Franz Uri Boa 9 de julho de 1858 Nova Iorque, 21 de dezembro

de 1942 foi um antroplogo um dos pioneiros

da

antropologia moderna que tem sido

chamado

de "Pai da Antropologia Americana".2 3

Estudando na Alemanha, Boas foi premiado

com um

doutorado em 1881 em fsica, enquanto

estudava geografia. Em seguida,
uma expedio geogrfica ao norte do
a 1884, onde ficou fascinado com a

participou de
Canad de 1883
cultura e a lngua

da ilha de Baffin se tornando o primeiro estudioso a envolver-se em

trabalho de campo prolongado com o Inuits.4 Em 1887 emigrou para os
Estados Unidos, onde trabalhou pela primeira vez como um curador do
museu no Smithsonian, e em 1899 tornou-se professor de antropologia
da Universidade de Columbia, onde permaneceu pelo resto de sua
carreira. Atravs de seus alunos, muitos dos quais passaram a manter
departamentos de antropologia e programas de pesquisa inspirados por
seu mentor, Boas influenciou profundamente o desenvolvimento da
antropologia norte-americana. Entre seus alunos mais significativos
esto A. L. Kroeber,Ruth Benedict, Edward Sapir, Margaret
Mead e Zora Neale Hurston

Vida
Nascido numa famlia judaica liberal, seu pai, Meier Boas, era um
comerciante de sucesso, e sua me, professora de jardim da infncia.
Ambos os pais de Boas eram influenciados pelo "esprito" da Revoluo
de 1848 mesmo anos aps o seu trmino. A influncia dos princpios
polticos de seus pais durante sua infncia e adolescncia teriam
reflexos na formao de suas idias pioneiras sobre raa e etnicidade.
Sua primeira insero no campo cientfico no se deu a partir da
Antropologia, mas sim da Fsica, curso no qual Boas se qualificou como
doutor pela a Universidade de Kiel em 1881. Atravs de sua
dissertao de doutorado "Contribuies para o Entendimento da Cor

Contribuio terica

Na poca de Boas, a antropologia era marcada pela ideia de que raa e

cultura, e raa e linguagem, constituam fenmenos interdependentes.
A cultura era conceituada como resultado do pensamento racional do
homem, manifesto em diferentes graus, dentro de uma escala
evolucionista. Encarava-se a histria cultural como processo unilinear e
universal, cujas expresses peculiares a cada sociedade, em dado
momento, refletiam o seu estado de desenvolvimento.
Boas criticou no o princpio da evoluo do desenvolvimento histrico,
que considerava vlido, mas a ortognese (modificao individual,
proveniente de causa interna, que sofre um organismo vivo, sem que

entre em jogo a adaptao) que dominava o pensamento cientfico da

poca.

Lingustica e etnologia
No campo da lingustica, preocupou-se de incio com a compreenso
do desenvolvimento histrico das lnguas e do papel por elas
desempenhado na cultura e no pensamento humano.
Ao dedicar-se ao estudo das lnguas grafas dos grupos tribais norteamericanos, rompeu com a herana histrica dos neogramticos,
utilizando uma abordagem empiricista que consistia em descrever e
analisar cada lngua em seus prprios termos, a partir do conceito de
"forma ntima", adotado de Heymann Steinthal.
Sua preocupao em comparar a forma ntima de lnguas diferentes
conduziu-o aos relacionamentos linguagem-pensamento e linguagemcultura, atravs dos quais tentou entender como ocorria, em diferentes
sociedades, a relao entre a realidade concreta e a idealizao do
mundo internalizada por seus componentes.
Encarando o fenmeno lingustico como parte do fenmeno etnolgico,
Boas descobriu que entre as lnguas indgenas americanas haviam

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