
Cuando decimos Psicologa imaginamos que existe una teora nica que puede
abarcar el campo de la Psicologa; pero no es cierto, no hay una sola teora que pueda abarcar
totalmentelaPsicologa.LaPsicologanoesdemodoalgunounateoranica,nohayunanica
concepcindesujetoartsticoyporlomismoquedijeantesnohaysolateoraqueabarquetoda
laPsicologa.LaPsicologaesunadenominacingenricamuyantiguaporquederivadela
Filosofa,ylaPsicologacomodisciplinacientficaesunadisciplinanueva.
Durante dos mil quinientos aos los temas de la Psicologa fueron estudiados por la
Filosofa.TodavahoyseestudiantemasatravsdeautoresdelaFilosofa,porejemploatravs
de ctedrasdelaAcademiadondeseformularonleyesenrelacinconAristteles.Cada
filsofo que se estudia en las aulas de esta facultad implica una concepcin sobre
fenmenos quealudenalcampo especfico de la Psicologa; cmo se piensa, cmo se
relacionan las ideas entre s, cmo se percibe. Las ideas que tenemos derivan de lo que se ha
percibidosensitivamenteohayideasquevienenconuno?Hayideasprevias?Haymodos
de articular ideas que vienen de uno? Y en el fondo, uno modela el modelo kantiano sobre
percepcionesexternas?
Vamos a tener que la Psicologa sale de un campo como la Filosofa, de saberes y
supuestos, donde todos los filsofos han aportado sobre los procesos de relacin entre la
percepcin y el pensamiento o de organizacin de las ideas, para pasar a ser un campo con
supuestosaserestudiadosatravsdeunmtodocientfico.Estoseproduce,comofechaoficial,
en1879;quinlohizofueunfisilogoalemnquesellamWundt.1879fuelafechaenlaque
WundtfundelprimerlaboratoriodePsicologaExperimental;eraunpsicofisilogo,alguiencon
formacinbiolgica,mdica,quetrabajconelgranfisilogodelsigloXIXqueinfluyamuchos
autoresincluidoselpropioFreud:VonHelmholtz.YWundthabasidounmalestudianteesla
misma historia que se cuenta sobre Einstein nohizo lo que pensaban que era mejor quese
hiciera. En fin, a comienzos de su carrera tuvo muchas dificultades; entr a la Facultad de
Medicina por una cua, porque alguien le permiti entrar con una beca, porque realmente su
promediodeestudionoledabaparaaccederalaUniversidadconunabeca.Finalmente,
enlaUniversidadalemanaseproducehacia1870unaseriedemodificacionesinternas,muy
interesantelacuestin,porqueseprodujounaaperturadeunacantidaddectedrasde
Fisiologa que no tuvieron siempre profesor para ser ocupadas, y Wundt que haba

trabajadoconVonHelmboltz,sehabaretiradoasutrabajodemanerapersonalyhaba
mantenido una relacin institucional con la Universidad. Frente a esta nueva situacin, en un
momentodado,lpuedeingresardevueltaalaUniversidadydecidearmarunlaboratorio
propioparaestudiarystaeslagranideaconlaquesefundalaPsicologacomociencia,
paraestudiarlostemasdelaPsicologafilosfica,conelmtododelaFisiologa:seesel
comienzodelaPsicologa.
Entonces comienza a estudiar con el mtodo de la Fisiologa el campo de los
fenmenosconcebidospor laFilosofa, tenidosen cuentaotomadosen cuentaporla
Filosofa, por ejemplo: qu es el pensamiento, qu es la consciencia, cmo son los
productosdelossereshumanosculturalmente.UnadelasideasquelepreocupaWundtfuede
qumaneraseconstruyeelartecomoideacultural.Enesemomento,elarteenelsigloXIX,en
el Romanticismo, era concebido como una produccin social, como una produccin
colectiva.EntoncesWundttambinconcibeentresusestudiospensarunaAntropologa,lo
cualimplicaunestudiodelaPsicologasocial,quedcuentadelasproduccionescolectivas,
porejemplo:lagranconstruccincolectivaquesignificaconstruirunacultura,lagranconstruccin
colectivaque implicaelartedeunapoca. Entonces aquelloqueunacultura es,seexpresa de
forma colectiva a travs de los cuentos, los mitos, la literatura. Esto en un contexto que no es
azarosoafinalesdelsigloXIXquevaaterminaren1914,cuandoseproduceelproblemade
la estructuracin poltica en Europa y las artes independientes que se dan en ese contexto
poltico.
En este contexto la Psicologa precipita como disciplina autnoma con una
perspectiva que une dos bsquedas: la bsqueda de lo ms autntico desde un campo de los
estudios sociales y la bsqueda del alma. La Psicologa ha sido eso, la bsqueda del alma;
etimolgicamentesinosreferimosalalma,decimoselDiosdelalma.ElestudiodelaPsicologaes
elestudiodelapsique,elestudiodelalma. ElestudiodeWundt ydetodalagenteque
trabajconWundtconcebaelalmacomouncampodeestudioextremadamenteriguroso
yexperimental;peroenelfondotenanlaideadequeelalmaeraunaemanacindeDios.Y
entonces, como ustedes saben que existe desde la poca de Pitgoras una tradicin en el
hermetismopitagrico,existelaideadequeDiosesalguienquepordefinicinmismoesperfecto,
entonceslasrelacionesqueDiosoaquellosquesignificanlasmanifestacionesdeDiosensu
relacin deben ser matemticamente perfectos. Y as todas las leyes que se estudian en el
laboratorio de Wundt siempre mostraban relaciones perfectas, logaritmos perfectos. Una ley

famosaqueestudiabantodoslospsiclogosalcomienzodenuestrascarreraseslaLeyde
Weber y Fechner. Ellos formulan la idea de que el estmulo progresa por progresin
geomtricaylasensacinporprogresinaritmtica.Nospreguntamoscmosellegaestablecer
esa idea, lo que pasa es que Fechner pensaba que dando cuenta o trabajando
experimentalmente sobre el alma, el alma principio de Dios, debe contener relaciones
geomtricasperfectas,esunpitagorismo.Muchosautoresposteriorespiensanlomismoperono
loexpresancontantaclaridad,elestudiodelpensamientoydelassensacionessignifica
estudiarelalmayelalmatienequeserperfecta,porqueesunaemanacindeDios,segn
unaconcepcinmuchomsantigua.NonosimaginamosquelaPsicologatieneunorigen
tanmtico.Cuandonosintroducimosenelpensamientopsicolgicoencontramostodoeltiempo
pensamientos de filosofas antiguas y en otros casos multitudes de pensamientos msticos
formulados como partes centrales como las teoras ms evolucionadas como la de Freud o de
Lacanenlascualestambinseintroducenconceptosmticos.
La Psicologa es una disciplina nueva muy orientada hacia el pensamiento filosfico y
siempre se refiere a las marcas del siglo XIX alemn, porque la Psicologa deriva del siglo XIX
alemn;Freud,Jung,Wundt,todoseranalemanesytenanciertasideasencomn.
NosacercamosaunaPsicologaexperimentalquetienecomocaractersticaunsujeto
conscientedesmismo.AunolopinchanconunalfilerysabeloqueestsintiendoydiceAay!;
puedesentirquecadavezcuandoaumentalapresindelalfiler.Estetipodeinvestigacionesdan
cuenta de un sujeto consciente que es consciente de s mismo. Hay dos cuestiones bsicas con
respecto a la percepcin: qu cosas percibo? y cmo me doy cuenta de lo que percibo? Este
fenmeno en el cual lo que percibo se articul con lo que pienso es un concepto que deviene
tambindelaPsicologadelArteyesmuyimportanteennuestrocampo,sellamaApercepcin.
Leibniz introduce el concepto de Apercepcin en el prrafo 23 de la Monodaloga, en el
siglo XVII, dice Leibniz: En el momento en que estoy despertndome, percibo; luego me doy
cuenta en dnde estoy. La Apercepcin es un concepto queseestudi muchoenel siglo XIX y
principiosdelsigloXX,lacualplanteadequmaneralosprocesosperceptivosmodificanloque
estoy viendo y qu cosas interpreto de lo que percibo. De qu manera la unidad previa que
tengomodificamipercepcin,hastaqupuntonuestroregistrodepercepcinestligadoa
procesos perceptivos, y de qu manera eso es importante para nuestro trabajo, de qu
maneraesimportanteparanuestraconcepcindelaobradeartey,sobretodo,ellenguajedela
obradearte.Perotambin,enestetipodetrabajosenelcasodelaPsicologa,elsujeto

queesconscientedesmismo,tambinplanteaotrascuestionescomoenqumomentoesoque
he interpretado ha sido atendido. De qu manera puedo movilizar el sistema de interpretacin
perceptiva cambiando por medio de un aprendizaje, por ejemplo, supongamos una fobia a las
araas,enrealidadsquehayuntemorquenosejustificaencuantoaldaoquepuedeocasionar
unaaraa,sinembargoeltemoresmuygrande.Enestecaso,perciboalgoylointerpretoconun
temorquenosejustifica.Hayotramaneradeinterpretaresapercepcin?,podrmodificaresa
percepcin cargada de tanto temor? El tema que surge es cmo es que me represento
internamenteyoenesoqueestoyviendo,siesverdaderamivisin.seesunodelostemas
fundamentales de nuestra disciplina. Les voy a dar un ejemplo, ustedes saben en un
momento que una idea es verdadera y en otro que no lo es, cmo saben que una idea es
verdadera?
Eltemadelapercepcinintrodujotresocuatrotemasquesoncrucialeshastaeldade
hoy:elprocesodeinterpretacin,elprocesodeaprendizajeodesaprendizajeyreaprendizaje,el
procesamiento internoporqueno bastaque unopercibao noperciba, hay un procesamiento
internoenalgnlugarqueunonosabecmoseda,yluegolarepresentacinenelcampo
delapercepcin.Porquesiledigoaunapersonaqueletienemiedoalasaraas,queesmentira
que la araa le va a hacer dao, la persona me va a decir: Por supuesto, pero no puedo
evitarlo.Esdecir,sabequenoescierto,peronopuedeevitarlo.Entonceslapreguntaes
cmo modificar este camino de aprendizaje que ha asociado los temores de algn origen sobre
animales cercanos. Porque si le tengo miedo a un lobo voy a ser feliz toda mi vida porque se
encuentranlejos.
EstecaminodelaPsicologaExperimentalabrimuchaslneas;primeroabrielproblema
delapercepcin,luegoeldelaprendizaje,elestudiodelarte,endondeseencaraelproblemade
la percepcin de la mente humana, en la mente de un artista, cmo se aprende, cmo se
organizalasignificacindelasemociones.Estatradicinpsicolgicanosvaaacercardesde
uncaminoexperimentalconunaseriedetcnicasymtodosdeinvestigacinparatrabajar
sobreelproblemadelartecomounobjetoenelcualseresumenysesintetizangrannmerode
investigacionessobrecolores,formas;notantocomounaPsicologadelArte,sinomsbiencomo
unaPsicologadela Msica.EstadosUnidoshatenidoungrandesarrollo,segnlaPsicologase
tratadeestudiarprocesosdeaprendizaje, procesos designificacin,procesosdeinterpretacin,
procesosdeinterpretacininternadelasignificacin.

Y elcomienzoempezcomo el laboratoriodelaPsicologa experimental, luego

comolaescueladelconductismoexperimental.Elconductismonopuedeserentendido
comoPsicologaporquesostenaquetodoloqueseaprendavenadeafuera,perohayungran
autorademsdePiagetqueaustedeslesresultamscercanoquesellamaHenriWallon,trabaj
sobreuntemaqueretomabaelmaterialismodialcticoytratabadeaplicarloaldesarrollo
humano de los nios. Entre otras cosas, es un autor que introduce en Psicologa una idea que
estabapresenteenHeidegger,queeraquehabaanimalesquesereconocanenelespejoyotros
queno.Loformulacomounelementoimportanteenelprocesodedesarrollo,enunlibroquese
llamaLaFormacindecarcterenunnio,yluegoLacanlotomadeWallonparaexplicarel
estadiodelespejo,conceptoimportanteenlateoralacaniana.
En esta misma lnea de investigacin, la Psicologa piagetiana ha sido de una gran
influencia en el campo del estudio del aprendizaje, es decir, no hay programa de estudio en el
mundo entero que no tome en cuenta en alguna medida las ideas de Piaget. Piaget
introduceunaproblemticanueva:porqunosepuedeestudiarideasabstractasalos
cincoaos?porqueloschicosdecincoaosnopuedenpercibirideasabstractas;entoncessele
dicedospatitosmsdospatitosporquelaideadedosytresnolapuedepercibircomounchico
dediecisieteaos.LagraninfluenciadePiagethasidoenelcampodelaEducacinperotambin
seloconsideraunagraninfluenciatericaentornoalconceptodeinteligencia;Piagetllamaaeste
proceso de desarrollo: Adquisicin de Nociones Abstractas. La otra gran tradicin de la
Psicologaesladelosmdicosquetrabajanconpacientesquesufren,losmdicosantiguos,
griegos,ytodalatradicinhansidoaquellaspersonasquesehantenidoqueenfrentarconel
sufrimientohumano.Noesnadafcilconfrontarseconeldolordeunapersonaymenos
anconlanecesidaddetenerqueproveerunamedida,unarespuesta,unalivio.
Entonces vamos a tener ese problema de cmo pensar el sufrimiento de un
paciente.Dentrodelostrastornosdelospacientessiempreestuvieronespaciolostrastornosque
nosotrosahoradenominaramosdeorigenemocionalperoantessedenominabadeforma
diferente.Paradecirlobreveyparapermitirmeintroducirmeeneltema,tengoquedecirque,en
realidad,laspersonassufrimosperonosiempresabemosporqusufrimos.Ydemandamoscon
unarespuestayunalivio anuestrossufrimientosperonosiempresabemosporqunos
sentimos as o por qu sufrimos y tampoco sabemos cmo aliviar nuestra angustia, nuestro
malestar.

En general, los mdicos han tenido muchas grandes teoras de cmo la angustia o el
malestar no conocido se introduce una causa adicional en los trastornos psquicos. Lo que se
observadelosmdicosdelsigloXVIIyXVIII,igualquesucedeahora,fuequelamedicinatomlos
modelosbiolgicosexistentesahorasetomalaqumicamolecularylosavancesprodigiosospero
histricamenteeltemaeralafsicadelosfluidos,lafsicaneumtica,RudolfHeidenhain,
quin fue uno de los mdicos ms importantes por siglos y los mdicos notaban que cuando
habaundolor,esedolorsepodaresolverapartirdelaubicacindelrgano.Supongamosquea
m me duele el estmago, pienso que tengo el hgado enfermo porque he comido algo que no
estabaenmuybuenascondicionesoloqueseayentoncesmedueleelestmago.
Peronotanalgomuycurioso,yesquehaypatologasquetienenunaenormediversidad
de lugares en donde el sujeto est afectado y ms que eso son lugares donde se
transforma constantemente de la atencin. Y como hay una teora neumtica, entonces
piensan que hay vapores y llaman a estas enfermedades como las que devienen de los vapores
internos.Dedndeprovienenlosvaporesinternos?Delasolventacindelacomidaydeciertos
elementosqueactuabandentrodelsujetohumano.Quizsustedesnolohanpensadopero
loquecaracterizalavidaeselmovimientoautnomoquenodependendelsujeto,sinoqueson
involuntarios,porejemplo:micoraznlate,mispulmoneshacenquerespireytambinexisten
ciertosmovimientosdelosrganosdemicuerpoquesonautomticos:movimientosde
digestin,lacirculacinsangunea.Enrealidad,hayunmontndemovimientosautnomos,se
definelavidacomolacapacidaddemovimientoautnomo.
Supongamos,yaquesdondeentranlascreenciasreligiosasenjuego,elgrantemaerade
qumaneraunsujetoqueestabavivoestmuerto;unosminutosantestenamovimientos
autnomos. De qu manera existen la vida y la muerte. La explicacin de esto, cmo
alguientienevida,seexplicabaporelalma;elalmaeraesoqueestabayenunmomento
seiba.Elsegundoproblemaqueseplanteabaeracmoelalmasequedaenelcuerpo,cmoel
almahacequeelrestodelosmovimientosseproduzcan.
Hay una serie de concepciones mdicas muy interesantes que tienen que ver con la
HistoriadelArte,segnlaconcepcinquesetenadelaAnatomaeralapinturaquesehaca.Hay
unaseriedeteorasquevoyatenerquedesarrollarmsadelanteparadeterminarlascon
ciertaprofundidad,quesostienenqueelalmaseenganchaconelcuerpoyparaellotieneque
haber una especiede intermediarioen donde el alma se pueda enganchar con el cuerpo y as
hacerqueelcuerpofuncione.Esoselementosintermediariossellamaespritusanimales,

denominacinqueaplicunodelosmdicosgriegosyquesemantuvohastaelsigloXVIII;ygran
partedelasteorasactualesestnvinculadasconalgunasdeestasvivenciasdelosespritus
animales.stosseenganchabanconlosventrculoscerebrales.
Hay un autor no menor que se llama Descartes que sostiene que los espritus
animales slo estaban en los ventrculos cerebrales, como el alma est muy vinculada a los
ventrculos cerebrales y los ojos estn ligados a los ventrculos cerebrales, a travs de los ojos
podemosverel almadeunapersona.Locuales cierto,ustedestienenqueatreversea mirarla
miradadeunapersona.
EntonceselPsicoanlisisva aderivar deestaotratradicin,deladelosmdicosquese
enfrentanconeldolordelospacientes.