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Tudo sobre a

Conferncia COM
O ESCRITOR

Wayne Jacobsen

Edio Especial GrupoNews - Ano 12 Edio 64 - Novembro/2009 a Fevereiro/2010 - www.gruponews.com.br

Nov/2009 a Fev/2010

editorial
Nossa jornada em busca da igreja verdadeira
POR EZEQUIEL NETTO
Sculo 16 perodo das grandes descobertas. No princpio, era a Igreja Catlica. Mas nem ela nem o Papa estavam com
Deus, segundo os protestantes que chegaram. Por outro lado, para os catlicos,
eram os protestantes que se haviam afastado da Santa Igreja. Esses dois grupos de
cristos esto brigando durante 500 anos
pelo direito de serem considerados os detentores do cristianismo verdadeiro.
Sculo 20 chegada do novo milnio.
Aparecem novos polemistas, dentre eles
Frank Viola, proclamando que no existem
diferenas marcantes entre a f catlica e
a evanglica. E mais: o culto evanglico
no passa de uma missa levemente modificada, e o cristianismo verdadeiro no
pertence a nenhum dos segmentos o
que eles praticam um cristianismo pago! O que a igreja atual segue no o
modelo bblico, mas a religio fundada
pelo imperador Constantino.
Muitas pessoas, desanimadas com as
atividades religiosas, encontraram fora
nesses novos escritores e se afastaram
da igreja. Mesmo sem perder o interesse
por Deus, estavam sem rumo. Deus no
estava sendo encontrado em sua prpria
casa. Em Belm (que quer dizer a casa do
po), no havia mais po. Mas a notcia
que no existe Po em lugar algum. A multido dos sem-igreja cresce dia a dia. E
os que ficaram no so melhores do que
os que saram esto cansados e abatidos, como ovelhas que no tm pastor (Mt
9.36-37).
Essa era a condio da multido que
frequentava as sinagogas nos dias de Jesus. Atrs da soluo de Deus, seus discpulos foram enviados s aldeias, e no
aos ambientes religiosos. Procuravam

GRUPO

NEWS

casas dignas onde seriam estabelecidas


as verdadeiras igrejas. Seria somente no
ambiente familiar que estas pessoas, que
buscavam a Deus na religio mas continuavam famintas e sem direo, encontrariam o pastoreio de que necessitavam
e teriam a fora e a esperana restabelecidas. Jesus no queria restaurar as sinagogas judaicas. Fazendo um paralelo com
a igreja atual, a religio crist fundada por
Constantino nos anos 300 no poderia ser
restaurada. Simplesmente pelo nico motivo de no ter comeado de acordo com
o plano original de Deus.
Nesta hora, cabe uma explicao sobre o que vem a ser reforma e restaurao,
j que usamos muito esses termos em relao igreja. A reforma de uma casa trazlhe melhorias, modernizao em relao
construo original. J na restaurao,
o objetivo devolver o imvel ao seu aspecto original. Na reforma, a casa vai ficando cada vez mais diferente da primeira
construo. Na restaurao, o processo
inverso toma-se uma casa totalmente
modificada e vai-se reparando-a at ficar
do jeito como foi no passado. Na igreja,
o processo semelhante as sucessivas
reformas foram modernizando a Casa de
Deus a ponto de no ter mais nada que
lembre o projeto original, como surgiu
poca dos apstolos. Deus quer restaurar
sua casa e tirar dela todas as modificaes
que no fazem parte do que ele projetou.
Nesta linha, surge a viso de Igreja nos
Lares, que cresce a passos largos em todo
o mundo. Fomos muito impactados com
o livro Casas que transformam o mundo
e, em 2007, recebemos a visita de seu autor, Wolfgang Simson. Como um profeta e
mestre das igrejas nos lares, foi enftico
em nosso meio: temos que sair da igreja catedral e partir para as casas. E sem

uma publicao da Associao


Grupo Unido de Irmos e Amigos

Jornalista Responsvel: Ivonete Camargo Pegnolazzo - MTB 16.844


Diagramao e Arte: Marina Venuto, Renata Ribeiro e Rubens Fernando
Reviso: Maurcio Bronzatto
Tiragem: 3000 exemplares / bimestral
Impresso: Grfica Lance
Tel.: 11 4198-4616
e-mail: escritorio@gruponews.com.br

nenhuma transio. Se voc est em um


nibus e descobre que ele est indo na direo errada, no deve continuar desa
imediatamente! Muitos atenderam a esse
apelo, deixaram as igrejas catedrais e entraram no movimento de igreja nos lares.
Mas a igreja nos lares no foi a resposta que precisvamos. Em muitos lugares,
a igreja pequena que surgia reproduzia em
menor grau o culto que acontecia nas catedrais. Samos da religio, mas ela no
saiu de ns. Estvamos nos reunindo por
algum bom motivo relacionado com Cristo, mas no em torno do prprio Cristo. E
as pessoas continuavam cansadas e abatidas...
Wayne Jacobsen vem tratando este
assunto com mais clareza. Ele no condena a igreja institucional, no a chama
de Babilnia e nem acha que precisamos
sair dela. Diz apenas que no podemos
confundir o que a Bblia chama de igreja
com as instituies religiosas atuais que
se autodenominam igreja. E vai alm: no
v qualquer diferena entre as denominaes e igrejas nos lares. Elas podem at
ter como membros pessoas que fazem
parte da igreja, mas elas mesmas no so
igrejas. So instituies religiosas e, segundo ele, algumas at esto funcionando
bem, de acordo com o que se propuseram
a fazer.
Ento, o que faremos? melhor sairmos da igreja? A confuso continua para
quem pensa assim. Voc s vai sair da
igreja se abandonar a Cristo. Sair de uma
instituio religiosa no quer dizer que
est saindo da igreja. Mas, afinal, quem
igreja? A igreja formada por todas as
pessoas que mantm um relacionamento
de comunho crescente com Deus Pai e
tm a Jesus como Senhor e lder de suas
vidas. Muitas dessas pessoas esto nas
instituies religiosas, outras no fazem
parte de nenhuma frequentar atividades religiosas no faz a mnima diferena
quando se est procurando quem ou
quem no igreja. Esse relacionamento
ntimo com o Pai deve ser algo pessoal.
Voc no faz parte da igreja pelo fato de
seguir algum que tenha essa comunho
com Deus. Voc tem que faz-lo por si
mesmo.
Alguns irmos, no entanto, entendendo que as instituies religiosas no esto
lhes proporcionando nada de bom, resolvem caminhar sozinhos. Mas esses tam-

bm no so igreja. Como o Pai, o Filho


e o Esprito Santo vivem em comunho
eterna, essa caracterstica passa a fazer
parte de todos os que andam na presena de Deus tm sede de comunho com
outros irmos. Vemos a Deus atravs de
uma janela embaada. Mas cada um consegue enxergar um pouquinho, de forma
diferente dos outros. na comunho que
teremos a revelao completa. Por isso
Paulo diz que a igreja, o Corpo de Cristo,
a plenitude daquele que a tudo enche em
todas as coisas (Ef 1.23).
O problema das instituies e igrejas
nos lares est justamente neste ponto. As
pessoas vo se agrupando porque pensam da mesma forma, creem nas mesmas
doutrinas e gostam do mesmo estilo de
reunies. No que elas no conseguem
ver a Deus, mas todos o veem pela mesma
fresta na janela, alcanando uma pequena
frao. Mas se existem vrias pessoas falando a mesma coisa, orando pelos mesmos motivos, cometem o erro de acharem
que j sabem tudo, tornando-se arrogantes. Todos os demais, que pensam e fazem algo diferente, esto errados.
Atualmente, devemos ter muito cuidado
ao lidar com estas questes, para no cometermos os mesmos erros que os irmos
do passado. Se voc faz parte de uma instituio religiosa, no se apresse em sair
dela. Procure dentre seus membros aqueles que tm fome e sede de se relacionar
com Deus, e no apenas seguem algum
que faa isso por eles. Se a instituio
em nada o atrapalha nessa jornada, e at
o ajuda, facilitando o encontro desses irmos, que so a verdadeira igreja, por que
sair dela? Mas se voc est entediado por
inmeras atividades religiosas meramente
simblicas, que no contribuem com nada
para aproxim-lo de Deus e dos irmos,
pea a Deus uma direo do que fazer. Enquanto isso, amplie seus horizontes. Olhe
para alm dos muros religiosos. Procure
manter contato com outros irmos em sua
cidade e regio. No reclame que eles so
fechados, que no demonstram interesse
por comunho. Convide voc a eles, para
um caf, um almoo, um sorvete. Quem
sabe, um cinema, uma festinha de aniversrio. E lembre-se: o que importa de fato
no so nossas intenes e ideias, mas
nossas aes faa alguma coisa. Pequenas sementes, pequenas aes, no reino
de Deus, geram grandes resultados.

Nov/2009 a Fev/2010

Sobre esta
edio especial
O contedo que ora disponibilizamos a verso escrita da Conferncia 2009, evento realizado nos dias
05 e 06 de dezembro no stio Vale da
guia, em Sorocaba, SP. Os textos,
obviamente com pequenas adaptaes, so bastante fiis s exposies
de Wayne Jacobsen, nosso convidado
especial, autor de Por que voc no
quer mais ir igreja?, obra que inspirou a terceira edio deste acontecimento anual.
Nesta cobertura, ocupamo-nos
em registrar as duas mensagens que
Jacobsen compartilhou na Conferncia: Vivendo como filhos amados de
Aba e A cruz como cura, no como
castigo e, em torno delas, a sesso de
perguntas e respostas que se seguiu
visando ampliao do entendimento. Resolvemos tambm organizar
uma seo com perguntas e respostas
sobre aspectos prticos da jornada no
amor do Pai, contedo que foi sendo
gerado na interao com os conferencistas. A edio tambm contempla
pequenas narrativas, originalmente
partes de exposies e explicaes
mais extensas do preletor, que julgamos oportuno, dada a sua autonomia,
destacar e apresentar separadamente.
Alm disso, Paulo Roberto da Silva,
amado irmo que foi decisivo nos contatos prvios com Wayne, nos conta
alguns bastidores que envolveram
a vinda do escritor ao Brasil. Finalmente, anexamos um texto do prprio
autor, produzido aps a Conferncia
para o seu site www.lifestream.org,
em que compartilha as impresses de
sua viagem ao nosso pas.
Advertimos que a necessidade de
adequaes aos espaos nos fizeram
realizar pequenas edies, o que no
nos impediu de oferecer aos nossos
leitores um registro bem amplo do
que foram os dois dias de Conferncia. O material integral, em udio e vdeo, estar disponvel em breve (veja
anncio na pgina 4). Desejamos a
todos aos que l estiveram, aos que
acompanharam pela internet, aos que
ouviram falar e aos que somente agora
esto se inteirando que os textos a
seguir deem incio ou continuidade
jornada no Pai de vivermos amados e
amando. Aproveite!
Conselho Editorial

Sobre o livro que inspirou a Conferncia 2009


Por que voc no quer mais
ir igreja? um ttulo muito
esquisito para um livro de fico
que, alis, no tnhamos a inteno de imprimir. Um amigo e eu
o escrevemos para irmos e irms que estavam querendo realmente saber quem era o Deus da
Bblia e que, nessa busca, ficaram
perdidos em todas essas prticas
religiosas daquilo que ns chamamos de igreja.
Havia muita gente nos perguntando por que, apesar de
muito esforo para conseguir o
favor de Deus, o relacionamento
com ele no se tornava mais real,
e o vazio interior permanecia. Foi
ento que resolvemos contar a
histria de como Jake aprendeu a
viver como um dos filhos de Deus
na terra.
A princpio, o plano era divul-

gar somente na internet. Ns iramos


escrever o livro todo em um ano, um
captulo por ms, mas no aconteceu como pretendamos. Meu amigo
(Dave Coleman, o co-autor) teve cncer e precisou se submeter a cirurgia
e tratamento, e eu me mudei para
outra cidade. Ento, em vez de gastar um ano, gastamos quatro e meio;
em vez de um ms para cada captulo
aparecer na internet, eram necessrios quatro.
Algumas pessoas com as quais
conversei durante a Conferncia
disseram que ficaram chateadas de
chegar ao fim do livro porque queriam ler mais. Imagine as pessoas
que estavam lendo na internet! Elas
terminavam o captulo quinto e logo
procuravam avanar para o sexto,
mas ento surgia uma mensagem
desanimadora na tela do seu computador: ns ainda no o escrevemos.

Eu recebi algumas cartas


de
pessoas
bem nervosas.
Uma,
por exemplo,
dizia:
So
trs
horas
da manh, e
estou lendo
seu livro. Eu
quero saber o que voc vai dizer.
Elas tiveram que esperar quatro
anos. Eu me sentia mal com isso,
mas no teve como ser diferente. Quando ns terminamos de
publicar na internet, as pessoas
nos pediram para imprimir, e,
daquele dia em diante, realmente
esses escritos ganharam uma dimenso e um alcance bem maiores.

Sobre a coautoria em A Cabana


Depois de finalizar Por que
voc no quer mais ir igreja?,
envolvi-me com o livro A cabana,
que uma histria que um amigo
escreveu para os filhos dele. Ele me
entregou os originais e apenas disse: Espero que voc tenha interesse em ler. Eu amei as percepes
da natureza do Pai que aquele livro
me trouxe. Perguntei a William se
podia publicar. No vou publicar,
eu escrevi para os meus filhos, ele
respondeu. Alm disso, ele no estava bem certo se valia a pena. Eu o
fiz acreditar que valia muito a pena.
verdade que havia alguns problemas teolgicos que no eram os
melhores e tambm algumas dificuldades com a histria. Ento eu o
encorajei a reescrever e dei-lhe algumas sugestes sobre como acertar. Ele disse que no faria isso sem
mim. Minha resposta foi a seguinte: No vou ajudar. Voc escreve,
seu livro; eu tenho livros que eu
quero escrever. Voc escreve o seu.
Mas ele no queria e ficou insistindo para eu ajud-lo, do contrrio
no faria mais nada com o livro.
Eu estava decidido: no iria ajudar
mesmo. Mas alguns meses depois,
o Esprito Santo bateu porta do
meu corao: Voc no vai ajudar

seu irmo a terminar o livro dele?. Eu


no queria, mas um pouco mais difcil
falar no para o Esprito Santo. Ento
eu cedi. Gastei dezesseis meses ajudando William a reescrever aquele livro.
Depois levamos para vrias editoras
de todos os Estados Unidos. Todas rejeitaram. As editoras crists diziam:
muito controvertido. E as seculares:
Tem Jesus demais aqui neste livro.
O que fizemos foi imprimir algumas cpias e colocar na garagem de um
amigo. Isso foi em maio de 2007. Dois
anos e meio depois, A cabana j vendeu mais de 10 milhes de exemplares,
foi traduzido em 30 lnguas e est em
48 pases no mundo.
O que eu amo neste livro ver, pela
primeira vez, a teologia sobre quem
Deus colocada dentro de um relacionamento. Ao final de cada dia, o protagonista, Mackenzie, no obtm respostas para todas as suas perguntas,
mas vem a conhecer mais o Pai. Um
Pai muito mais real e poderoso do que
qualquer pergunta que ainda ficasse
sem resposta em seu corao. Eu acho
que esse o poder da encarnao.
Muitas pessoas vieram me falar que
A cabana significava mais para elas
do que a Bblia. Isso no me torna feliz. Eu ainda acho que a melhor histria
sobre o relacionamento que Deus quer

ter
conosco
est na Bblia.
Esse livro
muito melhor
que A cabana: a histria
de Jesus vindo
aqui para esse
mundo, vivendo entre ns e
nos convidando para um relacionamento com
seu Pai, cem vezes melhor do que
a de uma negra numa cabana com
Jesus e o Esprito Santo, porque a
primeira aconteceu de verdade.
Jesus realmente veio e morou
entre ns e nos convidou a conhecer seu Pai. Venha a mim, eu estou no Pai, e o Pai est em mim.
Essas so as palavras de Joo 14
(citao livre). Naquele dia, vocs sabero que eu estou no Pai, e
que vocs esto em mim, e que eu
estou em vocs. Atravs de Jesus
Cristo, ns fomos convidados a entrar num relacionamento incrvel.
O Deus todo-poderoso, que fez os
cus e a terra, est nos convidando para dentro da sua vida a fim
de o podermos conhecer e sermos
transformados por Ele. Isso o
evangelho.

Nov/2009 a Fev/2010

Os bastidores da vinda de Wayne Jacobsen ao Brasil


POR PAULO ROBERTO DA SILVA
A primeira vez que ouvi falar sobre
o Wayne e o seu livro foi atravs de um
despretensioso e-mail que um amigo, o
Maurcio, enviou-me no final de julho
de 2009. Mal imaginava aonde aquelas
poucas linhas me levariam. Considerei
ler o livro em algum momento no futuro, afinal as indicaes do Maurcio
costumam ser muito boas. Naquela
ocasio, eu estava passando um ms no
exterior e j preocupado com a quantidade de tarefas que me aguardavam
quando retornasse ao Brasil. Assim
que cheguei em casa, o e-mail seguinte
do Maurcio me sondava sobre a possibilidade de intermediar a vinda do autor para participar da nossa Conferncia. Francamente fui tentado a declinar
desse pedido, pois estava chegando de
viagem, retomando o trabalho com alguns incndios a serem apagados, e a
Neide, minha esposa, encontrava-se
na fase final da gravidez. Trazia muitas preocupaes comigo, e vrias coisas exigiam minha ateno. Assumir
a responsabilidade de manter contato
com o Wayne seria mais uma tarefa na
minha j tumultuada agenda. Expus ao
Maurcio os meus motivos para no assumir aquela incumbncia e fiquei torcendo para que ele fosse compreensivo
comigo. Para a minha alegria futura,
ele no foi to condescendente quanto
eu gostaria. Tive que aceitar o encargo.
(Que bom!).
A primeira providncia era, portanto, iniciar a leitura do livro imediatamente, para ter autoridade moral de
fazer contato com o autor. medida
que fui avanando na histria, sofrendo com o Jake Colsen, que ansiava por
encontrar o Joo na prxima esquina
e enxergar uma luz no fundo do tnel,
eu ia me identificando com cada acontecimento ao longo do livro, como se
ele no fosse uma fico, porm uma
histria real. Contatar o autor foi, por
consequncia, uma agradvel incumbncia. Trocamos muitos e-mails e at
algumas ligaes telefnicas, apesar
do curto perodo de tempo. Desde o
seu primeiro e-mail em 13 de agosto
at sua confirmao de disponibilidade em 16 de setembro, um aspecto
ficou muito evidente em suas respostas: ele se parecia muito com o Joo
do livro. Foi muito prazeroso constatar isto! Parecia que eu estava falando
com o prprio personagem Joo: ...
Ns podemos orar sobre uma oportu-

nidade futura de nos encontrarmos, se


esta for a vontade de Deus...; Vamos
orar sobre isto e ver o que o Pai vai nos
mostrar...; Eu ainda no recebi uma
resposta clara de Jesus sobre isto...;
e ainda: ...Francamente eu ainda no
recebi nenhuma indicao de Deus sobre quando ir ou se talvez ir somente
em 2010... eu ainda estou aguardando
uma confirmao... Essas eram as respostas que eu recebia do Joo, digo, do
Wayne.
O que comeou engraado e at
inusitado foi ficando tenso medida
que eu no tinha dele uma resposta
definitiva sobre sua vinda ao Brasil.
Senti-me como o prprio Jake Colsen.
Quanto mais eu o pressionava, mais
claro ele deixava que no faria nada
sem uma autorizao do Pai. E do lado
de c, o Maurcio tambm estava me
pressionando, desejoso de ter um sinal verde. Preocupado, gastei dois dias
para entender que ns estvamos pressionando a pessoa errada. A resposta
no viria do Wayne, a resposta viria de
Deus. Se era o Pai que iria dar a resposta, ns deveramos ir at Ele. Poxa,
como eu no pensei nisto antes?!, falei para mim mesmo. E ento orei, e
orei, e pedi tambm para o Maurcio
mobilizar outros, pois Deus precisava
mostrar para o Wayne que Ele estava
de acordo. Quando recebi um e-mail
do Wayne sugerindo uma data, suspirei aliviado, pois Deus tinha ouvido
nossas oraes. Mal sabia eu que muitas outras oraes seriam necessrias a
partir daquele ponto.
O e-mail do Wayne de 7 de outubro
chegou minha caixa de entrada carregado de preocupao: o consulado brasileiro que daria a autorizao a vinda
ao Brasil estava distante de sua casa
640 km, e ele somente poderia dar incio ao processo de pedido de visto aps
seu retorno da viagem da frica do Sul,
em 3 de novembro. O site do consulado
brasileiro alertava que o procedimento
para obteno de visto era bem burocrtico e demorava pelo menos 10 dias.
D-lhe orao.
J o e-mail do dia 7 de novembro
caiu na minha caixa de entrada como
uma bomba: ele foi a prova de que as
coisas sempre podem piorar. Nele o
Wayne classificava sua primeira visita
ao consulado brasileiro como um pesadelo (foi exatamente este o termo
que ele usou). Sentei-me na cadeira
para continuar a leitura do relato que
de fato parecia um pesadelo. A aten-

dente do nosso consulado no havia


sido nem um pouco cordial. Na verdade, havia sido muito rude e pouco
atenciosa. Ao receber seu passaporte,
rispidamente instruiu-o a retornar no
dia 2 de dezembro, vspera da viagem
ao Brasil. Quando ele argumentou que
o site mencionava o prazo de 10 dias
para obteno de visto, a atendente
deu uma gargalhada e, aps responder grosseiramente que estavam muito
ocupados para devolver seu passaporte
em 10 dias, convidou-o a se retirar do
consulado. Wayne relatou, chocado,
que nunca havia sido to maltratado.
A atendende havia sido grosseira e
intimidadora. Sobre sua cabea, pregado na janela, estava um cartaz que
avisava: Ser rude ou agressivo com
um agente oficial resultar na no concesso do seu visto. D-lhe orao, e
aguenta corao!
Mas o Senhor estava no controle.
Sugeri para o Wayne que seu prximo livro fosse: Por que voc no quer
mais ir ao Brasil?, prefaciado pelo
consulado brasileiro da Califrnia. Rimos bastante... para no chorar. Estvamos esperando um milagre de Deus.
Felizmente ele veio, para alvio de todos, na vspera da viagem, com a liberao do visto.
Encontrar Wayne no stio em Sorocaba foi uma grande satisfao. Cheguei na sexta-feira noite, bem tarde, e
quando adentrei o quarto, ele j estava
dormindo na parte de baixo de um beliche, a respirao pesada denunciando o quanto exausto ele estava em virtude da longa viagem. Acomodei-me
na parte superior do beliche vizinho e,
antes de cair no sono (ou ser que foi
durante o sono?), ensaiei uma breve
apresentao para a manh seguinte.
Acordei com um pulo da cama, s
8h40 da manh, perguntando-me se o
Wayne ainda estava no quarto ou se j

havia sado. Para minha surpresa, ele


continuava dormindo. E agora? Deveria acord-lo, eu, que sequer havia me
apresentado ainda? claro que sim,
respondi para mim mesmo! Ao acordlo, a apresentao que ensaiei na noite
anterior no foi mais necessria, pois
me pareceu que ramos amigos de longa data. Estvamos bem vontade um
com o outro. Conversamos algumas
amenidades, enquanto ele e eu nos
aprontvamos. Aps colocar sua pequena bblia no bolso de trs da cala,
me convidou: Vamos? No caminho
para o caf da manh, rimos novamente sobre a epopeia da sua vinda, sobre
a sua f no consulado e outras coisas
de que no me lembro agora.
Bom, o resto histria. E ela est
devidamente registrada atravs deste
jornal, das fotos e do DVD que em breve voc poder adquirir. Gostaria apenas de acrescentar que o Wayne real.
Ele est retratado em um livro de fico, na pessoa enigmtica do personagem Joo, mas ele real. Eu amei estar
em contato com ele. E tambm me senti amado por ele. Desde o momento em
que toquei seu ombro, no beliche, at
o abrao de despedida que ele me deu
antes de iniciar a sesso de perguntas
finais do encontro, eu me senti amado.
Sim, eu fiquei muito impressionado
com o seu livro. Mas fiquei mais impressionado ainda com ele, como pessoa, como servo, como irmo. Ele exala
o amor de Deus, ele vive no amor do
Pai, ele prega o que ele vive.
Atualmente estou lendo o seu livro
He loves me. Estou sendo muito impactado por seu contedo. Ele estava
certo, este o seu melhor livro. J lhe
mandei um e-mail dizendo que deveria
retornar ao Brasil para expor o contedo deste livro para ns. Adivinha qual
foi sua resposta? , quem sabe o que o
Pai tem para o futuro? Este Wayne..

Nov/2009 a Fev/2010

Vivendo como lhos amados de Aba


A melhor apresentao do evan- do. Assim, todo o mundo saber que a nossa prpria religio. Jesus nunca
gelho que j ouvi veio da boca de um vocs so meus discpulos. Na sequ- quis que fssemos presos religio,
ateu. Isso talvez surpreenda a muitos, ncia da conversa, minha pergunta mesmo crist. Ele veio nos convidar
como, ocasio, aconteceu comigo. no poderia ser outra: Por que voc a um relacionamento com o Pai dele,
H cinco anos, tomei um avio em no acredita? A resposta dele foi: Eu por meio do qual podemos ser transLos Angeles com destino a Pittsburg. nunca vi algum viver isso. Ele pen- formados. No conseguiremos de ouSentei-me perto de um homem que sava que aquilo que Jesus nos ensinou tro modo. Acreditar em qualquer coisa
trazia uma revista secular cuja capa no poderia ser real porque seus se- diferente disso nos far fabricar novas
anunciava a histria sobre o conflito guidores no conseguiram colocar em regras e criar um sistema que premie
os cristos que melhor seguirem tais
entre cristos e a poltica nos Esta- prtica.
regras, distinguindo-os dos dedos Unidos. Na primeira
mais.
oportunidade, perguntei se
O problema ocorrido muito cedo
Quando as pessoas me perpoderia ler assim que ele
em nossa histria crist que
guntam se eu sou cristo, eu
tivesse terminado. Depois
digo assim: Depende do que
de certificar-se do meu inpassamos de pessoas que estavam
voc quer dizer com cristo. Se
teresse pelo artigo, dispaencontrando amor no Pai para
voc quer me perguntar se eu
rou: Eu odeio vocs, crispratico a religio crist, a restos. Eu nem havia dito a
pessoas que praticam a religio
posta no. Eu era, mas parei
ele que era cristo, e ele j
chamada cristianismo
de fazer isso h muito tempo.
me odiava. Por qu?, eu
No entanto se voc quer me perquis saber. Ele demonstrou
guntar se estou apaixonado por
ressentimento pelo fato de,
A nica coisa que Jesus nos pediu Jesus Cristo, se quero seguir os seus
em sua opinio, os cristos quererem
forar as outras pessoas a viverem de foi que amssemos uns aos outros caminhos e viver como ele viveu nescomo ele nos amou. Lamentavelmen- te mundo, com certeza sou cristo.
acordo com as crenas deles.
Travamos uma conversa de conhe- te, a nica coisa que ns realmen- Esse o tipo de cristo que eu quero
cimento: atividades profissionais, fa- te no fizemos. Por dois mil anos de ser, algum que se parece com Cristo
mlia, origens, destino da viagem. Na histria religiosa, no aprendemos a neste mundo. No porque aprendi a
minha vez, disse que fazia todo o tipo amar uns aos outros. A igreja mdia me comportar direito, mas porque fui
de coisas. Nos avies, por exemplo, ti- comum nos EUA divide-se a cada 6,6 transformado por ele.
nha o costume de me apresentar como anos. Somos conhecidos por brigar
Onde o amor comea
algum que vagueia pelo planeta aju- entre ns, por discordar sobre o que
Tantas pessoas no mundo inteiro
dando pessoas a entender o que real- cremos, por estarmos mais preocupamente Jesus ensinou. Ele olhou para dos com nossa doutrina do que com Europa, frica do Sul, Austrlia, ndia
mim um tanto assustado e perguntou amar as pessoas. Paulo nos alertou esto ficando esgotadas pela nossa
se eu gostaria de saber o que ele, um em 1 Corntios 13: possvel estarmos religio crist. Leem a Bblia, oram,
ateu que odeia cristos, pensava sobre certos sobre tudo, mas sem amor no tentam ser justas, renem-se com ouo que realmente Jesus ensinou. Disse- corao, pouco ou nenhum proveito tros cristos, lutam, mas continuam
vazias por dentro, desconfiadas de no
lhe que sim e ouvi a melhor apresen- ter nossa retido teolgica.
Jesus veio para nos tornar pesso- estarem fazendo as coisas certas. No
tao do evangelho com que j tomara
contato em toda a minha vida: Eu as que amam. O problema ocorrido lhes resta outra coisa seno se esforacho que Jesus nos ensinou que temos muito cedo em nossa histria crist arem ainda mais. O resultado final
um Pai que nos ama mais do que sa- que passamos de pessoas que estavam esgotamento.
Mas h um outro lado bastante anibemos e que se pudssemos entender encontrando amor no Pai para pessoisso, saberamos como tratar uns aos as que praticam a religio chamada mador: por todas as partes do planeta,
cristianismo. Muitos de ns realmente h pessoas acordando para a paixo
outros.
Eu fiquei boquiaberto, chocado. achamos que Jesus veio para essa ter- de viver amadas pelo Pai. No tem
Ele quis saber o motivo do meu es- ra comear uma religio chamada cris- nada a ver com ir ou no igreja, espanto. Tenho ido a todas as partes do tianismo. Eu acredito que Jesus veio a teja ela constituda num prdio, numa
mundo. J ouvi todo o tipo de pesso- esse planeta para fazer ruir no esprito casa ou numa reunio debaixo de uma
as compartilharem o evangelho, mas humano aquilo que procura o consolo rvore. O importante conhecer o
nunca ouvi algum dizer melhor o que falso de todas as religies, inclusive do Pai. Sem isso, no possvel enconJesus queria dizer. Desconfiado, ele cristianismo. Este era o propsito no trar vida com outros irmos e irms
perguntou por que eu diria uma coi- livro A cabana (ver boxe na pgina nem aprender uma maneira de viver
sa daquelas. Respondi-lhe que ele ha- 3): o cuidado de no apresentar Jesus no mundo revelando a glria de Deus.
via dito exatamente o que Jesus diria. como sendo um cristo, pois quando Esse relacionamento acontece no
Contei-lhe que em sua ltima noite estava aqui no planeta, ele era judeu, quando estamos tentando, mas quancom os discpulos, Jesus pronunciou e no cristo. Ele no comeou o cris- do no estamos tentando; quando
as seguintes palavras: Eu vou dar a tianismo; fomos ns que o fizemos estamos simplesmente vivendo como
vocs um novo mandamento: amem com nossas tentativas humanas de to- filhos desse Pai, amando como temos
uns aos outros como eu os tenho ama- mar os ensinamentos dele e construir sido amados e ento nos envolvendo

no mundo com a beleza daquilo que


ele tem feito.
Mais ou menos seis meses atrs,
recebi um telefonema de um grupo
de 24 professores universitrios de
12 universidades diferentes dos EUA.
Eles tinham 2,5 milhes de dlares
para investir num estudo sobre o
amor divino. Estavam tentando criar
a base para uma nova disciplina acadmica que envolveria, entre outras
coisas, teologia, psicologia e filosofia.
Uma vez que eu tinha colaborado em
A cabana e escrevi um outro livro
chamado Ele me ama (He loves me,
que ser traduzido e lanado no Brasil
em junho de 2010 pela Ed. Sextante), eles queriam me entrevistar por
algumas horas. De sada, disseramme que a pesquisa estava baseada no
grande mandamento. Eu disse que
gostaria de ouvir deles qual era esse
mandamento. Amar o Senhor teu
Deus, com todo o teu corao, alma,
fora e entendimento e ao teu prximo como a ti mesmo, foi a resposta.
Ao ouvir isso, sorri e disse: Ento
esse um estudo da Velha Aliana.
Eles pareceram no entender, afinal
tinha sido o prprio Jesus quem havia pronunciado mais de uma vez esse
mandamento. Eu confirmei que se
tratava da Velha Aliana, a forma antiga, que Jesus veio mudar. Ou seja, o
amor no comea em ns.
Eu no saberia dizer o que significa hoje amar o Senhor Deus de todo o
corao, fora, alma e entendimento.
Que pessoa j fez isso alguma vez na
vida? Foi essa a razo de Jesus deixar
um novo mandamento: no mais algum o amando, mas o quanto Jesus
ama cada pessoa. Como ele nos ama
(portanto o amor comea nele), devemos nos amar uns aos outros. Jesus
amava as pessoas como o Pai o amava
porque ele estava no Pai. E o Pai estava nele. Seus discpulos puderam conhecer o amor do Pai atravs do Filho.
Jesus pediu-lhes ento que vivessem
dessa forma, que dessem a outras pessoas aquilo que estavam recebendo.
O que precisamos saber hoje que
no podemos nem comear a amar
algum at conhecermos o amor do
Pai. Nossa verso humana de amor
geralmente significa retribuio e est
condicionada aos benefcios que precisamos receber e oferecer para manter vivas as relaes. Nosso senso de
amor humano simplesmente uma

Nov/2009 a Fev/2010

acomodao das nossas necessidades. Deus no nos ama porque consegue alguma coisa de ns. Ele nos ama
como eu amei a minha netinha de um
minuto. Quando olhei para Emie, antes que ela pudesse fazer alguma coisa
para mim (ela no podia falar comigo,
no podia me dar nada de que eu precisava, no podia corresponder aos
meus afetos), eu a segurei nos meus
braos e soube que a amava com todo
o meu ser.
O amor do Pai no um compromisso dele conosco, muito menos a
vontade dele de nos mudar. O amor
do Pai simplesmente . No h no
mundo inteiro uma nica pessoa que
ele no ame com todo o seu ser. Ele
nos amava antes mesmo que o pudssemos conhecer. A religio no pode
faz-lo nos amar mais. No importa o
quanto algum leia a Bblia ou tente
ser um bom cristo.
Um Deus amedrontador
No entanto ns lemos a Bblia e
pensamos que Deus uma pessoa assustadora. Ele sempre parece nervoso
e mau, pronto a matar muita gente.
No resta muita escolha: ou as coisas so feitas do jeito dele, ou ento
vai nos tornar miserveis. Esse no
era um Deus que valia muito a pena
conhecer, a no ser que a outra opo
fosse ir para o inferno. E, infelizmente, muitos de ns no viemos a ele
porque o amvamos, mas porque no
queramos ir para o inferno.
O inferno no um lugar para
onde Deus quer mandar algum, mas
a estao final do pecado, seu ponto
culminante, seu amadurecimento.
a destruio da nossa alma. Desde o
dia em que Ado e Eva caram no jardim, Deus tem estado trabalhando
no mundo no para mandar pessoas
ao inferno, mas para resgatar para si
mesmo pessoas que abandonem as
ambies egostas do seu prprio corao e venham a saber que so amadas pelo Pai de todos.
A maioria das pessoas fica muito
assustada com o Deus do Velho Testamento. Mesmo o sumo sacerdote, que
no podia entrar no santssimo lugar
a no ser uma vez por ano e somente
depois de ter feito todos aqueles sacrifcios. O que aconteceria se entrasse
no Santo dos santos com impureza?
Ele morreria. por isso que quando l
estava, trazia amarrada ao tornozelo
uma corda. Caso no acertasse tudo,
morreria naquele compartimento
do tabernculo e seria arrastado por

fe. Debaixo dessa compreenso, devemos fazer o que ele quer ou sofrer as
consequncias. Eis a forma como a lei
nos controlava e impedia de fazer absurdos. Mas no era o corao do Pai.
Jesus nos chama de amigos e faz
com que nos tornemos filhos do seu
Pai. Paulo fala disso mais claramente em Romanos 8.15. No meio de um
captulo que comea afirmando no
existir mais nenhuma condenao
para os que esto em Cristo e finaliza
garantindo que nada pode nos afastar
de seu amor, encontramos: ... no recebestes o esprito de escravido para
viverdes, outra vez, atemorizados, mas
recebestes o esprito de adoo, baseados no qual clamamos: Aba, Pai. Algo
est mudando. No mais um esprito
de temor que leva escravido. Recebemos agora um esprito de adoo por
No mais escravos atemoriza- meio do qual o corao clama Aba.
Notemos quanto poder h nisso. No
dos
Mas o Filho veio e viveu entre eles. somos mais escravos com medo, mas
Como o Pai estava nele, era Deus mes- crianas com muita afeio no colo de
mo circulando no meio das pessoas. Aba. Aba, ou papa, do que minha
Jesus no era s o lado bom de Deus. neta Amie me chamou quando tinha
De acordo com Hebreus 1, Jesus era um ano de idade. E do que a pequena
Lenzie, mia exata
nha outra
represenneta, agora
tao da
me chama.
natureza
Se ns entendermos quem o Pai,
isso que
do Pai.
seremos a igreja no mundo. Em
Paulo est
Ele no
qualquer lugar em que irmos
falando em
era Deus
Romanos
tentando
e irms vivem o amor, a igreja
8.15. Jesus
ser agraacontece
veio terdvel. Ele
ra para que
era como
no fsseDeus ,
de verdade, como visto no Filho. Essa mos mais servos aterrorizados de um
imagem parece no se coadunar com rei, mas filhos, objetos da afeio do
a de Deus no Velho Testamento. Por Aba. E isso no uma concluso intens no o termos compreendido, ele lectual. Paulo disse que um esprito
precisou ser revelado no Filho. Por de adoo por meio do qual nosso coisso Jesus, no dia da sua ressurreio, rao clama.
Para a maioria de ns, talvez a
anda com dois discpulos para Emas
e percorre todas as escrituras para maior experincia que tivemos nesse
lhes mostrar como o Filho estava sen- sentido foi no dia em que nos encontramos com ele, o primeiro dia em que
do revelado no Velho Testamento.
Com a vinda de Cristo, a linguagem lhe abrimos o corao. Sabamos que
muda. No se trata mais de realeza e ele nos amava como ramos e no preescravido. No o mestre e o senhor cisvamos fazer nada para merecer. E
dos escravos. Agora ns temos os ter- naquela fase nem ramos crentes muimos de afeio. Jesus comea isso. to bons: ainda no sabamos ir para a
Eu no mais vos chamo escravos igreja, ler a Bblia ou discernir o que
(Joo 15.15). Mas Jesus alguma vez os era ou no pecado. A nica coisa que
chamou de escravos ou servos? Nada sabamos era que o Pai tinha vindo
registrado a esse respeito. Tenho a para ns e nos tornado seus filhos. Ele
impresso de que ele est falando de nos amava tanto e perdoara todos os
uma coisa maior. Por toda a histria nossos pecados sem que precissseda humanidade, temos pensado em mos fazer nada para merecer. Como
ns mesmos como escravos e, conse- era maravilhoso!
quentemente, em Deus como um cheaqueles que o estivessem esperando
do lado de fora. Esse o Deus que queremos conhecer? Esse o Deus que
desejamos encontrar quando acordamos de manh? Esse o Deus que parece apaixonado por ns?
Jesus veio falando de seu Pai de
uma forma bem diferente. Porm ele
sabia que as pessoas acostumadas a
conceberem no um Deus agindo com
amor para preservar um povo para a
vinda do seu filho, mas algum sempre pronto a castigar teriam muita
dificuldade para acreditar num Pai
como o estava descrevendo. Jesus
sabia tudo sobre o Velho Testamento
e como isso teria tornado Deus amedrontador para elas. Certamente no
era um Deus que um pescador pudesse conhecer.

Quando o primeiro amor est


presente, a igreja acontece
Mas com o passar do tempo, comearam a nos ensinar como sermos
bons cristos, e ento passamos a nos
esforar. Logo desviamos o foco, perdemos a alegria, abandonamos o esprito de adoo. Passamos a ser filhos
que trabalham duro para que o Pai
os aprove.
Em Apocalipse 2, quando escreve
para a igreja em feso, Jesus diz: Vocs tm toda a sua doutrina, desenvolveram tudo o que a verdade. Sabem
claramente o que um erro e se apartam daqueles que ensinam as coisas
erradas, mas eu tenho isto contra vocs: perderam o seu primeiro amor.
Esse texto nos deixa condenados. A
reao imediata : Temos que fazer
alguma coisa. Mas Jesus no est falando sobre isso. O primeiro amor no
o quanto ns amamos a Deus, e sim o
quanto ele nos ama. Nisto consiste o
amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou
e enviou o seu Filho como propiciao
pelos nossos pecados (1 Jo 4.10).
Primeiro amor no fazermos de
conta que amamos a Deus do jeito
como o amvamos no incio. Primeiro amor achar o nosso caminho de
volta para Aba. entender que essa
jornada comea no amor do Pai e nos
convida para uma permanncia nesse
amor todos os dias. Esse amor tudo
de que precisamos para podermos ser
filhos dele aqui na terra. como ele
nos toca. como ele nos muda. Vivemos transformados no poder desse
amor que comea nele. isso o que
perdemos.
Cresci como um jovem cristo muito esforado. A maioria das coisas que
me ensinaram eram corretas. Eu tinha
boa doutrina, era um cara bem disciplinado. Como queria ser um ministro,
entrei no ministrio de tempo integral
e fui aprender a Bblia na faculdade.
Logo me tornei um pastor e assim
vivi por 20 anos. E eu dei duro. No
era um falsrio. Mas de alguma forma
perdi o amor do Pai no corao. Ento
eu procurava melhores maneiras para
fazer a igreja acontecer, acreditando
que certamente o problema estava na
igreja, no jeito de nos reunirmos.
Acreditamos que se apenas consertarmos a igreja, vamos torn-la melhor. Ficamos to focalizados na igreja que desviamos a ateno do amor
do Pai revelado na vida do Filho. Em
qualquer lugar em que irmos e irms
vivem o amor, a igreja acontece. O

Nov/2009 a Fev/2010
contrrio tambm verdadeiro: onde carro ou debaixo de uma rvore , para o inferno se o fizesse. Eu era um
o amor no est presente, no impor- Deus se faz conhecido, e a igreja co- cara bom: os meninos usavam drogas, e eu no; meus colegas estavam
ta o que faamos, teremos uma igreja mea a se expressar no mundo.
no sexo, e eu esperando o casamento.
nominal, no a vida de Deus.
A religio do temor e a vida de Eu agia assim no porque amasse a
Jesus est nos convidando para viDeus, mas porque tinha medo do que
afeio no Pai
vermos novamente dentro do amor do
Em sua primeira carta, Joo segue ele faria comigo se o desobedecesse.
Pai. Quando vivemos sendo amados
pelo Pai, vamos amar todas as cone- dizendo: Deus amor. Deus no tem Por isso sempre vivia com certa inxes que se do entre irmos e irms. amor, ele o prprio amor. Ele ama veja dos outros, de como conseguiam
Teremos pessoas com quem andar e porque a natureza dele. Na sequn- viver em pecado. Mas no deixava de
compartilhar o modo como Jesus est cia, lemos: O perfeito amor lana fora pensar: Um dia ainda vo ser castigase revelando. Juntos encontraremos o medo porque medo tem a ver com dos. Ento, nos anos 70, na Califrmeios para amar as pessoas do mundo castigo, e aquele que teme no pode nia, Deus derramou o Esprito Santo
e convid-las para o amor do Pai, no ser aperfeioado no amor (1 Joo sobre os hippies. Chamvamos o mo4.18). A religio prospera onde h te- vimento de Jesus People. Todas espara a igreja ou reunio.
O livro Por que voc no quer mor do Senhor. Sob essa influncia, sas pessoas que estavam no sexo, nas
mais ir igreja?, se bem o notamos, temos que fazer o bem porque Deus drogas agora tinham Jesus. E eu no
no sobre a igreja. sobre um ho- santo e vive com raiva dos nossos fiquei feliz. Eu pensei: Isso no cermem que perdeu seu relacionamento pecados. E se ns no formos santos, to. Sexo, drogas e Jesus. Eu s ganhei
com Jesus e recebeu um convite para Deus tem que nos castigar. Eu apren- Jesus. Hoje eu no mais me sinto asvoltar a esse relacionamento. Quando di isso desde pequeno. Acreditava que sim. O temor do Senhor me protegeu,
comeou a viver amado, passou a vi- isso era o evangelho. Que boa notcia guardou-me de coisas de que mais tarver diferentemente no mundo. As coi- esta: Deus santo, ele est nervo- de me arrependeria. Mas o temor do
so; esforce-se mais ou seja castigado? Senhor no me tornou santo: eu era
sas velhas no cabiam mais.
orgulhoso e julgador daqueles que no
A religio s faz sentido para pes- Isso no o evangelho.
estavam agindo como eu. No
soas que querem conhecer a
me deu o corao do Pai para
Deus e pensam que podem
Uma vez que conhecemos o amor
o mundo. Antes, transformoufazer pelo seu prprio esfordo Pai, no vamos precisar mais
me no irmo mais velho da pao. Religio sempre sobre
rbola do filho prdigo.
o que podemos fazer, sobre
do temor. O amor do Pai vai nos
Aquele irmo mais velho
como nos tornamos melholevar, na vida de Deus, alm do
no ficou feliz quando o irmo
res. Eu tenho um bom amigo
mais novo chegou. Como era
cuja esposa morreu de cncer
que qualquer medida de temor
possvel, depois de ter desperpoucos anos antes de eu o
possa fazer
diado o dinheiro do pai com
conhecer. Ele vive atualmenprostitutas, voltar para casa
te em Chicago. Alguns anos
Joo diz a ns: o perfeito amor lan- e ainda receber uma festa de boasatrs, eu estava passando por l e recebi um convite para ficar o dia com a fora o medo. Aquele que teme no vindas com direito a bezerro cevado
ele. Depois do jantar, suas duas filhas aperfeioado no amor. Mas no es- e participao dos amigos? O irmo
saram para uma reunio de jovens na taria isso em contradio com escritu- mais velho ficou nervoso. Disse ao pai
igreja, e aproveitamos para ter uma ras tais qual O temor do Senhor o que em todos aqueles anos tinha viboa conversa. Ele pde falar dos seus princpio da sabedoria? Davi e Salo- vido como um escravo e nunca tivera
ressentimentos com Deus pela perda mo escreveram isso. Est na Bblia. como recompensa sequer um bezerro
da esposa. O Pai veio ao nosso encon- , portanto, verdade. Sim, o temor do para festejar com os amigos. Ele desetro naqueles momentos. Um pouco Senhor o incio da sabedoria. Mas java ver o irmo gastador sendo castimais tarde, as filhas voltaram e foram no o fim. Se no amamos a Deus, gado. O pecado dele tinha que ter coninterpeladas pelo pai que queria saber bem aconselhvel que o temamos. sequncias. O pai no podia premiar
como tinha sido a reunio daquela Mas o que Joo est dizendo : uma aquele tipo de comportamento.
Mas o pai no castiga o filho. O
noite. Uma delas voltou-se e respon- vez que conhecemos o amor do Pai,
deu: Oh, pai, voc sabe: a mesma no vamos precisar mais do temor. O jovem est voltando para casa arrecoisa de sempre: Deus bom, voc amor do Pai vai nos levar, na vida de pendido, julgando-se indigno de ser
Deus, alm do que qualquer medida recebido como filho. Pede para ser
ruim, tente mais.
tratado como escravo, mas o pai no
Isso religio. Quando vivemos na de temor possa fazer.
Em termos humanos, isso mui- d ouvidos s justificativas que lhe so
religio, ns morremos. Com o evangelho diferente: somos amados in- to difcil de captar porque reagimos apresentadas. No momento em que
condicionalmente pelo Pai. Quando bem melhor com o temor do que com v o filho, quando este ainda est disaprendermos isso, saberemos tratar o amor. Ns aprendemos medo em tante, vai correndo em direo a ele e
as pessoas ao redor. a isso que Deus lugar do amor: medo da lei, medo envolve-o num abrao afetuoso. Em
est nos convidando nestes dias. Se, de consequncias. Medo o que nos seguida, d ordens para que uma festa
como igreja, estamos compartilhando mantm controlados. Eu fui criado na seja preparada.
O irmo mais velho nesta parbola
religio no importa se num prdio, Califrnia na dcada de 60. Aqueles
se numa casa , vamos matar uns aos eram os dias dos hippies. Valia tudo. est to perdido quanto o mais novo.
outros. Mas quando somos irmos e Cresci no meio disso como um meni- Ele aquele que ficou na religio. Trairms, vivendo esse amor inacredit- no fariseu. No praticava as mesmas balhava como escravo na fazenda, mas
vel do Pai numa casa, prdio, avio, coisas que eles porque sabia que iria sem paixo pelo pai. Tanto que no dia

7
mais feliz da vida desse pai, no podia
compartilhar da sua alegria. O filho
estava nervoso e queria que o irmo
fosse castigado.
O pai dessa histria Deus. Ele
est rindo toa e diz ao filho mais velho: Tudo o que eu tenho seu. O
corao extravagante do amor do Pai
vai nos mudar de uma maneira que o
temor no pode fazer. por isso que
Joo est dizendo que aquele que
teme no pode ser aperfeioado no
amor. A morte de Jesus na cruz resolveu o problema desse medo constante
de consequncias para que agora pudssemos viver num relacionamento
de amor com o Pai.
o amor, e no o temor, que nos
leva santidade. Em Glatas 5, Paulo nos diz que o amor cumpre toda a
lei. Como Jesus cumpriu a lei quando
esteve aqui? Ser que estudou todas
as regras do Velho Testamento? No,
ele viveu no amor do Pai. No vamos
pecar quando amamos. O amor tira
o lugar do pecado. Aquele que ama
aperfeioado.
Deixamos de viver o amor
quando decidimos edificar a
igreja
Foi isso o que comecei a descobrir
h 15 anos e que mudou a minha vida.
Quando a editora no Brasil queria publicar Por que voc no quer mais ir
igreja?, eu pedi que traduzissem Ele
me ama aprendendo a viver na afeio do Pai. Este o melhor livro que
j escrevi. a histria da minha transformao, de um escravo dominado
pelo medo para um filho que ama o
Aba.
Se ns entendermos quem o Pai,
seremos a igreja no mundo. Jesus s
usou a palavra igreja duas vezes. Basicamente, o que ele disse sobre a igreja
o seguinte: eu construirei. Eu edificarei a minha igreja, e as portas do
inferno no prevalecero contra ela.
De alguma forma, ns traduzimos isso
para significar algo como: Por favor,
v edificar a minha igreja. Por dois
mil anos, estamos tentando construir
a igreja. Quando queremos construir
a igreja, no estamos vivendo o amor.
Eu fiz isso por vinte anos at descobrir que no era servio para mim. Eu
deveria viver sendo amado e amando,
proclamando o evangelho onde quer
que estivesse, ajudando pessoas a conhecerem o Pai. Tudo o que Deus quer
fazer em ns vem de viver o amor. Se
ns vivermos assim, a igreja de Jesus
Cristo vai aparecer na terra de algumas formas inacreditveis.

Nov/2009 a Fev/2010

?!? Perguntas

& Respostas

Sobre a mensagem Vivendo como lhos amados de Aba

CONFERENCISTA: E se eu no me sentir amado? Eu sei na minha mente que sou


amado por Deus e talvez at tenha vivido
momentos em que ele revelou a mim o seu
amor, mas no sinto isso hoje, no estou vivendo nisso hoje. O que eu fao?
WAYNE: O amor no um sentimento. No
importa se voc se sente ou no amado pelo Pai.
Voc amado. Acreditar ou no nisso no muda o
fato.
Uma das perguntas mais frequentes que fazem
a mim : Como eu pego aquilo que est na minha
cabea e coloco no corao?. Do Iluminismo para
c, j so quase 400 anos em que o homem moderno procura considerar o intelecto como senhor. O
nosso raciocnio uma parte muito importante da
pessoa que Deus criou, mas pode nos enganar. A
mesma coisa pode ser dita das nossas emoes. Em
Romanos 5, Paulo escreve sobre o amor de Deus,
que foi derramado no corao pelo Esprito Santo. Ele no est se referindo ao corao fsico, mas
ao cerne do nosso ser, a quem ns somos. O seu
corao j sabe que voc amado, mas a razo comea a discutir: No, eu no. Eu no sou suficientemente espiritual. Eu ainda luto com o pecado, eu
ainda tenho dificuldades com dvidas. Como que
Deus pode me amar? E a nossa mente acaba nos
convencendo de que no merecemos o amor que o
corao j conhece que verdade.
Se ns queremos crescer nessa experincia de
viver como pessoas amadas, vamos ter que viver a
partir do corao, e no baseados na nossa mente.
Teremos que permitir que o corao informe o intelecto ao invs de tentar fazer a cabea convencer
o corao. A cabea convencer o corao depende
de ns. E ser que ainda no notamos que no temos o poder de mudar a ns mesmos? No mximo,

conseguimos melhorar por um tempo o comportamento quando nos empenhamos um pouco mais.
A essncia de Jesus ter vindo significa o seguinte: voc no tem o poder de se transformar. Se tivesse, ele no precisaria ter vindo. Mas de alguma
forma a religio continua insistindo: depende de
voc, basta ser bom cristo. Tudo se resume a fazer algumas coisas e deixar de fazer outras. Somos
convencidos de que temos que nos esforar para
fazer o que certo.
Com Jesus, a proposta outra: ele quer que voc
ame como foi amado. Mas a transformao acontece dentro de voc, no porque obtm sucesso ao
tentar ser bom, mas porque aprendeu a viver como
uma pessoa amada. E aprender a viver como uma
pessoa amada o que Deus faz em voc, no o que
voc faz por ele. Voc no precisa tentar viver como
uma pessoa amada. A nica coisa que pode fazer,
quantas vezes voc quiser, quantas vezes pensar
nisso, pedir: Pai, eu quero conhecer o teu amor.
Pai, mostra o teu amor por mim de uma forma que
eu possa entender. No se trata de uma frmula
mgica para repetir, mas de entrar em contato com
o verdadeiro clamor que est no seu corao. Deus
conquista esse espao de maneiras muito diferentes. Pode ser atravs das palavras de um irmo ou
de uma irm, de alguma coisa que voc leia na bblia ou num outro livro. Pode ser por meio de alguma coisa que esteja ouvindo na televiso, no rdio.
De repente, Deus comea a lhe mostrar que voc
amado.
Desde o jardim do den, fomos criados para
conhecer e falar a linguagem do amor, mas a queda roubou isso de ns. Ao invs de confiar no Pai,
Ado e Eva correram para se esconder. No mais
seguro ficar perto de Deus. Ele est irado. Ns estragamos tudo, eles pensavam. mais fcil acre-

ditar na voz que diz: Voc no est se


empenhando suficientemente, eu no
amo voc do que naquela que vem de
Deus: Eu sou louco por voc. Eu amo
voc. Voc meu filho, minha filha,
voc o meu prazer.
Ele falou isso no seu corao, voc
sabe que verdade. Mas ento voc
se perde numa circunstncia e passa
a pensar que Deus s o ama quando
voc merece. Se o amor alguma coisa que voc pode ganhar por mrito,
ento o amor uma coisa que voc
pode perder. Mas no h como perder
o amor desse Pai.
O pai do filho prdigo no ama menos o seu filho quando este est desperdiando a herana com as meretrizes. Eu creio que a parbola nos ensina o seguinte: o amor do Pai a nica
coisa constante no universo inteiro.
Este Pai amor, ele ama voc especialmente. No porque ele ama todos os humanos,
e voc, por ser humano, acaba obrigatoriamente
entrando no pacote. No assim. Deus ama voc
no singular. O esprito de adoo que clama Aba
a sua realidade, e Deus quer que voc saiba disso
e viva isso. Aprender essa realidade uma jornada
de uma vida inteira. No um boto liga-desliga.
Antes de A cabana entrar na minha vida, eu
estava trabalhando num livro chamado A jornada
em Deus. Estvamos chamando-o de o livro antidiscipulado, pois ele no dava receitas de como
construir um relacionamento com Deus. Esse livro
sobre como reconhecer Deus edificando um relacionamento com voc. E isso que tem que mudar
na nossa maneira de pensar. Viver como uma pessoa amada no o que eu ganho por mrito. um
dom que Deus nos d. Se eu tivesse uma criana de
dois anos aqui, a minha netinha Lenzie, por exemplo, e quisesse ter um relacionamento com ela, eu
teria que fazer todo o trabalho para isso acontecer.
Eu tenho que entrar no mundo dela, brincar com
princesas e tartarugas e ler livrinhos para ela que
me do um enfado terrvel. Eu tenho que envolvla, ensinar-lhe uma nova linguagem, participar da
sua vida. S ento ela vai crescer e entrar nessa realidade. Se isso verdade para mim e uma criancinha de dois anos, quanto mais entre o Deus eterno
e a humanidade cada.
Deus tem que me ensinar a falar a linguagem
dele, a viver como uma pessoa amada. Ele precisa consertar todos os circuitos quebrados na minha maneira de pensar que me fazem considerar
a mim mesmo uma pessoa no amada. Isso uma
jornada, pode levar meses, s vezes anos, mas ele
conquista isso em meu corao pela obra de Jesus.

Nov/2009 a Fev/2010

C.: Como voc v a realidade de Atos 5,


o conhecido texto de como Deus julgou de
forma dura a Ananias e Safira? Trs horas
depois da morte de Ananias, com tempo
suficiente para refletir sobre o ocorrido e
amar Safira, preferindo apenas exort-la,
Pedro mantm a posio inicial, e ela julgada por Deus ali.
W.: Sempre que falo sobre o amor de Deus, eu
ouo essa pergunta. Parece que temos uma facilidade maior para estar em contato com as escrituras que tratam do temor do que com aquelas sobre
o amor. Tudo o que Jesus fez para nos conquistar
para um relacionamento de amor, tudo o que ele
disse sobre ser nosso amigo parece se desvanecer
diante de um incidente que provocou a morte de
duas pessoas e deixou a igreja atemorizada. Mas
isso no anula o que o restante do Novo Testamento traz. Tampouco significa que Ananias e Safira
eram odiados. Eles eram amados por Deus. E no
foi Pedro quem os matou; o Esprito Santo foi responsvel por isso.
Billy Graham disse o seguinte: Se Deus no comear a matar mais cristos, ele vai ter que pedir
desculpas a Ananias e Safira. Podemos brincar
com o fato, mas as escrituras no dizem por que
isso aconteceu. O Esprito Santo tratou com a situao daquela forma. Ns presumimos, por causa
do que aprendemos na religio, que Deus tem uma
personalidade esquizofrnica. H escrituras que
parecem revelar Deus como um juiz irado, matando pessoas o tempo inteiro. Como isso se compatibiliza com outras passagens que falam sobre AbaPai? A religio resolveu da seguinte forma: Deus
amoroso, mas ele fica irado s vezes. O tipo de relacionamento que vamos receber depende de ns.
Se formos bonzinhos, teremos o Deus amoroso;
se procedermos mal, seremos surpreendidos por
um Deus pronto a aoitar-nos at que retornemos
ao amor. , no mnimo, contraditrio. Deus no
amoroso s vezes; Deus amor o tempo inteiro.
No lemos que o que aconteceu em Atos 5 foi
a ira de Deus; somente que Ananias e Safira venderam um pedao de terra e iam ofertar todo o dinheiro para a igreja. No foi o que fizeram, embora
tenham levado as pessoas a acreditarem dessa forma. Eles deram at uma boa parte, mas guardaram
o restante. Ser que algum, alm de mim, j fez
alguma coisa pior do que isso? Se Deus matando
as pessoas porque mentiram, todos ns j teramos
morrido. No isso.
Havia algo acontecendo na histria desse novo
grupo de cristos: eles iam viver juntos como um
povo. Havia uma grande generosidade entre eles:
estavam vendendo as propriedades para ajudar as
pessoas que estavam em necessidade. Era um quadro lindo da graa de Deus. Ananias e Safira parecem ter sido os primeiros a contaminarem algo
que Deus queria muito preservar. Mais tarde, isso
seria inevitvel, mas, de alguma forma, Deus queria que aqueles cristos primitivos soubessem que
no precisavam fingir para fazer parte do corpo de
Cristo.
Pedro chegou at a dizer ao casal que a pro-

priedade era deles, nem precisavam vender; mas,


se vendessem, no precisavam dar tudo. Eles no
estavam quebrando regras. No era Deus exigindo
que dessem tudo o que tinham. Eles poderiam dispor do campo como quisessem.
A forma de Deus resolver a situao foi chamando-os para casa. A morte no era o castigo. Um dia
todos ns vamos morrer e comprovar que a vida
para sempre com Deus muito melhor do que
qualquer coisa que ns tivemos aqui. Ns pensamos que a morte do casal foi castigo. Eu penso diferente: era uma lio para que todos vissem que o
fingimento a coisa que mais causa dano ao corpo
de Cristo. Se diante de um outro irmo precisamos
fingir alguma coisa que no somos, acabamos contribuindo para destruir a vida no corpo. E a religio tem tudo a ver com fingimento: vamos para a
igreja e colocamos as melhores roupas; as pessoas
perguntam como ns estamos, e dizemos que tudo
est maravilhoso; ningum na igreja nunca tem pecado ou dvidas, cobias, fofocas, lascvias. Sempre fazemos de conta que somos melhores do que
realmente somos. Depois queremos saber por que
no temos verdadeira comunho.

No perdemos a vitalidade
do corpo de Cristo porque
samos dos lares e estamos
nos reunindo em prdios,
mas porque samos da
autenticidade de um
relacionamento e adotamos o
fingimento da religio
Ananias e Safira foram as primeiras pessoas que
fingiram no corpo de Cristo. E Deus falou assim:
Com licena, eu vou us-los para ensinar uma lio aos demais. Talvez a morte deles tenha sido o
seu ministrio, a sua contribuio. Uma vez que comeamos a fazer de conta, no podemos ser amados. Se algum que convive comigo finge ser alguma coisa que no , eu no consigo am-lo. Eu s
estou amando aquele produto da sua imaginao.
por isso que ns perdemos a vitalidade do
corpo de Cristo. No porque samos dos lares e
estamos nos reunindo em prdios. porque ns
samos da autenticidade de um relacionamento e
adotamos o fingimento da religio. Lembrem-se de
que Jesus falou para os discpulos fugirem da hipocrisia dos fariseus.
Foi uma grande lio que Deus quis ensinar. Eu
no acho que foi castigo pelo pecado porque no
era o que Jesus fez. Veja como ele tratou a mulher
que foi pega em adultrio. Era um pecado pior do
que vender a propriedade, trazer a maior parte do
dinheiro e depois mentir sobre isso. Parece para
ns uma coisa pequena, mas Deus sabia que era
preciso tratar com isso. E no significa que no
amasse Ananias e Safira. Quando voc for para
casa, ir descobrir que no morreu no dia em que

Deus no amava mais voc. Ns vamos viver no


amor do Pai, morrer no amor do Pai e ressuscitar
no amor do Pai.
C.: Quais prejuzos as estruturas teriam
se hoje comessemos a andar no amor
verdadeiro de Deus? O que voc pensa que
aconteceria?
W.: Eu acho que ns precisamos descobrir isso.
Com certeza, iria implodir um monte de coisas. Se
estamos comeando a conhecer o Pai pelo Filho,
no fazem mais sentido todos aqueles sermes e rituais. Para que ir igreja se o objetivo deixa de ser
tentar consertar o que est quebrado? No isso o
que estamos fazendo sempre?
Eu acredito que a nossa vida ia comear a se parecer bem mais com a dos irmos da igreja de Atos:
passaramos a querer compartilhar a vida de Cristo com outros, ajudaramos pessoas que precisam
de ajuda e deixaramos de ficar constrangidos de
sermos socorridos pelos irmos. Quase nem conseguimos descrever o que a igreja deles parecia.
Sabemos que no tinham prdios e que se reuniam
nas casas durante as refeies, que era bem mais
divertido faz-lo, no uma obrigao, e que achavam a vida de comunidade irresistvel.
A religio forte porque se vale da necessidade
de aprovao das pessoas. Segundo Dallas Willard,
autor de A conspirao divina, esse sistema administra nossa culpa e vergonha. Mas a comunidade do povo de Deus no est administrando nada
disso, no procura explorar a vergonha e a culpa de
ningum. Est, antes, interessada em que as pessoas vivam de forma autntica, real. E isso provavelmente vai estourar muitas de nossas estruturas.
Talvez no todas.
Eu visito congregaes que se renem em prdios, de maneira tradicional, mas que esto realmente querendo viver o amor e j do sinais de que
esto crescendo nisso. E medida que alguns desses grupos comearem a viver o amor, passaro a
questionar por que fazem tantas coisas e deixaro
de ver sentido na maioria delas, embora continuem
a viver como irmos e irms.
Eu conheo um grupo em Dublin, na Irlanda,
cujas pessoas, h quarenta anos, decidiram no
mais viver como uma igreja tradicional, mas apenas
como irmos e irms. Desde ento tm convivido
nas casas, s vezes saem de frias juntos, celebram
aniversrios. Hoje muitos deles so pais e avs;
seus filhos e netos cresceram nisso. Formam um
grupo maravilhoso de cerca de 400 pessoas, uma
comunidade de relacionamento. A reunio de toda
a comunidade acontece medida que Deus orienta, nunca mais do que uma vez a cada dois anos. No
entanto, em grupos menores, esto sempre juntos
nas casas uns dos outros, orando, encorajando-se,
amando-se, ensinando, crescendo.
Se vivermos o amor, provavelmente explodir
tudo mesmo, mas qualquer pessoa que sobrevive a
essa exploso, nunca se arrepende. Essa a minha
experincia: meus piores dias agora, vivendo dessa
forma, so cem vezes melhores do que os meus melhores dias na religio.

Nov/2009 a Fev/2010

10

A cruz como cura, no como castigo


Eis o que tem sido ensinado sobre
a cruz por toda a histria do cristianismo: uma vez que os nossos pecados
ofenderam sua santidade, Deus precisa necessariamente castigar algum.
Mas ele tem um grande plano: punir
o seu filho em nosso lugar. Se esta a
nica chance que temos para sermos
amigos de Deus, o que esta soluo
nos diz sobre ele?
Imagine que dias depois de eu ter
feito um amigo, essa pessoa me causasse algum prejuzo material, tal
como danificar meu lap top e, no
satisfeita, passasse a me insultar e espalhar mentiras sobre mim. Imagine
tambm que, arrependida, esta pessoa
me procurasse para pedir que a desculpasse. Tendo j bolado um plano,
comeo, ento, a lhe dizer: Eu gostaria muito de perdoar-lhe, mas tenho
que satisfazer a minha justia primeiro. Acumulei muita raiva por causa do
seu pecado, mas no se preocupe: ao
invs de descontar a minha raiva em
voc, irei at a minha casa, tomarei
meu filho de 29 anos e, de posse de
uma grande vara, eu o aoitarei at
morte por causa do seu pecado. Estou
decidido: vou matar o meu filho em
seu lugar. Depois, eu irei sua procura, e ns poderemos ser bons amigos.
Quem iria querer ser meu amigo? Eu
acho que nenhuma pessoa honesta
concordaria em ser amiga de algum
assim, pois pensaria que existe alguma coisa seriamente errada comigo.
Recebi recentemente um vdeo elaborado por um ateu cujas intenes
de zombar dos cristos eram claras.
Trata-se de um cartoon de Jesus sentado no cu ao lado dos anjos. Eu tenho um novo e grande plano, Jesus
anuncia. Quantas pessoas vo ter que
morrer dessa vez?, os anjos ironizam.
Mas Jesus responde que ningum
ter que morrer, pois ele mesmo est
prestes a ir para a terra e salvar os homens. Eu vou oferecer um sacrifcio
para me aplacar, e a melhor coisa sobre este sacrifcio que vou sacrificar
a mim mesmo para aplacar a minha
ira. Sem entender, um dos anjos diz:
Isso no faz sentido.
Como Deus mata a si mesmo para
aplacar a prpria ira? Ora, foi o que
aprendemos sobre a cruz. O que isso
fala sobre o Deus que ns amamos?
Se a nica maneira de Deus nos salvar
matando seu filho, talvez at aceitemos, afinal no queremos ir para o

inferno, mas dificilmente deixaremos


de ficar desconfiados. Nossa adeso
acaba se dando pelo medo; no h
afeio envolvida, pois Deus muito
amedrontador. Ah, sim, ele tambm
santo, mas est nervoso, e quando
isso acontece, ele mata tudo o que v
pela frente. Eu no quero que ele me
mate, ento vou aceitar a salvao.
Mas um Deus assim no uma pessoa
que queremos conhecer.

E pedia constantemente a Deus que


me conduzisse verdade.
Se a religio tem mentido para ns
sobre muitas coisas, por que no mentiria tambm sobre a cruz? Pode ter
distorcido essa mensagem, como fez
com muitas outras, a fim de poder nos
controlar com o temor de Deus, em
vez de nos liberar para viver no amor
dele. Precisamos reexaminar as escrituras e verificar se a cruz sobre o Pai
castigando o Filho em nosso lugar ou
sobre seu desejo de curar algo em ns
que nos separava dele.

O incio da nova jornada


Com a idade de 42, depois de passar 20 anos na religio, estava na
Austrlia, onde deveria falar num
Com medo de Deus
acampamento. Dois outros irmos
Existem duas maneiras de ver a
ministraram nos
cruz: uma de10 primeiros dias.
las conhecida
Quando me pegacomo a viso de
Se a religio tem mentido aplacar Deus:
ram no aeroporto
e estvamos indo
Jesus teve que
para ns sobre muitas
para o acampamorrer
para
coisas, por que no
mento, quis saber
satisfazer a ira
mentiria tambm sobre a de Deus. Esta
sobre o que esses
irmos estiveram
a teoria da procruz?
falando no incio
piciao, que
do retiro. O orgacoloca
Jesus
nizador do evento estava maravilha- morrendo para Deus. Mas Jesus no
do: o assunto tinha sido a cruz. Com a morreu para Deus. Em nenhum lugar
minha boca, eu disse: Oh, a cruz, que da Bblia, temos que Jesus morreu
maravilha! Mas na minha mente, eu para o Pai. Por quem morreu ento?
refletia: Como isso pode ser emocio- Jesus morreu por ns. Ele no morreu
nante? Isso para mostrar o quanto para satisfazer alguma coisa em Deus,
eu era arrogante.
mas para satisfazer alguma coisa em
Cheguei ao acampamento a tempo ns.
de acompanhar um resumo do que
A religio nos ensinou que Deus
aqueles irmos estiveram comparti- no pode olhar para o pecado, porlhando sobre a cruz naqueles 10 dias. tanto virou as costas para ele, e que
Virei-me para minha esposa e disse- Jesus teve que morrer para que Deus
lhe: Ns nunca ouvimos isso antes, pudesse nos olhar atravs do filho
nunca vimos a cruz dessa forma. Ao dele e nos amar. Isso vai contra tanprimeiro contato, algo em meu cora- tas escrituras. Deus amou o mundo
o disse: Isso verdade. Mas mi- de tal maneira que enviou seu Filho
nha mente relutava: No h como ser ao mundo... um exemplo. Jesus no
verdade.
morreu para que Deus nos amasse.
Como foi possvel crescer numa Deus j nos amava. Sempre nos amou.
igreja e ser treinado numa faculdade Sempre nos amar. Essa uma consque cr na Bblia, pastorear por 20 tante no universo: esse Pai tem grananos e nunca ouvir sobre o que acon- de afeio por ns.
teceu entre o Pai e o Filho na cruz?
Quando Ado e Eva caram no jarPassei a tarde com um dos preleto- dim, no foi Deus que se afastou deles.
res e pedi que compartilhasse comi- Eles que fugiram de Deus porque tigo tudo o que sabia sobre o assunto. nham feito o que Deus proibira. A priFiz muitas anotaes e voltei para meira evidncia do pecado na vida de
casa dizendo: Deus, isso verdade. Ado e Eva foi o fato de eles ficarem
Eu quero conhecer. Meu corao j envergonhados da prpria nudez, a
sabia, mas minha mente no. E nos ponto de terem que se cobrir com foprximos seis meses, li tudo o que as lhas de figueira. Estar nus no jardim
escrituras descreviam sobre a encar- no era pecado antes nem depois da
nao, a crucificao e a ressurreio. queda. O fato que no se sentiam

mais seguros, por isso precisavam se


esconder.
Ao entardecer, quando vem para
andar com o casal no jardim, Deus
j sabe do ocorrido. Ado e Eva escondem-se nos arbustos. No podem
encarar Deus porque a vergonha deles faz com que no se sintam aceitos.
Deus no os tinha rejeitado. Eles
que tinham rejeitado a Deus. Eles no
mais se sentiam seguros na presena
de Deus. isso o que vemos durante todo o Velho Testamento: quando
Deus aparece, as pessoas escondem-se
de medo. Deus se aproxima no Monte
Sinai, e as pessoas ficam apavoradas
e pedem a Moiss que as represente
diante dele. Isaas tem uma viso do
trono de Deus e, a seguir, cai com o
rosto em terra, sentindo-se indigno de
estar na presena de Deus.
Ser que era isto que Deus queria:
que os filhos de Israel tivessem medo
dele? Que Isaas ficasse aterrorizado
na presena dele? Eu acho que no,
porque Jesus vem e ele Deus em
carne; ele est no Pai, e o Pai est nele;
quem v Jesus v o Pai , e as pessoas
no correm dele dessa forma. Desde
a poca do jardim, quando Deus chegava perto de algum, as pessoas se
afastavam. No queriam conhec-lo,
pois ele as assustava. Agora ele chega
num corpo humano, e senta com as
pessoas, e come com elas. a primeira vez, desde o den, que Deus pode
estar com humanos sem que eles estejam com medo dele. D para imaginar o que Deus sentiu nessa hora? Eu
posso comer com essas pessoas novamente, e elas no tm medo de mim.
O terror em nossos coraes causado pelo Deus santo no foi Deus quem
nos deu. Foi o que o pecado nos deu. O
nosso senso de indignidade fez Deus
se tornar uma pessoa de quem precisssemos fugir, e no algum para
quem correramos.
O Deus que ser o seu prprio
sacrifcio
O senso de aplacar a ira da divindade to antigo quanto a humanidade, remonta s civilizaes pags, que
criavam seus deuses falsos e sacrificavam a eles com intuito de garantir a
fertilidade da colheita e serem livres
de pragas e intempries do clima.
Tempos de instabilidade podiam significar que os deuses estivessem nervosos. Quando o Deus verdadeiro co-

Nov/2009 a Fev/2010
mea a se tornar conhecido na terra, o
homem j est condicionado a pensar
que ele precisa ser aplacado tambm,
como todos os deuses falsos.
Quando Abrao saiu e foi para a
Palestina, provavelmente viu crianas
sendo oferecidas em rituais do paganismo. Um dia, o Deus vivo que ele
queria conhecer pediu-lhe um sacrifcio, e Abrao concedeu. Por que no?
Todos os outros deuses que ele conhecia exigiam sacrifcios de crianas
para serem aplacados. Assim, Abrao
toma o seu nico filho e leva-o para o
Monte Mori para sacrific-lo ao Deus
que lhe tinha pedido. No caminho em
direo ao monte, Isaque desconfia do
sacrifcio, pois lhes faltava o animal
do oferecimento. Abrao simplesmente diz que Deus providenciaria o
sacrifcio. Traduzido literalmente do
hebraico, o que Abrao estava dizendo no era que Deus iria providenciar
o seu prprio sacrifcio, mas que Deus
seria o seu prprio sacrifcio.
Eu penso que Abrao no sabia o
que estava dizendo. Estava somente
querendo distrair Isaque. Prossegue
nos preparativos. Prestes a imolar
seu prprio filho, Abrao impedido
por Deus. Parece que o que Deus est
mostrando a Abrao e a todos ns,
desde o incio, : Eu no sou como os
deuses falsos, irados, que vocs criaram, que precisam ser pacificados por
sacrifcios. Eu sou o Deus que vai se
sacrificar por vocs.
O Filho tornado pecado para
que algo fosse satisfeito em
ns
Muitas profecias do Antigo Testamento sobre a cruz compreendem-na
como um castigo de Deus. Os nossos
irmos do antigo regime viviam em
vergonha, sentiam esse terrvel senso
de indignidade para estar na presena de Deus. Acreditavam que deviam
dar a Deus o seu melhor, o fruto do
seu corpo pelo pecado da sua alma.
Mas quando Jesus vem, ele fala sobre a cruz de forma diferente. Paulo a
descreve como sendo a cura de nossa
vergonha e pecado, a soluo que permite que nos encontremos com Deus
novamente em amor e sem temor.
Podemos ver isso em todos os relatos finais dos quatro evangelhos.
Joo 10 outro lugar. Neste captulo,
Jesus falar sobre ser o bom pastor que
d livremente a vida pelas ovelhas.
Ningum tira essa vida dele. Portanto
a cruz no matou Jesus. Ele se entregou voluntariamente. A cruz tambm
central em todo o livro de Romanos,

11
especialmente nos captulos 5 a 7. Em cincia no era purificada. Ele ainda
1 Corntios 1, Paulo diz que a cruz, carregava a vergonha e a indignidade
mais do que um evento histrico, o da queda. Mas aquilo que os sacrifpoder de Deus para a nossa salvao. cios do V.T. no podiam fazer, Jesus
Em 2 Corntios 5, somos chamados de fez. No seu filho na cruz, Deus consuembaixadores da reconciliao. Um miu ou condenou o pecado na sememorreu por todos, logo todos morre- lhana da carne pecaminosa para que
ram. Ns no vivemos mais para ns ns agora no vivssemos mais debaimesmos, mas para aquele que morreu xo de nenhuma condenao.
por ns. Ele nos deu o ministrio da
Em Cristo no h nenhuma conreconciliao que convida a todos a se denao. O que me separava de Deus
reconciliarem com Deus porque Deus era eu mesmo. O que Jesus fez na cruz
estava em Cristo, na cruz, reconcilian- no satisfez algo no Pai. Satisfez algo
do o mundo consigo. No devemos em mim para que a condenao fospensar que Deus estava longe, que se destruda. Aconteceu o seguinte na
ficou a uma distncia segura da cruz cruz: Jesus se tornou pecado e, fazene viu seu filho sofrer. No, Deus esta- do isso, no entrou apenas no fracasva em Cristo reconciliando o mundo, so do nosso pecado, mas tambm na
no mais atribuindo os pecados dos vergonha dele.
homens a eles. Isso no s para os
cristos. para o mundo inteiro. A
Deus no virou as costas para
boa notcia que Deus no est mais
o Filho na cruz
levando em conta os nossos pecados.
Na cruz, Jesus ficou sabendo o que
Na cruz, o Pai fez o filho, que no era se sentir separado do Pai que ele
conhecia pecado, tornar-se pecado sempre tinha conhecido: Meu Deus,
por ns para que pudssemos nos tor- meu Deus, por que me desamparasnar justia de
te? Eu havia
Deus em Cristo
sido ensinado
Jesus. Esse o
que quando JePrecisamos reexaminar
ltimo versculo
sus se tornou
de 2 Corntios
culpado
dos
as escrituras e verificar
5. No h como
nossos pecados,
se a cruz sobre o Pai
assumir
uma
Deus teve que
castigando o Filho em
viso de castivirar as costas
go da cruz sem
para o seu filho,
nosso lugar ou sobre seu
que ela entre
porque
Deus
desejo de curar algo em ns no
em conflito com
aguenta
esse texto. Jesus
olhar o pecado.
que nos separava dele
no foi feito culIsso no verdapado por nossos
de. Deus sempre
pecados. Jesus
pde olhar para
foi feito pecado. Ele, que no conhe- o pecado. Tanto que ele foi ao enconcia pecado, tornou-se pecado por ns. tro de Ado e Eva, depois da queda.
Para qu? No foi para que Deus pu- ramos ns que no podamos olhar
desse castigar o pecado, mas conden- para ele em nossos pecados. O pecado
lo. So duas coisas diferentes. Pode- nos cegou para ele. Ele no se afasmos ver isso em Romanos 8.1,3: Ago- tou de ns, muito menos de Jesus na
ra, pois, j nenhuma condenao h cruz. Como isso seria possvel, se espara os que esto em Cristo Jesus. (...) tava em Cristo reconciliando o mundo
Porquanto o que fora impossvel lei, consigo mesmo? possuir uma viso
no que estava enferma pela carne, isso muito defeituosa da Trindade pensar
fez Deus enviando o seu prprio Filho que Deus podia virar as costas para
em semelhana de carne pecaminosa si mesmo, que podia abandonar a si
e no tocante ao pecado; e, com efeito, mesmo. Isso no faz parte da natureza
condenou Deus, na carne, o pecado.
de Deus. Em 2 Timteo 2.13, vemos
De acordo com Hebreus, o que os que se formos infiis, ele permanece
sacrifcios do V.T. nunca poderiam fa- fiel porque de maneira nenhuma pode
zer era limpar a conscincia do adora- negar-se a si mesmo. Nosso Deus fiel
dor. No permitiam que ficassem com at o cerne. Ele jamais poderia virar as
Deus como se nunca tivessem pecado. costas para o seu filho da mesma for por isso que o sumo sacerdote en- ma como ns faramos para o nosso.
trava no Santo dos santos com a corDeus estava em Cristo, mas porque
da amarrada nos tornozelos. Ele no Cristo entrou em nossa vergonha, no
sabia se estava limpo ou no. Fazia o podia mais ver o Pai que estava junto
melhor, mas no sabia, pois a cons- dele. No esse o grande problema do

pecado? J no houve momentos em


nossa vida em que nos sentimos como
que abandonados por Deus, completamente sozinhos? Anos depois, no
entanto, pudemos ver alm: ele esteve
sempre muito perto, apenas no conseguamos v-lo, cegos como estvamos pelo pecado e pela vergonha.
Portanto o que Jesus veio fazer na
cruz no o mesmo que voltarmos
para casa e matarmos o prprio filho
a fim de conseguirmos amar as pessoas. No. Deus, por meio do corpo
do seu filho, estava curando algo que
o pecado havia causado. Cinco coisas
convergem na cruz: 1. Um Pai e seu
filho (embora o Esprito tambm estivesse presente); 2. Pecado e vergonha; 3. O filho se tornando pecado; 4.
O filho abraando a vergonha, que ele
despreza; e 5. A ira de Deus.
A ira de Deus: a plenitude do
seu amor contra tudo o que
nos destri
Aprendemos a ficar com medo da
ira de Deus, do juzo de Deus. Curioso,
no entanto, observar os Salmos, algumas vezes, descrevendo as rvores
batendo palmas e os outeiros danando. O motivo? Deus est vindo para
julgar o mundo, e a criao fica rejubilando. Mas basta ouvirmos que em
breve Deus vem para julgar, e o terror
se instala. E tudo porque no sabemos
realmente o que isso significa. Quando surge para julgar, Deus vem acertar aquilo que o pecado desencaminhou. Deus est vindo tornar inteiro
novamente o que o pecado consumiu.
Ele vem para nos julgar, ou seja, para
nos resgatar. Mas ns achamos que
o propsito do julgamento outro:
Deus est vindo nos castigar.
Que castigo Jesus deu samaritana l no poo de Jac? E para a mulher apanhada em adultrio? Que castigo recebeu Zaqueu? Que castigo o
pai do filho prdigo lhe aplicou? No
est no corao de Deus castigar. Sua
inteno resgatar. A ira de Deus no
o contrrio do amor de Deus, mas a
plenitude desse amor dirigida contra
tudo aquilo que impede a sua afeio,
o seu amor.
A melhor figura de ira que eu conservo veio de um acontecimento com
a minha esposa Sara quando estvamos acampando nas montanhas com
nossos filhos pequenos. O mais novo,
poca com dois anos, brincava a
uma pequena distncia entre as rvores. De repente, comeou a gritar.
Sara j disparara em sua direo para
resgat-lo. Minha esposa tem fun-

Nov/2009 a Fev/2010

12
cionamento e reaes diferentes dos
meus. Quando eu escuto uma criana gritar, primeiro me certifico se de
fato h um problema srio solicitando a minha interveno. Mas minha
mulher uma me. Por via das dvidas, ela sempre vai ao encontro da
criana. Nem bem escutou o grito de
nosso filho, e j estava correndo. Da
rede, onde eu confortavelmente lia
um livro, observei que ele estava no
meio de um enxame de abelhas. Pulei
da rede e gritei para Sara parar, que
eu socorreria o nosso filho, pois ela
alrgica a ferroadas de abelhas, e ns
no dispnhamos de nenhum remdio conosco. Para piorar, estvamos
a duas horas de distncia do hospital
mais prximo. Mas Sara uma me;
ela no para. Mais tarde, a caminho
do hospital, disse-lhe que tinha gritado para que parasse. Mas para minha
surpresa, ela no ouviu nada. Diante
do perigo iminente, ela no racionaliza muito. Sem calcular os riscos para
si mesma, ela se atirou no meio do enxame e resgatou nosso filho.
Mesmo apavorado pelas abelhas,
quando v Sara, Andy passa a ter
medo dela. A expresso que v no rosto da me no nada boa. Eu conheo
bem isso. Andy pensa que ela est nervosa com ele. No sabe ainda que a ira
dela no era contra ele, mas a seu favor. Sua raiva estava direcionada para

?!? Perguntas

as abelhas que estavam destruindo


seu pequeno. Demora at Andy perceber que est sendo salvo pela me. S
ento ele se acalma e relaxa nos braos dela.
Essa a melhor figura de ira que
eu conheo. Na cruz, vemos Deus correndo contra o enxame de abelhas por
nossa causa. Pecado e vergonha esto
destruindo o que ele ama. Ele no tem
outra sada: Eu vou me enfiar l e
resgatar.
Um grande amigo morreu dois
anos atrs com melanoma, um tipo de
cncer extremamente agressivo. Existe quimioterapia capaz de destruir o
melanoma, mas no h como ser administrada numa quantidade mnima
suficiente para no matar tambm a
pessoa antes de acabar com o tumor.
Este o problema da quimioterapia:
trata-se de veneno. Meu amigo recebeu o tratamento mais agressivo que
existe contra o melanoma. Os mdicos
deram o suficiente para no mat-lo e
esperavam que a dosagem talvez pudesse resolver o problema, mas no
resolveu. Meu amigo no aguentou a
cura de que precisava para ser livre
daquele cncer.
Essa a nossa histria. Pecado e
vergonha nos infecta a todos. E a ira
de Deus a quimioterapia que cura o
pecado. Mas o problema que no resistimos ira em quantidade suficien-

te que consiga purificar-nos dos pecados antes que sejamos destrudos.


No a verdade do Velho Testamento? Todas as vezes que a ira de Deus
irrompia, pessoas morriam. Quando
Jesus estava na cruz e se tornou o prprio pecado, ele assumiu toda a nossa
doena nele e teve que beber o clice
da ira do Pai: toda a ira que foi necessria para consumir todos os nossos
pecados, pelo menos trs horas de
ira, at que Jesus finalmente dissesse:
Est consumado. O que ele quis dizer com isso? O pecado foi consumido
pelo amor; a ira condenou, consumiu
o pecado no Filho.
Salvos no do Pai, mas para
o Pai
Por que foi necessrio consumir
um ser humano perfeito se as regras
diziam que somente a alma que pecar, essa morrer? Como Jesus nunca
tinha pecado, a ira de Deus no podia
mat-lo. Ningum podia tomar a sua
vida, por isso ele a entregou voluntariamente. Jesus foi o perfeito hospedeiro para que pecado e vergonha se
encontrassem com a ira de Deus. No
seu corpo, Jesus assumiu a cura para
todos ns. Por essa causa no h mais
nenhuma condenao para aqueles
que esto em Cristo Jesus.
Deus no estava finalmente castigando o pecado na cruz. Ele estava

curando em si mesmo o nosso pecado.


Quando Ado e Eva pecaram naquele jardim, Deus sabia que ele mesmo
iria pagar o preo mais alto. Eis o tipo
de amor que o Pai concedeu-nos a fim
de que pudssemos ser chamados filhos e filhas de Deus. Deus no estava
castigando algum para agradar a si
prprio. A religio nos traz Jesus nos
salvando do Pai dele. No precisvamos ser salvos do Pai. Precisvamos
ser salvos para o Pai.
Jesus no morreu para o Pai. Morreu por ns. Seria como se os mdicos
pudessem pegar o melanoma do meu
amigo e o implantar em outra pessoa,
em virtude de ela, por ter mais resistncia, poder suportar o tratamento
de quimioterapia
Na viso de pacificao da cruz, eu
entendia como Jesus me amava, mas
no como o Pai me amava. Nesta viso da cruz, que a viso de Paulo, eu
entendo tanto o amor do Filho quanto
o amor do Pai. E se o meu pecado e
vergonha foram tratados pela obra do
Filho, ento eu posso estar com Deus
hoje, sem medo nem vergonha, mas
com liberdade para conhecer o Deus
que eu no conheo. Como uma criana pequena, posso subir no seu colo e
saber que esse o lugar mais seguro
para eu estar.

& Respostas

Sobre a mensagem A cruz como cura, no como castigo


CONFERENCISTA: Gostaria que voc comentasse o texto de Isaas 53.5: O castigo
que nos traz a paz estava sobre ele.
WAYNE: Muitos autores do V.T., quando olhavam para a cruz numa perspectiva futura, falavam
dela em termos de castigo. Era a nica forma como
a conseguiam compreender. Em sua primeira carta, Pedro menciona como os profetas indagavam
acerca de coisas vindouras sobre as quais ainda no
tinham muito discernimento. Por essa razo, essas
pessoas descreviam a cruz como o castigo que Jesus
aceitou em nosso lugar. Debaixo de vergonha, no
conseguiam ver outra coisa. Mas quando Paulo escreve sobre a cruz, tendo sua conscincia j sido purificada, pode perceber o mesmo evento no como
castigo pelos nossos pecados, mas como cura. Ento
existem duas perspectivas diferentes sobre o mesmo
evento. Eu creio que a perspectiva do V.T. no est
errada, apenas incompleta.
C.: Quando diz O castigo que nos traz a
paz estava sobre ele, ento Isaas no esta-

va apresentando as duas perspectivas? Veja


se meu pensamento correto: como era um
castigo que eu, embora merecesse, no suportaria, ento a fim de me livrar dele e me
curar, Deus fez cair o castigo sobre o seu Filho. Trata-se, portanto, de um castigo que
me traz cura.
W.: Eu no vejo mais dessa forma. mais ou
menos como se eu estivesse passando por uma cirurgia: estou sendo aberto para que o mdico possa arrumar alguma coisa no meu organismo, o que
pode ser muito doloroso para mim, todavia no
um castigo. O mdico no est me castigando por
causa da minha enfermidade, mas me curando dela.
A mente religiosa quer ver Deus castigando. A
primeira coisa que Deus falou sobre nosso pecado
foi: A alma que pecar, essa morrer. Muitos podem ver isso como castigo, mas eu penso que o que
Deus est falando que ele queria encerrar o pecado
no finito. A razo por que ele lana Ado e Eva fora
do jardim no era para castig-los. Deus os expulsou do jardim porque sabia que se eles comessem

da rvore da vida, tendo se tornado pecaminosos,


permaneceriam pecaminosos para sempre. E se ns
formos pecaminosos para sempre, Deus no poder
nos salvar.
Deus preservou a eternidade, aquilo que santo, sem contaminao pelo pecado, para poder nos
salvar para a vida eterna. Ento quando ele assegura que a alma que pecar morrer, eu no vejo isso
como um ato de castigo, mas como seu primeiro ato
de redeno: o pecado seria mantido dentro do que
temporal. Ou seja, se o pecado leva morte, ento
Deus resgata o homem do pecado para uma eternidade que pura.
Se algum enxerga isso como castigo, no h por
que discutir, mas eu penso que h um entendimento
maior, que alcana o corao da natureza de Deus.
Ser que ele uma pessoa que castiga ou ele um
salvador? A grande evidncia das escrituras que
Deus est trabalhando no mundo para redimi-lo, e
isso custa muito caro, tanto para ns quanto para
ele.

Nov/2009 a Fev/2010
C.: H uns 20 anos, foi publicado um livro que se chama Conhecimento de Deus,
com grande repercusso poca. O autor
deu muita nfase ao conceito de propiciao
que, para ele, vai alm da expiao, uma vez
que se relaciona diretamente com a ira de
Deus descarregada sobre Jesus. Eu gostaria
de saber qual o seu entendimento sobre propiciao.
W.: A palavra que Joo usa para propiciao, em
1 Joo 4.10, muito rara no grego. No existem muitas outras fontes para comparar como essa palavra
foi usada. Ento conseguir achar o seu significado
mais preciso incrivelmente complicado. Os estudiosos tm discutido sobre essa palavra h sculos
e permanecem no chegando a um entendimento
muito claro sobre o seu significado. Eu acredito que
propiciao descreve Jesus assumindo o nosso pecado e aceitando a quimioterapia para combat-lo
at que o mal seja completamente destrudo nele.
Ele se torna o verdadeiro substituto para a doena a
fim de permitir que Deus possa cur-la no nico corpo capaz de suportar o tratamento. E medida que
eu vivo nele, a sua obra se torna a ddiva de Deus
para mim.
C.: Voc falou que a viso do Velho Testamento mais voltada para o castigo e que, no
Novo Testamento, Paulo e os outros escritores trazem uma compreenso mais ampla ou
melhorada. Eu gostaria que voc me explicasse, a partir disso, o versculo de Hebreus
12.6: Porque o Senhor corrige ao que ama e
aoita a qualquer que recebe por filho.
W.: Muitas pessoas veem a cruz como Deus fazendo Jesus culpado dos nossos pecados e depois o
castigando de uma forma a resolver o problema. Hebreus 12.6, no contexto de todo o captulo, teria uma
melhor traduo se empregssemos disciplina ao
invs de castigo. Disciplina no dar uma surra em
algum como punio por ter feito algo errado, mas
tem a ver com treinamento na justia. Somos treinados para seguir Jesus, e isso muitas vezes acontece
atravs das consequncias das nossas prprias decises. Deus operando em nossas vidas para nos
ajudar a entender a futilidade dos nossos prprios
caminhos e a maravilha dos caminhos dele. O autor
aos Hebreus no est se referindo a um castigo de
retribuio, mas a uma disciplina, um treinamento
para seguirmos o Senhor. Eu vejo isso como algo
bem distinto de castigo.
C.: Voc deu a entender, por tudo o que
disse, que se Deus no nos castiga pelos nossos pecados, porque ele no v culpa em
ns. Ento, se a culpa no nossa, de quem
? Existe alguma diferena entre ns, que
nascemos no pecado, e o que Ado fez? Deus
v culpa em Ado? Se no, de quem a culpa?
W.: O que voc quer dizer com culpa?
C.: Deus justo, e a justia dele vai ser satisfeita de alguma forma. Ou o pecado no
problema para Deus?

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W.: As escrituras nunca dizem que a justia de
Deus tem que ser satisfeita. Isso conversa doutrinria. o que ns temos concludo. A santidade de
Deus significa que ele puro, ele anda na luz porque
ele a luz. Ele v tudo como e responde com amor
perfeito e verdade e quer que ns vivamos com ele
nessa realidade. Eu no sei se Deus achou culpa em
Ado e Eva. Mas percebo que Ado e Eva sentiramse envergonhados; a culpa vinha da parte deles.
claro que eram responsveis, mas Deus no desceu
para machuc-los. Desde o incio, eu no penso que
a inteno de Deus era castigar, mas redimir e restaurar. No difcil para mim entender que os escritores do V.T. veriam as consequncias do pecado
como castigo de Deus. assim que eles viam, mas
no quer dizer que era assim que Deus sentia. Deus
estava tentando redimir, mas tinha que destruir
o pecado; no para castigar, mas para erradicar o
pecado do universo. Nosso Deus um fogo consumidor, e esse fogo tem que consumir o pecado que
destri a ns e ao mundo que Deus fez. Isso no me
parece castigo, mas redeno.
As consequncias do pecado so horrveis, e h
muita vergonha no mundo onde as pessoas vivem
em pecado. S nos livramos de condenao se estivermos num nico lugar: no Filho. Ele se tornou um
lugar seguro para nos refugiarmos. Fora do Filho h
todo tipo de condenao. Mas no se trata de atribuir a culpa a algum.
Nascemos, sim, no pecado. Como Efsios 2 diz,
ns vivamos nas paixes da nossa carne e ramos
hostis, inimigos de Deus. Isso no quer dizer que
Deus era nosso inimigo. Ns o considervamos assim. Mas Deus, no seu grande amor e misericrdia,
falou sempre sobre redeno, no sobre castigo. A
religio tem nos oprimido com a teologia de que o
Deus santo tem que punir a humanidade pecaminosa. Mas uma leitura atenta dos evangelhos mostra
que Jesus no usava essa linguagem. Ele veio revelar um Deus redentor, no algum que castiga. Jesus
disse de si mesmo: O filho do homem no veio para
condenar o mundo, mas para redimir o mundo.
C.: E o que pensar sobre o dilvio?
W.: Eu creio que ns compreendemos mal o dilvio. O ensinamento corrente de que o mal cresceu tanto que Deus no mais suportou a humanidade. S havia um homem e algumas poucas pessoas com quem ele se importava: No e sua famlia.
Ento Deus bolou um plano para resgat-los, mas
como odiava todo o resto do mundo, exterminou
tudo por meio de um grande dilvio.
Voc pode achar que eu sou louco, mas eu acho
que as escrituras esto contando uma histria bem
diferente. Ns vemos a atividade de Deus no V.T.
como castigo aos pecadores de quem ele tinha raiva
e no como uma tentativa de redimir a humanidade
para ele mesmo. Eu no sei exatamente o que aconteceu no dilvio, mas deixe-me oferecer uma outra
possibilidade. No estou dizendo que verdade porque as escrituras no dizem claramente, mas no
tem nada nas escrituras que desminta o que eu vou
propor.
Uma das grandes questes que eu tinha quando
ouvi sobre a misericrdia e graa de Deus derrama-

das na cruz era: por que ele esperou tanto? Por que,
depois da queda, passaram-se 2.500 anos, alm de
mais outros 1500 de lei, e s ento a cruz? Por que
no podamos ter a queda na segunda, a lei na quarta e a cruz na sexta? Uma semana resolveria tudo, e
poderamos viver a vida de Deus. Mas as escrituras
mostram Deus preparando cuidadosamente o mundo para a vinda do Filho. Seria o primeiro momento
na histria da humanidade sobre o qual Deus tinha
expectativas de que abrassemos a sua graa. O
fato que o mundo precisava chegar a um desenvolvimento que as escrituras chamam de a plenitude
dos tempos, o momento quando a cruz podia ter
um efeito mximo.
Se isso verdade, e eu tenho impresso de que ,
ento o que Deus est fazendo na gerao de No?
O pecado contaminou tanto o mundo, que Deus no
conseguiria faz-lo perdurar por 4000 anos at Jesus chegar. S restava um homem. Estavam nele as
esperanas de manter a raa humana viva tempo
suficiente at Deus poder entrar no mundo. Assim,
o que aconteceu na gerao de No foi o seguinte:
Deus teve que dar reset na mquina, ou seja, precisou reinicializ-la.
Acho que Deus tinha que fazer isso na civilizao. O pecado cresceu tanto que ia contaminar tudo.
Ento Deus tira todas aquelas pessoas no porque
as odiava; ele as amava profundamente, mas no
podia deixar o pecado destruir o que ele amava. O
filho ainda no podia ser trazido para o mundo, ento Deus d um reset e comea uma nova gerao
de pessoas com esperana de segur-las um tempo
maior para no cair to profundamente em pecado
at a plenitude dos tempos. Sei que pode parecer
loucura, mas assim que eu vejo.
C.: Qual o significado de tomar a cruz a
cada dia para seguir a Jesus?
W.: Esta uma passagem maravilhosa que foi
compartilhada num contexto especfico, quando Pedro declarou que Jesus era o Cristo. Jesus sabia que
esse acerto era obra do seu Pai. Pedro nunca poderia
faz-lo por si mesmo. Mas o fato que nesta revelao estava o fundamento sobre o qual a igreja seria
edificada. Animado, Pedro, que sempre se equivocava, passa em seguida a repreender Jesus quando
este informa que teria que ir a Jerusalm, onde seria
crucificado. Deus proba ou Deus no queira a
traduo para o ingls. Como Deus no devia querer
algo por que tanto aguardava?
Jesus tentado a no ir. As palavras de Pedro
o desencorajam a seguir adiante. Com Arreda-te,
Satans no quer significar que Pedro seja Satans, mas que este falou por meio das palavras de
Pedro. Voltando-se para os discpulos, diz: Vocs
esto procurando os interesses do homem e no os
de Deus. Os interesses do homem apelam para que
seja feito o que o deixa confortvel.
O Pai tem um propsito que est se desenvolvendo no mundo. Muitas vezes, ele nos pede para fazer
coisas que no queremos fazer. Tomar a cruz significa segui-lo e no os prprios desejos. A maioria dos
cristos, infelizmente, vive para os prprios desejos.
Quando ouvem a mensagem do amor de Deus, entendem que ganharo tudo o que desejam. Chegam

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a pensar em Deus como uma fada madrinha.
Deus est envolvido neste mundo resgatando
pessoas para si mesmo, e quando resgata algum,
planeja, atravs dessa pessoa, resgatar muitas outras. Haver momentos em que ele pedir coisas que
no desejamos fazer, mas a nossa vida no nossa.
Tomar a cruz, para mim, significa a mesma coisa
que arrependa-se e creia. Ou seja, abandone a
sua agenda e siga a minha.
Eu jamais viajaria para qualquer lugar do mundo se Deus no me pedisse. Eu no sou um viajante
do mundo. No gosto de avio, de ficar em camas
estranhas, de estar com pessoas que no conheo.
No seria a minha escolha. Quando recebi o convite para vir ao Brasil, eu tinha acabado de chegar da
frica do Sul. Eu gostaria de vir para o Brasil algum
dia, no esse ano. Mas o Esprito Santo comeou a
tocar em meu corao: Eu quero que voc v para o
Brasil. Eu costumo negociar com Deus, mas sempre perco essas negociaes porque j dei a Deus o
meu sim para tudo. Mas ainda restava a desculpa do
visto para o embarque. As dificuldades para obt-lo
foram um argumento forte a meu favor. Mas Deus
insistiu comigo. E ele sempre ganha.
Tomar a cruz vir para o Brasil e deixar a Sara
por sete dias. Todo noite que eu durmo longe da
Sara no minha escolha, mas de Deus. Embora
esteja amando tudo o que estou vendo por aqui, eu
no teria vindo se dependesse de mim. Muitas coisas que eu fao no so to divertidas quanto estar
no Brasil. Deus me pede coisas muito dolorosas,
algumas at o ponto de desejar que tivesse morrido. A maneira como vivo a minha vida todos os dias
no fazendo o que o Wayne quer, mas o que Deus
quer. Nem sempre estou com as pessoas com quem
desejo. Meus amigos de Dublin, na Irlanda, me convidaram para estar com eles. Se dependesse de Wayne, eu estaria em Dublin hoje, mas no dependia de
mim. Dependia de Deus, ento eu estou no Brasil.
Da prxima vez que ele me pedir para vir ao Brasil,
no ser mais tomar a cruz, pois agora tenho grandes amigos aqui.
Deus pode nos pedir coisas que vo colocar nossa
vida em risco. E a questo no se queremos ou no,
mas se quem est falando o Senhor. Viver no amor
de Deus vai nos dar muitas oportunidades para tomar a cruz. Se escolhermos viver somente para nossa prpria alegria e convenincia, vamos ficar muito
na superfcie do amor de Deus. O amor de Deus nos
leva mais profundamente em sua vida para conhecermos tanto o poder da sua ressurreio quanto
a comunho dos seus sofrimentos. S entregamos
a vida quando estamos convencidos de que ele nos
ama. De outra forma, escolhemos nos poupar. Jesus
foi tentado a fazer isso. Diante da cruz, gostaria de
ter sido salvo daquela hora, mas desejou glorificar o
nome do Pai fazendo a vontade do Pai.
C.: Fomos ensinados, ao longo de nossa
carreira crist, a ter temor de Deus e que
todo erro, todo pecado tem as suas consequncias e talvez at o seu castigo. Voc falou
desse amor avassalador, extravagante, incondicional, do qual possivelmente no tenhamos a revelao completa. Hoje, depois

do sacrifcio de Jesus, ns ainda continuamos tendo castigo e sofrendo as consequncias dos nossos pecados?
W.: A religio quer que enxerguemos o pecado
como as coisas que desgostam a Deus e, portanto,
merecem castigo para no se repetirem mais. Paulo olha o pecado de um modo um pouco diferente.
Em seus ensinamentos, o pecado uma realidade
contra a qual, antes de Cristo, no temos nenhuma
fora. Ele no v o pecado como se escolhssemos
pratic-lo. Para Paulo, nascemos em pecado, e a
maneira egosta e centrada no eu como vivemos nos
captura. E ser que Deus castiga isso? Em certo sentido, talvez. Mas no que Paulo est mais interessado
que entendamos que o pecado, sendo uma realidade, obviamente traz consequncias.

Enquanto estamos sendo


transformados, ainda somos
vtimas do pecado e convivemos com
consequncias dolorosas disso. Mas
elas no tm nada a ver com a ira do
Pai
Aos olhos de Deus, pecado algo que deforma
toda a raa humana, cria nossas guerras e conflitos,
nossas brigas, nossos cimes, nossas tentativas de
controlar uns aos outros. Todo o mal que acontece
em nosso mundo vem do pecado em nossos coraes. O fato de que Jesus morreu na cruz para perdoar nossos pecados no muda essa realidade. Nossos pecados ainda nos corrompem.
O perdo da cruz permite-nos ter acesso a Deus
mesmo que estejamos no nosso pior estado, mas
no nos livra de consequncias. Se algum engravida fora do casamento, em adultrio, e pede a Deus
para perdoar, Deus perdoa, mas no vai mudar a
gravidez, no vai mudar a traio. Essas so consequncias reais num mundo cado.
Quando Deus nos salva do pecado, ele quer nos
transformar para que no vivamos mais na natureza
do pecado nem faamos as coisas que machucam a
ns e aos outros, mas vivamos na liberdade crescente do conhecimento de quem ele . Ele sabe que ns
s podemos fazer isso dentro de um relacionamento
com ele. Com nossas prprias foras, impossvel.
O objetivo da cruz era purificar nossa conscincia do
pecado para que pudssemos iniciar um relacionamento com o Pai e fssemos sendo transformados
dia a dia.
Mesmo com o risco de simplificar demais, poderamos dizer que a finalidade da lei e da Velha Aliana era a seguinte: quanto mais justo consegussemos
ser, mais de Deus poderamos conhecer. Quem pode
subir ao monte santo do Senhor e ficar na presena
do Altssimo? Aquele que fala a verdade de corao
e pratica toda aquela lista de exigncias que os Salmos trazem. Quando Jesus veio, ele inverteu isso.
No mais quanto mais justos, mais de Deus, porque ningum justo, nenhum sequer. Se qualquer

um de ns pudesse ser justo sem a obra da cruz,


Cristo teria morrido em vo, de acordo com o que
Glatas diz. Se uma nica pessoa, em toda a histria
da humanidade, tivesse poder para ser justa vivendo
separada de Deus, ento a cruz teria acontecido em
vo.
A cruz foi necessria porque ns no podamos
nos mudar. Por meio dela, possvel termos nossa
conscincia purificada do pecado e das obras mortas. Agora, mesmo em meio ao pecado, podemos
nos sentar com o Pai e, com base em seu amor, sermos transformados da velha para a nova natureza.
Na Nova Aliana, Jesus ensina: quanto mais relacionamento com Deus ns temos, mais justos nos
tornamos. A nossa justia no nos qualifica para
ter um relacionamento; o relacionamento que
nos possibilita ter justia. Enquanto estamos sendo transformados, ainda somos vtimas do pecado
e convivemos com consequncias dolorosas disso.
Raras vezes Deus muda esse fato. Mas essas consequncias no tm nada a ver com a ira do Pai. Isso
foi resolvido na cruz. Ele no precisa castigar. Ele
perdoa. E perdoando, purifica. E purificando, ele
nos treina para viver de uma forma transformada.
Pessoas que falam sobre a graa como uma licena para pecar no conhecem o mesmo Pai que eu conheo. por isso que eu no falo sobre a graa como
doutrina. Graa uma realidade. Ela no desculpa o
meu pecado, mas me convida presena do Pai com
o meu pecado. E qualquer pessoa que conhece esse
meu Pai quer ser semelhante a ele, quer ser transformada. No possvel conhecer esse Deus e continuar gostando do pecado. Ser perdoado apenas, e
no transformado, nos faria viver o pior dos mundos. Deus perdoa e transforma. Joo diz: Como ele
, assim tambm somos ns neste mundo.
Eu cresci com um conhecimento religioso de
Deus, sempre com medo do seu castigo, sempre
lutando para agradar-lhe. Eu no era um hipcrita
sobre essas coisas. Eu dava duro mesmo. Era como
Paulo antes de vir a Cristo: lia as escrituras e me esforava na justia mais que qualquer pessoa que eu
conheo. Cresci no conhecimento sobre Deus, mas
no o conhecia no relacionamento. Conhecer as coisas de Deus mas no conhecer a Deus me tornou
mais fariseu, me fez tratar a outros, que no se esforavam tanto quanto eu, com desprezo.
Eu fazia de conta que no pecava. Embora conseguisse conter a ira em meu corao na maior parte
do tempo, havia momentos em que ela extravasava.
Isso, obviamente, acontecia em casa. Meus filhos
ainda falam dessa poca como dos dias antigos
quando papai era nervoso. Eu os assustava, faziaos correr do quarto. Para mim, justia significava
sentir raiva e reprimi-la.
Mas nessa jornada, desde aquela poca, eu vi Jesus me transformando. Nas minhas velhas maneiras
religiosas de viver, podia ser at justo exteriormente,
mas interiormente vivia cheio de raiva e de desprezo. Nessa nova jornada, Deus resolveu essas coisas
que me enfureciam. Hoje reconheo que, na maior
parte do tempo, era de Deus que eu estava com raiva. Eu nunca admitiria, mas estava dando duro para
Deus. Eu fazia mais para ele do que qualquer pessoa
que eu conhecia, mas ele no me retribua como eu

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achava que merecia. Ele no curava meu filho, no
fazia meus livros ficarem famosos no mundo inteiro,
ento eu ficava bravo com ele. Mas como no podia
expressar a minha raiva para ele, j que meu corao de fariseu no permitia, acabava direcionando-a
para outras pessoas, como a raiva de Saulo.
Antes de se encontrar com Cristo, Paulo disse
que era fariseu dos fariseus e, segundo a lei, irrepreensvel. Quanto justia legalista, era perfeito.
Depois que Deus se encontrou com ele no caminho
de Damasco, Paulo se viu como o pior dos pecadores
do planeta. Embora externamente justo, estava matando o povo de Deus em nome de Deus por causa
de sua viso distorcida de Deus. Um dia Deus conseguiu consertar isso, revelando-se, tal como realmente era, a Paulo.
Quando pergunta Quem s tu, Senhor?, estando cego pela viso que lhe aparecera no caminho de
Damasco, depois de ser informado que estava perseguindo o dono daquela voz que falava com ele, Paulo est muito atemorizado. Ao ouvir Eu sou Jesus,
a quem tu persegues, parece preparar-se para se
encontrar com o Deus irado das pessoas que vinha
perseguindo. Mas ao invs de olhos de vingana, ele
se encontra com olhos de amor. A partir da, toda
vez que Paulo contar essa histria, vai se referir ao
amor de Cristo que o dominou. Paulo sabia: tendo
todo o direito de acabar com sua vida, Cristo lhe fizera um convite em amor.
Paulo no foi castigado por nenhum dos seguidores de Cristo que havia matado. Ao invs de encontrar um Deus irado, Paulo foi surpreendido por um
salvador amoroso. Esse momento mudou radicalmente a vida dele. Ele foi enviado ao mundo inteiro
para demonstrar esse amor. Tornou-se apstolo no
porque se viu envolvido com as doutrinas do cristianismo, mas porque se encontrou face a face com
o Cristo vivo. Ele nunca tinha visto o amor daquela
forma antes. Isso mudou a vida dele. E isso o que
nos muda tambm.
Mais do que ouvir sobre o amor de Deus, precisamos ir a um lugar quieto e deixar Deus no-lo revelar.
Se contemplarmos sua glria a cada manh, isso vai
nos mudar. Nossa religiosidade ser vista como realmente : vazia e sem sentido.
No se trata de uma teologia para crer, mas de
uma pessoa para conhecer. Seu corao no quer
nos castigar pelos nossos pecados, pois sabe que,
nessa vida pregressa, j fomos castigados o suficiente. Mas no assim que pensa o fariseu. Ele no
achar justo que algum no tenha a punio devida
pelos pecados que cometeu.
Posso ilustrar isso com a histria de Brenda.
Com pouco mais de vinte anos, essa jovem viveu em
nossa casa por um tempo. ramos muito prximos.
Eu e Sara estvamos ajudando-a a seguir Jesus. Um
dia, Brenda marcou um almoo conosco, para o qual
tambm convidou uma amiga. Durante a refeio,
contou-nos algo doloroso: acreditava que era homossexual. Apresentou-nos a amiga como sua parceira e pediu-nos que abenossemos essa unio.
Meu corao ficou quebrado. Olhei para Brenda e
disse-lhe: Brenda, eu amo voc com todo o meu
corao. No poderia am-la mais, mesmo se fosse
minha filha. Eu amo voc e o Deus que voc quer

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conhecer, mas Deus disse que esse tipo de relacionamento no do seu agrado, porm uma forma
distorcida a que o pecado conduziu. Voc no pode
me pedir para apoiar, abenoar ou celebrar isso.
Mas eu lhe digo o seguinte, Brenda: se seguir em
frente no relacionamento, eu quero que saiba que
eu e Sara sempre vamos am-la. Ns no apoiamos
a sua deciso, mas a apoiamos como pessoa, numa
jornada em cujo desfecho esperamos que voc encontre Deus.
Ela ficou muito desapontada, pois queria o nosso apoio, e levantou-se para sair. Ns a abraamos.
Mesmo no conhecendo a outra moa, tambm a
abraamos. Dissemos a ambas que as amvamos,
lamentando no poder apoi-las, mas que oraramos para que Deus se revelasse a elas.
No vimos mais Brenda depois daquele dia. Ela
foi viver com a parceira. Sara e eu ficamos tristes
com aquela escolha. No tnhamos nenhum telefone
para poder falar com ela nem endereo para mandar
cartas, ento s oramos. Cinco anos depois, quando
ainda era pastor e estava ensinando um grupo de
pessoas num domingo de manh, vi Brenda entrar
pela porta de trs. Eu no a via desde aquele almoo.
Naquele momento, conheci um pouquinho do que o
pai do filho prdigo sentiu quando viu o filho voltando para casa. Eu no conseguia continuar falando.
O sermo que eu estava pregando no tinha mais
importncia. Passei o microfone para o copastor e
pedi-lhe, para sua surpresa, que terminasse o meu
sermo. Fiz sinal para Sara me acompanhar. Ela
olhou para mim como se eu estivesse doido. Brenda est aqui, foi s o que eu disse. Os olhos dela
brilharam, e ns corremos para as portas do fundo.
Eu no sabia se Brenda tinha se arrependido,
mas no precisava saber. A moa que eu amava estava ali. Ns corremos at ela e a abraamos. A caminho do estacionamento, contou-nos como Deus se
revelara a ela. Agora tinha decidido voltar para casa
para achar Deus na sua vida. No havia uma parte do meu ser, minscula que fosse, que precisasse
castigar Brenda. Os cinco anos naquela vida, vivendo uma mentira num relacionamento que a estava
destruindo por dentro, foram punio suficiente. O
que eu podia acrescentar a isso? Eu queria t-la de
novo como filha em nossas vidas, e ela seguiu em
frente numa viagem maravilhosa para ser transformada por Jesus.
Essa a vida de que ns estamos falando. Quando entendemos o que pecado, no precisamos
castigar quem quer que seja. Quando conhecemos
o Pai, passamos a odiar o nosso pecado tanto quanto ele odeia. Mas odiar o nosso pecado no significa
que teremos que nos odiar no pecado: o Deus que
nos ama nos encontra em nosso pecado e anda conosco para fora disso, medida que nos introduz na
vida dele.
C.: Voc falou que a ira de Deus consumiu
o pecado e no Jesus. Se esse sacrifcio foi
feito em prol do mundo todo, o mundo todo
est sem pecado e ento nenhuma pessoa
pode ser condenada ao inferno?
W.: No minha concluso. Pecado e vergonha
foram resumidos em Jesus, portanto nesse pero-

do da revelao de Deus, o problema est resolvido para aqueles que esto no Filho. verdade que
Deus no imputa mais os pecados a ningum, mas
isso no quer dizer que o pecado no esteja consumindo pessoas que ainda no acharam o seu refgio
em Jesus.
Se Deus salva alm disso, as escrituras no tornam claro. Eu tenho bons irmos que creem nisso,
mas no me convenceram. Nem por isso deixo de
consider-los irmos.
C.: Eu j nasci fora da igreja, no tenho
doutrina. Ser que posso dizer: Pai, o que
foi feito, faz em mim, no precisa nem me
explicar? Como flui para mim o lado prtico da cruz?
W.: Pode dizer se quiser, mas o que ajuda a
conhecer melhor o Pai saber o que ele nos fez.
nesse ponto que a jornada comea e no no que temos que fazer para Deus. Eu no acho que o conhecimento substitui a f, mas tambm no vejo como
o conhecimento esteja em conflito com ela. Jesus
disse para conhecermos a verdade, e ela nos libertaria. Eu acho maravilhoso que queiramos viver essa
vida, mas saber quem Deus e o que ele fez absolutamente essencial para vivermos. Se voc no
cresceu com toda essa doutrina religiosa, ento voc
tem menos do que se despojar. Mas para muitos de
ns que vimos Deus como um feitor extremamente
severo, um pai meio abusivo que ficava sempre no
nosso p, muito importante enxerg-lo da forma
como Cristo o revelou aqui no mundo. Por isso eu
acho que conhecimento muito importante. Eu leio,
estudo e dialogo com pessoas o tempo todo.
Se voc l as cartas de Paulo, vai notar que os
primeiros dois teros de todas elas no incluem um
encorajamento para voc fazer alguma coisa, mas
tratam do que Deus fez, atravs de Cristo, pelo seu
grande amor. Somente depois de sermos apresentados a tudo o que Deus fez, que somos convidados
a nos despirmos do velho homem e a nos vestirmos
do novo. Mas tudo por causa do que ele fez, no por
causa daquilo que ns fizemos. Colossenses diz bem
esse mistrio: Cristo em vs, esperana da glria.
Minha esperana da glria no est em minha habilidade, no est em minha capacidade, talentos ou
sabedoria, mas no fato de que Cristo vive em mim, e
eu nele, e medida que esse relacionamento cresce,
tudo o que ele quer fazer em minha vida ser feito
atravs dele.
Joo 15 diz a mesma coisa: Jesus a videira, ns
somos os ramos. Se queremos dar fruto, devemos
permanecer nele. Separados, no podemos fazer
nada. Tudo o que transformado em ns acontece
pela obra de Cristo. Essa a transio que vemos
Paulo descrevendo em suas cartas: somente se entendemos o que Deus fez, podemos saber como viver. comum ver as epstolas dispensando aos destinatrios o tratamento de filhos santos e amados
de Deus. Esse o novo homem, o filho de Deus,
j santo, j amado, embora ainda convivendo com a
velha natureza que o pecado distorceu. As duas pessoas acordam de manh: o novo e o velho Wayne.
Eles vo brigar a vida inteira, mas eu vou aprender,
dia a dia, a viver como filho amado de Deus.

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?!? Perguntas

& Respostas

Outros aspectos prticos da jornada no amor do Pai


CONFERENCISTA: Eu gostaria que voc falasse sobre a igreja relacional funcionando no
ambiente de uma instituio religiosa, no ambiente de uma igreja no lar e tambm de forma
independente como igreja relacional na cidade.
WAYNE: O que eu amo a respeito do corpo de
Cristo na terra que ele toma centenas de expresses
diferentes. Eu posso falar sobre a vida que compartilhamos entre irmos e irms l na minha cidade, sobre
um grupo perto de Melbourne, na Austrlia, ou sobre
alguns grupos na frica do Sul ou em Dublin, na Irlanda. Cada um diferente. Viver de forma relacional
significa simplesmente o seguinte: eu vivo como uma
pessoa amada e amo as pessoas que Deus colocou ao
meu lado.
Se ns quisermos ser a igreja, que modelo devemos
usar? H igrejas nos lares, igrejas em clulas, igrejas
sensveis s pessoas, centenas de modelos. Vou ser honesto: eu acho que nenhuma dessas coisas faz diferena para Deus. Ele se preocupa com que nos relacionemos com ele como Pai. Assim compartilharemos este
amor com outros e aprenderemos a ouvir e a seguir
Jesus juntos. Se ns estivermos fazendo isso, podemos
estar numa igreja institucional, numa igreja nos lares
ou junto com irmos sem ter nenhuma formalidade ou
sistema. A essncia da igreja que ela uma famlia,
no um prdio, um grupo, uma reunio ou uma metodologia.
Ser igreja fazer parte de algo da mesma forma
como eu fao parte da famlia Jacobsen. Onde eu estiver, h um Jacobsen. Quando estou no Brasil e toda
a minha famlia nos EUA, eu no deixei de fazer parte
da famlia Jacobsen. Eles so minha famlia. Ns nos
reunimos e nos relacionamos o tempo todo. Estamos
por perto para apoiar uns aos outros. Se Jesus nos pede
para fazermos algo juntos, ns fazemos. Um dos livros
que publiquei, Relacionamentos autnticos, escrevi
junto com meu irmo. Deus nos pediu que fizssemos
alguma coisa juntos. E ns fizemos. Eu no escrevo todos os livros com ele nem ele comigo. Ele j escreveu
outros trs livros sozinho. Ns no nos reunimos toda
semana, mas nos mantemos em contato. L em casa,
meus irmos e minhas irms, as pessoas com quem eu
ando bem de perto, sabem o que acontece na minha
vida, e eu sei o que se passa na vida deles. Se ns nos
reunimos para jantar, jogar golfe ou se vamos a um
concerto juntos, estamos sempre falando de Jesus,
como ele est modelando a nossa vida, e o que ns estamos aprendendo. s vezes talvez ns queiramos fazer
um encontro mais intencional, uma vez por ms, uma
vez por semana, e fazemos isso por um tempo. E passamos a dividir a vida juntos. Depois Deus pode nos guiar
para andar com outras pessoas. Ento ns deixamos
isso bastante flexvel.
Ns podemos nos reunir de qualquer forma que
Deus queira. Podemos, por exemplo, nos ajuntar numa
noite para louvor e cnticos. Ou para orar e discernir
a vontade de Deus para algum que se sente chamado para o campo missionrio. A igreja uma realidade

que ns vivemos. Eu amo meu relacionamento com Jesus, mas tambm amo meu relacionamento com outros
irmos e irms. Eu amo a sabedoria que eles acrescentam minha vida. Eu amo poder me importar com eles
quando eles precisam da minha ajuda. E eles fazem a
mesma coisa comigo.
Ento a igreja pode se expressar de muitas maneiras diferentes. O que mais importante para mim
que ns estamos encontrando o relacionamento com o
Pai primeiro. Somente depois ns deixamos que a igreja se manifeste como produto desse relacionamento. A
mentira que ns temos acreditado a seguinte: se ns
descobrirmos o jeito certo de fazer a igreja, de viver a
igreja, ns vamos ter discpulos e vida, mas eu acho que
isso est na ordem inversa. O primeiro livro que eu escrevi foi A igreja nua. Embora goste de muita coisa
nele, tenho que confessar que foi edificado numa premissa errada. O que ns fizemos foi analisar o livro de
Atos e mostrar como deveramos nos comportar como
igreja. Achvamos que copiando o que eles fizeram, teramos a mesma vida. Ns realmente copiamos, conseguimos que as pessoas seguissem regras, mas no
conseguimos a vida. Ns podamos fingir ser comunidade, mas no ramos, em essncia, uma comunidade,
porque estvamos copiando um modelo.

Nada nem ningum pode


ser um substituto do
relacionamento que eu no
tenho com Deus
O que estvamos perdendo era o seguinte: a igreja primitiva no agia como agia porque Jesus ensinou
assim. No era um modelo que eles copiavam. Em vez
disso, a igreja primitiva ficou viva na realidade de Jesus e no amor do Pai. As pessoas que recebem vida em
Jesus vo compartilhar vida juntos. simplesmente
assim que acontece. No precisa mandar. Esta vida de
Jesus, em amor, d fruto em amar aos outros. Viver
como pessoas amadas cria uma paixo pela verdade,
por comunho, por compartilhar. E conhecendo o
Deus generoso, eu me torno generoso para com as pessoas. Ento a vida de Jesus que vem primeiro; a vida
da igreja o resultado disso.
Eu passei 20 anos pensando o contrrio: se ns
consegussemos acertar a igreja, teramos a vida de Jesus. Mas assim que comeamos a copiar um modelo,
paramos de seguir o cabea. E quando isso acontece,
no importa o modelo utilizado: vai falhar, e ns vamos
ficar desapontados.
Assim que eu peo que algum seja para mim um
substituto do relacionamento que eu no tenho com
Deus, eu fiz desse algum um dolo. E os relacionamentos vo quebrar porque ningum pode ser Deus para
o outro. Jesus no nos pede que edifiquemos a igreja, mas que faamos discpulos e os ensinemos a viver
como pessoas amadas. S ento a igreja vai acontecer.

Edifique a igreja, e o amor no acontecer.


A igreja se expressa de muitas maneiras: irmos e
irms vivendo juntos, fazendo tarefas juntos. Isso pode
ser feito de milhes de maneiras diferentes, mas no
a primeira coisa, o fruto de outra coisa. Nossa responsabilidade no o fruto. Nossa responsabilidade
equipar as pessoas e assistir enquanto a igreja se manifesta.
C.: Voc falou bastante sobre aspectos pessoais: f e relacionamento com o Senhor. Porm ns temos uma noo de que na prtica
essa comunho vertical reflete-se horizontalmente e esse reflexo horizontal recproco
e acontece entre muitos irmos. Qual a sua
prtica hoje com vrios irmos, amigos, pessoas com quem convive e que tm a ver com a sua
vida pessoal de fato e de verdade?
W.: Voc no consegue amar o Pai e ficar sozinho.
impossvel amar o Pai e no ficar loucamente apaixonado pela sua famlia. A nossa comunho no uma
obrigao, uma ddiva. Sara e eu temos interao
com irmos todos os dias, todas as semanas. As pessoas vm jantar conosco, ns vamos almoar juntos.
s vezes um grupo se rene para discutir um assunto. E se tem alguma coisa acontecendo na vida de algum que precisa ser confrontado, ns confrontamos
dentro da nossa amizade. s vezes os relacionamentos
so quebrados, mas nunca por um voto meu. Se voc
meu amigo, eu vou ficar com voc, no importa o que
acontea. Se voc quiser se afastar de mim, tudo bem,
mas eu no vou me afastar de voc s porque enxergamos uma mesma coisa de maneiras diferentes. Para
ns agora uma coisa bastante flexvel. De duas e trs,
de cinco e seis pessoas, nos reunimos compartilhando
a vida.
Eu escrevi um artigo h pouco tempo sobre amigos e amigos de amigos. Ns temos amigos com quem
gostamos de estar juntos nesta jornada. Quando eu conheo uma pessoa nova, eu a chamo para jantar comigo e convido tambm alguns outros amigos para que os
relacionamentos possam crescer. Ns no temos uma
reunio fixa, nem mensal, nem semanal. Mas tambm
no somos contra isso. Ns no estamos tentando evitar isso. A nossa comunho j est bem rica da maneira
que est. Ento, no momento, se fssemos determinar
dias e horrios, parece que iria pesar muito. Ns estamos sempre procurando ouvir Deus, e ele pode mudar
isso a hora que ele quiser. A ns poderamos ter uma
coisa mais fixa sobre reunir por algum tempo. Ns no
acharamos interessante fazer isso para sempre. Vamos fazer isso enquanto Deus determinar e vamos ver
como Deus vai dirigir depois disso. Mas Sara e eu sempre estamos orando e pedindo a Deus que nos mostre com quem ele quer que andemos. Estamos sempre
procurando pessoas que esto precisando de um irmo
ou de uma irm para andar ao lado delas. Estamos enfatizando mais relacionamentos do que reunies.

Nov/2009 a Fev/2010
C.: Tenho uma pergunta sobre a vida da
igreja relacional dentro da igreja institucional.
Quando existem conflitos e diferenas de pensamento em relao a uma interpretao bblica, como pode haver continuidade nos relacionamentos se os lderes da igreja institucional
probem, a partir dessa diferena, a manifestao daqueles que tm pensamento discordante? Sinceramente, onde existe instituio, no
acredito que a igreja relacional possa acontecer. Qual a sua opinio?
W.: Como um verdadeiro relacionamento pode
continuar se eu tenho que fazer de conta que sou uma
pessoa que, na realidade, no sou? Se no posso ser
honesto sobre as coisas que estou descobrindo porque
algum no gosta, porque acha que um erro, como eu
posso crescer? Ns crescemos em tudo naquele que o
cabea, de acordo com Efsios 4, falando a verdade em
amor. Se pararmos de falar a verdade em amor, a vida
da comunidade morre. E tantas instituies precisam
de conformidade. No permitido s pessoas discordarem da liderana da igreja porque parece rebelio.
Ento, com medo da rebeldia, exige-se conformidade,
e a pessoas tm que ser desonestas.
Posso viver um relacionamento num ambiente desses? Com as pessoas, sim. Os fariseus no gostavam
muito do que Jesus falava, mas isso no o impedia de
continuar falando. Como, ento, viver um relacionamento num ambiente institucional? Se Deus me chama
para viver perto de pessoas que esto vivendo institucionalmente, eu vou assistir s reunies ao lado delas,
vou convid-las para almoar e jantar. Assim vou comear a conhecer pessoas. No vou desencoraj-las
a acreditar naquilo em que esto crendo nem tentar
convenc-las de que esto erradas, e eu, certo, pois isso
obra do Esprito Santo. Eu s vou am-las e compartilhar o que estou conhecendo sobre o Pai para ver se
esto com fome da mesma coisa. Se estiverem, ns
vamos conversar sobre isso. Se preferem falar de coisas de denominao, eu vou respeitar, pois no quero
tornar sua vida difcil. Se querem me perguntar coisas
com que se preocupam, vou falar sobre isso. Mas eu
no venho a um grupo de pessoas para ser um agente
de mudanas. Eu no quero mudar ningum, apenas
amar todas as pessoas nos lugares onde elas se encontram em Cristo.
Deus no tem inimigos, a no ser o maligno, portanto no devemos lutar contra carne e sangue. Quando temos o amor de Deus no corao, sabemos que ele
ama a todos e aprendemos a viver perto de todo tipo de
pessoas. No diferente se se trata de uma pessoa de
uma instituio ou de um ateu num avio, do lado de
quem s vezes nos sentamos. s uma conversa sobre
quem Deus e se a pessoa quer conhec-lo. E se ela
quiser, eu tenho muita alegria em ajudar.
C.: De acordo com a Bblia, marcar encontros e reunies para estar em comunho, compartilhar orao e praticar a ceia seria errado?
Esse tipo de situao seria como marcar um
horrio para Deus realizar as coisas?
W.: Pode ser verdade. Eu acho que ns temos muito mais reunies do que Deus deseja. Ele disse ao povo
de Israel, por meio de Isaas, que havia cansado de suas
festas e de todas as suas reunies. Eu no vejo nada de

17
errado com irmos e irms organizando uma reunio
no final de semana para orar, cantar e falar de Jesus,
para ter ensinamento sobre graa e justia. Acho tudo
isso muito bom, mas ns precisamos forar Jesus a
aparecer nessas coisas.
Onde dois ou trs se renem no nome dele, ele vai
estar l. Eu gostaria que ele tivesse dito quando s
dois ou trs se renem, mas ele no disse. o mnimo, mas no o mximo. Comunho melhor em dois
ou trs. As melhores conversas acontecem quando dois
ou trs esto comendo juntos.
No errado estarmos numa conferncia como
esta, mas o melhor quando podemos sentar com mais
um ou mais dois e fazer perguntas e processar tudo de
que temos necessidade. Ter aulas particulares de golfe
com Tiger Woods, por exemplo, muito melhor do que
me reunir com mais dez mil pessoas num estdio para
ouvi-lo.

A realidade de dar no Novo


Testamento no baseada em
dzimos, mas na generosidade de
Deus
C.: Gostaria que voc comentasse o texto de
Hebreus 10.25: No deixemos de congregarnos, como costume de alguns...
W.: Algum pode passar um longo tempo frequentando a congregao e nunca realmente reunir a sua
vida com a de outro cristo. Existe muita gente solitria
em nossas igrejas. De fato, muitos reconhecem: a igreja
acontece mais no estacionamento do que nas reunies.
O motivo claro: o envolvimento mtuo, que a igreja
primitiva tanto prezava, no se garante com a frequncia s reunies porque, geralmente, estes momentos
no tm sido os melhores para os irmos se conhecerem, travarem um dilogo honesto, encorajarem-se
uns aos outros na jornada. Hebreus 10 no um texto
para congregaes tradicionais, para exigir que todos
assistam s reunies, mas um bom alerta para ns
de que essa no uma jornada independente: fomos
convidados ao Pai, portanto a uma famlia com a qual
temos que nos envolver, no importa a maneira como
Deus nos dirige para compartilhar vida e comunho.
Jesus serviu os discpulos lavando-lhes os ps. Ns
no estamos servindo quando ficamos juntos sentados
num prdio, olhando a nuca uns dos outros, mas nos
envolvendo com pessoas nos detalhes mais simples e
concretos de suas vidas. Na nossa cultura, como podemos lavar os ps dos outros? Ajudando-os a mudar de
casa, a encontrar emprego, a ter o sustento. Servio
algo muito prtico que nos ajuda a atravessar a vida
juntos.
C.: O que voc acha dos dzimos e ofertas
nessa nova abordagem?
W.: Basicamente, nosso problema o seguinte: a
religio crist, dentro da qual muitos nos encontramos,
no passa de uma reformatao das realidades da Velha Aliana rebatizadas com a terminologia da Nova.
Perdemos quase tudo o que Jesus nos trouxe na cruz:
ainda temos sacrifcios, a lei, ofertas e sacerdotes. Pe-

gamos todas as coisas das quais Cristo nos libertou e


as adaptamos para uma religio chamada cristianismo, com princpios divinos para seguir ao invs de um
Deus para amar.
Eu no estou convencido de que dzimos e ofertas conseguiram passar da Velha Aliana para c. Os
crentes do Novo Testamento no foram encorajados a
dar dzimos. Isso foi o que Deus pediu nao judaica
para a manuteno dos sacerdotes e das festas. Mas
ns pegamos tudo isso e carregamos para o Novo Testamento.
Dzimo um jeito fcil de arrecadar dinheiro para
suprir todos os prdios e as equipes das nossas instituies. Ns precisamos de um nmero significativo
de pessoas dando 10% de sua renda para sustentar
toda essa estrutura. Se entendemos que Deus nos chamou para estar em determinada estrutura e estamos
nos beneficiando dela, espera-se que estejamos dando os 10% de nossa renda. Mas isso no uma ddiva
a Deus; uma cobrana de scio de um clube. Pouco
aproveita extenso do reino de Deus no mundo.
Hebreus diz que tudo na Velha Aliana era uma figura de uma realidade maior que ainda viria. Isso
verdade sobre sacrifcios, e creio que tambm sobre o
sacerdcio, porque agora todos somos sacerdotes. Jesus proibiu que chamssemos algum de mestre. Todos temos um Pai, somos, portanto, irmos e irms.
Paulo nunca se denominava apstolo. A igreja primitiva no via ministrios como identidade, mas como
funo. Paulo falava da liderana como uma funo na
famlia, no como um novo sacerdcio. Todos somos
sacerdotes do Senhor Deus.
A realidade de dar no Novo Testamento no baseada em dzimos, mas na generosidade de Deus. o
que aconselha Paulo em 2 Corntios 7, 8 e 9: as contribuies aos santos em Jerusalm deviam ser feitas
com corao generoso, no por obrigao; cada qual
devia participar de acordo com o que tivesse proposto
no seu corao.
Dzimo uma figura de dar. A realidade o seguinte: quando sabemos que temos um Pai generoso, que
derrama a vida dele em nossa vida, somos tocados pelas necessidades de outras pessoas e agimos de forma
generosa com elas. H necessidades no mundo todo.
Tudo, no entanto, deve ser feito com alegria, pois Deus
ama quem d com alegria. Ele no gosta de gente pagando contas. Se vivermos na generosidade de Deus,
no fim de um ano, especialmente se as circunstncias
forem boas, teremos dado bem mais do que 10%. Esse
percentual vai parecer muito pequeno porque a generosidade de Deus imensurvel.
Infelizmente, a maioria de ns no conhece a Deus
como um Pai generoso. O deus da religio no generoso. preciso mendigar e pedir tudo o que voc conseguir dele. Parece que ele meio avarento.
No assim o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo.
Quando o conhecemos, experimentamos sua proviso
de maneiras inimaginveis. Como consequncia, dar
a outros torna-se uma alegria. E a maneira como ns
podemos conhecer o Deus generoso saindo de nossa
agenda e assumindo a dele. Possivelmente j notamos
que Deus no muito generoso com nossa agenda. Ele
no quer sustentar o nosso egosmo dando-nos tudo
aquilo que queremos. Ao contrrio, ele quer que vivamos nele para que nos d tudo o que ele deseja dar. E

Nov/2009 a Fev/2010

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convenhamos: isso bem melhor do que o que achamos que queremos para ns.
Eu tenho 56 anos de idade. Atualmente, no estou
fazendo nada do que sonhei quando era um jovem no
ministrio e pedia a Deus influncia e oportunidade.
No estou vivendo nada do modo como eu via, mas no
troco o que eu estou vivendo hoje em Jesus por nada
do que eu costumava sonhar. Deus desapontou minhas
expectativas porque tinha para mim coisas maiores do
que eu jamais poderia saber. As coisas que eu queria
estavam na falsidade da religio, no na realidade de
uma vida transformada. Essa vida bem melhor. Eu
queria falar com multides de milhares de pessoas,
agora eu prefiro falar com 20 pessoas ou menos. Eu sei
que acontece mais numa conversa do que numa palestra. Jesus ensinou multides e no teve tanto sucesso,
mas compartilhou o evangelho com grupos menores de
pessoas e assim ele se difundiu. Paulo est totalmente
correto quando, em Efsios 3, diz que o que Deus tem
em mente para ns vai extremamente alm do que podemos pensar e imaginar.
C.: Como falar de Jesus sem ser religioso e
sem evangelizar?
W.: Se voc religioso, assim que agir nas mais
diferentes situaes. E se voc no religioso, sua forma de viver trar essa marca. O que ns somos vai ser
comunicado s pessoas. medida que vai perdendo
suas obrigaes e treinamentos religiosos, voc vai se
tornando mais relevante no mundo, e as pessoas passam a querer conversar com voc sobre o Deus que
voc conhece. Quando tudo j vem embrulhado no pacote da religio, o mundo no tem interesse. As pessoas podem at ser educadas com voc, mas no vo se
envolver. Como no ser religioso com o mundo? Abandonando sua religio medida que anda com Jesus.
Assim, voc vai aprender a amar as pessoas. Quando
ama as pessoas, voc no quer manipul-las. E tambm no quer manipular a conversa. Como resultado,
as pessoas passam a se importar com o que voc tem
para lhes falar.
C.: Quem se frustrou com a igreja e com
toda a estrutura, quando l o seu livro, animase com uma proposta de ser amado por Jesus,
de viver um relacionamento sem ser preso estrutura. Mas existem ainda pessoas que amam
a estrutura e no conseguem pensar numa vida
de ser igreja sem estar na estrutura. Eu estive
conversando com uma amiga e perguntei se ela
j tinha lido o livro. Ela olhou sria para mim
e falou: No li porque eu ainda vou igreja.
Existe um jeito de conversar com essas pessoas
sem que haja um conflito? H uma maneira de
viver a igreja e no viver na igreja?
W.: A resposta fcil no. A melhor coisa que eu
vejo sobre viver como uma pessoa amada e amando
que voc no precisa convencer os outros a esse respeito. Eu sei que ns queremos fazer isso. Ns queremos
que nossos amigos desfrutem daquilo que ns estamos
desfrutando. O que eu amo nesta jornada que ela
um convite para as pessoas que tm fome. Aqui est o
maior erro que eu cometi quando era pastor: eu queria
alimentar os famintos, mas acabava gastando 90% do
meu esforo e do tempo do sermo no domingo tentan-

do convencer e motivar as pessoas acomodadas.


Em Joo 16, Jesus menciona que a obra de convencimento exclusiva do Esprito Santo. Nos ltimos 15
anos, eu no tenho desperdiado um segundo do meu
tempo tentando convencer algum. Eu vivo a vida que
Deus me chamou para viver.
No somos suficientemente brilhantes, no temos
capacidade de convencer as pessoas que no veem o
que ns vemos. Na verdade, quando tentamos fazer
isso, s vezes colocamos as pessoas ainda mais na defensiva, deixando-as mais hostis quilo que ns estamos querendo mostrar. Ento eu parei com isso h
muito tempo. Eu apenas aconselho as pessoas a verificarem se sua participao numa determinada comunidade de cristos vem ajudando-as a conhecer mais a
Deus. Eu tenho notado o seguinte: quando eu paro de
tentar convencer as pessoas, elas ficam muito curiosas,
e ento surge uma oportunidade maravilhosa de conversar com elas.
Minha preocupao hoje equipar os famintos. Eu
posso amar os acomodados e os meus inimigos, eu posso ser bondoso, gracioso com eles, mas no vou tentar
convenc-los mais. Creio que era isso o que Jesus fazia.
As parbolas so um exemplo disso. Ele disse que usava esse recurso para que os fariseus no entendessem o
que ele estava dizendo. Eu ensinei durante muito tempo que Jesus passava as verdades em cdigos para os
verdadeiros discpulos porque no queria que os fariseus soubessem. Naquela poca, eu achava que era um
dos verdadeiros discpulos, logo mais amado do que
outros. Mas o que Jesus estava dizendo era algo bem
diferente: Eu no consigo colocar a verdade diante
dos fariseus agora porque eles no esto prontos para
corresponder a ela. A verdade vai fazer com que fiquem
na defensiva, e eles vo afundar mais ainda no buraco
em que j esto. Eu tenho visto isso na minha prpria
vida. Quanto mais eu tento convencer algum, mais
esse algum fica na defensiva e passa a viver numa escravido ainda maior, tentando provar para mim que
eu estou errado.
Um dia antes de viajar para c, eu me encontrei com
um amigo bem ntimo que est tomando uma deciso
muito idiota. Ele queria falar sobre isso comigo para
obter a minha aprovao, embora j achasse que eu no
iria aprovar. Eu confirmei sua previso e dei-lhe uma
razo para minha posio. Ele comeou a argumentar.
Eu simplesmente disse que no estava tentando parlo, apenas dando minha opinio. Eu no apoiaria sua
deciso, pois estava claro que levaria a problemas, mas
me manteria a seu lado para o que desse e viesse, continuando a am-lo. Era to engraado: quanto mais eu
tentava no convenc-lo, tanto mais ele queria que eu
o convencesse, mas eu no ia fazer isso. Eu falei: Irmo, est entre voc e Deus. Ele o seu mestre. Voc
vai ficar em p ou vai cair diante dele. Se este for um
erro, Deus maior do que os seus erros. Eu j passei
vrias vezes por isso e pude ver, mais adiante, o quanto
tinha sido idiota, mas tambm o quanto Deus me amava assim mesmo e sabia usar a minha confuso para a
glria dele.
Eu acho que nada que ns possamos dizer vai convencer algum. Deixe as pessoas comearem a conhecer a sua verdadeira vida, seu corao. E quando comearem a discutir, afaste-se um pouco. Quando estiverem com fome, ento voc poder lhes mostrar.

Estive com um homem em Mianmar h uns dois


anos, numa ocasio em que estava ensinando um grupo de pessoas. Eu disse algumas coisas sobre a cruz que
ele nunca tinha ouvido antes, e essas coisas o assustaram. Depois de dois dias, ele falou com um dirigente
que achava que eu era o anticristo, e eu fui comunicado
disso. s vezes isso acontece comigo. Eu estava falando de algumas coisas que sabia que iam ser difceis de
eles entenderem. Esse homem nunca tinha lido nada
do que eu escrevi, ele no estava ali com sede dessas
coisas que Deus tem feito na minha vida. Era tudo
novo, parecia-lhe que todas as estruturas religiosas em
que confiava estavam desmontando, e isso o assustou.
Ento comeou a me atacar, mas eu o encorajei a permanecer conosco mais um dia. Talvez consegussemos
chegar a um outro ponto que pudesse testificar a realidade em seu corao. Mais dois dias depois, ele se
aproximou e caiu de joelhos diante de mim, agarrado
aos meus tornozelos. Enquanto chorava, dizia: Voc
um apstolo de Deus, voc precisa vir para Mianmar.
Eu recusei aquela reverncia, dizendo que no era um
apstolo, mas apenas um irmo que est numa viagem.
s vezes, as pessoas que lutam mais, que resistem
mais so as que esto mais prximas, que esto quase
enxergando. Elas simplesmente ainda no se entregaram, no se renderam. Devemos am-las da mesma
forma. A parte de amar o que Deus pediu a ns. A de
convencer pertence ao Esprito Santo.
C.: Como que, nesse estilo de vida, nessa
jornada, se aprende sobre o Senhor Jesus se
no atravs de pregao da palavra, de estudos bblicos, que aquilo com o que ns estamos acostumados? O poder de demonstrar
o amor e ser amado por esse ser que nos ama
incondicionalmente a chave para atrair pessoas?
W.: Existem milhes de maneiras para aprender.
Na essncia de tudo, ns precisamos estar aprendendo dele. Vrias escrituras no Novo Testamento falam
que ns no vamos precisar mais de mestres. No ser
necessrio sair falando um com o outro: ... conhece
o Senhor, porque todos me conhecero, do menor ao
maior. Isso est em Hebreus 8. A primeira carta de
Joo diz que cada um tem a uno do Senhor, e ela nos
ensina todas as coisas. por isso que voc pode ouvir
alguma coisa, e algo dentro de voc produzir ou no
testificao. A religio nos ensina a ignorar isso: Confie em ns, pois somos estudiosos da Bblia. Ns podemos falar qual a verdade.
Jesus disse que as ovelhas conhecem a sua voz. Ao
estranho elas no vo seguir. Basicamente nossa instruo tem que vir do nosso relacionamento com o Pai,
mas isso no significa que no precisamos de livros, de
mestres, lugares aonde ns vamos para aprender melhor as coisas que Deus quer nos mostrar. por isso
que eu escrevo, por isso que eu viajo. No entanto h
uma diferena entre ir a um professor para complementar o que Deus est nos mostrando e ir para um
professor como um substituto. No segundo caso, a nossa confiana passa a ser em outra pessoa ou em algum
tipo de teologia.
Eu ouo muito hoje sobre a mensagem da graa.
Muitos me perguntam: Voc ensina a mensagem da
graa?. Graa para mim no uma mensagem, mas

Nov/2009 a Fev/2010
uma realidade dentro da natureza de Deus. Se comeo a
ser um defensor da mensagem da graa, eu j no estou
mais representando Jesus. Eu quero que as pessoas tenham vida nele. Eu falo sobre a graa, sobre crescer no
relacionamento, mas no quero ser um substituto para
a jornada de outra pessoa. Eu penso que qualquer bom
professor vai ajudar a conhecer o Pai, mas no tentar
tomar o lugar dele na vida de ningum. Se ns entendermos isso, poderemos ler, conversar com as pessoas,
ouvir mensagens em udio. Eu fao tudo isso. Eu leio
centenas de livros por ano. Eu interajo com pessoas
que veem as coisas de uma maneira diferente. Eu ouo
transmisso de mensagens, ensinamentos. s vezes eu
me encorajo com a jornada de uma outra pessoa. Mas
bem no corao de tudo isso tem que estar o Esprito
Santo dizendo: Isso verdade, Isso no verdade.
Na maior parte da histria do cristianismo, a igreja
tem procurado ser esse substituto. Ns acabamos decidindo o que est certo e o que est errado. Eu conheo
alguns pastores que no permitem que ningum na sua
congregao leia livros que no estejam na lista dos
aprovados. Eu sei porque eu recebo cartas de pessoas.
Quando me pedem a indicao de um livro, eu no vou
ao pastor daquelas pessoas pedir permisso para mandar um livro a elas.
Depois de vender por seis meses A cabana, um
grupo de livrarias nos Estados Unidos, preocupado
com a recepo de seus leitores, reuniu os seus telogos para debater sobre as possveis heresias contidas
no livro. Tendo concludo que os erros no eram muitos, houve uma discusso para saber se o livro continuaria sendo vendido nas livrarias do grupo. A soluo
a que chegaram foi mant-lo exposio para venda,
mas com uma ressalva que prevenisse o leitor de que
o livro era muito controvertido e deveria ser lido com
bastante discernimento. Ns demos risada. Como se os
outros livros no precisassem ser lidos com discernimento.
C.: H anos temos ouvido e eu creio que
esse foi o meio como muitos de ns fomos alcanados sobre uma frmula, s vezes mecnica, baseada naquilo que Bill Bright criou, as
quatro leis espirituais, que deram origem at
mesmo a algumas expresses de como aceitar
Jesus. Na prtica, quando se trata de falar a
um incrdulo, como que voc compara essa
frmula mecnica com a abordagem que esta
conferncia nos apresenta?
W.: Durante os ltimos cem anos, ns temos visto
salvao, sobretudo por meio das muitas abordagens
evangelsticas, como Deus nos livrando do inferno e
resolvendo o nosso destino eterno. O anncio invariavelmente adverte e prope: Voc merece ir para o
inferno, mas se aceitar a Jesus, poder ir para o cu.
Embora no negasse a realidade do inferno, no era
assim que Jesus fazia o convite para o reino. Seu convite para a salvao no tinha como objetivo resolver o
destino de quem quer que fosse, mas oferecer um relacionamento com o Pai. Se o nosso nico propsito de
salvao livrar as pessoas do inferno, ento a viso
da cruz como um castigo suficiente. Mas se o nosso
propsito convidar as pessoas a um relacionamento,
a viso de castigo no basta.
Podemos ilustrar isso da seguinte maneira: eu con-

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vido algum para ser meu amigo, mas antes que essa
pessoa se decida, derramo gasolina em sua cabea e,
com um palito de fsforo pronto a ser riscado, refao o
convite: Voc quer ser meu amigo?. Infelizmente, as
pessoas se relacionam com Deus dessa forma: aceitam
ser amigas dele no porque se afeioaram a ele, mas
porque esto com medo de ir parar no inferno. E quando um relacionamento gerado pelo medo, sempre fica
no mnimo.
Deus visto como um sequestrador que nos enche
de ameaas. Nos EUA, temos a histria de uma garota
que, aos 14 anos, foi sequestrada e estuprada. Ela acabou se casando com o homem que a violentou e teve
trs filhos com ele. Quando a polcia a encontrou, somente dezoito anos depois, ela no mais queria voltar
para casa. Tinha aprendido a viver dentro daquele relacionamento.
Se o convite para relacionamento, ento precisamos mais do que castigo. A cruz precisa ser a histria
que no s nos une em afeio a Jesus, que tomou nosso lugar, mas que tambm cria um relacionamento de
afeto com o Pai, que nos ama.

Eu apresento as pessoas a Jesus da


mesma maneira que eu apresentaria
algum a Sara, minha esposa. Deus
far o restante
O convite de Jesus para vendermos tudo e adquirirmos a prola de maior valor, o conhecimento do Pai.
Arrepender-se e crer so termos que usamos muito,
embora o faamos de uma forma bastante religiosa.
Quando pensamos em arrependimento, muitos de ns
o associamos desistncia dos pecados, a mudar nossa mente para viver de uma maneira diferente. E crer
significa aceitar que Jesus o Cristo. Trata-se de uma
concordncia teolgica com os credos, a doutrina da
igreja, o fato de Jesus ter nascido de uma virgem, sua
vida sem pecado, a morte na cruz, a ressurreio ao terceiro dia, o estar sentado direita do Pai e a expectativa de seu retorno terra em poder e glria. Tudo isso
verdadeiro, mas no o que Jesus queria dar a entender.
Quando falava sobre arrepender-se e crer, a linguagem que Jesus usava no era semelhante linguagem
religiosa do seu tempo. Os fariseus no falavam em arrependimento e f. Joo Batista e Jesus, ao fazeremno, empregavam um termo secular. Josefo, o historiador judeu, conta a histria de dois generais romanos
que chegaram a um campo de batalha para ajudar uma
terceira legio romana que estava sendo derrotada
pelos insurgentes. Segue-se uma acalorada discusso
entre os generais em que cada qual tenta fazer prevalecer a sua estratgia militar de ajuda. Depois de muito argumentar, um deles diz ao outro: Arrependa-se
e creia em mim. Estaria ele exortando o outro a ter
remorso pelos seus pecados e a abraar a verdade das
escrituras? No. Era algo bem diferente: Abandone o
seu plano e abrace o meu era o sentido.
Ento quando Jesus disse Arrependa-se e creia,
ele no estava tratando especificamente do problema

do pecado, mas de abandonarmos toda a agenda que


nos coloca como centro da nossa vida. Significa viver
no mais em funo daquilo que eu quero ou daquilo
que eu acho que preciso. Significa abandonar a minha
necessidade de agradar a mim mesmo e passar a acreditar na agenda de Deus para mim.
Quando falo com pessoas que no creem, eu no
digo O reino de Deus est prximo porque elas no
vo entender. O reino de Deus era um assunto do povo
judeu daquela poca. O ateu, nas ruas da Amrica, no
entende isso. Ento eu procuro express-lo numa linguagem que possa ter significado para ele. Muitas vezes eu falo alguma coisa mais ou menos assim: Voc
tem um Pai que o ama mais do que qualquer outra
pessoa nesse planeta j o amou ou pode am-lo. Para
mim, esse o cerne do evangelho. Foi assim que Jesus
falou com a mulher no poo: Se voc beber da gua
que eu lhe der, nunca mais ter sede. Ele no est falando com ela O reino de Deus est prximo porque
ela samaritana. No a linguagem dela. Ela est indo
buscar gua fora da cidade, no calor do dia, por causa
da vergonha da sua vida: ela j se divorciou cinco vezes. Naquele tempo, a mulher no tinha o direito ao
divrcio. Isso significa que no foi ela que abandonou
cinco casamentos, mas que cinco homens a tinham
rejeitado. E o homem com quem ela morava naquele
momento no era seu marido. Jesus no confrontou o
seu pecado. Ela j sabia suficientemente qual era ele e
tinha muita vergonha disso. Jesus viu nela no algum
que no podia fazer um compromisso de casamento,
mas uma mulher sedenta por amor, que at ento andara bebendo de todas as fontes erradas. Ento para
ela Jesus disse: Eu tenho gua que voc no conhece.
O problema da metodologia mecnica para compartilhar o amor de Deus que geralmente a outra pessoa
se sente manipulada. Sentamos num avio e usamos
a seguinte abordagem para a pessoa do lado: Se esse
avio cair, voc vai para o cu ou para o inferno?. Depois ficamos sem entender por que a pessoa no quer
conversar conosco. Quando eu me sento num avio,
procuro me interessar pela vida da pessoa a meu lado,
mas nunca foro uma conversa. Se o assunto chegar a
Jesus porque partiu da outra pessoa. Comea com
uma pergunta que me fazem. A nica maneira para eu
levantar o assunto se Deus me der uma palavra de
conhecimento, alguma percepo sobre aquela pessoa.
Ento pode ser que eu faa uma pergunta sobre ela
para abrir a porta conversa.
Eu apresento as pessoas a Jesus da mesma maneira que eu apresentaria algum a Sara, minha esposa.
Deus far o restante. Ele muito bom nisso, j est
nesse negcio h muito tempo. Ele sabe como se revelar s pessoas.
Watchman Nee costumava orientar da seguinte forma os incrdulos que, depois de ouvi-lo, vinham a ele
declarando que ainda no tinham sido convencidos da
existncia de Deus: Experimente, nessa noite, ao chegar em casa, dizer a Deus que no acredita nele. As
pessoas no viam sentido em fazer isso, mas Watchman
Nee insistia: Ora, se voc no acredita mesmo, no
tem importncia dizer, no verdade? Alguns voltavam na noite seguinte, completamente transformados.
Contavam que haviam feito como Nee aconselhara: tinham dito a Deus que no acreditavam nele. Para sua
consternao, Deus devolvia: E por que no?.

Nov/2009 a Fev/2010

20

A f que cresce com o relacionamento


Quando cremos que Jesus o Cristo,
entramos num relacionamento de confiana com o Pai de todos. E quando confiamos em Deus, ns no pecamos, no
temos ansiedade nem medo. O medo
sinal de que estamos mais focados em
ns do que nele, estamos vivendo a partir do velho homem. Ento o crescimento do novo homem um crescimento na
f em Deus, mais hoje do que ontem.
confiana que nos transforma. Se Ado
e Eva soubessem quem Deus era quando o inimigo mentiu a eles, com certeza iriam rir dele. Se algum viesse para
mim nesta manh e fizesse insinuaes
sobre Sara, eu no ia ficar nem um pouquinho preocupado, mas dar boas risadas. Sara no assim. Eu confio nela
completamente. Ns passamos muito
de nossas noites separados por causa de
minhas viagens, mas nunca temos o mnimo de medo sobre o que o outro esteja
fazendo durante essas ausncias. Essa
uma realidade por 34 anos de casamento. Mas no comeamos nesse ponto.

Fomos chegando a isso gradualmente.


Deus quer nos levar a esse ponto no
relacionamento com ele. Quando comeamos a conhec-lo, no confiamos
muito nele. At dizemos que confiamos
de todo o corao, mas no verdade.
A confiana cresce medida que o relacionamento cresce. Ns temos sido
ensinados que confiana uma escolha:
escolhemos ou no confiar em Deus. No
fundo, sabemos que isso no verdade.
Basta lembrar de algumas situaes que
produziram ansiedade em ns e que resolvemos confiar a Deus em orao. Um
momento depois, e l estava a mesma
ansiedade rondando e inquietando os
nossos pensamentos. No resta dvida:
no estvamos confiando, de fato, em
Deus naquela oportunidade. Ele sabia
que queramos confiar, mas que nosso
relacionamento com ele no era forte o
suficiente para isso.
Precisamos pedir a ele que nos ensine a confiar. Ora, ele o autor e consumador da nossa f. At isso obra dele

em ns. No o que fazemos por ele,


pois, nesse caso, transformaramos a f
numa outra obra religiosa. Ou seja, ouvimos tanto que precisamos ter mais f
que acabamos fazendo fora para crer. A
f cresce medida que o relacionamento cresce. Quanto mais eu sei que ele me
ama, mais livre eu sou para confiar nele.
Que tal pedirmos: Senhor, o que eu
ainda no sei sobre ti que poderia me fazer confiar mais quando estiver nesta ou
naquela circunstncia?. s vezes, leva
semanas e meses, mas Deus responde
a essa orao. Ele quer que cresamos
no conhecimento dele. Foi isso o que ele
fez com Abrao. Abrao ficou conhecido como o pai da f, mas no comeou
assim. No incio da jornada, para salvar
a prpria pele, mentiu sobre sua esposa
e viu-a indo parar nos braos de Fara.
Definitivamente, Abrao no era um homem de grande f, mas Deus comeou a
se revelar a ele. medida que esperava
o cumprimento de uma promessa que
lhe trouxe muitas frustraes, Abrao

aprendia a confiar em Deus. Ele teve que


crescer para se tornar um homem de f.
Deus quer que voc e eu cresamos na
f: esse o assunto dessa vida espiritual. Hoje ainda no cremos do jeito como
gostaramos porque ainda no sabemos
o quanto ele nos ama. Talvez saibamos
disso teologicamente apenas.
Quanto mais confiamos, mais livres
passamos a viver. E naquilo em que ainda no conseguimos confiar, sigamos
pedindo que ele nos ajude. Essa a jornada. Gasta anos, no d para ser um
cristo perfeito de uma noite para outra.
No d para acertar tudo. No temos
inteligncia nem bondade suficientes,
apenas somos amados pelo Pai. E viver
sendo amados transforma nossa vida.
Portanto, quando a confiana nos
faltar, sejamos honestos. Nesses momentos, ao invs de fugir de Deus, imaginando-nos um fracasso, devemos correr em sua direo pedindo ajuda para
confiar.

Compartilhando a cruz no Brasil


As impresses de Wayne Jacobsen
sobre sua passagem pelo Brasil
Este o 6 dia em So Paulo, e
estou tendo uma viagem incrvel. Eu
realmente adoro o povo que encontro
em viagens como esta, especialmente aqueles que esto comeando a ver
como o Deus da Bblia tem sido desfigurado pelas mentiras da religio. A
maioria das pessoas que tenho encontrado me conhece apenas atravs da
leitura do Por que voc no quer mais
ir igreja?. O livro foi traduzido e publicado no Brasil pela mesma editora
que publicou A Cabana. Tem vendido incrivelmente bem atravs das lojas
seculares e tem causado um grande
burburinho neste pas. Igrejas tradicionais e pastores tm falado contra
o livro, e muitos tm alertado o povo
para no ler algo to ameaador. Mas
muitos outros leram, discerniram sua
mensagem e quiseram que eu viesse
para falar mais sobre esta maravilhosa
vida com Deus e o jeito diferente de ver
a igreja.
Ns tivemos um retiro de final de
semana em que cerca de 200 pessoas
se reuniram para conversar comigo. O
evento tambm foi transmitido ao vivo
pela internet. Eles nunca tinham ouvido sobre o He Loves Me (o livro Ele me
Ama). Infelizmente a maioria no fala

ingls, e eu no falo portugus, ento


tive que trabalhar via traduo, o que
faz tudo ficar um pouco mais difcil.
Mas eu tive alguns tradutores maravilhosos, e uma jovem que acabou de se
formar num colgio nos Estados Unidos ficou comigo todo o tempo para
ajudar nas conversas pessoais. Foi fantstico conversar com tantas pessoas e
ouvir o que Jesus est revelando para
elas, bem como ajud-las nas suas perguntas.
Eu tenho falado sem parar desde
quando cheguei, portanto estou muito
cansado. Ns tivemos um encontro de
5 horas ontem numa casa com grande
nmero de perguntas sobre como viver
esta vida individual e coletivamente.
Eu amo o corao destas pessoas, o
que eles j sabem sobre Ele e o que Ele
est moldando em suas vidas.
Deixe-me dizer sobre um momento
que me tocou profundamente. Sbado
noite, eu compartilhei o ensinamento sobre a cruz, que teve um grande
impacto. uma viso da cruz que no
tem sido ensinada no Brasil e que muitos esto processando pela primeira
vez. Ns tivemos um dilogo incrvel
depois dela. Mas sempre difcil ensinar tal contedo usando tradutores
porque existem muitas nuances, e eu
nunca estou seguro como a mensagem
est sendo interpretada.

Quando terminei, sentei-me prximo de uma jovem que eu sei que entende ingls. Eu me inclinei at ela e
perguntei se tudo aquilo que ela ouviu
fazia algum sentido. Tanta teologia em
to pouco tempo, eu queria ter certeza
que a mensagem havia sido comunicada atravs da traduo. Ela se virou
para mim, e seus olhos se encheram
de lgrimas. Com um semblante estarrecido, agradecido, entregue, no bom
sentido, e quase sem voz, me disse: Eu
nunca havia ouvido isto antes, pois
acabava de descobrir a ternura do Pai
que ela nunca havia conhecido antes. E
ento ela chorou. E eu tambm chorei.
Mexeu muito comigo ver profundamente como Deus se fez conhecer para
ela de forma to simples e profunda.
Se as pessoas me perguntam por
que eu viajo pelo mundo, apertado em
avies lotados por horas a fio, dormindo em camas que no so as minhas,
comendo comidas estranhas de que eu
nem sempre gosto, sentindo saudades
da Sara, de meus filhos e dos meus netos, bem como do conforto e alegria da
minha casa, momentos como este so a
resposta. Aquele momento nico faria
a viagem toda valer a pena para mim
se nada mais tivesse acontecido aqui.
Uma filha que encontra o Pai que ela
nunca soube que tinha. Ver sua alegria
mexeu profundamente comigo.

Sim, eu acho que Ele se comunicou.


Tem sido to transformador para ela
e para tantos. Um aps outro, vrios
vieram at mim ao final e disseram o
quanto a mensagem tinha mudado sua
forma de pensar sobre Deus. Outros tiveram dificuldades para compreender,
como eu tive quando ouvi pela primeira vez. Voc quer acreditar que isto
verdade, mas tanta tradio religiosa
nos ensinou o contrrio.
Um homem me perguntou por que
eu arrisco compartilhar isto. Bem, porque eu acredito que isto a realidade
fundamental na qual tudo o mais
construdo. A maioria das pessoas v
Deus mais como o atormendador de
Jesus do que como o Pai que estava em
Cristo reconciliando o mundo consigo
mesmo. Por causa disso, tantos cristos vivem suas vidas tentando apaziguar um Deus exigente e zangado, ao
invs de viver na afeio de um Pai
gracioso. Se ns no entendermos isto
da maneira correta, ns nunca aprenderemos o que significa crescer Nele,
compartilhar vida com sua famlia, ou
amar o mundo com a mesma compaixo que Jesus amou. Um dia mais por
aqui, e ento eu voo para casa, para
passar os feriados com minha famlia.
Traduzido do site www.lifestream.
org por Paulo Roberto da Silva

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