Cuando los escpticos niegan la resurreccin

Autor:Paulo Arieu
Todo mi ser te desea por las noches; por la maana mi espritu te
busca. Pues cuando tus juicios llegan a la tierra, los habitantes de la
tierra aprenden lo que es justicia (Is. 26:9)
Introduccin
He estado en estos dias leyendo y analizando desde diversos puntos de vista, la
resurreccin de Jess. Desde la ortodoxia, desde los errores de los Testigos de Jehova,
desde la ptica de los mormones que lo ubican en Amrica luego de su resurreccin
evangelizando los indios, etc. En este post veremos la incredulidad de los escpticos
contemporneos. Creo que estamos viviendo en un perodo muy, pero muy crtico de la
historia del mundo, y de nuestra civilizacin occidental.
Ha enterrado la ciencia a Dios?
Obviemos las definiciones de diccionario: despus de todo, en trminos amplios, ciencia
sigue equivaliendo, la RAE dixit, simplemente, a saber o erudicin. (A m me gusta y
resulta til la definicin que ofrece Ruy Prez Tamayo: actividad humana creativa cuyo
objetivo es la comprensin de la naturaleza y cuyo producto es el conocimiento, obtenido
por un mtodo cientfico organizado en forma deductiva y que aspira a alcanzar consenso
entre los expertos relevantes. Aunque tampoco est tan claro si ciencia se refiere slo al
conocimiento, a la actividad que lo produce como afirma Ruy, o a la comunidad que
lleva a cabo tal actividad, junto con la infraestructura que hace esto posible.) [7]
Esto es ciencia. Aunque la teologia le ha sido retirado el atributo de ciencia, no por esto
debemos quitarle el mrito que tiene la teologia en proclamar los fenomenos de la religin,
tal como estn escritos en la Biblia.

Lennox (izq.) debatiendo sobre religin con

Christopher Hitchens in Alabama (Wikipedia)
Ahora bien, cuando leemos los evangelios, notamos que luego de que Cristo fue enterrado,
todos sus discipulos se fueron a participar del descanso obligatorio del sabath. Lloraron,
gritaron, se amargaron, se sintieron heridos, defraudados, etc.,ya que "su Dios
haba muerto".Ya nada se poda hacer. Nunca mas lo iban a ver ni a saber mas nada de El.
Todas sus ilusiones, sus esperanzas haban desaparecido. Haba que asumir la nueva
realidad: "Dios estaba muerto, muerto y sepultado". Y un nuevo ateismo habia nacido: "El
ateismo de la muerte de Dios en la cruz del calvario" !!!

Asi es como pensaron ellos en esos tres largos dias, y asi tambin lo hacen muchos
escpticos modernos, los que ya han perdido tambin toda esperanza en hallar evidencias
del Dios vivo. Lo mas cerca de la realidad que estos escpticos lo ubican a Dios, es a
algunos pares de metros bajo tierra o en alguna tumba perdida del Medio oriente, los
menos afectados por la incredulidad. Con la diferencia que muchos de estos no lloran, sino
que festejan el descreimiento de las multitudes y el avance del secularismo ateo y
escptico contemporneo, un extrao producto contemporneo de esta cultura
postmoderna que nos toca vivir hoy.
El 21 de octubre de 2008, John Lennox [-1] debati con Richard Dawkins, por segunda vez
en el Museo de la Universidad de Oxford de la historia natural, el lugar del debate de la
evolucin en 1860 entre Thomas Henry Huxley y Wilberforce Samuel. El debate se titul
"La ciencia ha enterrado a Dios?" y centrado en esta cuestin. El Espectador llam a este
evento "Huxley-Wilberforce, Segunda ronda".
La ciencia cree que ya no hay manera de que Dios obre en este mundo. Dios no existe, la
ciencia lo ha derrotado, porque la realidad dice que nadie vuelve de la muerte porque si
nomas, si no es en forma milagrosa. Y los milagros son un absurdo. Asi piensan estos
grandes catedrticos. Ni siquiera saben como insertar en la ciencia la "hipotesis de Dios".
Aunque la realidad es otra muy distinta.
Debate con los escpticos
Se realiz un debate hace algun tiempo atrs entre dos grandes profesores de Oxford,
Richard Hawkins, el cientifico bilogo evolucionista lder del Nuevo Movimiento Atesta, y
John Lennox[0], un fervoroso Cristiano, quien en su conclusin dijo que su fe estaba
anclada a la resurreccin de Cristo. En respuesta a esto, Hawkins con su voz derramando
veneno, dijo
"Bueno, esa tal resurreccin a la que usted alude, realmente contradice todo lo que
estamos hablando. Estamos conscientes de la fsica, la ciencia, etc., y ahora usted viene con
esto de la resurreccin de Jess. Eso es tan trivial, tan local, ese concepto no es digno de
existir en nuestro universo."[1]
Pero Dawkins no es el nico que niega la resurreccin. Hay muchos mas que tambin la
niegan y a quienes el escepticismo les ha ganado la batalla.
Hambre de Dios en el mundo
Oseas nos asegura que los hijos de Israel "... buscarn a Jehov su Dios ... y temern
a Jehov ... en el fin de los das" (3:5).
Dios prometi que en los postreros dias, derramara hambre de su palabra en el mundo, un
mundo hurfano de amor y de sentido, o de pan y de espiritualidad como cita Boff
Leo Boff dice que

"Se ha dicho, con verdad, que el ser humano est devorado por dos hambres: de pan y de
espiritualidad. El hambre de pan es saciable. El hambre de espiritualidad, sin embargo, es
insaciable. Est hecha de valores intangibles y no materiales como la comunin, la
solidaridad, el amor, la compasin, la apertura a todo lo que es digno y santo, el dilogo y
la oracin al Creador. Estos valores, secretamente ambicionados por los seres humanos, no
conocen lmites en su crecimiento. Hay un anhelo infinito que late dentro de nosotros. Slo
un infinito real nos puede dar descanso. Centrarse excesivamente en la acumulacin y el
disfrute de bienes materiales acaba produciendo gran vaco y decepcin. Fue la conclusin
a la que llegaron unos analistas de la Universidad de Lausana. Algo dentro de nosotros
clama por algo ms grande y ms humanizador."[2]
Vaciar de contenido la resurreccin
En el ao 2006, Benedicto XVI, el papa romano que reununci recientemente a su cargo
como mximo obispo de la Iglesia catlica de Roma, dijo que
La resurreccin de Cristo es el dato central del cristianismo, verdad fundamental que hay
que reafirmar con vigor en todo tiempo --constat--, pues negarla de diferentes maneras
como se ha tratado y se sigue tratando de hacer o transformarla en un acontecimiento
meramente espiritual es hacer vana nuestra misma fe. [3]
Este lider religioso, constat que los continuos intentos de negar la resurreccin de Cristo
"tienen por objetivo vaciar de sentido al cristianismo "[4]
Pero nosotros sabemos y conocemos que Jess resucit con cuerpo espiritual, un cuerpo
glorificado, totalmente transformado por el milagro de la resurreccin
"El 'cuerpo espiritual' de Jesucristo era tan bello! que no lo reconocan los Apstoles ...
tampoco lo reconoci Mara Magdalena" [6]
Es tal el grado de importancia de estye evento glorioso, que san Pablo seal que el negar
la resurreccin de los muertos (nuestra esperanza de Gloria) es negar la resurreccin de
Jesucristo, y si Cristo no resucit, vana es nuestra predicacin y vana es tambin nuestra fe
(1 Cor. 15:13-14). Pero gracias a Dios que nosotros hemos podido conocer y creer de
corazn, que Jesucristo resucit y que l vive y est a la diestra de Dios preparando
morada para nosotros.
"Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho."(1 Cor. 15:20)
Los evangelios nos narran el momento en el cual las mujeres que venan a embalsamar
elcuerpo del Seor Jesucristo descubrieron la tumba vaca. Esta verdad no se ha explicado,
yno podr explicarse aparte de la verdad respecto de la resurreccin de Jess. Con
qufacilidad los judos podran haber refutado el testimonio de los primeros
predicadores,presentando el cuerpo de nuestro Seor! Pero no lo hicieron, porque no

podan. Cmo se podra explicar la existencia de la Iglesia cristiana, que seguramente

habra permanecido sepultada con su Seor, si Jesucristo no hubiera resucitado?
Toms, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos
cuando vino Jess. Los otros discpulos le decan: hemos visto al Seor.
Pero l contestaba: si no veo en sus manos la seal de los clavos, si no
meto el dedo en el agujero de los clavos, y no meto la mano en su
costado, no lo creo. A los ocho das, estaban otra vez dentro los
discpulos, y Toms con ellos. Lleg Jess..., se puso en medio y dijo:
paz a vosotros. Luego dijo a Toms: trae tu dedo, aqu tienes mis manos;
trae tu mano y mtela en mi costado; y no seas incrdulo sino creyente.
Contest Toms: Seor mo y Dios mo!... Dichosos los que crean sin
haber visto. (Jn. 20:24-29)
Aun un telogo liberal llamado De Wette reconocio la importancia de la resurreccin y dijo
acertadamente que:
la resurreccin de Jesucristo no puede ponerse en duda, de la misma manera que no se
pone en duda la certeza histrica del asesinato de Csar.
Predicar el evangelio
Esta obra de predicar el evangelio a las naciones el mensaje de su resurreccin, an no se
ha terminado. Los misioneros de la Iglesia estn saliendo con este mensaje, desde hace ya
casi 2000 aos, mas el Seor ha dicho que apresurara los tiempos. Creo que por medio de
las invenciones y descubrimientos modernos podemos fcilmente ver cmo se puede
realizar esto, y vislumbrar cmo se puede llegar al corazn de los habitantes de la tierra por
medio de la radio, por medio de la prensa y por medios de comunicacin que las
naciones de la tierra no tuvieron en pocas anteriores. O por medio de los debates entre
catedrticos que se dan y se anuncian por diversos medios de comunicacin.
No s cunto tardar esta misin en realizarse, ni en cumplirse estas palabras de nuestro
Seor y Salvador Jesucristo; pero que obrar rpidamente, que cumplir sus propsitos
dentro del tiempo que ha sealado, esto yo lo creo por completo, y se que sus promesas no
fallarn. El prometi que resucitaria, y lo hizo; l prometi que volveria y lo har.
Cuando ? No lo se. Pero mientras tanto retorna, hay que anunciar su resurreccin a los
escpticos para que el mundo crea.
He aqu vienen das, dice Jehov el Seor, en los cuales enviar
hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la
palabra del Seor (Am. 8:11)
El profeta anunci que sucederia cerca del fin de todos los tiempos, un evento glorioso: "un
tiempo en que la gente buscar a Dios. "[5]
Conclucin

Dios no desea que ninguno perezca (2 Pe 3:9). Es por eso que l nos provisto seales que
debemos vigilar que indicarn la poca del regreso de Su Hijo. Estamos en medio de esa
temporada. Estamos viviendo en tiempo prestado. No se tarde. Dele su corazn a Jess
hoy (Jn. 3:16 y Ro. 10:9-11). No rechaze ud. el evangelio, que ud. se pierda por la eternidad
no es el deseo primario del corazon de Dios. Pero el escepticismo del hombre, su
obstinacin, su insistente rechazo, hace que Dios determine a quien llama y a quien no
llama.
La realidad de las escrituras nos muestran que la Iglesia viva y radiante del da de
Pentecosts no naci de un dirigente muerto. Pregunto a aquellos que no quieren creer,
Qu haremos con el testimonio de los que vieron a Jess despus de su resurreccin,
muchos de los cuales hablaron con l, le tocaron, comieron con l; con el testimonio de
centenares de quienes Pablo dijo que vivan en su da, muchos de los cuales nos han
proporcionado su testimonio inspirado en el Nuevo Testamento?
Y como dijo Carl Sagan, quisiera poder en ud encender la llama del
asombro[8], invitndole a que indague con ms profundidad sobre este tema cristolgico
tan crucial para nuestra sociedad contempornea.
Yo le invito a ud. que crea en la resurreccion de Cristo, y al igual que lo hizo el escptico de
su discpulo Toms, pueda ud. tambin poner sus dedos sobre las heridas de Jess y ver
que l es el mismo a quien los soldados romanos clavaron en una cruz. Y al igual que le
dijo Jess a Toms, si ya ha creido le digo
"... Dichosos los que crean sin haber visto. (Jn. 20:29)
La ciencia se renueva minuto a minuto. A cada momento, cientficos de diferentes partes
del mundo hacen avances en los campos de la biologa, la fsica, o la qumica, entre
otros[9]. Quiera Dios que de la misma manera su fe sea renovada constantemente, dia a
dia, minuto a minuto.
Dios lo bendiga y un fuerte abrazo.
-----------Notas:
[-1] Lennox es un acadmico cristiano que ha participado en una serie de debates pblicos
contra personas como Richard Dawkins, Christopher Hitchens y Michael Shermer.
a) El 3 de octubre de 2007, Lennox debatI con Richard Dawkins de la Universidad de
Alabama en Birmingham, en Birmingham, Alabama sobre las opiniones de Dawkins que
expres en su libro El espejismo de Dios.
Los Profesores y Lennox Dawkins tena una discusin de seguimiento en abril de 2008 en
el Trinity College de Oxford para ampliar los temas dejado sin desarrollar durante el
debate espejismo de Dios.
b) El 9 de agosto de 2008, Lennox debati con Christopher Hitchens en el Festival

Internacional de Edimburgo en Edimburgo, Escocia sobre la cuestin de si Europa debe

deshacerse de su pasado religioso y darle la bienvenida al "nuevo atesmo".
c) El 23 de agosto de 2008, Lennox debate con Michael Shermer en el Centro
Wesley Conferencia en Sydney, Australia en la existencia de Dios.
d) El 21 de octubre de 2008, Lennox debate con Richard Dawkins, por segunda vez en el
Museo de la Universidad de Oxford de la historia natural, el lugar del debate de la
evolucin entre 1860 Oxford Thomas Henry Huxley y Wilberforce Samuel. El debate se
titul "La ciencia ha enterrado a Dios?" y centrado en esta cuestin. El Espectador llama el
evento "Huxley-Wilberforce, Segunda ronda".
e) El 3 de marzo de 2009, Lennox debate con Christopher Hitchens, por segunda vez en la
Universidad de Samford en Birmingham, Alabama en la pregunta "Dios es bueno?" El
debate se centr en la validez de algunas de Hitchens reclamaciones en su libro Dios no es
grande.
[0] http://crossexamined.org/john-lennox-vs-richard-dawkins/
[1] http://www.thebereancall.org/content/el-poder-de-su-resurreccion
[2] http://teologialibre.wordpress.com/2013/03/07/la-erosion-de-las-fuentes-de-sentido/
[3] http://www.zenit.org/es/articles/el-papa-constata-los-repetidos-intentos-de-negar-laresurreccion-de-jesus
[4] http://lcorcino.blogspot.com/2007/07/el-papa-denuncia-intentos-de-negar-la.html
[5] http://devocionalescristianos.org/2010/01/estudios-biblicos-hambre-de-dios.html
[6] http://www.homilia.org/preguntash/alResucitar.htm
[7] http://lacienciaporgusto.blogspot.com/2013/03/que-es-ciencia.html
[8] http://lacienciaporgusto.blogspot.com/2013/03/que-es-ciencia.html
[9] http://www.ojocientifico.com/2011/02/15/nuevos-descubrimientos-cientificos