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Leia o fragmento de texto a seguir:


(...) Aqui, pois, a individualidade do todo aumenta ao mesmo tempo que a das partes; a
sociedade torna-se capaz de se mover em conjunto, ao mesmo tempo que cada um de
seus elementos tem mais movimentos prprios. Essa solidariedade se assemelha que
observamos entre os animais superiores. De fato, cada rgo a tem sua fisionomia
especial, sua autonomia, e contudo a unidade do organismo tanto maior quanto mais
acentuada essa individuao das partes. Devido a essa analogia, propomos chamar de
orgnica a solidariedade devida diviso do trabalho. (Emile Durkheim, Da Diviso
do Trabalho Social; So Paulo, Ed. Martins Fontes, 2013. p. 108)
De acordo com os contedos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim
conceitua a SOLIDARIEDADE ORGNICA como...
Caracterstica de sociedades complexas com alto nvel de diviso do trabalho
igualando os indivduos e grupos pelas funes sociais, tal como o corpo
A
humano, sendo a igualdade funcional entre os indivduos a marca da
solidariedade orgnica.
Caracterstica de sociedades simples com alto nvel de diviso do trabalho
igualando os indivduos e grupos pelas funes sociais, tal como o corpo
B
humano, sendo a igualdade funcional entre os indivduos a marca da
solidariedade orgnica.
Caracterstica de sociedades complexas com alto nvel de diviso do trabalho
diferenciando os indivduos e grupos pelas funes sociais, tal como uma
C
mquina, sendo a independncia funcional entre os indivduos a marca da
solidariedade orgnica.
Caracterstica de sociedades complexas com alto nvel de diviso do trabalho
diferenciando os indivduos e grupos pelas funes sociais, tal como o corpo
D
humano, sendo a interdependncia funcional entre os indivduos a marca da
solidariedade orgnica.
Caracterstica de sociedades simples com baixo nvel de diviso do trabalho
diferenciando os indivduos e grupos pelas funes sociais, tal como o corpo
E
humano, sendo a interdependncia funcional entre os indivduos a marca da
solidariedade orgnica.
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Leia o fragmento de texto a seguir:
(...) Da resulta uma Solidariedade suis generis que, nascida das semelhanas, vincula
diretamente o indivduo sociedade; poderemos mostrar melhor, no prximo captulo,
porque propomos cham-la de mecnica. Essa solidariedade no consiste apenas num
apego geral e indeterminado do indivduo ao grupo, mas tambm torna harmnico o
detalhe dos movimentos. De fato, como so os mesmos em toda parte, esses mbiles
coletivos produzem em toda parte os mesmos efeitos. Por conseguinte, cada vez que
entram em jogo, as vontades se movem espontaneamente e em conjunto no mesmo
sentido.
(Emile Durkheim, Da Diviso do Trabalho Social; So Paulo, Ed. Martins Fontes,
2013. p. 79)

De acordo com os contedos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim


conceitua a SOLIDARIEDADE MECNICA como...
Caracterstica de sociedades mais simples com baixo nvel de diviso do
trabalho e o elo entre os indivduos se forma por uma forte conscincia coletiva
A
fundada na crena e rgidos valores morais.
Caractersticas de sociedades mais simples com alto nvel de diviso do trabalho
B e o elo entre os indivduos se forma por uma fraca conscincia coletiva fundada
na crena e rgidos valores morais.
Caractersticas de sociedades complexas com baixo nvel de diviso do trabalho
C e o elo entre os indivduos se forma por uma forte conscincia individual
fundada na crena e rgidos valores morais.

Caractersticas de sociedades mais simples com baixo nvel de diviso do


D trabalho e o elo entre os indivduos se forma por uma fraca conscincia coletiva
fundada na crena e rgidos valores morais.
Caractersticas de sociedades complexas com alto nvel de diviso do trabalho e
E o elo entre os indivduos se forma por uma fraca conscincia coletiva fundada na
crena e rgidos valores morais.
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At hoje, a histria de toda a sociedade a histria da luta de classes.
(Karl Marx, in: Essencial Sociologia / Andr Botelho (Organizador) So Paulo,
Penguin
/
Companhia
das
Letras,
2013.
p.
78)

A Escola Marxista tem na teoria do conflito um dos seus fundamentos mais importantes
em
termos
sociolgicos.
De acordo com os contedos abordados nas aulas e no livro-base, Marx com tal
teoria, pela ptica marxista, defende que ...
os conflitos sociais so culturais, sendo expresses do embate entre a tradio e
A
a inovao.
os conflitos nascem das contradies, sendo estas resultantes do acesso desigual
B
aos meios de produo.
as sociedades mais avanadas so aquelas que melhor se adaptaram ao longo do
C
processo histrico, sendo as menos aptas extintas.
os conflitos sociais so observados apenas nas sociedades anteriores
D
Revoluo Industrial.
E

todas as relaes sociais esto desvinculadas da esfera econmica, sendo os


conflitos polticos o alicerce da vida em sociedade.

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Leia o fragmento de texto a seguir:
(...) a interpretao da ao deve tomar conhecimento do fato, fundamentalmente
importante de que as configuraes coletivas vinculadas ao pensamento cotidiano ou ao
jurdico so ideais de algo que em parte existe, em parte deve valer na mente de pessoas
reais, ideias pela qual se orienta ao daquelas; e o fato de que, como tais, elas tem um
significado causal bastante forte, s vezes at dominante, para o modo como se
desenrola a ao das pessoas reais, sobretudo na forma de algo que deve ou no valer.
(Max Weber, in: Essencial Sociologia / Andr Botelho (Organizador) So Paulo,
Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 379)
De acordo com os contedos abordados nas aulas e no livro-base, WEBER
conceitua RELAO SOCIAL como...
Para Weber a relao social se diferencia da ao social pelo fato de que aquela
A
relao demanda de que os atores realizem a ao de modo recproco.
Para Weber a relao social se iguala da ao social pelo fato de que aquela
B
relao demanda de que os atores realizem a ao de modo isolado.
Para Weber a relao social se diferencia da ao social pelo fato de que aquela
relao demanda de que os atores sejam coagidos pelos fatos sociais de modo
C
recproco.
Para Weber a relao social se iguala da ao social pelo fato de que aquela
D relao demanda de que os atores realizem a ao de modo parcial.
E

Para Weber a relao social se diferencia do fato social pelo fato de que aquela
desvinculao demanda de que os atores realizem a ao de modo recproco.

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Leia as asseres a seguir:
I - Weber constri, como pesquisador, uma tipologia que se constitui como um recurso
de compreenso da realidade que, por sua caracterstica infinita.

Porque:

II - Weber concebe que o pesquisador toma dessa realidade uma pequena frao, e o
recurso para compreend-la so os conceitos-tipo ou tipos ideais.

A respeito dessas assertivas assinale a alternativa correta.


As assertivas I e II so excludentes.
A
B

A assertiva I uma proposio falsa e a II verdadeira.

As duas assertivas so verdadeiras e a segunda afirmativa justifica e completa a


C primeira.
D
E

As assertivas I e II so falsas.
A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.

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Leia o fragmento de texto a seguir:
Estgio impulsivo-emocional (1 ano de vida): nesta fase predominam nas crianas as
relaes emocionais com o ambiente. Trata-se de uma fase de construo do sujeito, em
que a atividade cognitiva se acha indiferenciada da atividade afetiva. Nesta fase vo
sendo desenvolvidas as condies sensrio-motoras (olhar, pegar, andar) que permitiro,
ao longo do segundo ano de vida, intensificar a explorao sistemtica do ambiente.
FELIPE, Jane. O desenvolvimento infantil na perspectiva sociointeracionista: Piaget.
Vygotsky, Wallon. In.: CRAIDY, Carmem Maria; KAERCHER, Gldis Elise P. da Silva
(orgs.). Porto Alegre: Artmed, 2001.(p. 28)
Levando em considerao o contedo apresentado no livro base da disciplina sobre os
estgio de desenvolvimento impulsivo-emocional, por Wallon, analise as sentenas a
seguir, assinalando V para as assertivas verdadeiras e F para as falsas:
I ( ) Neste estgio do desenvolvimento a criana ainda no tem clareza da diviso que
separa o eu dos outros, do que interno ou externo.
II ( ) Tal estgio considerado um rico perodo para atuar sobre a ZDP, visto que a
educao inicia muito antes de a criana ir para a escola.
III ( ) Este estgio est mais relacionado com questes internas da criana do que com
qualquer outro aspecto de seu desenvolvimento.
Agora marque a sequncia correta:
A
V V F.
B

V F V.

F V F.

V F F.

F V V.

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Leia o fragmento de texto a seguir:

A dimenso temporal do desenvolvimento, que vai do nascimento at a morte, est


distribuda em estgios, cuja seqncia caracterstica da espcie, embora o contedo
de cada um deles varie histrica e culturalmente. So eles: impulsivo-emocional,
sensrio-motor e projetivo, personalismo, categorial, puberdade-adolescncia, adulto.
Cada um deles composto de um conjunto de atividades espontneas, anunciadoras de
funes orgnicas que esto prontas para ser exercitadas e modeladas pelo meio.
MAHONEY, Abigail Alvarenga. A constituio da pessoa: desenvolvimento e
aprendizagem. In.: MAHONEY, Abigail Alvarenga; ALMEIDA, Laurinda Ramalho
(orgs.). A constituio da pessoa na proposta de Henri Wallon. So Paulo: Loyola,
2004. (p. 15)
Pensando nas proposies tericas de Wallon sobre os estgios do desenvolvimento
infantil, leia e analise as afirmativas a seguir:
I Os estgios do desenvolvimento, na proposta de Wallon, so completos em si, e
trazem em cada um deles todos os elementos de uma pessoa.
II A emoo torna-se o centro do desenvolvimento da criana to logo ela tenha a
percepo de si como pessoa diferenciada em relao ao outro.
III Por volta dos 7 anos a criana comea a ter crises emocionais, ento seu
comportamento passa a ser caracterizado por atitudes ambguas.
IV O desenvolvimento da criana marcado sempre pelas maturaes orgnicas tanto
quanto pelas condies do ambiente em que est inserida.
Esto corretas as afirmativas:
A
I e II apenas.
B

II e III apenas.

I e IV apenas.

II e IV apenas.

III e IV apenas.

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Leia o fragmento de texto a seguir:
O ponto de partida da teoria de ensino proposta por Ausubel o conjunto de
conhecimentos que o aluno traz consigo. A este conjunto de conhecimentos, Ausubel d
o nome de estrutura cognitiva e, segundo ele, a varivel mais importante que o
professor deve levar em considerao no ato de ensinar. O professor deve estar atento
tanto para o contedo como para as formas de organizao desse contedo na estrutura
cognitiva. O contedo que assimilado pela estrutura cognitiva assume uma forma
hierrquica, onde conceitos mais amplos se superpem a conceitos com menor poder de
extenso.
RONCA Antonio Carlos Caruso. Teorias de ensino: a contribuio de David Ausubel.
Temas de Pscicologia. 1994. Vol. 2, n. 3, p. 91-94. Disponvel em:
<http://pepsic.bvsalud.org/pdf/tp/v2n3/v2n3a09.pdf> Acesso em 05 mar. 2015. (p. 91)

A teoria de Ausubel, no que diz respeito levar em considerao os conhecimentos que


o aluno traz consigo aproxima-se dos preceitos de qual outro terico?
A
Piaget.
B

Wallon.

Vygotsky.

Freud.

Karl Rogers.

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Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] Vygotsky insiste em dizer que a estrutura da fala no um mero reflexo da estrutura
do pensamento, sendo, portanto, necessrio encontrar uma forma de se estudar as fases
da transformao do pensamento at chegar a ser fala.
JOBIM E SOUZA, Solange. Bakthin, Vygotsky e Benjamim. Campinas: Papirus,
1994. (p. 129)
De acordo com os contedos das aulas e livro base da disciplina sobre as proposies
tericas de Vygostky sobre pensamento e linguagem, analise as sentenas a seguir,
assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I ( ) Os signos so, para Vygostky, a materializao das ideias, e fazem referncia
constituio interna das ideias do indivduo.
II ( ) Pensamento e linguagem tem, como lembra Vygostky, a mesma raiz biolgica,
por isso funcionam como processos paralelos.
III ( ) Sentido e significado so processos diferentes, sendo que o pensamento s
psicolgico por ser permeado de sentimentos.
Agora marque a sequncia correta:
A
V F F.
B

F V V.

V V F.

F F V.

F V F.

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Leia o fragmento de texto a seguir:
O conceito de conscincia em Vygotsky est claramente associado sua tentativa de
construo dc uma nova psicologia, para superar a chamada crise na psicologia do
incio do sculo. O reducionismo comportamentalista, por um lado, procurava explicar

processos elementares sensoriais e reflexos, propondo a eliminao da psicologia


cientfica. A psicologia idealista, por outro lado, tomava a conscincia como substncia,
como um estado interior preexistente, uma realidade subjetiva primria. Vygotsky
argumentava que era possvel evitar esse dilema concebendo a conscincia como
organizao objetivamente observvel do comportamento, que imposta aos seres
humanos
atravs
da
participao
em
prticas
scio-culturais.
[...]
OLIVEIRA, MARTA Kohl de. O problema da afetividade em Vygotsky. In.: LA
TAILLE, Yves de; OLIVEIRA, Marta Kohl de; DANTAS, Heloysa. Piaget, Vygotsky,
Wallon: teorias psicogenticas em discusso. So Paulo: Summus, 1992. (p. 78)
Pensando em Vygotsky e suas reflexes para a construo de uma nova psicologia, leia
e analise as afirmativas a seguir:
I A proposta de criao de uma nova psicologia, por Vygotsky est fundamentada nos
princpios do materialismo histrico e dialtico, teoria de Karl Marx.
II O fundamento da nova psicologia de Vygotsky est na epistemologia bem como na
gentica, o que possibilitou ao terico uma compreenso total do indivduo.
III O fundamento de toda a sua teoria est nos anos que passou atuando como mdico,
dedicando-se ao trabalho com crianas deficientes e suas psicopatologias.
IV A nova psicologia de Vygotsky permitiu a compreenso da constituio dos
sujeitos sociais, bem como da subjetividade, no seu estudo sobre sistemas psicolgicos.
Esto corretas as afirmativas:
A
I e II apenas.

1(?)

2(?)

I e IV apenas.

II e IV apenas.

II e III apenas.

III e IV apenas.

3(?)

4(?)

5(?)

6(?)

7(?)

8(?)

9(?)

10(?)