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Licenciatura en Historia
Filosofa de la Historia
26/ Mayo/ 2014
IDEOLOGA Y UTOPA.
A lo largo del tiempo se han hecho algunas consideraciones sobre lo que es la
realidad, sobre si realmente podemos hablar de una realidad, y en tal caso qu
es lo que conforma la realidad. En este mbito podemos encontrar en este
momento a Paul Ricoeur quien, aun cuando no nos habla directamente de la
existencia de la realidad, s nos hace ver que hay una realidad y que sta tiene
ciertos componentes, entre los cuales est la imaginacin social.
Ahora bien, ste es un tpico muy importante porque en su obra Ideologa y
utopa (recopilacin de algunas conferencias dadas por Ricoeur) el autor nos da a
entender que s la existe, lo cual se explicar ms adelante; empero, el objetivo de
este trabajo no es el adentrarse en cuestiones sobre la existencia de la realidad
sino en lo que para Ricoeur son la ideologa y la utopa ya que en su obra pone
especial atencin a lo que representan estos conceptos, as mismo se busca que
en el caso de que fuera pertinente poner un ejemplo histrico se haga para poder
ver la forma aplicada de estos conceptos.
En su texto Ricoeur maneja la ideologa a travs de autores como Marx, Weber y
Althusser, entre otros, y la utopa con autores como Saint Simon, Manheim y
Fourier; sin embrago, en este trabajo no se hace un anlisis de lo que el autor
plantea de cada uno de estos escritores, el motivo es que en este trabajo el
principal objetivo fue el de revisar los conceptos que define y desarrolla el propio
Ricoeur, sin adentrarnos en los autores que utiliza para llegar a sus conclusiones.
Comenzando a hablar sobre el texto podemos decir que Paul Ricoeur nos plantea
que el imaginario social es parte de la realidad social y nos explica que toda
sociedad tiene elementos o constructos de carcter imaginario que ponen bases a
lo que es la sociedad tal y como se le conoce pues se vuelven condiciones de
posibilidad, esto por el hecho de que aquello que conforma el imaginario social es
una condicin propia de los seres humanos, siendo
muchas ms cosas, pues esta doctrina es realmente una ideologa que ha regido
a Estados Unidos por mucho tiempo pues aunque ahora realmente no se acepte
de forma abierta, la doctrina Monroe nos habla de una actitud de conquista pues
en busca del bienestar de la poblacin norteamericana se justifica el
expansionismo y la intervencin en asuntos polticos, econmicos e incluso de
justicia de Estados Unidos en otras naciones, pues este pensamiento les hace
erigirse como una especie de gran hermano que debe cuidar que todos hagan lo
que deben hacer para que su sistema funcione y de no ser as hay ciertas
consecuencias (en mi opinin personal casi siempre de origen econmico).
Ahora bien, mi razn para elegir estos ejemplo es el hecho de que como dice
Ricoeur son formas que regulan la manera en la que una sociedad se concibe a s
misma y se distingue respecto al otro, pero tambin porque si bien en ambas
podemos ubicar a personajes que las exaltaron como lo son Hitler y Roosevelt, no
podemos decir que ellos fueran los autores de stas ideologas, ms bien fueron
personas que aprovechando las bases histricas que haba reforzaron cierta
ideologa y la pusieron en marcha como una forma de vida que incluye y atrae a
cierto grupo y que tras tomar fuerza se concibe como la nica forma de avanzar,
como el nico sistema verdaderamente funcional y con ms beneficios (para
algunos).
Y es que esta caracterstica de surgir en cierto momento histrico por alguien pero
que ste no se atribuya algn crdito sino que simplemente lo pone en marcha
como sistema es una caracterstica propia de lo que nos dice el autor que es la
ideologa y as mismo es una forma que la diferencia la utopa.
A travs del autor podemos ver que algo que puede considerarse peligroso de una
ideologa es que trata de suprimir o encubrir lo simblico que tiene el ser humano
creando estndares y formas de lo que se debe ser dejando a un lado lo que se
es, se busca convertir el smbolo en un simple signo.
Continuando con el anlisis y dejando atrs los ejemplos de la ideologa podemos
entrar en lo que es la utopa. Podramos decir que la utopa es la propuesta de una
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Sin embargo, si una propuesta utpica representa una puerta de cambio hacia
algo mejor ser porque es posible y se puede llevar a cabo a partir de pequeos
cambios en situaciones especficas e incluso puede valerse de aquello que le es
til de la ideologa predominante, es algo que lleva procesos de apropiacin e
interpretacin de la realidad y al mismo tiempo de la lo que la ideologa marca. La
utopa, entendida como Ricoeur lo dice, abre las puertas a que lo simblico se d,
entrando aqu la interpretacin y por tanto, la Hermenutica.
Por esta situacin es que, particularmente, yo considero que en realidad la
ideologa y la utopa son complementarias ya que ninguna ideologa viene de la
nada.
Si somos observadores podemos ver que en determinado momento puede surgir
un problema pues cmo podemos asegurarnos de que podemos hacer una
crtica fuera de la ideologa? Para esto Ricoeur nos dice que, aun cuando puede
ser difcil, podemos darnos cuenta de que en el momento en el que una ideologa
se convierte en un sistema va a tener ciertas contradicciones que nos hacen
darnos cuenta de que hay una ideologa cubriendo la realidad, pues la realidad no
tendra por qu tener errores, una ideologa s.
An ms Ricoeur nos dice que podemos ir contra una ideologa principalmente por
dos cuestiones, la primera es que sta tiene un origen ubicable en el tiempo, lo
cual nos refleja que no es la realidad, pues las cosas no siempre fueron as,
aunque el sistema intente hacernos creer que as fue; y la segunda cuestin es
que va a tener contradicciones en diversos puntos mostrando as ciertos rasgos de
la realidad, a partir de los cuales se puede crear una nueva propuesta.
BIBLIOGRAFA.