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Dissertao
de
Mestrado
apresentada
Programa
de
Ps-Graduao
Humanos
da
Faculdade
de
Universidade de So Paulo.
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
So Paulo
2009
em
ao
Direitos
Direito
da
AGRADECI MENTOS
minha orientadora, Profa. Dra. Gislene Aparecida dos Santos, no s pela
pacincia e dedicao, mas pelo importante fato de ter me oferecido a rarssima
oportunidade de poder ter profundos debates e reflexes sobre o espao que ocupamos, o
que sentimos e o que buscamos em uma sociedade racista, permeada pela discriminao
racial e preconceito. Acima de tudo por sua sensibilidade, sua inteligncia especial e sua
amorosidade na conduo deste projeto. Tudo isso me autoriza dizer que, se no fosse pela
pessoa dessa orientadora, o projeto no teria sado do corao e sido colocado no papel.
Ao Sr. J. C. Bencio, profissional que atua na rea, que foi a pessoa com quem
aprendi a ver, pela primeira vez, os negros que convivem comigo. Alm disso, ver os
negros que me ensinaram - os poetas, msicos, escritores, danarinos, diversos
profissionais negros, e, mais ainda, que minha estria est intimamente ligada estria das
pessoas negras neste pas. E me despertou para essa busca, para entender como
funcionamos em nossas relaes sociais permeadas pelo fenmeno do racismo.
Aos meus pais, que viram nesse caminho uma esperana, pela enorme capacidade
de doao e apoio s minhas realizaes. s minhas irms por todo o carinho.
RESUMO
Tudo isso com a finalidade de produzir elementos que venham contribuir para o
desenvolvimento de programas educacionais que tenham como objetivo efetivamente
promover a eliminao da discriminao racial e o convvio mais igualitrio nas relaes
sociais em um contexto de diversidade, como o caso da Educao em Direitos Humanos.
ABSTRACT
Considering that the fundaments of the Brazilian Federal Constitution and the
international documents of Human Rights lies under the principals of equality, solidarity
and the rights of diversity, this research, based on academic theory of the social
psychology, anthropology, law and education subject, including also empiric research,
investigates the Brazil cultural components that lies in the youths white and black social
relations, and contribute for the perpetuation of ethnic prejudices behaviors and racial
discrimination against black population, and, therefore, to the racial inequality in Brazil.
The empiric investigation was realized through some interviews using semiframework questionnaires on white and black students in some Brazilians universities
witch implemented the politic of affirmative action of racial quote.
The purpose of this was to produce elements that will contribute to the development
of educational programs that have, as their goal, effectively promote the elimination of the
racial discrimination and the equality conviviality at the social relations in the diversity
context, accordant with the Human Rights Education.
SUMRIO
1. INTRODUO ........................................................................................................... 6
2. UNIVERSALISMO E RELATIVISMO E DIREITOS HUMANOS ............................ 12
3. O PRINCPIO DA IGUALDADE, SOLIDARIEDADE E DIVERSIDADE ................ 14
4. POLTICA DE AO AFIRMATIVA POR MEIO DE COTAS RACIAIS NAS
UNIVERSIDADES BRASILEIRAS ............................................................................... 17
5. PRECONCEITO, DISCRIMINAO E RACISMO ................................................... 27
6. A SOLIDARIEDADE ................................................................................................. 45
7. EDUCAO EM DIREITOS HUMANOS ................................................................. 49
7.1. Definies e objetivos da educao em direitos humanos ......................................... 49
7.2. Discusso sobre educao em direitos humanos ........................................................ 54
8. ESTRUTURA DA PESQUISA ................................................................................... 63
8.1. Mtodos e tcnicas de pesquisa ................................................................................. 66
8.1.1. Procedimentos ................................................................................................... 68
8.1.1.1 Local............................................................................................................ 68
8.1.1.2. Escolha dos entrevistados ............................................................................ 69
8.1.2. Instrumento de coleta de dados .......................................................................... 70
8.1.3. Procedimento da entrevista ................................................................................ 77
8.1.4. Anlise dos dados .............................................................................................. 79
8.1.4.1. Anlise das entrevistas ................................................................................ 83
CONCLUSO .............................................................................................................. 123
ANEXOS ...................................................................................................................... 127
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ........................................................................... 296
1. INTRODUO
Com efeito, tem se entendido que a realizao de uma sociedade com base nas
recomendaes dos direitos humanos se dar por meio de uma transformao da atual para
uma na qual se valorizem os direitos humanos, por meio de comportamentos guiados por
valores, crenas, prticas e cultos voltados para esse fim. Assim, apesar da importncia dos
sistemas legislativo e judicirio dos Estados nesse processo de internalizao e/ou
fortalecimento dos direitos humanos nos pases, estes, por si ss, so ineficientes em
consolidar os princpios dos direitos humanos, pois possuem como ao mais direta a de
coagir comportamentos, mas no necessariamente transformar valores e condutas humanas
presentes nas relaes sociais cotidianas.
Sendo assim, mister que a educao em direitos humanos tenha sua ateno
voltada para formas de atingir e transformar o fenmeno do racismo, do preconceito e da
discriminao racial contra a populao negra, aprofundando-as. nesse contexto que o
presente trabalho pretendeu, com base em produo terica da rea da psicologia social,
antropologia, educao a respeito do assunto e experincia emprica, investigar os
componentes que esto presentes nas relaes entre brancos e negros, que so produtos da
cultura racista que vivemos e fazem perpetuar as condutas preconceituosas e
discriminatrias e, conseqentemente, a desigualdade racial no Brasil. Isso para que sirvam
de elementos para os programas de educao em direitos humanos e outros correlatos, cuja
meta seja a eliminao da discriminao racial nas relaes sociais, funcionando, de acordo
com Norberto Bobbio, como instrumento para a efetivao das diretrizes e princpios
previstas e almejadas pela comunidade internacional de direitos humanos (BOBBIO,
1991).
Ou seja, de maneira indireta, as polticas de acesso por cotas raciais trazem como
decorrncia um convvio mesmo que forado pela lei entre esses diferentes, que, na
maioria dos casos, esto compartilhando o mesmo ambiente pela primeira vez. Esse
ambiente, no entanto, apesar de pblico, no neutro, assim como o encontro dessas
pessoas no se assemelha a encontros de grupos diferentes que nada sabem uns sobre os
outros. Ao contrrio, a relao entre essas pessoas no est isenta dos efeitos do racismo
que historicamente atua na cultura brasileira, pois no impermevel a eles. Por isso tudo,
os conflitos latentes ou presentes nas relaes raciais da sociedade brasileira estaro
presentes nas relaes entre os alunos que esto vivendo essa experincia e na relao
deles com a instituio, de forma mais visvel.
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Nesse sentido, parto do pressuposto de que a relao das pessoas submetidas a essa
experincia traz, mais explicitamente, as tenses e os conflitos em geral silenciados entre
os brancos e negros (o preconceito sofrido e silenciado, percebido e no revelado,
praticado e no dito) e os vcios que em geral dificultam ou impossibilitam que esses
elementos sejam percebidos. Produz o efeito de uma verdadeira lupa sobre o que ocorre
nas relaes cotidianas no ambiente social, por meio das situaes inerentes experincia
universitria. O fato de esses jovens terem passado pelo processo de disputa por vagas
universitrias e, portanto, por um processo em que se vivencia um alto grau de
competitividade, corresponde s circunstncias sociais que Jos Leon Crochik (1995)
descreve como impulsionadoras da manifestao de preconceitos e atitudes de
discriminao. Assim, como primeiras experincias, revelam situaes que apontaro
fatores a serem observados em futuros programas direcionados promoo da igualdade
racial, sendo essa a razo da escolha do ambiente a ser pesquisado.
A visualizao desses conflitos deve ser entendida como uma vantagem, na medida
em que, a partir da, esses fatores podem ser trabalhados. Em outras palavras, a criao
desse ambiente de diversidade nas universidades pelas instituies que implementaram a
poltica de cotas raciais pode promover a manifestao de tenses e conflitos pelos
estudantes. Se os aspectos suscitados no forem observados e trabalhados, a poltica no
alcanar a eficcia desejada, podendo criar outro ambiente de reproduo e/ou
multiplicao de preconceitos raciais, discriminao racial e, conseqentemente,
desigualdade racial, em vez de contribuir para a sua superao. Por outro lado, a
implementao dessa poltica se constitui em um verdadeiro laboratrio para a preposio
de uma metodologia voltada para a solidariedade, de forma que, se os elementos suscitados
forem trabalhados, como se prope, importantes resultados podero ser obtidos em direo
promoo da igualdade nas relaes raciais brasileiras e, portanto, poderemos nos
beneficiar do enriquecimento que o convvio igualitrio na diversidade pode proporcionar.
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atitudes dos indivduos, presentes nas relaes sociais entre as pessoas negras e brancas
envolvidas diretamente com essa experincia, analisando como influenciam na experincia
dos estudantes na efetivao dos objetivos da poltica e de seus fundamentos, a saber, os
princpios da igualdade, da diversidade e solidariedade. Tudo para que sirvam como
aspectos orientadores de propostas programticas das atividades de educao em direitos
humanos voltadas para a eliminao da discriminao racial.
de salientar que a identificao dos fatores que so suscitados nas relaes entre
os estudantes brancos e negros cotistas nessa experincia diferenciada tem como objetivo
coletar um contedo til para a elaborao de medidas educacionais que possam
transformar as tenses e conflitos na direo do convvio construtivo entre negros e
brancos. Portanto, sob o ponto de vista deste trabalho, os elementos coletados no tm
nenhuma relao com uma avaliao negativa da poltica; ao contrrio, como j
mencionado, a poltica cria uma oportunidade nica para se desenvolverem mtodos e
tcnicas de educao em direitos humanos.
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no oprimam e aviltem aqueles que esto sob o seu poder (FREEMAN, 2002, p. 312).
Como prope Boaventura dos Santos (2003), o princpio da unidade na diversidade.
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3.
PRINCPIO
DA
IGUALDADE,
SOLIDARIEDADE
DIVERSIDADE
1. Igualdade
A noo de igualdade como justo foi criada na Grcia, como elemento fundamental
a contrapor o poder arbitrrio dos governantes, isto , como garantia de que a legislao,
escrita, a ser aplicada a um indivduo deveria ser aplicada a todos, independentemente da
vontade subjetiva do aplicador da lei. O princpio da Igualdade desenvolvido por
Aristteles representou para os gregos a essncia da democracia uma vez que, alm de ser
relacionado diretamente com a idia de justia, veio contrapor a poltica tirnica em que
um homem governava detendo a lei em suas prprias mos, e para estabelecer as leis
escritas como uma forma de criao de direitos iguais a todos (COMPARATO, 1993, p.
2).
2. Solidariedade
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3. Diversidade
Conforme diz Boaventura dos Santos, vivemos durante muito tempo sob o domnio
exclusivo do monoculturalismo.
Roger Rios (2008) expe que a luta para se eliminar o tratamento privilegiado a
pessoas de diferentes classes sociais, durante a Revoluo Francesa, foi um momento
histrico importante e o reconhecimento e o direito diferena no atuam de forma diversa
a essa etapa de evoluo humana, ao contrrio, fortalecem a efetivao do princpio da
igualdade defendido nessa revoluo.
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Contudo, para que polticas e leis sejam feitas especificamente para um grupo,
necessrio que esse grupo seja reconhecido como um grupo que possui caractersticas
diversas da maioria, que essa diferenciao traga como conseqncia prejuzos sociais a
esse grupo pouco representado nos espaos pblicos e que essas caractersticas demandem
tratamentos diferenciados.
Esse tem sido o papel das estatsticas relacionadas populao negra e indgena, de
fornecer subsdios para as aes de discriminao positiva direcionadas especificamente a
esses grupos.
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A expresso tem origem nos Estados Unidos, nos anos 60, quando das
reivindicaes democrticas internas como o movimento dos direitos civis comeam a ser
eliminadas as leis segregacionistas e o movimento negro americano, apoiado por liberais e
progressistas brancos, pressiona o Estado para que, alm de garantir leis antisegregacionistas, viesse a assumir uma postura ativa para a melhoria das condies da
populao negra.
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2. Fundamentos
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Fazendo uma anlise sobre as fases dos direitos humanos, essa intelectual enfatiza
que a primeira fase dos direitos humanos foi marcada pelas conseqncias da Segunda
Guerra Mundial, que seria a tnica do temor da diferena (ou da diferenciao) gerada
pelo nazismo, o que levou a comunidade internacional de direitos humanos a uma ateno
especial proteo geral com base na igualdade formal.
Nesse mesmo sentido, expe Kabenguele Munanga (2006) que, depois da Segunda
Guerra, os liberais esperavam que a Declarao Universal de 1948 resolvesse o problema
das minorias, pois seriam protegidas indiretamente por meio das garantias dadas a todos os
indivduos de seus direitos civis e polticos fundamentais, j que esses diretos
fundamentais so sempre exercidos em comunidade com outros indivduos e, portanto, o
reconhecimento de tais diretos individuais protegeria a vida do grupo, sem a necessidade
de se considerar se o indivduo pertencia a qualquer grupo distinto. No entanto, verificouse que esse modelo de Estado neutro perante as questes provocadas pela diversidade dos
grupos tnico-culturais seria incapaz de resolver as questes resultantes das controvrsias
concernentes s minorias.
Flvia Piovesan (2006) considera que, diante deste contexto, no mbito dos direitos
humanos, ao lado do direito igualdade surge tambm, como direito fundamental, o direito
diferena. Assim, a diferenciao no mais seria utilizada para a aniquilao de direitos,
mas, ao invs, para a promoo de direitos. E assim, como parte da concepo de
igualdade, destaca trs vertentes:
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c) j est demonstrado pela cincia biolgica que raas humanas no existem, por
isso no tem significado prtico realizar polticas que enfatizam a diferena racial;
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jurista Celso Lafer (2005), em parecer dado em processo judicial brasileiro que versava
sobre a prtica do crime de racismo, elucidou que, se o racismo no pode ser justificado
por fundamentos biolgicos, no entanto, persiste como fenmeno social e este fenmeno
social, e no a raa, o destinatrio jurdico da represso prevista pelo art. 5, XLII, da
Constituio de 1988, e sua correspondente legislao infraconstitucional, a saber: a
prtica do racismo constitui crime inafianvel e imprescritvel, sujeito pena de recluso,
nos termos da lei (LAFER, 2005, p. 58-59).
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De acordo com Marilena Chau (1993), pode-se definir o racismo de trs formas: a
forma histrica, que considera o racismo como um conceito e uma ideologia que se
constituram apenas no sculo XIX, quando a idia de raa, em sentido biolgico e
gentico, tornou-se critrio social e poltico de diferenciao; a forma a-histrica, que
considera o racismo como uma forma milenar e difusa de estabelecer diferenas,
classificaes e hierarquias entre os seres humanos; e a forma que o considera como uma
relao de ideologias temporais e dinmicas, sujeitas a transformaes histricas, de modo
que o racismo difuso dos gregos e romanos, na antiguidade, ou o racismo explcito do
sculo XIX, so momentos de uma histria ideolgica (CHAU, 1993, p. 1).
Norberto Bobbio (2002), em seu livro Elogio da Serenidade, expe que a mera
verificao da diversidade no gera necessariamente conseqncias nocivas a um bom
convvio em sociedade e, portanto, no faz parte daquilo que se pode definir como
racismo. A constatao da diversidade entre os seres humanos no reprovvel: os seres
humanos so de fato diferentes entre si, diz. A atribuio de valores e juzos ao diferente
o que caracteriza o preconceito e a discriminao (BOBBIO, 2002, p. 103). E assim
explica o preconceito: entende-se por preconceito uma opinio ou um conjunto de
opinies (...) que acolhida acrtica e passivamente pela tradio, pelo costume ou por uma
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A discriminao direta ocorre pela conduta que tem a inteno de prejudicar pela
diferenciao. Configura-se quando h um tratamento desigual motivado por um critrio de
diferenciao, previsto na lei como proibido. A discriminao direta pode ser implcita ou
explcita.
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Por isso, para entender o preconceito, precisamos recorrer a vrias reas do saber,
uma vez que as relaes sociais esto permeadas pela cultura. Tudo que compreende a
esfera da cultura tem ligao com o comportamento preconceituoso e/ou discriminatrio
do indivduo ou de um grupo.
Com efeito, dispe Jos Leon Crochik (1995) que o preconceito ocorre como
conseqncia da combinao de caractersticas individuas do ser humano e das
caractersticas culturais da sociedade em que vive, e, alm disso, do processo de
socializao desse indivduo com a sociedade com que vai interagir. Sendo assim, o
processo de socializao de um indivduo est relacionado com a cultura e com a histria
dessa cultura. No entanto, a forma como esse indivduo responder aos conflitos impostos
pelo processo de socializao que acarretar o comportamento preconceituoso ou no. E,
nesse sentido, a cultura contribui, funcionando como uma estimuladora de criao de
preconceituosos, ou ao contrrio, como uma promotora do desenvolvimento de indivduos
maduros, solidrios e saudveis. Nas palavras do autor: Para enunciar o bvio no existe
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Quando, por outro lado, o indivduo anula a si mesmo na relao, enxerga o outro
da forma como a sociedade lhe caracteriza, por meio dos esteretipos e estigmas, sem que,
enquanto sujeito, reflita sobre isso. Assim, atribui ao outro caractersticas que tambm no
so reais a respeito desse outro.
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por isso que Miriam Chnaiderman (1996) argumenta que o racismo no tem a ver
com a diferena, mas com a transformao do diferente no mesmo. Segundo a autora, a
abordagem do racismo no deve ser analisada somente sobre o aspecto da dificuldade em
se lidar com as diferenas, uma vez que o que leva ao racismo no a incapacidade do
indivduo de suportar a diferena, mas, ao contrrio, a ameaa de se ver semelhante quele
a que se atribui caractersticas que no gosta em si mesmos.
Nesses casos, pode ocorrer a projeo mais genrica que se expressa no objeto
como um todo (em um grupo como um todo), ou a projeo mais especfica que se atm s
caractersticas mais especficas atribudas a esse objeto (a esse grupo). O primeiro tipo de
projeo est mais ligada a fatores sociais e o segundo a motivos pessoais.
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de se observar que nas duas hipteses o indivduo que est sendo objeto do
preconceito no individualizado, mas pertence a um grupo escolhido como o outro do
indivduo que exerce o preconceito. Assim, as caractersticas que o indivduo que exerce o
preconceito atribui ao indivduo que vtima do preconceito so escolhidas pelo primeiro,
podendo elas ser emprestadas da cultura (na projeo genrica) ou criadas a partir de
motivos individuais (na projeo especfica); mas essas caractersticas no so realmente
prprias do indivduo vtima do preconceito.
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(no segundo caso de projeo) ou do prprio indivduo que exerce o preconceito (primeiro
caso de projeo).
Como base terica para fundamentar a anlise das entrevistas deste trabalho
dissertativo, considerar-se- apenas o caso da projeo genrica. Isso porque o trabalho no
pretende se dedicar anlise dos componentes individuais da personalidade propcia a
desenvolver o preconceito, mas sim a manifestao do preconceito e das atitudes
discriminatrias que tm como pano de fundo os componentes scio-culturais atuais que
contribuem para a perpetuao do racismo contra o negro no Brasil.
Com efeito, segundo o jurista Roger Raupp Rios (2008), o tratamento dos
indivduos como membros de um grupo inferiorizado ou excludos por meio de estigmas
o que sem si configura um dano , ocasiona a desigualdade e combatido pela
Constituio Federal. A omisso diante das realidades e a neutralidade de procedimentos
que acarretam no prejuzo de grupos discriminados, sob a aparente igualdade formal de
todos, configuram ofensa igualdade e ao direito a antidiscriminao.
Conforme ensina Crochik (1995), apesar de parecer que a projeo genrica mais
superficial e menos prejudicial, na verdade ocorre o inverso, verifica-se a menor
indiferenciao do indivduo em relao sociedade. Considerando que, quanto mais frgil
se encontra o ego em determinada situao, quanto mais confuso existe em torno do ego,
maior a busca por estabilidade no mundo externo, o indivduo, no caso da projeo
genrica, tenta compensar essa fragilidade com a afirmao do grupo ao qual pertence e a
negao do grupo que elege como contrrio ao seu. Tem atitudes preconceituosas mais
moderadas, uma vez que justamente no pretende trazer conscincia a manifestao do
conflito, ao contrrio, esfora-se para deix-lo invisvel, nas palavras do autor,
camuflado (CROCHIK, 1995, p. 28).
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Assim, a cultura fornece o pano de fundo para o jogo da falsa projeo em que os
indivduos desempenham seus papis de discriminador e discriminado. Ou seja, a cultura
cria os esteretipos e coage os indivduos a agir por meio deles.
Com relao ao item b, temos que o preconceito funciona ou vivido como um
tabu, como um fato que vivemos com angstia no passado, ou desejos que temos, e que
condenamos ou nos envergonhamos, e, de forma imaginria, toda vez que algo nos remete
a essa situao ficamos em estado de defesa, e, como um tabu, nossas reaes diante dessa
situao so sempre as mesmas.
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Por isso, a cultura pode desempenhar outro papel que no o exposto acima, como o
de auxiliar para que o indivduo possa controlar as projees, ter maior conscincia sobre
este fenmeno, sobre si e sobre o outro. Como diz Crochik,
a cultura tem sua cota de responsabilidade na formao de preconceitos,
no s pelo contedo que pode fornecer, mas, tambm, e, principalmente,
pelas configuraes psquicas que fortalece. Em outras palavras, uma
cultura que no favorece a reflexo e a experincia, fortalece a existncia de
indivduos que no conseguem conviver com a prpria fragilidade.
(CROCHIK, 1995, p. 107)
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Maria Aparecida Silva Bento (2003), seguindo essa linha, dedica-se a analisar esse
fenmeno na relao entre negros e brancos na sociedade brasileira.
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seu (conferido pelo direito universal quele que neutro), mas que de alguma forma no
parece mais to seu assim.
Assim, segundo Silva Bento, a poltica do silncio pode ser ocasionada, em parte,
por uma sensao de culpa, como um recalcamento coletivo de um ato transgressivo
cometido em comum (BENTO, 2003, p. 45), e, em outra parte, pelo fato de que o
esclarecimento vem problematizar a noo de privilgio com a qual as pessoas no querem
se defrontar. No entanto, ele defende que esse tema um permanente desconforto para
todo o brasileiro e, portanto, deve ser trazido baila.
Edith Piza evidencia em seu estudo sobre a relao do branco com o negro que no
comportamento do branco em relao ao negro no se verifica uma relao em que se
reconhece o eu e se reconhece o outro e as diferenas entre eles, mas uma relao em que o
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negro no existe enquanto outro e, portanto, no h com quem se comparar para que se
visualizem as diferenas. A no-percepo de si a condio para a no percepo do
outro (PIZA, 2003, p. 86), ou seja, verificar as diferenas no indivduo negro seria
enxergar-se como ser racializado e esse no um processo proporcionado pela cultura da
qual se falava acima, no acontece justamente pela impossibilidade ou no oportunidade
para a reflexo.
Observa-se a partir do seu trabalho de pesquisa que as entrevistadas, em muitos
casos, no sabem, no lembram e no vem pessoas negras a seu redor e h um visvel
esforo de memria para incluir, no contexto do dilogo, um dado no percebido. So
professoras de escolas pblicas que ao narrar suas estrias falam de um contexto em que as
diferenas raciais esto presentes, mas no so reconhecidas, no so significativas ou
conscientemente percebidas.
Essa dificuldade de falar sobre raa ou de perceber a raa branca como tal no
acontece com os negros, que, segundo Edith Piza (2003), so mais conscientes em relao
a racializao desses grupos.
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6. A SOLIDARIEDADE
Para Comparato (2006), pode ser definida como um sentimento que leva os seres
humanos a se auxiliarem mutuamente e noo de que somos indivduos com vnculos e
estamos ligados a uma histria e a nossos descendentes e ascendentes. Comprometemo-nos
com a sociedade em que vivemos, na medida em que a solidariedade prende-se idia de
responsabilidade de todos pelas carncias ou necessidades de qualquer indivduo ou grupo
social (COMPARATO, 2006, p. 584).
Comparato (2005) expe que, segundo Kant, por sua racionalidade, o ser humano
um ser capaz de ter a si mesmo como objeto da prpria reflexo, possui a capacidade de
criar leis e princpios para si mesmo e a faculdade de agir de acordo com eles, e da que
decorre a dignidade humana, prpria de todos os seres humanos.
O trabalho do filsofo Kant, segundo esse autor, tambm nos remete ao tema da
solidariedade, na perspectiva da solidariedade atingida por meio da caracterstica da
racionalidade humana, do que se depreende o seguinte conceito:
se o fim natural de todos os homens a realizao de sua prpria
felicidade, no basta agir de modo a no prejudicar ningum. (...) Tratar a
humanidade como um fim em si implica o dever de favorecer, tanto quanto
possvel, o fim de outrem. Pois, sendo o sujeito um fim em si mesmo,
preciso que os fins de outrem sejam por mim considerados tambm como
meus. (COMPARATO, 2005, p. 23)
Jos Leon Crochik (1995) acrescenta que, para a solidariedade ocorrer, devemos
atentar a alguns aspectos. Em seu entendimento, a solidariedade est relacionada com a
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identificao de um indivduo com o outro desde que o objeto da identificao com uma
fragilidade seja reconhecimento como pertencente a si mesmo; o que torna possvel ao
indivduo, em mbito cultural, ser solidrio e no agressivo. Isto , segundo o autor, a
solidariedade, e no a agressividade, s existe quando um indivduo pode se identificar
com o outro sem ter que ocultar esta identificao, pode se ver como o outro, sem ter que
se anular ou anular o outro.
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A ttulo de ilustrao, vale citar a fala de um dos jovens negros entrevistados, ao ser
perguntado sobre a semelhana e a diferena entre a pessoa branca e a pessoa negra:
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acho que tem muita diferena, tem muita diferena. Tem uma carga
histrica
cultural
de
discriminao,
de
rebaixamento,
falta
de
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Aps essa declarao, na medida em que esforos foram sendo realizados para a
implementao das recomendaes da UNESCO para uma educao para a paz e em
direitos humanos, a Regional de Educao para a Amrica Latina da UNESCO reconheceu
prticas de educao popular como atividades que j desenvolviam programas compatveis
com a idia do que se entendia por educao em direitos humanos. Entre elas,
principalmente o programa de educao popular do Consejo de Educacin de Adultos de
Amrica Latina (CEAAL), que, desde 1982, tem se dedicado construo de uma
democracia latino-americana por meio da educao popular.
Outra iniciativa importante foi a do Conselho da Europa, por meio do seu Conselho
de Cooperao Cultural (CDCC), que, em 1985, por meio da Recomendao do Comit de
Ministros do Conselho da Europa para o ensino e aprendizado sobre Direitos Humanos
nas Escolas, adotou a promoo da educao em direitos humanos nas escolas europias e
tem sistematizado experincias que vm servindo de exemplos para instituies de vrios
pases.
Dando continuidade s proposies do tema em mbito internacional, destacaramse a Conferncia Inter-governamental sobre a Educao para a Compreenso, Cooperao
e Paz Internacionais e Educao relacionada a Direitos Humanos e Liberdades
Fundamentais, com vistas a fomentar uma atitude favorvel ao fortalecimento da segurana
e do desarmamento, na sede da UNESCO, em 1983; a Consulta Internacional sobre os
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No obstante, inmeras experincias educacionais, principalmente no mbito noformal, foram realizadas desde ento, alguns delas servindo como referncias para
elaborao de programas de educao em direitos humanos, apesar de no terem sido
sistematizadas com essa denominao.
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54
Com efeito, Roberto Andorno (2001) nos aponta para o fato que, atualmente, a
dignidade humana reconhecida unanimemente em mbito jurdico e poltico,
universalmente, demonstrando a grande importncia dessa concepo para o ser humano
da atualidade pelo fato de ter sido mencionada 15 vezes na Declarao Universal do
Genoma Humano e Direitos Humanos, aprovada em 1997.
55
Em ingls: state of being worthy of honour or respect. Roberto Andorno. The paradoxal notion of human
dignity. Rivista Internazionale de Filosofia del Diritto, serie V, ano LXXVIII, n. 2, aprile/giugno, 2001, p.
152.
56
57
contexto histrico e local, de forma que, na Amrica Latina, por exemplo, teve lugar e
importncia como um movimento contrrio s violaes sofridas durante as ditaduras
militares. , neste caso, o fundamento tico para a reconstruo democrtica e a
responsabilidade tica e poltica que um indivduo deve ter para si, para outro e sua
sociedade. Em sua opinio, a educao em direitos humanos voltada para a emancipao
poltica, no somente em seu aspecto formal, mas em seu aspecto prtico do cotidiano da
vida das pessoas, na medida em que contribui para que as pessoas passem a exercer maior
participao poltica na vida societria.
E em conformidade com o que foi exposto, Maria Victria Benevides (2000) nos
alerta para o fato de existirem expresses diversas para programas educacionais que s
vezes so semelhantes, ou, ao invs, pensa-se estar se falando da mesma coisa quando, na
verdade, no se est: o caso da Educao em Direitos Humanos e da educao para
cidadania ou ainda educao para a democracia. Benevides esclarece que existem
programas educacionais que se auto-denominam para cidadania e que possuem, como
contedo programtico, a educao moral e cvica (BENEVIDES, 2000, p. 6). Por outro
lado, segundo ela, no h direitos humanos sem democracia, como no h democracia sem
direitos humanos, o que torna a educao para a democracia, ou educao para a cidadania
democrtica, aquela voltada formao do cidado participativo e solidrio, consciente
de seus deveres e direitos (BENEVIDES, 2000, p. 6). Em relao especificamente
educao em direitos humanos, a autora coloca algumas caractersticas que a definem, tais
como o aprendizado ligado vivncia do valor da igualdade em dignidade e direito para
todos e ao desenvolvimento de sentimentos e atitudes de cooperao e solidariedade
(BENEVIDES, 2000, p. 6), compreendendo solidariedade como uma atitude de tolerncia
ativa com relao ao outro, que difere da idia da tolerncia passiva de simplesmente
aceitar o outro, e o aprendizado ligado ao senso de responsabilidade no sentido de
desenvolver a capacidade para se perceber as conseqncias pessoais e sociais de cada
escolha (BENEVIDES, 2000, p. 6).
58
59
ser humano, o que significa exatamente a liberdade que temos de decidirmos nosso futuro,
que nos diferencia dos outros seres terrenos.
Nesse sentido, atenta para o fato de que a prpria tecnologia que o ser humano
desenvolveu e pode conhecer nos leva a novos projetos antropolgicos que no esto sendo
considerados na educao. Coloca o autor:
No h mais razo para que subsistam preconceitos quando a prpria
cultura tecnolgica reencontrou os valores da pessoa humana. Mais do que
isso, necessita deles para a sua sobrevivncia. No pode, pois, depender de
apelos de circunstncias ou de motivaes estritamente polticas. Da a
importncia do papel de uma educao tecnolgica impulsionada por um
projeto pedaggico amplo conseqente que, ao formar para a produo
cientfica e tcnica, abra espao, nesse mesmo mpeto, para os valores da
mudana, da complexidade e da alteridade, de cuja aceitao crtica depende
a prossecuo de uma solidariedade renovada e inabalvel, entre os
indivduos, entre as culturas, entre os povos, entre os homens e a natureza.
(CARVALHO, 1994, p. 166)
60
Os princpios nos guiam para tomar decises dirias, para educar os filhos, para
resolver conflitos dirios, enfim, para conviver com amigos, profissionais, seres humanos,
em comunidade. Como exposto acima, os valores esto imbricados com aspectos
emocionais do ser humano, e, por isso, h a necessidade de considerarmos as emoes nos
programas educacionais que visam transformao comportamental do ser humanos nas
relaes sociais.
Desse modo, tarefa de um programa educacional que tenha por objetivo alterar
comportamentos sociais de discriminao, segundo Maria Aparecida Silva Bento (2003),
necessariamente observar o seguinte:
ainda que os impactos do racismo se manifestem de modo diverso na vida
de negros e brancos, no incomum a tendncia a fugir ou esquecer as
condies de discriminado e de discriminador; (...) nem sempre as pessoas
esto desejosas de admitir que, se so brancas, em alguma instncia so
beneficirias do racismo. Por outro lado, a condio de discriminado,
sempre associada ao insucesso, incompetncia e inferioridade, nem sempre
61
Argumenta, no entanto, que ateno especial deve ser dada metodologia utilizada
para esta formao, uma vez que, para que essa experincia seja vantajosa e no
desastrosa, no o bastante colocar no currculo diferentes religies, culturas e sistemas de
crena, mas se deve levar os alunos a um frutfero dilogo sobre as diferenas. Exemplifica
dizendo que os indivduos envolvem-se nos fatos sociais por meio de diferentes
experincias que produzem diferentes julgamentos. Assim,
um dos objetivos centrais da educao deveria ser equipar os estudantes
para participar desta conversa e, ento, quebrar as fronteiras de suas
simpatias e apreciar a complexidade da verdade e da irredutvel diversidade
2
Em ingls: Education is concerned with humanization not just socialization, with helping students become
not just good citizens but also integrated human beings with well-developed intellectual, moral and other
capacities and sensibilities, and able to feel at home in he rich and diverse human world. PAREKH, Bhikhu.
Rethinking Multiculturalism Cultural Diversity and Political Theory. Cambridge, Massachusetts: Harvard
University Press, 2000, p. 257.
62
Comentando esse estudo, diz que a tendncia das pessoas reduzir a outro a si
mesmo. Assim, nos responsabilizamos pelo outro por culpa, nos relacionamos com o outro
como se fossem anlogos ou instrumentos.
Em ingls: One of the central aims of education should be to equip the student to participate in such a
conversation and, thereby, to broaden her sympathies and get her to appreciate the complexity of truth and
the irreducible diversiy of interpretations without nervously seeking for a final answer. PAREKH, Bhikhu.
Rethinking Multiculturalism Cultural Diversity and Political Theory. Cambridge, Massachusetts: Harvard
University Press, 2000, p. 229.
63
8. ESTRUTURA DA PESQUISA
64
OBJETIVO GERAL:
Este trabalho tem como objetivo investigar quais so os fatores presentes nas
relaes sociais entre jovens brancos e negros, que se caracterizam como componentes
fornecidos pela cultura brasileira que propiciam o preconceito e a conduta discriminatria
tnico-racial, e, portanto, possam servir como critrios orientadores dos programas
educacionais que se propem a abordar a questo do racismo contra os negros4, como o
caso do Plano Nacional de Educao em Direitos Humanos.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
A expresso negros nesse trabalho est sendo utilizada para designar o sentido de pretos e pardos,
correspondendo aos critrios do IBGE.
65
PROBLEMA:
Quais so os fatores presentes nas relaes sociais entre os jovens brancos e negros
que esto participando do programa de ao afirmativa por cotas raciais, implementado em
algumas universidades brasileiras, que se caracterizam como componentes fornecidos pela
cultura brasileira que propiciam a ocorrncia do preconceito e da conduta discriminatria
tnico-racial?
HIPTESES:
66
67
problema e as hipteses propostas nesta pesquisa se fundamentam nos estudos psicosociais sobre o preconceito, a discriminao e as relaes raciais entre brancos e negros.
Para entender como o racismo contra os negros opera na sociedade brasileira, como
se manifesta nas atitudes preconceituosas e discriminatrias, o que deve ser considerado
uma manifestao preconceituosa e/ou discriminatria (para efeitos jurdicos, por
exemplo), quais so as conseqncias para a criana, o jovem, o adulto negro que podem
ser atribudas a esses fenmenos (preconceito, discriminao racial, racismo) , todas essas
perguntas no encontram respostas na produo acadmica terica, pois envolvem um
conhecimento ainda em construo.
Muitas questes a respeito das relaes raciais no esto esclarecidas (o que leva a
meu interesse pelo tema) ou evidenciadas em materiais tericos. Com efeito, a experincia
prtica das pessoas em suas vidas cotidianas, relacionando-se umas com as outras, em
ambientes nos quais pessoas diferentes podem interagir, e a reflexo sobre essas
experincias podem nos fornecer elementos para desenvolvermos uma conscincia sobre
os fenmenos que influenciam positiva ou negativamente as experincias e proporcionam a
evoluo do conhecimento para as respostas s perguntas feitas acima.
Tive a expectativa de que, pelo fato de esses jovens terem passado pelo processo de
disputa por vagas universitrias, e, portanto, por um processo em que se vivencia um alto
grau de competitividade, essa experincia representasse as circunstncias em que o
psiclogo Jos Leon Crochik (1995) descreve como impulsionadora da manifestao de
preconceitos e atitudes de discriminao.
Ademais, acreditei que, pelo fato de esses jovens estarem diretamente envolvidos
com a poltica de ao afirmativa por meio de cotas raciais, estariam mais informados a
respeito das discusses que envolvem o assunto preconceito, discriminao racial e
racismo e inevitavelmente teriam vivido momentos de reflexo sobre essa experincia, isto
, sobre seus sentimentos diante dessa experincia, suas idias etc. Isso os diferenciaria de
68
grande parte da populao que no reflete sobre a questo racial e os tornaria especiais
para abordar as questes da minha pesquisa.
Por tudo isso, creio que a coleta dos depoimentos dos jovens acerca das suas
experincias e, posteriormente, a reflexo e anlise desse material por meio de categorias
aliceradas na teoria so a tcnica ideal para a verificao da forma como o preconceito
pode operar entre os jovens, comprovando ou denegando cada uma das hipteses
elaboradas por mim.
8.1.1. Procedimentos
8.1.1.1 Local
Meu objetivo era encontrar pessoas com disponibilidade de tempo para participar
da pesquisa, por isso, chegando nas universidades, o critrio que utilizei para escolher os
locais para abordar um possvel entrevistado foi o de lugares onde os alunos ficassem em
perodos de intervalos entre uma atividade e outra ou em momentos de lazer.
69
Para a pesquisa emprica, a escolha dos entrevistados foi submetida a uma diviso
em dois grupos: 1) estudantes beneficirios por reserva de vagas em funo de cotas
raciais; 2) estudantes no cotistas das mesmas universidades.
70
71
No foi estabelecida uma ordem rgida para as perguntas, com exceo de algumas
que s faziam sentido se realizadas aps outras. No entanto, atentando-se ao fato de que o
tema tratado poderia levar os entrevistados facilmente racionalizao do assunto (isto , a
partir de um certo ponto da entrevista, assuntos j tratados estimulariam a resistncia do
entrevistado sobre o assunto, de forma que as respostas passariam a ser mais a reproduo
de frases feitas e politicamente corretas), rigidamente foi considerada a habilidade do
questionrio em aprofundar as questes durante a entrevista, de maneira a possibilitar ao
mximo extrair a manifestao mais genuna e espontnea do entrevistado, sem contudo
considerar a racionalizao como fator de anlise.
Foi utilizado roteiro idntico para entrevistar os jovens brancos e negros cotistas.
Foram feitas entrevistas semi-dirigidas cujo objetivo foi obter a manifestao oral
sobre o tema. Ou seja, no se pretendeu analisar outros elementos a no ser a mensagem
explcita oralmente do entrevistado. Para abordar todo o tema, foram utilizadas as
seguintes ferramentas:
72
Roteiro da Entrevista:
1) Entre as fotos dos estudantes disponveis, pedir para a pessoa escolher uma foto
que se parea mais com ele (FOTOS para Pergunta 1, em anexo). A partir da foto abordar a
relao dela com a universidade com as perguntas:
73
a) Quanto tempo voc passa na Universidade, s o tempo das aulas? Voc freqenta
lanchonete/bar com os colegas ou outras atividades de laser que a Univ. proporciona? Voc
faz todas as matrias, vem em todas as aulas?
b) Que oportunidades para a carreira acadmica a universidade oferece aos alunos?
Quais deles voc utiliza? (ex. bolsas de iniciao cientfica, grupos de estudos e pesquisas
etc.) Como foi o processo para voc participar delas, isto , como ficou sabendo e como
foi a seleo?
c) Voc participa de algum grmio ou associao de estudantes na Universidade?
Como chegou at l?
d) Para quem respondeu sim, perguntar se a pessoa convidou ou auxiliou o processo
de insero de mais algum colega seu neste grmio (etc.). Fale sobre esta pessoa.
e) Quem so os seus mais chegados amigos (as) aqui na universidade? Vocs vo a
festas, estudam juntos, com que freqncia? Fale sobre esta pessoa.
2) Dar as fotos uma a uma para a pessoa (descendente de japons, negro, branco) e
perguntar: Descreva essas pessoas. Descreva essas trs pessoas de forma que eu possa
adivinhar de quem voc est falando. (FOTOS para Pergunta 2, em anexo)
3) Pedir para a pessoa imaginar ser um diretor de teatro de uma pea que se passaria
em um hotel. A partir das fotos disponveis (FOTOS para Pergunta 3, em anexo), pedir
para escolher os personagens que iro desempenhar os seguintes papis profissionais:
Pianista (1) Mdico (a) plantonista (2) Arrumadeira (dor) do hotel (3)
Motorista de nibus (4) Professor (a) universitrio (5) Cabeleireiro (a) (6)
Gerente do hotel (7) Porteiro (a) do hotel (8) Diretor (a) de Marketing de uma loja
de departamento (9)
4) Conte-me um pouco sobre a estria de sua famlia: qual a origem dela? Qual
a raa do seu pai (me, av etc.)?
74
6) Na sua opinio, qual a diferena entre uma pessoa negra e outra pessoa branca?
E qual a semelhana? (No que voc acha que voc se assemelha ao negro (ou ao branco))?
7) Voc teve aqui na universidade alguma experincia legal, que voc gostou, com
que voc cresceu, na relao com algum colega negro (ou branco)? E ao contrrio, alguma
experincia que lhe prejudicasse?
8) Imagine se na sua classe oitenta por cento dos alunos fossem negros e vinte
fossem brancos. Como voc se sentiria? Voc acha que isso pioraria seu rendimento
escolar? Por qu? O que mais pioraria ?
10) Voc acha que o aluno cotista que est cursando a universidade, que entrou por
meio de cotas, est vivendo uma boa experincia? Quais dificuldades voc imagina que ele
tenha aqui na universidade? Voc acha que voc poderia ajud-lo? Como? Voc acredita
que ele (ela) poderia ajud-lo (ou contribuir com sua vida) em alguma coisa?
11) Voc acredita que o aluno cotista ter mesmo desempenho nas matrias
escolares que os outros alunos? E desempenho profissional?
12) Voc acha que raas entre seres humanos existem? Quais so elas? Voc
poderia dar pelo menos cinco caractersticas sobre cada uma delas?
13) a) Voc acha que o fato de voc ser branca (o) (ou de uma pessoa ser branca)
lhe auxiliou de alguma forma estar hoje na universidade? b) Por que voc acha que existem
menos alunos negros na universidade do que brancos?
75
15) O que voc pensava a respeito da poltica de cotas durante este perodo pr
vestibular e vestibular (favor ou contra)? Depois que voc entrou na universidade, voc
mudou de idia sobre algum desses conceitos?
17) Voc acha que existe discriminao racial aqui na Universidade? Como ela se
manifesta? Se o entrevistado respondeu no: e em So Paulo (ou Rio de Janeiro, ou
Braslia)? Se sim, como ela se manifesta?
18) Voc j havia tido contato com alguma discusso sobre discriminao racial
antes deste processo de vestibular? Ocorreu em que ambiente (escolar, familiar, amigos
etc.)? Voc conhece alguma revista, programa televisivo, educacional etc. que fala sobre os
negros ou sobre os negros e brancos, ou sobre as relaes raciais ou sobre racismo?
19) Se um homem (ou uma famlia) negro fosse dono de uma escola e contratasse
s professores negros, voc acha que ele seria racista? Voc tem algum professor negro?
(quantos?)
20) Estria hipottica primeira etapa:
Gilberto e Joo so colegas, estudantes de uma universidade. Esto participando de
um concurso de monografias, patrocinado por essa universidade, que dar ao vencedor
R$2.500,00. S permitido participar do concurso os (as) alunos (as) da universidade. O
concurso administrado pelo Grmio de alunos, sendo que dois representantes do grmio
esto na secretaria, recebendo as monografias e documentao necessria inscrio ao
concurso, e um funcionrio est na porta da entrada desta secretaria, organizando a fila dos
alunos.
Acontece que o prazo final para a entrega de monografias est encerrando hoje, s
18:00 horas em ponto, e os amigos esto correndo, juntos, para entregar a monografia que
acabaram de fazer, s 17:50hs.
76
Perguntas: Por que voc acha que isto aconteceu? O que voc faria se voc fosse o
Joo? e o Gil?
Segunda etapa:
Perguntas: O que voc faria se voc fosse o Joo? Voc acha que Gilberto agiu
corretamente?
77
21) Voc considera que os direitos dos negros e/ou a discriminao racial uma
questo de direitos humanos? O que voc considera que uma questo de direitos
humanos ou O que direitos humanos para voc?
22) Se voc fosse convidado a ir assistir uma palestra sobre racismo, voc iria, voc
acha esse assunto importante, por que?
23) O que voc considera que poderia ser feito para auxiliar na aproximao entre
brancos e negros? E aqui nesta universidade, o que poderia ser feito? E em termos de
contedo das aulas, algum contedo poderia ser valorizado?
24) a) Pergunta para a pessoa como ela se sentiu durante a entrevista (Somente
como recurso para estimular a reflexo, pedir para o (a) entrevistado (a) escolher um objeto
entre uma folha de papel, uma pedra, um copo de gua e uma flor que represente o que
sentiu e para que justifique sua resposta (OBS: No se pretendeu analisar a escolha do
objeto, mas somente a resposta que justifica a escolha). b) O que voc acha sobre falar de
racismo?
78
79
A eleio das categorias e indicadores foi realizada a partir das hipteses do projeto
de pesquisa, do componente terico do trabalho e do contedo do material coletado e da
sua transcrio.
80
4. Reproduo de estigma.
5. Reproduo de Esteretipo.
Indicador:
caractersticas atribudas genericamente a todos os membros de um grupo.
81
confuso sobre os agrupamentos na diversidade, sobre a diferenciao positivaa diferenciao negativa (quando um valor a diversidade e quando no );
82
SUB-CATEGORIA
negra / branca / parda
INDICADORES
1. A visibilidade da
diversidade tnico-racial
e a racializao de si e do
outro
2. Visibilidade sobre a
ocorrncia da
discriminao racial
3. Visibilidade sobre as
conseqncias do
racismo, os danos e os
privilgios
5. Esteretipo
6. Reaes emocionais
na relao com o
preconceito
4. Estigma
7. Formas e
Oportunidades de
elaborao das
experincias relacionadas
ao racismo
8. Abordagem terica
sobre o tema
9.
Propenso para a
solidariedade
9. Propenso para a
solidariedade
Na comunicao no
verbal
83
84
85
Indicador b:
86
Grfico I
RACIALIZAO DE BRANCOS E NEGROS
36%
BRANCOSERUNIVERSALNEGRORACIALIZADO
50%
RACIALIZAODE TODOS
NENHUMARACIALIZAO
14%
Indicador b:
87
materna (...) minha me ficava falando que ele era alemo, mas eu
duvido, porque no tem nenhum nome alemo na minha famlia... acho
que s diziam isso, por causa dos olhos azuis, (...) na minha famlia
paterna, (...) ... ai, caramba... como eu vou dizer... minha... hum... acho
que minha ascendncia negra t em maior parte na... na famlia
paterna... (ENTREVISTADO NEGRO)
Pelo que sei, minha famlia veio da Itlia, por parte de me, e, por parte
de pai, veio de Portugal, mais ou menos assim... Pergunta: Que raa
que sua me? Resposta: No sei, ela no cachorro, no, mas... ela
assim como eu,
(ENTREVISTADO BRANCO)
88
Grfico II
43%
50%
7%0%
NEGROS SIM
BRANCOS SIM
Indicador c:
Do total dos entrevistados, verificou-se que 1(7%) abordou o tema com muita
confuso, no conseguindo agrupar as pessoas de forma que se sentisse satisfeito com a
resposta, conforme relato de sua entrevista abaixo:
89
1 (7%)
responderam e somente 1 (7%) entrevistado trouxe para a definio das raas o conceito
social, como se verifica abaixo:
...eu acho que esse conceito vlido no Brasil porque h uma excluso
direta de determinados grupos sociais... (ENTREVISTADO NEGRO)
90
91
de salientar que um dos entrevistados, apesar de visualizar que a maior parte dos
negros faz parte de classes sociais mais baixas, no relaciona esse fato ao racismo; a
universidade racista quando implementa a poltica de cotas por critrio racial, o que
impossibilita, por exemplo, sua irm ter a mesma facilidade para entrar, porque no
negra, branca.
Pergunta: Por que voc acha que existem menos alunos negros na
Universidade? Resposta: Uhm... No sei... talvez aqui por ser uma
populao menor... ahn... ou tambm porque... a maior parte deles t...
t includa em classes sociais mais baixas... mas no sei...
(ENTREVISTADO NEGRO)
92
A gente v aqui que existe uma certa... no... uma certa tolerncia dessa
pessoa por um negro est aqui na universidade com ela. difcil voc ver
um racista declarado que fala "eu sou racista", mas dependendo da
atitude dele... (ENTREVISTADO NEGRO)
Eu acredito que seja por uma questo histrica, assim, ah os... ligando
mais com a questo econmica n... Ento as pessoas que so negras
geralmente elas so mais pobres (...) acho que por isso que existem
menos negros na universidade, por causa do ensino mdio que no t
muito bom. (ENTREVISTADO BRANCO)
Nota-se que essa entrevistada, alm de considerar que todos os negros cursam um
ensino mdio que no bom, no relaciona o aspecto racial causa da no ocupao dos
negros nos ambientes de ensino privilegiado.
Fato interessante que surgiu das entrevistas foi a contradio apresentada a seguir.
Com relao s conseqncias do racismo para cada grupo, a entrevistada constata que o
93
fato de a universidade ser ocupada por uma grande maioria branca j caracterizaria um
espao de privilgio onde s esto os brancos, o que chama de cotas "para brancos de
classe mdia alta". Por outro lado, menciona que existem os brancos que tm renda baixa e
que estes, ento, seriam "os excludos dos excludos", pois no estariam sendo
contemplados por nenhuma poltica.
poxa, e com relao ao mrito... O que faz essa pessoa que faz vestibular
mais apta do que outra pessoa que no teve oportunidades?! Eu penso
da seguinte forma (...) porque v impossvel, eu estaria concorrendo
com pessoas... no tem condies de me preparar to bem como as
outras pessoas, no tem como... no tem um paralelo, no tem como eu
competir... ela tm mais condies, se preparou melhor, tem um ensino
de melhor qualidade, bem mais superior ao que eu tive no ensino mdio,
(...) O negro mais prejudicado pela questo financeira do que o
branco, se a gente parar para pensar, onde o negro mora, onde o branco
mora... Claro, que tem branco que mora na favela, claro que tem negro...
mas a maioria negro, (...) mas se j prejudicam o negro de tantas
formas, discriminam de tanta forma pro mal, de forma negativa, porque
no discriminar de forma positiva inserindo o negro na universidade,
dando a oportunidade
Na minha sala voc pode contar nos dedos as pessoas negras porque
eu sei que tem muita gente negra no pas e a gente no convive com
essas pessoas, t muito dividido...
94
Grfico III
Visibilidade da Discriminao Racial e dos Danos e Privilgios
BRANCOS e NEGROS
100%
100%
100,0%
86%
86,0%
72%
57%
43%
57%
57%
43%
43,0%
57%
43%
28,5%
14,0%
0%
14%
0%
Discriminao
Direta na
Universidade
0%
Discriminao
Direta na Cidade
NEGROS SIM
Discriminao
Indireta na
Universidade
NEGROS NO
Discriminao
Indireta na
Inverso dos
Papis
BRANCOS SIM
DANOS
PRIVILGIOS
BRANCOS NO
Grfico IV
Visibilidade da Discriminao Racial e dos Danos e Privilgios
Consequentes - TOTAL
86,0%
93,0%
71,5%
64,0%
50,0%50,0%
36,0%
14,0%
Discriminao
Direta na
Universidade
21,5%
7,0%
Discriminao
Direta na Cidade
Discriminao
Indireta na
Universidade
SIM
NO
Discriminao
Indireta na
Inverso dos
Papis
DANOS
PRIVILGIOS
95
96
Grfico V
86%
57%
43%
NEGROS
BRANCOS
14%
SIM
NO
97
NO
29%
SIM
NO
SIM
71%
Grfico VI
Verificou-se o seguinte:
98
...o (...) negro, a maioria deles costumam ser mais bruto, sabe?...
(ENTREVISTADO BRANCO)
Isso tambm tem essas histrias que o negro aproveita de que ele
negro e fala que aconteceu um ato de racismo, n? (ENTREVISTADA
BRANCA)
99
100
Solido:
...comecei a achar que s eu... que s tava eu de cotista l...
(ENTREVISTADO NEGRO)
Vergonha:
eu no contei pra ningum, na verdade..., eu achei que quando algum
comentasse ou perguntasse disso, eu ficaria meio assim... ah, sou!...
mas... (ENTREVISTADO NEGRO)
eu sou cotista, mas ningum sabe que eu sou. E eu nunca falei para
ningum, Me falaram que ela fez. (...) No foi ela. Nem cheguei a
comentar com ela... (ENTREVISTADO NEGRO)
Susto
...me assustaria, eu me assustei quando s vi (...) negros. (ENTREVISTADO
NEGRO)
Negao:
...no vejo grande diferena entre me relacionar com pessoa que seja,
(...) fisicamente parecida comigo... ou diferente. (ENTREVISTADO
BRANCO)
101
Vazio:
...que no sei... acho que... hum... algo que... ai caramba, como eu vou
dizer... que me vai ajudar a preencher este espao vazio... ... ficou
evidenciado hoje... bom, no sei se vai ajudar mesmo a preencher...
mas, pelo menos evidenciou este espao, assim, em branco... que eu no
dou tanta importncia assim... (ENTREVISTADO NEGRO)
Impacto:
...voc veria menos coisas impactando a gente sabe, s vezes a pessoa se
impactam... (ENTREVISTADA BRANCA)
Intimidao:
Acho que no comeo eu at ficaria intimidada... (ENTREVISTADA
BRANCA)
Medo:
...eu no me sinto bem por falar que eu entrei nas cotas, assim... Rola uma
discriminao mesmo... (ENTREVISTADO NEGRO).
Irritabilidade:
...ele teria enviesado a anlise dele, que assim ele no tem uma prova
que foi por racismo, assim voc foi porque voc caracteriza, isso que
eu critico, maante... (ENTREVISTADO BRANCO)
102
Raiva:
assim ficaria indignado. No chegaria a agresso fsica, mas eu iria
discutir... (ENTREVISTADO NEGRO)
A reao acima surgiu a partir da estria hipottica da pergunta 20.
Agressividade:
Eu ia tentar argumentar, mas se no desse , eu ia estrangular o cara.
(ENTREVISTADO BRANCO)
A reao acima surgiu a partir da estria hipottica da pergunta 20, quando o
entrevistado se coloca no lugar do discriminado.
Tristeza:
O entrevistado chorou quando falou sobre ser cotista. Perguntei sobre a razo da
emoo.
Resposta: (...) Tristeza pelo assunto, pelo modo como o assunto visto
hoje em dia. A questo da discriminao do racismo. (ENTREVISTADO
NEGRO)
eu
sou
parte
disso,
agir
com
esses
preconceitos...
(ENTREVISTADA BRANCA)
Desconforto:
...desconforto,
um
pouco
(ENTREVISTADO NEGRO)
por
estar
falando
sobre
isso.
103
Insegurana:
....no ia conseguir. Como que eu iria fazer os trabalhos...?
(ENTREVISTADA BRANCA)
Impotncia:
Acho sinceramente que a situao estaria bem pior para ela assim, como
ela vai reivindicar? Eu poderia dizer o qu? (ENTREVISTADA
BRANCA)
104
verifica-se um aspecto no levantado nas hipteses, mas que relevante para o assunto: o
desconhecimento das reaes emocionais que um grupo possa ter em relao a outro.
De responsabilidade:
...eu tenho que fazer o mximo para no cometer nenhuma injustia...
(ENTREVISTADA BRANCA)
Satisfao:
...Fiquei feliz de ser ouvido e tal... (ENTREVISTADO NEGRO)
Negao:
...A gente nem lembra mais disso, (...) ou porque nunca teve isso mesmo.
(ENTREVISTADA NEGRA)
...s vezes tem umas inimizades com as pessoas, mas porque o cara no
gosta da pessoa, mas no tem nada a ver, assim, com... (...) algumas
pessoas devem fazer piadas, de vez em quando, (...) mas fora a piada,
no. (ENTREVISTADO BRANCO)
Dissimulao:
...ele como julgador escolheu pela competncia porque uma pessoa, se
ele terceirizasse, colocasse uma fundao, uma
Fundesp, para
105
Grfico VII
Reaes Emocionais NEGROS
satisfao
medo
confuso
vergonha
negao
solido
susto
impotncia
tristeza
raiva
vazio
desconforto emfalar
106
Grfico VIII
Reaes Emocionais BRANCOS
confuso
irritabilidade
intimidao
desconforto
diante da
discriminao
dissimulao
responsabilidade
impacto
agressividade
raiva
107
108
Por outro lado, observa-se que a experincia como cotista coloca o entrevistado em
uma oportunidade de se deparar com o tema, mas no oferecida oportunidade para a
reflexo e nem ferramentas para a elaborao:
sou
cotista...mas
eu
no
sei,
no
ficou
muito
claro...
(ENTREVISTADO NEGRO)
109
Grfico IX
OPORTUNI DADES DE DEBATE E REFLEXO
21%
TOTAL COLGIO(cotas)
TOTAL FAMLIA AMIGOS
58%
TOTAL NO
21%
110
111
Relato da entrevista:
a menos que a gente considere o meio social tambm, n... sei l, se voc
fosse pegar a parte bruta da populao negra (...) a gente ia encontrar
eles (...) no setor de servios, acho... ou na indstria, ...a parte branca
estaria mais distribuda (ENTREVISTADO NEGRO) E
elas (pessoas diferenciadas pela cor) esto no mesmo contexto social
(ENTREVISTADO NEGRO)
Relatos da entrevista:
Pergunta: Que voc acha da diversidade?Resposta: Acho fundamental.
Muito bom. Bom tanto para ter essa riqueza cultural. Riqueza tanto
cultural como acadmica, ...(...) Aqui no caso seriam as pessoas pobres,
as pessoas que freqentaram escolas pblicas que uma merda. E no
tiveram o preparo suficiente para entrar aqui, e as pesquisas indicam
112
Relatos da entrevista:
Acho que valoriza(...)Conviver com diversas culturas, conviver Voc
pode ter uma opo (...) Acho que poderia parar de falar de diferena.
(ENTREVISTADO NEGRO)
Relatos da entrevista:
S se acontecer alguma atitude. Mas qualquer pessoa teria essa mesma
atitude, mas no uma atitude porque ela negra, so atitudes que as
pessoas tm independente de...entendeu? (ENTREVISTADA BRANCA)
Pergunta:se tivesse uma palestra sobre O convvio em diversidade ?
Resposta: eu iria, interessante que no fala s tipo o racismo, fala o
convvio em todos os aspectos bons e ruins das pessoas, a todas as
formas diferentes das pessoas viverem juntas. (ENTREVISTADA
BRANCA)
113
Nesse sentido, outro entrevistado no relaciona a diferena racial a algo que deva
ser valorizado e respeitado, mas a algo que deve ser restringido na perspectiva de que o
que deve ser valorizado e respeitado a pessoa:
Relato da entrevista:
...a dignidade, com a liberdade e a igualdade que, em um convvio
social, as pessoas devem ter. Restringindo as diferenas, evitando certos
tipos de conduta, ...discriminatrias, preconceituosas, tal. Dignificando
a pessoa humana, no por ela pertencer determinada classe social, por
ser de determinada raa, mas por ser pessoa (ENTREVISTADO
NEGRO)
Relato da Entrevista:
Aqui (...) tem todo tipo de pessoa(...) E voc no tem (...) separao, (...)
no tem esse negcio de racismo (ENTREVISTADO BRANCO)
Por outro lado, apresentaram-se vises mias ntidas sobre o tema, como essa em
que o entrevistado entende a racializao como uma forma positiva de valorizar a
diversidade e relaciona a diversidade democracia.
Eu acho que raa uma especificao que veio para somar, acho que
uma identificao positiva, no uma diferena segregadora assim.
(ENTREVISTADO NEGRO)
114
Grfico X
Grfico XI
VALORI ZAO DA DI VERSI DADE X DO NEGRO
( BRANCOS)
( NEGROS)
0%
0%
0%
14%
14%
0%
14%
14%
14%
29%
43%
100%
100%
100%
72%
86%
86%
57%
43%
14%
0%
I GUALDADE
DI VERSI DADE
SI M
NO
DI FERENAS
IGUALDADE
DI VERSI DADE
DIVERSIDADE
DIFERENAS
DIVERSIDADE
TNI CO-RACIAL DO
TNICO-RACIAL DO
NEGRO
NEGRO
SIM
No Respondeu
NO
No Respondeu
Grfico XII
VALORIZAO DA DIVERSIDADE X DO NEGRO TOTAL
0%
100,0%
IGUA LDA DE
0%
7%
14%
14%
57%
57%
28,5%
28,5%
DIFERENA S
DIVERSIDA DE
ETNICO-RA CIA L
DO NEGRO
93,0%
DIVERSIDA DE
SIM
N O
No Respo ndeu
115
Voc no tem base, voc no tem cota pra passar, ningum vai te
ajudar, sabe? (ENTREVISTADA BRANCA)
Porque todo mundo tem que ter direito educao. Tem concurso s
porque no tem vaga para todo mundo (...) voc no sabe matemtica,
fsica e qumica, ento voc no pode entrar para fazer uma faculdade
de direito? (ENTREVISTADO NEGRO)
116
Relato da entrevista:
Eu acho que direitos humanos seriam t dando esse espao para pessoa,
esse valor. Vendo a pessoa como humano, valorizado na medida de sua
especificidade, claro...Acho que o respeito diversidade. Pergunta:
Voc acha que o direito dos negros um tema dos direitos humanos?
Resposta: Por que ai voc est diferenciando algo que no
diferenvel. Direitos humanos, negros e brancos so humanos de
qualquer jeito. (ENTREVISTADO BRANCO)
Relatos da entrevista:
117
acho
Grfico XIII
78,5%
43,0%
28,5%
28,5%
21,5%
0,0%
NO
RECONHECIMENTO DA DISCRIMINAO
POSITIVA COMO DIREITO
No Respondeu
118
Categoria: 9.
Grfico XIV
Grfico XV
B U S C A D E S O LU E S R E A I S PA R A O
R A C I SM O T O T A L
No Respondeu
7%
SIM
36%
NO
43%
SIM
57%
NO
57%
SIM
NO
SIM
Grfico XVI
NO
No Respondeu
119
SIM
36%
N O
64%
SIM
N O
Relatos da entrevista:
acho que que nem eu te falei, cada um tem um jeito. Seria negro,
moreno, branco, mulato...(...). Quem muito branquinho pega sol e fica
moreno, quem moreno e quer fica loiro fica loiro, no fao uma
diferena essencial. (...)Pergunta: Essa idia de diversidades entre as
pessoa, o que voc acha disso? Resposta:Eu acho legal. (...) Acho que
tem muita gente que tenta travar este processo, acho que uma coisa
que no tem necessidade. No tem porque ser, nada diferencia a
pessoa,... (ENTREVISTADA BRANCA)
Busca de solues:
Chamar evento s para os negros, tal. Coisa assim acaba mais
aumentando essa diferenciao do que diminuindo. Acho que tem que
tratar como qualquer outra (ENTREVISTADO NEGRO)
120
Relatos da entrevista:
Ento com a diversidade difcil, porque a diversidade tem pensamentos
diferentes, tem pessoas com gosto diferentes e cultura diferente.
(ENTREVISTADA BRANCA)
Busca de solues:
...Isso uma coisa que tem que educar desde pequeno, as criancinhas,
os bebs que esto nascendo tem que comear a criar com uma viso
diferente. No s as novelas colocarem sempre as empregadas negras.
E uma vez ou outra vamos mudar, vamos colocar um negro que rico
que vai se chamar foguinho e vai ter uma barba engraada. E ele vai ser
o engraado da novela. Tem que comear ai, dos desenhos serem
diferentes, os programas de televiso, os pais se conscientizarem e
falarem
com
os
filhos....Comea
(ENTREVISTADA BRANCA)
ai,
na
formao,
n?
121
Acho que a gente tem que lutar nessa discusso de direitos humanos
pelos preconceitos morais que esto sedmentados nas cabeas das
pessoas h vrios sculos que ... isso foi jogado na cabea de muita
gente. E pra livrar um pouco disso, pra fazer a pessoa se integrar na
sociedade sendo parte igual, tendo uma diversidade, claro, mas sendo
uma parte igual entre o semelhante, ... tem muito essa discusso, assim
(...)Vejo por parte de alguns uma falta de conhecimento, mas que com a
convivncia e o tempo vai se dirimindo (...) acho que precisa interagir...
ver que no ... s enquadrar em esteretipos que essa sociedade
coloca... senta e conversa (ENTREVISTADO NEGRO)
Categoria: 10.
122
123
CONCLUS O
A maioria dos entrevistados demonstra uma tendncia de ver a pessoa branca como
um ser humano universal e a pessoa negra como um ser racializado, pertencente a um
grupo racial. Os entrevistados negros, no entanto, tem revelam ter facilidade em racializar
os membros de suas famlias, enquanto que as pessoas brancas apresentam maior
dificuldade em fazer isso. Parece que a idia de se perceberem como membros de uma
grupo racial bastante distante.
No se verificou, a partir das entrevistas, freqente reproduo por parte dos jovens
dos esteretipos produzidos pela cultura. Com relao a isso, pode-se concluir que estes j
esto sendo questionados pelo processo de transformao social (ou pelo processo de
mudanas culturais) gerado pela apropriao social da idia da igualdade universal entre os
seres humanos no sentido da semelhana gentica, intelectual e psicolgica , ou que, a
124
Apesar disso, a pesquisa demonstrou que a maioria dos alunos, negros e brancos,
cotistas e no cotistas, esto tendo acesso aos programas acadmicos paralelos ao curso de
graduao oferecidos, pela instituio, muitas vezes proporcionados pelas relaes com os
colegas e professores. Na verdade, a pesquisa revela que, com relao a isso, no h uma
diferena relevante nas oportunidades que esto sendo aproveitadas pelos dois grupos, e, se
h alguma, comparando as respostas dos entrevistados, verifica-se que as pessoas negras e
pardas esto envolvidas em mais atividades acadmicas do que as pessoas brancas,
contrariando a hiptese 4, levantada neste trabalho.
125
Nos dois casos, contudo, constata-se a falta de oportunidade que os jovens tiveram
e tem de compreender essas emoes dentro de um contexto social, isto , no lugar de
julg-las como um produto individual, compreend-las como decorrentes de uma dinmica
das relaes sociais produzida coletivamente pela cultura racista; e a falta de oportunidade
de conhecerem teoricamente os contedos histricos, polticos, jurdicos em torno do
126
assunto; o que lhes facilitaria encontrar respostas s dvidas, contradies e confuses que
o tema traz, e, exercitar o julgamento e a escolha das condutas mais apropriadas para si,
para o outro e para a coletividade, nas situaes conflituosas decorrentes do racismo que se
apresentam cotidianamente nas relaes sociais; bem como, o julgamento e a escolha do
posicionamento mais apropriado para os grupos socialmente diferenciados, diante das
polticas e dos instrumentos institucionalmente criados para tratar a questo.
127
ANEXOS
ANLISE DE ENTREVI STAS POR PESSOAS
ENTREVISTADOS NEGROS OU PARDOS
ENTREVISTADO A:
Observa-se a tendncia do entrevistado ver a pessoa branca como um ser humano universal e a pessoa negra como um ser racializado,
pertencente a um grupo racial. Manifesta os componentes tnico-raciais dos membros de sua famlia e uma confuso em toda a fala na utilizao
do componente tnico-racial na descrio das relaes sociais.
Apesar do entrevistado visualizar que a maior parte dos negros faz parte de classes sociais mais baixas, no relaciona esse fato ao
racismo. Para o entrevistado, a universidade racista quando implementa a poltica de cotas por critrio racial, o que impossibilita, por exemplo,
sua irm ter a mesma facilidade para entrar, porque no negra, branca. Constata a discriminao direta na estria hipottica, e a associa ao
espao de privilgio ("...o porteiro ao ver um rapaz negro... imaginou que ele no fosse aluno da escola...ao ver um branco, ele nem quis se
indagar..."). No entanto, ao ser perguntado sobre o privilegio do branco em ter acesso Universidade, ele diz que acha que isso no ocorre.
Assim, conclui-se que o entrevistado no entende que existem danos e privilgios aos brancos e negros decorrentes do racismo. Observa-se que
s foi possvel constatar a discriminao racial institucional quando foi invertido o papel social dos grupos branco e negros de ocupao de local
de privilgio na sociedade.. Nota-se, tambm, sua tendncia em reproduzir os estigmas sociais, escolhendo mais pessoas brancas do que negras
para ocupar os papis profissionais, e colocando os brancos majoritariamente nos papis de profissionais intelectuais. Reproduz um esteretipo
quando atribui caracterstica fsica no comprovada a um grupo tnico que define como negro que demandaria um tratamento especial.
128
Manifesta sensao de solido ("comecei a achar que s eu... que s tava eu de cotista l"), vergonha ("eu no contei pra ningum, na
verdade...", "eu achei que quando algum comentasse ou perguntasse disso, eu ficaria meio assim... ah, sou!... mas...") e susto relacionadas com
o tema ("me assustaria, eu me assustei quando s vi (...) negros"). Durante a entrevista, utiliza o recurso da negao: enquanto que na parte do
relato acima, o entrevistado revela a sua reao de susto diante do grupo de pessoas negras, em outro momento do relato ele menciona que no v
grande diferena entre me (se) relacionar com pessoa que seja, (...) fisicamente parecida comigo...ou, diferente". Alm disso, apresenta confuso
por meio da contradio: enquanto em um momento da entrevista, o entrevistado considera os aspectos scio-econmicos como um fator de
diferenciao entre negros e brancos, em outro afirma que "elas (pessoas diferenciadas pela cor) esto no mesmo contexto social".
O entrevistado teve oportunidades pouco significativas para debate, reflexo e elaborao sobre o tema; das trs mencionadas, uma delas
foi provocada pelo debate em torno da poltica de cotas. Observa-se que a experincia como cotista coloca o entrevistado em uma oportunidade
de se deparar com o tema, mas no oferecida oportunidade para a reflexo e nem ferramentas para a elaborao. O fato do entrevistado poder
falar sobre o assunto na entrevista proporcionou a ele uma oportunidade de reflexo sobre o tema ("... ahn, assim...essa situao, assim... me
mostrou... mostrou algumas coisas que eu nunca tinha pensado antes...ou que eu nunca dei muita importncia..."), de forma a constatar a
existncia de um vazio dentro dele. No final da entrevista, o entrevistado percebe a dificuldade do assunto e seu prprio preconceito ("eu achava
que no era uma coisa assim difcil de falar...mas... ", "por estar fortemente vinculada a...uma formao cultural que a gente teve..(...) eu
enxergo o negro como arqutipo do... do......sei l, do trabalhador industrial (...) algum tipo de imagem que acho estaria enraizada na...na nossa
cultura..").
O entrevistado manifesta uma confuso em torno da idia de diversidade e racismo. Diante da sua manifesta constatao da existncia de
uma diversidade tnico-racial, considerou e refletiu sobre o aspecto racista da sua constatao (tinha lugares que eu s via negros, assim
129
andando, n...eu no considerei aquilo um pensamento racista, mas eu me assustei). O entrevistado no relaciona a poltica que objetiva atender
ao direito coletivo especfico com um direito seu, mas com uma doao. No reconhece o direito discriminao positiva aos direitos humanos,
como forma de promoo da igualdade. No apresenta disponibilidade para buscar solues para a eliminao do racismo e demonstra no
acreditar que a relao multi-tnica pode auxiliar na soluo de problemas coletivos e individuais relacionados ao tema.
ENTREVISTADO B:
Observa-se a tendncia do entrevistado de ver a pessoa branca como um ser humano universal e a pessoa negra como um ser racializado,
pertencente a um grupo racial, mas identifica com clareza os componentes tnico-raciais de sua famlia. O entrevistado identifica a presena do
racismo e da discriminao racial na hierarquizao dos grupos diversos. Na universidade, manifesta a presena da discriminao racial, contra
negros africanos. Contra si, no v ou no diz. O entrevistado, em sua escolha, no reproduz o estigma social, demonstrando estar atento a criar
um quadro mais igualitrio.
Manifesta sensao de vergonha, medo de ser discriminado e raiva ao se identificar com o aluno negro que foi discriminado. Reconhece
que aspectos emocionais difceis de serem tratados esto presentes no assunto sobre discriminao. Manifestou tristeza e chorou durante a
entrevista. O entrevistado demonstra no ter tido oportunidade de debater e refletir sobre o assunto no colgio, mas tem com amigos, e, que na
universidade existiu um espao de debate em uma matria do curso. A experincia como aluno na universidade, trouxe mudanas para o
entrevistado com relao ao assunto.
O entrevistado acha o termo raa depreciativo, pois lhe remete idia de inferioridade e superioridade, associa idia de avaliao de
capacidade dos membros do grupo, e no somente de constatao da diversidade. Contradiz-se ao manifestar que a especificidade do ser humano
130
um valor, mas no acredita que a diferena entre negros e brancos deva ser valorizada. O entrevistado associa a diferenciao institucional
positiva a algo depreciativo, a discriminao positiva condio de "incapacidade" do grupo discriminado. O entrevistado revela uma confuso
com relao definio da conduta racista: na estria hipottica, considerou racista o ato do balconista ter dado tratamento diferenciado pessoa
negra e a branca, ao pedir lhe a carteirinha para entrar, no entanto, o fato do colega branco ajudar o seu colega negro a entrar, para o entrevistado,
pode ser considerado um ato racista.
O entrevistado, apesar de considerar a diversidade fundamental e valorizar o direito diversidade, entende a discriminao positiva do
negro como "cuidados especiais" e no como um direito. O entrevistado no reconhece a discriminao positiva como um componente da
aplicao do direito igualdade e diversidade, no propsito da eliminao da discriminao racial. Associa a razo das cotas idia de
incapacidade meritria, de algo que algum precisa porque no seria incapacidade de entrar de outra forma. Por isso, no gosta de vincular essa
idia ao negro.
O entrevistado acredita que a convivncia multi-tnica positiva e auxilia a coletividade, mas no acredita que valorizar, enfatizar a
diferena seja uma forma de diminuir o racismo.
ENTREVISTADA C:
A entrevistada descreve todas as fotos, desde o incio, vinculando a pessoas a uma cor, raa ou etnia. A entrevistada identifica com
clareza os componentes etnico raciais dos membros de sua famlia. Apesar da entrevistada ter tranquilidade em se expressar racializando os
grupos, no visualiza a diferenciao tnico-racial nas relaes sociais atuais ou procura no ver e no utiliza o conceito social de raa na sua
avaliao. Contudo, reconhece o fenmeno da racializao do grupo negro e a universalizao do grupo branco.
131
Visualiza a ocorrncia da discriminao direta na cidade e na universidade, e a associa idia da faculdade ser um espao de privilgios
para branco. Com relao aos danos e privilgios, porm apresenta contradies em sua fala: em um momento, reconhece a diferena do branco e
do negro na ocupao do espao social, mencionando uma vulnerabilidade do negro ao ter a necessidade de se descaracterizar etnicamente para
ser includo ( uma analogia que eu fao, ento os brancos, eles no tem essa preocupao, j os negros), a maioria deles, tem essa preocupao
de, dependendo do ambiente, querer se igualar, e, em outro, manifesta considerar que os danos e privilgios sociais, para os negros e brancos, so
semelhantes; em um momento, percebe o prejuzo social que os negros sofreram em decorrncia histrica, mas, em outro, atribui o fato do negro
no estar na universidade qualidade do ensino mdio. Observa-se que s foi possvel constatar a discriminao racial institucional quando foi
invertido o papel social dos grupos branco e negros de ocupao de local de privilgio na sociedade. Nota-se, tambm, a tendncia da
entrevistada de reproduzir os estigmas sociais, escolhendo para os cargos que privilegia conhecimento intelectual e as posies de chefia as
pessoas brancas e para os cargos que privilegiam o trabalho manual, os negros.
A entrevistada percebe que o fato das pessoas relacionarem as cotas a uma questo de desvantagem econmica social e no questo
racial facilita a aceitao dos cotistas na universidade, o que pode ser associado idia da entrevistada de que negro tem que ser descaracterizado
etnicamente para ser includo. Manifesta a sensao de medo de no dar conta de acompanhar a faculdade e de no conseguir se integrar com os
colegas. Utiliza o recurso da negao: A entrevistada, em toda a entrevista, relaciona a discriminao positiva das cotas com a deficincia do
estudo em escola pblica. Evita mencionar o conflito racial entre brancos e negros em sua fala, e sempre se refere a ele, quando perguntada,
como algo normal, j resolvido.
Alm da oportunidade oferecida pela discusso sobre a poltica de cotas, a entrevistada no recorda de nenhuma outra oportunidade de
debate sobre o tema racismo. A experincia como aluna na universidade, junto aos outros alunos brancos e negros, em um espao em que
minoria e considerado de privilgio de brancos, foi uma oportunidade para a entrevistada constatar a suas iguais condies de acompanhamento e
132
exercitar possibilidades de integrao com as pessoas brancas. Para a entrevistada, a experincia lhe fez amadurecer em suas relaes sociais em
um mundo racista.
Apesar da entrevistada ver na diversidade uma oportunidade de se livrar de uma preocupao, a preocupao parece ser exatamente a de
ser diferente. Assim, reflete a desvalorizao da sociedade quilo que diferente nos seres humanos, desvalorizando ela mesma o que diverso
dentro da diversidade, dizendo que o bom da diversidade que a diversidade j mistura tudo, e pronto, todo mundo igual.
A entrevistada no reconhece a discriminao positiva como um componente da aplicao do direito igualdade. No vincula a poltica
de cotas, com a qual concorda, com a discriminao positiva. A entrevistada no concorda que falar sobre o assunto racismo seja algo que
contribua para a soluo do problema, mas acredita que a convivncia multi-tnica em um espao onde brancos podem conversar com negros
algo de grande resultado para a questo ("Hum, eu acho que (...) o projeto de incluso das cotas um bom exemplo porque estaria colocando
negros num ambiente que era s de brancos e isso acaba aumentando mesmo a convivncia (...) as pessoas (...) nunca tinham conversado com um
negro, mas da (...) vamos conversar e ele v que normal, que legal, d um jeito.")
ENTREVISTADA D:
Observa-se a tendncia da entrevistada de no racializar ou no manifestar a raa das pessoas, mas identifica com clareza os componentes
etnico raciais dos membros de sua famlia.
A entrevistada visualiza a existncia de condutas discriminatrias no processo de integrao dos negros na universidade, que inclusive
acarretaram em danos ao grupo discriminado. No entanto, no generaliza isso, isto , no se pode dizer que a entrevistada constata que existe um
133
racismo que gera danos frequentes ao grupo dos negros. A entrevistada visualiza a discriminao racial direta contra os africanos, mas no
identifica contra si, na universidade. No identifica a discriminao indireta institucional, somente quando invertido o lugar do negro e do
branco nos papeis sociais. Na cidade, a entrevistada visualiza condutas de discriminao racial direta contra si e indireta pela neutralidade
produzida pela mdia. Identifica a presena do racismo e da discriminao racial na hierarquizao dos grupos diversos. Observa-se que tem uma
tendncia em reproduzir o estigma social e um esteretipo de que os negros so mais fortes, batalhadores e brancos inteligentes.
A entrevistada utiliza o recuso da negao, recusando-se a discutir sobre raa e preconceito, dizendo que, para ela, isso nem existe.
Manifesta a sensao de segregao diante de espaos escolares em que s tinham brancos, explicitando que se sentiria em casa se estivesse
hoje em uma sala de aula em que a maioria fosse de negros. Manifesta tambm a sensao de impotncia, diante da injustia provocada por uma
discriminao, revelando que, de todas as atitudes que dispem para reverter a situao, nenhuma delas adiantaria.
A entrevistada revela no ter tido oportunidades significativas para debater e refletir sobre o racismo. No entanto, mostra uma forma que
encontrou para lidar com a questo: procura no pessoalizar a conduta discriminatria contra ela, e entender como algo que faz parte da vida em
sociedade. Expressa a idia de neutralidade, o que associa ao fato de existir preconceito contra o negros e brancos nessa sociedade.
Apesar da entrevistada no ter demonstrado entender exatamente o que ocasiona a desigualdade, compreende teoricamente a definio
sobre a diferena entre diversidade e desigualdade. Valoriza a diversidade quando se trata da possibilidade de escolhas livre dos papis sociais
atribudos aos grupos, no entanto, rejeita a ao de falar sobre as diferenas. No reconhece a discriminao positiva como um componente da
aplicao do direito igualdade e diversidade, no propsito da eliminao da discriminao racial, mas demonstra que acredita que a
convivncia multi-tnica positiva, proporciona maior liberdade e possibilidades para a coletividade.
134
ENTREVISTADO E:
Observa-se a tendncia do entrevistado de no racializar ou no manifestar a raa das pessoas, mas identifica com nitidez os componentes
tnico-raciais dos membros de sua famlia. O entrevistado visualiza a presena da discriminao racial direta na vida da universidade, constata a
discriminao racial direta, na estria hipottica e a discriminao indireta na universidade. Com relao aos danos e privilgios decorrentes do
racismo, constata a situao desvantajosa do negro na sociedade, identificando a presena do racismo e da discriminao racial na hierarquizao
dos grupos diversos que acarretam na desigualdade econmica e social. O entrevistado, em sua escolha, no reproduz o estigma social,
demonstrando estar atento a criar um quadro mais igualitrio.
O entrevistado, quando iguala a condio econmica do branco e negro, no v diferena entre a situao do negro e do branco na
sociedade ("o que difere o filho da Benedita de uma pessoa branca?"). Quando discorre sobre diversidade, identifica a diferena dos locais onde
as pessoas foram criadas. Em outro momento, iguala a condio econmica do branco e do negro, e identifica a condio tnico-racial como fator
de discriminao ("negro, de bermuda e camiseta, vista de outra forma do que uma pessoa branca, mesmo morando l, e com os mesmos
trajes... preto e pobre parecido mas no igual para a sociedade, infelizmente").
O entrevistado manifesta um desconforto decorrente da discriminao racial que vive na universidade (no ser cumprimentado no
elevador quando est sozinho com outra pessoa) e manifesta uma sensao de impotncia diante disso por no poder compreender a razo do
comportamento discriminatrio ("eu acho estranho porque eu no consigo entender o porqu"). Nesse ponto, verifica-se um aspecto no
levantado nas hipteses, mas que relevante para o assunto: o desconhecimento das reaes emocionais que um grupo possa ter em relao a
outro.
135
Concorda que seria bom para ele entender o porqu da conduta discriminatria, mas na terceira pergunta que tinha como objetivo insistir
no assunto, o entrevistado recorre a dissimulao e a negao do problema ("Pergunta: Para melhorar a relao? Resposta: no, eu ... eu no
tenho esse tipo de preconceito com essa pessoa...Mas eu quero super na boa, isso no me enche nem um pouco a cabea (risos)")
O entrevistado diz que no teve oportunidades de debater e refletir sobre o assunto racismo no colgio, mas tem com amigos, e, que, na
universidade, existiu um espao de debate em uma matria do curso. Demonstra que a experincia como aluno na universidade, trouxe mudanas
para ele com relao ao assunto e ter tido oportunidade em sua vida para refletir sobre o assunto e encontrar uma forma de entend-lo, explicando
que algumas pessoas tm um certo preconceito mas no inato, assim, uma maldade dela, por no conhecer.
O entrevistado entende a racializao como uma forma positiva de valorizar a diversidade. V a discriminao positiva e especificamente
a poltica de como um direito seu, direito educao, independente do fato de que teria ou no condies de passar no vestibular da forma em
que feito. Acredita que a convivncia multi-tnica positiva, enriquece a coletividade e auxilia como uma ao contra o preconceito e para a
eliminao do racismo; para ele a diferena soma e importante para a sua prpria existncia.
ENTREVISTADO F:
Observa-se a tendncia do entrevistado de no racializar ou no manifestar a raa das pessoas, mas identifica com nitidez os componentes
tnico-raciais dos membros de sua famlia.
136
O entrevistado visualiza a discriminao direta e decorrente de racismo institucional na universidade e constata a discriminao racial
direta na estria hipottica. O entrevistado constata o fato discriminatrio negativo de que, ainda que ele esteja exercendo um direito, as pessoas
o tratam como se precisasse de um favor.
O entrevistado identifica a presena da discriminao racial na sociedade brasileira e relaciona ela com o conceito social de raa,
ressaltando a diferena que existe entre negros e brancos em decorrncia das posies que cada um ocupa na sociedade racista.. Aponta vrios
danos decorrentes do racismo populao negra ("Tem uma carga histrica cultural de discriminao, de rebaixamento, falta de oportunidades,
de desleixo do Estado") que se contrapem a situaes de privilgios dos brancos, todos eles relacionados exclusivamente diferena racial
entre os grupos ("a pessoa pode ter as mesmas condies de uma pessoa branca mas... algum diferencial no meio social ela vai ter por ser branca
(...) So pessoas idnticas, capazes e plenas das suas faculdades (...) A diferena (...) como a sociedade trata."). O entrevistado utilizou o
nmero de negros e brancos nas profisses de forma paritria nas profisses que privilegia o conhecimento intelectual e de posio de chefia. No
entanto, escolheu 4 pessoas negras para ocupar o lugar das 4 profisses que privilegiam o trabalho manual. Nesse ponto, demonstra uma
tendncia em reproduzir o estigma social.
Relaciona a diversidade com a democracia. Concebe a discriminao positiva, a cotas, como um direito. Rejeita a idia de direitos
universais na medida em que v a necessidade da afirmao das demandas especficas dos negros para uma sociedade justa. No entanto, em
outro momento, afirma que acha que no haveria discriminao se fosse implementado os direitos fundamentais para todos. Acredita que a
convivncia multi-tnica positiva e enriquece a coletividade e auxilia como uma ao contra o preconceito. Demonstra buscar uma soluo
137
para uma vida melhor, mais justa, para as pessoas na sociedade, mas no demonstra com isso, necessariamente, a busca pela melhora da relao
entre negros e os brancos, no mostra ver na relao muli-tnica algo fundamental para a melhoria de vida da sociedade.
ENTREVISTADO G:
Observa-se a tendncia do entrevistado de no racializar ou no manifestar a raa das pessoas, mas identifica com nitidez os componentes
tnico-raciais dos membros de sua famlia.
O entrevistado visualiza a presena da discriminao racial na sociedade brasileira, a discriminao racial direta, na estria hipottica, a
discriminao racial decorrente do racismo institucional e a discriminao racial indireta na universidade; constata a existncia da discriminao
racial implcita nas atitudes, nas relaes dentro da universidade, mencionando a idia do espao universitrio ser mais do branco do que do
negro.
O entrevistado constata os danos decorrentes do racismo populao negra e a diferena de desafios que tem que enfrentar, em
comparao ao branco, para ter acesso educao superior, atribuindo essa diferena condio social desigual provocada pelas relaes raciais,
e no ao fato de ele pessoalmente ter menos capacidade. O entrevistado, em sua escolha, no reproduz o estigma social, demonstrando estar
atento a criar um quadro diferente, em que as pessoas brancas ocupam majoritariamente as profisses que privilegiam o trabalho manual e, dentre
outras, as profisses de posio de chefia foram ocupadas por pessoas negras.
138
O entrevistado entende a oportunidade de ser um aluno universitrio pelas cotas como um direito, justamente por ter menor condies de
competir no processo seletivo do vestibular, o que decorre do fato de ter tido menos oportunidade de se prepara especificamente para isso,
durante sua vida at ali. Reconhece o direito a ser tratado desigualmente como uma discriminao positiva, como uma forma de promoo da
igualdade e da dignidade humana. Acredita que a convivncia multi-tnica positiva enriquece e auxilia a coletividade. O entrevistado
demonstra se envolver com a idia de promoo de um mundo mais justo e melhor para se viver, e no necessariamente com a melhora das
relaes raciais na diversidade.
ENTREVISTADOS BRANCOS
ENTREVISTADO H:
Observa-se a tendncia do entrevistado ver a pessoa branca como um ser humano universal e a pessoa negra como um ser racializado,
pertencente a um grupo tnico-racial. Apesar de utilizar um conceito gentico para classificar os seres humanos por raas, no as diferencia
socialmente. Nas questes e hipteses colocadas pela entrevista, manifesta no ver a ocorrncia da discriminao racial, nem na universidade,
nem na sociedade. Demonstra no visualizar as consequncias danosas provocadas pelo racismo populao negra, nem os privilgios
populao branca. No entanto, em sua escolha, no reproduz o estigma social.
O entrevistado por vrias vezes utiliza o recurso da dissimulao para se desviar do conflito apresentado pela pergunta e demonstra
irritabilidade em algumas respostas. Revela a falta de oportunidades significativas de debater e refletir sobre o assunto. Dentre elas, menciona
conversas na famlia e a gerada pelo debate em torno das cotas.
139
O entrevistado no reconhece a discriminao positiva como um componente da aplicao do direito igualdade, no propsito da
eliminao da discriminao racial. Acredita que a afirmao da diferena do grupo negro um "preconceito ao contrrio pelo poder pblico".
Entende que os Direitos Humanos o mnimo para considerar uma vida digna, associa isso promoo dos direitos sociais (sade,
alimentao, etc.), mas no relaciona a discriminao positiva e a discriminao racial com os temas de direitos fundamentais e direitos humanos.
Mesmo se relacionando com "pessoas diversas", para o entrevistado, no esse o componente que enriquecem a relao. Ao contrrio,
demonstra que o fator da diferenciao algo que atrapalha a relao que, na verdade, para o entrevistado, deve ser estabelecida a partir do que
cada um (em essncia), reforando a tendncia de valorizar o que as pessoas possuem de igual para reafirmar a igualdade entre as pessoas.
Assim, demonstra no acreditar que a diversidade que existe entre as pessoas um fator que enriquece e auxilia a coletividade.
ENTREVISTADO I:
Observa-se a tendncia do entrevistado ver a pessoa branca como um ser humano universal e a pessoa negra como um ser racializado,
pertencente a um grupo tnico-racial. O entrevistado manifesta dificuldade em se identificar como um ser pertencente a uma raa, ou grupo
tnico-racial, mas agrupa os membros de outra etnia. Nas questes e hipteses colocadas pela entrevista, visualiza o preconceito na conduta da
estria hipottica, no constata a discriminao racial na universidade, mas a visualiza na sociedade. S foi possvel visualizar a discriminao
racial institucional quando invertido o papel social dos grupos branco e negros de ocupao de local de privilgio na sociedade. Observa-se a
tendncia do entrevistado de reproduzir os estigmas sociais, escolhendo majoritariamente para os cargos que privilegia conhecimento intelectual
as pessoas brancas e para os cargos que privilegiam o trabalho manual, os negros.
Durante a entrevista, o entrevistado manifesta contradies e irritabilidade. Revela encontrar dificuldades em saber qual reao teria
diante das situaes de conflito apresentadas pela entrevista, mas demonstra ter refletido sobre o assunto, percebendo o seu preconceito e
140
tentando encontrar formas de lidar com isso, ter tido oportunidades de debater o assunto com amigos, mas nunca em ambientes institucionais,
educacionais.
O entrevistado no concorda com a discriminao positiva como uma forma de promoo dos direitos fundamentais. Acredita que todos
tm direito educao, mas no v na poltica de cotas um meio de garantia desse direito. Busca valorizar a dignidade humana de todas as
pessoas. No entanto, no encontra na afirmao das diferenas um caminho para isso.
Apesar de, em um primeiro momento, manifestar que gosta da diversidade, em um segundo, revela que no relaciona o racismo
diversidade e acredita que a diferenciao coletiva um fator negativo que pode segregar as pessoas. Demonstra no acreditar com tranquilidade
que a relao multi-tnica enriquece e auxilia coletividade. Para ele, as diferenas representam algo para o que tem que se fazer "esforo para
aceitar". Observa-se que o preconceito lhe incomoda, mas teme que a afirmao da diferena venha aumentar o preconceito e dividir as pessoas.
ENTREVISTADA J:
Observa-se a tendncia da entrevistada de ver a pessoa branca como um ser humano universal. Demonstra dificuldade em se identificar
como um ser pertencente a uma raa, ou grupo tnico-racial. Nas questes e hipteses colocadas pela entrevista, a entrevistada visualiza a
discriminao racial direta na universidade e na cidade. Observa-se a tendncia da entrevistada de reproduzir os estigmas sociais, escolhendo
majoritariamente para os cargos que privilegia conhecimento intelectual as pessoas brancas e para os cargos que privilegiam o trabalho manual,
os negros.
141
Ressalta a sensao de impacto que acontece com ela diante das pessoas negras. A entrevistada manifesta no ter tido oportunidades para
debater e refletir sobre a questo do racismo durante a sua vida. Apresenta uma reflexo que se limita relao que sua famlia tem com a
empregada domstica, atribuindo a ela aspectos afetivos, reproduzindo a idia de se reduzir os aspectos danosos e desiguais da populao negra
criada pelo mito da democracia racial.
Preocupa-se em igualar todas as pessoas, no lugar de valorizar as diferenas dos grupos tnico-raciais. Observa-se que, apesar da
entrevistada achar que a diversidade " legal", a diferenciao entre as pessoas no lhe parecer ser uma coisa boa. A entrevistada reconhece que a
pessoa negra humana e, portanto, deve ser includa ao rol dos sujeitos de direitos humanos, mas no compreende o que seria o direito especfico
dos negros gerado pela discriminao positiva. A entrevistada demonstra se relacionar com pessoas negras e gostar disso. No entanto, o seu
interesse no atribudo diversidade dessas pessoas. Ao contrrio, a entrevistada mostra querer desaparecer com as diferenas, e manter a idia
da igualdade, para que a relao se mantenha. A entrevistada leva a questo para o plano afetivo que existe na amizade entre as pessoas,
demonstrando uma propenso a ter uma conduta solidria a soluo dos danos causados pelo racismo, por essa via, mas demonstra no acolher a
institucionalizao da diferenciao, na situao em que a pessoa negra demanda.
ENTREVISTADA K:
Observa-se a tendncia da entrevistada de ver a pessoa branca como um ser humano universal e a pessoa negra como um ser racializado,
pertencente a um grupo racial. Quando provocada identifica-se como um ser pertencente a uma raa, ou grupo tnico-racial. Quando perguntada,
a entrevistada utiliza componentes tnicos-raciais na descrio social, no entanto, no associa o conceito de raa socialmente construdo a sua
descrio, ao contrrio, com relao a esse aspecto, acha que j estamos misturados.
142
Nas questes e hipteses colocadas pela entrevista, a entrevistada constata a discriminao racial contra os negros na universidade,
constata que a discriminao por condio econmica traria desafios difceis para o desempenho dela na universidade. Mas no associa a situao
de discriminao racial que passam os negros a esses mesmos desafios e dificuldades, e, no visualiza as consequncias danosas provocadas pelo
racismo populao negra, nem os privilgios populao branca. Observa-se que s foi possvel constatar a discriminao racial institucional
quando foi invertido o papel social dos grupos branco e negros de ocupao de local de privilgio na sociedade. Manifesta a tendncia de
reproduzir os estigmas sociais, escolhendo para os cargos de posies de chefia as pessoas brancas e para os cargos que privilegiam o trabalho
manual, os negros.
A entrevistada expressa a sensao de intimidao gerada pelo fato de se sentir uma minoria, na relao entre ricos e pobres. Quando
hipoteticamente isso sofrido pelo negro em relao aos brancos, acredita que reverter essa sensao seria relativamente simples, dizendo: "Mas
depois no tem isso no, a gente fica amigo". No entanto, na hiptese levantada por ela da intimidao que sente, gerada na relao entre alunos
de condio econmica diferente, a entrevistada expressa a sua sensao de solido e insegurana, e, que a dificuldade apresentada seria
impossvel de ser revertida. No associa a mesma dificuldade quilo que os estariam passando. Em outro momento, revela a sua preocupao e
sensao de obrigao e responsabilidade por no ser injusta com relao discriminao racial, o que nos sugere que seja decorrente da
identificao que faz. Revela que a competio para a vaga, junto ao critrio racial, e a confuso sobre o tema, gera raiva nas pessoas envolvidas.
Com relao s oportunidades de debate e reflexo sobre a questo, diz ter tido discusses no mbito familiar e na igreja. No colgio e na
universidade, e outras oportunidades institucionais, no. Contudo, revela ter tido a oportunidade de refletir sobre o assunto, encontrando em si
mesma atitudes preconceituosas e discriminatrias, percebendo a dificuldade em transform-las.
143
A entrevistada associa a poltica de cotas a uma ajuda que se d aos negros e pessoas do ensino pblico, no a um direito. Acredita que
o recurso para enfrentar a questo do racismo seria uma educao sobre tica, e, demonstra no compreender a discriminao positiva como um
caminho para o enfretamento da discriminao racial.
A entrevistada demonstra acreditar que as experincias das pessoas na diversidade so enriquecedoras para a coletividade, com as quais
ela pode aprender. No entanto, em outro momento demonstra que nas suas relaes, as contribuies adquiridas na relao com uma pessoa
negra no se atribuem diversidade racial, mas a scio-econmica.
ENTREVISTADA L:
A descrio geral das fotos, o entrevistado racializa as pessoas, identificando a cor, etnia ou raa das pessoas, desde o incio. Na descrio
de sua famlia, no utiliza o componente tnico-racial e demonstra dificuldade em relacionar seu familiar com uma raa. Observa-se que no se
identifica como um ser pertencente a uma raa, ou grupo tnico-racial e possui a tendncia da entrevistada de ver a pessoa branca como um ser
humano universal e a pessoa negra como um ser racializado, pertencente a um grupo diferenciado.
A entrevistada constata a discriminao nas relaes dentro da universidade e a invisibilidade da mesma para algumas pessoas. Manifesta
a semelhana fsica entre brancos e negros e constata a diferena cultural e de suas experincias. No associa as diferenas s experincias de
discriminador e discriminado, e as consequencias do racismo para cada grupo. Com relao a isso, apresenta uma contradio: constata que o
fato da universidade ser ocupada por uma grande maioria branca, j caracterizaria um espao de privilgio onde s esto os brancos, o que chama
de cotas "para brancos de classe mdia alta". Por outro lado, menciona que existem os brancos que tem renda baixa e que esses, ento, seriam "os
excludos dos excludos", pois no estariam sendo contemplados por nenhuma poltica. Contudo, visualiza as consequncias psicolgica danosas
do preconceito, mas somente para a populao negra.
144
Observa-se a tendncia da entrevistada de reproduzir os estigmas sociais, escolhendo para os cargos de posies de chefia as pessoas
brancas e para os cargos que privilegiam o trabalho manual, os negros.
A entrevistada revela que no sabe a reao que teria diante da situao de estar em um ambiente em que a maioria das pessoas seria
negra. Manifesta que teve um desconforto por estar falando sobre o racismo, e reconhece a delicadeza do assunto. Manifestou tristeza provocada
pela entrevista por ver que isso to forte e que ela parte disso, agindo com esses preconceitos... e, nesse ponto, pode se dizer que a
experincia de ser entrevistada lhe proporcionou a possibilidade de reflexo sobre a questo. Manifesta tambm a confuso de emoes e
dificuldade de escolher uma posio com relao ao evento da discriminao racial. Revela no ter tido oportunidades para a discusso e reflexo
sobre a questo, mas declara que uma matria em seu curso que aborda o racismo foi bastante significativa para ela entender e elaborar o assunto
("me abriu a mente").
A entrevistada no entende a discriminao positiva como uma forma de garantir os direitos fundamentais, os direitos humanos ("...Ento
nesse ponto eu acho que viola um grande direito (...) voc perde isso o direito humano de todo mundo"). E , na sua fala, demonstra uma confuso
em torno do assunto.
A entrevistada acredita que a relao multi-tnica enriquece e auxilia a coletividade e perceber o desafio que existe para que essa
diversidade venha contribuir dessa forma. ("Talvez leve mais tempo assim. Tambm pode dar um resultado melhor"). Demonstra buscar solues
reais para o racismo ao manifestar que aes devem ser feitas com maior profundidade ("no s jogar um monte de gente diferente e falar: se
virem!", " ... suporte psicolgico para enfrentar esses preconceitos, criar grupos para falar "), ("ter um espao para a gente falar sobre isso").
145
ENTREVISATADA M:
A entrevistada descreve as primeiras fotos de pessoas brancas, no identificando a cor, etnia ou raa da pessoa. A partir do momento que
v a foto da pessoa negra, utiliza o componente cor, raa ou etnia, para descrev-la. A entrevistada manifesta a origem e no manifesta os
aspectos etnico-raciais dos membros da sua famlia com clareza. Tem dificuldade em atribuir uma raa a seu membro familiar, mas aquilo que
recusa fazer para sua famlia, faz com relao aos indgenas, grupo que estaria "mais afastados". Observa-se, assim, a tendncia da entrevistada
de ver a pessoa branca como um ser humano universal e a pessoa negra como um ser racializado, pertencente a um grupo racial.
A entrevistada constata a existncia da discriminao racial direta contra os negros, na universidade. Constata a discriminao racial
decorrente do racismo institucional quando foi invertido o papel social dos grupos branco e negros de ocupao de local de privilgio na
sociedade, a universidade. Reconhece a condio privilegiada dos brancos e os danos populao negra na ocupao do espao universitrio,
mencionando inclusive as associadas implementao da poltica de cotas. Observa-se a tendncia da entrevistada de reproduzir os estigmas
sociais, escolhendo para os cargos de posies de chefia as pessoas brancas e para os cargos que privilegiam o trabalho manual, pessoas negras.
A entrevistada associa a todos os membros do grupo negro a idia de que se aproveitam da condio de serem inferiorizados para obter vantagens
injustas, revelando, nesse momento, a reproduo de um esteretipo que na dinmica das relaes sociais, tornam-se estigmas. Isto , a
entrevistada no reconhece que todas as pessoas que esto em situao de vulnerabilidade tendem a se colocar em um papel de vtima para ter
acesso aos bens que so disputados em uma relao de poder, mas atribui essa caracterstica exclusivamente aos negros. Assim, demonstra que
no se disponibiliza a escutar a demanda da populao negra como uma possvel reivindicao real e justa feita em um espao democrtico e a
visualizar o outro grupo como um conjunto de pessoas reais, sujeitos de direitos .
146
A entrevistada revela que o tema tratado na entrevista difcil, e que tem dificuldade de saber as emoes e reaes que teria em torno
dele. Percebe a sensao de maior vulnerabilidade que enfrenta a minoria, revela que sentiria desconforto, mas demonstra ter dificuldade em
entender qual seria sua reao emocional se estivesse nessa situao. A entrevistada teve poucas oportunidades de debater o assunto, sendo um
delas decorrente do debate sobre poltica de cotas. Manifesta ter tido a oportunidade de debater e refletir sobre o assunto com amigos. Observa-se
que a experincia da entrevistada, na proposta da entrevista de elaborao do quadro de profisses, teve a oportunidade de refletir sobre a
questo, manifestando sua concluso de que pratica o preconceito e a conduta discriminatria.
A entrevistada no entende a discriminao positiva como uma forma de promover a igualdade e os direitos humanos. Demonstra
acreditar que as experincias das pessoas na diversidade so enriquecedoras para a coletividade e percebe o desafio que existe para que essa
diversidade venha enriquecer e auxiliar a coletividade. Apesar da entrevistada ter manifestado que a conduta da estria hipottica caracteriza-se
como uma conduta racista, demonstra no ser solidria quilo que a pessoa negra explicita como algo que lhe prejudica e aos mecanismos de luta
explcita contra o racismo por via institucional.
ENTERVISTDO N:
O entrevistado descreve as fotos de pessoas brancas e negras e no manifesta a cor, etnia ou raa das pessoas. O entrevistado no
identifica os componentes tnico-raciais de sua famlia, tem dificuldade de racializar membros da sua famlia e manifesta ter ficado incomodado
com a pergunta ("ela no cachorro, no, mas....Fiquei meio chateado").
O entrevistado visualiza as dificuldades que os cotistas enfrentam na relao com outros alunos. Mas no constata a discriminao racial,
nem direta, nem a indireta constitucional na universidade e demonstra no estar certo de que ocorreu ou no a discriminao racial na conduta da
147
estria hipottica. No entanto, constata a ocorrncia de discriminao racial direta praticada contra os negros, e pelos negros contra os negros
tambm, na cidade. Observa-se que s foi possvel constatar a discriminao racial institucional quando foi invertido o papel social dos grupos
brancos e negros de ocupao de local de privilgio na sociedade. Nota-se, tambm, a tendncia do entrevistado de reproduzir os estigmas
sociais, escolhendo para os cargos que privilegiam o trabalho intelectual as pessoas brancas e para a maioria dos cargos que privilegiam o
trabalho manual, as pessoas negras; e a manifestao de um esteretipo, me que atribui uma caracterstica fsica, ou comportamental, no
comprovada a um grupo tnico que define como negro. (a maioria deles costumam ser mais bruto, sabe?...).
O entrevistado manifesta as dificuldades que os cotistas enfrentam na relao com outros alunos, mas justifica, negando a causa racial e a
enfrentar o conflito da pergunta. O entrevistado percebe e revela que o assunto lhe provoca confuso. Esse, em um momento, lhe provoca
agressividade. Demonstra no ter tido oportunidades significativas de debater e refletir sobre o assunto, mas teve orientaes morais sobre o que
correto ou incorreto pensar ou agir.
Para o entrevistado, o fato de simplesmente existirem pessoas com especificidades diversas no mesmo espao, no existe racismo. Apesar
de dizer que a diversidade uma coisa boa, demonstra no acreditar que a relao multitnica enriquece e auxilia a coletividade, e, no busca
solues reais para a melhora da relao multi-tnica. Acredita que o fato de juntar as pessoas a "melhor coisa" para melhor a relao entre
negros e brancos, desconsiderando os desafios para a eliminao das condutas discriminatrias.
148
CATEGORIA
SUBCATEGORIA
identidade
tnica
negra / branca
/ parda
1.
A
visibilidade da
diversidade
tnico-racial e
a racializao
de si e do outro
INDICADORES
ASPECTOS SIGNIFICATIVOS
RELATOS DE ENTREVISTA
a, ele perguntou como foi que eu passei ou qual era minha cor, eu no
lembro...Voc branco.- eu: No, pardo..
utilizao do
componente
tnico-racial na
descrio das
pessoas das
fotos de
estudantes
negros, brancos
e asiticos
O entrevistado descreve as
primeiras fotos de pessoas brancas,
no identificando a cor, etnia ou
raa da pessoa. A partir do
momento que v a foto da pessoa
negra, a vincula a uma cor, raa ou
etnia, a negra, utilizando a
expresso "morena". S, ento,
vincula a pessoa branca (da prxima
foto) a uma cor, raa e etnia,
utilizando a expresso "branca".
Observa-se a tendncia do
entrevistado ver a pessoa branca
como um ser humano universal e a
pessoa negra como um ser
racializado, pertencente a um grupo
racial
a)Tem uma que parece que t numa exposio, ela t exibindo um livro,
eu acho...(branca) b) Uma menina estudando num lugar confortvel...
Acho que ela loira ou tem cabelo castanho escuro...(branca) c) Uma
mocinha estudando na biblioteca... Hmm... Ela morena, usa uma
blusinha verde...(negra) d) Uma foto que parece comercial daqueles de
campanha de conservao de livro didtico...Tem uma mocinha com uma
iluminao branca muito forte no rosto dela, ela t sorrindo...atrs tem
uma prateleira com livros... provavelmente ela t numa biblioteca...
no...Ah, ela branca, a luz branca refora isso...(branca)
149
1. A
visibilidade da
diversidade
tnico-racial e
a racializao
de si e do outro
utilizao do
componente
tnico-racial
para descrever
membros da
famlia e a si
prprio
1. A
visibilidade da
diversidade
tnico-racial e
a racializao
de si e do outro
noo sobre o
conceito social
de raa na
utilizao do
componente
tnico-racial na
descrio das
relaes sociais
150
1. A
visibilidade da
diversidade
tnico-racial e
a racializao
de si e do outro
noo sobre o
conceito social
de raa na
utilizao do
componente
tnico-racial na
descrio das
relaes sociais
Pergunta: qual que a diferena entre uma pessoa negra e uma branca e
qual a semelhana? Resposta:Uhm...diferena...bom, diferena fsica......
que seria a cor......algumas estruturas anatmicas diferentes...(...) acho,
que de resto so semelhantes... (...) assim, a menos que a gente considere o
meio social tambm, n... sei l, se voc fosse pegar a parte bruta da
populao negra... acho, que a gente ia encontrar eles, no...no setor de
servios, acho... ou na indstria, n...a parte branca estaria mais
distribuda, no sei... no sei... eu t especulando...(risos)
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto
ou indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade,
seja pela
diferenciao
negativa
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
151
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
3. Visibilidade
sobre as
conseqncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
visibilidade do
tratamento
desigual direto
ou indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade,
seja pela
diferenciao
negativa
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
Pergunta: Voc acha que o fato de uma pessoa ser branca auxilia ela estar
na Universidade?Resposta:Uhm...acho que no... eu no sei. Pergunta:
Por que voc acha que existem menos alunos negros na
Universidade?Resposta: Uhm...No sei... talvez aqui por ser uma
populao menor...ahn...ou tambm por que... a maior parte deles t...t
includa em classes sociais mais baixas...mas no sei...(riso)
152
4. Estigma
4. Estigma
na
comunicao
no verbal
escolha de papis
profissionais para
as pessoas das
fotos de homens
e mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de
faixas etrias de
20 a 30 anos, de
31 a 59 anos,
acima de 60 anos.
Indicadores:
profissionais
brancos (as) negros (as) e
cargos
profissionais
artista, que
privilegia
conhecimento
intelectual,
manual e posies
de chefia.
papis sociais
para negros e
brancos
se voc fosse pegar a parte bruta da populao negra... acho, que a gente
ia encontrar eles, no...no setor de servios, acho... ou na indstria, n...a
parte branca estaria mais distribuda, no sei... no sei... eu t
especulando...(risos)
153
5. Esteretipo
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o
diverso)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
na
comunicao
verbal
caractersticas
atribudas
genericamente
a todos os
membros de um
grupo, mitos
culpa,
vergonha,
irritabilidade,
raiva,
exausto,
confuso na
fala, negao,
medo,
dissimulao,
sensao de
solido,
tristeza,
sensao de
no
pertencimento,
impotncia,
contradio,
justificativa
defensiva
154
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
155
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o
diverso)
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das
experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades
de reflexo
sobre o tema
racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
156
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das
experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades
de debate sobre
o assunto,
reflexo e
elaborao
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das
experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades
de debate sobre
o assunto,
reflexo e
elaborao
157
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das
experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades
de debate sobre
o assunto,
reflexo e
elaborao
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das
experincias
relacionadas ao
racismo
forma que
encontra para
lidar com a
situao de
discriminao
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das
experincias
relacionadas ao
racismo
forma que
encontrou para
lidar com a
situao
158
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das
experincias
relacionadas ao
racismo
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
forma que
encontrou para
lidar com a
situao
Confuso sobre
os
agrupamentos
na diversidade,
sobre a
diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa
(quando um
valor a
diversidade e
quando no ).
Pergunta: qual que a diferena entre uma pessoa negra e uma branca e
qual a semelhana? Resposta:Uhm...diferena...bom, diferena fsica......
que seria a cor......algumas estruturas anatmicas diferentes...(...) acho,
que de resto so semelhantes... (...) assim, a menos que a gente considere o
meio social tambm, n... sei l, se voc fosse pegar a parte bruta da
populao negra... acho, que a gente ia encontrar eles, no...no setor de
servios, acho... ou na indstria, n...a parte branca estaria mais
distribuda, no sei... no sei... eu t especulando...(risos)
Confuso sobre
os
agrupamentos
na diversidade,
sobre a
159
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa
(quando um
valor a
diversidade e
quando no ).
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
reconhecimento
da poltica como
um direito
fundamental
O entrevistado no relaciona a
poltica que objetiva atender ao
direito coletivo especfico com um
direito seu, mas com uma doao
("por dar oportunidade pra uma
minoria", "eu acho que
interessante darem... darem...o
...darem uma vantagem assim", "s
que vo receber um bnus por
causa da ascendncia deles na
sociedade, mesmo entre a
populao pobre")
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
reconhecimento
do direito a ser
tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
O entrevistado no reconhece o
direito diversidade como forma de
promoo da igualdade ("ah...bom,
eu acho que colocando a questo
racial junto com os Diretos
Humanos, acaba entrando o direito
dos negros, meio que por
conseqncia..")
160
9.
Manifestao da
solidariedade
9.
Manifestao
da
solidariedade
crena de que
a relao
multi-tnica
enriquece e
auxilia a
coletividade,
na soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca
real de
solues para o
racismo
O entrevistado no apresenta
disponibilidade para busca de
solues
O entrevistado no demonstra
acreditar que a relao multi-tnica
pode auxiliar na soluo de
problemas coletivos e individuais
relacionados ao tema.
161
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
Integrao com
os colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais
que surgem a
partir dessa
integrao;
acesso s
oportunidades
que o ambiente
acadmico
oferece
162
163
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
relao de
coleguismo
entre o
entrevistado e
os alunos
164
CATEGORIA
SUBCATEGORIA
identidade tnica
negra / branca /
parda
INDICADORES
RELATOS DE ENTREVISTA
A questo racial, tipo, eu me declaro negro.
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de si
e do outro
utilizao do
componente tnicoracial na descrio
das pessoas das
fotos de estudantes
negros, brancos e
asiticos
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de si
e do outro
utilizao do
componente tnicoracial para
descrever
membros da famlia
e a si prprio
165
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de si
e do outro
noo sobre o
conceito social de
raa na utilizao
do componente
tnico-racial na
descrio das
relaes sociais
2. Visibilidade
sobre a ocorrncia
da discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
166
2. Visibilidade
sobre a ocorrncia
da discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
2. Visibilidade
sobre a ocorrncia
da discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
Na Universidade, o entrevistado
constata a discriminao racial direta,
contra negros africanos. Contra si, no
v ou no diz.
2. Visibilidade
sobre a ocorrncia
da discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
167
2. Visibilidade
sobre a ocorrncia
da discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
2. Visibilidade
sobre a ocorrncia
da discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
O entrevistado constata a
discriminao direta contra o negro.
Pergunta 20* primeira etapa: Acho que isso aqui uma situao
clara de racismo, de discriminao, porque a pessoa branca, o
rapaz mais claro passou tranqilo e o cara no pediu nada, mas
quando foi um negro, o cara teve que pedir. Pediu a carteirinha.
escolha de papis
profissionais para as
pessoas das fotos de
homens e mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de faixas
etrias de 20 a 30
anos, de 31 a 59 anos,
acima de 60 anos.
Indicadores:
profissionais brancos
(as) - negros (as) e
cargos profissionais
artista, que privilegia
conhecimento
intelectual, manual e
4. Estigma
na
comunicao
no verbal
168
posies de chefia.
5. Esteretipo
169
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com
o diverso)
na
comunicao
verbal
170
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com
o diverso)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com
o diverso)
culpa, vergonha,
irritabilidade, raiva,
exausto, confuso
na fala, negao,
medo,
dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
impotncia,
contradio,
justificativa
defensiva
171
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com
o diverso)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com
o diverso)
Manifestou tristeza
172
7. Formas e
Oportunidades de
elaborao das
experincias
relacionadas ao
racismo
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos) e
forma que encontra
para lidar com a
situao de
discriminao
Confuso sobre os
agrupamentos na
diversidade, sobre
a diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
173
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
Confuso sobre os
agrupamentos na
diversidade, sobre
a diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
174
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
Confuso sobre os
agrupamentos na
diversidade, sobre
a diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
Confuso sobre os
agrupamentos na
diversidade, sobre
a diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
175
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
reconhecimento da
poltica como um
direito fundamental
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
reconhecimento do
direito a ser tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
O entrevistado no reconhece a
discriminao positiva como um
componente da aplicao do direito
igualdade e diversidade, no propsito
da eliminao da discriminao racial.
Vincula a razo das cotas idia de
incapacidade meritria, de algo que
algum precisa porque no teria
capacidade para entrar de outra forma.
Assim, discorda de vincular essa idia
ao negro ("O negro ai que tem
capacidade e tem um bom nvel de
escolaridade e pode passar tranqilo
na faculdade, sem precisar das cotas").
176
9. Manifestao
da solidariedade
9. Manifestao
da solidariedade
crena de que a
relao multitnica enriquece e
auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
crena de que a
relao multitnica auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
177
10. Integrao
com as ofertas de
desenvolvimento
da Universidade
Integrao com os
colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa integrao;
acesso s
oportunidades que
o ambiente
acadmico oferece
10. Integrao
com as ofertas de
desenvolvimento
da Universidade
relao de
coleguismo entre
o entrevistado e
os alunos
178
CATEGORIA
identidade tnica
SUBCATEGORIA
INDICADORES
ASPECTOS SIGNIFICATIVOS
negra / branca /
parda
RELATOS DE ENTREVISTA
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de
si e do outro
utilizao do
componente tnicoracial na descrio
das pessoas das
fotos de estudantes
negros, brancos e
asiticos
utilizao do
componente tnicoracial para
descrever membros
da famlia e a si
prprio
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de
si e do outro
noo sobre o
conceito social de
raa na utilizao do
componente tnicoracial na descrio
das relaes sociais
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e
a racializao de
si e do outro
179
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de
si e do outro
noo sobre o
conceito social de
raa na utilizao do
componente tnicoracial na descrio
das relaes sociais
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o negro,
seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
180
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o negro,
seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o negro,
seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
181
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o negro,
seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
visibilidade do
prejuzo social para
o negro
A entrevistada, em um momento,
reconhece a diferena do branco e do
negro na ocupao do espao social,
mencionando uma vulnerabilidade do
negro ao ter a necessidade de se
descaracterizar etnicamente para ser
includo (" que e a pessoa negra, eu
acho que ela se preocupa mais com a
imagem que ela vai passar porque
como que se uma pessoa negra tivesse
sempre querendo se igualar e o branco
j no tem essa preocupao"); em
outro momento, porm, manifesta
considerar que os danos e privilgios
sociais, para os negros e brancos, so
semelhantes ("se mudar o presidente
(...) no so s os negros ou s os
brancos que vo ter conseqncias,
no, todo mundo", "economicamente
pode ser, algum presidente vai l e
acaba prejudicando os que so mais
pobres, mas dentro desses pobres tm
brancos e negros tambm").
182
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
visibilidade do
prejuzo social para
o negro
183
4. Estigma
5. Esteretipo
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
na comunicao
no verbal
escolha de papis
profissionais para as
pessoas das fotos de
homens e mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de faixas
etrias de 20 a 30
anos, de 31 a 59 anos,
acima de 60 anos.
Indicadores:
profissionais brancos
(as) - negros (as) e
cargos profissionais
artista, que privilegia
conhecimento
intelectual, manual e
posies de chefia.
na comunicao
verbal
culpa, vergonha,
irritabilidade,
raiva, exausto,
confuso na fala,
negao, medo,
dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
impotncia,
184
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
contradio,
justificativa
defensiva
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
185
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades de
debate sobre o
assunto, reflexo e
elaborao
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades de
debate sobre o
assunto, reflexo e
elaborao e forma
que encontra para
lidar com a situao
de discriminao
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades de
debate sobre o
assunto, reflexo e
elaborao e forma
que encontra para
lidar com a situao
de discriminao
186
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Relao do
racismo com os
princpios de
direito
fundamentais
Relao do
racismo com os
princpios de
direito
fundamentais
Confuso sobre os
agrupamentos na
diversidade, sobre a
diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
reconhecimento da
poltica como um
direito fundamental
reconhecimento do
direito a ser tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
A entrevistada no reconhece a
discriminao positiva como um
componente da aplicao do direito
igualdade. No vincula a poltica de
cotas, com a qual concorda, com a
discriminao positiva.
187
9.
Manifestao da
solidariedade
crena de que a
relao multitnica enriquece e
auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para o
racismo
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
Integrao com os
colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa integrao;
acesso s
oportunidades que o
ambiente acadmico
oferece
188
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
relao de
coleguismo entre o
entrevistado e os
alunos
CATEGORIA
SUBCATEGORIA
identidade tnica
negra / branca
/ parda
1. A visibilidade da
diversidade tnicoracial e a
racializao de si e
do outro
1. A visibilidade da
diversidade tnicoracial e a
racializao de si e
do outro
RELATOS DE ENTREVISTA
Como eu, por ser negra...
utilizao do
componente
tnico-racial na
descrio das
pessoas das
fotos de
estudantes
negros, brancos
e asiticos
utilizao do
componente
tnico-racial para
descrever
membros da
famlia e a si
prprio
189
1. A visibilidade da
diversidade tnicoracial e a
racializao de si e
do outro
2. Visibilidade sobre
a ocorrncia da
discriminao racial
noo sobre o
conceito social
de raa na
utilizao do
componente
tnico-racial na
descrio das
relaes sociais
visibilidade do
tratamento
desigual direto
ou indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade,
seja pela
diferenciao
negativa
190
2. Visibilidade sobre
a ocorrncia da
discriminao racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto
ou indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade,
seja pela
diferenciao
negativa
A entrevistada identifica a
discriminao racial direta contra os
africanos, mas no identifica contra si.
No identifica a discriminao indireta
institucional, somente quando
invertido o lugar do negro e do branco
nos papeis sociais ("eu, pelo menos,
eu nunca sofri", "Talvez eu achasse
que era racismo assim").
2. Visibilidade sobre
a ocorrncia da
discriminao racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto
ou indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade,
seja pela
diferenciao
negativa
3. Visibilidade sobre
as consequncias do
racismo, os danos e
os privilgios
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
191
4. Estigma
5. Esteretipo
na
comunicao
no verbal
escolha de papis
profissionais para
as pessoas das
fotos de homens e
mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de
faixas etrias de 20
a 30 anos, de 31 a
59 anos, acima de
60 anos.
Indicadores:
profissionais
brancos (as) negros (as) e
cargos
profissionais
artista, que
privilegia
conhecimento
intelectual, manual
e posies de
chefia.
caractersticas
atribudas a
todos os
membros de um
grupo,
genericamente
que no
correspondem
realidade mitos
192
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com o
diverso)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com o
diverso)
na
comunicao
verbal
culpa, vergonha,
irritabilidade,
raiva, exausto,
confuso na fala,
negao, medo,
dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
impotncia,
contradio,
justificativa
defensiva
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com o
diverso)
7. Formas e
Oportunidades de
elaborao das
experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo
nos espaos
sociais (famlia,
escola, mdia,
amigos)
193
7. Formas e
Oportunidades de
elaborao das
experincias
relacionadas ao
racismo
8. Abordagem
terica sobre o tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
forma que
encontra para
lidar com a
situao de
discriminao
Confuso sobre
os agrupamentos
na diversidade,
sobre a
diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
194
8. Abordagem
terica sobre o tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
Confuso sobre
os agrupamentos
na diversidade,
sobre a
diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
195
8. Abordagem
terica sobre o tema
9.
Manifestao da
solidariedade
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
reconhecimento
do direito a ser
tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
A entrevistada no reconhece a
discriminao positiva como um
componente da aplicao do direito
igualdade e diversidade, no propsito
da eliminao da discriminao racial.
crena de que a
relao multitnica
enriquece e
auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca
real de solues
para o racismo
196
10. Integrao
com as ofertas de
desenvolvimento da
Universidade
Integrao com
os colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa
integrao;
acesso s
oportunidades
que o ambiente
acadmico
oferece
10. Integrao
com as ofertas de
desenvolvimento da
Universidade
relao de
coleguismo
entre o
entrevistado e
os alunos
197
CATEGORIA
identidade tnica
SUBCATEGORIA
INDICADORES
negra / branca /
parda
RELATOS DE ENTREVISTA
Eu sou negro, gosto ...
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de si
e do outro
utilizao do
componente tnicoracial na descrio
das pessoas das
fotos de estudantes
negros, brancos e
asiticos
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de si
e do outro
utilizao do
componente tnicoracial para
descrever membros
da famlia e a si
prprio
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de si
e do outro
noo sobre o
conceito social de
raa na utilizao
do componente
tnico-racial na
descrio das
relaes sociais
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
198
negativa
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
O entrevistado constata a
discriminao racial direta, na estria
hipottica.
199
pela diferenciao
negativa
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
visibilidade do
prejuzo social para
o negro
200
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
4. Estigma
5. Esteretipo
na comunicao
no verbal
visibilidade do
prejuzo social para
o negro
escolha de papis
profissionais para as
pessoas das fotos de
homens e mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de faixas
etrias de 20 a 30
anos, de 31 a 59 anos,
acima de 60 anos.
Indicadores:
profissionais brancos
(as) - negros (as) e
cargos profissionais
artista, que privilegia
conhecimento
intelectual, manual e
posies de chefia.
201
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com
o diverso)
culpa, vergonha,
irritabilidade, raiva,
exausto, confuso
na fala, negao,
medo, dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
impotncia,
contradio,
justificativa
defensiva
O entrevistado sente um
DESCONFORTO por no ser
cumprimentado no elevador quando
est sozinho com outra pessoa na
universidade e manifesta uma
sensao de IMPOTNCIA diante
disso por no poder compreender
("eu acho estranho porque eu no
consigo entender o porqu").
Concorda que seria bom para ele
entender o porqu da conduta
discriminatria, mas na terceira
pergunta que tinha como objetivo
insistir no assunto, o entrevistado
recorre a DISSIMULAO e a
NEGAO do problema ("Pergunta:
Para melhorar a relao? Resposta:
no, eu ... eu no tenho esse tipo de
preconceito com essa pessoa...Mas
eu quero super na boa, isso no me
enche nem um pouco a cabea
(riso)")
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com
o diverso)
culpa, vergonha,
irritabilidade, raiva,
exausto, confuso
na fala, negao,
medo, dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
impotncia,
contradio,
justificativa
defensiva
Manifestou tristeza
202
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com
o diverso)
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos) e
forma que encontra
para lidar com a
situao de
discriminao
203
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Relao do
racismo com os
princpios de
direito
fundamentais
Confuso sobre os
agrupamentos na
diversidade, sobre
a diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
reconhecimento da
poltica como um
direito fundamental
O entrevistado entende a
discriminao positiva e
especificamente a poltica de como
um direito seu, direito educao
("Porque todo mundo tem que ter
direito educao. Tem concurso s
porque no tem vaga para todo
mundo"), independente do fato de
que teria ou no condies de passar
no vestibular da forma em que feito
("voc no sabe matemtica, fsica e
qumica, ento voc no pode entrar
para fazer uma faculdade de
direito?", "Eu acho que a justia
tratar os iguais igualmente e tratar os
desiguais na medida em que so
desiguais, ").
204
Relao do
racismo com os
princpios de
direito
fundamentais
9.
Manifestao da
solidariedade
reconhecimento do
direito a ser tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
crena de que a
relao multitnica enriquece e
auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para o
racismo
205
9.
Manifestao da
solidariedade
9.
Manifestao da
solidariedade
crena de que a
relao multitnica auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para o
racismo
crena de que a
relao multitnica auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para o
racismo
O entrevistado acredita na
convivncia multi-tica para a
eliminao do racismo ("Vejo, por
parte de alguns, uma falta de
conhecimento, mas que com o tempo
vai se dirimindo")
O entrevistado no v na situao da
estria hipottica, uma proposta de
relao que influenciasse na
alterao do racismo nas relaes
sociais ("Eu vou ser sincero, se eu
fosse o Joo (branco), eu no me
prejudicaria (para auxiliar o Gilberto
(negro)").
206
9.
Manifestao da
solidariedade
9.
Manifestao da
solidariedade
crena de que a
relao multitnica auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para o
racismo
crena de que a
relao multitnica enriquece e
auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para o
racismo
O entrevistado acredita na
convivncia multi-tica para a
eliminao do racismo ("acho que
precisa interagir... ver que no ... s
enquadrar em esteretipos que essa
sociedade coloca... senta e
conversa")
207
9.
Manifestao da
solidariedade
10. Integrao
com as ofertas de
desenvolvimento
da Universidade
Integrao com os
colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa integrao;
acesso s
oportunidades que o
ambiente
acadmico oferece
O entrevistado busca na
transformao dos conceitos morais
uma soluo para o racismo ("lutar
nessa discusso de direitos humanos
pelos preconceitos morais que esto
sedimentados nas cabeas das
pessoas h vrios sculos que ...
isso foi jogado na cabea de muita
gente"). No entanto, o entrevistado
assinala que existe uma limitao em
se transformar a cabea de pessoas
que j esto formadas em uma
cultura racista ("chega um tanto de
rasuras voc no pode mais mudar as
pessoas. Ento nessa discusso de
cotas, o que as pessoas pensam,
deixam de pensar, eu pensei nisso").
208
CATEGORIA
SUBCATEGORIA
identidade tnica
negra / branca /
parda
INDICADORES
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e
a racializao de
si e do outro
utilizao do
componente tnicoracial na descrio
das pessoas das
fotos de estudantes
negros, brancos e
asiticos
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de
si e do outro
utilizao do
componente tnicoracial para
descrever
membros da famlia
e a si prprio
RELATOS DE ENTREVISTA
209
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
210
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento desigual
direto ou indireto
que prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
211
visibilidade do
prejuzo social para
o negro
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
4. Estigma
na
comunicao
no verbal
escolha de papis
profissionais para as
pessoas das fotos de
homens e mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de faixas
etrias de 20 a 30
anos, de 31 a 59
anos, acima de 60
anos.
Indicadores:
profissionais brancos
(as) - negros (as) e
cargos profissionais
artista, que privilegia
conhecimento
intelectual, manual e
posies de chefia.
212
5. Esteretipo
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
culpa, vergonha,
irritabilidade, raiva,
exausto, confuso
na fala, negao,
medo,
dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
impotncia,
contradio,
justificativa
defensiva
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos) e
forma que encontra
para lidar com a
situao de
discriminao
213
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
Confuso sobre os
agrupamentos na
diversidade, sobre
a diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
reconhecimento da
poltica como um
direito fundamental
214
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
9.
Manifestao da
solidariedade
reconhecimento do
direito a ser tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
crena de que a
relao multitnica enriquece e
auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
215
9.
Manifestao da
solidariedade
crena de que a
relao multitnica enriquece e
auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
216
9.
Manifestao da
solidariedade
crena de que a
relao multitnica auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
217
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
Integrao com os
colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa integrao;
acesso s
oportunidades que
o ambiente
acadmico oferece
218
CATEGORIA
SUBCATEGORIA
identidade tnica
negra / branca /
parda
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e
a racializao de
si e do outro
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de
si e do outro
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
INDICADORES
utilizao do
componente
tnico-racial na
descrio das
pessoas das fotos
de estudantes
negros, brancos e
asiticos
utilizao do
componente
tnico-racial para
descrever
membros da
famlia e a si
prprio
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
RELATOS DE ENTREVISTA
219
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
O entrevistado constata a
discriminao racial direta, na estria
hipottica.
O entrevistado constata a
discriminao racial institucional na
universidade
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
220
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
O entrevistado constata as
consequncias danosas populao
negra geradas pelo racismo na
situao desprivilegiada em que a
populao negra est com relao
questo econmica ("O Negro mais
prejudicado pela questo financeira
do que o branco, se a gente parar para
pensar, onde o negro mora, onde o
branco mora...").
221
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
222
4. Estigma
5. Esteretipo
na
comunicao
no verbal
escolha de papis
profissionais para as
pessoas das fotos de
homens e
mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de
faixas etrias de 20
a 30 anos, de 31 a
59 anos, acima de
60 anos.
Indicadores:
profissionais
brancos (as) negros (as) e cargos
profissionais
artista, que
privilegia
conhecimento
intelectual, manual
e posies de
chefia.
223
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
culpa, vergonha,
irritabilidade,
raiva, exausto,
confuso na fala,
negao, medo,
dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
impotncia,
contradio,
justificativa
defensiva
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos) e
forma que
encontra para
lidar com a
situao de
discriminao
224
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
Confuso sobre
os agrupamentos
na diversidade,
sobre a
diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa e a
valorizao ou
desvalorizao
da diferena.
O entrevistado no relaciona a
diferena racial a algo que deva ser
valorizado e respeitado, mas a algo
que deve ser restringido na
perspectiva de que, o que deve ser
valorizado e respeitado a pessoa.
225
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
reconhecimento
da poltica como
um direito
fundamental
O entrevistado entende a
oportunidade de ser um aluno
universitrio pelas cotas como um
direito, justamente por ter menores
condies de competir no processo
seletivo do vestibular, o que decorre
do fato de ter tido menos
oportunidade para isso, durante sua
vida at ali.
226
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
9.
Manifestao da
solidariedade
reconhecimento
do direito a ser
tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
227
9.
Manifestao da
solidariedade
crena de que a
relao multitnica enriquece
e auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
Integrao com
os colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa integrao;
acesso s
oportunidades
que o ambiente
acadmico
oferece
228
CATEGORIA
SUBCATEGORIA
identidade tnica
negra / branca
/ parda
RELATOS DE ENTREVISTA
no declarou
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e
a racializao de
si e do outro
utilizao do
componente
tnico-racial na
descrio das
pessoas das fotos
de estudantes
negros, brancos e
asiticos
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de
si e do outro
utilizao do
componente
tnico-racial para
descrever
membros da
famlia e a si
prprio
229
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de
si e do outro
noo sobre o
conceito social de
raa na utilizao
do componente
tnico-racial na
descrio das
relaes sociais
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
O entrevistado no v a ocorrncia da
discriminao racial, nem na
universidade, nem na cidade ("eu no
enxergo, eu no vejo").
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
230
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
231
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
4. Estigma
5. Esteretipo
na
comunicao
no verbal
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
escolha de papis
profissionais para as
pessoas das fotos de
homens e mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de
faixas etrias de 20
a 30 anos, de 31 a
59 anos, acima de
60 anos.
Indicadores:
profissionais
brancos (as) - negros
(as) e cargos
profissionais artista,
que privilegia
conhecimento
intelectual, manual e
posies de chefia.
232
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
na
comunicao
verbal
DISSIMULAO: ("estatsticas...
estimativas....") fala confusa.
233
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
culpa, vergonha,
irritabilidade,
raiva, exausto,
confuso na fala,
negao, medo,
dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
contradio,
justificativa
defensiva
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
DISSIMULAO: O entrevistado no
responde a pergunta, busca ter "um
pensamento um pouco mais alm" e
desvia da pergunta.
234
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
Confuso sobre
os agrupamentos
na diversidade,
sobre a
diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
Confuso sobre
os agrupamentos
na diversidade,
sobre a
diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
235
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
Confuso sobre
os agrupamentos
na diversidade,
sobre a
diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
236
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
reconhecimento
do direito a ser
tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
O entrevistado no reconhece a
discriminao positiva como um
componente da aplicao do direito
igualdade e diversidade, no
propsito da eliminao da
discriminao racial. Acredita que a
afirmao da diferena do grupo negro
um "preconceito ao contrrio pelo
poder pblico".
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
reconhecimento
do direito a ser
tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
O entrevistado no relaciona a
discriminao positiva e a
discriminao racial com temas de
direitos fundamentais e direitos
humanos.
237
9.
Manifestao da
solidariedade
crena de que a
relao multitnica enriquece
e auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
O entrevistado no demonstra
acreditar que a diversidade que existe
entre as pessoas um fator que
enriquece e auxilia coletividade.
Mesmo se relacionando com "pessoas
diversas", no esse o fator delas que
enriquecem a relao. Tambm
demonstra no ser solidrio quele
que luta contra uma violao que
julgou ser decorrente de discriminao
racial ("Eu faria (...) mas no com uma
alegao dessa") .
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
Integrao com os
colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa integrao;
acesso s
oportunidades que
o ambiente
acadmico
oferece
238
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
239
CATEGORIA
SUBCATEGORIA
identidade tnica
negra / branca /
parda
RELATOS DE ENTREVISTA
no declarou
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de si e
do outro
utilizao do
componente
tnico-racial na
descrio das
pessoas das fotos
de estudantes
negros, brancos e
asiticos
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de si e
do outro
utilizao do
componente
tnico-racial para
descrever
membros da
famlia e a si
prprio
O entrevistado no manifesta os
componentes raciais de sua
famlia e demonstra desconforto
em relacionar seu familiar com
uma raa ("nem gosto de falar tipo
raa").
240
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de si e
do outro
noo sobre o
conceito social de
raa na utilizao
do componente
tnico-racial na
descrio das
relaes sociais
O entrevistado no utiliza o
componente tnico-racial para
descrever as relaes sociais.
2. Visibilidade
sobre a ocorrncia
da discriminao
racial
Visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
O entrevistado visualiza o
preconceito na conduta da estria
hipottica.
O entrevistado no constata a
discriminao racial na
universidade. Observa-se que s
foi possvel visualizar a
discriminao racial institucional
quando foi invertido o papel social
dos grupos branco e negros de
ocupao de local de privilgio na
sociedade.
2. Visibilidade
sobre a ocorrncia
da discriminao
racial
241
2. Visibilidade
sobre a ocorrncia
da discriminao
racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
O entrevistado constada a
discriminao racial na cidade.
2. Visibilidade
sobre a ocorrncia
da discriminao
racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
242
3. Visibilidade
sobre as
consequncias do
racismo, os danos
e os privilgios
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
243
4. Estigma
5. Esteretipo
na
comunicao
no verbal
escolha de papis
profissionais para
as pessoas das fotos
de homens e
mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de
faixas etrias de 20
a 30 anos, de 31 a
59 anos, acima de
60 anos.
Indicadores:
profissionais
brancos (as) negros (as) e cargos
profissionais
artista, que
privilegia
conhecimento
intelectual, manual
e posies de
chefia.
Observa-se a tendncia do
entrevistado de reproduzir os
estigmas sociais, escolhendo
majoritariamente para os cargos
que privilegia conhecimento
intelectual as pessoas brancas e
para os cargos que privilegiam o
trabalho manual e artstico, os
negros. Das 9 profisses, 1 ele no
respondeu, 4 foram preenchidas por
pessoas brancas e 4 por pessoas
negras; sendo que as 2 profisses
que privilegiam o trabalho intelectual,
1 das 2 posies de chefia e 1 das 4
que privilegiam o trabalho manual
foram preenchidas por pessoas
brancas; a profisso de artista, 1 das
2 posies de chefia e 2 das 4 que
privilegiam o trabalho manual foram
preenchidas por pessoas negras.
244
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com
o diverso)
na
comunicao
verbal
CONTRADIO: O entrevistado
manifesta a importncia que a
suposta diferena de nvel
meritrio entre os alunos
referindo-se ao fato dos cotistas
no terem passado pelo processo
de vestibular "normalmente",
sugerindo que se fossem
avaliadas as suas condies para
estarem l na universidade, por
meio desse vestibular, no
conseguiriam passar ("as pessoas
que entraram, algumas delas ... se
tivessem feito o vestibular
normalmente, sem precisar utilizar
as cotas, no estariam aqui
dentro"). Em outro momento, diz:
"acho que todo mundo aqui tem
mais ou menos o mesmo nvel").
Logo em seguida, ao primeiro
assunto, diz que, "mas no tem
nenhum preconceito", como se
sentisse mal (VERGONHA) por ter
o preconceito e no gostar de se
incomodar com a diferena por ele
apontada.
sou contra as cotas raciais (...) acho que deveria ser sempre
uma melhoria para todo mundo na educao bsica, mas
aqui dentro acho que, tudo bem essa medida foi paliativa e
tal, as pessoas que entraram, algumas delas ... se tivessem
feito o vestibular normalmente, sem precisar utilizar as
cotas, no estariam aqui dentro, mas no tem nenhum
preconceito(...) eu acho que a maioria das pessoas no,
so s 10 vagas pra cotistas, ento essas 10 vagas a nota
deles mais ou menos igual a nossa, acho que todo mundo
aqui tem mais ou menos o mesmo nvel
245
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com
o diverso)
culpa, vergonha,
irritabilidade,
raiva, exausto,
confuso na fala,
negao, medo,
dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
contradio,
justificativa
defensiva
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com
o diverso)
7. Formas e
Oportunidades de
elaborao das
experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
O entrevistado demonstra
encontrar dificuldades em saber
qual reao teria diante da
situao.
246
7. Formas e
Oportunidades de
elaborao das
experincias
relacionadas ao
racismo
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
Confuso sobre
os agrupamentos
na diversidade,
sobre a
diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
reconhecimento
do direito a ser
tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
247
8. Abordagem
terica sobre o tema
9. Manifestao
da solidariedade
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
reconhecimento
do direito a ser
tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
O entrevistado no relaciona a
discriminao positiva e a
discriminao racial com temas de
direitos fundamentais e direitos
humanos.
crena de que a
relao multitnica enriquece
e auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
Apesar do entrevistado, em um
primeiro momento, manifestar que
gosta da diversidade, em um
segundo, revela que no relaciona
o racismo diversidade, e, quando
fala em diversidade, quer abordar
os atributos individuais que
diferenciam as pessoas e no os
atributos coletivos. No
demonstra acreditar que a relao
multi-tnica enriquece e auxilia a
coletividade. Mesmo dizendo que
aprecia a diversidade, revela que
ela representa para ele um
"esforo para aceitar"e no algo
que lhe venha enriquecer.
248
9. Manifestao
da solidariedade
9. Manifestao
da solidariedade
crena de que a
relao multitnica enriquece
e auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
249
Integrao com
os colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa integrao;
acesso s
oportunidades
que o ambiente
acadmico
oferece
10. Integrao
com as ofertas de
desenvolvimento
da Universidade
CATEGORIA
SUBCATEGORIA
identidade tnica
negra / branca /
parda
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e
a racializao de
si e do outro
INDICADORES
RELATOS DE ENTREVISTA
no declarou
utilizao do
componente
tnico-racial na
descrio das
pessoas das fotos
de estudantes
negros, brancos e
asiticos
250
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de
si e do outro
utilizao do
componente
tnico-racial para
descrever
membros da
famlia e a si
prprio
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de
si e do outro
noo sobre o
conceito social de
raa na utilizao
do componente
tnico-racial na
descrio das
relaes sociais
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
251
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
A entrevistada visualiza as
consequncias danosas populao
negra, no entanto, as atribui a qualidade
do ensino de quem tem uma condio
social menos privilegiada.
252
4. Estigma
5. Esteretipo
na
comunicao
no verbal
escolha de papis
profissionais para as
pessoas das fotos de
homens e mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de
faixas etrias de 20 a
30 anos, de 31 a 59
anos, acima de 60
anos.
Indicadores:
profissionais
brancos (as) - negros
(as) e cargos
profissionais artista,
que privilegia
conhecimento
intelectual, manual e
posies de chefia.
caractersticas
atribudas
genericamente a
todos os membros
de um grupo,
mitos
253
caractersticas
atribudas
genericamente a
todos os membros
de um grupo,
mitos
5. Esteretipo
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
na
comunicao
verbal
culpa, vergonha,
irritabilidade, raiva,
exausto,
confuso na fala,
negao, medo,
dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
contradio,
justificativa
defensiva
254
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
Confuso sobre
os agrupamentos
na diversidade,
sobre a
diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
255
8. Abordagem
terica sobre o
tema
9.
Manifestao da
solidariedade
9.
Manifestao da
solidariedade
Relao do
racismo com os
princpios de
direito
fundamentais
reconhecimento
do direito a ser
tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
crena de que a
relao multitnica enriquece
e auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
crena de que a
relao multitnica enriquece
e auxilia a
coletividade, na
soluo de
256
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
Integrao com os
colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa integrao;
acesso s
oportunidades que
o ambiente
acadmico
oferece
257
Integrao com os
colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa integrao;
acesso s
oportunidades que
o ambiente
acadmico
oferece
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
CATEGORIA
SUBCATEGORIA
identidade tnica
negra / branca
/ parda
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de si
e do outro
utilizao do
componente
tnico-racial na
descrio das
pessoas das fotos
de estudantes
negros, brancos e
asiticos
RELATOS DE ENTREVISTA
eu nunca disse que deixei de sofrer racismo por ser mulher,
nem por ser branca.
a) A primeira o menino branco, loiro, camisa abbora,...
b) Esta uma menina de cabelos castanhos, nariz fino, blusa
azul, uma caneta na mo (branca) c)Essa aqui uma menina
negra, com casaco verde, lpis na mo... d) Essa aqui uma
menina de cabelos escuros, asitica, ....
258
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de si
e do outro
utilizao do
componente
tnico-racial para
descrever
membros da
famlia e a si
prprio
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de si
e do outro
noo sobre o
conceito social de
raa na utilizao
do componente
tnico-racial na
descrio das
relaes sociais
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela
diferenciao
negativa
A entrevistada constata a
discriminao racial contra os negros
na universidade e um dos prejuzos
decorrentes - a sensao de vergonha.
259
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
3. Visibilidade
sobre as
consequncias do
racismo, os
danos e os
privilgios
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela
diferenciao
negativa
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela
diferenciao
negativa
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
A entrevistada no identifica as
diferenas decorrentes dos danos e
privilgios causados pelo racismo na
comparao entre brancos e negros.
260
3. Visibilidade
sobre as
consequncias do
racismo, os
danos e os
privilgios
4. Estigma
Na
comunicao
no verbal
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
escolha de papis
profissionais para
as pessoas das fotos
de homens e
mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de
faixas etrias de 20
a 30 anos, de 31 a
59 anos, acima de
60 anos.
Indicadores:
profissionais
brancos (as) negros (as) e cargos
profissionais
artista, que
privilegia
conhecimento
intelectual, manual
e posies de
chefia.
261
5. Esteretipo
6. Reaes
Na
emocionais na
comunicao
relao com o
verbal
preconceito (com
o diverso)
caractersticas
atribudas
genericamente a
todos os
membros de um
grupo, mitos
culpa, vergonha,
irritabilidade,
raiva, exausto,
confuso na
fala, negao,
medo,
dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
impotncia,
contradio,
justificativa
defensiva
262
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com
o diverso)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito (com
o diverso)
culpa, vergonha,
irritabilidade,
raiva, exausto,
confuso na fala,
negao, medo,
dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
impotncia,
contradio,
justificativa
defensiva
263
7. Formas e
Oportunidades de
elaborao das
experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
7. Formas e
Oportunidades de
elaborao das
experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
reconhecimento
da poltica como
um direito
fundamental
264
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
9.
Manifestao da
solidariedade
reconhecimento
do direito a ser
tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
crena de que a
relao multitnica enriquece
e auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
265
10. Integrao
com as ofertas de
desenvolvimento
da Universidade
Integrao com
os colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa integrao;
acesso s
oportunidades
que o ambiente
acadmico
oferece
10. Integrao
com as ofertas de
desenvolvimento
da Universidade
relao de
coleguismo
entre o
entrevistado e os
alunos
266
CATEGORIA
identidade tnica
SUBCATEGORIA
INDICADORES
negra / branca /
parda
RELATOS DE ENTREVISTA
Eu sou branca, entendeu?
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e
a racializao de
si e do outro
utilizao do
componente
tnico-racial na
descrio das
pessoas das fotos
de estudantes
negros, brancos e
asiticos
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de
si e do outro
utilizao do
componente
tnico-racial para
descrever
membros da
famlia e a si
prprio
267
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
268
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
Visibilidade de consequncias
psicolgica do preconceito.
269
4. Estigma
5. Esteretipo
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
na
comunicao
no verbal
na
comunicao
verbal
escolha de papis
profissionais para as
pessoas das fotos de
homens e
mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de
faixas etrias de 20
a 30 anos, de 31 a
59 anos, acima de
60 anos.
Indicadores:
profissionais
brancos (as) negros (as) e cargos
profissionais
artista, que
privilegia
conhecimento
intelectual, manual
e posies de
chefia.
270
culpa, vergonha,
irritabilidade,
raiva, exausto,
confuso na fala,
negao, medo,
dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
impotncia,
contradio,
justificativa
defensiva
Manifestou tristeza
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
271
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Relao do
racismo com os
princpios de
direito
fundamentais
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
reconhecimento
do direito a ser
tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
A entrevistada no entende a
discriminao positiva como uma forma
de garantir os direitos fundamentais, os
direitos humanos ("...Ento nesse ponto
eu acho que viola um grande direito (...)
voc perde isso o direito humano de todo
mundo"). E , na sua fala, demonstra uma
confuso em torno do assunto.
272
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
crena de que a
relao multitnica enriquece
e auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
273
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
Integrao com
os colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa integrao;
acesso s
oportunidades
que o ambiente
acadmico
oferece
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
relao de
coleguismo
entre o
entrevistado e os
alunos
274
CATEGORIA
SUBCATEGORIA
identidade tnica
negra / branca
/ parda
INDICADORES
RELATOS DE ENTREVISTA
no declarou
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e
a racializao de
si e do outro
utilizao do
componente
tnico-racial na
descrio das
pessoas das
fotos de
estudantes
negros, brancos
e asiticos
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de
si e do outro
utilizao do
componente
tnico-racial para
descrever
membros da
famlia e a si
prprio
275
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto
ou indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade,
seja pela
diferenciao
negativa
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto
ou indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade,
seja pela
diferenciao
negativa
visibilidade do
tratamento
desigual direto
ou indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade,
seja pela
diferenciao
negativa
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
276
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
3. Visibilidade
sobre as
consequncias
do racismo, os
danos e os
privilgios
visibilidade do
prejuzo social
para o negro
277
4. Estigma
5. Esteretipo
Na
comunicao
no verbal
escolha de papis
profissionais para
as pessoas das
fotos de homens e
mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de
faixas etrias de 20
a 30 anos, de 31 a
59 anos, acima de
60 anos.
Indicadores:
profissionais
brancos (as) negros (as) e
cargos
profissionais
artista, que
privilegia
conhecimento
intelectual, manual
e posies de
chefia.
caractersticas
atribudas
genericamente a
todos os
membros de um
grupo, mitos
278
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
culpa,
vergonha,
irritabilidade,
raiva, exausto,
confuso na
fala, negao,
medo,
dissimulao,
sensao de
solido,
tristeza,
sensao de
no
pertencimento,
impotncia,
contradio,
justificativa
defensiva
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades
de reflexo
sobre o tema
racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
Na
comunicao
verbal
279
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades
de reflexo
sobre o tema
racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
oportunidades
de reflexo
sobre o tema
racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
reconhecimento
do direito a ser
tratado
desigualmente (
discriminao
positiva)
A entrevistada no entende a
discriminao positiva como uma forma
de promover a igualdade e os direitos
humanos.
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Relao do
racismo com
os princpios
de direito
fundamentais
280
9.
Manifestao da
solidariedade
crena de que a
relao multitnica
enriquece e
auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca
real de solues
para o racismo
281
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
Integrao com
os colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa
integrao;
acesso s
oportunidades
que o ambiente
acadmico
oferece
282
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
relao de
coleguismo
entre o
entrevistado e
os alunos
CATEGORIA
SUBCATEGORIA
identidade tnica
negra / branca
/ parda
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e
a racializao de
si e do outro
INDICADORES
RELATOS DE ENTREVISTA
ela assim como eu, branquinha, assim.
utilizao do
componente
tnico-racial na
descrio das
pessoas das fotos
de estudantes
negros, brancos e
asiticos
283
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de
si e do outro
utilizao do
componente
tnico-racial para
descrever
membros da
famlia e a si
prprio
O entrevistado no identifica os
componentes tnico-raciais de sua
famlia, tem dificuldade de racializar
membros da sua famlia e manifesta ter
ficado incomodado com a pergunta
("ela no cachorro, no, mas....Fiquei
meio chateado").
Pelo que sei, minha famlia veio da Itlia, por parte de me,
e, por parte de pai, veio de Portugal, mais ou menos
assim....Pergunta: Que raa que sua me? Resposta: No
sei, ela no cachorro, no, mas....ela assim como eu,
branquinha, assim, .... Fiquei meio chateado.
1. A visibilidade
da diversidade
tnico-racial e a
racializao de
si e do outro
noo sobre o
conceito social de
raa na utilizao
do componente
tnico-racial na
descrio das
relaes sociais
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
O entrevistado constata as
dificuldades que os cotistas enfrentam
na relao com outros alunos
("inimizades", "piadas", "alguns tm
vergonha de falar").
284
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
Na Universidade, o entrevistado no
constata a discriminao racial, nem
direta, nem a indireta constitucional.
285
2. Visibilidade
sobre a
ocorrncia da
discriminao
racial
visibilidade do
tratamento
desigual direto ou
indireto que
prejudica
socialmente o
negro, seja pela
neutralidade, seja
pela diferenciao
negativa
286
4. Estigma
5. Esteretipo
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
na
comunicao
no verbal
escolha de papis
profissionais para as
pessoas das fotos de
homens e mulheres;
brancos(as) e
negros(as); de
faixas etrias de 20 a
30 anos, de 31 a 59
anos, acima de 60
anos.
Indicadores:
profissionais
brancos (as) - negros
(as) e cargos
profissionais artista,
que privilegia
conhecimento
intelectual, manual e
posies de chefia.
caractersticas
atribudas
genericamente a
todos os membros
de um grupo,
mitos
Observa-se a tendncia da
entrevistada de reproduzir os estigmas
sociais, escolhendo para os cargos
que privilegiam o trabalho intelectual
as pessoas brancas e para a maioria
dos cargos que privilegiam o trabalho
manual, as pessoas negras. Das 9
profisses, 3 foram preenchidas com
pessoas brancas e 6 com pessoas
negras; sendo que as 2 profisses que
privilegiam o trabalho intelectual e as 1
das 4 que privilegiam trabalho manual
foram preenchidas por pessoas brancas;
a profisso de artista, as 2 de posio de
chefia e as 3 das 4 que privilegiam
trabalho manual foram preenchidas por
pessoas negras.
O entrevistado manifesta as
dificuldades que os cotistas enfrentam
na relao com outros alunos, mas
JUSTIFICA, NEGANDO a causa racial.
287
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
Chateao
6. Reaes
emocionais na
relao com o
preconceito
(com o diverso)
culpa, vergonha,
irritabilidade,
raiva, exausto,
confuso na fala,
negao, medo,
dissimulao,
sensao de
solido, tristeza,
sensao de no
pertencimento,
contradio,
justificativa
defensiva
288
7. Formas e
Oportunidades
de elaborao
das experincias
relacionadas ao
racismo
8. Abordagem
terica sobre o
tema
Diversidade x
Igualdade x
Racismo
oportunidades de
reflexo sobre o
tema racismo nos
espaos sociais
(famlia, escola,
mdia, amigos)
Confuso sobre
os agrupamentos
na diversidade,
sobre a
diferenciao
positiva - a
diferenciao
negativa (quando
um valor a
diversidade e
quando no ).
289
9.
Manifestao da
solidariedade
9.
Manifestao da
solidariedade
crena de que a
relao multitnica enriquece
e auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
crena de que a
relao multitnica auxilia a
coletividade, na
soluo de
problemas
coletivos e
individuais;
disponibilidade
para a busca real
de solues para
o racismo
O entrevistado no demonstra
acreditar que a relao multi-tnica
enriquece e auxilia a coletividade, pois
no busca solues reais para a
melhora da relao multi-tnica.
Acredita que o fato de juntar as
pessoas ("todo mundo ficar junto") a
"melhor coisa" para melhor a relao
entre negros e brancos,
desconsiderando os desafios para a
eliminao das condutas
discriminatrias. Com relao a outros
eventos, acha "que no precisa".
290
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
Integrao com os
colegas da
universidade;
oportunidades
profissionais que
surgem a partir
dessa integrao;
acesso s
oportunidades que
o ambiente
acadmico
oferece
10. Integrao
com as ofertas
de
desenvolvimento
da Universidade
relao de
coleguismo entre
o entrevistado e
os alunos
291
292
293
294
295
296
REFERNCI AS BIBLIOGRFICAS
297
298
299