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guila de If
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Ungentos
Cremas
Jarabes
Vinagres
Emplastos y Compresas
vulos Vaginales y Supositorios
Jabones
Accin Farmacolgica: Nombres Raros y Confusos que Debes Saber
Las Plantas: Fuentes Medicinales Venenos Peligrosos y Otros Peligros Ms
ADVERTENCIAS GENERALES
Parte III: Vademecum de Plantas, Animales,
Insectos, Peces y Minerales
Las Plantas: Entendiendo Mi Farmacia
Los Animales:
La Parte que No te Gustar: Los Insectos
Aprendiendo a Nadar: Veamos los Peces
Los Picapiedra: Veamos los Minerales
Apndice 1. Otras plantas medicinales y sus acciones farmacolgicas: Para que
Hagas Tarea
Apndice 2. ndice de Propiedades Teraputicas
Bibliografa
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Prlogo
La Etnobotnica fue un trmino que se us por primera vez por el Botnico
norteamericano John Harshburger en 1896, en un intento por estudiar las plantas
usadas por los aborgenes de diferentes regiones. Desde entonces, ha sid
o
definida como el conocimiento tradicional de las comunidades aborgenes,
sobre
la diversidad de plantas que los rodean y como las personas hacen uso de estas
plantas encontradas en sus localidades. Por consiguiente, la etnobotnica
involucra el estudio de cmo las comunidades de una regin particular usa
n las
plantas de esa regin, para obtener alimento, ropa y medicina. Histricamente, las
plantas no solo suministraron alimentos al hombre, sino tambin una form
a de
curacin. El uso de plantas como medicina debi comenzar necesariamente como
un proceso de ensayo y error.
Debes notar que en esta ciencia se habla de las plantas de la localidad. Esto t
e
debe indicar claramente que durante la poca de la esclavitud, nuestros ancestros
se vieron en la necesidad de conocer la nueva flora que apareca ante sus ojos y
adaptar las nuevas plantas a sus conocimientos previos. Esto pudo lograrse quiz
por el contacto con los indios. Tambin debes tomar en cuenta, que es solo hasta
hoy en da que se estn comenzando a hacer estudios sobre las propiedade
s
curativas de las plantas con anlisis dirigidos a validar estos usos. T
ambin es
cierto que una misma planta puede servir para diferentes enfermedades,
dependiendo de la cultura que se analice y es por ello que se requi
eren ms
estudios.
Tambin hay que abandonar las ideas de que la forma o el color de la fruta, son
ideales para el tratamiento de afecciones especficas. Por ejemplo, los
aztecas
pensaban que el aguacate poda ser usado para las afecciones de los testculos, y
hasta la impotencia, porque la fruta tiene esta forma. Otro ejemplo q
ue se
populariz, es que el color de la fruta serva, para los diferentes rgano
s o
inclusive la sangre . De esto surgi el que se dijera que por ejemplo, l
as frutas
rojas servan para mejorar la hemoglobina. Hoy en da sabemos que las fr
utas
rojas tienen un alto contenido de Licopeno, una sustancia que es efectiva en lo
s
tratamientos de la prstata. Los vegetales muy verdes, sabemos que tiene
n un
alto contenido de Vitamina E, por lo que trabajan excelentemente como
antioxidantes naturales. Las frutas amarillas o anaranjadas, sabemos que
tienen
altos contenidos de Betacaroteno, una sustancia que es precursora de l
a
Vitamina A y tambin un excelente antioxidante.
Nuevamente te advertir lo de siempre. Lo que te escribo no es una verdad escrita
en piedra, tampoco es as, porque lo diga If. Son estudios personales y
que he
podido pasar a TEORAS que pueden darnos una mejor explicacin de las cosas,
muchas de ellas deducidas de lo que comprendemos que explica If y no es que
lo diga If. Tambin se ha hecho uso de ciencias como la medicina y la
etnomedicina, especficamente la Etnobotnica y Etnozoologa, para un mejor
anlisis de esta ciencia. Lo otro que te advierto, es que no trates d
e jugar al
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mdico. Si no tienes el conocimiento para ello, no lo hagas solo por
hacerte el
brbaro. No tienes NINGN derecho a jugar con la salud de las personas, por muy
Babalawo u Olorisha que seas. Bien dice el refrn que para meterse a brujo, hay
que conocer la hierba. No intentes procedimientos mdicos, si no los conoces. Lo
mejor que puedes hacer por la persona, es enviarla al mdico a que le
den
tratamiento a su enfermedad fsica y encargarte de la parte espiritual,
pero
conociendo lo que haces. Las hierbas, mal usadas, tambin pueden
ENVENENAR. De hecho, los venenos ms potentes conocidos por el hombre, se
obtienen de las plantas. Lo mismo puede hacer un Ebb o trabajo mal realizado.
Un ejemplo de esto, es el hecho que si tienes una persona que es f
umadora,
jams debes darle Betacaroteno, ya que esta persona es propensa al cncer de
pulmn y el Betacaroteno promovera esto, ya que este tipo de cncer se
alimenta de Betacaroteno tambin. Otro ejemplo sencillo, es la Vitamina C. An
siendo un excelente antioxidante y un fortificante natural del sistema inmunolgic
o,
esta no debe ser tomada si el paciente sufre de hiperplasia benigna
(agrandamiento) y menos an, cncer de la prstata, ya que promoveras ambos.
En resumen, aun siendo sustancias naturales, estas tienen usos contraindicados.
En otras palabras, no porque sea Natural , no significa que no te va a matar.
Debo hacerte la salvedad que llegados a este punto, no es mucho lo que se puede
escribir con respecto a un Tratado de Medicina Tradicional Yoruba
como
tal.
Esto se debe a que estos procesos no son abiertos a las personas comunes (o
sea nosotros), ni mucho menos a las comunidades acadmicas, ya que la
naturaleza secreta de ese conocimiento, ha hecho el principio y prctica
de la
Medicina Tradicional Yoruba inaccesible a las mentes curiosas. Se debe conocer y
se debe ser iniciado en alguna sociedad secreta para
Debido a que estos procesos de iniciacin son
y
complejos, no muchos estn dispuestos a pasar
do el
conocimiento de la medicina tradicional muchas
os
tradicionales.
son los anlisis que he hecho sobre medicina con el Orculo del Diloggun. Pero
ser para quienes lean el Diloggun de verdad y no para aquellos improv
isados
que quieren interpretar caracol con un libro de If. Por esto, les pid
o disculpas y
veremos si ms adelante tengo oportunidad de ampliar estos conceptos por dicho
Orculo, pero por favor recuerden que el tiempo es un poderoso enemigo... y esto
hay que sentarse a leer por muy buen rato, as que les pido mucha PACIENCIA.
sistema
mdico a los Kokoros. Tampoco puede ser casualidad que para equiparar el tipo
de rgano segn los cuatro elementos, los Yoruba lo asocien a Orishas y
sus
caractersticas Elementales . No puede ser casualidad que las funciones del
Ash (Fuerza Vital) sean las mismas que las del Pneuma, no puede ser
casualidad que la Facultad Vital o Thymos, sea lo mismo que m), no puede ser
que la escogencia de un medicamento y/o tratamiento, vayan en base a
un
tratamiento holista y sean asociados a cuatro tipos de enfermedades cu
ando
hablamos de los Distempers y a cuatro ms cuando hablamos de los Humor
es,
no puede ser casualidad que las enfermedades tambin se deban a un exceso de
un humor y reduccin de otro y que la enfermedad para los yoruba sea como una
cazuela que se rebosa y libera los Kokoro. Son muchos los puntos de
coincidencia entre los sistemas de Medicina Tradicional rabe con el sis
tema de
Medicina Tradicional Yoruba, los cuales no pueden ser pasados por alto.
Pero no me mal entiendas. No digo que los Yoruba aprendieron medicina
de los
rabes, lo que digo es que los Yoruba utilizaron este sistema y lo adaptaron a sus
marcos de creencias, incluyendo en l lo que ya saban y lo que aprendi
eron de
los rabes, lo que le da una individualidad muy particular a este sist
ema mdico
tradicional. La parte rabe de medicina, es fcil de ver en la estructura de cmo se
aplica esta medicina. Claro que los rabes son monotestas radicales y no podan
usar otras herramientas que si estaban a mano para los Yoruba, tales
como los
orculos, los sacrificios, los encantamientos y muchas otras cosas con l
as que
complementaron su sistema mdico, pero se debe recordar que los rabes
aprendieron esto de una cultura politesta como lo eran los Griegos, po
r lo que
para readaptarlo al sistema de creencias yoruba, no pudo ser incongrue
nte, ni
difcil. Claro que para deducirlo, tampoco tienes que ser un ingeniero de cohetes.
Mil aos de penetracin musulmana, han tenido que dejar
a
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cultura Yoruba y ms cuando los rabes, tambin fueron
la
medicina occidental. Los Yoruba, simplemente no pudieron
esos
conceptos. Decir que los Yoruba no aprendieron nada de
realmente insultarlos.
muchas cosas a l
muy influyentes en
pasar por alto
los rabes, sera
Por ejemplo, es If quien determina los pasos a seguir con una enferme
dad en
particular y aplacar al Ajogun, Orisha o Eggun causante de la misma.
Es el
orculo de If el que nos dir los estados mentales y emocionales del pac
iente
para que puedan ser tratados estos aspectos de la persona, los cuales
en
Este libro tampoco ha sido escrito con la intencin de que actes como
mdico tradicional. Si no tienes educacin formal en medicina, no
debes aplicar los conceptos que se han ledo en este libro, para
sentarte a Experimentar con la salud de las personas. Este libro no
es un Diploma que te certifique como mdico Tradicional, ni de
ninguna otra clase.
Las fichas se hallan en proceso de realizacin y de ms
investigaciones. Por tanto, toma los textos como una orientacin para
su posterior contraste y verificacin. Bajo ninguna circunstancia,
podrs considerarme como responsable de los daos directos,
indirectos, especiales, fortuitos o consecuentes cualesquiera, del uso
de este texto. No voy a asumir ni asumir ninguna responsabilidad
legal en relacin con el material incluido en el mismo, por las razones
anteriormente expresadas.
Cualquier sugerencia u opinin la puedes enviar a m correo electrnico
aguila_de_ifa@hotmail.com o puedes dejarme mensaje en Twitter:
@aguila_de_ifa o en Facebook: http://www.facebook.com/home.php#!/Aguiladifa
Tu amigo de siempre,
guila de If
Como puedes deducir, la primera fase fue el perodo en que los rabes s
e
dedicaron al intercambio y a la traduccin de los trabajos griegos. Est
o comenz
en el siglo VIII d. C., cuando el Islam cubra casi 2/3 partes del mundo conocido
y
los contactos con occidente ya estaban establecidos por medio de Bizan
cio,
Espaa y Sicilia. Los Califas en Bagdad, estuvieron al tanto de que er
a lo que
deba aprenderse de la ciencia griega y durante el reinado de Al-Mamun se fund
una institucin con este propsito, llamada: La Casa de la Sabidura .
El ms famoso de todos los traductores, era Hunayn Ibn-Is haq, un crist
iano
nestoriano que se convirti en mdico de la corte del Califa Al-Mutawakkil. l y su
equipo tradujeron un gran nmero de trabajos mdicos de Hipcrates y Galeno,
as como los trabajos filosficos de Platn y Aristteles y los trabajos matemticos
de Euclides y Arqumedes. Los hospitales y escuelas de medicina florecieron en
ese periodo, primero en Bagdad y luego en las principales ciudades provinciales.
Despus del primer perodo de traduccin, cuando los principales trabajos de
Galeno e Hipcrates, estuvieron disponibles en rabe, los cristianos perdieron su
monopolio de la medicina y muchos musulmanes alcanzaron tanto reconocimiento
en la ciencia mdica, que sobrepasaron por mucho a sus predecesores y
estuvieron a nivel con los mejores de los griegos. Entre algunos acadm
icos
notables en las ciencias de la medicina rabe se encontraban Al Tabbari
(838
870), Al Razi (Rhazes) (846930), Al Zahrawi (9301013), Ibn Sina (Avicena
)
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(9801037), Ibn Al Haitham (9601040), Ibn Al Nafees (12131288) e Ibn
Khaldun (13321395).
En los procesos de Islamizacin, el arte de la medicina tradicional rabe
fue
penetrando, no solo hacia oriente, donde inclusive se practica hoy en da en India
(conocida como Unani-Tibb), sino tambin a Europa y frica. Entre tanto,
como
casi todo lo dems en la vida cultural Yoruba (y de casi todas las c
ulturas), el
desarrollo de ciencia y medicina comenz con los sacerdotes y est lleno
de
evidencias de sus orgenes mgicos. Ayer como hoy, entre la gente yoruba,
los
amuletos y encantamientos son ms populares que las pldoras como preventivos
o curativos de la enfermedad. La enfermedad era y es considerada como ataques
de demonios malignos y tiene que ser tratada con encantamientos, as como con
plantas, animales y preparaciones msticas. De muchas formas esto da una
cura
efectiva y podramos decir que en medicina contempornea se llamara, cura
psicosomtica. Aparte de los encantamientos, al paciente se le daba (y aun se le
da) un compuesto de mal sabor para as ayudar a salir al demonio que se alojaba
en el cuerpo. Como ves, en este sentido, la medicina moderna ha segu
ido esta
a
hechicera, las maldiciones, el medio ambiente, etc., representan enfermedad y los
sacrificios, cantos, talismanes y encantamientos son considerados medicin
a. Es
precisamente en esto que debes centrar tu mente, cuando se habla de
Medicina
Yoruba. Tambin vers que la medicina yoruba no solo se utiliza o est dirigida al
bienestar del hombre, sino que por la dualidad de las cosas, como las perciben l
os
Yoruba, la Medicina tambin puede ser dirigida a enfermarte y hacerte dao. A lo
largo de este libro te ir colocando otros hechos histricos y culturales
, que
servirn de marco comparativo y puedas ver como la influencia de los rabes, no
solo fue religiosa.
Shu (aire)
Tefnut (Humedad)
Geb (Tierra)
Nut (Cielo)
la
poca de los griegos, pero este solo qued con su aplicacin a los tratam
ientos,
ya que pas a la obsolescencia por razones obvias que te ir mostrando
ms
adelante. No es que si comprendes el Cuadro de Principio Mgico, te
convertirs en un mdico herbolario instantneo. Por su uso mgico, este cuadro
se usa para poder analizar cual es el mejor tratamiento de eleccin, p
ara una
enfermedad particular, pero no es para DIAGNSTICO, tal y como lo usaban los
griegos. Hoy en da es una herramienta que ayuda a escoger el tratamie
nto de
eleccin, ya que de esta forma fue que evolucion. No es lo mismo, un tratamiento
de eleccin que un diagnstico, ya que el tratamiento de eleccin se da,
cuando
se tiene un diagnstico. Te recuerdo que para los rabes, aun cuando cie
rtas
enfermedades eran causadas por demonios, las creencias en varios dioses, era y
sigue siendo un pecado IMPERDONABLE. Fue con los rabes, que este cuadr
o
se aprendi a utilizar como una herramienta para el tratamiento de eleccin
y no
para saber que Dios o Anti-Dios (Ajogun) era el que el paciente tena
predispuesto.
Figura 1. Cuadro del Principio Mgico
Claro que cuando miramos hacia frica y sus contribuciones a la medicina natural
y herbolaria, debe ser entendido que no solo se est hablando de Egipto, tampoco
se debe pensar que al hablar de medicina, nada ms lo hacemos de Grec
ia y
Bagdad. Debemos considerar todo el continente africano, el cual se extiende ms
de 4,000 millas dentro de la geografa africana. Muchas tribus y naciones africana
s
aportaron su parte en la sabidura de hierbas y medicina. Esto incluye
Sudan,
Etiopa, Nigeria, Mali, Libia, y docenas de naciones africanas. El Valle del Nilo
se
convirti en una carretera cultural, lo que lo hizo un gran lugar histr
ico donde
detenerse para obtener sabidura y conocimiento, desde donde pudo tambin
penetrar culturalmente a otras regiones. Claro que tampoco seremos ilus
os y
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diremos que los Yoruba no practicaban las artes mdicas antes de la ll
egada de
los rabes, porque eso sera mentir, pero los Yorubas no eran tontos y saban que
cuando algo trabajaba, lo mejor era aprenderlo y enriquecer su conocimiento.
Desde el punto de vista conceptual, la Medicina Tradicional Yoruba es
una
religin, una filosofa y una ciencia. En Cuba especficamente, esta fue mantenida
por los Babalawos. El conocimiento de Ozan involucra, plantas, animales, piedras
y minerales. Con el sistema de Ozan, los Babalawos buscan para s y su
s
seguidores, una salud integral del ser. Esto es logrado a travs de la
s hierbas,
baos espirituales, vivir correcto, dieta, rituales, talismanes y resguard
os, medio
ambiente y autodesarrollo, lo que est hecho para mantener una vida saludable y
feliz. Entonces, se deduce que la Medicina Yoruba, por medio del Orculo de If,
es un viaje al ser interno que abarca todos los aspectos de la vida.
Para los Babalawos, el Corpus de If es tambin un texto de Medicina Tradicional.
Orunmila vio, que en el cuerpo humano existan niveles duales de potenc
ias. Es
en esta dualidad de potencias, que se basa la medicina en If. A travs
del
Corpus, entendemos que el estudio de los mundos animado e inanimado,
manifiesto y oculto, visible e invisible, lleva al entendimiento de los procesos
de los
ciclos de crecimiento y vida de rboles y plantas, la vida de los insectos, animal
es,
y la propia naturaleza humana. A travs de la gua de Orunmila, los principios de
cosmologa evolucionaron: Olodumare , o la nica Fuente, quien se cree es
responsable por la creacin y el mantenimiento del cielo y la tierra y quien tambin
cre a los Orishas, los cuales son sus funcionarios e intermediarios, ya que en un
esfuerzo conjunto, los Orishas fueron quienes crearon al hombre y Olodumare dio
el aliento de vida que nos insufl y de esta forma nos regal a su hija m, nuestra
vida misma.
Es a travs del Ash que la materia y las fuerzas de la creacin, van
evolucionando. El Ash, es la base del estudio de estos principios duales, la cual
est representada en el orculo de If, con un principio activo y masculino llamado
Imo (luz) o Inalo (Expansin) y uno pasivo y femenino llamado Imoye (oscuridad)
o Isoki (Contraccin). Esto fue creado por Olodumare para un propsito di
vino.
La unin de los Orisha y el hombre, dio nacimiento a la doble potenci
alidad del
espritu humano. La meta del hombre es alinear su Or (la cabeza fsica y
espiritual) con su divinidad, para poder conectarse con su conciencia
terrenal y
cumplir su destino (Ayanmo). En el caso de los Babalawos, esto lo ha
cen
mediante If. Los Orishas, Eleggu, Obbatal, Ochn, Oggn, Yemay, Chang,
Oy y otros, son las fuerzas que nos ayudan o de la que formamos part
e dentro
del contexto Yoruba. En el contexto mdico, cada uno requiere hierbas, animales,
piedras y comidas especiales para traer la energa que da la vida, las
que a su
vez, traen sus cualidades. Debe recordarse siempre que esta trada
se hac
e a
travs de un medio dual (bien y mal) y el mdico necesita seguir ciertas guas y
prcticas para curar eficientemente o corregir el desbalance en la salud.
De esta forma por ejemplo, el Orisha Alagbatori o ngel de la Guarda,
tericamente, nos puede indicar el elemento del cual est impregnada una
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persona y por consiguiente, a que temperamento tiene predisposicin. If p
or su
lado, recomienda los correctivos, a su predisposicin. As, vemos que, por
pero debe entenderse que es solo una herramienta para explicar la causa de una
enfermedad, por lo que debemos separar estos mitos de que esta medici
na es
primitiva, salvaje y retrgrada y debemos verla no solo a la luz de l
o que
conocemos como medicina moderna, sino tambin como medicina natural con
principios claramente establecidos que absorbieron conocimientos de una
de las
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ms influyentes culturas mdicas del mundo.
Tambin debe mantenerse en mente que no solo los Ajogun, pueden causarnos
enfermedad, los Orishas, mal dispuestos, tambin pueden ser causantes de esta y
hasta la muerte. Por eso es importante para los yoruba, el uso de l
a medicina
preventiva y no violar tabes y caer en faltas, que puedan predisponern
os con
nuestros Orishas.
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Aspectos Importantes: El Pensamiento
Yoruba Sobre Salud y Enfermedad
Bien ya hemos visto a la luz de la
ciencia el concepto de salud y
enfermedad. Ahora nos toca conocer
un poco sobre como ven esto los
Yoruba. Dios es la fuente y el
controlador de las fuerzas vitales,
pero los Orishas son intermediarios
entre el hombre y Dios. Segn el
pensamiento yoruba, a pocos seres
humanos se les permite tener el
conocimiento y la habilidad de tomar,
manipular y usar las fuerzas vitales,
tales como los mdicos, brujos,
sacerdotes y hacedores de lluvia .
Algunos la usan para el bien y otros las usan para el mal de sus com
unidades y
otros seres humanos, pero esto es un problema que tiene que ver con la tica y no
con la magia que todo esto involucra.
Para poder apaciguar a las deidades, las personas deben realizar rituales y hace
r
sacrificios. Hay muchos rituales, como aquellos que son para la fertil
idad del ser
humano, cultivos y animales, para el nacimiento, iniciacin, matrimonio y m
uerte;
para hacer llover, plantar y cosechar. Siempre debes tomar en cuenta,
que para
los yoruba la naturaleza no es un objeto impersonal o un fenmeno, par
a ellos
est llena de significancia religiosa. El mundo invisible es simbolizado
o
manifestado por fenmenos visibles y concretos y adems por objetos de la
naturaleza. El mundo invisible presiona fuerte sobre el mundo visible
y los
africanos ven ese mundo invisible cuando ellos miran, oyen o sienten el mundo
visible y tangible (lo que est arriba es como lo que est abajo). Lo
fsico y lo
espiritual son dos dimensiones de uno y el mismo universo (Jegede, 2002).
La salud y la enfermedad, son dos fenmenos opuestos que son acentuados en la
filosofa yoruba. Esto es explcitamente entendido en el mito de Ayanmo
(Destino). Ayanmo es el factor predeterminado de la existencia individu
al en la
tierra. Esto puede ser tanto positivo, como negativo. Los Yoruba creen
que cada
ser humano elige su propio patrn de vida. Para ellos, cada ser humano
obtiene
un destino antes del nacimiento, antes de cruzar la frontera que sepa
ra la
existencia en el otro mundo (Orun), de la existencia en este mundo (
Aiy). Sin
embargo, despus de adquirir este destino en Orun, el individuo es INDUCIDO A
OLVIDAR los contenidos de ese destino, antes de cruzar la frontera qu
e
consideradas normales
bajo ciertas circunstancias. De hecho, existen algun
as
enfermedades infantiles que los padres describen como normales . En otras
palabras, estas son consideradas como condiciones necesarias para el pr
oceso
de desarrollo del nio. Por ejemplo, algunas enfermedades menores como l
a tos
que acompaa cuando el nio comienza a tener sus dientes (iko eyin), resfriado
(Out), fiebre (Iba), la diarrea que acompaa el crecimiento de los dien
tes (Igbe
Eyin), los espasmos (Inu dodo) y el brote de piel que acompaa al nio despus
de nacer, son condiciones normales en el desarrollo del nio y no son
consideradas enfermedades. En los adultos con sntomas de debilidad, resfriado,
tos y catarro, no son considerados enfermos, porque sus condiciones so
n vistas
como normales, ya que son capaces de llevar a cabo sus actividades diarias. Una
persona es considerada enferma, solo cuando est inmovilizada y es incap
az de
llevar a cabo los roles normales que se esperan de ella.
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Otro aspecto importante dentro de la medicina Yoruba, es el concepto de Kokoro
el cual es la palabra Yoruba que significa insecto, larva o lombriz
(Aron). El
trmino "kokoro" es usado en la Medicina Tradicional Yoruba para describ
ir
pequeas lombrices o insectos invisibles que se piensa que viven en peq
ueas
bolsitas, las cuales ejecutan funciones tiles en el cuerpo, tales como ayudar a l
a
digestin y a la fertilidad. Tambin se piensa que son responsables de l
as
enfermedades de transmisin sexual y otras enfermedades. Si estas se vue
lven
muy poderosas, deben ser controladas o eliminadas por medio de medicinas que
son muy amargas. Esto es compatible con lo que deca el Canon de medi
cina
(1020), de Avicena, el cual planteaba que las secreciones corporales e
staban
contaminadas por multitud de cuerpos extraos infecciosos antes de que u
na
persona cayera enferma, pero no lleg a identificar a estos cuerpos com
o la
primera causa de las enfermedades. Sin embargo, si sostena que estos cuerpos
extraos, estaban dentro del cuerpo y sus humores. Si Kokoro se identif
ica con
bacterias y virus y las pequeas bolsas son identificadas como las clula
s,
entonces esto es consistente con la visin mdica moderna.
Para tener una mejor idea, la analoga que hacen los yoruba del cuerpo huma
no
se deriva de la imagen de una cazuela de cocinar, que es susceptible a colmarse.
El cuerpo de la mujer, por ejemplo, se colma peligrosa, pero necesariamente una
vez al mes. Los Kokoro en el cuerpo pueden, colmar sus bolsas , si se
les da
mucha comida dulce (Condimentada). El hogar es entendido de una forma
similar. Los grmenes colman su bolsa, la sangre menstrual colma el cue
rpo
femenino y el aceite de palma colma la cazuela de cocinar, por lo que las mujere
s
en su hogar marital tienden a colmarse y retornar a sus casas natales
(Buckley,
1985).
Como ves, los Yoruba tienen diferentes perspectivas mdicas, y no solo se debe
tener habilidad para diagnosticar la enfermedad fsica y su tratamiento,
sino
tambin todas las otras causas transpersonales que las causan. El tratam
iento,
por consiguiente, es para que acte en todo nuestro ser y no solamente
en
nuestro cuerpo.
cantos/rezos y hasta
creen que la cura
ia
donde el individuo
arlo. La
enfermedad para los
in
con la tierra.
o del
poder secreto de la enfermedad, la medicina y su tratamiento adecuado.
Si el
tratamiento es manejado por un mdico tradicional profesional y competent
e, se
cree que el paciente obtendr una curacin completa y perfecta (Iwosan).
El Babalawo u Oloogun no solo debe tener conocimientos de las ciencia
s de la
naturaleza, tambin debe tener conocimiento de los principales rganos del
cuerpo humano. Esto se debe a que su medicina debe ponerse en contac
to con
los rganos del cuerpo para facilitar su curacin. Este concepto tambin parte de
la medicina rabe, donde cada planta o medicina, debe ser utilizada de acuerdo al
rgano correspondiente. Por esto, es importante que sepan la naturaleza
del
cuerpo humano. Pero debes recordar que adems debes comprender la divisin
tripartita del ser humano: Ara, m y Ori.
Dentro de su prctica, el mdico es un adivinador, un sacerdote, al igua
l que un
elaborador de amuletos. l posee los elementos para determinar las causas de las
dolencias, las desgracias y la muerte. Emplea distintos medios, incluye
ndo
hierbas, plantas, races, cortezas, animales, pjaros, pieles, huesos, anill
os,
escobas, pedazos de hilo, agujas y minerales, para hacer su trabajo. En casi tod
os
los casos, utiliza palabras mgicas que acompaan sus preparados. Y as,
inevitablemente, la magia encuentra un lugar en la prctica de la medic
ina. De
hecho, ambas pueden elaborarse de tal forma que se hace difcil conocer
dnde
termina una y donde comienza la otra. La verdad es que el curandero
no ve su
preparado medicinal de forma aislada. Su medicina cae dentro del reino
de la
religin, quizs con algn elemento de magia. En muchos casos, cuando va a
recolectar las hojas o cortezas o races de rboles para su preparado me
dicinal,
realiza algunos rituales, generalmente invoca al espritu del rbol o la hierba, par
te
nueces de Kol y se las ofrece a los espritus. Algunas veces, suministr
a un
pequeo pedazo de percal blanco que amarra alrededor de un rbol antes d
e
tomar su corteza o races. En otras ocasiones tiene que pronunciar
encantamientos mientras cava en busca de races, o recoge hojas. Otras veces no
habla hasta que no llega a su casa con lo recolectado. De esta form
a, a las
hierbas, hojas o cortezas se les trata como si fueran convertidas de
cosas
ordinarias en sagradas y tienen cierta potencia, ciertos poderes misteriosos.
El mdico tradicional tiene otras herramientas que son utilizadas en la
batalla
contra las fuerzas malvadas o los maleficios. Algunas de estas otras herramienta
s
po
espiritual
y su importancia dentro de la salud integral y holista que
tanto
buscamos para nuestro bienestar:
m
Es la hija que Olodumare nos regal a los seres humanos. Es nuestro aliento vital
por lo que es descrita como nuestra alma y que se representa como n
uestro
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corazn y sangre. Es aqu donde debemos comprender que no solo el corazn
(Okan/Egbe) sino la sangre, son los que representan a m (Alma) en el
plano
fsico. Que a m, se le considere sangre y corazn y adems se concluya la
importancia de la sangre como representacin del alma en el plano fsico,
se
puede ver en el viejo adagio yoruba que dice que la vida del hombre
est en su
sangre. Esto refuerza el hecho, que m es la generadora de nuestro Psiplasma,
mejor conocido como Aura.
Egbe: Egb es una palabra que se traduce como "corazn", pero no es el
rgano fsico. El rgano fsico que bombea sangre a travs del cuerpo es
llamado "Okn . Dentro del Okn existe un centro que regula el flujo de las
Emociones, el cual es llamado "gb". Debido a que la lengua castellana
no tiene palabras para hacer esta distincin, ambas palabras son
generalmente traducidas como "Corazn"(Fatunmbi, 1994).
El concepto de gb est tambin basado en la creencia de que las
energas en todas sus formas (Geoplasma+Circaplasma), son atradas
hacia dentro del cuerpo por medio de varios centros energticos que
regulan el flujo de fuerzas vitales entre el ser humano y el Mundo.
Estos
centros energticos son llamados Awj y como te dije, tienen cierta
similitud con los Chakras. En If, estos centros energticos se alimentan de
una forma de energa que llamamos Ash, la cual debes recordar que
tambin es dual. En otras palabras, desde el punto de vista cosmolgico,
Ash es el principio dinmico que lleva la creacin y que est compuesto
de energas tanto positivas como negativas.
Figura 2. Los Awj y sus Odu
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
If nos dice que el Ash entra al cuerpo a travs de la cabeza, boca, g
arganta,
hombros, manos, pecho, los costados de las costillas, los genitales, l
a parte
inferior de los muslos y los pies, lo cual es muy diferente al concepto oriental
del
Prana que entra por el sptimo Chakra localizado en el Ano y va ascen
diendo
hasta llegar al primero. A esto se debe que equiparar el funcionamiento (fisiolo
ga)
de los Chakras con el de los Awj, es un error, ya que en If el tipo de Ash que
es atrado a cada lugar es afectado por el Od que controla una parte especfica
del cuerpo, pero adems la energa entra y fluye por todos ellos. Cada
Od
representa una forma originaria de energa con sus propias caractersticas nicas.
Todo esto te deja ver claramente que m, por medio de Egbe se pone en
contacto con los Awj, que a su vez son parte anatmica
de m, y
representan sus canales de alimentacin energtica, que es de donde obtenemos
nuestra energa vital, pero por donde precisamente podemos obtener las cur
as o
que se envenenen las energas de las cuales obtenemos nuestra energa vital.
Or Inu
Si Or es la conciencia, entonces Or-In es como un misterio dentro de u
n
misterio. If ensea que an despus que hemos accedido a ese punto central de
nuestro ser, o mejor dicho a nuestra conciencia, existe un misterio i
nterior ms
profundo que contina eludindonos. Es lo que podramos llamar nuestro
subconsciente. Es precisamente la iniciacin en Ocha/If lo que nos revela or-in
(subconsciente) a nuestro Or (conciencia). Lo que nos deja saber quienes somos
y cual es nuestro destino (Fatunmbi, 1994).
Segn Fatunmbi, los antiguos sabios de If, han hecho un estudio muy
concienzudo de los elementos que forman los fundamentos del ser y han
distinguido los diversos elementos que se unen para formar a Or-In, o
subconsciente que est en el fundamento de la percepcin de s. Los
componentes de Or-in son pr-in y Or peere.
Apr-in se compone de la palabra Ap, que significa "marca" o "seal",
la palabra Or que significa "conciencia", y de la palabra in que significa
"interior". La ms clara traduccin sera "seal del Ser interior". Esta es
como una referencia a la disposicin de Or: Buena o Mala. If ensea que
algunos Or llegan al mundo con una buena disposicin y que algunos Or
vienen al mundo incapaces de captar la importancia del bien (Fatunmbi,
1994).
Aquellos que pueden abrir la fuente de la necesidad de construir el bien por
medio de sus propios recursos desarrollan lo que se llama "r-okn", que
significa "testimoniar el corazn". En el lenguaje de If, testimoniar el
corazn es tener una buena conciencia. Los que tienen dificultad en
desarrollar r-okn reciben tanto gua como limpiezas rituales para
desarrollar esta conciencia. (Fatunmbi, 1994)
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Ambas tendencias emergen del pr-in que est en el mismo ncleo de
la conciencia de cada persona.
Or-peer se traduce bien como el patrn, el ejemplo, o el signo de la
conciencia. If ensea que todas las cosas son creadas por patrones de
energa llamados Od. Los patrones de los Od reaparecen a travs de
toda la Creacin. Esto sugiere que patrones similares de energa en
diferentes dimensiones de la Evolucin tienen afinidad. Por ejemplo, el
fuego en el centro del sol, el fuego en el centro de la Tierra, y el fuego en el
No creas que en este pequeo espacio voy a darte un curso de anatoma humana.
A estas alturas, ya debes saber, por lo menos de forma bsica, que so
n los
pulmones, estmago, bazo, hgado, huesos, etc. En este espacio pretendo
mostrarte, como las emociones, las malas alimentaciones, las malas percepciones
y hasta la violacin de tabes alimenticios, pueden hacer que t mismo daes tu
cuerpo, provocando la liberacin de los Kokoro y por consiguiente, te e
nfermes.
Pero a la vez comparars lo que dice la medicina rabe con lo que dice la Yoruba.
Miremos las correspondencias entre la Herbologa occidental y el sistema
Greco/rabe. La Teora Hipocrtica de los Humores fue tomada de los
principios mgicos egipcios. La base de esta teora fue la creencia de q
ue el
cuerpo humano estaba hecho de cuatro elementos, de los cuales todo el
mundo
material estaba compuesto: Fuego, Aire, Agua y Tierra. Tambin se crea q
ue
cada elemento tena una cualidad: caliente, seco, mojado y fro, lo cual a su vez
daba cuatro tipos de humores: Colrico, Sanguneo, Flemtico y Melanclico
los cuales tienen un fluido en particular: Bilis Amarilla, Sangre, Fle
ma y Bilis
Negra, respectivamente. Estos elementos pueden ser mezclados en ms de una
forma y las diferentes combinaciones dan lugar a diferentes temperament
os y
Humores . El balance apropiado de los elementos preserva la salud del cuerpo y
la falta de balance conduce a la enfermedad, lo que hace necesaria l
a Magia
Sanadora del mdico. Los sacerdotes Yoruba adoptaron este mismo sistema con
modificaciones adecuadas a sus marcos de creencia.
Debo hacerte la salvedad que no solo se habla de este tipo de composicin en los
seres vivientes. Se considera que toda materia contiene energa de alguna forma,
siendo las energas de los objetos no vivientes de una naturaleza basta y menos
refinada y que la de los seres vivientes es de una naturaleza ms refi
nada y
compleja. Como ves, para los rabes, la animacin energtica de las cosas
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tambin estaba dentro de sus marcos de creencias. Las criaturas vivientes tienen
un metabolismo y por consiguiente necesitan un suministro, que pueden
obtener
del Pneuma , Fuerza Vital o Ash presente en el aire que nos rodea
(Geoplasma+Circasplama) y tambin en cierta medida, de los alimentos que
consumen.
Fig. 3 Principio Mgico Egipcio
La Medicina Tradicional Yoruba pone como nfasis principal, el balance d
el
Thymos (m) o energa vital (Psiplasma) y en el control de los Kokoros. Existen
16 Odus mayores y cada uno est asociado con un rgano vital y/o una f
uncin
vital y por consiguiente a un wy. Estos wy estn conectados por una red
invisible que lleva el Thymos (m, Psiplasma) a cada tejido del cuerpo. Bajo el
sistema Yoruba, los Odus mayores rigen este flujo de energa y cada rgano a su
vez est asociado a las caractersticas de una Deidad. El flujo de energa
vital
est comandado por m (Facultad Vital), la hija de Olodumare, la cual es
la
divinidad que nos da el aliento de vida y cuando nos abandona, morimos.
Pero para nuestros efectos de estudio, debo ponerte algunas cosas claras con la
realidad de este sistema, antes que lo uses y mates a alguien. Con este principi
o
de medicina, debes comprender que no llegars muy lejos como mdico y muchas
veces solo se utiliza para obtener una analoga en medicina yoruba. En el sentido
netamente hipocrtico, uno de los problemas con la Teora de los Humores, era
la facilidad con que explicaba todo y al final, no te explicaba absolutamente na
da
con respecto al diagnstico. Te repito: No juegues al Mdico.
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Bien, retomando el tema de la medicina rabe, es aqu donde podremos notar
lo
que los yoruba aprendieron de los rabes en este arte y que sabemos que
pudo
haber modificado mucho la prctica de la Medicina Tradicional Yoruba,
adaptndolo y adoptndolo a sus prcticas. Para los rabes, que eran
monotestas, obviamente esto no poda tener relacin con otras deidades que no
fuera Allah, pero los yoruba lo adaptaron muy bien a sus sistemas de creencias,
ya que simplemente se poda intuir en esto, el politesmo griego. Ojo, dije INTUIR,
no es que Orunmila le ense medicina a Hermes.
Por ejemplo, para los rabes, el cuerpo humano no poda ser restaurado a
la
salud, a menos que tanto las causas de la salud como de la enfermed
ad fueran
conocidas. A veces las causas eran obvias a los sentidos, pero en otras ocasione
s
podan desafiar al mejor de los observadores. Tomando esto como un punt
o
comn, podemos ver que para los mdicos Yoruba el Orculo de If, poda
complementar este principio mdico, que tambin es requisito dentro de la
medicina yoruba. Para los rabes, en dichas circunstancias las causas y
antecedentes deban ser cuidadosamente inferidos de las seales y sntomas de
la enfermedad, algo que tambin es ejecutado por el Oloogun dentro de
la
Medicina Tradicional Yoruba.
Porque el Cuerpo Enferma
dentro de la
Primero vers un poco mejor como se percibe la Anatoma
Medicina Tradicional Yoruba y para ello es necesario comprender el cue
rpo, los
humores, la energa vital y los elementos. Para que comprendas mejor es
te
funcionamiento y no veas que fue que me gust el dibujo, pasaremos a explicarte
como se percibe el funcionamiento humano de acuerdo a la medicina Tradicional y
porque nos enfermamos fsicamente. Recuerda que aun cuando los quieras v
er
como cuadrados, en realidad son los tringulos los que te interesan. Se
gn la
medicina greco-rabe, existan cuatro causas de enfermedad: Material, Eficiente,
Formal y Final. Como veremos en este anlisis comparativo, nos daremos cuenta
que estas son las mismas cuatro causas que analizan los Mdicos Tradici
onales
Yoruba.
Causa Material
La causa material (Maddi en rabe), es el cuerpo fsico que est sujeto a salud y
enfermedad. Esto puede ser 1) inmediato e involucrar los rganos del cuerpo junto
con sus energas vitales (Thymos), 2) remoto al involucrar los Humores o
3)
ms remoto an, involucrando los elementos, que son la base tanto para l
a
estructura, como para el cambio (Dinmica). Claro que estas energas vitales de
los seres humanos fueron asociadas por los Mdicos yoruba a seres divinos, cada
una con su propia particularidad, pero manteniendo el mismo principio.
Para la
medicina greco-rabe, las cosas que suministran la fundacin para la salud
y la
enfermedad, son alteradas e integradas a tal extremo, que desde la di
versidad
inicial surge una unidad holstica con una estructura especfica y un tip
o de
temperamento especfico. Como ves, los Yoruba no tuvieron problemas en
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vez tiene
la causa mat
tradicional.
los Orishas), l
estos ltimos los
Hmedo. Una combinacin ideal, existe cuando cada una est en equitatividad
con respecto a las otras.
La calidad resulta de las cualidades opuestas de los elementos, una m
ezcla de
calor, fro, humedad y sequedad. El balance viene cuando la fuerza de
las
cualidades primarias es igual y representan un promedio de estas cualidades. En
medicina greco-rabe, el balance no depende de que las cualidades y elementos
sean exactamente iguales, sino que sean Equitativos , lo que significa qu
e
calidad y cantidad de los elementos est distribuida de tal forma que
el patrn
resultante o equilibrio del cuerpo como un todo o de sus partes, es
el ms
apropiado para la persona.
En otras palabras, la medicina greco rabe establece que dos de las cu
alidades
elementales son activas y dos son pasivas. Lo que nos da la idea de que Positivo
y Negativo y que deben estar en equilibrio. Las Activas son: Calor y
Fro y las
Pasivas son: Seco y Hmedo. Una combinacin ideal, existe cuando cada una
est en equitatividad con respecto a las otras. As, No es que tendrs 25% Fuego,
25% Tierra, 25% Agua y 25% Aire para estar balanceado. T puedes tener
45%
Fuego, 25% Aire, 20% Tierra y 10% Agua y estar en perfecto balance
para tu
naturaleza o constitucin inherente. Esta misma individualidad del ser humano es
lo que vemos en If y por ello lo que pueda ser medicina para alguien, puede ser
veneno para otro y con este individualismo es que nos trata If en medicina y en
nuestra vida.
La proporcin en que los elementos estn unidos en el cuerpo tiene una influencia
en la accin. Movimiento lento y pesado significa un dominio de fro y seq
uedad,
por consiguiente hay predominancia del elemento Tierra; Temeroso y pere
zoso
indica un exceso de fro humedad y por consiguiente hay predominancia d
el
elemento Agua; Alegra, nos indica un exceso de calor y humedad, lo qu
e indica
predominancia de Aire; Cortante e Ira y Violenta, nos indica un exceso de calor
y
sequedad, lo que indica predominancia del elemento Fuego.
Todos los seres vivientes, consisten de cualidades elementales que se entrelazan
dentro de sus procesos fsicos. Esto es importante, mantenerlo en mente. Si algo
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cambia al nivel elemental, algo ha debido cambiar en el proceso fsico.
Los dos
estn complementados uno con el otro en la estricta relacin de causa y efecto.
El fenmeno del mundo externo y el mundo interno en la medicina tradic
ional,
e a
tres de la maana. El humor sanguneo aumenta en primavera. El calor del verano
abre los poros, disuelve el exceso de humor y los reduce y causa qu
e el aliento
vital escape del cuerpo cuando exhalamos, junto con humedad y vapores. Durante
esta poca, el humor bilioso domina. Otoo tiende a generar el humor fle
mtico.
Durante el invierno los humores se espesan, los senos nasales se cont
raen y el
calor natural es dirigido hacia adentro de nuestros cuerpo. El Humor
atrabilioso
aumenta y tiende a entorpecer a las personas.
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La actividad de las cualidades elementales (fro y calor) tienden a determinar que
tipo de humores son los que ms probablemente se formarn. Cuando el aumento
de calor presente est balanceado, el humor sanguneo ser formado; cuando el
calor est en exceso, se forma el humor bilioso, cuando hay un exceso
de calor
que cause una oxidacin, se forma el humor atrabilioso. Cuando la cantidad de fro
presente est balanceada, se forma el humor flemtico. Cuando hay un exceso de
fro, la congelacin se hace dominante y se forma humor atrabilioso.
Los Temperamentos
El dominio natural de un humor dado en el cuerpo humano, le da cara
ctersticas
especficas a la psiquis y el comportamiento. Aquellos dominados por un
humor
sanguneo, son alegres, valientes, bondadosos e ingeniosos. Su sangre, es
de
buena calidad y les da una marcada agudeza.
A medida que la persona acumula grasas, la cantidad de Flema presente
en
relacin a la sangre, aumenta. El dominio del humor flemtico est presente
en
personas que por lo general son perezosas, dadas a los placeres, son dormilones,
pesados, lentos, intiles y fastidiosos. Les gusta mucho las comidas y
bebidas
abundantes. Aquellos en que el humor bilioso predomina, son fciles de provocar,
dados a la perfidia y la traicin, vehementes en sus acciones; fieros
cuando
atacan, pero inconstantes en mantener el asalto, inclinados a la envid
ia, orgullo,
extravagancia y vengativos. Si el humor bilioso se corrompe, estos tie
nden a
deseos anormales y terribles pesadillas.
Aquellos dominados por el Humor Atrabilioso, son difciles, obstinados, sospechan
de todo, tristones y dados a impulsos aterrorizantes.
Las Facultades Psquicas
Hay tres facultades (Avicena las llamaba Almas), dentro del hombre, la
vegetal,
animal y racional. Todas ellas tienen sus propias funciones. Entre ms refinada la
mezcla de humores, ms grande es la perfeccin de las facultades y ms
completa la integracin del alma. Salud significa la armona y balance total de los
humores (Eucrasia en griego clsico), mientras que la enfermedad representa una
ruptura con el balance normal de la constitucin. Este mismo principio
lo puedes
ver en If donde los hombres tambin poseemos estas almas animales y
vegetales. Cada Odu de If, nos da animales y plantas que son representativas y
que tienen armona con cada ser humano y lo equiparan a estas. Algo as
como
un enlace energtico y as son nuestras facultades.
Por supuesto que nunca hay una armona perfecta, ya que los seres vivi
entes
estn siempre en un equilibrio dinmico, donde un estado de desbalance
contrarresta a otro estado de desbalance y por consiguiente la salud
significa el
reestablecimiento del balance de los humores, relativos a la constitucin
y
ambiente de cada individuo. El diagnstico para tales desrdenes como la
fiebre
es, de hecho, basado en la bsqueda, para descubrir de qu forma los hu
mores
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
se han desbalanceado. En enfermedades que son descubiertas por sus cla
ros
sntomas, el diagnstico es hecho por las seales ms notables de la enfermedad
y la enfermedad ser llamada por las seales principales asociadas a ella.
Como ya hemos mencionado, dentro de la filosofa mdica de los yoruba, s
on
estos desbalances humorales los que crean la liberacin de los Kokoros y deben
ser tratados de acuerdo al humor que los produce. Muchas enfermedades para los
(condimentadas) y es por ello que
Yoruba estn asociadas a comidas dulces
podemos observar una gran tendencia a que las medicinas que estos pre
paran,
tienden a tener un sabor amargo o son realizadas con sustancias que
dejan un
sabor amargo.
La Fuerza Vital
La fuerza vital (Aliento - para Avicena; Pneuma, Thymos en griego clsico, Ash
para los Yorubas y Geoplasma+Circaplasma para la ciencia moderna) acta
como el enlace entre el cuerpo, la conciencia y el espritu. Como ves, los yoruba
asocian a lo mismo, de acuerdo a sus marcos de creencias. El papel
de esta
fuerza es mantener un equilibrio perfecto entre los elementos del cuer
po y entre
los elementos del cuerpo y el medio ambiente (La dualidad de la que hablamos).
El lado izquierdo del corazn es hueco, para que este sirva, tanto de un centro de
almacenamiento de la Fuerza Vital (transformada en el cuerpo a Thymos
o
refinados de los Humores y por el calor vital, mientras que los mismos tejidos s
on
producidos desde los ms bastos y terrosos
aspectos de estos Humores. En
otras palabras, la fuerza vital (Thymos o Psiplasma), est relacionada a
las
partculas refinadas, como el cuerpo est relacionado a las partculas basta
s de
los mismos Humores. Hay tres aspectos (o espritus) dentro de la Fuerza Vital, el
espritu natural (Ar), el Espritu Psquico (Or) y el Espritu Vital (m), don
cada uno de estos tres aspectos tiene su propio lugar y funcin y cada uno tiene
su propio temperamento particular.
Aun cuando el cuerpo consiste de muchos rganos, hay uno de los cuales to
dos
los dems surgieron originalmente. Sobre que era este rgano, hay muchas
opiniones. Se mantiene el hecho de que necesariamente un rgano vino a
la luz
antes que los otros rganos pudieran salir de l. Esto tambin se mantiene
en
otras medicinas tradicionales y estos hablaban del embrin y que todos
los
rganos se derivan de este y por ello los chinos aplican este principi
o a la
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acupuntura, reflexologa y hasta la auriculoterapia. El punto es que est
o tambin
es verdad para el caso de la fuerza vital. Existe una sola fuerza v
ital, la cual es
responsable del origen de las otras energas vitales. Esta fuerza vital
primordial
que tomamos del medio ambiente (llamada Prima Materia
o ter , que en
nuestro caso sera Ash), y que de acuerdo a los ms importantes filsofos de la
poca, sale transformada del corazn, pasa entonces a los principales centros del
cuerpo, vagando en ellos tiempo suficiente para ser habilitada a impar
tirles sus
propiedades temperamentales respectivas. Esto, traducido a nuestro idioma
yoruba, es que este Ash
nto
que le permite responder al impulso de generacin (Reproduccin). Por
consiguiente, la fuerza vital, segn la medicina rabe tiene tres componentes:
1) El Espritu Vital, el cual es caliente y seco (Fuego). Tiene su centro en el
ventrculo izquierdo del corazn, preserva la vida, causa que el cuerpo
crezca, se mueva y se reproduzca y viaja a travs de las arterias.
2) El Espritu Fsico, que es fro y hmedo (Agua), tiene su centro en el
cerebro, causa sensacin y movimiento, viaja a travs de los nervios y es la
fuente del movimiento y la razn.
3) El Espritu Natural, que es caliente y hmedo (Aire), tiene su centro
en el
hgado y es responsable de la recepcin de alimentos, crecimiento y
reproduccin y viaja a travs de las venas.
Los humores son los elementos constitutivos desde los cuales los rganos
del
cuerpo se forman, tal como estos humores son derivados de la combinac
in de
nutrientes y los nutrientes estn compuestos de una combinacin de element
os.
Segn la medicina rabe, los rganos se dividen en dos tipos: rganos Simples,
que tienen partes homogneas tales como la piel, huesos, nervios y rgano
s
Compuestos tales como las manos y la cara. Los rganos son los sirvientes de la
mente y son los instrumentos por los que la mente puede controlar el
cuerpo.
Analizado de forma Yoruba, vemos que este mismo principio es aplicado, cuando
vemos un Ese If de Eyiogbe que nos muestra como el resto de las par
tes del
cuerpo llegaron a ayudar a Or y como Or se hizo jefe de todos estos.
O sea,
como la Cabeza gua al resto del cuerpo. Este es uno de los ejemplos
ms
clsicos, de cmo para los Yoruba adaptar sus creencias a la medicina qu
e
enseaban los rabes, era solo cuestin de una sencilla comparacin.
La calidad primaria de un rgano est basada en sus nutrientes, mientras que su
calidad secundaria est determinada por lo que este excreta. Por ello,
en la lista
que vers a continuacin, notars que parece que se repitieran estas calida
des,
pero te repito que tienen calidades primarias y secundarias. No es que lo que ve
s
en la lista sea una sola calidad para cada uno. Recuerda, que todo lo debemos ve
r
de forma dual.
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
1) rganos Calientes consisten de fuerza vital, sangre y tejidos del corazn,
hgado, carne, msculos, bazo, riones, pechos (mujer), testculos, las
capas musculares de las arterias y la piel de la palma de las manos.
2) rganos Fros, consisten de flema y tejidos como el pelo, huesos,
cartlagos ligamentos, membranas serosas, nervios, mdula espinal,
cerebro, grasas slidas y lquidas y piel.
3) rganos Hmedos consisten de flema, sangre y tejidos tales como grasas
slidas y lquidas, cerebro, mdula espinal, pechos (mujer), testculos,
s
se origina la funcin de varios rganos. Las facultades mayores son:
1) La Facultad Vital (Hayawaniyah) (m), que es responsable de preservar
la integridad de la fuerza vital, sensacin y movimiento del corazn.
2) La Facultad Natural (Tabiiyah) (Ar) que gobierna los poderes nutriti
vos
del hgado y los poderes reproductivos de los rganos generadores
3) La Facultad nima o Psquica (Nafsaniyah) (Or) que controla el cerebro
y la facultad racional.
La habilidad de los diferentes componentes del cuerpo para funcionar c
omo una
sola entidad, se levanta de la Facultad Vital (m), la cual le suministra al cuerpo
su fuerza interna. La Facultad Vital (m) es aquella que aparece en la
Fuerza
Vital en el momento justo en que la Fuerza Vital desarrolla las partc
ulas
rarificadas de los humores. Hay una relacin entre el cuerpo humano com
o un
todo y sus partes componentes. Todo el ser es activo en cualquier pa
rte de sus
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
componentes, mientras que cualquier parte o componente demuestra
continuamente su relacin con el todo. Cuando quiera que encontremos un
fenmeno que muestre esta clase de relacin entre su totalidad y sus par
tes
componentes, podemos asumir que hay una accin ordenada de fuerzas que
marca su existencia. Este es el rol de las facultades que solo podem
os conocer
por sus efectos, a medida que trabaja a travs del cuerpo fsico, sin s
er nunca
confinada por este. En trminos especficos, estamos hablando de Geoplasma y
Psiplasma.
Figura 6. Elementos y sus Asociaciones
Nota: De acuerdo a otros escritos de Avicena, las facultades represent
an las
leyes naturales inherentes en los elementos, humores y la fuerza vital
. En la
verdadera tradicin Hermtica, Avicena ve estas leyes naturales envolviendo
un
componente de la perfeccin de la creacin divina, lo que para l explicab
a la
tendencia inherente de los sistemas naturales a dirigirse hacia el punto de bala
nce
o equilibrio perfecto, lo que para los yoruba sera conocido por Iwosan.
Las Causas Finales
Las causas finales (Tamamia) son las acciones y funciones. Estas solo
pueden
ser comprendidas mediante el conocimiento de las facultades o impulsos (Qawa) y
las energas vitales (Arwah) que son las responsables de estas. Todas e
stas
energas y sus interacciones a las que se refieren los rabes, las tenem
os
reflejadas en los Odu de If y nos hablan claramente de ellas.
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Bien ahora puedes decir que conoces un poco ms de la anatoma corporal,
basada en la visin de la Medicina Tradicional Yoruba, que puedes ver claramente
que muchos de sus conceptos se desprenden de la medicina rabe y porqu
e
encuentras tanto parecido filosfico y prctico con otras medicinas ms
populares . Es un hecho que estos que quieren alegar conceptos como que
Orunmila viaja a Palestina o que los Yoruba le ensearon Medicina a los Hindes
y hasta a los chinos, no tienen una debida informacin de los hechos histricos de
la medicina tradicional rabe y su penetracin en todas sus reas de influencia o
simplemente los han obviado, porque no son una cultura tan popular
como
los
hindes o los chinos en estos aspectos, cuando lo cierto es que gracia
s a los
rabes, se hicieron grandes avances que, aun hoy, son utilizados por la
ciencia
moderna. De hecho, fueron grandes matemticos y astrnomos y sin sus
conceptos algebraicos, muchas ciencias modernas no seran posibles hoy en da.
De hecho, los nmeros, como los escribimos en la poca moderna, derivan
de
estos grandes cientficos y filsofos de su poca.
Debe recordarse que las tradiciones rabes fueron parte de la Europa ci
vilizada
desde el siglo V D. C. (como Persas), hasta el advenimiento de la era cientfica y
que aun son parte cultural de muchas personas en el medio Oriente, e
l
subcontinente Indio y frica.
Constituciones Inherentes
Una de las cosas que debes tomar en cuenta es que la Medicina Tradi
cional
Yoruba y que es reforzado por el Corpus de If, reconoce que todos ve
nimos a
este mundo con ciertas fortalezas y debilidades inherentes. Muchas vece
s las
tenemos contempladas en el Corpus de If, as como tambin a las enfermedades
que la persona pueda tener una predisposicin. Esto es muy cmodo cuando
tenemos el Odu de esa persona y sabemos quien es. Esto es especialme
nte
cierto para la aplicacin de medicina preventiva. Pero en la prctica, esto muchas
veces no es posible y por ello debemos guiarnos por el Odu que veamos en una
consulta. Pero ese Odu nos habla de esa persona en ese momento y no de quien
es y que puede afectarlo inherentemente.
Cuando no tenemos esta informacin, la medicina tradicional establece que
existen cuatro constituciones inherentes: Sangunea, Flemtica, Colrica y
Melanclica. Estas se consideraban que representaban una tendencia inheren
te
hacia uno o ms de los estados temperamentales especficos que pueden ser
Thymos (Psiplasma). Claro que este concepto de los tres Thymos (Psiplasma)
de la medicina rabe, fue adaptado por los yoruba, tal como nos lo ensea el Odu
Oggunda Meyi, y que nos dice que este Odu es el que comanda los tres espritus
enviados por Olodumare a la Tierra para que sostuvieran el cuerpo humano:
1. Olorin: Espritu de la cabeza.
2. Ipori: Rige las extremidades
3. lpejeun: Rige las vsceras.
Ahora bien, la distribucin que hace m (Facultad Vital), toma lugar como sigue:
El Pneuma (Geoplasma+Circaplasma) es llevado a los pulmones por el aire que
inspiramos, desde donde es transportado por los grandes vasos hacia el corazn
(Okan/Egbe representacin de m). All es mezclado con los Humores
presentes en la sangre y es transformado en la primera forma de Pneuma vivo
llamado Fuerza Vital Thymos (Psiplasma). La Fuerza Vital (Thymos o
Psiplasma), que est ntimamente relacionada con las funciones de la Facul
tad
Vital (m), es una forma muy refinada de energa y por lo tanto es capa
z de
penetrar dentro de cada tejido corporal, lo que precisamente hace la
sangre
(Quien tambin es parte de m). En otras palabras, m le entrega este Thymos
o Fuerza Vital (Psiplasma) altamente refinada a Ipejeun.
Esta Fuerza Vital (que llamaremos Ipejun) entra en el hgado y es nuev
amente
mezclada con los humores que forman una forma de secundaria y menos refinada
de Thymos: La Fuerza Natural (Ipori). Segn la medicina greco-rabe, la Fuerza
Natural (Ipori) es distribuida desde el hgado a travs del cuerpo por medio de la
sangre. La Fuerza Natural (Ipori) est asociada con la nutricin celular
y el
crecimiento y muy relacionada con las funciones de la Facultad Natural (Ar) o la
que mueve nuestro cuerpo y regula sus funciones.
A medida que la Fuerza Vital (Ipejun) entra en el cerebro, es recogi
da y
transformada en una tercera forma de Thymos, que es llamada la Fuerza
Animadora, Psquica o Nerviosa (Olorin). La Fuerza Nerviosa (Olorin) es
distribuida desde el cerebro por medio de los nervios y controla los
movimientos
del cuerpo y las funciones de los rganos sensoriales. En otras palabras, el terce
r
Thymos pasa a Olorin. La Fuerza Nerviosa (Olorin) est muy relacionada
a la
Facultad Psquica (Or) y es precisamente la que controla Echu.
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Como todas las formas de Thymos (Psiplasma) son impresas por la calid
ad de
los Humores durante su generacin, hay una cercana relacin entre la naturaleza
y calidad del Thymos y la naturaleza y calidad de los Humores. El b
alance de
uno, promueve el balance en el otro. De la misma forma, el desbalanc
e en uno
tambin afectar al otro. El mantener el balance de Thymos y los Humores, es el
papel que desempea la Facultad Vital (m), que adems es la responsable de
la generacin y calidad de Thymos (Psiplasma). El aspecto Responsivo de
la
Facultad Vital (m), mide las propiedades que han sido adquiridas por el
Thymos por sus interacciones con los Humores y esta informacin es ento
nces
llevada al Aspecto Activo de la Facultad Vital (m), quien entonces modifica al
Thymos para mantener o restablecer la Homeostasis fisiolgica. En palabra
s
simples, m es la creadora de nuestras funciones vitales y las ajusta a
la
demanda que tenga nuestro cuerpo.
Cuando la Facultad Vital (m) est balanceada, una buena calidad de Thymos
(Psiplasma) ser generado. Como el Thymos genera las emociones, un Thymos
de buena calidad tender a generar emociones positivas, tales como cuida
dos,
coraje, amabilidad, esperanza, buen humor, alegra, confianza, etc.
Interesantemente, se ha visto que las buenas emociones tambin afectan d
el
Aspecto Responsivo de la Facultad Vital de una manera positiva, lo que significa
que buenas emociones mejorarn la calidad del Thymos y de esta forma,
mantendremos a nuestros Kokoros en jaque.
Si por el contrario, la Facultad Vital no est balanceada, un Thymos d
e pobre
calidad ser generado, lo que subir a emociones negativas como desesperanza,
miedo, lamentaciones, culpas, odio, celos, terquedad, tristeza, venganza,
preocupacin, etc. En el Libro La Magia en la Prctica de If for Dunkies, te
mostraba como el mago lo que busca es que el Geoplasma que te rodea
se
envenene y de esta forma, afectar tu Psiplasma para que todo sea negativo en
ti y aqu puedes ver como sucede esto Tericamente. De esta forma se lo
gran
emociones negativas en t. Estas emociones negativas debilitarn la Faculta
d
Vital, interfiriendo de esta forma con la calidad de los humores y a
rmando el
escenario para el desarrollo de enfermedades crnicas y degenerativas.
En algunos casos, la calidad del Thymos se ve tan afectada por las
anormalidades Humorales y fsicas o por emociones negativas, que la Facu
ltad
Vital es incapaz de restaurar su completa normalidad. Entonces el Thym
os
afectado tendr un efecto adverso en la mayora o todos los humores al
mismo
tiempo. Esto rebosar nuestra cazuela y promover la liberacin de Kokoros y por
consiguiente se manifestar como una enfermedad o condicin que tiene sntomas
aparentemente no relacionados o anormalidades que ocurren al mismo tiempo en
varias partes del cuerpo y de tu vida. En otras palabras, cuando m (q
ue es
nuestro corazn mismo y que para los yoruba es el centro de las emociones) se ve
afectada, las emociones que nos hace sentir en nuestro corazn nos
descompensa y enfermamos. As de resumido se puede hacer.
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Como puedes ver, estas adaptaciones a la Medicina rabe, que pueden hab
er
hecho los Yoruba, le dan un sentido ms lgico a lo que hacemos en nue
stra
religin y porque es de vital importancia cuidar que nada afecte nuestr
o entorno,
ya sea fsica o esotricamente. Ya comienzas a comprender porque hacemos
obras para proteger la casa, nuestro cuerpo, nuestra cabeza y en fin,
todas las
cosas por donde podemos ser afectados en trminos de salud integral. Puedes ver
tambin la compatibilidad que existe entre el sistema fisiolgico greco-rabe
y lo
que practican hoy en da los Yoruba, como filosofa mdica.
La Facultad Natural (Ara)
Los Cuatro Humores, Sanguneo, Flemtico, Colrico y Melanclico, son
generados en el hgado por el Thymos Ipejun y de los componentes nutritivos de
las comidas y bebidas. Esta generacin de los Cuatro Humores, es controlada por
la Funcin Digestiva del Aspecto Administrador (Ipejun como Regulador de
las Vsceras) de la Facultad Natural (Ara). Debes recordar, que aunque hay una
clara asociacin entre un fluido corporal y un humor del mismo nombre, el Humor
est, en cierta medida, separado y es independiente del fluido corporal.
Por
consiguiente Sanguis o Humor Sanguneo representa el aspecto nutritivo de
l
metabolismo, Colrico o Bilis Amarilla, es el aspecto estimulante y trmic
o del
metabolismo, Flema el fluido, son los aspectos enfriadores y purificado
res del
metabolismo y la Bilis Negra representa los aspectos coagulantes, solid
ificantes,
secantes y concentradores del metabolismo.
Pero no me mal entiendas, existe una fuerte relacin entre los fluidos del cuerpo
y
su Humor asociado, por lo que una anormalidad o desbalance en un Hum
or,
tambin causar cambios en la composicin y propiedades de su fluido asociado.
Esto comienza a darte una idea ms clara, de porque los practicantes
Afrocubanos hablamos de cuidar lo que comemos. El concepto rabe, es que los
venenos , que en nuestro caso tambin son las Hechiceras , son
administrados para afectar un rgano o sistema en particular y es por
medio de
este sistema y no solo afectando nuestros Psiplasma, que podemos verno
s
afectados espiritualmente, lo que en nuestro argot se llamara Brujera Tomada .
Veamos como trabaja el sistema y vers que lo comprendemos mejor.
Los Humores son generados de la siguiente manera:
Las comidas y lquidos entran a la boca (que para los Yoruba es otra deidad) y se
descomponen en el estmago por el proceso llamado Coccin (ya comienzas a
asociar el principio rabe con el Principio yoruba de la cazuela que s
e rebosa).
Desde all, entran al intestino delgado, donde los componentes nutritivos
son
absorbidos y entran a la circulacin. Todos los componentes no nutricion
ales
pasan del intestino delgado al intestino grueso, de donde son excretados en form
a
as
estas condiciones las pueden causar los Venenos
y Hechiceras.
para
y
in
la
o
yoruba, hay diferentes perspectivas etiolgicas para la causa de
ades,
aparte de las mencionadas. Esta es la parte que ellos mantienen
a medicina
autctona Yoruba, pero pueden ser fcilmente clasificadas en las
ecorabes. Para ellos, las enfermedades pueden ser rastreadas hasta
enfermed
de l
causas gr
enemigos
(Ota), que incluyen brujera (Aje) y hechicera (Oso), los dioses (Orishas
) y los
ancestros (Ebora), la enfermedad natural (Aare) y las enfermedades hereditarias
(Aisan idile). Estudios como los de Erinoso (1978) y Oke (1982), han clasificado
otras causas de enfermedad dentro de tres categoras Sobrenaturales,
Preternaturales (Causa Final) o Msticas (Causa Formal) y de Fuerzas
Naturales (Causa Material). Estos no incluyeron la percepcin de los Yor
uba
sobre las enfermedades hereditarias, la cuales son vistas como enviadas
por los
dioses y a pesar que son consideradas incurables por las razones genticas que
estas involucran, estos insisten en que para estas enfermedades hay qu
e ir al
sanador y consultar el orculo, para saber la causa y el tratamiento q
ue se debe
seguir y como deben ser aplacados los dioses.
En algunos casos, algunas enfermedades infantiles son atribuidas a la furia de
los
dioses, especialmente cuando los tabes han sido quebrantados. Algunos padres
tambin lo relacionan a la alta incidencia de mortalidad infantil (Abik).
Algunas
enfermedades son atribuidas a las maquinaciones malficas de ciertas personas,
con las que al parecer la persona que las sufre, tuvo diferencias.
En el concepto de medicina preventiva, estos son aplicados a todos lo
s tipos y
categoras de enfermedades. La principal forma de prevencin en el pensamiento
yoruba, es que debe haber armona en el diario vivir y en todas las relaciones con
el prjimo. La enfermedad es entonces, considerada como una falla en mantener
esta armona. Para poder mantener la armona, se deben usar una variedad
de
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mtodos y de esta forma se previene la enfermedad. Por ejemplo, para p
revenir
las enfermedades causadas por un Orisha o un Ancestro, uno debe evita
r las
acciones que pueden enojarlos. En muchos casos, se ofrecen sacrificios
para
protegerse de la ira o venganza de los seres sobrenaturales. En otros
casos
deben evitarse a toda costa la violacin de sus tabes (Jegede, 2002).
Para prevenirse de enfermedades causadas por enemigos, tales como bruja
s
(Aje) y hechiceros (Oso), uno puede utilizar los resguardos (Oogun). L
os
posee la habilidad de
.
Finalmente Oy como
cambios, tormentas,
deidad del comercio y
s,
que dicho sea de paso, tienen una ntima relacin. No en vano Hipcrates deca:
Mente Sana, Cuerpo sano.
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Tabla 3. Calidades Asociadas con los Ocho Temperamentos
Compuestos
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Distempers
El Distemper es una desviacin de la respuesta fisiolgica normal, el bal
ance
metablico o temperamento de un rgano, parte del cuerpo o del cuerpo como un
todo, debido a un efecto adverso por una calidad anormalmente Caliente
, Seca,
Hmeda o Fra que interrumpe las funciones de los Humores y produce una
respuesta anormal del Thymos. Este desbalance es lo que hace, segn los
yoruba, que tu cazuela se rebose y te llene de Kokoros y no es que
ahora
estemos estudiando medicina veterinaria. Hay cuatro clases de Distemper y como
vers que la analoga que hacen los yoruba del cuerpo humano sobre la im
agen
de una cazuela de cocinar, que es susceptible a colmarse, es cnsona c
on el
concepto de Distemper.
1) El Distemper Caliente, es causado por:
Actividad excesiva
Ira excesiva
Ansiedad o preocupaciones
Calor ambiental excesivo
Eliminacin deficiente
Quemado de cenizas metablicas
Putrefaccin activa
Fiebre
Infeccin
Muchas comidas calientes, tales como las especias.
2) El Distemper Hmedo, se origina por:
Comer o beber excesivamente
Muchas comidas hmedas
Exposicin a mucha humedad
Falta de actividad
3) El Distemper Fro, puede ser causado por:
Ingestin excesiva de sustancia fras
Ayunos
Actividades debilitantes o inactividad excesiva
Fiebres crnicas
Demora en la eliminacin de los humores debido a su espesamiento
y coagulacin
Sed excesiva
Irritacin del epigastrio
Sabor amargo
La fiebre causa gran incomodidad
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Incremento en la transpiracin
Incremento en la produccin de moco
Aversin a las comidas calientes
Desesperacin por comidas fras
Clima caliente lo agrava
Sntomas febriles.
2) Sntomas del Distemper Hmedo
Una piel excesivamente hmeda y suave
Tejidos esponjosos
Digestin dbil
Salivacin excesiva
Condiciones catarrales ligeras
Prpados esponjosos
Tendencia a heces blandas
Ulceraciones crnicas
Mucha necesidad de dormir
El clima hmedo lo agrava
3) Sntomas del Distemper Fro
Complexin plida
Deseo de calor
Desesperacin por comidas condimentadas
Dispepsia
No le da sed
Gruesas descargas catarrales
Acumulacin de toxinas y subproductos metablicos
Constipacin
Articulaciones dbiles
Clima fro lo agrava
4) Sntomas de Distemper Seco
Piel spera y seca
Marasmo
Deseo de comidas hmedas
Flema seca y solidificada
Aversin a comidas secantes
Insomnio
Clima seco lo agrava
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Estas son las cuatro condiciones bsicas de enfermedad y su forma de
diagnosticar. Como ves, todo debe basarse en el examen fsico del paciente y de
esta forma el Oloogun sabe cuales con los tratamientos a aplicar, los
cuales
generalmente se atacan por el contrario de la cualidad que causa la enfermedad.
Claro que tambin existen Distempers Compuestos y de hecho son muy
comunes. Por ejemplo, un Distemper Seco puede ser asociado a un Distemp
er
uestra
atencin. La causa puede ser debida a factores externos tales como lesi
ones,
infeccin, exposicin a venenos, dieta incorrecta, clima inclemente, etc., o debida
a factores internos como malas digestiones, disfuncin orgnica, un Distemp
er,
emociones alteradas, etc., y por lo que adems te coment, hechicera, un Orisha
enojado, violacin de tabes, etc., pero adems tambin puede existir una
combinacin de estos factores. Claro que nosotros contamos con un Labora
torio
Completo de anlisis, y estos son nuestros Orculos, que en todo caso nos dirn
mucho sobre las causas subyacentes .
Seales de Enfermedades Humorales
Humor Sanguneo: Seales de sangre abundante: Las venas son ms
grandes (o por lo menos parecen) y ms llenas que lo normal. La piel
es
roja y como si estuviese inflamada, dolores punzantes a los lados y en los
alrededores de los temporales, respiracin corta, dolores de cabeza, el
pulso es grande y lleno y la orina tiene un color fuerte y es espe
sa, la
persona tiene sueos con sangre. Aqu debo hacerte un parntesis y
debemos recordar que para los Oloogun, los sueos tambin son un
mtodo de diagnstico.
Humor Flemtico: Sntomas de Flema abundante: Falta de sueo,
Torpeza, pesadez, lentitud, cobarda, olvidadizo, escupe mucho, muchas
mucosidades en la nariz, poco apetito a la carne y mala digestin, la
piel
est ms blanca, fra y pareja de lo normal, el pulso es lento y profundo, la
orina es gruesa y de poco color, sueos con lluvias, inundaciones, y agua,
etc.
Humor Colrico: Sntomas de Bilis abundante: Cuerpo delgado, ojeroso,
ira sin una causa, una disposicin agresiva, piel amarillosa, amargura en la
garganta, dolores punzantes en la cabeza, pulso ms fuerte y parejo de lo
normal, la orina presenta mucha coloracin, es ms delgada y brillante,
sueos preocupantes, muchos sueos con fuego, luz, ira o peleas.
Humor Melanclico: Signos de Atrabilis abundante: Miedos sin ninguna
causa, imaginaciones tontas y atemorizantes, la piel es spera y triguea,
sobrepeso, ganas de dormir, sueos atemorizantes, amargura en la
garganta, el pulso es muy dbil, orina delgada y clara, soledad, a menudo
suspirando, etc.
Los sntomas de las cuatro perturbaciones humorales bsicas, son solo parte de la
sinfona, ya que las perturbaciones humorales tienden a ocurrir en cuatr
o formas
principales.
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Pltora: Un exceso o hiperactividad de uno o ms humores. La hiperactividad de
un Humor puede ocurrir cuando el cuerpo trata de reemplazar un Humor anormal
o intenta balancear un Distemper. En este ltimo caso, el cuerpo produc
ir un
La energa que entra por estos centros es el Ash (Geoplasma) y lo que para las
culturas hindes sera el equivalente al Prana. En otras palabras, desde el punto
de vista cosmolgico, el Ash (Geoplasma) es el principio dinmico que
transforma la creacin en el ser, como lo hemos podido analizar en capt
ulos
anteriores. Es lo que alimenta nuestra fuerza vital. Pero este Ash (Geoplasma)
puede ser afectado de forma positiva o negativa, ya sea por Ajogun,
o por
hechiceras, Orishas, ancestros, etc.
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Cuando observamos estos Centros de Energa en el cuerpo humano, entonces
nos damos cuenta, el porque cuando realizamos obras o tiramos coco, t
odo lo
presentamos en estas regiones del cuerpo. Es desde el concepto de Egb
e el
motivo por el cual lo hacemos, para obtener o limpiar la energa que pueda tener
la persona que viene a consultarnos. Es por esto tambin que cuando ha
cemos
una limpieza, movemos el animal en estas partes el cuerpo y tirando h
acia
fuera
(barriendo) las malas energas para que salgan y adems entren nueva
s
energas frescas por estos centros, y que no son ms que los centros qu
e
consideramos los poderes del sistema crneo-enceflico del cual habla el Odu If
Ogbe Ate (Aparte de los hemisferios cerebrales que tambin nacen en este Odu
segn la tradicin cubana).
Recordando el hecho que las energas las absorbemos por estos wj, y que
estas energas pueden ser manipuladas, entonces pasamos a revisar cuales son
los wy que If nos indica como afectados en nuestro ejemplo y vemos que se
trata de Iwori ubicado en el tercer ojo o percepciones mal concebidas
y de
Oggunda, que nos indica que el rgano genital puede tener problemas. Estos son
los dos wy afectados, y nos damos cuenta que la persona tiene su visin de
s mismo y las percepciones que lo rodean, dndole falsas impresiones que
lo
mantienen en ese estado de desesperacin.
wy. Como Babalawo, se debe ser hbil en determinar la cura a utilizar con la
persona, pero siempre se debe hacer nfasis en que la persona, sobre todo, debe
sanar su salud espiritual, para que esta vaya siendo la que propicie la correccin
de todas las dems. Esta sera la forma integral del tratamiento por If.
Los
mismos principios aplican al Diloggun, tomando en cuenta que cada Odu
habla
individual y solo es complementado por el que le sigue, pero como te dije, no h
e
estudiado eso bien. He all donde el Iworo debe ser hbil en el manejo
de este
orculo de adivinacin y nunca tratar de leer el Diloggun con un Corpus de If, ya
que las consecuencias, podran ser nefastas, al llegar a un diagnstico
equivocado.
Ahora, podremos ver que obviamente esto aplica perfectamente si es un hombre,
pero Qu pasa si le vemos Iwori Oggunda a una mujer? Obviamente en una
mujer, no puede haber disfuncin erctil, pero la afectacin del Awuje en
Oggunda, nos dice que algo puede estar sucediendo con la matriz, aun
cuando
esta est regida por Osa. De hecho, Iwori Oggunda establece que la mujer t
iene
un flujo menstrual abundante y que esto le afecta el cerebro. Aun cuando la matr
iz
es de Osa en la mujer, ver Oggunda en este punto nos habla de problemas en esa
rea (Genitourinaria), especialmente de carcter hormonal, un problema de vas
urinarias o inclusive, advirtiendo sobre un problema quirrgico. Lo impor
tante, es
que puedes ver y limpiar los Awuje, que estn siendo directamente afectados.
En algunos Odu, hay otras enfermedades que no estn relacionadas con el Awuje
al que estn marcando. Esto es especialmente cierto en los Meyi. Por eso, no solo
es importante el hecho de comenzar a sospechar cuales son los Awuje que estn
siendo afectados, tambin es importante notar el hecho que los Odu, tam
bin
tienen zonas y enfermedades intrnsecas que pueden afectar, ya que los
desrdenes pueden ser tan variados, que pueden involucrar varios sistemas
u
rganos. Debes tener claros estos conceptos mdicos. En medicina sabemos que
todo aquel que sufra de los riones, invariablemente sufrir del corazn y
viceversa, lo que te indica que, el solo hecho de ver que alguien tiene problema
s
en el corazn, inmediatamente debes ver como andan sus riones y viceversa.
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Todo en If es visto en conjunto y hay sistemas que pueden daar a otros, que en
apariencia no tienen ninguna relacin. Un sistema daado, tambin puede afectar
a otro que trabaja en conjunto con l. Por ello vers que insisto en el hecho de que
no juegues al mdico con NADIE. Estudiar medicina y hasta medicina tradicional,
requiere de muchos aos de sudor y sangre. Es una responsabilidad muy grande
y realmente debes saber lo que ests haciendo. En este libro, no tengo
espacio
para explicarte todo esto, pero en trminos generales debes ver el TODO
y no
solo lo indicado. Recuerda, para la medicina tradicional tenemos que ver TODO el
su propio
destino. Or (La mente) no tiene ningn recuerdo espiritual y, sin ellos, n
o puede
vivir en el cuerpo que le toca vivir, ya que sin saber que hacer y en ese estado
de
confusin, llega al agotamiento y sin descanso espiritual su cuerpo se debilitar y
vivir incluso esa imagen interior como un mueco de trapo a merced de
sus
propias distorsiones visuales. Debes recordar que segn los Yoruba, estas
distorsiones son causadas por Echu Ni Ba Ko, quien se aloja en la nuca
, por lo
que se dice que vive en el cerebelo humano y a la dualidad innata de las cosas.
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Es precisamente aqu, donde Or comienza a distorsionarse por la accin
enredadora de Echu Ni Ba Ko y comenzamos a fijar la atencin en conquistar y
controlar el mundo material, que a su vez nos controla obsesionndonos
ms y
ms a que aseguremos nuestros apetitos, placeres y hasta vicios, los cu
ales
invariablemente nos llevarn a la enfermedad (en el sentido Holista). Es llegado a
este punto, donde finalmente nuestro Or toma por garantizado su mundo interior y
su alma, ya que tiene la confianza inconsciente que esta alma existir
eternamente y por ello comienza a fijar su atencin en lo que es temporal, efmero
y pasajero. En otras palabras, el sentido de inmortalidad del alma y
el hecho de
saber que reencarnaremos, nos hace entonces desviarnos, irremediablemente
,
hacia lo que se ha convertido en nuestro centro de atencin: El Mundo Material.
Esto debe darte una idea clara de que todo est interconectado y va afectando tus
cuatro tipos de salud: Tu salud espiritual, tu salud emocional, tu salud mental
y tu
salud fsica.
Este mundo material a su vez se convierte en el obstculo que hay que
vencer,
causando as una separacin mayor entre el alma y la conciencia, y no nos damos
cuenta que esa alma est ah precisamente para facilitar el acceso a esa
conquista de lo fsico. Esta separacin entre el espritu, la mente y el
cuerpo,
causa ms y ms bloqueos en el mundo material, ya sea por enfermedad o
por
dificultad en encontrar la felicidad o mejor dicho, encontrar el verda
dero placer o
plenitud lo cual, bsicamente, es un Estado Espiritual , el que a su vez
se
manifiesta a travs de la materia. Es esto lo que nos ensea If: Llegar
a la
satisfaccin plena, que incluye todas nuestras necesidades: tener buenos
hijos,
buena esposa/o, desenvolvimiento econmico, casa, etc., sin tener que pasar por
el doloroso desgarramiento de lo espiritual y lo material, muchas vece
s pagando
un alto precio por nuestra osada o peor an, por nuestra terquedad.
orma de
cambio y una plataforma para movernos en el espacio con la percepcin
del
tiempo adecuado para ver, no solo aquellos mensajes o lo que se da
a llamar
Coincidencias Significativas , que nos ayudan a resolver todo lo que sucede en
las experiencias humanas diarias, sino que tambin nos ayuda a identific
ar los
Patrones Anticoherentes internos (soberbia, ira, odios, tristeza, etc.) o externos
(hechiceras, espritus negativos, obstculos, infortunios, etc.) que pueden afectar
negativamente nuestro Psiplasma, lo que a su vez nos puede estar obstruyendo
nuestro bienestar o metas, afectando o envenenando nuestro entorno de
cosas
negativas. If, por medio de su mensaje, nos ayuda a sintonizar a Or (
que
necesita gua), con nuestros Orishas y finalmente con nuestro destino (Ayanmo),
ya que es capaz de llegar a lo ms profundo de nuestra conciencia par
a que
tomemos los correctivos y hagamos los sacrificios necesarios para logra
r el
equilibrio Fsico, Emocional, Mental y Espiritual, los cuales son la fue
nte del
bienestar del ser humano. Lo ms importante, es que If nos ofrecer la medicina
que curar el mal que afecta nuestras cuatro formas de salud.
El Orculo de If, es la gua que nos ayuda a meditar, reflexionar y con
ocer las
respuestas a todo cuanto nos sucede en un momento determinado. Al hacer una
consulta, estamos hablando con el gran sabio - de hecho, el Corpus dice diecisis
sabios, que son los Ikines - que nos ayuda a ver la totalidad absoluta con detal
les,
nos muestra lo que debe hacer nuestro Or o conciencia y las nefastas
consecuencias que podra tener el no seguir dichas recomendaciones. If no
s
ayuda a comprender la dualidad de la vida dentro de todo el sistema
planetario
que nos rodea y hasta dentro de nosotros mismos y de esta forma nos
permite
centrar nuestra mente para darnos una mejor visin a la hora de tratar un asunto
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en particular. A travs de esta comprensin del mundo que nos rodea y tomando
la unin del mundo material y espiritual, If nos conecta con el univers
o, con el
cuerpo y con los sentidos.
El ser humano tiene la capacidad de sacar fuerzas de s mismo y mante
ner su
voluntad creadora, que es la conexin de la inspiracin del cielo y su
realizacin
en la tierra. Esto solo sucede cuando uno se sincroniza con la total
idad de una
situacin y no acta a destiempo. Actuar a destiempo atraera una serie de
complicaciones entre contradicciones, consecuencias y compensaciones para
lograr llegar de nuevo al punto de partida, para entonces tener que volver a cre
ar
lo que podramos haber logrado anteriormente. El problema radica en que somos
recuerda, If nos dice en Ogbe Yono, que 66 % de nosotros, tenemos un mal Or,
haz las cuentas y vers porque casi siempre 1+1 es igual a 3. Por algo ser que el
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Odu Oyekun Juani dice: A veces la enfermedad se llama incumplimiento. En
caso de duda, siempre busca la enfermedad en Apar In y no fallars.
Por todo esto que has ledo hoy, siempre vers que critico el recibir O
r como
Deidad . Tu Or no lo puedes cambiar, ni lo puedes arreglar en caso de
que te
haya tocado uno defectuoso. La naturaleza innata de las cosas tiene d
ualidades
que las hace confusas, lo cual a su vez hace que tomar decisiones sea un proceso
difcil, aun con un Or bueno. Lo que s puedes hacer con toda seguridad,
es
seguir los consejos que te da If/Orisha y EXIGIRLE (y no ROGARLE) a
tu Or
que los cumpla. Si te dejas dominar por lo que te diga tu Or, puede
ser que los
estrellones que te des, algn da te sirvan de leccin, ya que aunque recibas Or ,
en caja blindada, este puede llevarte a tu propia destruccin. Fin de la historia.
por
los parajes solitarios, por donde suelen asechar. El conocimiento de e
stas
entidades est muy difundido en frica Occidental, donde les dan distintos
nombres. En Amrica tambin se les conoce con los nombres de Faes o Hadas. El
contrario de los bk es llamado Abiye. Los Ibo llaman Ogbanje al bk, los
Haussa lo llaman Danwabi y los Fanti lo llaman Kossamah.
Ellos son considerados por la cultura yoruba, como parte de una legin
de
"demonios" que habitan en los bosques o alrededor de los rboles de Iro
ko y el
rbol de higo blanco, o Chorona. Del rbol sabio del cual cada uno de estos bk
nacen, ya llevan con ellos el da y hora que se remontarn nuevamente a la "otra
cara de la vida", para irse en compaa de sus "amigos" de los bosques de Iroko.
Generalmente este tiempo se define entre el nacimiento y los siete aos de vida.
As, para garantizar que estos nios permanezcan en el mundo de los vivo
s se
toman medidas como hacerlos olvidar las fechas y por tanto, a sus "a
migos del
otro lado".
Muchos son los Odu de If que nos hablan de estos seres, as como tambin son
mltiples los tratamientos, que If nos da contra ellos. Nuestras historias de If nos
dicen que ciertas ofrendas hechas con conocimiento de causa son capace
s de
retener en el mundo a los bk y hacerles olvidar sus promesas de regres
ar,
rompiendo as el ciclo de sus constantes idas y vueltas entre la tierr
a y el cielo,
porque una vez el tiempo marcado para volver haya pasado, sus compaeros se
arriesgan a perder poder sobre ellos.
Encontramos informacin con respecto a los bk en varios Odus (historias) d
e
If. Las historias que encontramos en los diferentes Odus de If demuestran que
los bk en el cielo, forman una sociedad llamada Egb, presidida por Iyjans
(madre-pare-y-se va) para los varones y Olk (jefe de la reunin) para las nias,
pero es Alwaiy
1
(rey de Awaiy) quien es llevado al mundo por primera vez en
su ciudad de Awayi. All es donde est el bosque sagrado de los bk, donde
los padres de este van a llevar ofrendas de modo que se queden en
el mundo
(Verger, 1965).
Las historias tambin nos dirn cuales son las acciones a seguir cuando
de un
nio o persona bk se trata. De hecho sus amigos no aceptan as tan fcilmente
la falta de palabra del bk refrenado en el mundo por las ofrendas, los
encantamientos y los talismanes preparados por los padres, de acuerdo
con el
1
En Cuba el jefe de los Abik se llama Shidik
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ello muchas veces se baja la guardia. Esto es un error y es uno de los casos en
los que no se debe descuidar el Babalawo. El ponerle un cadenita en
el tobillo y
baarlo con hierbas, muchas veces no es suficiente y por nuestra condic
in de
latinoamericanos, los nombres que se les ponen a estos nios, muchas veces no
es posible hacerlo. Con frecuencia se encuentran en Nigeria, nombres d
e bk
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
en adultos o jovenzuelos que gozan de
chos
bk estn con favor en el mundo, quizs a
todas esas precauciones, hacer caso a
los
Babalawos. Recuerda: Los Yoruba indican
bk, as que no bajes la guardia.
guila de If
4) Avicena public varios libros tales como Alkanoon Fi Altib (Los roles de
la medicina) en adicin al libro de Al Razis Al-Hawy (El Comprehensivo,
(Compendio)) que fueron traducidos a diferentes idiomas. Estos dos libr
os
fueron la principal literatura en medicina hasta hace unos siglos atrs
y
siguen en uso por diferentes libreras en Europa.
5) Uno de los grandes conos de la medicina rabe en el siglo XIV fue Daoud
Al-Antaki, un mdico rabe que vivi en Egipto y us diferentes yerbas
para el tratamiento de pacientes. Tambin public un libro de hierbas
medicinales donde resuma el conocimiento de sus predecesores.
Paralelo a este desarrollo en farmacia y farmacologa en el mundo rabe,
hubo
tambin un desarrollo similar en alquimia y toxicologa. Los orgenes de es
tos
desarrollos van hasta los griegos e hindes as como al conocimiento emprico de
la poblacin aborigen. La alquimia era comnmente practicada en el siglo
IX y
muchos trabajos han sido escritos sobre este arte. Un buen ejemplo de un manual
independiente en toxicologa es el Kitab as-Sumum, en cinco volmenes,
atribuido a Shanaq el indio. Fue traducido al rabe por al- Abbas bin
Sa id alJawhari para el Califa al-Ma mun (reinado de 813833). Es una compilacin
de
fuentes hindes y griegas del siglo IX. Los venenos son discutidos y como pueden
ser detectados por medio de la vista, tacto, sabor o por la sintomat
ologa que
causan. Las descripciones se dan para venenos en bebidas, comidas, rop
a,
alfombras, camas, piel, lociones, baos oculares, as como narcticos y sus
antdotos universales. Un trabajo e informacin similar, se pueden encontrar en un
libro posterior de toxicologa por Ibn Wahshiyyah durante los primeros ao
s del
900.
Otro importante ejemplo es el libro sobre Venenos y sus Antdotos escrito por
el famoso Alquimista rabe Abu Musa Jabir ben Hayyan. En sus seis captulos,
el autor identifica venenos y sus propiedades y orgenes naturales, sus formas de
accin, dosis, mtodos de administracin, escogencia del medicamento y rgano a
atacar, ya que cada rgano es atacado por un veneno en particular, una
proposicin que es moderna en su aplicacin en la quimioterapia. Tambin discute
anatoma humana, los cuatro humores y como son afectados por purgantes
y
medicinas letales, previene contra materias venenosas o envenenadas y prescribe
los antdotos. Su disertacin sobre los principios del cuerpo y rganos
subordinados y sus funciones, es similar a las descritas por los cientficos rabes
de la poca como Abu Musa Jabir ben Hayyan, Ibn Wahshiyyah y Avicena
y
hoy en da todava son utilizados por los herbolarios de esta regin.
Los musulmanes invadieron India en el siglo XI y llevaron consigo su medicina y
el
sistema que es aun de importancia al da de hoy, particularmente entre
los
musulmanes en India y pases que la rodean. La Medicina Unani, fue influenciada
por la medicina Ayrveda, a la vez que Unani influenci sobre la medicin
a
Ayrveda. Esta es una medicina holista que trata los desbalances que llevan a la
enfermedad y anima al paciente a adoptar un estilo de vida balanceado
, al igual
que la medicina yoruba. Esta incorpora los conceptos griegos de los c
uatro
elementos, los nueve temperamentos y las relaciones de caliente, fro, hmedo y
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seco y los cuatro humores: sanguneo, flemtico, melanclico y colrico, as como
tambin los cuatro fluidos Bilis amarilla, bilis negra, sangre y flema.
La medicina Unani experiment sus das de gloria, durante los siglos XIII
y XVII
con las contribuciones de Abu Bakr bin Ali Usman Ksahani, Sadruddin
Damashqui, Ali Geelani, Akbal Arzani y Mohammad Hashim Alvi Khan. Estos
sometieron las medicinas Hindes a pruebas clnicas y adicionaron muchas
medicinas nativas a su propio sistema, lo que enriqueci an ms sus tesor
os.
Fue en su perodo de expansin en frica que esta medicina penetra en tie
rras
yoruba e influencia las ciencias mdicas de estos. Como puedes ver, si vamos a
hacer comparaciones con algo Ayrveda , debe ser bajo estos mismos
principios, ya que te recuerdo que para la poca, dos terceras partes
del mundo
conocido era musulmn y su influencia fue enorme. Por consiguiente, es a l
a luz
de la medicina Unani Tibb que se podran hacer estudios comparativos co
n la
Medicina Tradicional Yoruba y no con la medicina Ayrveda netamente hablando.
Hemos encontrado muchas veces que se quieren hacer hasta comparaciones de
ciertas palabras de medicina Ayrveda con palabras Yoruba, que han sido
escogidas sin ningn fundamento y a capricho del escritor, solo para tratar de dar
aval al disparate que escribi. De hecho, muchas de las palabras que escogi, han
sido egipcias y no yorubas, solo porque este escritor se fundament en la errada
teora de la ascendencia egipcia de los yoruba. Pero mejor sigamos.
Hipcrates defenda que la principal funcin del mdico, era ayudar a que la
s
fuerzas naturales del cuerpo, combatieran la enfermedad. El sistema Unani sigue
los principios de la Teora Humoral que postula la presencia de cuatro humores en
el cuerpo: dam (sangre), balgham (flema), safra (bilis amarilla) y sau
da (bilis
negra), lo que tan solo es paralelo, pero no igual a kapha, vata y
pitta, los tres
Doshas de la medicina Ayrveda. No puedes comparar tres con cuatro
Correcto?
Despus de Hipcrates, un nmero de acadmicos tales como Galeno (131-200
D. C.) seguido por prestigiosos mdicos rabes como Rhazes (850-932 DC) y
Avicena (980-1037 DC), enriquecieron el sistema considerablemente. Rhazes
y
Avicena escribieron el Al-Hawi y el Al-Qanun respectivamente, los cuale
s eran
compilaciones de sus observaciones. Estos fueron traducidos al latn y o
tros
Ofun aplica la medicina y mira si la come o no la come (si hace efecto o no)
fue lo profetizado para los 165 tipos de hierbas.
De este principio de If, podemos ver que el catlogo medicinal de los
Yoruba,
parta de 165 hierbas que tienen algn tipo de aplicacin farmacolgica. Los
tradicionalistas yoruba aseguran en sus historias orales, que Orunmila ense a la
gente las costumbres de adivinacin, rezos, bailes, gestos simblicos, elev
acin
personal y comunal. Ellos creen que l tambin aconsej a la gente sobre
los
baos espirituales, meditacin y medicina herbolaria en particular. El corpus de If
es considerado como la fundacin de la herbologa tradicional y es por e
llo, que
segn el pensamiento yoruba, nada es posible en medicina sin los encantamientos
o gestos asociados.
As como se utilizan plantas amargas para matar grmenes y lombrices (Kokoro y
Aron), los herbolarios yoruba utilizan encantamientos (Ofo) en sus medicinas, po
r
ejemplo, para atraer buena suerte (Awure), para atraer dinero (Ow) o amor. Los
encantamientos medicinales son, de alguna forma, como las canciones de
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alabanza, dirigidas a seres humanos o dioses. Su propsito es despertar el poder
de los ingredientes escondidos en la medicina. Muchos encantamientos
medicinales usan una forma de juego de palabras, similar a una letana,
para
evocar las propiedades de las plantas que estn implcitos en el nombre
de las
mismas.
La tabla 6 nos muestra las directivas herbolarias. Esta nos da ejempl
os de las
hierbas, basadas en el Orisha que precede la correspondencia. Este no
es un
tratado de Medicina Tradicional Yoruba, ni te har un experto herbolario ni mdico
instantneo. En muchos pases, ya se imparten cursos avalados por sus
respectivos ministerios de Educacin, por lo que si se est interesado en
este
campo, debe estudiarse a fondo. Tambin es aconsejable depender de sacerdotes
y herbolarios calificados para comenzar el proceso curativo, antes de
adentrarse
en las propiedades y poderes de las hierbas. Se debe recordar que la
s hierbas
tienen dos acciones (Positiva/Negativa) y dos acciones, Mgicas y Medicinales.
Tabla 6: Correspondencia de las Hierbas y el Orisha que precede.
Orisha Hierbas para Uso Medicinal
Obbatal
Aguinaldo blanco , Almendro, Bledo blanco , Llantn,
Mejorana
Eleggu Todas las Hierbas
Ochn
Botn de Oro, Berro, Canela, Marilope, Ans, Canistel,
Panetela, Calabaza, Yerba de la vieja, Yerba de la nia,
Parra, Mirra, No me olvides.
Yemay
influencias negativas. Las hierbas tambin son clasificadas y usadas para limpiar
y
aumentar el Pneuma (Ash) que entra en la persona. Esto es esencial en
la
medicina Yoruba, ya que de esta forma, cuando este Ash que es transfo
rmado
por m, haga contacto, revitalice los humores por medio de un Thymos
(Psiplasma) mejor elaborado y as se comience a restituir la salud. Este contacto
con el Ash, es un proceso trilateral que incluye:
1) Pneuma (Ash)
2) Fuerzas divinas (Orishas) ----------- ewe (hierbas) -------- Eran (Animales)
3) Humanos (formas fsicas) -------- Encantamientos, rezos y bailes
Recuerda que el Ash irradia tambin a las plantas y estas obtienen los beneficios
de los Orishas y del Circaplasma, justamente igual que nosotros. El p
roceso es
similar tanto en plantas y animales. Limpiando y aumentado el Ash que entra en
nosotros, los canales espirituales (wy) son incrementados en poder y orde
n,
para permitirle a m ganar palanca sobre las fuerzas negativas que estn
molestando el balance del cuerpo y entonces los Orishas/If por medio d
e sus
plantas y encantamientos, puedan ayudar a restaurarnos. Ahora, el hecho que los
Orishas tengan plantas especficas, no es indicativo de que las mismas
tengan
propiedades farmacolgicas especficas de acuerdo al Orisha, ya que para e
llos
no es imposible curarte de una enfermedad, que est siendo afectada por
otro
Orisha. Por ejemplo, el hecho que tengas un resfriado que te ocasionan problemas
en los pulmones, no hace obligatorio el uso de una planta de Oy o que Oy sea
la nica duea de las plantas expectorantes o antitusivas. Puedes usar un
a de
Chang que sea expectorante con toda libertad. Recuerda que un Orisha p
uede
ayudarte con una enfermedad que otro Orisha haya causado. No debes confundir
los tratamientos de eleccin, como el nico tratamiento. Recuerda que no es
debido a la pertenencia al Orisha, que la planta aliviar la enfermedad
, debes
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tomar en cuenta su accin farmacolgica. En otras palabras, la planta debe servir
para la enfermedad de la persona y adems ser del rgano correspondiente. Los
africanos tambin creen que en donde nace una planta, esta ejerce su p
oder
espiritual (Ash) para curar.
Por ejemplo, la Orisha Oy es considerada la guardiana del Cementerio y
duea
de las Plazas. Cualquier planta que sea encontrada en las plazas (Mercados), se
dice que tiene los poderes aumentados de Oy. Ms especficamente, el Oloogun
buscar plantas en mercados y que crezcan en reas marrones xido que es
donde se cree que Oy guarda sus poderes espirituales. El nmero nueve e
st
asociado con el nmero de contrapartes del Orisha que tambin la acompaan. La
direccin en la cual una planta es recogida en un rea en particular, e
s tambin
importante en medicina Yoruba. Esto lo notamos, cuando se nos pide qu
e
recojamos por ejemplo, del naciente o del poniente de una planta en
particular.
Ms an, las hierbas son categorizadas de acuerdo a nmeros, colores y
direcciones. Muchas veces los nmeros pueden indicar inclusive, la cantid
ad de
hojas de esa planta en particular.
Tabla 7: Color, Nmero, y Ambiente Natural
Orisha Color Nmero Ambiente Natural
Obbatal Blanco 8, 24 Montaas, bosques.
Eleggu
Rojo y Negro,
Blanco y Negro
1, 3, 21 Bosques, Cruce de caminos, Entradas
Yemay Azul y Cristal 7 (Agua Salada) Ocanos, Lagos
Ochn Amarillo 5 (Agua dulce) Ros, Lagos
Oggn Verde y Negro 3 Ferrocarriles, Fundiciones, Bosques
Chang Rojo 6, 12
Lugares donde caen rayos, Bases de
los rboles
Oy
Rojizo - Marrn,
Oxido, Colores
Tierra
9
Cementerio, lugares golpeados por
huracanes, Tormentas
Creo que comienzas a comprender, porque la recogida de la planta es importante
y porque no se recomienda comprarlas en botnicas. En fin, en otros artculos que
hemos encontrado, nos hemos dado cuenta que nuevamente los autores insisten
en colocar a capricho, ciertos conceptos de medicina tradicional Indo
americana,
que nada tienen que ver con el tratamiento de enfermedades tal como lo perciben
los yoruba. Estos caprichos, solo consiguen la desinformacin de los religiosos, y
han sido escritos por personas que quieren ver las mezclas hasta dond
e no las
hay, solo para aplicar sus conceptos a beneficios personales o fingirs
e eruditos.
En un solo escrito he podido ver que mezclan medicina china, Ayrveda
e indo
americana y esto se debe a que se atoran , al ver que sus pseudoconceptos
chocan con los verdaderos conceptos de la medicina en la que pretenden hacerse
los conocedores. Entonces el erudito te tira arena en los ojos y desva
tu
atencin hacia otra medicina que aplique a lo que l particularmente quie
re que
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
diga y de esta
s solo
como una excusa a
estos tratados ,
ni otra y solo
forma, se desatora
una buena
formacin en religin yoruba, mucho menos una formacin formal en medicina
tradicional y menos se te ocurra preguntar lo que saben de budismo u otra filoso
fa
oriental. Meros filsofos frustrados.
En todo caso, en trminos del Oloogun, la escogencia vara de acuerdo a lo que
digan los Orculos. Todos los Odu de If estn asociados a plantas y dan
una
seleccin de las mismas, las que obviamente deben trabajar para las
enfermedades y situaciones que indica ese Odu en particular. Muchos de
los
tratamientos de eleccin estn dados por estas plantas y hay inclusive Odus que
te indican que plantas utilizar especficamente, para tratar la condicin
de
enfermedad de la persona. Sin embargo, muchas de las informaciones sob
re
plantas por Odu, son contradictorias segn lo que hemos visto. Algunas
veces
estas plantas, inclusive llegan a ser tab para los hijos de ese Odu en particular
,
ya que siempre se ha dicho que no deben comerla, porque eso es lo
que en su
momento puede salvarlo.
En If por ejemplo, para la confeccin de ciertos talismanes y resguardos con fines
de salud, vemos que los Odu nos indican como hacerlos. Lo mismo, muchos Odu
indican tisanas y otros remedios herbarios, existiendo una gran varieda
d de
remedios que sirven para mejorar el estado de la sangre, enfermedades
gastrointestinales, problemas en el sistema genitourinario, problemas pulmonares
y hasta problemas de demencia. Un buen Oloogun, comienza haciendo un
compendio de estas plantas y tisanas, para ver donde tienen tambin su
aplicacin en otros Odu. Ese compendio, hay que aprenderlo y saber
especficamente las propiedades farmacolgicas del mismo, o por lo menos
analizarlo. No es el objetivo de este libro, hacerte un compendio, solo te mostr
ar
ms adelante, la forma de hacerlo.
Bien, espero que con lo que te he dicho, no te sigas guiando del error. Los yoru
ba,
al igual que las otras culturas, no solo dependen de las hierbas par
a hacer
curaciones. Tal parece que muchos de estos eruditos , tratan de hacer ve
r que
los Yoruba son una gran tribu de vegetarianos. Nada est ms alejado de
la
realidad y si todo en el ser humano est integrado con la naturaleza, los animales
y minerales no son una excepcin. As que ahora agrrate duro, que sigue la parte
donde aprenders los conceptos de Etnozoologa.
La escogencia de las especies utilizadas en
es
basadas en la fauna silvestre, al igual que
por muchos
factores que en adicin a sus constituyentes
las
caractersticas morfofisiolgicas y comportamiento
de la
Medicina Tradicional Yoruba no es meramente para contrarrestar las fuer
zas
negativas de las enfermedades en el cuerpo humano, sino tambin para alcanzar
iluminacin y elevacin (Sawandi, 2006).
Las preparaciones tradicionales en sus diferentes formas, tienen una gr
an
aceptacin entre los Yoruba. Estas especies de animales salvajes, a menudo son
utilizadas en conjunto con otros animales y plantas, aun cuando hay s
ituaciones
en que la preparacin con una sola especie, es usada en el tratamiento
. El uso
con otras especies de plantas y animales se debe a su sinergia o ef
ectos
adicionales de los constituyentes, tal como se ha pasado de generacin
en
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
generacin, basados en la observacin y pruebas por muchos aos (Igoli et
al.,
2005; Soewu 2006).
La utilizacin de los animales salvajes en las preparaciones de Medicina
Tradicional Yoruba obedece a los mismos factores que las plantas y al
gunos
propios como lo pueden ser:
1) El reconocimiento de los ingredientes bioactivos de la parte del animal.
2) Las tendencias de comportamiento ecolgico naturalmente asociadas con
el animal o la parte involucrada.
3) Algunas concepciones mitolgicas del animal.
4) La cantidad de ingredientes complementarios, de fauna o flora, a m
enudo
posee algunas tendencias de comportamiento ecolgico que se
complementan con aquellas de las especies de la fauna principal, en lo que
concierne a la enfermedad que va a ser tratada.
Una parte integral de la prctica de medicina yoruba es el uso de sacrificios para
aplacar a brujas y a hechiceros, as como tambin a los espritus ancestrales que
a menudo estn asociados a la enfermedad. Muchas veces la medicina yoru
ba
considera la enfermedad como la posesin por entes malvados y esto debe
ser
tratado con encantamientos y al mismo tiempo, con algunos productos na
turales
(Sawandi, 2006). Estos encantamientos a menudo son el reflejo de los
componentes bsicos de la preparacin, as como de las percepciones de
comportamiento y mitolgicas que informa cual es el animal o sus partes
en una
preparacin en particular. Por ejemplo, una preparacin para la buena suer
te es
acompaada de un encantamiento, tal como sigue:
Epin loni ki e pin ire temi funmi loni
Be lo se fun Alara ti Alara se ori ire
Ogede agbagba loni ki e lo gba ire temi wa funmi loni
ha
po
an
que
perforacin con el arpn, lo que indica tambin que puede ser que el parto sea por
cesrea). Para que esto no ocurra, es necesario hacer un sacrificio ade
cuado a
Oggn, lo cual el Ese If nos indica cual es. Esto tambin nos dice que
el nio
ser terriblemente agresivo y que para que eso no suceda, sirve el mis
mo
sacrificio a Oggn.
De hecho, est el encantamiento que se debe realizar para que la mujer d a luz
un nio y el encantamiento para que el nio no haga dao a su madre y aplacar un
poco el fuerte carcter con el que viene. El rezo para que la mujer d a luz, son lo
s
nombres de los Sacerdotes que hicieron adivinacin y para que todo sea bueno en
el parto se hace el rezo que Orunmila le hizo al nio para aplacarlo.
Como ves, cada animal, planta, o mineral, tiene un significado, que d
ebe ser
conocido por el mdico que est haciendo la sanacin. Sin saber los rezos
que
activan estas caractersticas de plantas, animales y minerales, la sanacin tendra
un efecto nulo, ya que no se le dieron las instrucciones a estos materiales para
que se activaran.
Otro ejemplo de sanacin ritual que combina ms de un solo elemento, es el ritual
de sanacin utilizando Ase. Ase es una preparacin de ingredientes naturales que
son transformados a polvo. Luego el polvo es colocado dentro del cuer
no de un
animal, envuelto en tela de algodn para evitar que se derrame y luego
es
almacenado para cuando se necesite. Un tipo particular de Ase incluye la cola d
e
una especie de rata gigante, un camalen completo y toda una variedad
de
plantas. Para tener xito, el sanador debe entender la naturaleza de to
das las
partes del Ase, as como sus efectos potenciales sobre la enfermedad hu
mana.
Para ejecutar este ritual, el sanador toca su lengua con la punta de
l cuerno,
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guila de If
simbolizando el poder de la palabra y recita un encantamiento para in
vocar el
poder de cada parte del Ase (Makinde, 1993). Para el Ase que acabamo
s de
describir, el encantamiento sera algo como esto:
Cualquier sugerencia de color que el camalen haga, siempre es aceptada
por el cielo (o la deidad). Lo que sea que la rata gigante le diga a la tierra,
esta la acepta sin argumentos o quejas. Por eso, lo que te diga, de
be
suceder .
Este encantamiento se combina con otras oraciones y sacrificios o incl
usive un
ritual de baile para asegurar su xito. Las palabras de un Ase, solo
pueden ser
curado con una medicina que incluya agua. Se cree que el agua drenar
la
enfermedad fuera del cuerpo. Otro ejemplo, es donde el paciente pierde
peso y
estas personas son tratadas con agua. Se cree que el agua es parte
del fluido
corporal que conforma la sangre, por lo que el agua trabaja con la
sangre en el
cuerpo.
Despus de haber agotado los tratamientos con hierbas y hospitales que
no han
curado la enfermedad, entonces se contactan los orculos. Despus de la
consulta, el tratamiento a seguir se nos har saber. Aun para una seri
a
enfermedad, el tratamiento podra ser solo agua. Agua ser lo que sanar.
En general, toda agua que se vaya a utilizar, debe ser limpia y tom
ada de una
fuente de agua que fluya. El agua que fluye es considerada el agua
ms pura y
por consiguiente, el agua que fluye es considerada como adecuada para
las
prcticas sagradas. Agua estancada nunca se utiliza con propsitos medicinales o
adivinacin. Tambin hay otros aspectos relacionados con el agua que fluye, tales
como el origen del agua, que son muy importantes. En Nigeria, todos
los ros y
arroyos son sagrados. En Amrica, aun cuando no se les consideran sagrados, los
ros son considerados de Ochn y el agua de mar y de lagunas es consid
erada
como Yemay. Todos estos aspectos son considerados, aun cuando se trata
de
agua de lluvia.
Por esto, es que muchas veces se manda a baar a la persona a un ro donde el
agua fluya. Esotricamente hablando, esto significa que la corriente del ro lo est
limpiando. De hecho, como tratamiento mdico tradicional, se manda a la persona
a baar en el ro para contrarrestar enfermedades como dolores de cabeza,
dolores de estmago u otros desrdenes estomacales, incremento repentino en el
tamao corporal o mala suerte en general.
Otro de los usos medicinales del agua, es la aplicacin de la misma por medio de
baos. Se pueden encontrar variantes en los baos, para estas prcticas de
sanacin. La hora y el lugar tienen un significado especial, especialmen
te si el
mdico tradicional apunta a influenciar al espritu que est causando la
enfermedad. Los baos se pueden dar con agua especialmente preparada, lo que
significa que el agua ha podido ser rezada y hasta haberle hecho sac
rificios
(Ogungbile, 1997; Koster-Oyekan, 1999). Tambin se utilizan esponjas
especiales o estropajos. Muchas veces, para ganar la atencin de los esprit
us o
los ancestros, los mdicos tradicionales prefieren hacer baos en las confluencias
de ros o de caminos (Buckley, 1985).
Adicionalmente a la localizacin, la hora y la cantidad de bao tambin so
n
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
relevantes. Para algunas enfermedades, una o unas cuantas veces no es
suficiente, sino que la curacin podr requerir muchas sesiones. Por ejemplo, para
una pierna lastimada, el tratamiento puede requerir por lo menos cinco baos
en
algn arroyo cercano. En otros casos, no ser suficiente tomar muchos baos
,
sino que deben tomarse en diferentes lugares. Un ejemplo, es que para
quitar el
infortunio, se deben tomar siete baos en siete diferentes arroyos.
Pero hay que tener ciertas precauciones, ya que hay casos en que el agua puede
ser contraindicada. Aun cuando el agua es un excelente medio para com
batir la
mala suerte o infortunio, esta no se puede usar siempre. Si el infortunio, tal c
omo
el de una enfermedad, es causado por un encantamiento malfico que ha
sido
preparado con agua, el agua en el proceso de curacin puede aliarse co
n la
enfermedad y empeorarla o aun matar a la persona.
No se pueden subestimar las caractersticas del agua en la Medicina Tra
dicional
Yoruba, ni para los efectos religiosos tampoco. Todos los religiosos l
o podemos
apreciar a la hora de hacer un Ozan y muchos otros ritos incluyendo
nuestra
Moyugba, donde jams puede faltar agua para realizarla. El uso simblico
del
agua est presente en cada aspecto de nuestra vida religiosa y debe ser
tratado
con el debido respeto y veneracin que este elemento tiene en nuestras vidas.
Encantamientos
Los encantamientos, son una parte instrumental en la medicina Yoruba.
Hay
diferentes tipos de artes verbales, que son utilizados en los sistemas de medici
na
tradicional, ya que la mala fortuna, la hechicera las enfermedades, etc
., todos
forman parte integral de lo que podramos llamar enfermedades y son mot
ivo de
preocupacin para lo que equivaldra ser la Salubridad Pblica bajo la Medi
cina
Tradicional Yoruba. De hecho, se tienen que recoger las hojas con
encantamientos, sacrificar los animales con encantamientos, preparar el
Omiero
con encantamientos, las medicinas o Akose deben hacerse con encantamientos,
con
hablar con la enfermedad fsica por medio de encantamientos y hablar
los
Ajogun o los hechiceros por medio de encantamientos, todo lo cual debe hacerte
notar que estos son una parte fundamental del tratamiento.
Las artes verbales tales como orin-iremolekun arrullos, oriki
ofo encantamientos, ayajo encantamientos mitolgicos, ebe
iwure bendiciones por splicas e iba honramientos, son
madres lactantes para arrullar a sus hijos para llevarlos
Ogundeji
saludos verbales,
propiciaciones,
utilizados por las
a la cama.
Traduccin
Un hacha te ordena que no levantes alarma en m
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La maraca mgica dice que no debes atacarme
Un nuevo azadn te ordena
Que no me hagas dao
Por favor djame estar en paz.
De esta forma la persona queda emocionalmente segura de que este
encantamiento lo colocar en el libro bueno de sus vecinos. Por consigu
iente, l
est culturalmente consciente que no habr ni acosos ni bochornos que lo puedan
llevar a la hipertensin o la migraa (efori-tuulu). De acuerdo a Bolande
r et al
(1995: MD36), en su trabajo de un diccionario mdico, la migraa es un ataq
ue
de dolor de cabeza repentino que usualmente afecta la visin. Tambin cau
sa
nauseas, vmitos constipacin o diarrea, que resulta de la constriccin de
las
arterias craneales afectando un lado de la cabeza. Para los yoruba, l
a migraa
conduce a la locura, por lo que puedes ver que este encantamiento es
considerado como medicina preventiva.
Las madres embarazadas van a los centros de medicina tradicional y or
todoxa
cada da que tienen cita. Las madres lactantes y las madres embarazadas que se
encuentran en estos centros contribuyen con su propia cuota de cancion
es
relacionadas a la salud. Por ejemplo, podemos ver este encantamiento d
e una
mujer embarazada:
Oluwa ma je n fobe bimo,
Oluwa ma je n fobe bimo.
Keje ma po,
Je komi o to.
Oluwa ma je n fobe bimo.
Traduccin:
Seor, que yo
Seor, que yo
Seor, que yo
Que no sangre
Yo debo tener
Seor, que yo
as
enfermedades.
Otras preparaciones farmacolgicas, que se utilizan en medicina aparte de
los
encantamientos son las formas de administracin de las mismas. Para ello, ca
da
medicina es preparada bajo las instrucciones de If. Muchas veces las b
ases de
Magia, Alquimia y Medicina en If
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estas medicinas, ya estn preparadas, en formas de polvo o jabones, por
lo
menos en sus elementos fundamentales. Pero las formas de administracin
las
podemos ven en lo que sigue:
1) Agunmu: Macerada y tomada. Como su nombre lo indica esta medicina
esta
elaborada con ciertos ingredientes los cuales son macerados o machacados en
un mortero y posteriormente son puestos al sol para secarlos y despus
de
secos se pulverizan y se echan en agua, eko caliente o bebida alcohlica para
tomarlo.
2) Etu; Tostada; Es el producto de ciertos ingredientes incinerados a fuego le
nto
que debe ser movido constantemente. Es utilizado para comerlo ligado a algn
liquido o miel. Tambin se utiliza para colocar en incisiones (gbere) hechas en
el cuerpo.
3) gb: Significa infusin; y es una medicina herbaria muy comn tanto en
las
regiones rurales como en las urbanas y usada tanto por personas educa
das
como no educadas (Pearce 1993; Koster-Oyekan 1999). Hay muchas
variaciones de gb, pero principalmente son utilizadas para enfermedades
comunes o prevencin de estas. Se hace de dos formas sin calentar los
ingredientes y se toma fresco y se le llama gb tutu o como una mezcl
a
hervida llamada gb gbgn. Puede ser usada en una base regular y
tomndola cada maana o una vez a la semana de acuerdo a las instrucciones
del mdico tradicional (Buckley 1985; Pearce 1993).
4) Aseje: Significa alimento medicinal. Es preparado como un alimento
cualquiera, usualmente contiene uno o ms ingredientes medicinales los
cuales se sirven ligados con aceite de palma, agua, semillas dejadas crecer en
remojo, pimienta, Cebolla y sal. Esta sopa es tomada y se acompaa con
pedazos de ame (Dioscorea alata) o Yuca (Manihot esculenta) tambin con
pedazos de carne fritos o pescado, pero siempre en platos separados, pues la
sopa se tomar con la mano izquierda como todas las preparaciones
medicinales Yoruba, mientras que con la derecha se tomaran los aliment
os
acompaantes del aseje (Conde, 2006).
5) Ose (Jabn medicinal) Este jabn est confeccionado con adin, un aceite
negro obtenido de la nuez de palma y se hace con una bolsa confecci
onada
mdicos tradicionales alegan que hay amuletos que son particularmente efectivos
contra las enfermedades venreas o con propsitos anticonceptivos. Ms aun,
muchos reportan que un amuleto puede proteger a su dueo contra enfermedades
infecciosas, aun cuando otras personas cercanas a l puedan estar infectadas.
Tambin existen varios tabes que tienen que ver con comportamiento, limpieza o
hbitos alimenticios. Un tab puede competer a un individuo o a una familia, pero
es usualmente compartido por los miembros de la lnea paterna. Una espo
sa
puede continuar los tabes de su padre, mientras que simultneamente adopta los
tabes de la familia de su esposo. De hecho, los tabes son usualmente revelados
en una base individual durante la adivinacin en las ceremonias de inic
iacin u
otras ocasiones. Los tabes deben ser observados de por vida, aun cuand
o la
situacin en la vida hubiese cambiado (Simpson 1994). Romper un tab,
concerniente por ejemplo, a un amuleto, se lleva su poder o lo vira
contra la
persona y por consiguiente, causa un dao especial a la familia.
como por ejemplo, hacer que un enemigo salte a un acantilado (Makinde, 1995).
tos de
forma emprica y decidieron que la planta simplemente se iba a dormir,
como su
explicacin folklrica .
Sin embargo, con algo de ciencia elemental, podremos ver que este asunto de que
las plantas duermen , es claramente la explicacin Folklrica
del proceso de
Fotosntesis. Si observamos las hojas de una planta en un pote (maceta macetero
o como le digan en tu pas) y se quita de la luz solar por 24 hora
s, esta dar
negativo a las pruebas de presencia de almidn. Al parecer, el hecho de recoger
hierbas antes del anochecer, parece tener sustentacin cientfica. Lo mismo
se
puede decir del hecho que las plantas generan Oxgeno durante el da, el cual es
un elemento importante para la vida y en las noches generan Bixido de Carbono,
el cual es un gas venenoso. Todo esto podra ser la causa por la que
decirnos
Folklricamente , porque en la noche, se recogen para hacer el mal: Oxgeno =
Vida, salud; Bixido de Carbono = Muerte, veneno.
Sin embargo, toda regla tiene excepciones y hay normas en Ozan que
establecen lo contrario ya que muchas veces los practicantes especifican que una
parte particular de la planta que vaya a ser utilizada como medicina,
debe ser
recogida a una hora especfica de la noche, para que la misma sea efectiva. Esto
nuevamente, no puede ser descartado o tratado como absurdo, ms cuando
se
toma en cuenta que hay una variacin en la concentracin de constituyente
s de
una planta, durante las horas diurnas. Los practicantes pueden haberse
dado
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
cuenta que la recoleccin nocturna era ms efectiva que las diurnas, a travs de la
preparacin repetitiva de una misma medicina, con partes de la planta que fueron
recogidas a diferentes horas. Por ejemplo, el aceite voltil que contiene la semil
la
de Siam (Chromolaena odoratum), pierde su contenido de aceite, cuando hay un
sol brillante, probablemente por evaporacin y puede que por ello su
concentracin mxima sea desde la cada del sol hasta la media noche. Este
incremento en la concentracin de los ingredientes activos, podemos notar
lo
tambin en el hecho que algunas flores son ms fragantes de noche, que de da,
como el caso del Galn de Noche (Cestrum nocturnum). Entonces el concept
o
Folklrico de recoger de noche ciertas plantas o alguna de sus partes, no es del
todo descabellado, ya que muchas concentran sus ingredientes precisament
e de
noche.
Si recuerdas, en el primer libro (La Magia en la Prctica de If for Dunkies), te
comentaba que todos los elementos en el universo se comportan de mane
ra
similar y de all parten tambin los hechos de que en el folklore, se le atribuyan a
las plantas ciertas caractersticas humanas, para explicar sus fenmenos. D
ebes
ntas
y elementos usados en medicina.
En algunos casos, durante el proceso de recoleccin, los ozainistas cant
an
oraciones de los Orishas que nos regalaron estas plantas para el uso de los sere
s
humanos y para que estos le den fuerza y despierten
a la planta y la
hagan
efectiva cuando se utilizan como medicina. Esto es hecho, rezando
encantamientos que son una serie de hechos de la vida real, arreglados de forma
potica y rtmica, para que sea agradable al odo. A veces los encantamientos son
juegos de palabras (trabalenguas) dichos oralmente en forma potica para inducir
al ente que controla esa planta, a que conjure o deposite esa eficacia en la pla
nta
o parte de esta que vaya a ser utilizada en la preparacin de medicin
a. Esta es
una prctica comn en muchas religiones. La ciencia, hace aos demostr, que
una planta crecer de acuerdo a como le hable la persona que la cuide. Esto fue
todo un descubrimiento en su poca, as que no puede ser Tan descabellado
hacer encantamientos cuando se recogen y pedirle a esa planta que nos lo d, en
vez de robrselo .
Estos encantamientos no estn limitados tan solo al momento de la recol
ecta de
los materiales a utilizar como medicina, tambin son utilizados en difer
entes
etapas, ya sea para entrar las hierbas a la casa, a la llegada del paciente, dur
ante
el diagnstico de la enfermedad, en la preparacin de la medicina, durant
e la
administracin del medicamento, despus que las seales de mejora han
aparecido y hasta cuando se da de alta al paciente. Algunos encantamientos que
se recitan durante la preparacin de la medicina, deben abarcar todo, incluyendo
nombrar todos los componentes de la preparacin medicinal y los roles que estos
van a desempear en esta. Mediante el juego de palabras, partes del nombre de
los constituyentes, son transformados en el verso que activa los efectos deseado
s
de la medicina:
Ewe
Ewe
Iye
Iye
ooyo aje,
awusa, sa
agbe, gbe
aluko, ko
ba wa yo
arun iha
arun iha
arun iha
Traduccin:
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Hoja de Ooyo aje saca fuera (yo) por nosotros a la enfermedad
De nuestro lado
Hoja de awusa cura (sa) a la mala enfermedad para
Que se pueda ir lejos
Pluma de Agbe, lleva afuera la mala enfermedad
Pluma de Aluko recoge (ko) y llvate lejos la enfermedad
Del lado
Otro ejemplo es:
o 2
centmetros de largo, son lo suficientemente profundas para causar el sa
ngrado.
El medicamento que va a ser utilizado, usualmente es hecho de varias
hierbas,
que son quemadas juntas, dando un producto carbonizado. Esto puede ser
una
manera de concentrar los ingredientes activos, en el residuo carbonizad
o. Sin
embargo, este quemado puede degradar o descomponer los principios activos en
los materiales. Las aplicaciones externas incluyen cosmticos tradicionales
como
aceite de coco o aceite de palma, as como tambin preparaciones dermatolgicas
disueltas en estos aceites, que son frotados en la piel.
Dentro de la medicina tradicional, tambin existe el sistema de especializacin y el
de referir al paciente a un especialista. Un Oloogun puede aceptar al
principio,
casos que no sean complejos o algunos complejos, despus de una consulta. Sin
embargo, si no hay seales notables de una recuperacin del paciente, des
pus
de ciertas pruebas, el Oloogun referir al paciente a otro practicante
que es
especialista en esa enfermedad en particular. Si la familia del pacien
te da su
consentimiento, el paciente es llevado al otro especialista de inmediato.
De hecho, si las hojas para producir un medicamento en particular no
est
disponible en la comunidad del Oloogun, este manda un mensaje o va
personalmente donde otro Oloogun en alguna comunidad cercana para obten
er
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
las hojas o el medicamento, que ya podra estar hecho por el otro Olo
ogun. Tal
como te he dicho que debes hacer, no trates de jugar al mdico, refiere la persona
a un mdico, que sepa lo que hace. En Nigeria abundan los casos donde
el
Oloogun refiere al paciente a un mdico aloptico, si este se encuentra cerca de
su comunidad. Pero esto en Nigeria esto es recproco, algo que no vers
con
mucha regularidad en Amrica, excepto en comunidades rurales. All, muchas
veces los mdicos aconsejan a la familia que busquen ayuda de un Oloog
un.
Esto algunas veces no es extrao verlo en Amrica, pero no es comn. Much
as
veces lo hacen cuando se dan cuenta y se convencen, que un caso mdico se va
ms all de los confines de la medicina aloptica. Sin embargo, aun as, el
concepto de medicina complementaria, encuentra seria oposicin y no hay forma
que sea integrado.
Sin embargo, debemos reconocer el hecho de que recolectar plantas
indiscriminadamente impacta el ecosistema de forma negativa y que estn
llevando a ciertas especies a un inminente peligro de extincin. Algunas veces se
lleva una prctica folklrica para contrarrestar este nocivo efecto. Esto se hace
a de la
hoja y de l parten nervios menos gruesos hacia ambos mrgenes del limbo,
los
que -a su vez- pueden tambin ramificarse. Las hojas palminervias, finalm
ente,
son aquellas en las que varias nervaduras se separan de un punto comn situado
en la base del limbo e irradian hacia distintos puntos de los mrgenes
foliares.
Estos dos ltimos tipos de hojas, son las tpicas de las plantas dicotiledneas.
Como ves, es ms que la simple forma de la hoja la que te da pistas de la planta
que puedes estar buscando y debes revisar muy bien lo que buscas, ya que como
te mencion, las formas de las hojas pueden variar hasta en una misma planta.
Tallo
Es la parte de la planta que lleva las hojas. Existen diferentes tip
os de tallos y
pueden clasificarse desde diversos puntos de vista, los cuales van des
de la
consistencia hasta las modificaciones adaptativas que pudieran presentar.
Por su hbito
Epgeos o areos: son todos aquellos tallos que crecen, como su nombre
lo indica, por encima de la tierra. Incluyen los tallos normales con autnticas
hojas y los estolones, siendo stos brotes laterales ms o menos delgados
y generalmente muy largos (como es el ejemplo de la frutilla, Fragaria). De
acuerdo con la direccin que sigue su crecimiento, los tallos areos pueden
ser rectos o ascendentes si crecen de forma vertical, o rastreros si
crecen
de forma horizontal sobre la tierra.
Hipgeos o subterrneos: son los tallos que crecen debajo de la tierra
y
presentan catfilos (hojas rudimentarias). Dentro de este tipo de tallos
se
hallan los tubrculos, los rizomas y los bulbos, los cuales se describe
n a
continuacin:
o Rizomas: son tallos subterrneos de longitud y grosor variables, que
crecen horizontalmente a profundidades diversas segn las
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especies. Los nudos llevan hojas pequeas, y cada ao producen
races que penetran en el suelo y tallos areos de vida corta como
es el caso del olluco o simplemente un grupo de hojas formando
un pseudotallo (como por ejemplo, el lirio, Iris germanica).
Frecuentemente, los rizomas actan como rganos de reserva de
nutrientes.
o Tubrculos: son tallos que almacenan sustancias nutritivas. Tienen
crecimiento limitado, no presentan habitualmente races y suelen
durar un solo periodo vegetativo. En su superficie se observan
catfilos y yemas (denominadas ojos ) y lenticelas.
o Bulbos: son tallos muy cortos y erectos, usualmente con forma de
disco y con una yema terminal rodeada de varias hojas carnosas,
densamente superpuestas, convertidas en rganos de reserva,
llamadas catfilos, que recubren el pice y lo protegen.
Decocciones
La decoccin utiliza las partes ms duras de la planta: corteza, races, rizoma
s y
bayas, de donde es ms difcil extraer los componentes de la planta. Est
as se
hierven, como mnimo, diez minutos. 20 gramos de la planta (raz, corteza, etc.) si
est seca o 40 gramos si usa frescas, en 800 ml de agua. Debes picar los trozos
de la parte utilizada, muy finos, para dejar que el agua al hervir,
extraiga el
mximo de la planta. Pones la olla y llenas con agua a temperatura ambiente (solo
espero que no vivas en el Polo Norte). Deja que comience a bullir,
tapa bien la
cacerola y hierve a fuego lento el tiempo indicado.
Deja que la preparacin se enfre totalmente antes de colar, apretando co
n una
cuchara para extraer de los residuos, tanto lquido como sea posible, a f
in de no
desperdiciar ninguna de sus valiosas propiedades. Si deseas combinar la
s
propiedades de dos hierbas, por ejemplo, una raz y una flor u hoja, debes aadir
Magia, Alquimia y Medicina en If
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la flor u hoja al final de la decoccin, o sea cuando apagues la estufa. La mezcla
se deja tapada, durante diez minutos. Puedes guardarla tanto tiempo co
mo una
decoccin normal, ya que el lquido se ha esterilizado.
Tinturas
Para preparar las tinturas se pueden usar races u hojas. Se hacen con alcohol y
agua; de este modo se extraen de las hierbas, propiedades que no se
podran
obtener si solo se utilizara agua. Es posible reemplazar el alcohol p
or glicerol o
vinagre.
Como las tinturas duran hasta dos aos, esta preparacin es muy conveniente si
se piensa utilizar hierbas a largo plazo. Una tintura es mucho ms fue
rte que
cualquier infusin o decoccin y se ingiere por mililitros o por cucharaditas, segn
la hierba que se utilice. Para medir las cantidades, utiliza un gotero. En gener
al, 20
gotas = 1 ml. La dosis promedio vara entre un mililitro tres veces al da y 5 ml (u
na
cucharadita) en la misma frecuencia, aunque esto depender de la planta. Por lo
tanto, verifica siempre las dosis indicadas.
Para prepararla usa 200 gramos de hierbas secas, 250 ml de alcohol y 750 ml de
agua. Pica las hierbas muy finas y ponlas en un recipiente o frasco de cristal c
on
tapa hermtica, cbrelas con el lquido y cierra bien. Deja el frasco en
un lugar
clido y oscuro durante dos semanas. Agita la mezcla cada dos o tres
das.
Pasado este tiempo, cuele la mezcla y pasa a un frasco limpio. Deja
aparte los
restos de las hierbas hmedas. Para extraer las ltimas gotas de las hie
rbas
hmedas, se puede utilizar una prensa o envolver las hierbas en una ga
sa y
exprimir fuerte. Mete la tintura en un frasco de color oscuro y gurdalo en un lug
ar
alejado de los rayos de sol.
Vinos Medicinales
Los vinos se han utilizado durante mucho tiempo con fines medicinales. Hay
dos
maneras de preparar un vino medicinal. La primera, es utilizar un vino
comprado
en el comercio, preferentemente orgnico y remojar las hierbas en l.
Preparacin
Mtodo 1: 100 gramos de hierbas secas y un litro de vino tinto o blanco. Pon las
hierbas en un frasco de cristal con tapa hermtica y cubre con el vin
o. Una vez
sellado el frasco, debers dejarlo, por lo menos dos semanas para que se macere.
Filtra el lquido, vuelve a embotellar y almacena hasta el momento de utilizarlo.
Mtodo 2: Una raz de Jengibre entera (pelada), un Kilogramo de azcar
(preferiblemente morena), la corteza y el zumo de dos limones y dos
Naranjas,
una banana (pltano dulce) una buena pizca de pimienta de Cayena, 200 gramos
de pasas de uvas negras o blancas, levadura.
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PROTEGIDO POR LOS DERECHOS DE AUTOR COPYRIGHT
Primero exprime las naranjas y los limones, despus corta el banano en rodajas.
Ralla el Jengibre. Pica los limones y las Naranjas y aade las pasas,
la pimienta
de Cayena y 450 gramos de azcar. Pon en una garrafa o botelln de cri
stal.
Prepara una tetera y virtelo en la garrafa. Deja disolver el azcar y
deja enfriar
levemente la mezcla, despus aade levadura. Pon un tapn flojo en la garr
afa.
Djalo fermentar al menos una semana, aadiendo t hasta que la garrafa tenga
por lo menos dos tercios de su capacidad. Despus cuela la fruta y el Jengibre y
vuelve a echar el lquido. Aade el resto del azcar y completa con t, si
fuera
necesario. Contina la fermentacin una semana ms. Despus embotella. Este
vino combina las cualidades del Jengibre y la pimienta de Cayena.
Grgaras y Enjuagues Bucales
Una grgara o enjuague bucal puede hacerse con una infusin, una decoccin o
una tintura diluida. Ayudan a tratar una gran variedad de dolencias r
elacionadas
con la boca y la garganta. Las grgaras alivian el dolor y las irrita
ciones de
garganta, cuadros tpicos de resfriados y laringitis.
Para ello escoge hierbas conocidas por sus propiedades antispticas. Es
bueno
eneficios de
los aceites esenciales.
Bao de Inmersin
Agrega al bao del agua el equivalente a un jarro lleno o aproximadamente 600 ml
de agua de infusin de hierbas previamente coladas. Remueve bien todos
los
residuos. Otra alternativa consiste en aadir unas cinco gotas de aceite
s
esenciales, mientras an est corriendo el agua. Esta tcnica sirve para al
iviar
dolores musculares y en las extremidades. No debe dejar que el agua del bao se
enfre demasiado, pues se perderan los efectos benficos.
Bao de Manos
Llena una palangana con una infusin de hierbas colada y enfriada sumer
ge las
manos hasta las muecas. La posicin debe ser cmoda, no te apoyes en ellas ni
flexiones las muecas en un ngulo inconveniente, djalas descansar de manera
relajada. Para dolores fuertes en las articulaciones con artritis, lo ms indicado
es
una infusin de fra menta, en tanto que para las articulaciones doloridas y fras es
una infusin caliente de Jengibre. En todo momento debers sentirte relajado. La
inmersin debe durar entre 5 y 10 minutos. Despus del bao scate bien las
manos.
Baos de Pies
Este bao es ideal para relajar los pies cansados y doloridos al final de una larg
a
jornada. Si cuidas tus pies, descansar tambin el resto del cuerpo. Uno
de los
remedios ms simples para aliviar los sntomas de un resfriado, consiste
en
sentarse con los pies sumergidos en una palangana de agua bastante caliente a la
cual se le ha agregado una cucharada colmada de Mostaza en polvo. Sin
tate
durante diez minutos y luego seca y envuelve los pies para mantener el calor.
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Bao Corporal
Prepara una infusin con la hierba escogida, cuela y con un pao limpio,
frota
suavemente sobre la zona afectada. Lo mejor es que el agua del bao est tibia.
Seca con cuidado.
Inhalaciones
Las inhalaciones con vapor pueden utilizarse para aliviar estados gripa
les y
resfriados, catarros, sinusitis y muchos otros problemas.
El vapor ayuda a relajar las vas respiratorias y es beneficioso para
las
membranas mucosas. Para prepararlo necesitars dos jarros (aproximadamente
un litro) de lquido. Prepara la infusin de hierbas aadiendo sobre estas el agua
hirviendo y luego virtelas en un recipiente cmodo, colocado en el lugar donde lo
has de usar. Si utilizas aceites esenciales, hierve primero el agua y
vierte en el
recipiente, despus aade al lquido entre tres y seis gotas de aceite y
revuelve.
Sintate cmodo y ponte una toalla o pao grande que te cubra la cabeza
y el
recipiente, de modo que el vapor no se escape. Contina el tratamiento
durante
diez minutos o hasta que agua se enfre. Despus sintate en una habitacin
clida durante media hora para permitir que las vas respiratorias, se adapten a la
temperatura exterior.
Aceites en Infusin
Los aceites en infusin son totalmente distintos a los aceites esenciales y pueden
prepararse fcilmente en casa sin gastar mucho. Puede utilizarse en masa
jes o
como aceites de base a los que cabe agregar los aceites esenciales. Los mejores
aceites para infusiones son los vegetales, por ejemplo de Girasol o de soya. Uti
liza
aceite de oliva nicamente para hacer infusiones fras.
Los aceites pueden conservarse hasta un ao. Ten mucho cuidado cuando
trabajes con aceite caliente. Hay dos formas de preparar un aceite en infusin: la
fra, en la cual los aceites se calientan con el sol y la caliente en la cual los
aceites
se calientan ligeramente en la cocina.
Aceites Fros: Este mtodo es muy fcil, pero lento. Primero, consigue un frasco
limpio y seco con tapa hermtica y llnalo completamente con la hierba escogida.
Vierte lentamente el aceite en el frasco, cubriendo totalmente las hierbas. Tapa
y
despus pon el frasco en un lugar donde le d el sol. Djalo all dos sem
anas,
agitando el frasco y girndolo a diario. Pasado este tiempo, cuela con cu
idado el
aceite en un pao extendido sobre un cuenco. No debe quedar ningn resto
vegetal en el aceite. Aprovecha hasta la ltima gota de aceite para ob
tener el
mximo beneficio. Guarda el aceite en botellas obscuras, lejos de la lu
z del sol.
Pega una etiqueta con el nombre y la fecha de la preparacin.
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Aceites Calientes
Ya te dije que debes tener cuidado con esto verdad? Bueno necesitars 1
00
gramos de hierbas secas ( 200 gramos de hierbas frescas) y 400 ml de
aceite
vegetal. Este proceso es un poco ms complicado, pero con l obtienes un aceite
de excelente calidad. Llena de agua una olla y calintela hasta que rompa a hervir
,
luego baja el fuego y pon sobre ella una cacerola o tazn de cristal ms grande. El
aceite vegetal y las hierbas se ponen en este envase, de manera que
el aceite
nunca tendr contacto directo con el calor (bao Mara). Tapa hermticamente la
olla o tazn que contiene el aceite con hierbas. Deja la mezcla un mnimo de dos
horas. Deja enfriar el aceite antes de colarlo en un recipiente limpio. Desecha
las
hierbas utilizadas y repite el proceso utilizando hierbas nuevas. De e
sta manera
logrars un aceite de doble fuerza. Para terminar filtra el aceite y v
irtelo en
frascos oscuros y gurdalo lejos de la luz solar. En todo caso, para
las
quemaduras que te dars te ensear como hacer ungentos.
Ungentos
Los ungentos son preparaciones
al
proceso de curacin, forman una
hace
ideales para utilizar en zonas
Antes de
utilizar un ungento sobre la piel,
hervir a fuego lento durante 30 minutos. Como dato adicional, si es para resfros,
puedes aadir 50 ml de aguardiente claro a la mezcla, una vez que haya enfriado.
Vinagres
Los vinagres se utilizan de manera similar a las tinturas y constituy
en una
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alternativa para aquellos que no encuentren aptas, las preparaciones de
base
alcohlica o de glicerina. El vinagre contiene cido actico que conserva y extrae
los ingredientes esenciales de las hierbas.
Utiliza un frasco o botella de boca ancha. Escoge las hojas de tu gusto y que es
tn
lo ms secas posible. Pon las hierbas en el frasco y cubre con vinagr
e. Guarda
como mnimo, dos semanas (algunas fuentes recomiendan uno o dos meses) en
un lugar oscuro agitando cada da. Cuela y ponlo en un frasco. Deja r
eposar el
vinagre por dos semanas antes de usarlo.
Los vinagres de hierbas pueden ingerirse de la misma forma que las t
inturas, es
decir por cucharaditas, agregados a sopas o como condimento. Para uso externo,
se pueden agregar al agua del bao o aplicar como locin o usar para enjuagar el
cabello.
Emplastos y Compresas
Tradicionalmente los emplastos se
cuerpo,
estimular la circulacin y ayudar
s se
aplican de la misma forma, pero
nciones
diferentes. Un emplasto es una hierba
esotricos de la misma.
Jabones
Los jabones que utilizamos en nuestra religin, no son los ms difciles de hacer.
Por lo general se utilizan los mismos para complementar las limpiezas
o Baos
lustrales. Estos por lo general son preparados utilizando un jabn de c
astilla el
cual se le incluyen las hierbas que estamos utilizando en la medicina
. Se usa
jabn de Castilla, porque este es a base de coco, lo que lo hace bastante til en
nuestra limpieza. Claro que hay otras formas artesanales de hacer el jabn, pero
mejor usa el que te digo, es mucho menos engorroso.
Claro que no te puedes ir de este pequeo curso, sin saber las propie
dades
farmacolgicas de las plantas, pero las aprenders de la forma correcta, para que
hables con propiedad. De esta forma reconocers rpidamente la planta que
puedes necesitar. Claro que aprenderte esto no te tomar un da, pero de
bes
aprenderlo para que se te faciliten las cosas a la hora de trabajar con hierbas.
Te
har tambin una gua rpida y de esta forma cuando ests haciendo TU PROPIO
Vademecum, completando plantas que te faltan, podrs hacerlo de igual forma.
psiquiatra.
Amarga: Se refiere a plantas que son sus principios amargos, estimulan
la
produccin de saliva, abren el apetito y producen una mayor cantidad de
cidos
gstricos y biliares, que mejoran la digestin.
Amfocolertica: Que regula el flujo y excrecin biliar
Anafrodisaca: Que calma el apetito sexual.
Analgsica: Que calma o quita el dolor. Varias de las plantas que figu
ran a
continuacin son txicas y de uso controlado por expertos.
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Anestsica: Que atena o quita la sensibilidad.
Anodina: Que calma o quita el dolor. Ver Analgsica
Ansioltica: Un ansioltico o tranquilizante menor es un frmaco con accin
depresora del sistema nervioso central, destinado a disminuir o elimina
r los
sntomas de la ansiedad.
Antianmica: Que combate la anemia, por su alto contenido de hierro o porque
facilita la produccin del mismo.
Antiartrtica: Que previene el desgaste que causa la artritis o desinfla
ma los
procesos artrticos.
Antiasmtica: Que previene el asma
Antibacteriana: Que posee capacidades antibiticas y combate ciertos tipos
de
bacterias.
Anticancergenas: Que previene o ayuda a combatir los tumores cancerosos.
Anticatarral: Que combate o previene el catarroAnticolinrgica: Frmaco que bloquea el paso de ciertos impulsos nerviosos
al
sistema nervioso central por inhibicin de la produccin de acetilcolina,
un
neurotransmisor (sustancia que transporta seales entre las clulas nerviosa
s y
los msculos).
Anticonceptiva: Que impide la formacin del feto.
Anticongestivo: Que impide que se acumule la sangre en una parte del c
uerpo.
Que disminuye o quita la congestin.
Antidiabtica: Que ayuda en la diabetes disminuyendo el azcar en la sang
re.
Estas plantas ejercen una accin hipoglucemiante siendo en muchos casos
un
complemento diettico en la diabetes.
Antidiarreica: Que combate la diarrea
Antidisentrica. Que combate la Disentera, enfermedad causada por amebas.
Antdoto: Que neutraliza la accin de los venenos.
Antiemtico: Que previene el vmito. Las embarazadas que sufran de mareos
y
vmitos (sobre todo en los primeros meses) deben consultar primero a un
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fitoterapeuta o naturpata, ya que en este grupo se encuentran plantas
con
determinados niveles abortivos o de accin tnica uterina.
Antiepilptica: Que evita los ataques de epilepsia
Antiequimtico: Que mejora los cardenales y moratones.
Antiescorbtico: Eficaz contra el escorbuto, rico en vitamina C.
Antiespasmdico: Que combate los espasmos, las contracciones o convulsiones.
Los efectos son rpidos aunque de escasa duracin.
Antiespstica: Calmante de los dolores de la musculatura.
Antiflatulento: Que impide el flato. Las siguientes plantas medicinales
son as
mismo de accin carminativa, impidiendo que se formen gases en el estmago o
bien expulsndolos.
Antiforunculosa: Que evita o cura la formacin de Fornculos
Antigotoso: Que combate la gota
Antihelmntico: Consultar Vermfugo
Antihemorrgica: Que favorece el cese de la sangre, que corta la hemorr
agia,
unas veces interna, otras, externa.
Antihemorroidal: Que cura o previene las hemorroides.
Antiictrico: Que cura o previene la ictericia
2
.
Antiinflamatorio: Que ayuda a disminuir las inflamaciones.
Antilumblgica: Que acta contra el lumbago o dolor de espalda baja.
Antimictico: Que alivia o evita la picazn
3
Es una sustancia resinosa de rboles y arbustos silvestres, que las abejas ext
raen con el fin de
taponar hermticamente su colmena e impedir que se forme dentro de ella
cualquier tipo de
infeccin. Histricamente ya se ha mencionado su utilizacin en el campo de
la Medicina. El
prpolis tiene gran accin bactericida y bacteriosttica.
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- B Bactericida: Aquel que produce la muerte a una bacteria.
Balsmico: De olor dulce debido a la presencia de cidos benzoico y cinmico
Bquico: Eficaz contra la tos
Bocigena: Sustancias que impiden el aprovechamiento orgnico del yodo. En
consecuencia, este oligoelemento no se emplea para la sntesis de hormon
a
tiroidea y sta puede ser la causa del desarrollo de problemas del tiroid
es (bocio
grave, cretinismo y otros trastornos por deficiencia).
- C Callicida: Sustancia para extirpar o eliminar los callos
Calmante: Que calma. Dcese especialmente de los medicamentos narcticos o
de los que amenguan o hacen desaparecer el dolor u otro sntoma molest
o. Las
siguientes plantas actan a nivel calmante, sedante, somnfero o anticonvulsivo.
Cardiotnico: Que aumenta el tono del msculo cardaco.
Carminativa: Que favorece y provoca la expulsin de los gases intestinal
es. Ver
Antiflatulento.
Catrtico: Purgante poco violento, laxante.
Custica:
Se dice que un producto es custico cuando quema los tejidos
orgnicos. Estos productos pueden ser tanto cidos como bases, orgnicos o
inorgnicos.
Cicatrizante: Que ayuda a cerrar las heridas favoreciendo la regeneracin de las
clulas.
Colagogo: Que provoca y favorece la expulsin de la bilis.
adelgazantes de la sangre.
Fototxica: Que produce dermatitis fototxica. La dermatitis fototxica ocurre
cuando el alrgeno o irritante es activado por la luz del Sol.
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- G Galactgeno: Que favorece la secrecin lctea.
para las mams que estn dando pecho ya
favorecer la secrecin lctea actan como
de gases tanto en la madre como en el beb que
caballo y no te pas nada. Ayer, no existan los estudios que existen hoy. El mal
uso de las plantas y sus componentes como medicamento, han sido probados una
y otra vez.
La Efedrina es un buen ejemplo, por lo reciente de los hechos. La Efedrina, por
lo
general es extrada de una planta llamada Ephedra sinensis. Los mdicos chinos
siempre advirtieron en todos sus milenarios tratados de medicina, que
esta era
una planta que deba usarse nicamente si exista una condicin pulmonar y
resfriados. Pues bien, los cientficos determinaron que esta poda ser utilizada
indiscriminadamente y comenzaron a administrarla en suplementos alimentic
ios
como un anablico y tnico para los deportistas . Resultado: Comenzaron a
morir deportistas. Resultado final: El uso de Efedrina qued terminante prohibido
y fue eliminado de las farmacias naturistas y se perdi una importante herramienta
teraputica. La pregunta sera Por qu la tomaron contra la planta, si esta tena
serias advertencias de sus peligros miles de aos antes de que la Cienc
ia
Moderna determinara otra cosa y se pusiera a jugar con ella?
Bueno, eso sera como comenzar a hacer preguntas existenciales, as que
dejmoslo all. Puede ser que lo que te haga rer hoy, te pueda matar maana. Las
preparaciones deben ser hechas con las medidas indicadas y siempre deb
es
tomar en cuenta los peligros potenciales de una planta, ya que si yo f
uera t, no
apostara mi vida diciendo que porque son naturales, son inofensivas o porque t
las tomaste y no te pas nada, otros pueden hacerlo. No todos los metabolismos
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son iguales y muchos de los que tomamos estas Tisanas de la Abuela , por
lo
general ramos muchachos de campo con una vida ms sana y llenas de
elementos que obligatoriamente nos hacan fortalecer el sistema inmunolgico. Si
te fijas muy detenidamente, rara vez vers a un muchacho de campo con
asma,
solo por darte un ejemplo.
I. PLANTAS CON ALCALOIDES
Los alcaloides son compuestos nitrogenados complejos que tienen la prop
iedad
de formar sales con los cidos y que actan sobre el sistema nervioso,
primero
excitndolo y luego paralizndolo. Existen ms de dos mil alcaloides reconocidos y
todos se conservan bien en las plantas secas, siendo responsables de la toxicida
d
de ciertas plantas henificadas o de aquellas tisanas preparadas con hojas secas.
Los alcaloides son de sabor amargo y entre las plantas con alcaloides tenemos:
Nombre Vulgar
Nombre
Cientfico
Alcaloide
Berenjena cimarrona Solanum torvum Solanina
Gira Espinosa
Solanum
mammosum
Solanina
Cliz Solandra grandiflora Solanina, atropina
Cardo santo Argemone mexicana
Protopina y berberina, que actan sobre el
sistema nervioso y es irritante.
Chamico Datura stramonium Atropina, hioscianina y escopolanina.
Cicuta Conium maculatum Coniina
Pipa de Turco Gloriosa superba
Colchicina; su bulbo lleva a la muerte en
pocas horas.
Higuereta Ricinus communis Ricina, purgante drstico.
Aroma Blanca
Leucaena
leucocephala
Mimosina; es un poderoso abortivo,
gastritis, muerte de embriones.
Cascabelillo Crotalaria retusa
Dicrotalina, quita el apetito y hace que los
animales galopen sin rumbo; luego, de
pronto, reduce el paso.
Yaba Andira inemis
Andirina, la que causa delirio hasta la
muerte.
Papa Solanum tuberosum Solanina, en fruto y tubrculos verdes.
Peona Abrus precatorius Abrina
Revienta Caballo Isotoma longiflora Isotomina, parlisis del corazn.
Taquito Acacia ambigua
Paraso Melia azedarach
Azaridina y margosina; atacan el sistema
nervioso central; es narctica y abortiva.
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
II. PLANTAS CON HETERSIDOS CIANGENOS
Estas son sustancias que liberan cido cianhdrico al ser hidrolizadas; este
cido
es una de las sustancias ms venenosas que existen en la naturaleza. Las plantas
ms conocidas con heterpsidos ciangenos son:
Cebada (Sorghum halepense). Posee durina cuando las semillas estn en
formacin.
Adelfa (Nerium oleander). Oleandrina, nerisido, los que producen
parlisis de los msculos del corazn y del aparato respiratorio.
Artemisa o ajenjo (Artemisia absinthium). La artemisa contiene un aceite
esencial llamado "tuyona" y un glucsido amargo, la "absintina", conocido
tambin como absintol, cardinero o alcohol tuylico, el que junto a la tuyona
forman el principio ms peligro de la planta y un poderoso abortivo. El uso
contnuo de esta planta produce, tarde o temprano, los sntomas conocidos
como "absintinismo" los que comienzan agudizando la sensibilidad
general con fenmenos tipo epilpticos y con grandes alteraciones de las
facultades mentales. La degeneracin nerviosa es irreversible.
Algodn de seda (Calotropis procera). Calotropina y su uso puede
ocasionar la muerte.
Malcasada (Asclepia curassavica). Asclepiadina, que produce parlisis
muscular; es irritante y abortiva.
a
persona tiene azcar alta y le das las plantas para controlarlo y no se le avisa a
l
mdico, puede entonces que se cause una seria hipoglucemia y se afecte
negativamente a la persona.
El objetivo de este libro es alertar a los que son padres de famili
as o dueos de
mascotas, para que eviten el uso de plantas sospechosas de toxicidad, pero si la
desgracia llega a sus hogares, no lo quiera Dios, es bueno recordarles los pasos
siguientes:
1. Llamar al mdico.
2. Internar el paciente en una sala de emergencias tan pronto sea posible.
3. Al consultar al mdico, lleva contigo una muestra de la planta que produjo el
trastorno.
Bien, ya te he advertido de algunas cosas que no saban las abuelas,
para que
vayas olvidndote de ese mito de que porque es natural, no te puede matar. Eso
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es un mito peligroso con el cual jugar, ya que el reconocimiento de
la planta
adecuada, la preparacin de medicamentos, el saber sus interacciones y e
fectos
secundarios, conocer el mejor momento de su recoleccin, las partes correctas a
utilizar, en fin todo ese mundo botnico, es algo que toma aos aprender
y/o
hoy en da, lo hace
saber. Muchos de los que se hacen llamar ozainistas
n
porque saben perfectamente donde queda la mata de Mar Pacfico (Hibiscus
rosa sinensis) que adorna la cerca de su vecino y de all, no pueden diferenciar
una rosa de un clavel.
Otra cosa y para hablar como debe ser: Gran parte de los que se ha
cen llamar
ozainistas, son solo charlatanes. De hecho, los mejores ozainistas son,
en su
mayora, los guajiros, la gente del campo. No digo que los que hayan nacido en la
ciudad no sirva ninguno, pero la ventaja de un guajiro es que ha vi
sto plantas
desde pequeo, porque ese es su ambiente y obtiene el conocimiento de
forma
natural y emprica como todo buen guajiro. Pero sobre todo, conoce los
peligros
inherentes a cada cosa. Claro que si estudiaste biologa, supervivencia
en selva
porque eres militar o medicina natural, llevas cierta ventaja, pero seamos franc
os:
alguien de la ciudad, muy poco o nada conoce del monte y sus secretos . Mucho
menos en la selva latinoamericana, donde no durara ni un par de horas y menos
si ha ledo algunos mitos que se ven en algunos libracos, que como te h
e dicho,
son plagios de plagios de un libro errado.
Por ejemplo, muchos ozainistas
ia
tambin) y en este caso, no tienes que pagar y mucho menos esperar a
que un
tratamiento mdico te enferme del corazn, los riones o el hgado y te mate. Este
insecto y la enfermedad que transmite, se encargan de matarte gratis V
es? No
todo tiene porque salirte caro. Claro, eso si no cuentas con lo que
tienes que
gastar en analgsicos antes de morir.
El monte es para el que lo conoce y sabe que hacer en l, en un momento dado.
En el monte todo es igual y no hay puntos de referencia, lo que puede causar que
te desorientes y te pierdas muy fcilmente. Si no sabes como sobrevivir
u
orientarte en el monte, mejor no te metas. De hecho, muchos que son
ms
experimentados que t, han salido golpeados
seriamente por l. Aroni es un
hecho dentro del monte y esa es la referencia que hacan nuestros viejos, cuando
nos decan que solo los de corazn templado pueden verlo y a los que n
o le
temen, Aroni les ensea los secretos. Si no eres Babalawo, dile a tu padrino que
te cuente esa historia de Ogbe Tumako. Pero saber del monte, se hace
y se
forma. Por ello en Nigeria los estudiantes se toman desde nios, para hacerlos y
formarlos. Por ello hago referencia a que los mejores ozainista son l
os guahiros.
Espero que sepas seguir los consejos que te estoy dando aqu y dejes de lado la
actitud de vaquerito en pelea de cantina y para hacerte el brbaro te
vayas al
monte a probar que sabes y que tienes fibra de ozainista y que t no le tienes
miedo a Aroni . En el monte, no te servir de NADA ser un vaquerito con fibras
GARANTIZADO. Leme y creme: Aroni tiene tantas formas, que ni siquiera
caben en tu imaginacin.
4
La esquistosomiasis (antiguamente llamada bilharziasis o bilharziosis)
es una enfermedad
parasitaria producida por gusanos trematodos del gnero Schistosoma. Es r
elativamente comn
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Va de administracin: Oral.
Otros usos: En Tradicin Afrocubana, es uno de los Asheses principales, usados
en consagraciones y cargas msticas. El Babalawo lo utiliza en un sinnme
ro de
cargas msticas tanto de Echu como de Ozan.
AGUACATE
Otros nombres comunes: Ahuacate, Aguacatillo y Aguacate oloroso. Yoruba:
Igba/apoka
Nombre cientfico: Persea americana Mill.
Familia botnica: Lauraceae
Parte til: Hojas y frutos
Orishas: Oggn, Orisha Oko, Yemay.
Planeta Asociado: Venus
Elemento: Agua
Propiedades medicinales reconocidas: Sin efectos teraputicos comprobados.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Hojas: antitusiva,
carminativa, Antidiarrica, antigripal, abortiva, diurtica, colagoga, depurat
iva,
espasmognica, musculotropa, estomquica; se indica en los casos de
amenorreas, obstrucciones hepticas y exceso de cido rico. Pulpa del fruto
:
afrodisaca, emenagoga, carminativa, analgsica y suavizante de los tejidos.
La
corteza hervida se utiliza para el mal de San Vito y tambin se usa
en tisanas
contra el cncer. Nigeria: La fruta es utilizada contra las lceras estom
acales y
como antihipertensivo.
Advertencias: El extracto acuoso de las hojas y los frutos, por va oral
, en ratn
muestra una DL50 > 112,5 g/Kg. de masa corporal y la toxicidad aguda
intraperitoneal es igual a 8,8 g/Kg. No utilizar en embarazadas. Se reportan cas
os
de alergia por contacto con cremas que contienen la pulpa.
Otros usos: El fruto maduro es comestible, su aceite se utiliza en c
osmticos y
puede sustituir al aceite de oliva y utilizarse para el alumbrado. La semilla mo
lida y
hecha una pasta se usa en la piel del cutis. La madera es aprovecha
ble en la
carpintera rural y para hacer carbn. Es utilizado en los rituales de amor, deseo y
belleza.
oral. Probar que el preparado no sea picante para aplicar en parasitosis intesti
nal.
Otros usos: Condimento. En nuestra religin, puede ser utilizada para arrear a
Eleggu. Tambin es utilizado en ritos para fidelidad, romper hechizos y amor.
Componentes: Hasta 2 % de capsaicina en frutos maduros, glicsidos, hasta 0,2
% de vitamina C y trazas de un aceite voltil de composicin desconocida.
Preparacin y posologa: Decoccin: hervir por 5 minutos 5-10 g de frutos
frescos y maduros en 0,5 litro de agua. Aplicar localmente sobre la zona afectad
a
2-3 veces al da. Tintura (10 %): Aplicar localmente sobre la zona afe
ctada 2-3
veces al da. Es posible utilizar la tintura asociada a ultrasonido teraputico.
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AJ GUAGUAO
Otros nombres comunes: Aj picante. Aj Guaguao
Nombre cientfico: Capsicum frutescens L.
Familia botnica: Solanaceae
Parte til: Los frutos.
Orishas: Oggn, Yemay
Planeta Asociado: Marte
Elemento: Fuego
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Piel y mucosas
Antiinflamatorio
(revulsivo).
Va de administracin: Tpica.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Las hojas se utilizan e
n
cataplasmas como emenagogo y para tratar la inflamacin ganglionar y los
fornculos, por va oral, como antigripal y antiasmtico. Frutos diurticos,
estomquicos, antihemorroidal y antianginosos. Races digestivas.
Advertencias: La capsaicina de los frutos maduros puede provocar irritacin en la
piel. Evitar el uso prolongado de la planta. No se recomienda por va oral.
Otros usos: Condimento. Muchas veces se utiliza igual que el aj, pero se puede
agregar que con este se pueden sembrar discordias, separaciones o cuan
do
queremos que alguien indeseable de vaya.
Componentes: Los frutos maduros contienen pigmentos carotenoides y
cantidades importantes de vitamina C. Los principios revulsivos son las
amidas,
fundamentalmente la capsaicina (alrededor de 1%). Las hojas contienen
cantidades menores de capsaicina. Valor calrico: 318 caloras/100 g.
Endocrino esterognico
Hematopoytico
hipolipidmico
antidiabtico
antimicrobial
antiviral
antioxidante
Sistmico
desrdenes infecciosos
inmunomodulador
antitumor
Piel y Mucosas
cicatrizante
antiinflamatorio
antimicrobial
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
La corteza es un astringente y refrescante y es til en las inflamacio
nes e
hinchazones glandulares del cuello. La pasta del polvo de la corteza
es utilizada
en caso de fstulas anales y como un absorbente en caso de inflamacion
es y
tambin utilizada en quemaduras. Se ha reportado que la corteza posee actividad
antilcera y cicatrizante. Es utilizada en la diabetes, diarrea, leucorrea
, ansiedad,
para desrdenes urogenitales y vaginales y hasta para aumentar el volume
n
corporal.
Las semillas y frutas son digestivas, laxantes y refrigerantes. La fru
ta seca,
pulverizada y tomada en agua, es utilizada contra el asma. La pulpa de la fruta
es
fresca y buena para las sensaciones de quemadura. Acta como un tnico
cardiaco y es til para la curacin de ciertas enfermedades vaginales. Cu
ra
vmitos, anorexia y edemas. El extracto de fruta de la planta tiene ac
tividades
antitumorales y antibacteriales.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): El uso medicinal de est
e
rbol, ha sido registrado para ms de 50 desrdenes diferentes. Es usada e
n el
tratamiento asma, diarrea, diabetes, epilepsia, problemas gstricos, desrden
es
inflamatorios. Desrdenes infecciosos y desrdenes sexuales. Los resultados
de
nuevos estudios farmacolgicos y metabolitos bioactivos reportados en este rbol,
garantizaron una investigacin detallada por sus potenciales contra el cnc
er,
desrdenes cardiovasculares, desrdenes neuroinflamatorios, desrdenes
neuropsiquitricos e infecciones parasitarias. El resultado de estos estud
ios
puede expander an ms, los potenciales teraputicos de esta planta y suministrar
evidencia contundente para el uso clnico en medicina moderna.
Va de administracin: Oral.
Otros usos: Sus hojas son refrescantes
planta siempre debe ser usado por
a sus
mpetus un poco agresivos. Es de
Itutu.
Tambin es utilizado en los ritos
ditacin.
Es especialmente bueno para obras
separaciones, vencimiento, levantar
eccin
de preparados contra hechiceras.
Sistema
Accin
farmacolgica
Digestivo Antiespasmdico
Va de administracin: Oral
Advertencias: El aceite esencial contiene safrol, sustancia reportada co
mo
cancergena.
Otros usos: Utilizada como condimento en algunos pases de Europa y Amrica
del Norte. Magia: Todas las especies de albahaca tienen virtud para r
iqueza,
amor, exorcismos, despojos, proteccin, en la magia folklrica es utilizada
para
atraer el dinero y buenos negocios.
Hojas: Fiebres: decoccin de 10 g de hojas frescas en 250 ml por cinco minutos.
Tomar dos veces al da hasta que pase la fiebre. Infecciones urinarias,
gases:
en infusin: 10 g de hojas frescas en 200 ml de agua; se deja reposa
r por cinco
minutos. Tomar una taza antes de las comidas. Aperitivo: igual que el
anterior.
Cardiovascular, antiespasmdico: tomar una taza de la infusin de las hoja
s
frescas. Reumatismo, tos seca y cefaleas: Infusin de una cucharada de
hojas
picadas en una taza de agua. Tomar una taza tres veces al da. Semillas: Nubes
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guila de If
en los ojos: una semillita se coloca en el ojo afectado; luego de un reposo de 1
0
minutos, se saca la semilla. El tratamiento debe repetirse durante siete das.
Componentes: Limol, estragol, metil-chavicol, linalol, timol, eugenal alc
anfor,
taninos, cidos orgnicos, sales minerales, vitaminas y saponinas.
Preparacin y posologa: Infusin: Verter 15-20 g del follaje fresco sobre un litro
de agua hirviendo. Reposar por 10-15 minutos antes de filtrar. Ingerir 300-500
ml
al da repartidos en 2-3 tomas.
ALBAHACA MORADA
Otros nombres comunes: Albahaca cimarrona y Albahaca morada criolla.
Nombre cientfico: Ocimum sanctum var purpurea L.
Familia botnica: Lamiaceae
Parte til: El follaje
Orishas: Oy
Odu de If:
Elemento:
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Endocrino Hipoglicemiante
Va de administracin: Oral
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Antiasmtica,
antiespasmdica, hipotensora, analgsica, antipirtica, antiinflamatoria,
hepatoprotectora y sedante.
Advertencias: Consumir bajo control mdico. Puede disminuir la tensin arte
rial.
Se reporta efecto antiespermatognico del extracto bencnico en ratas.
Otros usos: El aceite esencial resulta de utilidad para la industria de perfumera
y
cosmticos. Todas las especies de albahaca tienen virtud para riqueza, a
mor,
exorcismos, despojos, proteccin.
Componentes: El follaje contiene 1 % de un aceite esencial rico en eugenol (70
80 %). Contiene adems flavonoides (glicsidos de apigenina y luteolina), ci
dos
orgnicos (ascrbico, ctrico, oxlico y otros) y cido urslico como cido
triperpnico mayoritario.
Preparacin y posologa: Se emplea de forma tradicional.
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ALCANFOR
Nombre cientfico: Cinnamomum camphora (L.) Presl
Familia botnica: Lauraceae
Parte til: Los bulbos frescos.
Orishas: Chang, (Obbatal en otras casas)
Planeta Asociado: Luna
Elemento: Agua
Forma de recoleccin: Utilizar hojas bien desarrolladas, sanas y limpias;
preferentemente tomadas en perodos de crecimiento activo (primavera-verano
).
En caso de secar, hacerlo en lugar ventilado a la sombra o con calor artificial
a no
ms de 40 C.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): El aceite esencial es
utilizado en preparados farmacuticos antineurlgicos y antirreumticos,
igualmente se considera antisptico. Se reporta su uso por va intravenosa
en
determinados padecimientos cardiovasculares.
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Piel y mucosas Antipruriginoso
Va de administracin: Tpica.
Advertencias: No utilizar en nios. Su uso continuado puede provocar vmit
os,
cefaleas, clicos, convulsiones y paro respiratorio. El aceite esencial co
ntiene
safrol, sustancia reportada como cancergena.
Otros usos: El aceite resulta de utilidad para la industria de perfum
era y
cosmticos. En nuestros ritos se utiliza para obras de Salud y aumentar
la
percepcin psquica del sacerdote. Por sus efectos inhibidores del deseo s
exual,
se utiliza para hechizos de castidad.
Componentes: Todos los rganos de la planta, incluyendo las races,
contienen aceite esencial cuyos componentes principales son: alcanfor, saf
rol,
eugenol y cineol. En las hojas, el contenido de aceite puede variar entre 10-75
%,
en dependencia del lugar de cultivo de la planta y su edad.
Preparacin y posologa: Decoccin: Hervir por no ms de 3 minutos 60-80 g de
hojas frescas por litro de agua. Aplicar localmente 2-3 veces al da.
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ALGARROBO
Otros nombres comunes: Samn. Yoruba: Rain Tree
Nombre cientfico: Samanea saman
Familia botnica:
Parte til: En el Texto
Orisha: Chang, Oggn
Planeta Asociado:
Elemento:
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): El algarrobo es un remedio
tradicional para los refriados, diarrea, dolores de cabeza, malestares intestina
les y
dolor de estmago. La infusin de la hoja es utilizado como laxante. La decoccin
de la raz es utilizada en baos calientes para combatir el cncer de estm
ago.
Las semillas son masticadas para las gargantas irritadas. El extracto alcohlico d
e
las hojas, inhibe la tuberculosis y la decoccin de la fruta es usada como sedante
.
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Inmunolgico Antibitico
Va de administracin: Oral.
Advertencias: el incremento en la resistencia de las bacterias a los antibiticos
se
debe al mal uso de estos medicamentos. A medida que la rsistencia a
los
antibiticos se esparce, el desarrollo de nuevos agentes antimicrobiales tiene que
ser expedita si el problema quiere ser controlado a tiempo. Por consi
guente ha
surgido la necesidad de desarrollar nuevos antibiticos para demorar o t
ratar de
prevenir la llegada de una Era Postantibitica . No soy un alarmista, pero puedo
decirte que el problema es bastante serio y se debi a que en muchos pases no
se control el uso de estos medicamentos y hoy en da el resultado es
el
surgimiento de superbacterias. Las capacidades antibiticas del Algarrobo
se
limitan a la Escherichia coli, Candida albicans y Staphylococcus aureus.
Otros usos: Para exorcismos, firmeza de carcter, constancia
y para da
r valor
(Valenta). En forma de baos y baldeos para vencer problemas. Tambin aleja las
malas influencias de Eggun y combate la hechicera. En nuestros ritos,
el
algarrobo tambin es utilizado en cargas de Echu, prendas y resguardos,
para
Oparaldos, ceremonias y pactos con Ik (la muerte) y de Itutu, Ebb, ceremonias
de Eggun, confeccin de muecos o muecas y Ozan.
Componentes: El pantalleo fitoqumico de la planta revel la presencia de
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taninos, esteroides, saponinas, falvonoides, gulcsidos cardiacos, y terpen
oides.
El estudio valida cientficamente el uso de la planta en la medicina tradicional.
Preparacin y posologa: En el texto.
ALGODN
Otros nombres comunes: Almendro. Yoruba: Ow
Nombre cientfico: Gossypium barbadense
Familia botnica: Malvaceae
Parte til: Fruto, Flores, Hojas, Raz, Semillas
Orishas: Obbatal, A, Oduduwa, Ozun
Planeta Asociado: Luna
Elemento: Tierra
Propiedades medicinales reconocidas:
Va de administracin: Oral.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Cefaleas, fiebre,
antidiarrico, hepatoregeneradora, antiflatulento, hemorroidal, antisptico,
diurtico. Semillas: Cefaleas: se trituran las semillas y se forma una pasta que s
e
aplica sobre la zona adolorida. Hojas: Fiebres, antidiarreico: infusin de las hoj
as.
Tornar caliente, una taza dos veces al da. Gases: infusin de tres hoja
s en una
taza con agua hirviendo. Se torna tres veces al da. Hemorroides: se p
repara un
emplasto con las hojas y se aplica. Heridas: se hace un emplasto con las hojas
y
semillas trituradas. Se aplica directamente en la lesin (heridas, rozadu
ras,
escaldaduras). Estimulante del parto: beber una infusin de las hojas ay
uda a
dilatar el tero en la parturienta. Raz: Diurtico: preparar un cocimiento de 5 g de
raz. Tornar una taza dos veces al da. Flores: Hepatitis: 10 g de flor
es en
decoccin. Se torna una taza tres veces al da. Nigeria: Las hojas de la variedad
de G. herbareum, se utilizan en el tratamiento de la malaria.
Advertencias:
Otros usos:
n
ideales para
el algodn
Sus
capullos son
ALMCIGO
Otros nombres comunes:
Nombre cientfico: Bursera simaruba
Familia botnica:
Parte til: Corteza, hojas
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guila de If
Orisha: Ochn, Chang
Planeta Asociado: Sol
Elemento: Fuego
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): La corteza puede usarse
para controlar erupciones cutneas. Tambin se usa como diurtico, expectorante,
purgante y para tratar disentera y enfermedades venreas. Los extractos d
e la
hoja se han encontrado antiinflamatorios y antifngicos. En Baja Talamanc
a,
Costa Rica, se cortan varias tiras verticales de la corteza, con cuid
ado de no
anillar el rbol y matarlo, y se hierven en agua. Con este lquido se
debe baar
frecuentemente la parte afectada hasta reducir la inflamacin. Los indgenas usan
la corteza en su medicina tradicional contra los efectos de la morded
ura de
serpientes. En Guanacaste, Costa Rica, el aprovechamiento tradicional es
para
problemas de riones, lcera pptica, diabetes, anemia, gastritis y leucemia,
tomando la infusin de la corteza varias veces al da. Si se usa como
desinflamatorio o para aliviar la artritis, debe colocarse toda la noc
he y sobre el
rea afectada paos empapados en el agua resultante de la decoccin de la
corteza. Para eliminar los sangrados y dolores despus del parto se recomienda la
decoccin de un kilo de corteza en un litro de agua, haciendo varias tomas al da;
se puede endulzar con miel. Como adelgazante, se coloca la corteza en agua por
varias horas, y se toma un litro durante tres das, se descansa dos y se reinicia
de
nuevo hasta alcanzar el peso que se desea. Para los diviesos, erisipela y limpie
za
de piel, se hacen baos en el agua donde se hizo la infusin de la co
rteza. La
decoccin de la corteza se usa tambin para eliminar flujos vaginales cau
sados
por estafilococos, mediante lavados vaginales. La savia se usa dando m
asajes
sobre la parte afectada para aliviar torceduras causadas por golpes o cadas. Los
indgenas de algunos lugares de Guatemala usan la resina para quemar co
mo
incienso. Los indgenas Ngbe de Changuinola, Panam, lo usan casi
exclusivamente para la mordedura de bejuco (Leishmaniasis) y los hongos de los
pies. En Ro San Juan, Nicaragua, su corteza se hierve para tomar como t para
combatir la anemia, fiebre y problemas en los riones
Va de administracin: Oral.
Advertencias:
Otros usos: Cercas. Muy utilizado en ceremonias de Eggun. Utilizado tambin en
rituales de Exorcismos, despojos, dominio, Espanta brujo y purificador. E
n baos
de buena suerte y limpieza
Preparacin y posologa: En el texto
ALMENDRA
Otros nombres comunes: Almendro. Yoruba: Igifuruntu
Nombre cientfico: Terminalia catapa
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Familia botnica: Combretaceae
Parte til: Fruta, Corteza y Hojas
Orishas: Obbatal
Planeta Asociado:
Elemento:
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Hematopoytico Antioxidante
Va de administracin: Oral.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): A diferentes partes de
la
planta se le atribuyen propiedades medicinales tradicionales, las hojas
en
afecciones oculares, antirreumticas, los frutos antitusivos, la corteza p
ara aftas,
infecciones orales, laringitis y afecciones intestinales, menstruales y
puerperales.
Los meristemas y brotes tienen accin anti-inflamatoria en afecciones oculares. En
Nicaragua es conocido como antidiarreico y para afecciones respiratorias
; en
Brasil la corteza es usada como febrfuga y para la disentera; en Guatemala para
la presin alta, infecciones urinarias, gastritis y debilidad cardaca; en
Panam
como tnico y antidiarreico; en Colombia se usan las hojas y la cortez
a para
afecciones estomacales y hepticas, diarrea, disentera y la corteza como
antiasmtico y en Mxico las hojas se conocen como antihemorrgico, los frutos y
hojas juveniles para dolores de dientes y los frutos maduros para nuseas.
El cocimiento de las hojas ayuda a disminuir el colesterol en la san
gre y tiene
propiedades adelgazantes.
Advertencias: El fruto puede manchar los dientes.
Otros usos: Las hojas se emplean para lavar la cabeza y en despojos y baos y
baldeos purificadores de la casa, para la buena suerte, as como en la confeccin
de lmparas de Ocha. En la confeccin del piln de Ochosi es fundamental,
ya
que este piln se fabrica con su madera. Las ceremonias que conciernen a Dada y
Oroia, ceremonias de Sodo Orisha, con ella se hace Ebb es utilizada en cargas
msticas de Ozan.
Componentes: Taninos, cidos elgico, glico y quebulnico. La investigacin
formal ha encontrado que tiene una potente actividad antioxidante y
anticancergena. Masuda et. Al, estudiaron la actividad antioxidante de e
xtractos
metanlicos de las hojas de 39 especies tropicales y subtropicales y hallaron que
en especie estaba entre las ms antioxidantes y lo atribuyeron a presen
cia de
cido elgico que aislaron. Lin et al., en cambio atribuyen sus efectos antioxidante
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
y captor de radicales libres y su habilidad de prevenir la peroxidacin
de los
lpidos, la formacin de superxidos a la presencia de taninos (punicalagin
y
punicalin). Dichos taninos tambin fueron encontrados de tener accin
hepatoprotectora y antiinflamatoria. Liu et al, tambin atribuyen sus efe
ctos
anticlastognicos in vitro y in vivo a su potencial antioxidante.
Preparacin y posologa: Corteza: Odontalgias: se bebe una infusin de la
corteza. Hojas: Reumatismo: el envs de las hojas amarillas se unta con
aceite
comestible y se soasan el fuego directo; an caliente se coloca la hoj
a con el
aceite sobre la zona adolorida. Hipotensor: preparar un cocimiento de
cuatro
hojas senescentes (cadas del rbol) en un litro de agua; se toma como ag
ua de
tiempo. Disminuye la tensin arterial.
AMANSA GUAPO
Otros nombres comunes:
Va de administracin: Oral
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Expectorante, galactgena,
aperitiva. Facilita la respiracin y activa la circulacin tonificando el corazn.
Advertencias: El aceite esencial en altas dosis produce delirio, conges
tiones
cerebrales y convulsiones. No usar en tratamientos prolongados. Las beb
idas
alcohlicas de partes o componentes de la planta, pueden causar
envenenamientos crnicos.
Otros usos: Industria alimentaria y de bebidas. Como saborizante de al
gunas
frmulas farmacuticas, especialmente mezclas anticatarrales. En nuestros
itos
se utiliza para la Suerte y aumentar los poderes psquicos.
g del
4 ve
hidroa
da.
er
cumarnico del delfinidol). Adems es rico en potasio, calcio y vitaminas A, B y C,
fibras, protenas y glcidos.
Preparacin y posologa: Utilizaremos el extracto de Berenjena Kita de 10 a 15
ml antes de los alimentos de 2 a 3 veces al da. Las cpsulas las indicaremos de 1
a 2 cpsulas de 2 a 3 veces al da antes de los alimentos.
BIJA
Otros nombres comunes: Achiote y Achote. Yoruba: Aje
Nombre cientfico: Bixa orellana L.
Familia botnica: Bixaceae
Parte til: Las semillas.
Orishas: Chang, Eleggu
Planeta Asociado:
Elemento:
Libro Gratuito, Prohibida su Reproduccin para la Venta
PROTEGIDO POR LOS DERECHOS DE AUTOR COPYRIGHT
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Los cataplasmas de hojas
son emolientes, refrescantes y antiinflamatorias. La decoccin por va oral
es
emenagoga, hepatotropa, antiemtica, diurtica, antivenrea y hemosttica. Las
semillas se usan para la astenia, asma, diarreas, caspa, y su maceracin oleosa
para las quemaduras. Las Hojas Infecciones de la piel: dejar de 9 a 12 hojas en
un litro de agua durante una noche y aplicar despus sobre la lesin. Antisptico
vaginal y cicatrizante: poner de 9 a 12 hojas restregadas durante una noche en
un litro de agua. El lquido se aplica en lavados vaginales. Hepatitis:
tomar la
decoccin de las yemas foliares. Vmitos: en infusin, poner tres hojas por cada
taza, tomar una taza tres veces al da.
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Piel y mucosas Antibacteriana
Va de administracin: Tpica.
Advertencias: La DL50 (ratn por va intraperitoneal) es de 700 mg/Kg de masa
corporal. Produce pancreatotoxicidad (daa el pncreas), hepatotoxicidad, (Daa
el Hgado) hiperglicemia (Sube el azcar en sangre) y aparente aumento del nivel
de insulina en los perros. Popularmente se refiere que afecta el corazn.
Otros usos: Se usa en dentrficos y polvos higinicos. El aceite esencial se utiliza
en perfumera. Las semillas se usan como colorante y como sustituto del azafrn.
El Babalawo lo utiliza en ciertos Ebb, ceremonias a Chang, algunas ofrendas a
Eggun.
Componentes: Las semillas contienen vitamina C, hierro y protenas. Los
frutos
tienen protenas, beta-caroteno y otros carotenoides (bixina y
Tambin
leucorrea
sus
de jarab
conser
CACAO
Otros nombres comunes:
Nombre cientfico: Theobroma cacao
Familia botnica: Sterculiaceae
Parte til: Frutos
Orisha: Atribuido a Obbatal
Planeta Asociado:
Elemento:
Va de administracin: Oral, tpica.
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guila de If
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): El Cacao (Theobroma
cacao) es nutritivo y estimulante. Se recomienda en el tratamiento de
enfermos
convalecientes y dbiles. Por va externa, se utiliza la manteca de Cacao
(Theobroma cacao), como un excipiente para supositorios, as como para l
a
aplicacin local en caso de labios cortados, fisuras del pezn y alteraci
ones
traumticas o erosiones de la mucosa rectal o vaginal. El efecto diurtic
o de la
teobromina se acompaa de una accin antiinflamatoria sobre el rin, por lo que
se recomienda en casos de nefrosis y nefritis.
En conjunto, el cacao es tonificante y ligeramente estimulante, aunque en grande
s
dosis, o en personas sensibles, puede producir insomnio y taquicardia.
Algunas
variedades de cacao contienen tambin cafena, en cantidad que puede llega
r a
los 50 mg por cada taza de chocolate de 100 ml (la taza de caf contiene de 100 a
150 mg). Como preparacin medicinal se usa la decoccin de semillas de cacao.
Esta es muy preferible al chocolate, pues se halla exenta de sus inc
onvenientes
(adicin de azcar y de grasa).
Desafortunadamente, las semillas de cacao solo se encuentran disponibles en los
pases tropicales en los que se cultiva el cacao. Relaja el msculo liso, estimulant
e
del Sistema Nervioso Central, estimulante cardiaco, diurtico (inhibe de
la
reabsorcin de sodio y cloro en los tbulos renales).
Otros usos: Como bebida. Fabricacin de cosmticos y chocolate. La manteca de
Cacao es uno de los materiales ms utilizados en nuestra religin. Se utiliza como
ofrenda grata a Obbatal y todos los Orishas Blancos , en rogaciones de cabeza,
en la preparacin de diferentes sacrificios, y en medicina, utilizado co
mo base
para muchos medicamentos.
Advertencias: El cacao tiene accin estimulante debido a la teobromina, alcaloide
relacionado con la cafena. En los granos secados al aire existe un 1,2 % de esta
sustancia; en el cacao en polvo un 2,3 %
Orisha: Ochn
Planeta Asociado: Sol
Elemento: Fuego
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): Inmunoestimulante,
antiespasmdica, sedante, antisptica, vulneraria, emenagoga,
antidismenorreica, analgsica, resolutiva y hemosttica. Para
de
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tricomoniasis, amigdalitis, quemaduras, afecciones de la cavidad
sis
y otras afecciones de la piel.
citostatica,
purgante,
el tratamiento
bucal, psoria
Elemento: Agua
Propiedades medicinales reconocidas
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guila de If
Sistema
Accin
farmacolgica
Circulatorio Hipercolesterolemia
Va de administracin: Oral.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas):
Advertencias: En animales de experimentacin se ha observado aumento de: la
fertilidad el nmero de montas en ratas macho.
Otros usos: El jugo que produce la caa es llamado guarapo y es una bebida muy
refrescante. En nuestra religin, es una ofrenda grata a Chang y se usa tambin
en ritos dirigidos a alimentar y refrescar a Or. Tambin es utilizada en rituales d
e
amor y deseo sexual.
Componentes: Para la industria alimenticia en la fabricacin de azcar.
Preparacin y posologa: 10 mg/da (de policosanol).
CAA FSTULA
Otros nombres comunes: Caa fstula, Caafstola. Yoruba: Kasia
Nombre cientfico: Cassia fistula L.
Familia botnica: Caesalpiniaceae (leguminosae)
Parte til: Los frutos.
Orisha:
Planeta Asociado: Saturno
Elemento: Aire
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Digestivo Laxante
Va de administracin: Oral.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Las hojas y flores se
consideran laxantes, pero no refrescantes. Se reporta el uso de la ti
sana de las
flores para ataques de nervios e histeria. Tintura de las races para lavar herida
s y
en general para tratar enfermedades de la piel.
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Advertencias: Indicar solo en casos de constipaciones funcionales que n
o
suele emplear para prevenir la caries dental, restregando los dientes directamen
te
con sus hojas. Posee un discreto efecto febrfugo y la toman como bebi
da
refrescante los que la sufren.
Va de administracin: Oral, Tpica.
Advertencias: La slice presente en las hojas puede causar lceras
Otros usos: Industria alimentaria y de perfumera; para aromatizar piensos, como
fuente de citral, de utilidad en la sntesis de vitamina A, como forraje (despus de
destilado el aceite). Para evitar la erosin en terrenos inclinados. En
nuestra
religin es utilizada en ritos para aumentar los poderes psquicos y en
pociones
para deseos sexuales.
Componentes: Aceite esencial con alto contenido de citral (75-85 %), adems de
geraniol, linalol, metilheptona, citronelal, limoneno, diterpeno y otras sustanc
ias.
Preparacin y posologa: Infusin: Verter 10-20 g de hojas frescas y
desmenuzadas en un litro de agua hirviendo. Reposar por 10-15 minutos.
Para
consumo interno filtrar utilizando un pao o lienzo fino. Por va oral tomar 500-700
ml al da en 2-3 dosis. Tpicamente aplicar la infusin directamente sobre la zona
afectada 2-3 veces al da.
CAANDONGA
Otros nombres comunes: Caa fstula cimarrona.
Nombre cientfico: Cassia grandis
Familia botnica: Caesalpinaceae
Parte til: Los frutos, Flores, raz, corteza.
Orisha:
Planeta Asociado: La Luna
Elemento: Agua
Propiedades medicinales reconocidas: Sin efectos teraputicos comprobados.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Frutos: laxante,
refrescante, pectoral, depurativa y abortiva. Flores: sedante. Raz: macer
acin
alcohlica para tratar heridas y otras afecciones de la piel; febrfuga.
Corteza:
antirreumtica y para afecciones de la piel.
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Advertencias: Desconocidas.
Otros usos: Maderable. El fruto sirve para la alimentacin del ganado y
para la
elaboracin de refrescos. La pulpa seca y pulverizada sirve para hacer
una
infusin semejante al caf. El sacerdote de If utiliza la semilla de esta planta para
Va de administracin: Inhalada.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Insecticida, analgsica,
antirreumtica, estimulante y carminativa. El aceite esencial es antimicrobiano.
Advertencias: No se recomienda el uso interno de preparados que contengan el
aceite esencial.
Otros usos: Ornamental. Es utilizada en ritos y pociones de amor y deseo sexual.
Tiene la virtud de alimentar la inteligencia y se utiliza en ritos con ese propsi
to.
Componentes: Aceite esencial con 50 a 60 % de cineol. Betulinas, tani
nos,
aminocidos y saponinas.
Preparacin y posologa: Para inhalaciones, verter agua hirviente sobre 4
o 5
hojas.
CEBOLLA
Nombre cientfico: Allium cepa L.
Familia botnica: Alliaceae
Parte til: Los bulbos.
Orisha:
Planeta Asociado: Marte
Elemento: Fuego
Propiedades medicinales reconocidas
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Sistema Accin farmacolgica
Cardio-circulatorio
Protector de los
pequeos vasos
Hematopoytico
Antitrombtico
Antihipercolesterolmico
Genito-urinario Diurtico
Va de administracin: Oral.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Digestivo, carminativo,
antisptico del sistema digestivo.
Advertencias: Desconocidas.
Otros usos: Utilizada en la alimentacin humana. Se reporta el uso de extractos
de cebolla en la elaboracin de champ de utilidad para el tratamiento d
e la
seborrea y en general para estimular la circulacin del cuero cabelludo. En Nigeri
a
se utiliza el bulbo como un poderoso antidiabtico. En nuestra religin es utilizada
en algunas comidas rituales y en trabajos de proteccin, despojos, curac
in,
Otros usos: Ornamental. Esta planta tiene realmente una mala reputacin y todos
la asocian a los aspectos negativos de Eggun. Si bien es cierto que
tiene una
ntima relacin con los Eggun, este rbol es utilizado en ritos de curacin,
longevidad, prosperidad y proteccin.
Componentes: Aceite esencial, taninos, resinas y sales minerales.
Posologa: 0,15 a 0,30 g de esencia o 0,30 a 0,50 g de extracto /2- 3 veces al da.
Extracto fluido: 25 a 50 gotas/ 2-3 veces al da/ Antes de las comidas. Tintura: 5
0100 gotas/1-3 veces al da. Uso externo: Decoccin: 20 a 30 g/l, en for
ma de
lavados o enemas (hemorroides).Pomadas (2-5 % de extracto fluido o gli
clico),
como antihemorroidal.
CLAVO DE OLOR
Nombre cientfico: Eugenia caryophyllata Thumb.
Familia botnica: Myrtaceae
Parte til: Los botones florales.
Orisha:
Planeta Asociado: Jpiter
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Elemento: Fuego
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): El clavo se utiliza par
a
calmar nuseas, vmitos y gases, as como para estimular el sistema digesti
vo.
Constituye as mismo, un antisptico local muy potente y un anestsico suave, por
lo que puede utilizarse por va externa para aliviar el dolor de muelas.
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Piel y mucosas Antibacteriana
Digestivo Carminativa
Nervioso Odontlgica
Va de administracin: Oral
Advertencias: Puede ser txica en dosis grandes.
Otros usos: Como condimento. El aceite esencial se utiliza para obtener vainilli
na
y eugenol. En nuestra religin, es usado para algunas cargas msticas. Proteccin,
exorcismo, amor y dinero. Quemado como incienso esta planta atrae el
dinero,
elimina las fuerzas hostiles y negativas, produce vibraciones espirituales y pur
ifica
el lugar. Para los practicantes de religin yoruba, este pequeo fruto tiene el valo
r
simblico de clavar o sea fijar algo mgicamente hablando, lo cual se traduce en
s
utilizado para purificacin y proteccin. Con l se hacen Ebb, Addim, Sarayeye,
Oparaldo, talismanes y resguardos, Echu, Ozan, cargas de Echu y Ozan, en fin,
casi no hay obra en la cual se pueda prescindir de l. El agua del coco es lo que
se le debe ofrecer a Asojuano, ya que con el agua comn fue insultado.
Componentes: El agua
(endospermo lquido) contiene agua (93,5%), glucosa
(2,1%), levulosa (3,9%), inulina, protenas y mnimas cantidades de sales
minerales. La "copra" (endospermo seco) contiene agua (40,8%), prtidos (3,5%),
lpidos (39,9%), glcidos (14,7%), celulosa (9,9%), vitamina C, riboflavina, niacina
y cenizas, levulosa, inulina, protenas y sales minerales.
Preparacin y posologa: Consumir al da 500 ml del agua o jugo en una o dos
dosis.
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
CORDOBN
Otros nombres comunes: Zapatillo, Barquito, Amor y celos, Almeja, y Za
patn
del obispo.
Nombre cientfico: Tradescantia spathacea Sw.
Familia botnica: Commelinaceae
Parte til: Las hojas e inflorescencias.
Orishas: A, Oggn, Oy, Chang
Planeta Asociado: Venus
Elemento: Aire
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): Broncodilatadora, astringente,
emenagogo, colagoga, laxante, antihepatotxica, antihelmntica, antimicrobiana,
hipoglicemiante, antiasmtica, diurtica, antiinflamatoria y analgsica. Se ut
iliza
en el tratamiento de las cefaleas, torceduras y traumatismos y como regulador de
la tensin arterial.
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Cardiocirculatorio Vasoconstrictor
Va de administracin: Tpica.
Advertencias: Se han detectado algunos efectos txicos en animales de
experimentacin. El jugo de las hojas frescas puede causar enrojecimiento
e
irritacin cutnea. Tiene efecto simpaticomimtico (tipo dopaminrgico)
cardiovascular, respiratorio y digestivo.
Otros usos: Ornamental. En omiero para lavar los atributos de Chang, ta
mbin
para ciertas ceremonias especiales de este Ocha y en la confeccin del Oshe que
le pertenece. Es usado en conjunto con otras hierbas para la destrucc
in de
y como
enjuague bucal contra los dolores de muela. En la cocina es utilizada
como
condimento.
Componentes: La planta contiene anonacina, un alcaloide y rutina un ac
eite
aromtico voltil y fijo. El extracto del fruto ha demostrado una modesta
accin
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
acontra organismos grampositivos en la piel. La planta contiene altas
cantidades
de cobre, manganeso y zinc. Los componentes principales son cidos diterpnico
y Xilpico y estos muestran en el extracto de las frutas actividad contra bacteria
s
grampositivas y gramnegativas. El cido Xilpico ha demostra actividad cont
ra el
hongo de Candida albicans. El aceite esencial ha sido caracterizado por contener
linalool, -trans-ocimeno, -farneseno, -pineno, -pineno, mirtenol, -felandre
no,
y 3-etilfenol.
ESCOBA AMARGA
Otros nombres comunes: Artemisilla y Confitillo.
Nombre cientfico: Parthenium hysterophorus L.
Familia botnica: Asteraceae
Parte til: Toda la planta.
Orishas: Asojuano
Planeta Asociado: Mercurio
Elemento: Fuego
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Digestivo Antiamebiana
Va de administracin: Oral.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Febrfuga (incluyendo fiebre
tifoidea), corroborante, vermfuga, hipostenizante gstrico, tnica, estimulant
e,
estomacal, hipoglicemiante, antineurlgica, antiartrtica, hipotensora, antiemti
ca,
antiespasmdica y antiulcerosa. Se utiliza en los casos de afecciones de
la piel,
disfonas y sinusitis.
Advertencias: Algunas personas refieren que la decoccin de la planta es
abortiva. Se ha demostrado que el polen puede provocar alergias y oca
sionar la
llamada "fiebre de Santa Mara" y rinitis. Tambin puede producir dermatitis por
contacto. Algunos autores plantean que presenta marcada toxicidad in vitro.
Otros Usos: Salud, despojos, exorcismos, limpiezas. Fuerte accin contra Eggun,
nunca debe tenerse cerca en ninguna labor espiritual, a menos que se quiera que
el Eggun se retire. Es componente en cargas de Ozan de fundamento.
FRUTA BOMBA
Otros nombres comunes: Papaya. Yoruba: Ibepe
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Nombre cientfico: Carica papaya L.
Familia botnica: Caricaceae
Parte til: Los frutos, hojas, flores.
Orishas: Orisha Oko, Ochn
Planeta Asociado: Luna
Elemento: Agua
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Piel
Antibacteriana
Proteoltica
(fornculos)
Va de administracin: Tpica.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): J ugo del fruto:
antibacteriana, favorece la absorcin de hierro, acta sobre el sistema ne
rvioso
central y el corazn. Antihipertensiva, Antidiarrica y antiforunculosa. Ltex
:
digestiva, antiparasitaria, vulneraria, antitusivo, emenagogo, custica, antiasmtic
a
y rubefaciente. Flores: emenagogo, antibronqutica y antitusivo.
Hojas: Infecciones urinarias: tomar como agua de tiempo el cocimiento de la raz
y las hojas jvenes. Heridas: estrujadas las hojas frescas, se aplican
sobre la
lesin. Mastitis: las hojas trituradas ayudan a la cicatrizacin de las grietas de l
os
pezones.
Frutos: Parasitosis intestinal: el consumo frecuente de los frutos de la
papaya,
con tres a cuatro semillas cada vez, ayuda a que los parsitos no se instalen en e
l
intestino. Estreimiento: el ltex del fruto verde, diluido con agua, es
purgante
fuerte. El masaje de los frutos verdes sobre las mamas ayuda a la produccin de
leche. Los baos de vapor de una decoccin de los frutos y beber sta, c
uando
est fra, tienen el mismo efecto. Nigeria: es hervido como un purgativo.
Advertencias: El ltex es irritante y su ingestin provoca gastritis. Las
enzimas
aisladas del ltex y del fruto causan alergias, paraplejas, cefaleas,
nuseas, vmitos y retencin urinaria. Las semillas contienen un elemento
astringente que produce constipaciones violentas con atona total del rec
to. Se
conocen numerosas reacciones alrgicas al ltex de papaya, entre las cuale
s se
incluyen rinitis, asma y dermatitis de contacto. En casos graves se pueden llega
r a
producir reacciones anafilcticas.
Otros usos: Alimenticios. En religin es utilizada en ritos de Amor, rogaciones de
cabeza y proteccin.
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Componentes: El fruto es rico en vitaminas (particularmente C y E) y
sales
minerales (sobre todo potasio). Contiene enzimas proteolticas (papaina y
quimopapaina). carica-xantina, papaiotina, capaina, cido mlico, protenas,
grasas, sales de calcio, fsforo, hierro, vitaminas A, B1, B2, taninos y pancreati
na.
Preparacin y posologa: Aplicar localmente el fruto majado o su jugo 2
o 3
veces al da. Suspender si aparece irritacin local.
FRUTA DEL PAN
Otros nombres comunes: Yoruba: Pere
Nombre cientfico: Artocarpus altilis
Familia botnica: Moraceae
Parte til: Fruta, hojas.
Orishas: Obbatal
Planeta Asociado: Sol
Elemento: Agua
Va de administracin: Tpica y oral
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas):
Raz: Odontalgias: enjuagues bucales con el cocimiento de la raz.
Resinas: Hernias: un algodn, empapado con la resina, se aplica directamente en
la zona afectada durante 15 das o ms.
Advertencias: Txica en Caballos.
Otros usos: Nutritiva y utilizada como alimento. Nigeria: Su fruto seco es utili
zado
como almidn. En los rituales de nuestra religin se usa para refrescar, tranquiliza
r
o apaciguar. Cuando se est muy ofuscado se cogen dos hojas de Fruta del y un
Coco y se lava la cabeza en forma de rogacin y se le echa una clara de huevo.
Adems se baa con omiero de hojas de Fruta del Pan y clara de huevo. Se ruega
la cabeza con Fruta del Pan y clara del huevo.
Componentes: Esteroides, fenoles, flavones, bases cuaternarias, resinas,
triterpenos.
Preparacin y posologa: En el Texto
GANDUL
Otros nombres comunes: Guand. Yoruba: Otiili
Nombre cientfico: Cajanus cajan
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Familia botnica: Fabaceae
Parte til: Fruto, flores, hojas y semillas.
Orisha: Asojuano
Planeta Asociado: Sol
Elemento: Agua
Va de administracin: Oral.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Bquica, resolutiva,
detersiva, cicatrizante.
Hojas: Anemia, hepatitis, diabetes y fiebre amarilla: se hierve un puad
o de
hojas durante 15 minutos. Tomar una taza del cocimiento tres veces al
da.
Flores: Amenorrea: tomar un cocimiento de las flores y yemas foliares.
Disentera: igual que el anterior. Fruto: Diurtico: tomar la infusin de l
as
semillas. Nigeria: Se utilizan las hojas contra la malaria.
Otros usos: Es utilizado como alimento. En religin, sus granos son ofrenda grata
a Babal Ay y se usan en ritos de destruccin. Importante en las ceremonias de
Ozan.
Componentes: Citisina, carbohidratos, protenas, sales minerales y vitaminas.
Preparacin y posologa:
GAVILN
Otros nombres comunes: Palo Blanco, Roblecillo y Simaruba.
Nombre cientfico: Simarouba glauca DC.
Familia botnica: Simarubaceae
Parte til: Las hojas.
Orisha: Asociado a Obbatal y Orunmila
Planeta Asociado: Luna
Elemento: Fuego
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Antimalrica (Plasmodium
gallinaceaum), astringente, digestiva, antihelmntica (corteza) y Antidiarre
ica. Se
utiliza en los casos de colitis nerviosas y afecciones cutneas.
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Piel y mucosas Insecticida
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Va de administracin: Tpica
Advertencias: Se reporta bronco constriccin cuando se administran los extractos
de la hoja por va oral en conejos.
Otros Usos: En religin es utilizado en ritos para evitar prdidas y para prosperar.
Componentes: En toda la planta se encuentran alcaloides y cuasinoides.
Las
semillas contienen lpidos, alcoholes triperpnicos, glaucarubol ster,
glaucarubina y otros derivados triterpnicos, glaucarubonona y glaucorubol
ona.
La glaucarubina se reporta como la sustancia activa ante las formas vegetativas
o
quistes de la Entamoeba dysenteriae.
Preparacin y posologa: De forma tradicional, la infusin de un manojo de hojas
en una botella de agua hirviente. Aplicar localmente en las partes afectadas 2 o
3
veces al da.
GRANADA
Otros nombres comunes: Granado, Granado agrio, Granado enano.
Nombre cientfico: Punica granatum L.
Familia botnica: Punicaceae
Parte til: Corteza de los tallos y races.
Orishas: Obbatal
Planeta Asociado: Mercurio
Elemento: Fuego
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Digestivo Antihelmntico
Sistema
Accin
farmacolgica
Dermatolgico Antiparasitario
Va de administracin: Oral.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): En igual forma de
preparacin ha sido utilizada para tratar diarreas, fiebres intermitentes
y anginas
(gargarismos). De forma tpica ha sido empleada para tratar lceras y heridas.
Libro Gratuito, Prohibida su Reproduccin para la Venta
PROTEGIDO POR LOS DERECHOS DE AUTOR COPYRIGHT
Advertencias: No usar en nios ni en mujeres embarazadas o lactantes. L
os
alcaloides de la planta pueden causar cefalea, vrtigo, nusea, vmito, diar
rea y
convulsiones, ceguera y muerte si sobredosis.
Otros usos: Los frutos son comestibles y pueden presentar un valor al
imentario
GUANBANA
Otros nombres comunes: Yoruba: Abo
Nombre cientfico: Annona muricata
Familia botnica: Annonaceae
Parte til: Fruta, hojas, corteza y flores.
Orishas: Orisha Oko, Asojuano, Ibeyi, Obbatal
Planeta Asociado: Sol
Elemento: Aire
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Esta planta es muy utilizada
contra la diarrea, aunque tambin se le emplea en otras enfermedades de carcter
digestivo como disentera y dolor de estmago. Las hojas en decoccin son lo ms
comnmente utilizadas. Para curar la diarrea, la disentera y la gripe en nios, se
toma el t elaborado con las hojas. Otras partes de la planta que tienen uso, son
la
corteza cuya decoccin se bebe contra el asma o la diarrea de nios, y la flor, que
hervida se utiliza contra el dolor de estmago.
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Endocrino Antidiabtica
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Va de administracin: Oral.
Advertencias: No existe suficiente evidencia para recomendar el uso de
ningn
extracto o principio activo y la divulgacin infundada de sus "extraordi
narias
propiedades anticancergenas". Esto es ticamente inaceptable. Aunque los
resultados no son concluyentes, se ha postulado que la infusin de esta
planta,
cuando es ingerida por nios por va oral, pudiera estar asociada a una actividad
hepatotxica que ha sido observada en los nios jamaiquinos (enfermedad veno-
oclusiva del hgado). Nigeria: Las hojas son utilizadas como relajantes nerviosos
y
para la fiebre amarilla.
Otros usos: Usada en despojos y para tranquilizar. Su fruto es ofrend
a grata a
Obbatal.
Componentes: De esta planta se han aislado los alcaloides de isoquinol
ina
anomurina, anomuricina, cochlausrina, reticulina; el derivado de berberin
a
coreximina, proaporfina, estaferina y con ncelo de fenantreno, aterospermina. En
un estudio cualitativo se ha detectado en las hojas la presencia de
alcaloides,
compuestos fenlicos y taninos.
Preparacin y posologa: Hojas: Parasitosis intestinal: el jugo obtenido de siete
hojas frescas, trituradas. Se toma una cucharadita en ayunas o antes
de las
comidas. Corteza: Clicos: se prepara una infusin o cocimiento con corteza, raz
y hojas, las tres juntas o bien por separado; se toma una taza del
preparado
caliente.
GUSIMA
Otros nombres comunes: Gusima y Gusima de caballo.
Nombre cientfico: Guazuma ulmifolia Lam.
Familia botnica: Sterculiaceae
Parte til: Hojas y Muclago.
Orisha: Yemay
Planeta Asociado: Saturno
Elemento: Agua
Propiedades medicinales reconocidas: Sin efectos teraputicos comprobados.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): El muclago se emplea para
tratar las quemaduras provocadas por el guao (Comocladia dentata). La
decoccin se plantea que es efectiva contra las hemorroides y que pos
ee
propiedades emolientes y astringentes; tambin se utiliza para tratar contusiones
y
golpes. Diurtica y antigripal.
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PROTEGIDO POR LOS DERECHOS DE AUTOR COPYRIGHT
Advertencias: La ingestin de grandes cantidades de diferentes partes de
la
planta puede provocar nuseas, vmitos y diarreas.
Otros usos: El muclago se utiliza en el embellecimiento del pelo y para evitar su
cada. En los rituales de nuestra religin es utilizado para despojos, purificacione
s,
mejorar la memoria.
Componentes: Se ha detectado cafena en las hojas. El tamizaje fitoqumico
preliminar indica la presencia de compuestos mayores.
GUAYABA
Otros nombres comunes: Yoruba: Gurofa
Nombre cientfico: Psidium guajava L.
Familia botnica: Myrtaceae
Parte til: Fruta, hojas y corteza.
Orishas: Eleggu, Ibeyi
Planeta Asociado: Saturno
Elemento: Fuego
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Intestinos Antidiarreica
Nigeria: La fruta se utiliza para reducir la frigidez en la mujer.
Va de administracin: Oral.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas):
Otros usos: El fruto de esta planta es ofrenda grata a Eleggu. Con ella se fabric
a
su atributo principal, que es el garabato de guayaba. Sus ramas se ut
ilizan en la
confeccin del garabato que utiliza la deidad. Es usada en ritos de At
raccin,
defensa, salud.
Componentes: La quercetina, flavonoide presente en las hojas, se le ha atribuido
el efecto antidiarreico. Han sido aislados diversos compuestos qumicos en la hoja
de guayaba, como son: un triterpenoide pentacclico, el cido guajanoico,
as
como, -sitosterol, uvaol, cido oleanlico y cido urslico. Taninos, guavina,
piridoxina, niacina, mirceno, cariofileno, nerolidial, beta bisaboleno, aromanch
eno,
p-selineno, beta sitosteral, triterpenoides, leucociamidinas. Aceites, vitamina
A y C,
hierro, fsforo y calcio, sales minerales.
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Preparacin y posologa: Corteza: Antidiarreico: el cocimiento de la cortez
a y
cogollos. Se toma una cucharada tres veces al da. Preparar 15-20 g de
hojas
hervidas en un litro de agua durante tres a cinco minutos; se toma un vaso dos o
tres veces al da. Edema: hervir 10-15 g de corteza en un litro de a
gua durante
tres a cinco minutos; se toma un vaso dos o tres veces al da. Se d
eja reposar.
Tomar tres o cuatro tazas al da. Tiene propiedades diurticas. Disentera: beber
una taza de cocimiento de 15 gr. de corteza en un litro de agua, t
res o cuatro
veces al da. Hemorragias: hervir cinco g de la corteza en dos tazas de agua. Se
toma una taza en la maana y otra en la tarde. Hojas: Astringente: ma
cerar en
aguardiente durante tres das 200 g de hojas trituradas; tomar una cuch
aradita,
diluida en un vaso de agua, tres veces al da. Odontalgias: se mastican las hojas
frescas. Parasitosis intestinal: infusin de cinco g de hojas frescas por
taza de
agua. Tambin se pueden dejar macerar siete hojas frescas, en dos tazas
de
agua. Se toma una taza tres veces al da. Frutos: Antidiarreico: se come el fruto
maduro y fresco.
GIRA CIMARRONA
Otros nombres comunes: Gira, Gira comn y Totuma.
Nombre cientfico: Crescentia cujete L.
Familia botnica: Bignoniaceae
Parte til: Frutos, hojas, Corteza
Orisha: Ozan y Orunmila
Planeta Asociado: Saturno
Elemento: Tierra
Propiedades medicinales reconocidas: Sin efectos teraputicos comprobados.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Se utiliza en el tratamiento
de inflamaciones ganglionares, traumatismos, diarreas y hematomas. Antitumoral,
analgsica, otlgica, antiinflamatoria y antibacteriana.
Advertencias: La ingestin de la pulpa del fruto puede provocar diarreas severas.
La pulpa del fruto es cancergena (ratn) por induccin de neoplasias tipo
leucemia y linfoma. Por su toxicidad no se recomienda el uso interno.
Otros usos: Con los frutos se puede elaborar vasijas y otras artesanas
. En
nuestra religin, es usada en la confeccin de Jcaras, Ozan, maracas y otr
os
secretos sellados de los Orishas. En ritos de Atraccin, proteccin.
Componentes: Se plantea que existen alcaloides cuaternarios en el fruto, tambin
cromforos, lipfilos y polifenoles. La pulpa del fruto contiene cido cianhd
rico y
otros cidos orgnicos. En la madera se han detectado derivados naftaquinnicos.
Las semillas son ricas en cido oleico. Efedrina, cido crescentnico y cianhdrico,
taninos.
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Preparacin y posologa: Hojas: Parasitosis intestinal: el cocimiento de cuatro
hojas se bebe caliente, en ayunas. Fruto: Fiebres: Se toma el cocimie
nto de la
pulpa del fruto. Bronquitis: extraer el jugo de los frutos verdes; co
cido
directamente al fuego, se le agrega limn y miel de abeja; tomar una
cucharada
tres veces al da durante una semana.
GUISAZO DE CABALLO
la
preparacin de productos de perfumera y cosmticos. Es utilizada en ritos
de
curacin, amor y para desarrollar potencia psquica.
Componentes: Aceite esencial que contiene: mentol (50-86 %), mentona,
felandreno y limoneno.
Preparacin y posologa: Infusin:
agua hirviendo. Ingerir 500-700
ta misma
infusin puede utilizarse para
este
ltimo caso, utilizar 2-3 veces al
HIERBA MORA
Otros nombres comunes: Mora
Nombre cientfico: Solanum nigrescens Mart & Gal.
Familia botnica: Solanaceae
Parte til: Las hojas.
Orisha: Oggn
Planeta Asociado: Mercurio
Elemento: Aire
Propiedades medicinales reconocidas: Sin efectos teraputicos comprobados.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Cicatrizante, calmante,
narctica, antiherptica, antihemorroidal, analgsica, antipirtica, antisptica,
pediculicida. Se utiliza para lavados vaginales y en el tratamiento de
las
afecciones de la piel y los ojos.
Otros Usos: Es utilizada en ritos de proteccin y curacin
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Advertencias: Segn la dosis, se considera txica para el ganado y el ho
mbre.
Citada como planta acumuladora de nitritos y nitratos.
Componentes: Se cita la presencia de glucoalcaloides, flavonoides, estero
ides y
taninos.
HIGUERETA
Otros nombres comunes: Palma christi, Ricino, Castor-oil plant, Higueril
la,
Higuera infernal
Nombre cientfico: Ricinus communis
Familia botnica: Euforbiaceae
Parte til: Aceite industrial de la semilla, hojas y raz.
Orishas: Chang
Planeta Asociado: Sol
Elemento: Fuego
Propiedades medicinales reconocidas: Purgante (Aceite extrado
industrialmente de las semillas)
INCIENSO
Otros nombres comunes: Ajenjo. Incienso de jardn.
Nombre cientfico: Artemisia absinthium L.
Familia botnica: Asteraceae
Parte til: Las hojas y los tallos.
Orisha: Yemay
Planeta Asociado: Marte
Elemento: Fuego
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Digestivo Antiparasitaria
Va de administracin: Oral.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Aperitiva, tnico-estomacal,
vermfuga, estomquica, abortiva, febrfuga, tenfuga, sudorfica, emenagogo,
analgsica y Antidiarreica. Se utiliza en el tratamiento de las afecciones articul
ares
e intestinales en general.
Advertencias: El aceite esencial presente en el follaje, tiene sustanci
as muy
txicas y algunas de ellas, genotxicas. Su uso no controlado puede provo
car
vmitos, vrtigo, convulsiones, alucinaciones, desrdenes de la sensibilidad y
otras afecciones severas del sistema nervioso central, incluso puede ocasionar l
a
muerte en dosis mayores de 2g/l en nios y 10 g/l en adultos. Evitar
que sea
prolongado, si es imprescindible su uso.
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Otros usos: Se utiliza en la elaboracin de licores y en la industria de perfumera.
Usado en ritos para la obtencin de poderes psquicos, proteccin, amor,
invocacin de los Espritus.
Componentes: El follaje contiene un aceite esencial (aproximadamente 0,7
%)
con tuyona, tuyol, proazuleno, felandreno, cadideno y otros componentes.
Contiene adems lactonas sesquiterpnicas, flavonas y cidos orgnicos.
Preparacin y posologa: Infusin: nios, 2 g/l y adultos, 10 g/l. Reposar de 10 a
15 minutos antes de filtrar. En todos los casos tomar de 300 a 400 ml al da, en 3
dosis cada 8 horas.
IROSUN
Otros nombres comunes: Yoruba: Irosun
Nombre cientfico: Baphia nitida
Familia botnica:
Parte til: Hojas y Raz. Polvo causado por la accin de las termitas.
Orishas: Orunmila
Planeta Asociado: Mercurio
Elemento: Fuego
Va de administracin: Tpica
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Utilizada como cicatrizan
te
y antiinflamatorio. Las hojas de la planta, han demostrado tener diver
sas
propiedades farmacolgicas, como antihemorrgico (nariz), artritis, reumatismo,
y
asma. Tambin se utiliza para atacar diferentes enfermedades de la piel como el
pie de atleta.
Advertencias: En Nigeria existen tres rboles con este Nombre: El que e
stamos
tratando en este apartado, el Pterocarpus osun y el Pterocarpus erinaceus. Del
Pterocarpus Osun, su madera produce lo que se conoce como Osun Pupa, que
es el Osun rojo que se utiliza como el Ash de Ocha. El Pterocarpus erinaceus,
es el que produce un polvo negro conocido como Osun Dudu y es usado con fines
secretos en If.
Otros usos: Nigeria: El polvo de la madera atacada por termitas, es
lo que se
utiliza como Iyef y es llamado Iyerosun (polvo de Irosun). El polvo d
e la raz
produce un tinte rojo el cual se utiliza como colorante de tela.
Componentes: flavonoides, Sativan, Medicarpina
Preparacin y posologa: En el Texto
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
JAZMN DE CINCO HOJAS
Otros nombres comunes: Jazmn de Espaa, Jazmn de Catalua y Jazmn de
la Caridad.
Nombre cientfico: Jasminum officinale L.
Familia botnica: Oleaceae
Parte til: Aceite esencial, las hojas.
Orisha: Obbatal
Planeta Asociado: Luna
Elemento: Agua
Propiedades medicinales reconocidas: Sin efectos teraputicos comprobados.
Advertencias: Desconocidas.
Otros usos: El aceite esencial se utiliza en la industria de perfumera
y
cosmticos. Ornamental. El cido jasmnico y sus derivados presentan activida
d
similar a los reguladores del crecimiento de las plantas. Es utilizada en ritual
es de
Amor, dinero, sueos profticos. Como todas las flores blancas, apaciguan
el
y urinario.
Muchas veces usado como antiflatulento.
Otros usos: Como condimento. Para la elaboracin (industrial o domstica)
de
bebidas refrescantes y alcohlicas. Agente saborizante. Nigeria: Se utiliz
a el
rizoma como agente desintoxicante del hgado y para la bronquitis. Es u
sado en
rituales de amor, dinero, xito y poder. Los hijos de Chang siempre mantienen un
tubrculo en su batea.
Componentes: Los rizomas contienen un aceite esencial (0,25-3,0 %) con varias
decenas de componentes (limoneno, felandreno, zingibereno, cineol y born
eol,
entre otros) y una resina (5-8 %) responsable del sabor picante, una
enzima
(zingibaina), almidn, aminocidos y cidos grasos.
Preparacin y posologa: Decoccin: Hervir por 5 minutos 0,25-1 g de rizomas
secos en un litro de agua. Ingerir 500 ml al da repartidos en 2-3 dosis. Tintura
(50
%): Mezclar 0,5-1 ml en medio litro de agua tibia. Ingerir durante e
l da repartido
en 2-3 dosis.
wewe
Nombre cientfico: Citrus limon (L.) Burm
Familia botnica: Rutaceae
Parte til: Cscara del fruto, jugo y las hojas.
Orisha:
Planeta Asociado: Luna
Elemento: Agua
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): El jugo de los frutos
o la
infusin de hojas o corteza de los frutos, por va oral, para catarros y constipados
en general. El jugo de limn, en aplicacin tpica para curar heridas, her
pes y
otras afecciones de la piel. Las semillas hervidas en leche de vaca
como
vermicida. Nigeria: El fruto es utilizado para desparasitar.
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Cardio-circulatorio
Protector de los
pequeos vasos
Digestivo Antiespasmdico
Genito-urinario Diurtico
Piel y Mucosas
Antifngico
Antibacteriano
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PROTEGIDO POR LOS DERECHOS DE AUTOR COPYRIGHT
Va de administracin: Oral, tpica.
Fruto:
de un
rragia
nasal:
acha:
cocina
itronelal,
narcotina, quinolina, estaquidrina, carbohidratos, protenas, sales de pota
sio,
calcio, fsforo, sodio, hierro, magnesio, manganeso, vitaminas A, B1, B2 y C.
Advertencias: El aceite esencial, o partes de la planta que lo conten
gan, puede
causar dermatitis. No exponer al sol las partes tratadas con productos
de esta
planta. Tpicamente no utilizar por ms de 3 semanas.
Otros usos: Jugo de frutos para bebidas refrescantes, aderezar alimento
s y
mezclado con igual cantidad de glicerina para suavizar la piel. Disuel
to en agua
para enjuagar los cabellos y mantenerlos brillosos y desgrasados. Aceite Esencia
l
til en industrias farmacuticas, perfumera y para obtener cido ctrico. En l
a
religin es utilizado con varios fines ya sea de purificacin, longevidad,
amor y
amistad. Tambin puede ser usado para mal.
Preparacin y posologa: Decoccin: Hervir por 5 minutos 5-12 g de hojas
frescas o corteza de frutos. Ingerir 300-500 ml al da repartidos en 2
-3 dosis. La
misma decoccin se aplica localmente a las partes afectadas 2-3 veces al da.
LLANTN
Otros nombres comunes: Llantn mayor
Nombre cientfico: Plantago major L.
Familia botnica: Plantaginaceae
Parte til: Las hojas, semillas
Orishas: Obbatal, Oduduwa
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Planeta Asociado: Venus
Elemento: Tierra
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Piel y Mucosas
Antiinflamatorio
Antisptico
Estructura ocular
Antisptico
Antiinflamatorio
Va de administracin: Tpica.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): La decoccin de las hojas
frescas se considera astringente y por esta propiedad se utiliza para curar heri
das,
llagas y aftas bucales. Por va oral se reporta su uso como diurtico y antisptico
urinario. Las semillas se han utilizado como laxante. Jugo de hojas mezcladas co
n
miel en gargarismos.
Advertencias: Se reportan casos de obstruccin intestinal por el uso de
las
semillas de esta planta como laxante. Por esta causa no es recomendable su uso
con este fin.
Componentes: Las hojas frescas contienen: agua (81,4 %), grasas (0,3 %
),
protenas (2,5 %), carbohidratos (14,6 %), Ca, P, Fe, K, Na carotenos, riboflavina
,
niacina y ac. ascrbico. Sorbitol, manitol, catalpol, aucubina, goma, resina, tani
no,
muclago, emulsina, invertina y cidos ctrico y mlico.
Otros usos: Es utilizado en ritos de curacin, proteccin y fuerza. Es h
ierba
esencial para la confeccin del tambor de Oduduwa, cargas de algunos Ec
hu,
Oparaldo, en algunos Ozan de refuerzo de Ocha, en baos, algunas ceremonias
especiales a Eggun y en los ritos de Itutu para el tratamiento del cadver.
Preparacin y posologa: Decoccin: Hervir por 5 minutos 50 g de hojas frescas
en 1 litro de agua. Tpicamente aplicar sobre la zona afectada 2-3 vec
es al da.
Para afecciones oculares utilizar a modo de compresas. Hojas: Afecciones de la
garganta: hacer grgaras varias veces con el cocimiento de las hojas y
un poco
de sal. Abscesos: El cocimiento sirve tambin para lavar abscesos
(inflamaciones). Tos ferina: el jugo que se obtiene de las hojas frescas se mezc
la
con miel de abeja; tomar cuatro cucharadas de este preparado cada cuatro horas.
Tos seca: beber el jugo de las hojas frescas con unas gotas de jugo de limn.
ro,
Respeto, proteccin, prosperidad, despojos, exorcismos. Algunos Ozainistas
aseguran que tambin se utilizan en hechizos amorosos.
Componentes: La familia Anacardiaceae es conocida por sus fenoles y su
s
cidos fenlicos que causan serias irritaciones en la piel: anacardol, cido
anacrdico y sus derivados; tambin es comn en la familia la presencia de
terpenos, politerpenos y taninos. Se ha reportado que el cido anacrdico
puede
tener actividad antihelmntica; igualmente se ha descrito la presencia de
varias
toxinas. En la especie A. occidentale los principios responsables de l
as
propiedades irritativas del aceite de la corteza del anacardo son primariamente
el
cardol y el cido anacrdico. Las hojas han dado respuestas positivas a
las
pruebas que determinan la presencia de alcaloides Aceites esenciales, protenas,
fibras, minerales, cido ascrbico, tiamina, caroteno, riboflavina, terpenos, fenole
s,
anacardiol y cido anacrdico, este ltimo causante de serias irritaciones e
n la
piel.
Preparacin y posologa: En el Texto
MARAVILLA
Otros nombres comunes: Clavellina
Nombre cientfico: Mirabilis jalapa L.
Familia botnica: Nyctaginaceae
Parte til: La raz, flores
Orishas: Chang (Roja), Ochn (Amarilla), Orunmila.
Planeta Asociado: Sol
Elemento: Agua
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Se reporta el uso del zumo
de las flores para aliviar dolores de odo, curar herpes y quitar pecas de la cara
. El
polvo de la raz es antihelmntico.
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Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Digestivo Laxante
Formas farmacuticas descritas: Decoccin.
Va de administracin: Oral.
Otros usos: Sus semillas son utilizadas en todo tipo de cargas msticas
y para
ofrendas de Eggun. Evasin de la justicia, despojos y exorcismos, vencim
iento,
dinero, salud. Utilizado en la confeccin de diferentes tipos de Ozan y
Ozan de
refuerzos de Ocha, tales como los de Ochn Ibu Kole y Ozun.
Advertencias: Desconocidas. En religin esta planta para ser recogida, re
quiere
de ciertas ceremonias especiales y debe saberse tomar lo que de ella se necesita
.
Esta es una planta que no permite que se tome nada de ella a la ligera.
Preparacin y posologa: Decoccin: hervir por no ms de 1 minuto el
equivalente a una cucharadita de la raz desmenuzada por cada taza de
agua.
Dejar reposar 15 min. Antes de beber. Ingerir una taza por las noches.
MASTUERZO
Otros nombres comunes: Sabeleccin.
Nombre cientfico: Lepidium virginicum L.
Familia botnica: Brassicaceae
Parte til: Toda la planta.
Orisha: Eleggu
Planeta Asociado: Mercurio
Elemento: Tierra
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Genitourinario Diurtica
Va de administracin: Oral.
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Antirreumtica,
antidiabtica, eupptica, hipotensora, hipostenizante, vasculovenoso y
vermfuga.
Advertencias: Desconocidas.
Componentes: Esteroles y triterpenos, flavonoides y alcaloides. Un aceite voltil.
Otros usos: Usada en ritos mgicos para aumentar la memoria, en baos
lustrales, en cargas msticas de Echu, en Ebb para resolver grandes discordias,
para control y para tener seguidores, en ritos de amor, como componen
te en
varias tisanas que tienen como objetivo fortalecer en general a la persona.
Preparacin y posologa: Decoccin: Hervir por 10 minutos, de 10 a 20 g de
la
planta por litro de agua. Tomar de 500 a 600 ml en 2 o 3 dosis.
MELN DE AGUA
Otros nombres comunes: Sanda
Elemento: Fuego
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Cardio-circulatorio
Protector de los
pequeos vasos
Digestivo Antiespasmdico
Genito-urinario Diurtico
Piel y Mucosas
Antifngico
Antibacteriano
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Tnico estomacal,
carminativo, aperitivo, analgsico y antipirtico. El agua de azahar, elaborada con
las flores frescas, se reporta como hipntica.
Advertencias: El aceite esencial, o partes de la planta que lo contengan, pueden
causar dermatitis. No exponer al sol las partes tratadas con productos
de esta
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
planta. Tpicamente no utilizar por ms de tres semanas.
Otros usos: Jugo de frutos para aliar alimentos (carnes, viandas hervidas, etc.),
para preparar dulces y bebidas refrescantes. El aceite esencial de las flores y
de la
corteza de los frutos es til en la industria de perfumera. Los frutos o el aceite
de
su corteza pueden utilizarse para elaborar bebidas alcohlicas (licor de Curazao).
Los frutos pueden ser fuente para la obtencin de cido ctrico.
Componentes: Cscara (frutos): 1-2 % de una esencia, cido hesperidico y otros,
auranciamarina y hesperidina entre otros componentes. Hojas: Esencia
compuesta por: d-linoneno, linalol, acetado de linalillo con geraniol,
acetato de
geranilo. Un alcaloide de sabor amargo y cantidades variables de sales minerales
.
Preparacin y posologa: Decoccin: Hervir por 5 minutos 5-12 g de hojas
frescas o corteza de frutos. Ingerir 300-500 ml al da repartidos en 2
-3 dosis. La
misma decoccin se aplica localmente a las partes afectadas 2-3 veces al da.
NARANJA DULCE
Otros nombres comunes: Naranja, Naranja de China, Naranja cajel, Naranj
a
blanca, Naranjo. Yoruba: Osan
Nombre cientfico: Citrus sinensis (L.) Osbeck
Familia botnica: Rutaceae
Parte til: La cscara del fruto y las hojas.
Orisha: Oggn
de los frutos
anticatarral y sudorf
corteza de frutos tnica
amplio espectro.
NUEZ MOSCADA
Otros nombres comunes: Yoruba: Ariwo
Nombre cientfico: Myristica fragans Houtt.
Familia botnica: Myristicaceae.
Parte til: Las semillas.
Orisha: Orunmila
Planeta Asociado: Jpiter
Elemento: Fuego
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Digestivo Carminativa
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Se utiliza en el tratamiento
de las afecciones intestinales. Estimulante. El aceite esencial tiene
actividad
antifngica, antitusiva y depresora del sistema nervioso central.
Va de administracin: Oral.
Advertencias: Algunos componentes del aceite esencial tienen accin
psicotrpica; uno de ellos, el satrol, reportado como carcinogentico. En
dosis
elevadas puede causar nuseas, vmitos, taquicardia, convulsiones, miosis,
midriasis, euforia y alucinaciones. Dosis mayores de 5 g producen marc
ada
depresin del Sistema Nervioso Central. Evitar su uso prolongado.
Otros usos: Como condimento de uso domstico e industrial. El aceite es
encial
(10-15 % de la produccin mundial) se utiliza en perfumera. Nigeria: La
fruta es
usada como un antiparasitario. Se usa en ritos de Suerte, dinero, salud, fideli
dad,
poderes psquicos, tranquilidad y potencia mental. Muchas veces usada por
el
Babalawo en cargas msticas y en algunos casos como proteccin para
enfermedades o afecciones del pecho .
Componentes: Las semillas contienen no menos de 5 % de un aceite ese
ncial
con eugenol, canfeno, miristina, elimicina y safrol. Contienen adems cido
s
grasos, almidn, saponinas y colorantes.
Preparacin y posologa: Se refieren dosis de 300 a 600 mg., de polvo d
e
semillas secas.
AME
Otros nombres comunes: Yoruba: Isu
Nombre cientfico: Dioscorea alata
Accin
farmacolgica
Respiratorio Broncodilatador
Ocular
Va de administracin: Oral.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): La fruta, las semillas,
nueces y corteza de la planta, han sido usadas durante siglos para t
ratar
enfermedades que van desde la tos hasta las fiebres. El Orogbo trabaja dilatando
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
los tubos y sacos alveolares, mejorando la resistencia de
en el tejido
pulmonar. Estas propiedades se le atribuyen a su alto contenido de
.
Tambin se ha demostrado que la solucin oftlmica al 0.5
e
Garcinia kola, reduce la presin en el ojo cuando es utilizada dos
las fibras
antioxidantes
% de extracto d
veces al da, por
Elemento: Agua
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas) Antiespasmdico; para el
insomnio.
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Nervioso Sedante
Va de administracin: Oral.
Advertencias: Desconocidas.
Otros Usos: es usada en ritos dirigidos a obtener paz, sueo y amistad
es. La
pasiflora se coloca en la casa para disipar los problemas y traer paz.
Componentes: Alcaloides, hetersidos flavnicos y mezcla de esteroles.
Preparacin y posologa: Decoccin: hervir por 3 minutos 5 g del follaje fresco
en 250 ml de agua. Ingerir esta cantidad en el transcurso del da repartida en 2-3
dosis. Extracto fluido: Disolver 5 ml en 250 ml de agua tibia. Ingeri
r en el
transcurso del da repartido en 2-3 dosis.
PEONA
Otros nombres comunes: Yoruba: Iwerejeje/ojuologbo
Nombre cientfico: Abrus precatorius
Familia botnica: Papilioniaceae
Parte til: Hojas y frutos
Orishas: Chang, A.
Planeta Asociado:
Elemento:
Va de administracin: Tpica
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Se ha utilizado como
abortivo y contraceptivo, para eliminar parsitos intestinales y en emplasto para
el
tratamiento de lceras o quemaduras. Nigeria: Las hojas son utilizadas c
omo
antitusivo.
Advertencias: Toda la planta es txica, pero sobre todo las semillas qu
e
contienen la abrina una hematoaglutinina. Una sola semilla puede matar a un nio.
Otros usos: En Cuba, cuando hace falta una planta en el Omiero, es la peona la
que la puede sustituir. Sus semillas son utilizadas en cargas msticas de muchos
atributos religiosos y en algunos casos parte fundamental de dicha car
ga. Usada
calentada al fuego, se aplica sobre las lceras. Fruto: Antidiarreicos: beber dos
o
tres cucharadas del cocimiento del pltano verde cada dos horas. Una di
eta de
pltano verde asado se puede usar contra la disentera amebiana. Nigeria: El fruto
es utilizado como un potente astringente y como alimento rico en hierro.
Advertencias: Desconocidas.
Otros usos: Alimenticio. Es importante en nuestra religin porque domina
los
vientos, ya que en su tronco se encierran los secretos de los santos
y de la
naturaleza. Es ofrenda grata a Chang y en la confeccin de ofrendas de pltanos
mariquitas a Yemay, lo mismo que el Fuf de pltano. Esta planta es poderosa y
muchas obras dentro de nuestra religin se hacen en un platanal.
Componentes: Toda la planta es rica en taninos fenlicos, aminas biognicas
y
nuclesidos. Carbohidratos, protenas, sales minerales, cidos tnico, actico,
glico y mlico; dopamina, epinefrina, serotonina, tiramina y vitaminas.
QUIMBOMB
Otros nombres comunes: Bolondrn y Molondrn.
Nombre cientfico: Hibiscus esculentus (L.) Moench.
Familia botnica: Malvaceae
Parte til: Frutos
Orisha: Orisha Oko, Chang
Planeta Asociado: Venus
Elemento: Agua
Propiedades medicinales reconocidas: Sin efectos teraputicos comprobados.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Hojas: emoliente,
anticatarral, diurtica, estomacal, vulneraria y abortiva. Frutos: emolient
e,
reconstituyente y resolutiva; se utiliza para tratar afecciones oculares
. Semillas:
antiinflamatoria, antiasmtica, antihistrica, antiespasmdica, hepatotropa,
sudorfica, afrodisaca, insecticida y estomquica. En Nigeria su fruto y hojas son
utilizados para subir la cuenta de espermatozoides en el hombre y para controlar
la fiebre. Puede ser usado en ritos de amor y deseo sexual.
Advertencias: Los pelos del fruto pueden causar irritacin cutnea. Se
ha
demostrado que provocan dermatitis alrgica por contacto en las personas
que
habitualmente cultivan la planta.
Otros usos: Los frutos tiernos son comestibles. Los tallos aportan
una fibra
resistente. Las semillas proporcionan un aceite semejante al del olivo
y en
algunas partes las utilizan como sustituto del caf. Se dice que esta planta nunca
debe crecer ms alta que la cabeza de su dueo. El fruto es usado en ofrendas y
como un poderoso escudo contra entidades oscuras y hasta La Muerte (I
k).
guila de If
Advertencias: Desconocidas.
Otros usos: Los tubrculos cocidos pueden utilizarse en la alimentacin de
los
nios despus del destete, as como de convalecientes y personas de estmago
delicado. El almidn de los tubrculos puede emplearse como aglutinante pa
ra
tabletas. Es usada en baos de despojos y exorcismos.
Componentes: Los rizomas contienen hasta un 27 % de almidn, grasas,
albmina y azcares, entre otros componentes.
Preparacin y posologa: Decoccin: hervir por 10 minutos 20-30 g de rizoma
s
frescos en 1 litro de agua. Tomar 120 ml, 6 veces al da.
SALVADERA
Otros nombres comunes: Yoruba:
Nombre cientfico: Hura crepitans
Familia botnica: Euphorbiaceae
Parte til: Semillas y hojas
Orishas: Obbatal
Planeta Asociado:
Elemento:
Propiedades medicinales reconocidas: Sin efectos teraputicos comprobados.
Va de administracin: Oral.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Laxante, purgante, antiescabiosis (Sarna). Semillas: Laxante, purgante: las semillas se ingiere
n
directamente, o tostadas y reducidas a polvo; se toma una cucharadita diluido en
un vaso de jugo de naranja o de agua, en ayunas. Hojas: Sarna: la zona afectada
se lava con el lquido de la decoccin de 4 hojas en un litro de agua.
Advertencias: Su principio activo se encuentra distribuido en toda la
planta:
semilla, flor y ltex, y est representado por dos toxoalbminas: hurina y crepitina.
El ltex de esta planta causa inflamaciones de consideracin cuando se pone en
contacto con la piel y con los ojos. Las semillas de este rbol al s
er ingeridas
ocasionan fuertes dolores estomacales acompaados de vmito, diarrea,
debilidad, disminucin de la frecuencia respiratoria, hiporreflexia y conv
ulsiones.
De acuerdo con la intensidad del cuadro clnico puede ocurrir la muerte, pero si s
e
atiende a la brevedad posible, el pronstico es favorable. El tratamiento que debe
aplicarse en este caso es practicar el lavado gstrico con 30 g de carbn activado
en un litro de agua; permitir que el paciente vomite o provocar el
vmito;
administrar pequeas cantidades de vino mezclado con partes iguales de a
gua,
para precipitar las toxoalbminas y fluidoterapia. Tratar las convulsiones
si se
presentan. El resto de acuerdo con los sntomas.
guila de If
Preparacin y posologa: La preparacin de esta fruta como alimento, debe ser
solo hecha una vez que la fruta abre espontneamente, de lo contrario,
es
extremadamente venenosa, pudiendo llevar hasta la muerte.
SIEMPREVIVA
Otros nombres comunes: Prodigiosa, Inmortal, Flor de aire, Hoja de aire y Hoja
bruja. Ewe Dun Dun Yoruba: Abamoda
Nombre cientfico: Kalanchoe pinnata (Lam.) Pers.
Familia botnica: Crassulaceae
Parte til: Hojas
Orisha: Oduduwa, Ochosi, A, Obbatal.
Planeta Asociado:
Elemento:
Propiedades medicinales reconocidas: Sin efectos teraputicos comprobados.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Antibacteriana, antifngica,
cicatrizante, antiinflamatoria, vasoconstrictora y diurtica. Se utiliza
en el
tratamiento de la gingivitis, estomatitis aftosa y odontosis. Antisptico
urinario,
antiespasmdica, sedante, pectoral, antiepilptica, antihipertensiva, otalgia,
antidisentrica y antidismenorreico. Nigeria: Las hojas de esta planta so
n
utilizadas como antiinflamatorio.
Advertencias: La briofilina-B presente en el extracto acuoso de la hoj
a es
citotxica. La planta entera por va intragstrica en las ratas, en dosis
de 790
mg/Kg de masa corporal, no tiene efecto txico. Puede potenciar los barbitricos.
Puede potenciar los glucsidos cardiacos tales como la digoxina y la di
gitoxina,
puede potenciar medicamentos inmunosupresivos, puede potenciar medicamentos
depresores del sistema nervioso central.
Otros usos:
importante
tos de
prosperidad
En ritos de
Orisha:
Planeta Asociado: Marte
Elemento: Fuego
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Piel y mucosas
Insecticida
Pediculicida
Va de administracin: Tpica.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Las hojas aplicadas sobre la
frente para aliviar dolores de cabeza. Decoccin de la raz como febrfugo,
se le
atribuyen adems las propiedades de vermfugo y antidismenorreico.
Antirreumtico, antiebritico, antialopcico y antialmorrnico. Planta entera.
Infecciones de la piel: lavados diarios con un cocimiento de 5 g de
tabaco
durante 5 a 10 minutos; ayuda a controlar la sarna y la rasquia. Hojas. Cefaleas:
se utilizan las hojas frescas en cataplasma. Odontalgias: se mastican
las hojas
frescas hasta calmar el dolor.
Advertencias: La nicotina, presente en las hojas entre 2-10 %, es un
alcaloide
altamente txico. La dosis letal para el hombre es de 0,04-0,06 g. Se
absorbe
rpidamente por va transdermal.
Otros usos: Para la confeccin de cigarrillos y "habanos"; como insectic
ida en
general. Curacin y purificacin. Es una de las plantas principales de la
religin,
especialmente cuando est elaborado. El humo del tabaco es utilizado en todo tipo
de trabajos dentro de la religin yoruba. Para conversar con los Eggun,
los
mdium, fuman tabaco. Tambin se tira tabaco al ro cuando se va a inicia
r un
largo viaje. Quemar tabaco como incienso, purifica el lugar de todo espritu malo
y
energas negativas.
Componentes: Hojas ricas en alcaloides resultando la nicotina el mayori
tario;
contienen adems cidos orgnicos (mlico y ctrico), cidos fenoles (clorofnico,
qunico, nicotnico), flavonoides, bases voltiles, trazas de cumarinas, aceit
e
esencial y numerosas enzimas.
Preparacin y posologa: Tradicionalmente se friccionan las hojas frescas
directamente sobre la zona afectada. Repetir la operacin tantas veces como sea
necesario.
Planeta Asociado:
Elemento:
Propiedades medicinales reconocidas
Sistema
Accin
farmacolgica
Dermatolgico Antipruriginoso
Formas farmacuticas descritas: Polvo.
Va de administracin: Oral y Tpica.
Otras propiedades atribuidas (An no aprobadas): Se atribuyen a los
tubrculos las propiedades de analpticos, drsticos, absorbentes,
antidisentricos, hipostenizantes, entricos, detersivos y madurativos. Raz:
Fiebres: mezclar con aguardiente el almidn obtenido de las races y apli
car en
forma de emplastos sobre la cabeza y el cuerpo del enfermo. Infeccion
es de la
piel: la raz rallada, mezclada con aguardiente, se aplica directamente
sobre la
parte afectada. Ulceras: aplicar una masa de harina de yuca con aguar
diente
sobre la herida. Tallos: Conjuntivitis: aplicar sobre los ojos una sola gota del
ltex
que fluye del tallo cortado. Hojas: Heridas: para las erupciones que
producen el
sarampin y la varicela se hacen lavados con el lquido resultante de tr
iturar las
hojas frescas en agua. Parasitosis intestinal: triturar dos hojas con agua hervi
da
fra. Se bebe una taza de lquido.
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Advertencias: Los tubrculos frescos (sin cocinar) contienen un principio
txico
que se neutraliza con el calor. Se han descrito lesiones granulomatosa
s al
contacto del almidn con heridas. Es necesario tener cuidado al administ
rar la
maceracin acuosa de las hojas crudas. Puede ser txica.
Componentes: Las races almacenan almidn. Las hojas tienen alto porcentaje
de protenas, pero tambin un elevado porcentaje de cido cianhdrico.
Otros usos: Los tubrculos son comestibles despus de la coccin. Las hojas
hervidas constituyen un excelente alimento contra la anemia. Su uso es en ritual
es
de Transmutacin, proteccin y purificacin. Muy usada contra las hechiceras.
Preparacin y posologa: El almidn de los tubrculos se aplica directamente
sobre las partes afectadas.
CAMALEN
Otros nombres comunes: Yoruba: Aguema
Nombre cientfico: Chamaeleo clase
Familia Zoolgica: Chamaeleonidae
Sincretismo:
Parte til: Todo
Formas farmacuticas descritas: Polvo
Va de administracin: Oral
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): En medicina tradicional, la cola del
animal es utilizada en la confeccin de antdotos contra el veneno de serpiente.
Otros usos: Es utilizado en los ritos de proteccin contra las influenc
ias y
manipulaciones malignas. Hechiceras malas, etc.
CARNERO
Otros nombres comunes: Yoruba: Agbo (Macho), Agutan (Hembra)
Nombre cientfico: Ovis aries
Familia Zoolgica: Bovidae
Sincretismo: No tuvo
Parte til: Todo
Formas farmacuticas descritas: Polvo y sopas
Va de administracin: Oral
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): En medicina tradicional, el crneo
es utilizado en el tratamiento de las fracturas de Hueso. La placenta es utiliza
da en
los medicamentos para tratar la infertilidad en Mujeres. El polvo de
cuero de
mejorar la salud y p
forma evadir el p
la ms parecida a
una ofrenda extrema
CERDO
Otros nombres comunes: Chancho, cochino, puerco. Yoruba: Elede
Nombre cientfico: Sus domesticus
Familia Zoolgica: Suidae
Sincretismo: No hay
Parte til: Todo
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): En la medicina tradicional, lo
s
rganos reproductores de la hembra son utilizados para el tratamiento de
la
infertilidad femenina.
Otros usos: Alimento. La manteca de puerco se utiliza en la cocina. Ofrenda grat
a
a Yemay y Olokun. En nuestros ritos, es utilizado para la Prosperidad general y
para evadir un peligro de muerte. Tambien es utilizado en rituales de
fertilidad
femenina. Este es otro animal cuya sangre tiene gran parecido a la s
angre
humana. De hecho, partes de su corazn son utilizadas en el transplante a seres
humanos.
CHIVO
Otros nombres comunes: Yoruba: Obuko (Macho), Ewure (Hembra)
Nombre cientfico: Capra hircus
Familia Zoolgica: Bovidae
Sincretismo: No tuvo
Parte til: Todo
Formas farmacuticas descritas: Polvo
Va de administracin: Oral
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): En medicina, el crneo es utilizado
en el tratamiento de las fracturas de hueso. La placenta, es utilizad
a en el
tratamiento de la infertilidad en Mujeres. El cuerno del Chivo hecho polvo, se u
sa
para dolores intercostales. El queso es utilizado como anticancergeno y
n
la tierra y en el agua. Esta dualidad no es muy comn y por ello es respetado. El
cocodrilo no es un sacrificio comn y en nuestra tradicin bsicamente se le da a
Olokun.
adas
para aliviar problemas de la columna vertebral.
Otros usos: Es usado en los ritos de fertilidad por su rpida capacida
d de
reproduccin. Tambin es utilizado en ritos que conllevan la evasin de la justicia.
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
ELEFANTE
Otros nombres comunes: Yoruba:
Nombre cientfico: Loxodonta africana
Familia Zoolgica: Elephantidae
Sincretismo: No tuvo
Parte til: Todo
Formas farmacuticas descritas: Polvo
Va de administracin:
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): En medicina tradicional los huesos
son usados para el tratamiento del reumatismo y para tratar y sanar las fractur
as
de Hueso.
Otros usos: Dentro de los sacrificios podemos ver que muchos de estos
llevan
como cometido lograr la Realeza/Honor, Poder/fuerza y evadir la torpeza
. Con el
marfil de sus colmillos, se confeccionaban importantes atributos de Obbatal. Hoy
en da, estos atributos son muy difciles de ver, ya que la caza indiscriminada de
este animal, lo puso en un serio peligro de extincin y tuvo que ser protegido.
GALLO, GALLINA Y POLLITO
Otros nombres comunes: Yoruba: Akuko (Gallo), Adi (Gallina) Jo Jo (Pollito)
Nombre cientfico: Gallus domesticus.
Familia Zoolgica: Phasianidae
Sincretismo:
Parte til: Todo
Formas farmacuticas descritas: Sopas, Polvo
Va de administracin: Oral.
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): En la medicina tradicional, la
grasa y la molleja son utilizados en medicamentos dirigidos a tratar
los tumores,
mala digestin, tos y congestin nasal. La sopa de gallina es una de los remedios
ms efectivos contra el resfriado comn.
Otros usos: Los gallos para vencimiento y para la mujer contraer matrimonio.
un ave de batalla persistente, siempre est alerta. La gallina es
da grata a
ciertas Orishas. Orunmila tambin las come y se usa en ritos para
los
hombres se casen o que las mujeres sean frtiles. El Pollito para
Es
ofren
que
la a
pertura de
Orun, durante el nacimiento, las iniciaciones y los itutu. Importante
en los ritos
iniciales para la confeccin de Eleggu. Tambin es usado para ritos de evolucin.
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GATO
Otros nombres comunes: Yoruba: Ologbo
Nombre cientfico: Felis domesticus
Familia Zoolgica: Felidae
Sincretismo:
Parte til: Todo
Formas farmacuticas descritas:
Va de administracin: Oral
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): En medicina tradicional, la ca
rne
de gato es utilizada en el tratamiento de la artritis.
Otros usos: El gato es utilizado en ritos de proteccin y hechiceras ma
las.
Esotricamente, partes de este animal son utilizadas porque nada se va
de sus
garras y/o por su capacidad de caer siempre de pie.
GORILA
Otros nombres comunes: Yoruba: Inaki
Nombre cientfico: Gorilla gorilla
Familia Zoolgica: Hominidae
Sincretismo: No Tuvo
Parte til: Todo
Formas farmacuticas descritas: Polvo
Va de administracin: Oral
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): Los huesos del animal son
utilizados en medicina, para el tratamiento de fracturas de Hueso. Los rganos del
macho son utilizados en la confeccin de afrodisacos y potencia sexual p
ara
hombres.
Otros usos: En los rituales, se utiliza el brazo izquierdo con el objeto de apla
car
las brujas (Iyami). Dentro de los secretos de Chang se encuentra tener la mano
de este animal.
GUINEA
Otros nombres comunes: Yoruba: Et
Nombre cientfico: Numida meleagris
Familia Zoolgica: Numididae
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Sincretismo: No tuvo
Parte til: Todo
Formas farmacuticas descritas:
Va de administracin: Oral
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): En medicina tradicional, su grasa
es utilizada en la confeccin de medicamentos dirigidos al tratamiento d
e la
bronquitis y la influenza.
Advertencias:
Otros usos: Usada para los ms variados sacrificios dirigidos principalmente Para
problemas judiciales. Tambin se le puede ofrendar a Chang y es importante en
una ceremonia llamada Fifeto, que es el darle sangre de este animal
a los
chuchillos, despus que se ha realizado la matanza. Otra cosa que debem
os
mantener en mente, es que este animal pertenece a Babal Aye y sus hu
evos
sirven para la confeccin de poderosas medicinas de ataque.
JUTIA
Otros nombres comunes: Yoruba: Ek
Nombre cientfico: Capromys pilorides
Familia Zoolgica: Capromyidae
Sincretismo: Rata Gigante Africana (Okete)
Parte til: Todo
La juta (Ek) fue un sincretismo cubano de la rata gigante africana (Cricetomys
gambianus) y te la pondr y tratar aparte del ratn. La juta solo es endmica de
la Isla de Cuba. En otras islas, prevalecen otras especies. En Amrica continental
se utiliza un roedor comestible llamado eque o Tepezcuintle (Dasyprocta
punctata).
Formas farmacuticas descritas:
Va de administracin: Oral
Propiedades atribuidas (An no aprobadas):
Otros usos: Es de uso Importante en la consagracin en Ocha de los hi
jos de
Eleggu. Tambin es utilizada como sacrificio en los ritos de fertilidad en la mujer
.
Est dentro de los elementos importantes que deben estar dentro de un sacrificio y
como ofrenda grata a los Orishas en su forma mezclada con pescado y maz. Esta
mezcla, no falta en ninguno de nuestros rituales y siempre tendr un l
ugar en
ellos.
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LECHUZA
Hoy en da existen granjas que las cran y venden al pblico. Nuestra religin nos
ensea a respetar la naturaleza. No asesines un animal por el gusto, I
f lo
prohbe, ya que existen muchos sustitutos.
Otros usos: En los rituales es usado para Proteccin contra las influencia
s y las
manipulaciones malignas, as como para la prevencin de accidentes.
MAJ
Otros nombres comunes: Yoruba:
Nombre cientfico: Epicrates angulifer
Familia Zoolgica: Boidae
Sincretismo: Maj es un Sincretismo
Parte til: Todo
Va de administracin:
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): En la medicina tradicional, la
grasa del maj de Santa Mara es usada para el tratamiento del reumatismo, dolor
en las articulaciones, mordidas de serpiente e irritaciones de la garganta.
Advertencias: En Cuba, tan solo se han registrado hasta el momento 38 especies
de serpientes y ninguna es venenosa y el maj es la nica especie de las Boidae.
En Panam por ejemplo, hay 130 tipos de serpientes y entre ellos hay
21 tipos
venenosos. En Venezuela por ejemplo tenemos 167 especies y 25 son
venenosas. En Mxico hay 700 especies de serpientes, pero slo cuatro son
venenosas. Cada serpiente tiene su utilidad, pero mejor ni te escribo
sobre esto,
porque no quiero que tu muerte quede en mi conciencia.
Otros usos: En los ritos de nuestra religin, el maj es utilizado ms que nada en
rituales de Ozan, aun cuando muchas de sus partes e inclusive su piel
, pueden
ser utilizadas como parte importante de cargas msticas de ciertos atrib
utos
importantes de algunos Orishas.
PALOMA
Otros nombres comunes: Yoruba: Eiyel
Nombre cientfico: Columba livia
Familia Zoolgica: Columbidae
Sincretismo:
Parte til: Todo
Formas farmacuticas descritas: Sopa
Va de administracin: Oral
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Propiedades atribuidas (An no aprobadas): En sopa, es usada para las
mujeres que han dado a luz, para que las ayude a expulsar la placen
ta y a
aumentar su hemoglobina. Muchas veces es administrada en el tratamiento de la
anemia y la desnutricin, pero esto debe saberse hacer, ya que una dos
is mal
administrada, puede matar a la persona. Con la ceniza de las plumas y la sangre
se hacen medicamentos para combatir la lepra y las hemorroides.
Otros usos: La paloma tiene los ms variados usos dentro de nuestra religin. Es
usada en ritos para tener hijos, casa, dinero y proteccin. Tambin es u
sada
ampliamente en las rogaciones de cabeza.
PATO
Otros nombres comunes: Yoruba: Pepeye (en Cuba Kuekuey)
Nombre cientfico: Anas anas
Familia Zoolgica: Anatidae
Sincretismo:
Formas farmacuticas descritas: Grasa
Va de administracin: Oral y tpica
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): La grasa del pato es utilizada en la
confeccin de medicamentos dirigidos a combatir la bronquitis y la gripe
. En la
debilidad general, debilidad sexual y problemas nerviosos.
y
Otros usos: Para el vencimiento de enemigos, borrar la memoria
mantenerse alerta. Es usado principalmente como ofrenda a Yemay y Oloku
n.
Sin embargo, no todas las Yemay lo pueden comer.
PAVO REAL
Otros nombres comunes: Yoruba: Okin
Nombre cientfico: Pavo cristatus
Familia Zoolgica: Phasianidae
Sincretismo: En el Texto
Parte til:
Va de administracin: Oral y Tpica
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): El Pavo Real en medicina
tradicional, es utilizado en el tratamiento de Trombosis, epilepsia y fatiga.
Advertencias: En investigaciones realizadas, he podido notar que el Pavo Real no
es muy utilizado en Nigeria. De hecho, ellos llaman Okin al Pavo Real. En Cuba l
o
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
llamamos Agbeyami. Si separamos la palabra, podemos ver que dice Agbe
Iyami, o sea el Agbe de mi madre, en referencia a que le pertenece
a Ochn.
Varias especies son llamadas Agbe en Nigeria, dependiendo de la Regin. Una es
una especie muy parecida a nuestro Azulejo (Guiraca caerulea) y cuya
taxonoma en Nigeria es Lamprotornis chalybaus y el otro es el Turaco
Azul
(Corythaeola cristata), ambos usados en Nigeria como Agbe. De hecho, de
los
Turacos existen seis gneros y 23 especies todas endmicas de frica, pero
la
especie ms apreciada en Nigeria es de la cual colocamos la Taxonoma. E
sto
nos lleva a la conclusin que el Pavo Real, es el sustituto del Turac
o Azul.
Nuevamente, esto es solo una especulacin PERSONAL y no debes tomarlo
como una verdad revelada.
Otros usos: Para ritos de mantener gobierno, mando, control. Con el T
uraco se
hacen ritos para el xito financiero, la buena suerte.
PERRO
Otros nombres comunes: Yoruba: Aja
Nombre cientfico: Pavo cristatus
Familia Zoolgica: Canidae
Sincretismo:
Parte til:
Va de administracin: Oral.
Propiedades
s
secreciones,
e
tratamientos
enfermedades
Ratn Cebra
Lemniscomys striatus
Afe-Imojo
Ratn de Tullberg
Praomys tullbergi
Em
Como ves hay muchas variedades, cada una con su particularidad y para
obras
muy especficas. En Cuba no se contaba con tanta variedad y bsicamente
se
usan la Rata, el Ratn y la juta. Por ejemplo, el rabo del Ratn Cebra es utilizada
como ltigo por el rey de Oy. Por eso, en esta regin de Nigeria se dice que todo
aquel que mate un Afe-Imojo, debe llevarlo a Oy, porque solo la gente
de la
realeza lo come. Otro ejemplo, la rata corta csped, es utilizada en ritos para ev
itar
que enemigos poderosos nos encuentren y nos maten. El ratn pigmeo es
tan
rpido y pequeo que es utilizado para no ser visto. De esta forma, en
Nigeria,
cada especie de Ratn, tiene un propsito y significado especial. Muchos de estos
ritos, no son vistos en tradicin afrocubana.
Formas farmacuticas descritas: Polvo, crema.
Va de administracin: Oral y Tpica
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): Con las cenizas y partes del
cuerpo del ratn casero (Mus musculus), se tratan las hemorroides,
enfermedades de la piel, heridas y la locura.
Advertencias:
Otros usos: Matrimonio, progreso personal, casa, dinero, gestacin.
TORO
Otros nombres comunes: Yoruba: Mal
Nombre cientfico: Bos taurus
Familia Zoolgica: Bovidae
Sincretismo:
Parte til: Tutano, Cuernos y Pene
Formas farmacuticas descritas: Polvo, cremas, grasas.
Va de administracin: Oral
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): En la medicina es utilizado p
ara
aliviar los dolores intercostales (de las costillas), impotencia masculi
na, anemia,
resfriado, neumona, trombosis, tos, asma y sinusitis.
Otros usos: En nuestra tradicin, el sacrificio de un toro no es muy comn y es de
una gran trascendencia. Estos se le sacrifican a Chang, Oggn o Aggay con el
objeto de resolver situaciones muy fuertes.
TORTUGA
Otros nombres comunes: Yoruba:
VENADO
Ver Antlope
ABEJA
Otros nombres comunes: Avispa. Yoruba: Oyin
Nombre cientfico: Apis mellifera.
Familia Zoolgica: Hymenoptera
Sincretismo: Avispa (Avispa trichograma)
Parte til: Miel e Insecto completo
Formas farmacuticas descritas: En el texto.
Va de administracin: Oral y Tpica (miel)
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): La miel es utilizada para el
resfriado, asma, trombosis, amebiasis, tuberculosis, garganta irritada y problem
as
de la prstata. La miel se usa como un antibitico natural, para cubrir
heridas.
Tambin es utilizada en tratamientos para la artritis, prdida de cabello
e
infecciones de la vejiga.
La picada del insecto se usa para el tratamiento de artritis, reumati
smo, dolor de
espalda, malaria y entumecimiento de las articulaciones. Se est utilizan
do
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experimentalmente en el tratamiento de la esclerosis mltiple, ya que in
crementa
el flujo sanguneo.
La larva, es utilizada en el tratamiento de la infertilidad y para incrementar e
l lvido
en hombres. El insecto completo en las mordidas de serpiente, evitar que los nios
mojen la cama y prevenir enfermedades mentales. El veneno es considera
do
eficaz en el tratamiento de artrosis, artritis, celulitis, varices, asma y tendi
nitis
Advertencias: Hay incomodidad asociada con la administracin de picadas d
e
abeja, que incluye, dolor, picazn inflamacin y enrojecimiento. Obviamente
las
personas que son alrgicas a las picadas de abeja, no deben usar esto,
bajo
ningn concepto. Otra cosa que debes mantener en mente, es que la miel
de
abejas no es tolerada por los bebs. No intentes hacer medicamentos ora
les a
base de miel de abejas en nios menores de dos aos. O mejor an, manda a los
nios al pediatra.
Otros usos: En medicina se utiliza hoy en da la acupuntura por medio
de la
picada de la abeja, lo que est dando prometedores resultados en el tra
tamiento
de varias formas de artritis. El polen, la jalea real, la prpolis, la
cera y el panal,
Otros Usos: En la magia, las avispas son utilizadas, para pelear contra enemigos
,
defensa, buena fortuna y favores, tener mando y en la deteccin del Thunderbolt.
Los nigerianos la utilizan en coronaciones, matrimonios, ceremonias de
nombramiento, entrega de jefaturas.
BABOSA
Otros nombres comunes: Caracol Gigante Africano. Yoruba: Igbin
Nombre cientfico: Archachatina marginata
Familia Zoolgica: Achatinidae
Sincretismo: Babosa (Arion ater)
Parte til: Todo el animal.
Formas farmacuticas descritas: En el Texto
Va de administracin: Oral
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): El fluido que sale de la bab
osa
despus de haber punzado su concha se toma y se traga enseguida y es utilizado
para el tratamiento de lcera, hipertensin, reumatismo, hemorroides y
enfermedades internas, as como para la infertilidad en la mujer.
Otros usos: Para hacer encantamientos, apaciguar a los Orishas Funfun,
para
hacer el amor y para el cuidado pre y post natal.
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CIEMPIS
Otros nombres comunes: Yoruba: Okun pelebe
Nombre cientfico: Lithobius sp.
Familia Zoolgica: Cilopoda
Sincretismo:
Parte til: Todo
Formas farmacuticas descritas: En el texto
Va de administracin: Oral
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): En la medicina tradicional es
quemado y la ceniza es frotada con encantamientos, para los clculos re
nales y
problemas de las piernas.
CIGARRA
Otros nombres comunes: Yoruba: Ire
Nombre cientfico: Brachytrypes spp.
Familia Zoolgica: Ortoptera
Sincretismo:
Parte til: Todo
Formas farmacuticas descritas: Polvo
Va de administracin: Oral
guila de If
cutneas y problemas de hgado, estmago y rin. Tambin son consideradas
como afrodisaco y como fortificante.
CHINCHE HEDIONDO
Otros nombres comunes: Yoruba:
Nombre cientfico: Cimex lecturalis
Familia Zoolgica: Hemiptera
Sincretismo:
Parte til: Todo
Formas farmacuticas descritas: Oral
Va de administracin:
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): Utilizado en medicina en caso de
ictericia. El insecto se macera y luego cuando se seca, es aadido en te o alguna
bebida.
Advertencias: Este animal le hace honor a su nombre. No dejes que te orine bajo
ningn concepto, ya que te puede costar hasta el matrimonio as de mal huele.
CUCARACHA
Otros nombres comunes: Yoruba: Aayan
Nombre cientfico: Periplaneta americana
Familia Zoolgica: Blattaria
Sincretismo: Pensaste que eran bromas mas?, Pues no Cucaracha es
cucaracha en todos lados.
Parte til: Todo el insecto.
Formas farmacuticas descritas: Polvo, Maceracin.
ste
procedimiento mdico, son utilizadas con mayor frecuencia larvas de tres especies
de la familia Calliphoridae: Lucilia illustris (Meigen), L. sericata (M
eigen) y
Phormia regina (Meigen). Adems de limpiar las heridas, al ingerir tejid
os en
descomposicin, las larvas probablemente ofrecen otros beneficios: 1) secr
etan
agentes teraputicos que ayudan en la cicatrizacin de los tejidos (alanton
a,
bicarbonato de amonio y carbonato de calcio, por ejemplo); 2) estimula
n
mecnicamente los tejidos vecinos sanos, lo que tambin facilita la cicatr
izacin;
3) ingieren y digieren bacterias (las larvas tienen substancias bacteri
cidas en el
tracto digestivo); y 4) impiden el desarrollo de bacterias, porque se mueven en
el
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tejido herido o porque su presencia torna ese tejido ms alcalino (Sherman et al.,
2000).
Advertencias: No intentes procedimientos de limpieza en heridas de diab
etes.
Las moscas utilizadas con este propsito, son criadas en ambientes altam
ente
controlados.
Otros Usos:
in
espiritual y
as
enfermedades
n
vectores de
Otros Usos: Las tarntulas o araas peludas tienen pocos usos rituales dentro de
nuestra religin. Bsicamente son utilizadas en la confeccin de Ozan y en
algunas obras de vencimiento de enemigos. Algunos Ebb utilizan tela de
araa
en general y estas son ms comunes usar.
TERMITA
Otros nombres comunes: Comejn. Yoruba: Ikan
Nombre cientfico: Macrotermes nigeriensis
Familia Zoolgica: Isoptera
Sincretismo: Comejn (Reticulitermes hesperus)
Parte til: Todo el insecto.
Formas farmacuticas descritas: Caldos.
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Va de administracin: Oral
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): Macrotermes nigeriensis se
utiliza en medicina para que la mujer tenga un parto seguro. Se confeccio
na una
sopa con ellas y es consumido por las mujeres en estado de gestacin.
Comejenes (Reticulitermes) en agua hirviente son prescritos a quien suf
ra de
asma. Las termitas son una verdadera panacea medicinal, pues son
recomendados en los siguientes casos: bronquitis, tosferina, heridas, gr
ipes y
resfriados, hemorragias, mordida de perro, bocio, alumbramiento, picadura
s de
serpientes y alacranes, flatulencia, neumona, hernia, reumatismo, sarampin,
hernia umbilical. Para la cura de esas enfermedades, se emplea el t d
e los
insectos macerados (o de sus nidos) o la inhalacin del termitero incinerado.
Otros Usos: En la Magia, es utilizada en obras para
romocin
laboral o de los negocios, apelar a los Orishas, y
tra la
hechicera (Iyami). En tradicin afrocubana, el polvo que se
atacada por este insecto, es importante en la confeccin del
en la fabricacin de Echus y otros atributos.
la proteccin y p
encantamientos con
genera de la madera
Iyef (Polvo mstico),
la
confeccin de kueles y cargas de ciertos secretos por If. Hoy en da, deb
es
comprarlo legalmente, ya que el peligro del mismo es inminente. Eso e
s lo que
significa la lista ROJA.
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PARGO
Otros nombres comunes: Yoruba:
Nombre cientfico: Lutjanus spp.
Familia Zoolgica: Lutjanidae
Sincretismo:
Parte til:
Formas farmacuticas descritas:
Va de administracin: Tpica y Oral
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): La grasa del pargo se utiliza para
sanar heridas, como antiasmtico y antitusgeno. Los aceites del pez, promueven
la circulacin por sus altos contenidos de aceite Omega 3, previniendo
enfermedades cardiacas.
Advertencias: Del pez llamado pargo hay unas sesenta especies distintas, siendo
las ms comunes el Lutjanus spp. El pargo rojo, que usado de preferenci
a, es
Lutjanus purpureus.
Otros Usos: El pargo es un pez comercial y constituye un excelente alimento, por
lo que es recomendado para las personas anmicas o con mala nutricin, por su
alto contenido en protenas y cidos grasos no saturados.
RABIRRUBIA
Otros nombres comunes: Yoruba: Eja Iyira
Nombre cientfico: Ocyurus chrysurus
Familia Zoolgica: Lutjanidae
Sincretismo:
Formas farmacuticas descritas: Grasas naturales
Va de administracin: Tpica y Oral
Propiedades atribuidas (An no aprobadas): En medicina, al igual que su primo
el Pargo, la grasa de la rabirrubia se utiliza para sanar heridas, como antiasmti
co
y antitusgeno. Los aceites del pez, promueven la circulacin por sus alt
os
contenidos de aceite Omega 3, previniendo enfermedades cardiacas.
Otros Usos: La rabirrubia es un pez comercial y constituye un excelente alimento
,
por lo que es recomendado para las personas anmicas o con mala nutricin, por
su alto contenido en protenas y cidos grasos no saturados. Usado en nu
estra
hecho de
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
que debe ser utilizado con cuidado, ya que tanto los Eggun de luz como algunos
Ocha lo aborrecen y huyen de l.
BRONCE
El bronce es el nombre con el que se denominan toda una
serie de aleaciones metlicas que tienen como base el cobre
y proporciones variables de otros elementos como estao,
zinc, aluminio, antimonio, fsforo, y otros con objeto de
obtener unas caractersticas de dureza superior al cobre.
Fue la primera aleacin fabricada conscientemente:
consista en mezclar el mineral de cobre (calcopirita,
malaquita etc.) y el de estao (casiterita) en un horno
alimentado con carbn vegetal. El Anhdrido carbnico
resultante reduca los minerales a metales: Cobre y Estao
que se fundan y aleaban entre un 5 y un 10% en peso de estao.
Medicina
El bronce tambin se ha usado en los rituales curativos. Por ejemplo, se dice que
usar un anillo de bronce calma los calambres estomacales. Una llave d
e bronce
colocada en la nuca o deslizada por la espalda, es un antiguo conjur
o para
detener las hemorragias nasales. Para los yoruba, simboliza la durabili
dad,
belleza, longevidad, distincin y brillo que deben ser caractersticos a l
os
religiosos. Para la sociedad Ogboni, la precisin de la creacin que hacen de sus
figuras llamadas Edan, llama a las fuerzas de la inmortalidad y la vida despus de
la muerte (Ehin Iwa). Es sagrado para Ochn y representa sus cualidades
de
fertilidad, conocimiento, prosperidad, perseverancia y rentabilidad. Segn
el Odu
de If Iwori Meyi, el Bronce es hijo de Ochn. Curacin, dinero y protecc
in. Ha
sido usado durante mucho tiempo como sustituto mgico del oro. Aunque n
o
posee todos los atributos del oro, el bronce se usa en rituales para
atraer
prosperidad. Las joyas de bronce se usan para proteger a la persona. Se usan en
la magia defensiva, para enviar la negatividad a quien la origin. Obje
tos de
bronce cargados, se colocan en la casa con el fin de protegerla. Los edanes de l
a
corona de Ochn, lo mismo que sus pulseras y otros atributos son confeccionados
con este material, atributos de Inle y de Abbat, Nan, algunos Obbatal.
El
Babalawo lo utiliza en cargas de algunos Echu, ofrendas a los Anciano
s de la
Noche, ceremonias de Or y en la confeccin de Inshes.
CHINA PELONA
ado
corales dentro de los sonajeros para proteger a los nios. Coloca un trozo de cora
l
en el cuarto de un nio para protegerlo mgicamente. El coral se utiliza para atraer
la suerte a una casa. Tambin tiene asociaciones con el amor. En virtu
d de sus
asociaciones con el mar, tambin se usa como protector cuando se navega
o se
viaja por agua y protege a los barcos contra los naufragios. Tambin s
e usa a
veces contra el ataque de tiburones.
De por si el coral representa la ceremonia de Sodo Orisha y es util
izado en el
secreto de Tambores, algunos atributos de Ochn, Yemay, en algunos Obbatal
y Oduduwa. El Babalawo lo utiliza en cargas msticas de Echu, en Ebb y
en
Inshes.
ESTAO
Se utiliza en ritos de Adivinacin, suerte, dinero. El estao tambin se lleva como
pieza de la buena suerte y el metal puede tener forma de talismanes que atraen e
l
dinero, como por ejemplo, diminutas imgenes grabadas de billetes.
Segn el Corpus de If, el da asociado para trabajar este metal es el jueves. Es
usado por los Babalawos en cargas msticas, algunos atributos de Chang,
Obbatal, Inshe y en Ebb.
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HIERRO
Usar un pequeo trozo de este metal aumenta la
fuerza fsica y es un excelente talismn para los
atletas. Se incrustan clavos en las paredes de
sus casas para conservar la salud, en especial
durante las pocas de plagas. Tambin se usa
durante los rituales de curacin. Se coloca un
pequeo trozo debajo de la almohada, de noche.
Esto se haca para espantar a los "demonios"
que haban causado la enfermedad pero se
puede pensar que se trata de un fortalecimiento
de la capacidad del cuerpo para curarse.
Tambin se usan anillos y pulseras de hierro para extraer las enfermeda
des del
cuerpo. Un curioso ritual de Alemania para curar el dolor de muelas:
coloque
aceite sobre una pieza de hierro calentado. Los humos que se elevan
del hierro
actuarn sobre el problema. El hierro tambin se usa para "la conciencia
total"
para cerrar los centros psquicos y para impedir que el flujo de energa
salga del
cuerpo. Esto no es lo indicado durante los rituales, pero es apropiad
o cuando el
sujeto se halla bajo un ataque psquico o emocional, est fsicamente disminuido o
desea concentrarse en asuntos fsicos.
prestigio
dentro de la religin yoruba en Amrica, en los procesos de sincretizacin y fusin
de creencias que se dio a travs del tiempo. Debes entender que es un
a piedra
que se le considera de mucho poder, pero NO es un Santo Chiquito , como
la
quieren describir.
Es una piedra que efectivamente usamos en religin, pero lo ms probable es que
su uso nos llegara por medio de la magia europea, especficamente de l
as Islas
Canarias. Es usada en muchas cargas msticas y hasta para hechizos dent
ro de
nuestra religin, pero de all a que sea un Santo Chiquito hay un trecho
largo
por recorrer. De igual forma existen muchas formas para prepararla, pe
ro un rito
Yoruba o de Palo especfico para hacerlo, no se conoci. Quizs en la isla y por
medio del sincretismo, se realizaron algunos ritos de consagracin
de esta
piedra, pero no es algo que deba ser realmente as. Si bien existen variaciones de
este procedimiento, donde algunos guardan la piedra
rocan
sobre ella agua y limaduras de hierro una vez por
reencia
comn. Otros la colocan en una cazuelita de barro
le den
un Gallo, pero como te dije, no hay nada estndar en ella.
aos, se crea que era peligroso llevar una Piedra
ta,
porque atraa los rayos.
en un saco rojo y
semana, esa una c
y habr quienes hasta
Hace varios cientos de
Imn durante una tormen
Es quizs la piedra ms utilizada en magia que pueda existir, por sus virtudes para
atraer cualquier cosa. Con respecto a esta piedra existen numerosas leyendas, en
las que se manifiestan tanto el poder concentrado por su esmerada pre
paracin,
como por su uso. Tambin existen dos clases: La hembra y el macho, ca
da una
con caractersticas y tamaos diferentes. Las piedras imn macho se les da a las
mujeres y la piedra imn hembra se les da a los hombres. La piedra imn hembra
es ms redonda y come menos limaduras que la Piedra Imn macho, que es ms
grande y al darle limaduras de hierro, casi no deja nada en la cazuela. La pied
ra
se alimenta de limaduras de hierro o acero y hay que renovarle esta
limadura a
medida que va comiendo. Se dice que es celosa y si esta da a luz
un vstago y
este se deja morir, todos los animales que tenga su dueo en la casa, la piedra se
los mata. Se dice que tiene alma, vida y pensamiento, oye, entiende,
siente y
padece. No es conveniente juntarla con el Granate o el Rub. Segn la tra
dicin,
se dice que la piedra debe estar cubierta con un pauelo blanco y se ser posible,
muy fino y de seda.
Se considera su uso en rituales que busquen Poder, curacin, atraccin, amistad,
amor, fidelidad, disfuncin sexual masculina, voluntad, proteccin, negocios,
Eplogo
Espero que despus que hayas ledo este libro, te hayas dado cuenta, que d
ecir
que eres Ozainista , es una exageracin y que a pesar de todo, nos falta mucho
camino por recorrer en esta ciencia, por lo menos en lo que se refi
ere al rea
mdica que es la de nuestro inters. Ozan, al igual que la medicina, requiere aos
de estudio y dedicacin y despus que has terminado de estudiar lo bsico,
te
siguen faltando aos de estudio y dedicacin, por el resto de tu vida.
Esto te lo
digo para que no tengas que aprenderlo a la dura como me pas a m. C
uando
pensaba que saba mucho, me daba cuenta que no saba nada y aun pienso que
no s nada Frustrante verdad?
Tambin espero que esa idea de tener que usar a Ozan como un punto de
hechicera, se te haya quitado de la mente. Claro que como te he dicho a lo largo
de este libro, todo en nuestra religin tiene una dualidad, pero es me
jor hacer
medicinas que curen en vez de hacer medicinas que maten. Debes tener tica con
el conocimiento que adquieres. Sin la tica, solo sers uno ms del montn. Pero
debo decirte la verdad, porque no quiero que salgas solo a la calle
a averiguarla
de forma bastante dura y como la culpa nunca cae al piso, me la echars encima a
m. El mal, paga ms y es ms rentable econmicamente que el bien. Hacer e
l
bien, paga menos. Esas son las ironas de nuestra religin. Todos irn a buscarte
para hacerle dao a alguien. Nadie ir a tu consulta a decirte que necesita que un
amigo se gane la lotera, pero muchos irn a pedir tu ayuda para darle
una
pualada por la espalda a su propio hermano. No lo hagas.
El mal que hagas caer sobre ti, a la corta o a la larga. Solo pon atencin y mira
como viven los estafadores y mal vivientes de nuestra religin: Siempre estn con
algn apuro, no salen de un problema, cuando ya estn entrando a otro y al final
se ven en la necesidad de continuar su cadena de estafas, solo para
poder
sobrevivir. Hasta que se le acaban las personas a las cuales estafar.
Lo peor de
todo el asunto, es que son incapaces de deducir que la causa de su mal, se debe
a que solo hacen el mal. Orunmila habla claramente: El te elige como uno de sus
sacerdotes, para que te acojas al buen vivir y seas un ejemplo a se
guir (Ogbe
Tumako).
Tu conocimiento debe ser aplicado al bien y este libro busca orientar
te a como
hacerlo, explicando los conceptos bsicos de forma clara y sencilla y basados en
la ciencia y no en la mecnica o la fantasa y sepas porque hacemos la
s cosas,
desde una base filosfica y cientfica. S que no te he podido dar una ref
erencia
todo inclusive y que faltan muchas piedras, animales, peces y plantas, pero no
terminara de escribirlo nunca. De hecho, me saldra mejor copiarte mis notas. Lo
importante es que tomes la idea y vayas creando tu propio libro con los secreto
s
que vayas averiguando, pero que este libro te sirva de modelo en como
hacerlo.
No te estoy dando pescado, te estoy enseando a pescar. Si te doy pes
cado,
comers un da, pero si aprendes a pescar, comers todos los das.
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Solo espero que realmente te haya gustado y que no lo conserves como
un
secreto
para que no se den cuenta de donde lo aprendiste. Estos libros
los
escribo y te los regalo, para que los divulgues y que otros tambin p
uedan
aprender algunas cosas que podra ser muy duro aprender de otra forma.
Adems, recuerda, al bajar este libro, el derecho que cobro por l, es se
ncillo:
Debes divulgarlo, regalarlo, que todos tengan acceso a l y que no sean vctimas
del fanatismo o peor an, del engao. Si yo me he tomado el trabajo de
hacerlo
con mucho esmero, cario y cuidado para que pueda ser apto a TODO
PBLICO , ten el mismo esmero para divulgarlo y ensearlo, aun cuando no t
e
guste. El que no te sirva a ti, no significa que no les sirva a otros. Eso es un
trato y
confo en tu palabra.
Solo espero que hayas disfrutado su lectura, tanto como yo he disfrutado escribi
rlo
y as drtelo con todo cario y respeto, para tratar, de alguna forma, enaltecer la
tradicin que a todos nos hace sentir un gran orgullo pertenecer: La T
radicin
Afrocubana de Ocha/If.
Tu amigo de siempre,
Antirreumtica
Campana Morada (Ipomoea purpurea) Laxante
Canario Negro (Allamanda cathartica)
Catrtica, Emtica,
Febrfuga
Canela (Cinnamomum zeylanicum)
Estomacal, Tnico General,
Estimulante
Carbonero (Cassia biflora) Purgante, Laxante,
Cardn (Euphorbia lactea) Haw. Txica, Custica, Oftlmica
Comino (Carum carvi) L. Estimulante, Carminativa
Casimiroa edulis
Diurtica, Sudorfica,
Sedante
Casuarina equisetifolia Forst. astringente
Cerraja (Sonchus oleraceus)
Emoliente, Depurativa,
Laxante, Tnico General
Clavel (Dianthus caryophillus) Excitante, Diurtica
Coriando (Coriandrum sativum) Estomacal, Carminativa
Culantrillo de Pozo (Adianthum tenerum)
Pectoral, Emenagoga,
Sudorfica
Crcuma (Curcuma longa) Estomacal, Diurtica
Datura innoxia Antirreumtica, Txica
Datura metel L.
Odontlgica,
Antirreumtica, Txica
Datura stramonium L.
Antiasmtica,
Antihemorroidal, Txica
Diente de Len (Taraxacum officinale)
Tnico General, Aperitiva,
Laxante, Colagoga,
Heptica, Dermtica
Dolichos lablab, Lablab purpureus Emoliente, Resolutiva
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Familia y especie
Propiedades y/o
afecciones
Escarola (Cichorium endivia)
Tnico General, Aperitiva,
Estomacal
Esprrago (Asparragus oficinalis) Antioxidante
Espinaca (Spinacea oleracea)
Resolutiva, Emoliente,
Refrigerante, Antioxidante
Estropajo (Luffa cylindrica) Antihelmntica
Frijol negro (Phaseolus vulgaris) Emoliente, Resolutiva
Galn de noche (Cestrum nocturnum) Tnico Amargo, Febrfuga
Grama (Cynodon dactilon) Refrescante, Diurtica
Granada (Punica granatum) L. Paraciticida
Guacamaya (Caesalpina pulcherrima) Emenagoga, Febrfuga
Gira (Lagenaria siceraria) Txica, Odontlgica
Hierba Luisa (Aloysia triphyllia) Excitante, Detersiva
Hierba Mora (Solanum nigrum) Antiulcerante, Txica
Higuera (Ficus carica) Pectoral, Bquica, Laxante
Hylocereus undatus (Haw.) Birtt. &
A
Abortiva
Aguacate, Anam, Apasote, Artemisia, Caandonga,
Culantro Cimarrn, Curamagey, Escoba Amarga,
Gira Cimarrona, Guacamaya Amarilla, Incienso,
Magey, Paraso, Quimbomb, Ruda.
Absorbente lamo, Yuca
Afrodisaca
Aguacate, Culantro Cimarrn, Kola, Quimbomb,
Tamarindo.
Alergnica
Alucingena En muchas partes del mundo son Prohibidas
Amarga
Amfocolertica
Anafrodisaca Toronjil de Menta, Alcanfor,
Analpticos
Analgsica
Aguacate, Albahaca Morada, Calndula, Cayeput,
Cordobn, Er, Gira Cimarrona, Hierba Mora,
Incienso.
Anestsica En muchas partes del mundo son Prohibidas
Angioprotectora Ciprs
Anodina Ver Analgsicas
Ansioltica lamo, Caa Limn.
Antialmorrnico Tabaco
Antialopcico Tabaco
Antiamebiano Ajo, lamo.
Antianmica Acedera.
Antianginosos Aj Guaguao.
Antiartrtica Ajo, Almcigo, Escoba Amarga, Orogbo.
Antiasmtica
Albahaca Morada, Alcanfor, Caf, Cordobn, Fruta
Bomba, Mango, Pltano, Quimbomb, Uva Caleta.
Antibacteriana
Ajo, Bija, Calndula, Caa Limn, Clavo de Olor,
Eucalipto, Fruta Bomba, Gira Cimarrona, Limn,
Naranja Agria, Naranja Dulce, Romerillo,
Siempreviva, Tamarindo, Yerba de la Nia
Anticancergenas Almendra, Anam, Pltano,
Anticatarral Caa Limn, Naranja Dulce, Quimbomb, Sbila,
Anticolinrgica
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Anticonceptiva
Anticongestivo
Anticonvulsivante Culantro Cimarrn,
Antidiabtica
Ajo, Albahaca Morada, Cordobn, Eucalipto, Escoba
Amarga, Guanbana, Mastuerzo, Vicaria.
Antidiarreica
Aguacate, Arroz, Ciprs, Coco, Culantro Cimarrn,
Fruta Bomba, Gaviln, Guayaba, Incienso, Mango
Antidisentrica Ajo, lamo, Platanillo de Cuba, Siempreviva,
Antidismenorreico Albahaca, Calndula, Siempreviva, Tabaco,
Antdoto
Antiemtico
Bija, Culantro Cimarrn, Escoba Amarga, Hierba
Buena, Jengibre, Romerillo, Toronjil,
Antiepilptica Ail Cimarrn, Siempreviva.
Antiequimtico rnica.
Tabaco
Antisptico
Ajo, Alcanfor, Algodn, Ail Cimarrn, Bija,
Calabaza, Calndula, Cayeput, Cebolla, Ciprs,
Culantro Cimarrn, Eucalipto, Hierba Buena, Hierba
Mora, Jobo, Llantn, Maran, Pin de Botija,
Platanillo de Cuba, Salvia de Castilla, Siempreviva,
Tamarindo.
Antisoporfero Caf, Er, Kol.
Antitrmico Ver Antipirtico.
Antitrombtico Ajo, Cebolla
Antitumoral lamo, Gira Cimarrona, Vicaria
Antitusiva
Aguacate, Almendra, Caa Limn, Er, Fruta
Bomba, Nuez Moscada, Peona, Romerillo,
Antiulcerante Seso Vegetal
Antiulcerosa
Ail Cimarrn, Calndula, Escoba Amarga, Platanillo
de Cuba, Pltano, Romerillo.
Antivenrea Bija, Oreja de Ratn, Platanillo de Cuba.
Antiverrugas Cardo Santo, Ciprs, Maran
Aperitivo
Albahaca, Ans Estrellado, Naranja Agria, Culantro
Cimarrn, Incienso, Zanahoria
Astenia Bija, Kol
Astringente Acedera, lamo, Bledo Blanco, Ciprs, Coco,
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Cordobn, Fruta Bomba, Gaviln, Gusima,
Guayaba, Kol, Llantn, Malanga, Mango, ame,
Platanillo de Cuba, Rabo de Gato.
B
Bactericida Culantro Cimarrn, Salvia de Castilla
Balsmico
Bquico Arroz, Borraja, Gandul, Higuera
Bocigena Algas
C
Callicida Maran
Calmante Er, Hierba Mora, Ruda
Carcinognesis
Cardiotnico Toronjil
Carminativa
Aguacate, Albahaca, Ans Estrellado, Apasote, Caa
Limn, Cayeput, Cebolla, Clavo de Olor, Culantro
Cimarrn, Hierba Buena, Jengibre, Naranja Agria,
Naranja Dulce, Nuez Moscada, Pimienta de Guinea,
Toronjil.
Catrtico Caa Fstula, Higuereta
Custica Ajo, Fruta Bomba, Maran
Cicatrizante
lamo, Bija, Gandul, Hierba Mora, Jobo, Platanillo
de Cuba, Romerillo, Sbila, Siempreviva
Citostatica Calndula
Colagoga Aguacate, Ajo, Cordobn, Sbila, Toronjil
Coletrica
Contraveneno Ver Antdotos
Corrosiva
Culinaria
D
Depurativa
Estrognico Ciprs
Eupptico Ver Digestiva
Excitante Ver Estimulante
Expectorante Ajo, lamo, Algodn, Almcigo, Ans Estrellado,
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Caa Limn, Sbila
F
Febrfuga
Algodn, Ail Cimarrn, Apasote, Caf, Caa Limn,
Cunde Amor, Culantro Cimarrn, Escoba Amarga,
Fruta Bomba, Incienso, Salvia, Tamarindo.
Fotosensibilizante
Fototxica
Fruidificante
G
Galactfuga
Galactgena Aj, Albahaca, Coco, Fruta Bomba, Higuereta
Gastralgias Algarrobo, Apasote, Caa Limn, Guanbana.
H
Hemosttica
Albahaca, Almendra, Bija, Calndula, Cereza del
Pas, Guayaba, Guisazo de Caballo, Platanillo de
Cuba, Limn, Romerillo, Vicaria.
Heptica
Aguacate, Almendra, Copetuda, Cundeamor,
Eucalipto, Guisazo de Caballo, Mango, Salvia de
Castilla, Tamarindo.
Hepatoprotectora Albahaca Morada, Almendra, Yerba de la Nia
Hepatotropa Bija, Quimbomb.
Hipntico
Muchas de las plantas en este rango, son de uso
ilegal, por lo que no se darn mayores detalles.
Hipocolesterolmica Ver Antihipercolesterolmica
Hipoglicemiante Ver Antidiabtica
Hipolipemiante lamo
Hipostenizante
Escoba Amarga, Mastuerzo, Yuca.
Hipotensor
Ajo, Albahaca Morada, Almendra, Caimito, Escoba
Amarga, Maz, Mastuerzo, Meln de Agua
I
Insecticida
Ail Cimarrn, Cayeput, Ciprs, Gaviln,
Quimbomb, Tabaco
Insectfugo Paraso.
Intestinal
Algarrobo, Almendra, Bledo Espinoso, Calabaza,
Ceiba, Hierba Buena, Incienso, Jengibre, Nuez
Moscada y Pia.
Irritante Cardo Santo, Cardn, Fruta Bomba, Ruda.
L
Larvicida Ciprs
Magia, Alquimia y Medicina en If
guila de If
Laxante
Acedera, lamo, Algarrobo, Bledo Espinoso, Caa
Fstula, Caandonga, Ceiba, Coco, Cordobn,
Culantro Cimarrn, Llantn, Mango, Maravilla, Meln
de Agua, Palma de Ikines, Sbila, Salvadera,
Tamarindo.
Litntrica
M
Madurativo Yuca
Meteorismo Ver Antiflutento
Midristica
Musculotropa Aguacate
N
Nematicida
Nutritiva
O
Odontlgica
Alcanfor, Ail Cimarrn, Clavo de Olor, Romerillo,
Vicaria.
Odontosis Siempreviva
Oftlmica Cardn, Orogbo, Vicaria.
Otlgica Gira Cimarrona, Siempreviva.
Oxitcica Ver Abortivas.
P
Pectoral
Caa Limn, Calabaza, Caandonga, Ciprs,
Eucalipto, Fruta Bomba, Gira Cimarrona, Romerillo,
Sbila, Siempreviva.
Profilctico
Proteoltica Fruta Bomba
Purgante
Almcigo, Ail Cimarrn, Calndula, Er, Fruta
Bomba, Higuereta, Salvadera, Saco Blanco,
Vicaria.
Purificadora
R
Reconstituyente Ver Tnicos
Refrescante
lamo, Arroz, Bija, Caimito, Caa Limn,
Caandonga, Coco, Jengibre, Limn, Naranja Agria,
Naranja Dulce, Salvia de Castilla, Vetiver.
Refrigerante lamo
Reminralizante
Resolutivo
Libro Gratuito, Prohibida su Reproduccin para la Venta
PROTEGIDO POR LOS DERECHOS DE AUTOR COPYRIGHT
Rubefaciente Ciprs, Fruta Bomba.
S
Sedante
Albahaca Morada, Algarrobo, Ail Cimarrn,
Calndula, Caandonga, Cardo Santo, Pasiflora,
Siempreviva, Toronjil.
Sialagoga Romerillo
Sudorfica Incienso, Naranja Dulce, Quimbomb.
T
Tenfugo Albahaca
Tnico amargo Galn de Noche
Tnico Capilar
Tnico Cardiaco lamo, Anacahuita, Toronjil,
Tnico del sistema nervioso Anacahuita
Tnico digestivo Incienso, Naranja Agria.
Tnico general
Acedera Amarilla, Ajo, Almendra, Berenjena,
Caimito, Er, Jengibre, Kol, Quimbomb, Yerba de
la Nia.
Tnico heptico
Trichomoniasis
U
lceras Estomacales
Aguacate, lamo, Almcigo, Malanga, Pia, Pin
de Botija, Violeta.
lceras de la Piel Granada, Peona, Platanillo de Cuba, Pltano.
V
Vasoconstrictora Ciprs, Cordobn, Siempreviva
Vasodilatadora Aj, Caf, Caimito.
Venotnica Ciprs
Vermfugo Ciprs, Limn, Pimienta de Guinea, Tabaco
Vesicante
Vitamnica
Vomitivo Ver Emtico
Vulnerario Calndula, Fruta Bomba, Papa, Quimbomb, Sbila