Seguir a Jess o imitar a Cristo?

Hoy celebramos otro cuto dominical, el ultimo que traer el ao,

el ultimo domingo del 2014 en que podemos venir a adorar a Dios
y escuchar su palabra, sin duda nuestras fiestas de navidad
nuestras noches invernales y el disfrutar de vacaciones nos han
cado muy bien acompaar a la familia y disfrutar de unos ricos
tamalitos y unos cuantos buuelos y tal vez un pozolito pero
tambin a sido para todos un momento de reflexin en la casa de
Dios y bueno para mas decir que en la maana la pastora salome
predicaba acerca del encuentro con Dios y ahora quiero abordar
un tema de igual importancia
El adviento pareciera haber terminado, ya no tenemos aqu la
corona de adviento con las velas que eran smbolo de la luz de
cristo
Pero eso no significa en ningun momento que la luz se ha
apagado la luz esta encendidd
As ocurre en el caso de los primeros discpulos junto al lago (Mt
4, 20.22 Y par), en la vocacin del publicano Levi (Mt 9, 9 Y par),
en el episodio del joven rico (Mt 19, 21 Y par), en la versin que
da el evangelio de Juan de los primeros creyentes (Jn 1,
37.38.40.43) e incluso cuando se trata de individuos que no
estuvieron dispuestos a quedarse con Jess (Mt 8, 19.22 Y par; Lc
9,59.61). En todos estos casos, el trmino tcnico que se utiliza
para expresar lo que est en juego -la relacin con Jess- es la
metfora del seguimiento.
Es ms, sabemos que, en los evangelios, la llamada de Jess se
ajusta siempre a un esquema fijo y uniforme:
a) Jess pasa (Mc 1, 16.19; 2, 14);
b) ve a alguien (Mc 1, 16.19; Jn 1, 47);
c) indicacin de la actividad profesional de ese hombre (Mc 1,
16.19; 2, 14; Lc 5, 2);
d) la llamada (Mc 1, 17-20; 2, 14; Jn 1, 37);

e) dejarlo todo (Mc 1, 18.20; no aparece en Mc 2, 14, pero si en

Lc 5, 11.28);
f) el llamado sigue a Jess (Mc 1, 18.20; 2, 14; Lc 5, 11) 4.
Como se ve, los relatos evanglicos de vocacin desembocan
siempre en un final determinado: el seguimiento,
El verbo seguir (kolouzein) aparece noventa veces en el
nuevo testamento. Y se distribuye as segn los diversos autores:
25 veces en Mateo, 18 en Marcos, 17 en Lucas, 19 en Juan
(evangelio), 4 en los Hechos de los apstoles, una sola vez en
Pablo y 6 veces en el Apocalipsis 1. Por lo tanto, mientras que la
idea del seguimiento aparece 79 veces en los evangelios, en todo
el resto del nuevo testamento se habla de eso solamente en 11
ocasiones.
En contraste con lo que se acaba de indicar, cuando se plantea el
tema de la imitacin de Cristo, nos encontramos con que el
verbo imitar (mimeomai) no aparece ni una sola vez en los
evangelios. Y en los dems autores del nuevo testamento, se
habla de imitacin de Cristo slo dos veces (1 Cor 11, 1; 1 Tes 1,
6) Y una vez se hace referencia a la imitacin de Dios (Ef 5, 1).
Imitar es copiar un modelo, mientras que seguir es asumir un
destino. La imitacin se puede dar en el caso de un modelo
inmvil, esttico y fijo, mientras que el seguimiento supone
siempre la presencia de un agente principal que se mueve y
avanza,
La imagen cabal de la imitacin es el espejo; la imagen ejemplar
del seguimiento es el camino. Y bien sabemos que mientras el
espejo es el exponente de la vanidad, el camino es el smbolo de
la tarea, de la misin y del objetivo a cumplir.