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FACULTAD DE ECONOMA
II.
III.
atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio (EG
20). El encuentro ntimo con Jess lleva a una intimidad itinerante y es una
comunin misionera y propone el Papa un esquema en pasos para esa salida de
s: Primorear, involucrarse, acompaar, fructificar y festejar (EG 24).
II. Pastoral en conversin (25-33): el Papa reconoce que no se puede dejar las
cosas como estn y pide a todas las comunidades una conversin pastoral y
misionera (EG 25). As, para tal conversin recuerda a Pablo VI y
al Concilio Vaticano II que ensean que la renovacin de la Iglesia se realiza
en fidelidad a la propia vocacin (EG 26) y quiere que esa renovacin alcance
todo: costumbres, estilos, horarios, lenguaje y toda estructura (EG 27). As, pasa
revista a algunos aspectos de esa renovacin para la parroquia, los movimientos
e instituciones eclesiales, las dicesis, el Obispo y el Papado.
III. Desde el corazn del Evangelio (34-39): luego de sealar que la Iglesia tiene
que convertirse, el Papa se detiene a explicar cmo la evangelizacin debe
presentar el ncleo esencial del Evangelio que otorga sentido, hermosura y
atractivo a todos los contenidos de la fe (EG 34). El Papa menciona el presente
que hoy ante la velocidad de las comunicaciones y la seleccin interesada de
contenidos que realizan los medios, el mensaje que anunciamos corre ms que
nunca el riesgo de aparecer mutilado (EG 34). Se refiere a la jerarqua de
verdades en la doctrina catlica (EG 36) y tambin a la jerarqua de las virtudes,
sealando la principalidad de la ley nueva que est en la gracia del Espritu Santo,
que se manifiesta en la fe que obra por el amor (EG 37, con cita de Santo Toms
de Aquino).
IV. La misin que se encarna en los lmites humanos en la misin, el Papa marca
por un lado la existencia de distintas lneas de pensamiento filosfico, teolgico y
pastoral que enriquecen a la Iglesia y desarrollan mejor la inagotable riqueza del
Evangelio (EG 40) y se detiene en la importancia del lenguaje para que el anuncio
del Evangelio y su belleza sea mejor percibida por todos. Refiere a algunas
costumbres propias de la Iglesia que no estn directamente ligadas al ncleo del
Evangelio y que pueden ser revisadas y tambin a algunos preceptos eclesiales
(EG 43). Pone especial nfasis en la importancia de acompaar con
misericordia y paciencia las etapas de crecimiento de las personas.
V. Una madre de corazn abierto: remitiendo al pasaje del hijo prdigo y el padre
misericordioso, el Papa seala que quiere una Iglesia de puertas abiertas, que
no sea una aduana, sino la casa paterna donde hay lugar para cada uno con su
vida a cuestas (EG 47).
CAPTULO SEGUNDO: EN LA CRISIS DEL COMPROMISO COMUNITARIO
Luego de haber presentado los criterios que deben guiar a la Iglesia en su
renovacin para cumplir con el mandato misionero de Jess, en dos apartados en
de Dios (197-201), y es firme al afirmar que nadie debera decir que se mantiene
lejos de los pobres porque sus opciones de vida implican prestar ms atencin a
otros asuntos (EG 201). Se detiene luego en algunos desafos de la economa y
distribucin del ingreso (202-208) y en la tarea eclesial de cuidar la fragilidad
(209-216): los ms pequeos, los lentos, dbiles o menos dotados (EG 209), las
nuevas formas de pobreza y fragilidad (los sin techo, los toxicodependientes, los
refugiados, los pueblos indgenas, los ancianos cada vez ms solos y
abandonados, y los migrantes (EG 210), las personas que son vctimas de la trata
(211), las mujeres que sufren exclusin, maltrato y violencia (212), los nios por
nacer a quienes se les quiere negar la vida, aclarando que no debe esperarse
que la Iglesia cambie su postura sobre esta cuestin (214), pero tambin
sealando que hemos hecho poco para acompaar adecuadamente a las
mujeres que se encuentran en situaciones muy duras, donde el aborto se les
presenta como una rpida solucin a sus profundas angustias (214). Finalmente
tambin habla de la fragilidad del conjunto de la creacin (215).
III. El bien comn y la paz social: recordando que la dignidad de la persona
humana y el bien comn son los dos ejes centrales de la vida social, el Papa se
detiene a proponer cuatro principios necesarios para avanzar en la construccin
de un pueblo en paz, justicia y fraternidad. Estos cuatro principios son:
El tiempo es superior al espacio: enfatiza la importancia de los procesos para
construir un pueblo, sabiendo que ello nos permite trabajar a largo plazo, sin
obsesionarse por resultados inmediatos.
La unidad prevalece sobre el conflicto: En la sociedad el conflicto no puede ser
ignorado o disimulado, sino que tiene que ser asumido, sin detenerse en la
coyuntura conflictiva sino percibiendo el sentido de la unidad profunda de la
realidad (EG 226). Aceptar sufrir el conflicto, resolverlo y transformarlo en el
eslabn de un nuevo proceso: Felices los que trabajan por la paz! (227).
Formula aqu por primera vez la propuesta de un pacto cultural que luego
retomar en el apartado dedicado al dilogo.
La realidad es ms importante que la idea: Existe una tensin bipolar entre la idea
y la realidad y seala que es peligroso vivir en el reino de la sola palabra, de la
imagen, del sofisma y por ello concluye que la realidad es superior a la idea (231).
Este criterio hace a la Encarnacin de la Palabra y su puesta en prctica (233).
El todo es superior a la parte (234-237): Finalmente, recogiendo la tensin entre
globalizacin y localizacin, el Papa seala que se trabaja en lo pequeo, en lo
cercano, pero con una perspectiva ms amplia (235), siguiendo el modelo del
poliedro que refleja la confluencia de todas las parcialidades que en l
conservan su originalidad (236).
IV. El dilogo social como contribucin a la paz: luego de haber desarrollado la
importancia de la dignidad humana (II) y del bien comn (III), el captulo se cierra
con unas orientaciones sobre la evangelizacin y el camino del dilogo. As,
seala tres campos de dilogo para la Iglesia: con los Estados, con la sociedad
que incluye el dilogo con las culturas y con las ciencias- y con los otros
creyentes que no forman parte de la Iglesia Catlica (238). Aqu el Papa ofrece la
BIBLIOGRAFIA
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