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Desarroll una teora del origen contractualista del estado, segn la cual
el hombre primitivo, viviendo en estado salvaje, paso lentamente a la
vida social a travs de un pacto entre todos. Ms an, El Hombre es
lobo del propio Hombre, o sea, el hombre primitivo era un ser antisocial
por definicin, viviendo en guerra permanentemente con sus vecinos. El
estado vendra ser, por lo tanto, la inevitable resultante de la cuestin,
imponiendo el orden y la organizacin en la vida social, como leviatn.
Este, al crecer, presenta las dimensiones de un dinosaurio, amenazando
la libertad de todos.
Jean Jacques Rousseau (1712-1778) desarroll la teora del contrato social: el estado
surge de un acuerdo de voluntades. Rousseau imagina una convivencia individualista,
viviendo los hombres cordial y pacficamente, sin fricciones con sus semejantes. Sin
embargo, si el hombre es por naturaleza bueno y afable, la vida en sociedad lo corrompe.
Kart Marx (1818-1883) y su socio Frederich engels (1820-1895) proponen una teora del
origen econmico del estado. El surgimiento del poder poltico y del estado es nada ms
que el fruto de la dominacin econmica por el hombre. El estado viene a ser un orden
coactivo impuesto por una clase social explotadora. En el Manifiesto Comunista, afirman
que en la historia de la humanidad siempre fue la historia de la lucha de clases. Hombres
libres y esclavos, patricios y plebeyos, nobles y siervos, maestros y artesanos, y en una
palabra, explotadores y explotados, siempre mantuvieron una lucha, a veces oculta, a
veces patente. Marx afirma que todos los fenmenos histricos son el producto de las
relaciones econmicas entre los hombres. El Marxismo fue la primera ideologa en afirmar
el estudio de las leyes objetivas del desarrollo econmico de la sociedad en la oposicin a
los ideales metafsicos.
Varios principios de la moderna administracin, como los de la divisin del trabajo, del
orden y del control, etc. Estn bsicamente contenidos en los principios cartesianos.
Con el surgimiento de la filosofa moderna, deja la administracin de recibir contribuciones
e influencias, ya que el campo de estudio filosfico se aleja enormemente de los
problemas organizacionales.