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Elda Alaniz Bayod

6VA
#1
26 Octubre2009
- Según Heráclito, la esencia
del mundo está en el
cambio, todo cambia y nada
permanece compara la
- Busca un elemento
realidad con un río dónde
capaz de explicar al
nada está fijo.
- El ser es en un momento mundo  recurre al
pero en otro deja de ser. fuego como símbolo de
- fuerza y transformación;
se trata de un fuego que
se enciende y se apaga
conforme a ciertas
medidas.
- “El sol es nuevo cada
día”.

Heráclito
Se le llamó filósofo
oscuro por sus
expresiones y
metaforas
desconcertantes y
difíciles de
entender.
- No se aparta completamente
de la tradición presocrática y el
pensamiento griego que
Conceptos vislumbra un logos (principio)
Fundamentales que trasciende el cambio 
- Dan la idea de considera que hay una armonía
movimiento  fuego, en medio del cambio que unifica
tiempo, cambio, ciclo. a la naturaleza; a pesar del
- Se dice que Heráclito es cambio, todo confluye en la
un precursor de la unidad.
dialéctica (sostiene - Lo uno (unidad a la que debe
interpretación dinámica de acceder el pensamiento para
la realidad). entender la realidad) es una
- Pone a la lucha como el noción metafísica  no se capta
principio que mantiene a simple vista.
vivo al mundo. - Los hombres comunes sólo ven
partes del todo y no se percatan
de que la multiplicidad coincide
con la unidad.
- El filósofo se esfuerza para
alcanzar lo uno; está atento a
logos y sus señales.
- Sólo los dioses pueden ver el
todo.
Parménides de Elea
Parménides niega el cambio y llega a la
conclusión de que éste es una ilusión ya
que, en la verdadera realidad, el ser es
estático.
- Presenta su filosofía por medio de un poema
sobre la naturaleza.
- Concibe a la filosofía como un saber revelado; un
don otorgado por los dioses.
- Habla de dos caminos por los cuales puede
transitar el pensamiento.

El Camino de las
El Camino de la Verdad
Apariencias
- Es el camino de la razón; nos muestra
- Es el camino donde
que lo que no se puede decir o pensar
todo nos es
no existe  el NO ser no existe porque
proporcionado por los
ni siquiera podemos pensarlo; el ser es
sentidos es
y el no ser no es.
cambiante; debe ser
- Auque los sentidos nos digan que las
rechazado por el
cosas cambian la razón dice que el NO
pensamiento.
ser es absurdo porque en cuanto lo
- Los hombres ofrecen
pensamos ya es  ser y pensar es lo
opiniones y nombres del
mismo.
ser basados en los
sentidos; sin embargo,
la escencia del ser es
ajena a esos cambios y
opiniones. Características del Ser
- Se presenta de forma - Eterno; no tiene principio ni fin 
inmediata, basado en si tuviera principio antes estaría el
pugnas y luchas pero NO ser.
para la razón sólo existe - Increado; si se hizo significa que
la unidad. fue y entonces ya no es; y si va a
llegar a ser, significa que aún no
es; esto es imposible.
- Indivisible; si fuera divisible,
tendría cabido el no ser entre una
y otra parte.
- Inmóvil; no puede moverse, si lo
hiciera, iría de lo que es a lo que
no es.
- Pleno y finito; llena todos los
lugares.
Teoría de las Ideas
+ La realidad se encuentra
dividida en:
- El mundo de las ideas; mundo
metafísico donde impera la
verdad, formado por entes
metafísicos que encierran el
verdadero ser de las cosas.
Ubicado en un supramundo (topos
urano); es la auténtica realidad.
- El mundo de las apariencias;
mundo imperfecto, cambiante,
efímero; captado por los sentidos.
+ Las cosas que vemos son copias
de una realidad superior y
perfectísima.
+ Ideas relacionan ambos
Platón
Retoma el problema
metafísico que representa la
separación entre el cambio y
la razón, el mundo de los
sentidos y el de la razón.
Representa, junto con
Aristóteles, el período de las
grandes filosofías
sistemáticas  la inquietud
por el hombre y sus
problemas se manifiesta en
una visión total de la
naturaleza y el cosmos.

El Conocer como Recordar


+ La teoría de las ideas es
+ Sus obras están ilustrada es ilustrada con
escritas en forma de mitos/alegorías que hablan de
diálogos  su personaje cómo conocemos las ideas,
principal es Sócrates. cómo es el alma y de la
+ Se clasifican en relación humana con el
diálogos de la juventud, mundo de las ideas y los
de la madurez y de la fenómenos/sentidos.
vejez. + Platón cuenta que los
+ También escribió hombres vivían en el topos
algunas cartas sobre su urano y conocían
vida y sus inquietudes directamente las ideas pero
políticas.
El Eros Platónico cometieron una falta y fueron
+ Según Platón es necesario que arrojados a la tierra, dónde
los hombres se eleven cada vez sus almas fueron atrapadas
más al mundo de las ideas  algo en cuerpos; a partir de
que nos ayuda es el amor, lo que entonces tuvieron que
se llama eros platónico  fuerza conocer por medio de los
(phatos) o puente que une el sentidos; sin embargo, las
mundo sensible con el mundo de almas, recuerdan lo que
las ideas. contemplaron en la otra vida
+ El eros nos impulsa al y evocan el recuerdo de la
conocimiento de la verdadera belleza perfecta, por eso
realidad mediante cosas de este anhelan poseerla y surge un
mundo. impulso de elevarse a lo ideal
 de ahí que para Platón
conocer no sea más que
La Alegoría de la Caverna recordar aquellas ideas que
+ La condición humana es semejante a la de unos conocimos.
prisioneros atrapados en
una caverna y obligados a mirar a la pared donde una hoguera proyecta
sombras de lo que pasa en la entrada  cómo los encadenados sólo
conocen las sombras las nombran y no creen que exista otra realidad;
cuando un prisionero logra observar la verdadera realidad y trata de
convencer a su compañeros de la existencia de un mundo perfecto éstos
piensan que esta loco.
+ La caverna representa el mundo de las ideas; la hoguera la idea del bien;
las cosas fuera de la caverna son las ideas (las cosas del mundo participan
en las ideas); los prisioneros son los que se conforman con vivir en la
ignorancia y el prisionero que se escapa es el filósofo.
+ Los diversos modos del ser
dependen de la sustancia (entidad
capaz de recibir propiedades).
+ Para que exista un conocimiento
debe haber una unidad (sustancia) o
sentido principal en que se dice el ser
El Conocimiento (fundamento de la analogía)  en
+ Existen niveles de abstracción; todas formas del ser la sustancia está
Realidad física menor abstracción presente.
Realidad matemática mayor + Atributos de la sustancia;
abstracción, aunque conserva cierta - Accidentales no son necesarios
concreción. para que los seres existan (color,
Realidad metafísica máxima forma).
abstracción. - Esenciales  constituyen
+ Conocimiento metafísico  propiamente el ser o la esencia
capacidad de penetrar en el interior (conjunto de caracteres necesarios
de un objeto para captar su forma y mediante los cuáles algo se
reproducirla en la mente formando distingue).
ideas o conceptos.
+ Esta teoría trata de resolver el
problema de la pluralidad de las
cosas. Nociones Ontológicas en
+ Las sustancias segundas no están Aristóteles
separadas de las cosas, sino dentro + El ser se dice de manera
de ellas dándoles forma; los analógica con relación a un
universales son sustancias o principio único que dota de
Sustancias
momentos Primeras y de cada cosa
abstractos unidad sus diversos sentidos
Segundas
(sustancias segundas). el ser es único y múltiple a
+ Sustancias Primeras; la vez; lo que le da unidad es
cosas individuales y la sustancia.
concretas. - Concepto Unívoco; se emplea
+ Sustancias Segundas; no siempre en el mismo sentido.
se refieren a algo - Concepto Equívoco; entraña
determinado sino a todo diversos sentidos.
(universales, géneros, - Concepto Análogo; se refiere
especies). a cosas diversas pero no del
No están separadas de las todo diferentes, derivadas de
cosas individuales. un sentido original.
+ Lo que realmente existe
son los seres individuales,
mientras que las ideas
tienen una existencia
El Movimiento
secundaria; no son más
+ Aristóteles piensa que entre el ser y
que lo que se dice de las
el NO ser existe el ser en potencia
sustancias primeras.
(aquél que todavía no es pero puede
+ Estructura ontológica de
llegar a ser)  el movimiento sería el
la sustancia la sustancia
paso de la potencia al acto.
está formada por materia
(de lo que está hecho algo)
y forma (lo que hace que
algo sea lo que es) o
esencia. La materia y
forma no pueden estar
separadas.
Concepto del Aristóteles
Hombre + Trata de resolver la separación
+ De acuerdo con el entre las ideas y el mundo sensible
hilemorfismo (teoría  dice que la realidad y la idea están
materia y forma) juntos y forman la sustancia.
Aristóteles dice que el + La metafísica de Aristóteles
hombre es una unidad introduce las ideas en las cosas;
sustancial  constituido explica el cambio de las cosas dentro
por alma (forma) y de la realidad y el Universo como una
cuerpo (materia). estructura ordenada de seres que
+ El cuerpo no es un van desde las cosas físicas hasta
estorbo sino una parte Dios.
esencial del ser + La influencia de Aristóteles, cuyo
humano mediante le pensamiento abarca todos los
campos del saber, se manifiesta
principalmente en la filosofía

El Primer Motor
+ Para moverse (cambiar de modo de ser)
las cosas requieren de un motor
llegaremos a un primer motor inmóvil
que no es movido por otro  Dios.
+ Dios es acto sin potencia, forma sin
materia; el máximo ser de la realidad,
cuyas posibilidades son todas reales; es la
sustancia plenaria, el superior

La Ciencia y las Cuatro Causas


+ La ciencia no trata de cosas individuales, tiene
carácter universal estudia al ser en general y se
dirige a la esencia de las cosas; es demostrativa
(busca explicar causas).
+ Requiere de principios (aquello que da razón de
algo) para explicar las cosas;
Principios lógicos dan razón del conocer,
Principios ontológicos dan razón del ser,
causas que explican el ser y conocer.
+ Causas para explicar la realidad:;
CAUSA MATERIAL materia, de lo que algo está
hecho;
CAUSA FORMAL informa un ser, hace que sea
lo que es;
CAUSA EFICIENTE principio primero del