LAS HADAS EXISTEN

Hada
Take the Fair Face of Woman, and Gently Suspending, With Butterflies, Flowers, a
nd Jewels Attending, Thus Your Fairy is Made of Most Beautiful Things por Sophie
Anderson (1823-1903).
Un hada (del latn fatum: hado, destino) es una criatura fantstica y sutil. En la m
itologa griega y romana las llaman Hados, pero generalmente en forma de mujer her
mosa con alas; que segn la tradicin son protectoras de la naturaleza, producto de
la imaginacin, la tradicin o las creencias y perteneciente a ese fabuloso mundo de
los elfos, gnomos, duendes, sirenas y gigantes que da color a las leyendas y mi
tologas de todos los pueblos antiguos. Se puede provocar el contacto con ellas de
sarrollando la visin etrea segn las leyendas. La mayora de ellas se representan con
alas. Se conoce de un caso en el que Sir Arthur Conan Doyle, creador de Sherlock
Holmes, fue engaado por unas nias que se fotografiaron con figuras de papel en fo
rma de hadas, a las que el consagrado escritor atribuy autenticidad.
ndice [ocultar]
1 Caractersticas
2 Clases de hadas
3 Vase tambin
4 Bibliografa
5 Enlaces externos
Caractersticas[editar]
Las leyendas celtas hablan del reino de los es Sdhe (pronunciado Os Shi) tambin con
ocido en idioma ingls como Fairy Folk, y donde la mejor traduccin a nuestro idioma
sera Hadas, si bien es importante recalcar que no se habla de la concepcin victor
iana de la Hadas, esos seres diminutos con alas de mariposa, las cuales son en r
ealidad pixies. Los es Sdhe, son seres semidivinos que viven entre este y el otro
mundo, con conexiones importantes con la naturaleza y las deidades, la mayora de
los relatos los representan como gente no muy alta, pero de aspecto y altura hum
ana, de tez blanca, ojos claros y pelo muy negro.
En los relatos medievales, las hadas (a veces llamadas El Buen Pueblo o La Buena Ge
nte) aparecen relacionadas con encantamientos y hechizos, conocedoras del poder y
las virtudes de las palabras, las leyendas y las hierbas, que les permitan mante
nerse jvenes y bellas, y acumular grandes riquezas.
En algunos libros, se menciona que las hadas hacen todas las cosas inocentemente
, aunque su comportamiento pueda llegar a ser perverso. En muchos escudos herldic
os de esta poca se refleja el mundo de las hadas. Muchos aristcratas queran hacer v
er que provenan de un linaje de las hadas.
En la mitologa cntabra se las llama anjanas, entre las que estn las Ijanas del Vall
e de Aras, cuya caracterstica es que tienen pechos descomunales y son feas, pero
pueden cambiar de apariencia a voluntad. Este mismo tipo de hadas se encuentra e
n la isla de Gotland, en Suecia. En Galicia se llaman mouras , en Asturias recib
en el nombre de xanas, en Catalua adems de fada, se le llaman goljas y en Baleares
Dames d'aigua.
La mitologa nrdica y la griega -encarnada en las ninfas y drades de Homero y Ovidio
- influyeron en el concepto que los primeros bardos se formaron de las hadas, pe
ro andando el tiempo los escoceses, irlandeses, galeses y otros pueblos europeos
llegaron a poseer un cuerpo lleno vivo de tradiciones, fundado principalmente e
n las leyendas celtas.
Baile de las hadas, por Nils Blommr (1816-1853).
Inicialmente se atribuyeron a las hadas proporciones humanas, pero las diminutas

y etreas criaturas de Shakespeare influyeron poderosamente en las concepciones p

osteriores de los poetas ingleses.
Varios rasgos comunes caracterizan a estos habitantes del ultramundo en todos lo
s pases: se clasifican en benficas y perversas, precisan ocasionalmente de apoyo h
umano, sus rdenes deben cumplirse estrictamente so pena de terribles castigos, et
c.
Algunas de ellas son hadas convertidas en tales pero que antes haban sido mujeres
humanas. Estas se convirtieron en hadas a causa de alguna infraccin contra la na
turaleza (ya que es el sitio en donde viven), siendo castigadas por ello a tener
tal apariencia, incluso a vivir en el mundo de las hadas. Pueden ser desencanta
das de diversas maneras en fechas concretas del ao, como en La noche de San Juan
y por ejemplo cuando se asoman a las aguas cristalinas y piden ser desencantadas
. Para las que se convertan en hadas o cruzaban el lmite existente entre el mundo
humano y el de las hadas, el tiempo en el espacio cambiaba ya que un da o un mes
poda ser un ao o un siglo.
Hay varias hadas con poderes nocivos que lo llegan a utilizar contra los humanos
, la mayora de las veces por maltratar la naturaleza (talar un bosque sera una autn
tica catstrofe para su mundo). Llegaban a raptar a nios para cambiarlos por seres
fericos totalmente iguales a los nios raptados. As intentaban crear una estirpe ent
re humanos y hadas, aunque los nios moran al poco tiempo, ya que eran plidos y encl
enques. En la Edad Media a todos aquellos nios que estaban plidos y delgados se le
s consideraba que eran hijos de las hadas y haban ocupado el lugar del verdadero
hijo.
Otras veces engatusaban a un hombre de noble estirpe transformndose en mujeres de
belleza inigualable para quedarse embarazadas de estos y dar a luz un ser mitad
humano y mitad ferico. Para que el ser sobreviviera el marido no deba de rezar nu
nca y jams deberan ver a las hadas desnudas por completo.
Este conjunto de supersticiones, derivadas de las creencias anmicas de todos los
pueblos antiguos, ha inspirado a notables literatos sus fabulosos cuentos de hada
s.
La variedad de labores que llevan a cabo las hadas es casi infinita adems de cant
ar y bailar, ayudan a los hombres en el campo, ejercen su control sobre el tiemp
o protegiendo las cosechas. Durante muchos meses ellas esperan impacientes la ll
egada de la primavera. Tambin saben el da exacto en que brotaran las primeras flor
es pero prefieren mantener el secreto.
Tambin hablan las leyendas del mundo que las hadas suelen tener poderes psquicos o
mgicos que, podan hacer felices a los seres humanos, tambin se crea que eran hechiz
adas por las brujas de los siglos XVII y XVIII para que vigilaran a sus vctimas,
por otro lado, tambin se deca que eran ngeles en su forma femenina, aunque a veces
se vean hadas macho.
Segn la mitologa Celta, las hadas gustan de los rboles del Tilo o Sauces.
Clases de hadas[editar]
Hay muchas clases de hadas, pero todas ellas independientes de la mitologa celta
en la que tienen origen, siendo todas ellas especulaciones y mezclas de distinta
s mitologa. Estas clasificaciones y asociaciones con los elementos son contemporne
as, creadas por los creyentes de esoterismo y espiritismo. Algunas de estas clas
ificaciones son:
Lamias, hadas de la mitologa vasca. Poseen largos cabellos que peinan con peines
de oro que son muy preciados. Sus pies son palmeados, como los de un pato, excep
tuando a las Itxaslamiak, las lamias marinas, semejantes a sirenas.

Ninfas, hadas de la mitologa griega que pueden ser:

Nyades: ninfas que pueblan los ros, a veces son hijas de stos, por ejemplo, Eurdice;
Nereidas: ninfas del mar Mediterrneo, hijas de Nereo. A veces son descritas como
mujeres con cola de pez. Destacan Anfitrite y Tetis;
Ocenides: ninfas del ocano, hijas de ste. Destacan Metis (madre de Atenea) y Doris
(madre de las nereidas);
Drades: ninfas de los bosques, a veces asociadas a los robles;
Hamadrades: ninfas ligadas a un rbol concreto de tal modo que si ste era cortado, l
a ninfa mora con l;
Melades: ninfas de los fresnos, nacen de la sangre de Urano (dios del Cielo). Son
las ninfas ms antiguas.
Slfides, hadas de los vientos; Paracelso es el primero en citarlas, y son, segn l,
los seres elementales del aire.
Salamandras, hadas del fuego.
Drinfas, hadas de la tierra.
Vase tambin[editar]
Cuento de hadas
Ferico
Hada madrina
Melusina
Las hadas de Cottingley
Bibliografa[editar]
Aracil, Miguel G. (1995). Hadas, gnomos, slfides, ondinas. Madrid: Karma 7. ISBN
978-84-88885-22-7.
Briggs, Katharine (1992/2003, carton/rstica). Diccionario de las hadas. Palma de M
allorca: Jos J. de Olaeta, Editor. ISBN 978-84-7651-083-4 / ISBN 978-84-7651-870-0
.
Callejo, Jess (1995). Hadas. Madrid: Editorial Edaf. ISBN 978-84-7640-973-2.
(1999). Hadas. Volumen 2 de la Obra completa Seres Mgicos. Madrid: Editorial Edaf
. ISBN 978-84-414-0672-8.
(2001). Las hadas. Madrid: Editorial Edaf. ISBN 978-84-414-0851-7.
Kirk, Robert (1993, 2009). La Comunidad Secreta. Edicin y traduccin de Javier Martn
Lalanda. Tapa blanda/Carton. Coleccin Libros del Tiempo 283. Madrid: Ediciones Si
ruela. ISBN 978-84-7844-179-2 / ISBN 978-84-9841-277-2.
VV.AA (2009). Cuentos populares de las Tierras Altas escocesas. Editor literario
Jos Manuel de Prada Samper. Coleccin Las Tres Edades/ Biblioteca de Cuentos Popul
ares 12. Carton. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-9841-292-5.
Enlaces externos[editar]