El fenmeno del multilingismo

Antes de iniciar, es necesario introducirse en el tema. Qu es el multilingismo? El Per, desde

su dependencia a Estados Unidos, no sabe valorar su propia dependencia de las culturas y los
idiomas sobre los que este sueo se ha venido construyendo. La lingstica ofrece la
oportunidad de abordar la problemtica social del Per, estudindola indistintamente desde su
historia poltica y su historia geogrfica. Por las condiciones que impone el concepto de Nacin
Peruana, no me permitir hablar de razas, sino de lenguas, idiomas o dialectos.
El Per tiene por lenguas oficiales al Castellano y al Quechua. El castellano es una lengua
construida entre el latn del imperio romano y los idiomas que ya se hablaban en la pennsula
ibrica. Con el fin de este imperio y el comienzo de una serie de gobiernos brbaros de difcil
unidad comienza el nacimiento de las lenguas romances. Se hablaban en Espaa muchas
lenguas y en la poca de Alfonso X es imposible considerar que alguna lengua sea dominante.
Las rias entre reinos eran a menudo rias entre lenguas, y la unin de Castilla y Aragn
smbolo un largo camino de consumo de reinos y de palabras. El castellano incipiente fue
pulindose en menos de 500 siglos, y esto apresur las expectativas de formar un solo reino, que
tuviera una nacionalidad frente a otros ms grandes y organizados como Francia y el Sacro
Imperio Romano.
En la actualidad se hablan en Espaa cuatro lenguas principales y cantidad de dialectos. El
espaol es la lengua oficial, y el vascuence, el gallego y cataln las lenguas vernaculares de la
regin. Existe por supuesto una orientacin muy marcada de estas lenguas ltimas al
nacionalismo que las defiende frente a la tendencia mundial que exige mayores organizaciones
y consumos de gobiernos.
Esto ya explica la necesidad intrnseca de hacer un cambio en el estudio de la lingstica, de la
misma manera que se hizo con la geografa poltica, ya que el movimiento de la lengua es
siempre producto del desarrollo poltico de la sociedad que la practica. El estudio de la
lingstica, desde la historia y para la historia, es importantsimo antes y despus de todo
acercamiento fontico.
Decir que el castellano lleg al Per de tres maneras es decir que los espaoles llegaron de la
misma forma, y si hay alguna diferencia, es siempre de carcter superficial u honorfico que ya
debe haber sido superado.
El Quechua antes del siglo XV, era la lengua de una pequea confederacin aparecida desde el
Qosco. Para explicar el desarrollo temprano del quechua no es malo recordar la leyenda de
creacin qosqueo, por el cual Manco Cpac y Mama Ocllo, pareja nacida del lago Titicaca,
busc una tierra beneficiosa hasta encontrar el cerro perfecto para abrir el ombligo del mundo.
Manco Cpac, el lder de los incas se ali con los quechuas rpidamente y hasta el segundo
gobernante de la dinasta Hanan se construy un nacionalismo expansivo que hizo posible un
desarrollo lingstico en torno a la religin y la guerra. Inca Pachacuti venci a los Chancas en
1438 y el Quechua se convirti en un fenmeno. Las conquistas se sucedieron con rapidez
porque ante todo eran diplomticas: se respet en muchos casos la lengua y por tanto, la cultura,
de los pueblos conquistados a cambio de la dependencia econmica. Esto determin que el
quechua tuviera un desarrollo dependiente de otras lenguas, y de que se originara un fenmeno

bilingstico en lo que se podra llamar el rea andina. A pesar de todo, es visible que no puede
hablarse en este momento de un pre-Per nacional, ni siquiera de un Incario netamente
econmico: los pueblos de Suramrica conversaban de una u otra manera libremente sus valores
y sus simpatas frente a una historia rica en antecedentes y explicaciones. Se ha dicho que una
de las causas que facilitaron la conquista Espaola en el Per fue el resentimiento que exista de
estos pueblos frente al Incario quechua: esto es relativo, pero probable porque Qosqo no
permita un contacto comercial a lo largo y ancho de su imperio, sino que exista un centralismo
muy marcado hacia el Inti, el Sapa Inca y sus instituciones. Los pueblos subordinados ms
grandes dentro de su lengua conservaban el nacionalismo desarrollado en pocas muy lejanas y
que haban trabajado el ande peruano por siglos. El Qosqo, como Roma, tuvo que enfrentarse a
pueblos jams conquistados como Los Chachapoyas, y estos pueblos de la misma manera
ofrecieron oposicin a los espaoles. La lengua quechua antes de la conquista es una lengua en
decadencia, por la divisin poltica que form la rivalidad entre Huscar y Atto Wallpa. Pero el
hecho de ser Espaa una nacin pos-romanizada hizo que no sucediera el mismo fenmeno para
Roma que para Qosqo: se decidi una colonizacin de pequea escala, claramente organizativa
por un lado para la corona espaola, y una colonizacin de gran escala y dominante por otro
lado para el clero. Fue el fenmeno eclesistico radical lo que deshizo de una vez por todas que
el Qosqo tuviera oportunidad de convertirse en un estado. Durante el virreinato fue el sitio
mejor defendido, y en los debates emancipadores no se tom en cuenta la posibilidad, por ser el
Qosqo un nacionalismo retrgrada, y estar demasiado socializado al demonio, a la ignorancia y
estar incomunicado, por propia ventaja del control organizado en la costa. Este aislamiento
adrede, da la visin de tres culturas muy distintas de nacionalismo marcado que rige el contexto
lingstico del Per: la criolla, la quechua y la selvtica. Pero este seccionamiento es injusto ya
para la poca en que habitamos, por que la inaccin de la repblica peruana, que recogi el
legado administrativo decadente del virreinato, ha hecho que el quechua, y sus hablantes, estn
dentro de un marco poltico tan gastado que no pueda sino, por sus propios medios, dirigirse
hacia el aislamiento total. En el caso del progreso total, es directamente proporcional, el fin de
una lengua, con su respectivo aislamiento.
Continuando, es necesario replantear el fenmeno multilingstico del Per como un fenmeno
poltico. La lengua, como la cultura, es una percepcin ms que una realidad, y a pesar de esto
puede ser entendida por s sola, por sus casi siempre impresionantes medios por los que
consigue manifestarse. Ya est determinado que entre lenguas, comparndolas fuera de su
motivo, no presentan diferencias que puedan contrarrestar su riqueza, justamente porque la
mejor forma de valorarlas no es por su diferencia sino por su adaptacin al motivo, como el
caso del espaol que da a da se adapta a las lenguas extranjeras, castellanizando trminos y de
esa manera defendindose de la degradacin que le ofrecen los pases ms desarrollados. La
lengua, por s misma, no tiene valor: la lingstica, como ciencia, y como historia, no lo tiene de
la misma manera.
Por eso estudiar el multilingismo en el Per me llena de afliccin: es el estudio de los desastres
de las culturas sobre las cules el Per tanto se jacta que se erige; culturas todas destinadas a
castellanizarse de una u otra manera, que desaparecen en la ignorancia de la "historia" que
recopila sin sentido hasta el menor detalle buscando una funcin ldica en s misma que, en su
ausencia era lo que le dignificaba: pero he aqu el gran valor del ser humano, pues siendo ms
que lengua, la reconstruye, la revive y la renace por su propia humanidad, en un crculo vicioso
en el que no sirve acomodar ni una sola palabra ms.