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Leia as asseres a seguir:


I. Nos primrdios da antropologia havia uma distino geral, universal e estanque
dos conceitos de cultura e de natureza.
Porque:

II. Os primeiros antroplogos consideravam como cultural somente aquilo que


pertencia as civilizaes europeias (consideradas evoludas) em comparao as
civilizaes no europeias (consideradas no evoludas) tais como indgenas,
aborgenes, etc.

A respeito dessas assertivas assinale a alternativa correta.


A

As assertivas I e II so excludentes.

A assertiva I uma proposio falsa e a II verdadeira.

As assertivas I e II so falsas.

As duas assertivas so verdadeiras e a segunda afirmativa justifica e

completa a primeira.
E

A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.

Questo 2/2
Leia as asseres a seguir:
I. Atualmente, os antroplogos entendem a cultura como culturas, ou seja, a
cultura tratada de uma maneira plural e no mais como um singular universal.
Porque:
II. Entendem que o homem tem como grande caracterstica o fato de superar as
limitaes orgnicas puramente naturais, para ento construir a cultura humana
independentemente da sociedade em que vive.
A respeito dessas assertivas assinale a alternativa correta.

As assertivas I e II so excludentes.

A assertiva I uma proposio falsa e a II verdadeira.

As assertivas I e II so falsas.

A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.

As duas assertivas so verdadeiras e a segunda afirmativa justifica e

completa a primeira.
Questo 1/2
Leia as asseres a seguir:
I. Uma forte caracterstica do multiculturalismo, advindo inclusive de sua
gestao no cerne dos movimentos sociais, ser polissmico. Porque:
II. O multiculturalismo apresenta trs grandes perspectivas: a assimilacionista, a
diferencialista (conhecida por plural) e a interativa (conhecida por
interculturalidade).
A respeito dessas assertivas assinale a alternativa correta.
A

A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.

As duas assertivas so verdadeiras e a segunda afirmativa justifica e

completa a primeira.
C

As assertivas I e II so excludentes.

A assertiva I uma proposio falsa e a II verdadeira.

As assertivas I e II so falsas.

Questo 2/2
Leia as asseres a seguir:
I. Nos primrdios da antropologia havia uma indistino geral, universal e
estanque dos conceitos de cultura e de natureza. (havia uma clara distino)
Porque:
II. Os primeiros antroplogos consideravam como cultural somente aquilo que
pertencia as civilizaes europeias (consideradas evoludas) em comparao as

civilizaes no europeias (consideradas no evoludas) tais como indgenas,


aborgenes, etc.
A respeito dessas assertivas assinale a alternativa correta.
A

As assertivas I e II so excludentes.

A assertiva I uma proposio falsa e a II verdadeira.

As assertivas I e II so falsas.

As duas assertivas so verdadeiras e a segunda afirmativa justifica e

completa a primeira.
E

A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.

Questo 1/2
Leia o fragmento de texto a seguir:
Assim, no sua generalidade que pode servir para caracterizar os fenmenos
sociolgicos. Um pensamento que se encontra em todas as conscincias
particulares, um movimento que todos os indivduos repetem nem por isso so
fatos sociais. Se se contentaram com esse carter para defini-los, que os
confundiram, erradamente, com o que se poderia chamar de suas encarnaes
individuais. O que os constitui so as crenas, as tendncias e prticas do grupo
tomado coletivamente; quanto s formas que assumem os estados coletivos ao
se refratarem nos indivduos, so coisas de outra espcie. (mile Durkheim, in:
Essencial Sociologia / Andr Botelho (Organizador) So Paulo, Penguin /
Companhia das Letras, 2013. p. 184).
De acordo com os contedos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim
conceitua o fato social como...
A

Toda maneira de ao social, que exerce sobre o indivduo uma

coero interior.
B

Toda maneira de ao social que exterior ao indivduo, de carter

objetivo e transmitido pela educao.


C

Toda maneira de ao social que interior ao indivduo, de carter

subjetivo e transmitido pela educao.


D

Toda maneira de ao social que interior ao indivduo, de carter

subjetivo e transmitido pela famlia.

Toda maneira de ao social que exterior ao indivduo, de carter

objetivo e transmitido pela fiscalizao social.

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A sociologia forma como j se pressups vrias vezes como bvio conceitostipo e busca regras gerais do acontecimento, contrariamente histria, que
busca a anlise e a imputao causal de aes, configuraes, personalidades
individuais e culturalmente importantes. (Max Weber, in: Essencial Sociologia /
Andr Botelho (Organizador) So Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013.
p. 387)

Analise as sentenas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F


para as afirmativas falsas.

I. ( ) Conceitos cheios de realidade, mas que se constituem em ferramentas


empricas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora no
seja a prpria realidade.
II. ( ) Conceitos vazios de realidade, mas que se constituem em ferramentas
interpretativas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora
no seja a prpria realidade.
III. ( ) Uma tipologia que se constitui em um recurso de compreenso da
realidade que, por sua caracterstica, infinita.
IV. ( ) Uma tipologia que se constitui em um recurso de descrio da realidade
que, por sua caracterstica, sempre concreta.

Agora marque a sequncia correta:


A

V, V, F, F

F, F, V, V

V, F, V, F

F, V, V, F

V, F, F, F

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Leia as asseres a seguir:

I. Para Weber, a sociologia o estudo do fato social, levando em conta a


necessidade de compreend-la e interpret-la em suas complexas causalidades e
efeitos. (falsa, para Weber, a sociologia o estudo das aes sociais)
Porque:
II. Weber concebe a solidariedade orgnica como o resultado de uma diviso do
trabalho amplamente disseminada, diferenciando os indivduos e grupos pelas
suas funes sociais, tal como o corpo humano. Falso (isto foi concebido por
Emile Durkheim)

A respeito dessas assertivas assinale a alternativa correta.


A

As assertivas I e II so excludentes.

A assertiva I uma proposio falsa e a II verdadeira.

As duas assertivas so verdadeiras e a segunda afirmativa justifica e

completa a primeira.
D

As assertivas I e II so falsas.

A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.

Questo 2/2
(...) Da resulta uma Solidariedade suis generis que, nascida das semelhanas,
vincula diretamente o indivduo sociedade; poderemos mostrar melhor, no
prximo captulo, porque propomos cham-la de mecnica. Essa solidariedade
no consiste apenas num apego geral e indeterminado do indivduo ao grupo,
mas tambm torna harmnico o detalhe dos movimentos. De fato, como so os
mesmos em toda parte, esses mbiles coletivos produzem em toda parte os
mesmos efeitos. Por conseguinte, cada vez que entram em jogo, as vontades se

movem espontaneamente e em conjunto no mesmo sentido. (Emile Durkheim,


Da Diviso do Trabalho Social; So Paulo, Ed. Martins Fontes, 2013. p. 79)

De acordo com os contedos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim


conceitua a solidariedade mecnica como...
A

Caracterstica de sociedades mais simples com baixo nvel de

diviso do trabalho e o elo entre os indivduos se forma por uma forte conscincia
coletiva fundada na crena e rgidos valores morais.
B

Caractersticas de sociedades mais simples com alto nvel de diviso

do trabalho e o elo entre os indivduos se forma por uma fraca conscincia


coletiva fundada na crena e rgidos valores morais.
C

Caractersticas de sociedades complexas com baixo nvel de diviso

do trabalho e o elo entre os indivduos se forma por uma forte conscincia


individual fundada na crena e rgidos valores morais.
D

Caractersticas de sociedades mais simples com baixo nvel de

diviso do trabalho e o elo entre os indivduos se forma por uma fraca


conscincia coletiva fundada na crena e rgidos valores morais.
E

Caractersticas de sociedades complexas com alto nvel de diviso

do trabalho e o elo entre os indivduos se forma por uma fraca conscincia


coletiva fundada na crena e rgidos valores morais.
Faltam 2 Simulados que trocarei o arquivo quando os fizer.

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