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Cioran
EN LAS CIMAS DE LA
DESESPERACIN
HAMCI EDICIONES
(Compaginacin propia)
ndice
Prefacio del autor
En las cimas de la desesperacin
Ser lrico - Qu lejos estoy de todo! No poder ya vivir La pasin por lo absurdo Medida del sufrimiento - La
irrupcin del espritu Yo y el mundo Agotamiento y agona
Lo grotesco y la desesperacin El presentimiento de la locura
Sobre la muerte La melancola Nada es importante
xtasis Un mundo en el que nada est resuelto
Contradicciones e inconsecuencias Sobre la tristeza La
insatisfaccin total El bao de fuego La desintegracin
Sobre la realidad del cuerpo No s Soledad individual y
soledad csmica Apocalipsis el monopolio del sufrimiento
El sentido del suicidio El lirismo absoluto La esencia de la
gracia Vanidad de la compasin Eternidad y moral Instante
y eternidad Historia y eternidad - Dejar de ser hombre
Magia y fatalidad La inconcebible alegra Ambigedad del
sufrimiento Polvo nada ms El entusiasmo como forma de
amor Luz y tinieblas La renuncia Los beneficios del
insomne Lo absoluto en el instante La verdad, qu palabra!
La belleza de las llamas Miseria de la sabidura El retorno
al caos Irona y autoirona Sobre la miseria La desercin
del Cristo El culto a lo infinito Transfiguracin de la
trivialidad Gravedad de la tristeza La degradacin mediante
el trabajo El sentido de lo ltimo El principio satnico del
sufrimiento El animal indirecto La imposible verdad
Subjetivismo Homo... El amor en pocas palabras Qu ms
da! Los orgenes del mal Prestidigitacin de la belleza
Inconsistencia del ser humano Capitulacin Frente al
silencio El arte del desdoblamiento El sinsentido del devenir
Prefacio
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SER LIRICO
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NO PODER YA VIVIR
Hay experiencias a las que no se puede sobrevivir.
Experiencias tras las cuales se siente que ya nada puede tener
sentido. Despus de haber conocido las fronteras de la vida,
despus de haber vivido con exasperacin todo el potencial de
esos peligrosos confines, los actos y los gestos cotidianos
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YO Y EL MUNDO
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AGOTAMIENTO Y AGONA
LO GROTESCO Y LA DESESPERACIN
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EL PRESENTIMIENTO DE LA LOCURA
loco!
Me gustara perder el juicio con una sola condicin: tener
la certeza de ser un loco jovial, sin problemas ni obsesiones,
jocoso durante todo el da. A pesar de mi deseo vehemente de
xtasis luminosos, si estuviese loco no los deseara, dado que
tras ellos siempre se producen depresiones. Por el contrario, me
gustara que un manantial de luz brotase de m para transfigurar
el universo -un manantial que, lejos de la tensin del xtasis,
conservara la calma de una eternidad luminosa, que tuviera la
ligereza de la gracia y el calor de una sonrisa. Quisiera que el
mundo entero flotasen ese sueo de claridad, en ese
encantamiento transparente e inmaterial. Que no hubiese ya
obstculos ni materia, forma o confines. Y en ese paraso, yo
muriese de luz."
SOBRE LA MUERTE
29
LA MELANCOLA
NADA ES IMPORTANTE
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XTASIS
CONTRADICCIONES E INCONSECUENCIAS
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SOBRE LA TRISTEZA
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LA INSATISFACCIN TOTAL
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EL BAO DE FUEGO
LA DESINTEGRACIN
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NO S
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APOCALIPSIS
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LA ESENCIA DE LA GRACIA
62
VANIDAD DE LA COMPASIN
ETERNIDAD Y MORAL
HISTORIA Y ETERNIDAD
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MAGIA Y FATALIDAD
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LA INCONCEBIBLE ALEGRA
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POLVO NADA MS
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LUZ Y TINIEBLAS
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LA RENUNCIA
*
Por qu no estallar? No existe en m energa suficiente
para hacer temblar al universo, locura suficiente para aniquilar
la mnima claridad? Acaso mi nica alegra no es la del caos, y
mi mayor placer el impulso que me destruye? Acaso mis
ascensiones no son cadas y mi pasin mi propia explosin? No
soy capaz de amar sin autodestruirme? Soy un ser
hermticamente cerrado a los estados puros? Contendra mi
amor tanto veneno? Debo abandonarme completamente a mi
frenes, no volver a pensar en l para experimentarlo con el
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*
Hay en m ms confusin y caos de lo que el alma humana
debera soportar. Podis encontrar en m todo lo que queris.
Soy un fsil de los comienzos del mundo en el que los
elementos no se cristalizaron y en el que contina an la loca
efervescencia del caos inicial. Soy la contradiccin absoluta, el
paroxismo de las antinomias y el lmite de las tensiones; en m
todo es posible, pues soy el hombre que se reir en el momento
supremo, en la agona final, en la hora de la ltima tristeza.
LO ABSOLUTO EN EL INSTANTE
LA VERDAD, QU PALABRA!
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MISERIA DE LA SABIDURA
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EL RETORNO AL CAOS
IRONA Y AUTO-IRONA
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SOBRE LA MISERIA
mismo.
Toda la caridad del mundo no hace ms que subrayar la
miseria que hay en l, hacindola an ms escandalosa que el
desamparo absoluto. Ante la miseria, igual que ante las ruinas,
deploramos una ausencia de humanidad, lamentamos que los
seres humanos no cambien radicalmente lo que podran cambiar.
Ese sentimiento va unido al de la eternidad de la miseria, al de
su carcter ineluctable. Sabemos que los hombres podran
suprimir la miseria y a la vez somos conscientes de su
permanencia y acabamos experimentando una inquietud
inhabitual y amarga, un estado de nimo confuso y paradjico,
en el que vemos toda la inconsistencia y la mezquindad del ser
humano. La miseria objetiva de la vida social no es, en efecto,
ms que el plido reflejo de la miseria interior. Slo con pensar
en ello pierdo las ganas de vivir. Debera tirar mi pluma para
irme a alguna chabola en ruinas. Una desesperacin mortal
me invade cuando evoco la terrible miseria del ser humano, su
podredumbre y su gangrena. En lugar de elaborar teoras y de
apasionarse por las ideologas, este animal racional debera
ofrecer hasta su camisa a quien lo necesitara gesto de
comprensin y de comunin. La presencia de la miseria en este
mundo compromete al hombre ms que cualquier otra cosa, y
nos hace comprender que este animal megalmano est
condenado a un final catastrfico. Ante la miseria, hasta la
existencia de la msica me avergenza. La injusticia
constituye la esencia de la vida social. Cmo adherirse
entonces a alguna doctrina?
La miseria lo destruye todo en la vida; la transforma en
algo repugnante, odioso, espectral. Existe la palidez aristocrtica
y existe la palidez de la miseria: la primera procede del
refinamiento, la segunda de una momificacin. Porque la
miseria nos convierte en fantasmas, crea sombras de vida y
apariciones extraas, formas crepusculares que parecen provenir
de un incendio csmico. Imposible encontrar la menor traza de
una purificacin en sus convulsiones: en ellas slo hay odio,
asco y carne amargada. La miseria, al igual que la enfermedad,
no engendra un alma inocente y anglica, ni una humildad
inmaculada; su humildad es venenosa, prfida y vindicativa, y el
compromiso al que conduce esconde llagas y sufrimientos
agudos.
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EL CULTO A LO INFINITO
TRANSFIGURACIN DE LA TRIVIALIDAD
*
Siento una extraa ansiedad, que se insina en todo mi
cuerpo; es el miedo al futuro de mi existencia problemtica o
el desasosiego en el que me sume mi propia inquietud? Podr
continuar viviendo con semejantes obsesiones? Lo que
experimento es la vida o algn sueo extravagante parece
como si se realizara en m el capricho grotesco de un
demonio. Es mi ansiedad una flor que crece en el jardn de
una criatura apocalptica? El diabolismo de este mundo
parece haberse concentrado entero en mi inquietud mezcla de
nostalgias, visiones, crepusculares, tristezas e irrealidades. Y lo
que l me hace exhalar en el universo no es una fragancia
primaveral, sino el humo y el polvo de un derrumbamiento
total.
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GRAVEDAD DE LA TRISTEZA
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EL ANIMAL INDIRECTO
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LA IMPOSIBLE VERDAD
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SUBJETIVISMO
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HOMO...
QU MAS DA!
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PRESTIDIGITACIN DE LA BELLEZA
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CAPITULACIN
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E.M.Cioran
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