FUNDAMENTOS BSICOS DA PEDAGOGIA

CONCEITO, OBJECTO E OBJECTIVOS DA PEDAGOGIA

Explique o Conceito etimolgico da Pedagogia

O termo Pedagogia, surgiu na Grcia Antiga: Paidagogik o que em termos da sua traduo
rigorosa significa:
Paidos criana
ago dirigir, conduzir, levar.
Portanto, acto de dirigir ou conduzir as crianas.

O que a Pedagogia?
A palavra pedagogia, etimologicamente provem do grego paidagogia que significa arte de
Instruir e educar crianas.
Quer dizer:
Paidos criana
Ago dirigir
Lgia cincia, logo cincia de dirigir crianas.
Assim eram chamados escravos que acompanhavam as crianas para as escolas.
Hoje, pedagogo um especialista em assuntos educacionais e a pedagogia a cincia da
educao que explica e orienta a prtica educativa atravs de uma metodologia prpria.
. o conjunto de conhecimentos estruturados relativos ao fenmeno educativo;

o campo de conhecimentos que se ocupa ao estudo sistemtico da educao;

a principal cincia que se ocupa da busca de solues para os problemas da educao;

Pedagogia a filosofia, cincia e arte tcnica da educao. PILLETI, 1991:41;

Pedagogia a cincia sobre a educao, instruo e ensino do homem em todos os

momentos histricos do seu desenvolvimento.

A Pedagogia um campo de conhecimentos que investiga a natureza das finalidades da

educao numa determinada sociedade, bem como os meios apropriados para a formao

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dos indivduos, tendo em vista a prepar-los para as tarefas da vida social. (LIBNEO,
1994:24)
Pedagogia como Cincia: seu surgimento.
As ideias relativas a educao j vem desde os tempos mais antigos e no estavam organizados
de uma forma sistematizada. Um exemplo dos pensamentos da educao nos povos ditos
primitivos os pensamentos religiosos, polticos, morais e os trabalhos manuais dirios como: a
pesca, a caca, a recoleco, a cozinha que passavam de gerao em gerao sem haver uma
instituio organizada onde podiam se transmitir esses conhecimentos.
Somente no sculo XVII que a pedagogia foi elevada a categoria de cincia, devido a obras
como O Tratado Sobre a Educao de Lus Vives (sec. XVI) e Didctica Magna de
Comnio (sec. XVII), que contriburam para a sistematizao do pensamento pedaggico e
oferecendo uma autonomia parcial em relao a Filosofia.
Actualmente, a Pedagogia definida como sendo a filosofia, cincia e arte tcnica da
educao (PILLETI; 1991:24) ou tambm como uma rede de enunciados sobre o fazer
educativo (...) (LIBANEO;1996:27).
Qual o objecto de estudo da Pedagogia?
O aspecto etimolgico da pedagogia que era arte de conduo ou guia de crianas, contribuiu
para que acreditasse e tratasse de um saber especfico com objecto de estudo prprio, que a
educao da criana.
Actualmente a Pedagogia estuda a educao do homem em todas as fases do seu
desenvolvimento histrico. Portanto, a educao o objecto de estudo da pedagogia, colocando a
aco educativa como objecto de reflexo, visando descrever e explicar sua natureza, seus
determinantes, seus processos e modos de actuar.
Importncia da Pedagogia
A importncia da pedagogia reside no facto de ela estudar e determinar os princpios, normas e
meios educativos de uma maneira sistemtica, segura e mais rpida, com vista a formao da
personalidade humana segundo os propsitos da sociedade. Ela, faz uma reflexo crtica do
processo educativo e transforma a arte no sistemtica em sistemtica e emprica em tcnica
cientfica.

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A pedagogia instrumento fundamental da actividade docente. Com ajuda dela, o professor

conhece os regulamentos, leis, normas do processo do ensino e educao, os seus mtodos ou
vias para atingir os objectivos visados
Quais os objectivos da Pedagogia?
- educar e preparar o homem para o presente, futuro utilizando ou aprendendo das experiencias
acumuladas pela humanidade ao longo dos tempos;
- transformar a criana num instrumento de felicidade para si prprio e para os seus semelhantes;
- suscitar e desenvolver na criana capacidades fsicas, intelectuais e morais;
- formar integralmente a criana desenvolvendo as suas capacidades intelectuais, fsicas e morais,
usando a sua melhor integrao individual e social na comunidade onde faz parte,

Garantir a eficincia e eficcia da educao do homem pelo homem;

Desenvolver o esprito de anlise crtica e reflexiva problemtica do processo educativo;

Conhecer os princpios, metodologia e leis da planificao, organizao, direco e

controle do processo educativo;

Compreender o carcter social, poltico, econmico, individual, cientfico e tcnico do

processo educativo;

Aplicar os conhecimentos pedaggicos em conformidade com os conhecimentos da

psicologia e das metodologias das disciplinas da sua especialidade;

Buscar solues para a educao de acordo com a dinmica e aspiraes da sociedade;

Definir ou determinar actividades educativas segundo a poltica e economia do Pas;

Conhecer as responsabilidades do professor como encarregado da sociedade, do estado e

assumir de forma consciente e comprometedora a actividade educativa.
Finalidades da pedagogia
- Educao do homem pelo homem;
- Buscar solues para problemas da educao duma determinada sociedade.

CATEGORIAS DA PEDAGOGIA
So 3 categorias da pedagogia, isto , conceitos bsicos em que a pedagogia se orienta para a sua
abordagem.

Educao;

Ensino e;

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Instruo.

A categoria principal da pedagogia a educao, pois esta possui um carcter mais extensivo,
compreende outras noes da pedagogia que so o ensino e a instruo.
EDUCACAO: Sua origem
Se tomarmos em considerao que a educao transmisso de experiencias acumuladas de
gerao em gerao, ela surgiu com a apario do homem na sociedade, isto , a educao um
fenmeno antropologicamente ligado ao homem.
A educao existe em todo lugar mesmo onde no existe a escola. Ela surgiu por causa da
descontinuidade (nascimento e morte), isto porque os conhecimentos, as experincias no so
hereditrios, logo urge uma necessidade imperiosa de passar estas experincias para os outros ou
seja de gerao para gerao.
Noo da Educao
Educao, do latim educatione, significa, tirar para fora, movimento de dentro para fora, vem do
verbo educare, que significa criar e alimentar.
O conceito educao de natureza complexa e pode ser definido sob muitas formas, de acordo
com a influncia das condies scio-culturais de cada poca
DURKEIM (1858-1971), define a educao como aco exercida pelas geraes adultas sobre
as novas que ainda no se encontram preparadas para a vida social. Tem como objectivo provocar
e desenvolver na criana certo nmero de condies fsicas, intelectuais e morais, no seu
conjunto, seja o meio especial que a ela se destina particularmente.
Na viso de HERBERT, a educao colocar materiais alimentoao educando, que preciso dar
ao esprito para que se desenvolva.
Pode-se dizer que educar introduzir o que a uma plenitude de actualizao e expanso,
orientada em sentido de aceitao social; dar sentido moral ao uso dos conhecimentos e
tcnicas.
A educao um processo de transmisso e assimilao de valores culturais, hbitos e normas
com vista a mudana de comportamento para a integrao social.
Agentes da Educao: Educando, Os pais/ encarregados de educao, O Estado, Professor, O
meio educativo, O meio fsico, O meio familiar, O meio escolar e Meio social.
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Educao enquanto um processo de formao da personalidade do homem para a vida, ela

emprega-se em diferentes sentidos.

Sentido amplo pedaggico

Sentido restrito pedaggico.

No sentido amplo pedaggico

A educao exprime o processo de desenvolvimento e formao da personalidade do homem, que
se efectua sob a influncia de todos os factores, particularmente da educao, sobre o meio
ambiente social, para participao activa na vida social, englobando as influncias de toda a
vida do homem incluindo o prprio ensino.
No sentido restrito
A educacao uma actividade intencional, especialmente organizada, realizada em instituicao
prpria, dirigida por um profissional, com objectivos claramente definidos, orientados para o
desenvolvimento da personalidade do homem, mediante uma aco planificada.
Neste sentido a educao deve ser percebida como aquela que ocorre em instituies especficas,
com finalidades explcitas de instruo e ensino mediante uma aco consciente, deliberada e
planificada, embora sem se separar daqueles processos formativos gerais.
Educao o processo que visa levar o indivduo a explicitar e a desenvolver as suas virtualidades, em contacto
com a realidade, tendo em vista promover o seu desenvolvimento espiritual, a fim de lev-lo actuar na mesma
realidade com conhecimento, eficincia e responsabilidade, para serem atendidas necessidades pessoais, sociais
e trascendentais da criatura humana NRICI

(1985:10).

Tipos de educao
O ser humano no se desenvolve de forma solitria, nem de modo isolado, necessita do outro
neste processo de humanizao, que a socializao o que se entende como processo de
adaptao e integrao de cada indivduo no seu grupo social.
A educao direito inalienvel e necessria de qualquer ser humano ao longo de toda a vida.
Os diferentes mbitos de actuao humana so vrios e complexos, o que leva a valorar e
delimitar diversos campos de actuao da educao. Estes campos recebem denominaes
diferentes como: educao no-formal, informal e formal.
a) Educao no formal refere-se a toda a actividade organizada fora do marco do sistema
oficial, para facilitar determinadas classes de aprendizagem e sub grupos da populao; dirige[Digite texto]

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se a populao em geral, crianas, adolescentes, adultos e terceira idade adoptando-se em cada

caso aos processos prprios da aprendizagem;
Exemplo: alfabetizao, capacitao profissional, actividades escolares complementares,
reciclagem, aperfeioamento profissional, reinsero, reabilitao social, etc.
b) Educao informal o processo permanente em que todo o indivduo adquire e acumula
conhecimentos, habilidades, atitudes, valores e modos de discernimento mediante as experiencias
do dia-a-dia, atravs das influncias educacionais disponveis no seu meio ambiente.
Refere-se s influncias do contexto social e do meio ambiente sobre os indivduos, abrange
tambm as possibilidades educativas no decurso da vida de cada indivduo, constituindo um
processo permanente e no organizado.
Exemplo a famlia, os vizinhos, locais de trabalho, os meios de informao de massa.
c) Educao formal o sistema educativo altamente institucionalizado, cronologicamente
graduado e hierarquicamente estruturado que se estende dos primeiros anos da escola primria at
aos ltimos da universidade.
Atende ao desenvolvimento dos primeiros estdios vitais (infncia, adolescncia e juventude);
mais institucionalizado e d-se em centros especialmente criados para o efeito.
Ensino
a principal via da educao do homem para a vida, para a preparao da vida e para o trabalho.
o processo especialmente organizado na interaco entre o professor e o aluno que consiste na
transmisso/ mediao e assimilao de conhecimentos cientficos, habilidades, hbitos,
convices de forma sistematizada e que ocorre em estabelecimentos de ensino devidamente
autorizadas.
O ensino um processo bilateral que inclui por um lado professor a ensinar e por outro lado o
aluno a aprender.
O ensino representa a educao em aco, isto , em actividade de concretizao dos seus
propsitos. a explicitao dos meios para a efectivao das intenes do conceito da educao
no comportamento do indivduo. um processo bilateral. Ele compe-se por dois lados (ensinar
e aprender).
Instruo

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 um processo e resultado de aquisio dos sistemas de conhecimentos cientficos e habilidades

cognitivas e na base deles a concepo do mundo, das qualidades morais, do desenvolvimento
das forcas psquicas e fsicas e das capacidades criativas.
A instruo tem um sentido mais amplo do que o ensino, pois ela no s resultado do ensino,
como tambm resultado de auto instruo, da influncia dos meios de informao ( rdio,
jornal, TV, internet ) e outras fontes de conhecimento incluindo o quotidiano.
A auto instruo pressupe um trabalho independente, intencional, especial, organizado, em
que se busca a aquisio de saber num determinado campo ou rea. A auto instruo est
intimamente ligado a auto educao, entende se como um trabalho consciente orientado a
formao de certas qualidades.
A instruo se refere formao intelectual, formao e desenvolvimento das capacidades
cognitivas mediante o domnio de certo nvel de conhecimentos sistematizados.
Concluindo, a aco educativa desenvolve-se em 3 reas: cognitiva, afectiva e psicomotora, que
se resume em saber, saber fazer e saber estar e ser.
RAMOS DA PEDAGOGIA
Na antiguidade, todos conhecimentos eram explicados numa nica cincia que se chama
Filosofia como me de todas as cincias.
A pedagogia tambm no foge dessa realidade, e sendo assim, no seu carcter de cincia
independente, subdivide-se nos seguintes ramos:
1. Fundamento de Pedagogia analisa e examina as premissas do surgimento da
cincia pedaggica (educao), procurando formar as noes bsicas e fundamentos
para um posterior aprofundamento.
2. Teoria da Educao estuda os processos parciais da educao, dentro e fora do
ensino nos quais se formam as qualidades (atitudes, convices, hbitos, formas do
homem)
3. Didctica Geral estuda as leis da educao, instruo, de auto-instruo e do ensino
propriamente dito, sob orientao do pedagogo. Elabora objectivos, contedos,
mtodos e tcnicas de Ensino.
4. Pedagogia das idades examina teorias gerais do homem nas diferentes faixas
etrias, isto , estuda as particularidades da educao e do ensino nos diferentes
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perodos etrios. Assim temos: Pedagogia pr escolar; Pedagogia escolar e

Andragogia (educao de adultos).
5. Pedagogia Especial ou Defectologia ocupa-se nas pesquisas dos problemas da
educao e do ensino, de preparao laboral das pessoas com deficincias fsicas,
mentais, visuais, auditivas, etc.
Hoje, a dectologia tem outra designao: Necessidades educativas especiais.
Esta cincia subdivide se em campos autnomos, dependendo do tipo da deficincia,
assim temos:
i.

Surdopedagogia Dedica-se ao desenvolvimento da educao e ensino das

crianas surdas.
ii.
Tiflopedagogia Dedica-se ao desenvolvimento da educao e ensino das
crianas cegas.
iii.
Oligopenopedagogia Dedica-se a educao, instruo e ensino das crianas
com problemas psquicos.
iv. Logopedagogia Dedica-se a educao e instruo e ensino das crianas com
defeitos no processo de comunicao, audio e linguagem.
v. Etopedagogia Dedica-se a educao, instruo e ensino das crianas com
problemas comportamentais.
6. Histria da Pedagogia examina o desenvolvimento da educao nas escolas e as
teorias pedaggicas em diferentes perodos, desde a antiguidade ate a actualidade.
7. Pedagogia comparada estuda as tendncias gerais e os traos caractersticos do
desenvolvimento das teorias pedaggicas e das prticas educativas em diferentes
pases do Mundo isto , compara o sistema educativo ao nvel dos pases.
8. Administrao e gesto escolar investiga os problemas da planificao,
organizao, e administrao dos sistemas de educao, analisa e elabora contedos e
mtodos de direco duma instituio de ensino.
9. Metodologia de Ensino examina as leis e as regularidades do ensino nas diferentes
disciplinas.
10. Pedagogia Profissional investiga as regularidades laborais para diferentes
profisses e benefcio social.
ESTRUTURA DA PEDAGOGIA

Pedagogia Normativa (Pedagogia como filosofia) que investiga fins e ideias

fundamentais da educao tanto ao longo da evoluo da humanidade como em
seu estado actual e em sua estrutura intima.

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Pedagogia Descritiva (Pedagogia como Cincia) estuda os factos, factores que

influem na vida e na realidade educacional, tanto sub aspecto biolgico, como sub
aspecto psquico e social.

Pedagogia Tecnolgica (Pedagogia como Arte) estuda os mtodos de

organizao e as instituies da educao. Refere-se as tcnicas educativas, ao
como educar. Este aspecto situa-se entre o filosfico e o cientifico, isto , entre o
que deve ser e o que a educao ligando o ideal ao real.

Extrado na obra do PILETTI(1991:42)

Aspecto Filosfico

Aspectos Cientficos

O que deve ser a educao?

O que a educao?

Para onde conduzir as novas geraes?

Aspecto Tcnico
Como educar?
OS MTODOS DA INVESTIGAO PEDAGOGIA
Como toda a cincia, a pedagogia dispe de uma srie de mtodos para estudos de seu objecto,
que a educao.
Conceitos dos mtodos
O conceito mais simples de meto , caminho para alcanar uma objectivo; uma aco
encaminhada a um fim; um meio para alcanar um objectivo determinado.
Segundo NRICI (1978:15) mtodo, um conjunto coerente de procedimentos racionais que
orientam pensamentos para serem alcanados conhecimentos validos.
Para LAKATOS (2000:45) mtodo o conjunto de aces que o esprito humano emprega na
investigao e na demonstrao da verdade.
O educador ao explicar e orientar o processo educativo em funo dos objectivos utiliza
intencional um conjunto de aces, passos, e as condies externas a que chamamos de mtodos
pedaggicos.
Da que, mtodos pedaggicos um modo de reflexo e explicao dos processos
pedaggicos, buscando o desenvolvimento integral do homem, atravs de uma organizao
de procedimentos que favoream a consecuo dos propsitos estabelecidos. Por outras
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palavras, um conjunto de actividades sistemticas e racionais que, com maior segurana e

economia permitem o estudo da educao.
Os mtodos pedaggicos decorrem de uma concepo da sociedade, da actividade prtica
humana e praticamente da compreenso das prticas educativas numa determinada sociedade.
Neste sentido, os mtodos pedaggicos fundamentam-se numa aco de reflexo sobre a
realidade educacional, sobre a lgica interna e externa das relaes entre os objectos, factos e
problemas sociais.
Os mtodos pedaggicos implicam pois, ver objecto de estudo nas suas propriedades e suas
relaes com outros objectos e fenmenos sob vrios ngulos e especialmente na sua implicao
com a pratica social, uma vez que a apropriao dos conhecimentos tem a sua razo de ser na sua
ligao com necessidades na vida humana.
Em sntese, podemos dizer que mtodos pedaggicos so aces de investigao educacional
pelas quais se organizam actividades educativas e dos educandos com vista a alcanar os
objectivos e as necessidades da sociedade.
Dada a natureza e a complexidade dos conhecimentos pedaggicos, no h mtodo nico, mas
uma variedade de mtodos cuja escolha e organizao dependem dos recursos, objectivos,
contedos, tempo, as formas de organizao da educao e as condies socio-econmicas.
De uma forma geral, para a reflexo dos aspectos pedaggicos, utilizam-se os mtodos que em
ultima instancia so os mtodos gerais das cincias sociais, adaptados ou modificados de acordo
com as suas peculiaridades.
Assim, os mtodos geralmente classificam-se em trs tipos:
- Mtodos Pedaggicos ao Nvel Empricos: Observao, Experimentao, Questionrios,
Entrevistas, Estudo Documental.
- Mtodos Pedaggicos ao Nvel Terico: Anlise, Sntese, Indutivo, Dedutivo, Compreenso,
Comparativo, Gentico, etc.
-Mtodos Pedaggicos ao Nvel Quantitativo (Estatstico).
Observao e experimentao os mtodos mais gerais empregados na pedagogia so a
observao e experimentao. A observao consiste na considerao ou percepo dos factos, tal
com se apresentam espontaneamente na realidade educacional. A observao limita-se `a
descrio e registro dos fenmenos, sem modific-los.
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Quando o observador se dirige sobre a prpria pessoa, quando o observador se socorre, por
exemplo, de suas lembranas ou experincias como aluno chama-se introspeco; quando a
observao se dirige aos outros, ao estudar, por exemplo, o efeito de determinado mtodo de
ensino sobre os alunos, chama-se heterospeco. A observao divide-se ainda em individual ou
colectiva, conforme se trate de observaes sobre um nico aluno, ou sobre um grupo de alunos.
A experimentao consiste em observao provocada intencionalmente. Neste caso no se espera
que o fenmeno se produza: produzido ou provocado. A vantagem do experimento sobre a
observao que, naquele, pode se repetir os fenmenos nas mesmas condies, modific-los `a
vontade, e comprovar seus resultados objectivamente.
Tanto o experimento como a observao no se podem realizar `as cegas, arbitrariamente, mas
so dirigidos por uma finalidade ou por uma hiptese que se quer demonstrar. necessrio,
portanto, preparar de antemo as condies em que se vo realizar e lev-los a termo, depois,
com o maior cuidado possvel.
Anlise e Sntese como sabido, a anlise consiste na dissociao ou decomposio das partes.
O mtodo analtico aplica-se em pedagogia quando, por exemplo se estudarmos componentes de
um processo de ensino ou as aptides dos alunos que intervm na resoluo de um problema, ou
quando se investiga os efeitos das excurses escolares sobre o ensino, etc.
O mtodo sinttico consiste na inverso da anlise, isto em recompor um objecto com suas
partes anti separadas. Por exemplo: quando no ensino das lnguas via-se das letras ou slabas `as
palavras, ou quando se quer obter o perfil psicolgico de um aluno. Chama-se reprodutivo,
quando se limita a simples inverso de uma anlise anterior e construtivo quando, alm dessa
inverso obtm-se novos resultados.
Induo e Deduo - a induo consiste em ir do particular para o geral, dos factos `a lei.
Comumente o mtodo indutivo o mais empregado pela cincia mas requer grande cuidado na
aplicao. Para que seja eficiente preciso que se rena o maior nmero de casos e se
estabeleam entre eles as relaes e semelhanas, de modo que a lei ou explicao possa ter
aplicao geral. Emprega-se em pedagogia quando se quer determinar, por exemplo, por meio
dos trabalhos dos alunos qual o melhor mtodo para o ensino do idioma, ou quando se quer
conhecer atravs de exerccios apropriados, os efeitos do trabalho manual sobre o intelectual.
A deduo o inverso da induo, e consiste em ir do geral ao particular, da causa ao efeito.
Realmente, a deduo no traz nenhum conhecimento novo, uma modificao da induo, e
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quase no empregada na cincia. Tem aplicao na educao propriamente dita, como veremos
mais tarde.
O Mtodo Comparativo consiste em comparar ou relacionar factos ou fenmenos para
encontrar suas semelhanas ou diferenas e obter as concluses pertinentes. A comparao, o
mtodo comparativo, poder realizar-se com indivduos de sexo, idade, nacionalidade ou cultura
diferentes, ou de tipo de psquico diverso, ou sobre seres de espcies diferentes (criana e
animal).
O Mtodo Gentico consiste no estudo dos fenmenos ou actos educativos em seu
desenvolvimento atravs das diversas pocas. Com ele pode-se estudar por exemplo o processo
das actividades mentais do aluno, desde a infncia at a adolescncia, para a elas adaptar os
diversos mtodos de ensino. O mtodo gentico exige, nos casos individuais muitssimo tempo e
por isso, de difcil aplicao.
O Mtodo Estatstico o mtodo compreende ordinariamente as seguintes fases: colecta de dados
referente ao problema estudado; organizao dos dados para facilitar a interpretao (tabulao,
distribuio, etc.); elaborao matemtica dos dados para isolar e avaliar os actores mais
importantes, medidas de correlao, etc; exame critico e interpretao dos dados.
O Mtodo dos Testes - consiste essencialmente em provocar ou resposta a estimulo previamente
determinado. Trata-se de facto de exame por meio de perguntas, actos ou sugestes, tudo previsto
e graduado de modo cientfico.
A maior vantagem nos testes constiturem medidas objectivas independentes do critrio pessoal
e subjectivo do examinador e podero ser entendidos e utilizados universalmente.
O Mtodo da Compreenso os mtodos at agora indicados, referem-se a aplicaes da lgica e
da psicologia tradicional. Mas a filosofia moderna adoptou, a partir de Dilthey, como mtodo
essencial das cincias do esprito, o da compreenso.
RELAO DA PEDAGOGIA COM OUTRAS CINCIAS
1. Relao da Pedagogia com a Psicologia
Tendo em conta que o objecto de estudo da psicologia o comportamento e as actividades
mentais de todos animais incluindo o homem e o da Pedagogia que a educao, instruo e
ensino do Homem, veremos que a psicologia fornece fundamentos para alguns aspectos da
aprendizagem do aluno.
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Por exemplo: aspectos ligados a motivao para que o aluno se interesse pela matria.
Aos alunos com necessidades educativas especiais, precisam de uma educao especial e um
acompanhamento psicolgico adequado, isto , o professor deve estar munido de ferramentas da
psicologia para lhe dar com os alunos com necessidades educativas especiais.
A seleco dos contedos e meios didcticos apropriados para a mediao da aula, devem ter em
conta o desenvolvimento psquico da criana. Essa avaliao (do desenvolvimento psquico da
criana) fornecida pela psicologia.
A psicologia na educao no se limita na sala de aula, mas se estende para todos os
intervenientes do processo do ensino-aprendizagem, ajudando na elaborao dos currculos e na
resoluo dos conflitos entre professores, entre professor e a direco da escola, entre o professor
e ele mesmo e at entre o professor com a comunidade.
A psicologia contribui para o enriquecimento da teoria e o melhoramento da prtica educativa.
A psicologia como as outras cincias, construda e evoluiu em contexto scio histrico e
obedece a um processo, que tem um ponto de partida ao infinito, quer dizer, em psicologia o
comportamento do homem determinado por causa de mltiplas e ainda modelado por herana
cultural, conforme a cultura explica que as nossas convivncias, o nosso lado, a nossa maneira de
viver e a cultura, tm a ver com a hereditariedade do meio e com o meio onde vivemos
A psicologia tambm estuda aspectos importantes do processo de ensino-aprendizagem, tais
como as implicao das fases do desenvolvimento dos alunos conforme as idades e os
mecanismos psquicos presentes na assimilao da matria e no desenvolvimento das habilidades.
A relao da pedagogia com a psicologia no de dependncia, mas sim de interdependncia,
porque a pedagogia oferece mecanismos para o desenvolvimento das capacidades psquicas
pouco desenvolvidas nos alunos.
2. Ralao da Pedagogia com a Sociologia
A sociologia estuda o meio em que as pessoas se encontram e pedagogia nesse caso estuda a
educao como prtica social (LIBANEO;1996:57), orienta-se pelos objectivos da sociedade
onde ela ocorre.
Pode-se entender que a sociologia uma cincia que estuda os valores sociais, as mudanas na
sociedade, os padres e modelos de comportamento, ela no estuda as diferenas individuais, mas

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sim as diferenas que existem entre grupos de indivduos (classes ou camadas sociais, grupos
polticos e grupos de trabalho).
A sociedade tem sempre a necessidade de educar porque sempre precisa de passar os
conhecimentos das geraes mais velhas para as geraes imaturas. Sendo assim, no h
sociedade sem educao.
Como foi dito anteriormente, a educao deve ter em conta os objectivos da sociedade onde ela
ocorre, cada sociedade tem o seu modelo de educao. Assim, cada mudana que ocorre na
sociedade afecta tambm o processo educativo dessa sociedade. Pode se considerar a educao
como sendo um processo dinmico.
A pedagogia tem em vista o desenvolvimento integral do ser Humano, para que este possa
integrar-se no sistema social de que faz parte.
Ajuda aos professores a reconhecer a relao existente entre e escola e a sociedade, permitindo
que este medeie a sua aula com a colaborao da sociedade e que tambm participe nas
actividades da sociedade onde se encontra. Um dos exemplos da relao da pedagogia com a
sociologia a integrao do currculo local no novo currculo do ensino bsico em Moambique.
Em suma, a educao o meio pelo qual a sociedade renova perpetuamente as condies da sua
prpria existncia. A sociedade s poder viver se entre os membros da mesma se existir uma
certa homogeneidade na maneira de pensar e essa homogeneidade s pode ser fornecida pela
educao (DURKHEIM;2001:55).
3. Relao da Pedagogia com a Filosofia
A filosofia significa amar/amor a sabedoria, reflexo do homem acerca da vida e o mundo. A
Filosofia era a nica cincia que existia na antiguidade, na Grcia e que tem como objecto de
estudo o homem, a terra e a prpria natureza e o objectivo saber o porqu das coisas, ou seja,
esclarecer todas as interrogaes.
Foi a partir desses pontos e com os conhecimentos adicionais dos filsofos que comearam a
surgir outras cincias derivadas da Filosofia, com o objectivo de separ-las e cada uma dela o seu
objecto de estudo.
Sendo a filosofia o amor a sabedoria, no tem um objecto de estudo definido, isto , estuda a
globalidade das coisas e considerada a me de todas as cincias (POLITZER; s/d:14),
evidente que influencie no pensamento pedaggico.
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Ela abrange os princpios fundamentais da educao como as relaes entre a educao e a vida
quotidiana.
Todo o ser humano, em qualquer sociedade sem distino da cor, sexo, raa e idade est sempre a
filosofar. A Filosofia esclarece o que deve ser a educao; para que sociedade educar; para onde
deve se conduzir as novas geraes e com que valores educar as pessoas.
Em suma, a pedagogia busca bases filosficas para melhor esclarecer o papel da educao no
desenvolvimento das sociedades.
4. Relao da Pedagogia com as Cincias Politicas
As cincias polticas analisam o sistema governativo de uma sociedade e a maneira de viver da
mesma.
Assim, a realizao do processo educativo de um pas/sociedade depende do sistema governativo
do mesmo e as mudanas que afectam o sistema governativo dessa sociedade, tambm afectam o
processo educativo.
O discurso educativo consubstanciado nos planos do governo para o sector, concentra--se na
melhoria da qualidade do ensino e no alargamento da rede escola, particularmente da educao
bsica (Ministrio da Educao Apud NGOENHA;2000:199).
Por sua vez, a pedagogia fornece quadros para a manuteno do sistema governativo.
5. Relao da Pedagogia com a tica
A tica uma cincia que estuda o comportamento humano na sua relao com o meio natural e
social, visando assegurar a prtica das boas normas culturais e sociais.
A tica ajuda a pedagogia a delinear as suas regras/princpios de acordo com as normas de cada
sociedade.
A pedagogia por sua vez ajuda na modificao de alguns hbitos e costumes das sociedades que
no sejam vlidos para um determinado contexto, visto que as sociedades se desenvolvem e
algumas normas precisam de ser revistas para se ajustarem a nova realidade
6.Relao da Pedagogia com a Economia PolticaA economia poltica a cincia dos
interesses da sociedade e, como todas as verdadeiras cincias, baseia-se na experincia,
cujos resultados metodicamente agrupados e alinhados, se tornaram princpios das
verdades gerais (www.geocities.com/neri_iscsp/ICS.html).
Assim, a qualidade e a quantidade da educao depende das condies financeiras que o estado
oferece e que as populaes so capazes deinvestir neste domnio.
6. Relao da Pedagogia com a Historia
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 a cincia social que estuda o passado com o intuito de melhor compreender o presente e
perspectivar o futuro (www.geocities.com/neri_iscsp/ICS.html).
Assim, ajuda a compreender a evoluo do pensamento educativo e ajuda a pedagogia a
perspectivar o futuro da educao.
Repensar na educao de um pas, exemplo concreto do nosso territrio, na sua dimenso
histrica, permitira reconstruir a histria da educao em Moambique e buscar bases tericas
para projectar nesta rea um projecto de educao que supere os sistemas educativos coloniais
(NGOENHA;2000:200).
O educador para poder educar uma certa pessoa, necessrio que se conhea o seu passado.
7. Relao da Pedagogia com a Moral
Moral a teoria normativa da aco humana enquanto submetida ao Bem, ao dever de praticar
o

Bem.

uma

teoria

relacionada

com

qualidade

dos

actos

(www.geocities.com/neri_iscsp/ICS.html).
Assim, a educao como objecto de estudo da pedagogia tem como finalidade desenvolver em
cada indivduo toda a perfeio de que ele e susceptvel (KANT Apud DURKHEIM;2001:6) e
para que se atinja essa perfeio necessrio que as pessoas pratiquem o bem.
Um homem s pode ser moral se for social porque para haver princpios morais tem que haver
uma sociedade onde so aplicados esses princpios.
9. Relao da Pedagogia com a Antropologia Cultural
Estuda o Homem como ser criador, portador e transmissor de cultura. Portanto, ela estuda o
homem, suas actividades e comportamento. importante reflectir que a sociologia tem objecto
material (estudo do homem) e formal (trata do homem e o seu comportamento como um todo).
A Antropologia leva em conta todos os aspectos da existncia humana, biolgica e cultural,
passada e presente, combinando esses diversos materiais numa abordagem integrada do problema
da existncia humana.
Os dados fornecidos pela antropologia cultural so importantes para o desenvolvimento da
educao, visto que os conhecimentos so transmitidos de gerao em gerao.
Par melhor compreender o processo educativo necessrio conhecer a histria do povo em que
este ocorre, seus hbitos e costumes.
10. Relao da Pedagogia com a Didctica
Tendo em conta o objecto de estudo da didctica a problemtica do ensino, enquanto prtica da
educao, e o estudo da educao em tempos, ou seja, no qual a aprendizagem
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intencionalmente almejada, no qual os sujeitos envolvidos (professor e aluno) e suas aces (o

trabalho

com

conhecimento)

so

estudados

nas

sua

dimenses

histrico-

culturais( LIBANEO;1996:59).
A pedagogia fornece didctica as ferramentas necessrias para a execuo do processo de
ensino-aprendizagem.

11. Relao da pedagogia com a educao

A educao a prtica social, sendo um processo, ela comea e no tem fim, respeita a situao
temporal e espacial, na qual ocorre o processo ensino-prendizagem.
O conceito etimolgico da educao nos leva a considerar ao mesmo tempo educao e
pedagogia, porque a tem dupla origem e essa duplicidade aponta para o facto no s semntico
mas tambm terico.
A educao vem do latim educatione e educare. No primeiro caso, o sentido o de conduzir
para fora, dirigir exteriormente, no segundo o sentido o de sustentar, alimentar e criar,
nos dois casos os verbos envolvidos nos levam a tomar a educao no distante do que
entendemos por instruir. Todavia, educare instiga a criao de normas e regras uma
pedagogia que visam a realizao de um trabalho no qual o aprendiz ou educando levado a se
desenvolver a partir da busca de recursos prprios, sendo que a autoridade externa a ele, a do
professor, se limita a lhe fornecer os processos para tal.
A relao da pedagogia cincia da educao com a prpria educao reside no facto de que sendo
a pedagogia parte prtica da educao ela oferece subsdios a educao para atravs das teorias e
tcnicas do processo de ensino aprendizagem, o aluno alcance o desenvolvimento dos recursos
internos para levar o processo de aprendizagem a bom termo.

DESENVOLVIMENTO HISTRICO DA
PEDAGOGIA
1.1EDUCAO NA SOCIEDADE PRIMITIVA
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Entre os povos primitivos no havia as escolas, mas havia educao cujo objectivo era de ajustar
a criana ao seu meio ambiente fsico e social por meio de aquisio de experiencias de geraes
passadas.
A criana adquiria conhecimentos atravs da imitao. Nos primeiros anos, era imitao
inconsciente que consistia em brincar com instrumentos utilizados pelos adultos. Mais tarde, a
imitao j era consciente, em que a criana participava nas actividades dos adultos, esta etapa
tem inicio quando se comea a exigir trabalho da criana.
CERIMNIAS DE INICIAO
As cerimnias de iniciao entre os povos primitivos tm um valor educativo. E estas tm incio
na adolescncia e a admisso do jovem na vida adulta da tribo.
Os ritos possuem um valor moral na medida em que ensina o jovem a suportar a dor, a
suportar a fome, a tolerar certas circunstancias difceis,
Valor social e poltico o jovem aprende a servir os dirigentes, a obedecer os mais velhos, a
servir os idosos, e a satisfazer as necessidades da famlia;
Valor religioso o jovem aprende a adorar o totem (animal ou vegetal que considerado
antepassado mtico da tribo de quem esperam proteco)
Valor prtico o jovem aprende mtodos de capturar os animais, a arte de acender o fogo, a
preparar alimentos.
O ANIMISMO
Todos os povos primitivos tm uma caracterstica comum que o animismo que consiste na
crena de que todas as coisas possuem uma alma. Para o homem primitivo tudo que acontece na
natureza atribudo a interveno de espritos bons ou maus.
PROFESSORES
Para as cerimnias de iniciao, havia determinadas pessoas que dirigiam, que eram chamados de
feiticeiros, curandeiros, xams, esconjuradores (homens que faltam ou consultam espritos
familiares), dependendo do caso.
2.2- A EDUCAO NA ANTIGUIDADE CLSSICA
Na Grcia antiga distinguem dois sistemas da educao: a de Atenas e de Esparta
Educao espartana (750 600 a.C.)
A educao espartana tinha um carcter militar em que todos adultos participavam duma forma
obrigatria (dever).
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A educao espartana tinha como objectivo dar a cada individuo um nvel de perfeio fsica,
coragem e habito de obedincia as leis que o tornassem um soldado ideal.
Em relao a instruo, recebiam apenas o necessrio e o restante era para torna-los homens
comandos, lutadores, conquistadores, homem que suporta o trabalho.
- Ate aos 7 anos a criana ficava sob os cuidados da me de quem recebia um treino rigoroso.
Depois a criana era retirada do lar e colocado em casernas pblicas onde comiam em comum,
ajudam no fornecimento de alimentos necessrios, caavam animais, participavam nas danas
corais. E o restante tempo era gasto com exerccios de ginstica principal elemento da
educao.
18 20 anos o jovem dedicava-se ao estudo de armas e manobras militares.
20 30 anos participava na guerra e os treinos eram feitos nos intervalos de guerra.
Com 30 anos, o jovem passava o tempo a dedicar- se ao servio do estado, seja nas guerras ou
nos treinamentos necessrios.
Educao Ateniense
Enquanto na Esparta a educao era dada importncia a educao fsica a servio da guerra para
manter o estado, em Atenas surgiu o ideal de formao completa do homem (educao fsica e a
intelectual), o que se resume no desenvolvimento harmonioso da personalidade.
Por outro lado, a nova maneira de compreender a estrutura e finalidades do estado, que era
assegurar a liberdade pessoal. O estado no era titular da vida do cidado, mas sim os pais que
preparavam a criana para a vida num ambiente de liberdade.
Por outro lado, a prpria vocao cultural de Atenas que contribuiu para o desenvolvimento das
cincias e da filosofia, o que elevou o nvel intelectual de seus cidados.
Em Atenas os cuidados da criana eram a cargo da famlia, geralmente eram entregue aos
cuidados de amas e escravos, mais tarde pedagogo guia de crianas escola. Existiam dois
tipos de escola: a de msica e a de ginstica e palestra.
Os Sofistas (450-400 a.c.)
Os sofistas (sophs = sbios) surgiram como sendo a nova classe de professores que a sociedade
exigia. Eram professores ambulantes que percorriam as grandes cidades, ensinavam as cincias e
as artes com finalidades prticas, principalmente a eloquncia, em troca de uma elevada
contribuio financeira.
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Os sofistas preparavam ou forneciam aos seus alunos discursos feitos sobre certos tpicos que
seriam repetidos em outras circunstncias, como o caso de tribunais. Transmitiam sentenas
inteligentes para serem utilizados em momentos oportunos.
Outros sofistas davam discurso mais completo, falavam das cincias naturais e histricas dessa
poca e um treino em dialctica por meio da discusso e por meio do discurso pblico.
O facto de eles auto denominarem se de sbios e exigirem remunerao pelos seus servios, isto
era contra os princpios mais valorizados pelos gregos: o de harmonia e reverencia, a relao
entre professor e aluno que era de estima mutua e no de carcter econmico.
Os sofistas acentuavam de forma exagerada o valor da individualidade, e assim o indivduo
situava-se num nvel de independncia que ficava acima dos deveres do cidado. Foi assim que
Protgoras afirma: o homem a medida de todas as coisas.
Os grandes Filsofos (400-300 a.c.)
Scrates (470-399 a.c.)
Tomou como ponto de partida o homem a medida de todas as coisas e afirmou: se o homem
a medida de todas as coisas, ento a primeira obrigao de todo o homem procurar conhecerse a si mesmo.
Para Scrates, na conscincia individual que se deve procurar os elementos determinantes da
convivncia e da educao, e no em simples opinio para guiar-se de valor universal. Pois o fim
da educao de ministrar o saber ao indivduo pelo desenvolvimento do seu poder de
pensamento.
Scrates usava como mtodos a ironia e a maiutica, que consistiam em fazer perguntas para
obter opinies do interlocutor e depois atravs de outras perguntas de forma a levar o interlocutor
a descobrir por si mesmo a contradio e o absurdo das opinies apresentadas (descobrir a
verdade).
Maiutica arte de fazer nascer as ideias.
Contribuies de Scrates para a educao
- o conhecimento possui um valor pratico ou moral, isto , um valor de natureza universal e no
individual;
- o processo objectivo para obter-se o conhecimento o de conversao e o subjectivo o de
reflexo e organizao da prpria experiencia;
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- a educao tem por objectivo imediato, o desenvolvimento da capacidade de pensar e no

apenas ministrar conhecimentos.
Plato (428-348 a.c.)
Comungou com ideias de Scrates sobre:

A necessidade de procurar uma nova base moral para a vida;

A nova base deveria encontrar-se em ideias e na verdade universal.

Aceitou e desenvolveu o mtodo dialctico de Scrates, e definiu como sendo um

contnuo discurso consigo mesmo. O que se traduz em: A educao o processo do
prprio educando, mediante a qual so dadas as ideias que fecundam a sua alma. Portanto,
a educao consiste na actividade que cada homem desenvolve para conquistar as ideias e
viver de acordo com elas. Acrescenta ainda que, o conhecimento no vem de fora para o
homem, o esforo da alma para adaptar-se da verdade.

Para Plato, O papel do educador consiste em promover no educando o processo de

interiorizao, graas ao qual ele pode sentir a presena das ideias. Ainda este afirma dizendo
que: a realidade nada mais do que a ideia que se realiza ou actualiza.
Plato e Scrates divergem no facto de que para Plato nem todos os homens tem a capacidade de
adquirir conhecimentos, apenas algumas pessoas, enquanto para Scrates, todos possuem a
capacidade de adquirir conhecimentos.
Aristteles (384 -322 a.c.)
Apresentou uma viso bastante diferente de Scrates e de Plato. Enquanto esses dois afirmavam
que a base de conhecimentos consistia na virtude, Aristteles afirmava que a virtude est na
conquista da felicidade e do bem.
A virtude no consiste em simples conhecimentos do bem, mas da sua conquista. E o bem na sua
integridade resume-se em bem ser (intelecto) e bem-fazer (aco)
A felicidade um bem supremo que consiste em realizar o que especfico do homem, a razo
(amor, sade, posio social, fortuna, )
Aristteles desenvolveu o seu conceito de educao partindo da ideia de imitao. Para o homem
a imitao constitui a arte e o homem se educa na medida em que a forma de vida dos adultos, o
homem se educa porque actualiza as energias.

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Aristteles sistematizou pela primeira vez o processo de ensino ao postular o seguinte plano
metdico:

O mestre deve em primeiro lugar expor a matria do conhecimento;

Em seguida tende cuidar que se imprima ou retenha o exposto na mente do aluno;

Por fim, tem que fazer com que o educando relacione as diversas representaes mediante
o exerccio.

2.3- EDUCAO NA IDADE MEDIA XVII (466-1640)

Por causa da invaso dos povos brbaros, a cultura greco-romana estava em destruio, e isto no
aconteceu graas a interveno da igreja crista.
E assim, a igreja passou a educar os novos povos nesta poca. Contrariamente aos gregos que
davam nfase o aspecto intelectual, o cristianismo baseia-se na ideia de caridade crista ou amor,
isto , concentra-se no aspecto moral da pessoa humana.
As escolas baseavam-se no princpio do cristianismo. O ponto de partida da pedagogia crist
consistia no dogma ou imposio sobre a natureza do homem dual constitudo por corpo e por
alma. Se os gregos antigos procuravam harmonizar estas partes, os cristos procuravam separlos exaltando a alma em determento do corpo. O corpo a parte pecaminosa do homem
relacionada com emoes, as paixes, os instintos sensoriais que servem de base ou a vcios nos
seres humanos.
Segundo a doutrina crist, as necessidades do corpo levam a degradao moral da sociedade e a
sua destruio. A partir deste princpio, os cristos consideraram como fim principal da educao
a regenerao e aperfeioamento espiritual do homem, portanto, formao de capacidades por
dominar e controlar os sentimentos, paixes e os instintos do corpo. O estmulo fundamental para
o aperfeioamento espiritual a f em Deus e a esperana na vida eterna. A futura vida aps a
morte como consequncia da vida exemplar no mundo terreno.
As escolas ficavam situadas juntos das igrejas e chamavam-se escolas paroquiais, monsticas,
catedrais e episcopais, dependendo da designao da instituio religiosa.
As crianas eram educadas nas escolas pelas doutrinas crists duque em conhecimentos
cientficos e passavam o tempo ao canto coral religioso e as rezas, que eram considerados mais
importantes.

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Os contedos de ensino eram as setes artes liberais: gramtica, retrica, dialctica, aritmtica,
geometria, astronomia e msica, como disciplina fundamental considerava-se a teologia.
A retrica e a dialctica preparava os alunos para debates e temas religiosos, para interpretar e
defender os dogmas da igreja, em fim, todas as disciplinas provavam a existncia de DEUS e sua
influncia na natureza e nas aces do homem, e como consequncia a sua venerao.
Generalizando, na escola da idade mdia baseava-se nos mtodos de memorizao, os alunos
decoravam as regras e definies fornecidos pelos livros sagrados e consequentemente no houve
o avano das cincias, foi uma poca de escurido.
2.4- EDUCAO NA IDADE MODERNA
2.4.1- Neo-humanismo Pedaggico
Educao Renascentista
O interesse da educao no renascimento estava centrado nas actividades especficas da
humanidade. Os humanistas colocaram em primeiro lugar o culto do homem, fizeram renascer a
dignidade humana como tal, a capacidade e confiana nas suas foras fsicas e intelectuais.
Foram os primeiros homens que se pronunciaram contra a doutrina religiosa, sobre a natureza
pecaminosa do homem, diferenciando-se dos telogos (eles mostraram mais interesse pelo
homem concreto, pelas suas foras na terra).
O homem da poca moderna era educado para uma sociedade em que se anunciava a
laicizao, portanto, abriam-se caminhos para a emancipao da mentalidade, ou seja, do
pensamento livre.
Definiram o desenvolvimento de todos os aspectos da personalidade humana: fsicas, intelectuais,
estticas e morais, portanto, defendiam uma abordagem integral na formao e desenvolvimento
do homem.
2.4.2- Naturalismo Pedaggico
2.4.2.1.Educao Realista
A pedagogia Naturalista, procurou representar uma reaco contra o formalismo humanismo do
renascimento. Os humanistas clssicos faziam da cultura antiga no s meio como o fim de toda a
educao, sem maior preocupao na formao de novos homens.
Joo Amos Comenius (1592-1671)

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Foi o maior pedagogo realista e um dos pensadores mais eminente na histria da educao. Foi o
primeiro a criar um sistema cientfico coerente didctico e a separao da pedagogia e da
filosofia, tornando-se uma cincia autnoma.
- Descreve as ideias pedaggicas de Comenius.
John Locke (1631-1704).
Foi considerado primeiro psiclogo educacional, o primeiro a defender a necessidade de ligao
entre a pedagogia e psicologia (psicopedagogia). Formulou pela primeira vez na histria da
pedagogia de forma sistematizada e coerente as ideias burguesas sobre Educaoprxima da vida;
Educao prtica; Ensino individualizado.
Explique o significado dos termos a cima sublinhados
2.4.2.2- Educao Naturalista de Jean Jacques Rousseau
Foi defensor da educao naturalista e individualista. Na sua opinio, tudo que sai das mos do
criador bom, tudo degenera nas mos do homem. A maldade humana no resulta por
conseguinte das tendncias naturais do homem, mas das influncias mutiladoras da sociedade.
Da ser preciso educar o homem fora do ambiente social em plena natureza.
Como educar o homem fora do ambiente social, em plena natureza?
Fale da educao filantropista (pestallozi)
Emlio Durkheim(1858-1917)
Durkheim, considerava a educao como um fenmeno exclusivamentesocial. Sem a sociologia
difcil obter uma viso clara e ntida da natureza dos fins, ideal e funese dos meios da
educao. A educao a imagem e o reflexo da sociedade. Considerava da que todos os seus
elementos, todas as instituies educativas todos os seus mtodos so de natureza social.
2.4.3.3- Educao Pragmtica quem foi o defensor da educao pragmatica?
Pragmatismo uma doutrina filosficaque adopta como critrio da verdade a a utilidade
subordinada a aco, reduzindo a mero instrumento de utilidade pratica. Isto e os conhecimentos
so teis quando so demonstrados na pratica -John Dewey Maria Montessori
A pedagogia Montessoriana, reside no facto de conceber a educao como uma Auto-educao,
isto como processo espontneo que se desenvolve na alma da criana, para isso, a condio
fundamental consiste em fornecer criana um ambiente isento de obstculos inaturais e de
matrias adequados.
Descreve os principios metodologicos de montessori.
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OvideDecroly (1871-1932)
O seu mtodo ope-se ao preconizado pela Montessori porque postula que o desenvolvimento
mental da criana se faz a partir do global, do indiferenciado, para chegar a analise. Portanto,
preocupou-se com o aspecto da globalizao do ensino Em que consiste o metodo de glogalizaao do ensino?
EPOCA CONTEMPORANEA
O homem da poca contempornea educado para um mundo em que se propala a
necessidade de respeitar os direitos humanos, os valores entre os quais: a convivncia entre
grupos e povos. A educao tem o desafio de formar o homem capaz de viver em harmonia
social.

AS FUNES DA EDUCAO E A SUA

CONTRIBUIO PARA A FORMAO DA
PERSONALIDADE
(1) A funo politica: Esta pode ser considerada de dois modos. Primeiramente, como a
necessidade de fornecer chefes polticos a todos os nveis da sociedade democrtica, e, em
segundo lugar, como a exigncia de que a educao colabore na manuteno do sistema
politico vigente assegurando a conformidade com ele.
Para Musgrave (1984), politica o conjunto de mecanismos desenvolvidos por uuma sociedade
para resolver a srie quase universal de problemas sociais que consistem em tomar decises
quanto ao bem comum e em assegurar a execuso das aces decididas.
A educao, na famlia e na escola, considerada como um factor relevante no processo de
socializao politica.
A politica estabelece um processo de troca com o sistema educativo: fornece o dinheiro com
que adquirir os recursos materiais e os professores, dando, alm disso, legitimidade as
escolas do sistema e aqueles que as governam; em troca, a politica recebe, em nome da
nao, a fidelidade e efectivos de pessoal com variadas competncias, em especial polticas e
econmicas.

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Aqui, os partidos polticos, por seu lado, no s representam varias classes e diferentes interesses,
como tambm procuram educar os cidados de modo a que eles apoiem as suas polticas,
presentes ou futuras. Portanto, o que se torna, defacto, importante , pois, procurar descobrir onde
so, na realidade, tomadas as decises politicas sobres a educao.
Podemos tambm afirmar que a politica no sistema educativo proporciona a educao das elites
assim como, a educao para chefia. Mas, nos pases mais desenvolvidos como por exemplo os
E.U.A., os lideres polticos no so educados parte.
John Dewey, em especial na sua Democracy and education (1916), sustenta que, para a
sobrevivncia da democracia, o sistema educativo deveria ministrar certos conhecimentos sobre a
sociedade e as suas tradies e inculcar certas qualidades, de modo que os cidados desejassem e
fossem capazes de participar no governo do pais. Isto pressupe que este tipo de educao leva a
uma maior tolerncia perante as opinies alheias, proporcionando bases para uma opo politica
mais racional.
Contudo, atravs da poltica, qualquer sistema educativo garante que os chefes sejam
obedecidos a todos os nveis mesmo at pela oposio.
(2) Funo Econmica: Trata-se aqui da necessidade de todos os nveis das foras de trabalho
deverem receber o contingente de indivduos com a quantidade e qualidade de educao
adequadas s circunstncias tcnicas do momento.
Bowles e Gintis (1976), procuram demonstrar que existe uma estreita correspondncia entre as
relaes sociais que regulam a interaco pessoal no local de trabalho e as relaes sociais do
sistema educativo, em resultado do que as escolas reproduzem a hierarquia da diviso do
trabalho dominante no local de trabalho.
Eles tambm sustentam que a escolaridade presta servio economia, numa sociedade capitalista,
de quatro maneiras diferentes: ensina as aptides tcnicas e cognitivas necessrias; inculca os
traos de personalidade apropriados; encoraja a aceitao de desigualdades; e realiza esta ltima
funo em especial no que se refere ao sistema de classes sociais.
Assim, a principal exigncia da economia ao sistema educativo, a de fornecer uma quantidade
mais ou menos necessria, categoria a categoria, de pessoal com educao e formao superior.
O sistema educativo deve procurar satisfazer as necessidades da economia. O sistema educativo e
economia so duas instituies sociais estreitamente relacionadas em qualquer sociedade, embora
muitos no compreendam a natureza dessa vinculao recproca.
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(3) Funo de Seleco Social: O sistema educativo ocupa uma posio fulcral no processo
mediante o qual os mais aptos so eleitos de entre a populao no seu todo.
Atualmente, a mobilidade social depende em muito do sistema educativo. por isso que, as
necessidades tcnicas parecem obrigar a um vnculo ainda mais apertado entre a educao formal
e o sistema de estratificao. No entanto, a funo selectiva da educao tem origem nas
desigualdades educativas.
Para Musgrave (1984:377), existe uma ligao indubitvel entre o xito na educao e o acesso a
muitas posies de status elevado.

Questo de reflexo

Qual a relao entre as habilitaes educativas formais e a categoria profissional alcanada? E

entre a educao e a mobilidade social?
(4) Estabilidade e Mudana:
Para Habermas, O nvel de desenvolvimento duma sociedade determinado pela capacidade de
aprender permitida pelas instituies. No o fenmeno de aprender, mas o de no-aprender o
que requer explicao. obvio que o sistema educativo desempenha um certo papel de ajuda
ou estorvo mudana social de todos os tipos pelo modo como promove a aprendizagem ou a
no-aprendizagem. Paradoxalmente, sistema educativo tem a este propsito, duas funes
relevantes, mas contraditrias.

Educabilidade: Acto Educativo

De princpio importante frisar que os termos educativo e educacional no significam o
mesmo, devendo usar-se um ou outro segundo as circunstancias. Assim, o termo educativo quer
dizer que educa (exemplo livro educativo, um jogo educativo), e educacional indica algo
referente educao (por exemplo, planificao educacional, reforma educacional).
Segundo CABANAS (2002:60), acto educativo o acto da educao, o acto com que a educao
educa, a prpria aco de educar. Podemos tambm sustentar que o acto educativo o exerccio
concreto da educao. , por conseguinte, a confluncia da actuao do educador com a reaco
do educando, tendo como consequncia o acesso deste a um nvel de maior perfeio pessoal.
Pode-se reafirmar aqui, que a Teoria de Educao entendida como a teoria do acto educativo,
pois neste convergem os conflitos tericos bsicos que se colocam ao conceber a educao.
Assim, o processo educativo, explica que a educao um processo (ou smula de actos
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educativos encadeados) de aperfeioamento (dai que o vector indique um movimento

ascendente), no qual se trata de fazer com que um sujeito aceda a nveis superiores na sua
existncia.

Sujeito: Suas circunstncias: psicolgicas, socais, culturais;

Meios: Mtodos, Recursos;

Fins: Estado ideal, valores e Objectivos.

Aqui , importante conhecer o sujeito educando tendo em conta a sua possibilidade e

necessidade de ser educado, assim como a facilidade ou a dificuldade que a isso oferecera e as
limitaes que apresentara. Esta informao determinante do processo, para que saibamos o que
podemos fazer com e ele e, tambm, o que devemos fazer com ele: os fins educacionais (no fins
educativos, como geralmente se diz) so funes no apenas de exigncias objectivas (ideais e
sociais), mas tambm da natureza do sujeito, pois desta depende tambm o que esperamos dele e
o que nos proporemos fazer com ele.
O conhecimento do sujeito cabe em boa parte s Cincias da Educao (Psicologia da Educao,
Sociologia da Educao, Antropologia Pedaggica), e constitui um problema prvio, o primeiro
de todos, que se inscreve na ontologia pedaggica.
O conhecimento do Fim proporcionam-no a Filosofia da Educao e a Axiologia Pedaggica. A
determinao dos meios educativos um problema derivado, simples questo de tecnologia
(mesologia pedaggica): uma vez conhecidos os destino e o destinatrio do processo, os mtodos
condutores e operativos estabelecem-se por mera educao.
Deste modo, a Teoria da Educao centra as suas preocupaes na clarificao da adequao do
Sujeito aos Fins da Educao, e na discusso desses fins tendo em conta a natureza do sujeito. O
conceito de educao deve definir o esquema bsico dessas relaes.

A educao, realidade contraditoria

Como tem se afirmado, falar da educao , falar de uma questo bastante complexa e
problemtica, porem, importante afirmar que para alm da educao ser problemtica, ela
antinmica. Quer dizer que, os problemas da educao vm, sobre tudo, das antinomias que
encerra. Portanto, entende-se por antinomias problemas estruturais-funcionais de um ser, sob a
forma de contradies internas.

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Segundo HEGEL, as antinomias so a prpria essncia da realidade. A educao por exemplo

uma dessas realidades em que os pares de alternativas contrrias se tornam mais evidentes.
As antinomias mais frequentes na educao podem ser: as tenses entre ponto de vista individual
e social na educao, ou entre as funes de autoridade e da liberdade, ou entre as exigncias do
racional e do afectivo, so uma boa amostra disso.
Assim, surge uma grande questo, como por exemplo, de saber se ao educar temos de
salvaguardar as caractersticas naturais do educando (tendncias, necessidades, manifestaes)
ou se, pelo contrario, as temos de corrigir ou superar submetendo-nos a valores e normas
ideais.

FORMAO E DESENVOLVIMENTO DA PERSONALIDADE

Conceitos:
Desenvolvimento teoricamente pode ser descrito em termos de processo (aprendizagem,
percepo, ateno, emoo) e, como produtos da operao desses processos (valor, habilidade,
hbitos, conhecimentos, qualidades do carcter, etc.), os processos e produtos interagem no
processo de desenvolvimento:

Sub ponto de vista dialctico um movimento de modificao que conduzem ao

surgimento de uma nova qualidade. A sua forca matriz o auto movimento.

Desenvolvimento o processo de crescimento psico fsico caracterizado por mudanas

qualitativas e quantitativas das qualidades do homem operadas sob a influncia do

amadurecimento do prprio organismo. Do meio ambiente social e da educao propriamente
dita.

uma mudana progressiva e irreversvel das qualidades psquicas do homem do mais

simples para qualidades psquicas novas e superiores.

Personalidade no sentido etimolgico, deriva do latim (persona-mascara), aparncia, aquilo
que uma pessoa parece ser da outra. Na Grcia Antiga, era usada por actores de teatro nas suas
representaes.
No estudo da personalidade surgiram varias correntes com diferentes definies, eis algumas:
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forma caracterstica na qual uma pessoa pensa e se comporta a medida em que se ajusta a

seu meio ambiente;

o estilo de vida do indivduo ou a maneira caracterstica de reagir aos problemas da vida

incluindo os seus objectivos na vida (Adler);

aquilo que permite um prognstico, aquilo que a pessoa faria numa dada situao (Patel,

1905);

a continuidade de formas e forcas funcionais manifestadas atravs de sequencias de

processos orgnicos dominantes do comportamento manifestado desde a nascena at a morte

(Murrei,1893);

Alport fez a sistematizao dos diferentes conceitos e assim, define a personalidade como

sendo o conjunto dos sistemas psicofisiolgicos que se formam durante a vida e que
determinam a originalidade do pensamento e do comportamento de cada homem concreto.
Em suma, personalidade uma qualidade de propriedades de cada homem, exprime a sua
essncia social, isto , as qualidades psicolgicas e sociais humanas adquiridas no processo da
vida. uma unidade integrativa de um homem, com todo o conjunto das suas caractersticas
essenciais (inteligncia, carcter, constituio e a sua maneira de ser e de comportar-se).
Outros conceitos
A personalidade :
- Conjunto das qualidades de um indivduo que lhes permitem viver sob condies sociais
concretas e transform-las;
- Um homem que se dispe de determinadas qualidades politicas, morais, culturais que lhes
permitem realizar conscientemente as tarefas que lhes so atribudas pela sociedade e
caracterizar-se por possuir um sistema de ponto de vista e atitudes cordiais;
- Um sistema psquico constitudo pelo eu e pelos fenmenos que foram julgados dignos de o
constiturem.
A personalidade no nasce com ela, mas adquire-se a custo do trabalho prprio e alheio. Nesta
aquisio, algumas das tendncias do indivduo exercem o papel preponderante. Entre elas tem
influncia na formao do eu, como realidade consciente, afirmando-o e desenvolvendo-o, a
ambio, o orgulho, a vaidade e a emulao, numa palavra o egosmo.

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Estas tendncias devem ser regradas e bem dirigidas, caso contrario em vez de qualidades dignas
da pessoa, torna-se vcios nefastos.
Purificando das suas perverses, o egosmo legtimo e guarda da nossa dignidade moral, um
estmulo para o trabalho e para a prtica do bem; condio imprescindvel a formao da
personalidade. O sentimento da honra e da dignidade pessoal concorrem para elevao do
homem.
Teorias da personalidade
O modelo mais eficiente de compreender os mecanismos da personalidade humana objecto de
divergncias entre os diferentes psiclogos, da que algumas teorias pem a tnica processos
inconscientes, outros recorrem os princpios da aprendizagem outros aos processos de realizao,
etc., vejamos algumas:
Teorias sociogenticas
As teorias sociogenticas da personalidade, consideram que o desenvolvimento da criana
resultado das aces directas do meio ambiente que o cercam. O desenvolvimento da
personalidade a absoro, assimilao das crenas, emoes, sentimentos, etc. a partir dos
outros homens.
Teorias Biogenticas
Consideram que o destino das crianas sempre determinado pelas propriedades inatas. O
desenvolvimento da personalidade explica-se pela lei biogentica (a ontogenese, que a repetio
abreviada da filogense).
Foras motrizes do desenvolvimento da personalidade
O processo crescimento um processo dinmico que se caracteriza por contradies de varia
ordem. Estas contradies constituem as forcas motrizes do desenvolvimento.
A 1 Fora motriz do processo educativo
Constitui a contradio entre as exigncias oriundas do exterior e o nvel actual do
desenvolvimento do homem. A contradio entre as novas tarefas cognitivas e prticas que deve
desenvolver o homem e os conhecimentos, aptides e habilidades o homem que j possui.
A necessidade cumprir tarefas cada vez mais complicadas, obriga aos alunos a mobilizar foras
psquicas, e assim, eleva-se ao nvel mais alto do desenvolvimento.
O desenvolvimento da personalidade do homem deixa de correr se no forem colocadas tarefas
mais complicadas que ele capaz de desenvolver.
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2 Fora motriz do processo educativo

Consiste na contribuio entre as exigncias externas e as aspiraes do prprio homem. Neste
caso, o importante que o dever para o cumprimento das tarefas se tome no querer do aluno., isto
, as exigncias externas colocadas, por exemplo, pelo professor, tornam-se em exigncias dos
alunos perante a si mesmos e provocam a actividade consciente.
3 Fora motriz do processo educativo
Consiste na contradio entre as influncias especialmente organizadas e as influncias
espontneas provennientes do meio ambiente social. A principal tendncia de soluo consiste em
organizar as influncias organizadas e eliminar as influncias espontneas negativas.
Os principais factores que contribuem para o desenvolvimento da personalidade
O desenvolvimento da personalidade realiza-se como um alto movimento, com base na prpria
actividade do indivduo, e determinado pelascondies internas e externas na sua inter-aco.
1. Condies Internas (subjectivas) so todas particularidades do homem que nascem e
desenvolvem no decurso da vida, tais como:

A estrutura e o funcionamento do organismo (hereditariedade);

Disposio e qualidades psquicas;

E outras qualidades e predisposies que servem de pressuposto para o desenvolvimento de

uma personalidade, como: os hbitos, as qualidades de carcter, os conhecimentos, as

capacidades e as habilidades.
2. Condies Externas (objectivas) so todas as condies que encontram fora do psquico,
isto :

O meio ambiente;

Relaes sociais;

Influncias educativas.

Para a personalidade, as condies sociais, como parte essencial das condies externas (a
natureza, a sociedade, a famlia e a escola), so determinantes, isto porque, a essncia do homem
de natureza social.
O homem no um produto passivo, pois reflecte as condies externas e opera por meio das
condies internas, isto , transforma as condies por meio da actividade.
Personalidade do professor: Conceito
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Segundo NERICI (1989:29), professor quem professa algo que julga verdadeiro, necessrio e
til para seus semelhantes e para a sociedade.
Na antiguidade, no havia professores no sentido profissional, mas havia filsofos que pregavam
as suas verdades. Hoje, professor que se dispe a orientar a aprendizagem de outrem para que
alcance objectos que sejam til a sua pessoa ou a sociedade.
DURKHEIN (1941), citado por GOLIAS define o termo professor como: aquela individualidade
que em nome das geraes adultas, transmite as novas geraes, um conjunto de valores e
competncia indispensveis a vida colectiva.
Por outro lado, tambm define-se professor como orientador, facilitador ou mediador ao processo
de aquisio de conhecimentos.
Aco Geral do Professor
dever do professor de qualquer nvel de ensino, a par das peculiaridades de aco de cada um
deles, levar o educando a:
1. Adquirir bons hbitos de vida mental, fsica e social;
2. Estruturar uma escala de valores, a fim de que possa dar um sentido positivo `a sua vida;
3. Estimular as suas potencialidades por meio de apropriadas actividades, que devem ser
propiciadas a todos, para que as mesmas possam revelar-se;
4. Tomar conscincia de si mesmo, de suas possibilidades e de suas aspiraes;
Participar decididamente na sua prpria formao;
5. Participar decididamente na sua prpria formao;
6. Tomar conta da sua vida, em sentido de responsabilidade, perante si mesmo e seus
semelhantes;
7. Querer, constantemente, aperfeioar-se em todos os sectores da vida;
8. Reflectir, enfrentando situaes problemticas, a fim de que aprenda a aprender, a pesquisar,
uma vez que, cada dia mais, viver pesquisar;
9. Sensibilizar quanto `a necessidade de respeito ao prximo, em sentido de reciprocidade
respeitar e ser respeitado;
10. Crer em si e nos seus semelhantes. necessrio que cada um tenha confiana em si, para
enfrentar as situaes problemticas de todos os instantes. Nada de pior pode ocorrer na vida de
uma criatura do que perder a confiana em si mesma.
Principais qualidades exigidas a um professor
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As principais qualidades de liderana exigidas a um professor so:

Autoridade: h quem possua talentos naturais de autoridade o que lhe facilita controlar os outros
simplesmente pela fora da sua personalidade. Mas para a maioria, a autoridade pode ser
conquistada pela fora da vontade, da coragem e da experincia.
Competncia: o lder no precisa de ter altas habilidades e nem ser sempre o melhor em todas as
coisas que ter que fazer. Mas necessita de uma competncia geral para se salvar de embaraos
nas habilidades que os seus subordinados possuem. Se ele for o melhor em algumas dessas
competncias, mais vantajoso ser.
Quanto ao professor, este, como lder que , no deve apenas saber muito na sua especialidade,
deve saber realizar a transmutao dos seus conhecimentos. Para isso, deve conhecer as crianas,
os meios de formar o seu esprito, os mtodos de ensino, etc.
Determinao: boa liderana exige habilidades para tomar decises sbias e oportunas assim
como actuar sem hesitao no tocante `a elas. Isto exige do professor confidncia e julgamento
seguro.
Entusiasmo: lideres tm uma paixo interna pela causa que defendem.
Humildade: homens verdadeiramente grandes reconhecem as suas limitaes e falhas. A sua
grandeza o que os seus seguidores reconhecem e no conhecem e no aquilo que eles prprios
julgam ser.
Humor: o humor manifesta-se na alegria, na amizade, como uma simptica e compreensiva
maneira perante os outros e uma atitude equilibrada perante eventos bons ou tristes. Um professor
bem humorado no faz troa que fixe ou marque os seus alunos, mas sim, aquele que neles
procura gargalhada sem ofender a ningum.
Imaginao: um professor inspirado fascina porque transborda ideias. Tambm tem formas de
eliminar a imaginao dos outros, de modo que eles fiquem tambm estimulados e cheios de
entusiasmo.
Iniciativa: genericamente falando, os subordinados esperam que o lder lhes diga que devem
fazer. Este reconhece quando a aco exigida e implementada sem hesitao.
Integridade: um bom lder inspira confiana. Ele no pretende e nem experimenta ocultar a
natureza da sua realidade ou actividades e experimenta sempre dar o melhor quer as pessoas
estejam a control-lo ou no.
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Lealdade: o professor no dever esperar lealdade apenas do lado dos seus subordinados, ele
devera se o primeiro a revelar a lealdade aos seus subordinados.
Perseverana: o lder bem sucedido enfrenta dificuldades com uma determinao que recusa
aceitar a derrota. Ele experimentar tantas vezes at conseguir vencer tais dificuldades.
Responsabilidade: bons lderes so conscientes da responsabilidade que tm imposta pela
posio que ocupa e no abusam a posio deles.
Auto-controlo: uma pessoa que carece de auto controlo dificilmente poder desempenhar as
funes de docncia. Trata-se de uma caracterstica que poder ser aprendida e praticada pelos
futuros professores at transformar-se em hbitos
Qualidades profissionais do professor
As instituies de formao de professores desempenham um papel relevante tanto na inculcao
dos valores que o professor deve possuir como na transmisso de conhecimentos cientficos
indispensveis `a um bom desempenho da profisso docente.
O plano de estudos do curso mdio de formao de professores define por exemplo, entre outros
aspectos, que este dever:

Conhecer os alunos de modo a poder contribuir eficazmente para o seu desenvolvimento;

Incentivar nos alunos o desenvolvimento de atitudes responsveis para com a sociedade e

a natureza;

Ajudar os alunos a adquirir os valores consagrados pela sociedade moambicana, com

vista `a formao de cidados livres, responsveis e capazes de intervir conscientemente
na comunidade;

Utilizar as formas de comunicao mais adequadas a uma correcta relao com os seus
alunos, com as suas famlias e com a comunidade geral;

Desenvolver nos alunos capacidades, atitudes e hbitos de cooperao e trabalho em

equipa;

Assegurar um ambiente de respeito mtuo, disciplina, liberdade e cooperao na escola;

Adaptar o ensino ao nvel de desenvolvimento e os interesses dos alunos, bem como `as
realidades socio-econmicas da comunidade e da sociedade;

Planificar as actividades escolares;

Motivar e organizar as actividades de aprendizagem utilizando metodologias adequadas;

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Seleccionar os materiais de ensino;

Avaliar o processo de ensino-aprendizagem;

Facilitar a cooperao dos pais e da comunidade em geral nas actividades educativas;

Difundir na comunidade o significado e aco educativa da escola;

Participar activamente na identificao e soluo dos problemas da comunidade;

Contribuir para a dignificao da profisso docente, atravs da sua apresentao, conduta,

equilbrio, estabilidade e pontualidade; e

Manter-se actualizado nos domnios cientfico e pedaggico.

Relao de professor com a sociedade

O xito profissional do professor depende, em grande parte, do apoio que o meio social lhe venha
a emprestar. Este por sua vez, vai depender do grau de confiana que o professor lhe venha a
inspirar, confiana essa decorrente da sua conduta como profissional e como cidado.
O professor, de certo modo, um cidado marcado, pois alvo de observao constante em todo
o seu comportamento. Seus passos, actos e opinies so continuamente observados pelo meio
social.
Toda a vida do professor pertence `a sociedade, uma vez que o professor representante da
famlia e da sociedade na educao das geraes imaturas. representante da famlia porque esta
lhe outorga poderes para continuar a aplicar a educao iniciada no lar e que, por condies
scio-economico-culturais, no pode continuar a exercer. O professor continuador directo dos
pais na aco educativa dos seus filhos. Tem, pois, compromissos morais para com a famlia no
sentido de educar-lhe os filhos, tornando-os mais conscientes e eficientes no lar. Deste modo, o
professor no pode desconhecer a famlia do aluno, nos seus aspectos afectivos, social e cultural.
representante da sociedade na educao das novas geraes que lhe confia seres imaturos para
serem preparados tcnica e ideologicamente, a fim de atenderem `as necessidades e aspiraes da
sociedade.
Relao de professor com a escola
O professor tem obrigaes morais com a escola em que milita. Tem compromisso com a
direco e com a prpria escola.
O professor deve esforar-se por manter boas relaes com a direco no sentido de cooperao,
sem, no entanto, corteja-la. O trabalho de uma escola fracassar se no contar com a colaborao
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entre a direco e o professor, de maneira que os esforos de ambos possam convergir para o
mesmo objectivo, que a educao do aluno. necessrio que haja entrosamento e entendimento
entre o professor e direco, de modo a fazer-se sentir a aco da escola sobre o aluno em um s
sentido.
As conversas sigilosas, as trocas de informao com a direco e os debates surgidos em reunies
de congregao no devem ser divulgados publicamente. No de boa tica fazer politica entre
alunos, comentado desfavoravelmente as questes pendentes do professor com a direco ou as
decises e medidas adoptadas por esta.
Assim, de modo geral, o professor deve evitar comentrios desfavorveis a escola. se for o caso e
se houver necessidade de faz-los, aconselhvel que sejam feitos directamente `a direco a fim
de ser encontradas as solues positivas para os possveis males.
Relao de professor com os alunos
E questo de suma importncia para a educao, o comportamento do professor com relao ao
aluno. Da forma de agir do professor que dependero as boas relaes entre ambos.
dever do professor compreender seus alunos. O contrrio mais difcil, seno impossvel. A
compreenso do aluno fundamental para que se estabeleam laos de simpatia e amizade com o
professor. E simpatia e amizade so tambm fundamentais para que sejam alcanados os
objectivos da educao.
Relao de professor com os colegas
A aco educativa em uma escola realiza-se atravs de um grupo de professores. Quanto mais
unificada for a aco, melhores sero os resultados. Logo, necessrio que haja entendimento
entre os professores, de modo a formarem um todo de aco coerente em seus objectivos de
natureza dedutiva.
Assim sendo, h normas de comportamentos que os professores devem observar com os seus
colegas para que, cada vez mais, haja maior entendimento entre eles e melhor interaco e
integrao com os alunos.
Vejamos alguns tpicos das relaes do professor com os seus colegas:
1. H tendncia de cada professor a supervalorizar a sua disciplina.
At aqui no h nada, enquanto esta atitude no leva a menosprezar as outras, o que vai desgastar
os seus colegas. uma atitude que deve ser combatida, visto que todas as disciplinas so meios
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para alcanar os objectivos da escola. o professor deve fazer de sua disciplina um meio e no um
fim. preciso notar, tambm, que ningum gosta de ser diminudo, e no principalmente nessas
circunstncias, em que todas as disciplinas so meios e no fins em si, pelo que tm o mesmo
valor.
2.

conduta condenvel ridicularizar colegas, seja por motivo for. No devem

ser feitas referncias desairosas a colegas, em classe.

3. As decises tomadas pelos colegas no devem ser comentadas em classe, a no ser para
refor-las.
4. O professor deve estar sempre disposto a ressaltar os mritos de seus colegas, suas iniciativas,
sua competncia e sua dedicao ao ensino o que muito favorecer a tarefa educativa dos
colegas.
5. Em toda aula, o professor deve aproveitar as oportunidades para se referir a outras disciplinas,
em aco globalizadora dos conhecimentos.
6. dever do professor no fazer comentrios desfavorveis a colegas, fora da escola.
7. dever do professor evitar a formao de correntes de alunos contra colegas ou insuflar
reaces contra decises destes.
Relao de professor consigo mesmo
H, por ltimo, a considerar os professores de conduta que implicam as relaes do professor
consigo mesmo. No so relaes unicamente subjectivas, porque, conforme elas, os resultados
objectivos aparecem negativa ou positivamente.
de crer que os tipos de relao dependem fundamentalmente da maneira como o professor se
encara e se trata.
1. O professor deve acreditar na educao. H, no entanto, muitos professores que no confiam
na educao e muitos deles no crem na escola como rgo educador, passando,
consequentemente, a considerar a sua actividade profissional mera forma de ganhar a vida.
2. dever do professor, por tudo isso, convencer-se de seu papel, da sua importncia na formao
do educando.
3. O professor deve ter o cuidado de planificar os seus trabalhos. obrigao do professor
elaborar plano de curso da disciplina que vai leccionar. O plano de aula leva o professor a pensar
sobre o que vai realizar em classe, de modo que no v para a aula fiado na improvisao.
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4. A responsabilidade profissional do professor deve lev-lo a querer aperfeioar-se

continuamente.

UNIDADE :IV
O SISTEMA NACIONAL DE EDUCAO
1.O que entende por SNE?
2.Identifique os fundamentos, principios o objectivos do SNE.
3.Compare os principios gerais o objectivos do SNE da lei 4/83 e os da lei 6/92.
4.Mencione e descreve os subsistemas do S.N.E.
5.Caracterize o PCEB.
Sistema Nacional de Educao em Moambique
O Sistema Nacional de Educao um processo que contribui para a formao de um homem
moambicano, com conscincia patritica, cientificamente qualificado, profissional e
tecnicamente capacitado e culturalmente liberto.
Como qualquer pas independente, tambm Moambique, estabeleceu pela primeira vez em sua
existncia, o seu sistema nacional de educao (SNE), em 1983 com base na lei n 4/83, de 23 de
Maro. Porem, com transformao socio-poltica, essa lei foi revogada e promulgada outra, em
1992, a lei n 6/92 de 6 de Maio.
Portanto, com a introduo do SNE, em 1983, Moambique iniciou uma nova fase no sistema
escolar, comeando pela 1 classe e complementando pela integrao da 12 classe em 1994.
A educao em Moambique, como sistema nacional, apresenta princpios, objectivos,
estruturas, direco e administrao. Antes importa dizer que a lei n 4/84 proibiu o exerccio do
ensino privado, retirou elementos de caracter religioso do ensino, publicou e aprovou, entre
outros assuntos, o ingresso de crianas na escola com 7 anos de idade.
Com a lei n 6/92, que anulou a lei 4/83, a escola deixou de pertencer unicamente ao estado, no
quadro da lei, permite a participao de outras entidades no processo educativo. Foram retirados
dos programas escolares, os contedos de caracter poltico partidrio /ideolgico; Foi retirado da
escola o objectivo de formar o homem socialista. Foi permitido o desenvolvimento das lnguas
nacionais na educao dos cidados; A idade de ingresso na escola primria deixou de ser de 7
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para 6 anos de idade. A organizao do ensino passou a ter 2 ciclos: O 1 ciclo, da 8 a 10 classe,
e do 2 ciclo, 11 a 12 classe. Portanto, a lei n 6/92 actualiza os princpios, objectivos, estruturas,
direco e administrao do SNE. Este sistema tem como fundamento ou base, a constituio da
repblica de moambique, isto , a lei me que define a poltica econmica, social e cultural da
sociedade.
Fundamentos do Sistema Nacional de Educao
Os fundamentos do SNE so:

Constituio da repblica
Programas de educao
As directivas do partido Frelimo

O Sistema Nacional de Educao orienta-se pelos seguintes princpios gerais:

A educao um direito e um dever de todos os cidados, oque se traduz na igualdade de

oportunidades de acesso a todos os nveis de ensino e da educao permanente e

sistematicamente de todo o povo;

A educao refora o papel dirigente da classe operria e a aliana de operrioscamponeses garantem a apropriao da cincia, da tcnica de cultura pelas classes
trabalhadores, e constitui um factor impulsionador do desenvolvimento econmico socio

cultural do pas;
A educao um instrumento principal da criao do homem novo, homem liberto de
toda carga ideolgica e poltica da formao colonial e dos valores negativos, da
formao tradicional capaz de assimilar e utilizar a cincia e a tcnica ao servio da

revoluo;
A educao dirigida, planificada e controlada pelo estado que garante a universidade e
laicidade no quadro da realizao doa objectivos fundamentais consagrados na
constituio.

Objectivos gerais do SNE

O sistema nacional de educao tem como objectivo central de formao do homem novo, um
homem livre de obscurantismo da superstio e da mentalidade burguesa colonial, um homem
que assume os valores da sociedade, socialista, nomeadamente:

Formar cidados como uma solida preparao poltica ideolgica, cultural e uma elevada
educao patritica e cvica;

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Erradicar o analfabetismo de modo proporcional a todo o povo o acesso ao conhecimento

cientfico e desenvolvimento das suas capacidades;

Introduzir a escolaridade obrigatria e universal de acordo com o desenvolvimento do

pais e como meio de garantir a educao bsica de todos moambicanos;

Assegurar a todos moambicanos o acesso a formao profissional;
Formar o professor como educador e profissional consciente com profunda preparao
poltica ideolgica e pedagogia, capaz de educar jovens adultos nos valores da sociedade

socialista;
Formar cientistas e especialistas altamente qualificados que permitem o desenvolvimento

da investigao cientfica;
Difundir atravs do ensino a utilizao da lngua portuguesa contribuindo para a

consolidao da unidade nacional;

Desenvolver a sensibilidade cvica e capacidade artista das crianas, jovens e adultos,
educando-os pelo amor, pelas artes e nos gostos pelo bem fazer das instituies de ensino
na base revolucionaria para consolidao dum poder popular profundamente inseridas na
comunidade.

Princpios gerais do Sistema Nacional de Educao na lei no 6/92

O Sistema Nacional de Educao orienta-se com seguintes princpios gerais:

A educao direito e dever de todos cidados;

O estado no quadro da lei permite a participao de outras entidades, incluindo

comunitrias, cooperativas empresariais e privada no processo educativo;

O estado organiza e promove o ensino, como parte integrante da Aco educativa, nos

termos definidos na constituio da repblica;

O ensino pblico laico.

Princpios fundamentais do sistema nacional de educao

Em qualquer instituio tem instrumentos que possam servir de guio para o seu funcionamento.
Neste caso o SNE em moambique segundo a lei 4/83 de 23 de Maro, revista pela lei6/92 de 6
de Maio (1985:17). So princpios fundamentais do sistema nacional da educao, constituio
da repblica, o programa do partido FRELIMO, a experiencia da luta de libertao no domnio de
educao os princpios universais do marxismo-leninismo.
Princpios gerais do Sistema Nacional de Educao

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Para executar uma tarefa necessria ter-se em conta alguns princpios fundamentais para servir
de base durante o trabalho, com vista a obter resultados de qualidades.
Na implementao do SNE em moambique seguiu-se alguns princpios gerais segundo a lei 4/83
de 23 de Maro, artigo 1:24-14, revista pela lei 6/92 de Maio, que so:

A educao direito e dever de todo cidado, oque se traduz na igualdade de

oportunidades de acesso a todos nveis de ensino e na educao permanente e sistemtica

de todo povo;
A educao refora o papel dirigente da classe operativa camponesa, garante a
apropriao da cincia da tcnica e da cultura para classe trabalhadora se constitui um

factor impulsionador de desenvolvimento econmico, social e cultural do pas;

Educao um instrumento principal na formao do homem novo, homem liberto de toda
cara ideolgica e politica da formao colonial dos valores da educao da formao
tradicional capaz de assimilar e utilizar a cincia e a tcnica ao servio da revoluo.

Educao para o desenvolvimento econmico e social

a) Erradicar o analfabetismo, de modo a proporcionar a todo o cidado o acesso ao conhecimento
cientfico e desenvolvimento pleno das suas capacidades;
b) Garantir o ensino bsico para todo cidado de acordo com o desenvolvimento do pas atravs
da introduo progressiva da escolaridade obrigatria;
c) Promover a educao da rapariga;
d) Educar a criana, o jovem e o adulto para o respeito e a preservao do ambiente e do
ecossistema;
e) Proporcionar uma educao bsica nas reas de comunicao, cincias, meio ambiente e
cultural;
f) Formar os cientistas e especialistas qualificados que permitam o desenvolvimento da produo
e da investigao cientfica;
g) Desenvolver na criana, jovens e nos adultos, conhecimentos de caracter nacional, que lhes
permitam uma integrao plena da sua comunidade;
h) Assegurar a todos moambicanos o acesso a formao profissional.

Educao para as prticas ocupacionais

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a) Desenvolver na criana, o jovem e no adulto o interesse pelos exerccios fsicos, desporto e

recreativos;
b) Descrever na criana, no jovem e no adulto para a manuteno de um corpo saudvel atravs
da higiene prtica da actividade fsica e desportiva, nutrio e cuidados sanitrios.
Segundo ( RPM 1985:133 ) Apud GOMES, so objectivos gerais do sistema nacional de
educao os seguintes:
. Formar o cidado com uma solida preparao politica, ideolgica, cientifica, cultural, tcnica e
fsica.

Erradicar o analfabetismo de modo a proporcionar a todo povo ao conhecimento

cientfico;
Introduzir uma escolaridade obrigatria e universal de acordo com desenvolvimento do

pais;
Assegurar a todos os moambicanos no acesso a formao profissional;
Formar o professor como educador e profissional consciente com profunda preparao
politica, ideolgica, cientfica e pedaggica capaz de educar jovens e os jovens os valores

da sociedade;
Fazer das instituies de ensino, bases revolucionaria para a consolidao do poder do

povo profundamente inserida na comunidade;

Difundir atravs do ensino, a utilizao da lngua portuguesa contribuindo para a
consolidao da unidade nacional.

Subsistema ou estrutura do SNE

O sistema nacional de educao em Moambique estrutura-se em:

Ensino pr-escolar;
Ensino escolar;
Ensino extra-escolar;

Objectivos do ensino pr-escolar

O ensino pr-escolar tem a finalidade de estimular o desenvolvimento psquico, fsico e
intelectual das crianas e contribui para a formao da sua personalidade, integrando as crianas
no processo harmonioso da socializao favorvel do pleno desabrochamento das suas opinies e
capacidades.
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A rede do ensino pr-escolar constituda de instituies e iniciativas dos rgos centrais,

provinciais ou locais e de outras entidades colectivas ou individuais, nomeadamente associaes
do pais e de moradores, empresas, organizaes civis, confessionais e das sociedades;
Compete ao Ministrio da Educao em coordenao com o Ministrio de sade e o Ministrio
da Aco Social, definir as normas do ensino pr-escolar, apoiar e fiscalizar o seu cumprimento,
definir os critrios e normas para abertura, funcionamento e enceramento de estabelecimentos do
ensino pr-escolar. A frequncia do ensino pr-escolar facultada.
Ensino escolar
O ensino escolar compreende os seguintes nveis:

Ensino geral;
Ensino tcnico-profissional;
Ensino superior;
Modalidades especiais.

Ensino geral
Este nvel de ensino divide-se em:
Ensino primrio: do 1 grau de 1 a 5 classe e 2 grau de 6 a 7 classe.
Ensino secundrio: do 1 ciclo de 8 a 10 classe e 2 ciclo de 11 a 12 classe.
Ensino tcnico profissional
O ensino tcnico profissional compreende os seguintes nveis:
1. Elementar: Frequentam os que tiverem concludo o 1 grau do ensino primrio;
2. Bsico: Ingressam os que tiverem concludo o 2 grau do ensino primrio, ou ensino elementar
tcnico profissional;
3. Medio: Frequentam os que tiverem concludo o 1 ciclo do ensino secundrio geral ou ensino
tcnico profissional.
Ensino Superior
Podero ter acesso ao ensino superior indivduos que tenham concludo a 12 classe ou
equivalente.
As condies do acesso a todas instituies do ensino superior so regulamentadas pela
respectiva instituio.
As instituies do ensino superior estatal gozam de autonomia cientfica, pedaggica e
administrativa. Compete ao conselho de ministros criar ou encerar instituies do ensino superior
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estatal e autorizar a criao de instituies de ensino superior particular ouvindo o conselho

director.
O ensino superior compete os seguintes nveis acadmicos:

Bacharelado;
Licenciatura
Mestrado;
Doutorado.

As modalidades do ensino escolar

Em concernente as modalidades de ensino escolar tem:
O ensino especial- consiste na educao de crianas e jovens com deficincias fsica, sensrias e
mentais ou o difcil de enquadramento escolar e a realizar-se de princpios atravs de classes
especiais dentro das escolas especiais;
O ensino especial tutelado com Ministrio de educao em conjunto com o Ministrio da sade
e Aco social;
O ensino vocacional- consiste no aproveitamento dos jovens que demostram especiais talentos e
aptides particulares nos domnios de cincia e das artes, educao fsica e outros que se realizam
nas escolas vocacionais.
O ensino vocacional tutelada em conjunto com o Ministrio de educao, sade e Accao social
que sempre a necessidade pelo rgo estatal ligado a actividade porque se revela o talento
competindo a este, estabelecer as normas, apoiar e fiscalizar o seu cumprimento de definir
critrios para a sua abertura, funcionamento e enceramento do estabelecimento de ensino
vocacional, ensino de adulto aquela que organizada para individuo que j no se encontra na
idade normal de frequncia do ensino geral e profissional.
Esta modalidade de ensino tambm destinada aos indivduos que no tiveram oportunidade de
se enquadrar no sistema de educao escolar na idase normal de formao ou no a concluram.
Tem a essa modalidade de ensino os indivduos.

Ao nvel do ensino primrio.

Ao nvel do ensino secundrio a partir dos 18 anos;

Este ensino atribui aos mesmos diplomas e certificados do ensino regular, sendo a formao de
acesso e aos planos e mtodos de estudos organizados de modo distinto, tendo em conta os
grupos etrios a que se destinam, experiencia da vida e os conhecimentos demostrados.
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Ensino a distncia
Mediante o curso as novas tecnologias de formao, constitui no so uma forma complementar de
ensino regular, mas tambm uma modalidade alternativa do ensino escolar.
O ensino a distancia ter uma particular incidncia no ensino de adultos na formao continua de
professores. Esta modalidade, permite conferir ao professor em exerccio de uma solida formao
cientfica, psicopedaggica tambm ao professor uma elevao constante do seu nvel de
formao cientfica e tcnica.

Formao de professores
Estrutura-se em trs nveis:

Bsico: Ingresso com 7 classe no mnimo;

Medio: Ingresso com a 10 classe ou nvel bsico concludo;
Superior: Ingresso com 12 classe ou nvel concludo ( a formao superior prepara os
professores para todos nveis de ensino).

Ensino extra-escolar
Este tipo de ensino integra-se numa prespectiva de ensino permanente e visa globalizar a
continuidade da aco educativa.
O ministrio de educao responsvel pela planificao de direco e control da administrao
do SNE assegura a sua unidade.
Os currculos e programas de ensino escolar, com a excepo do ensino superior tm um caracter
nacional e so aprovados pelo MINED.

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