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Autosugestin
Autor: ciber magallanespc
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Terapia de agradabilidad
Es un mtodo natural de salud que se basa en la estimulacin sensorio-sicolgica global.
se fundamenta en el papel primordial que ocupa el cerebro como rgano principal d...
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1. Introduccin
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La inmensa mayora de los hombres, a fuerza de orlo repetir y de leerlo en libros y
peridicos, imaginan que algunos de ellos, los llamados sabios, han conseguido
descifrar los enigmas de la naturaleza, conocer la Intima estructura de las cosas y
enterarse de lo que el vulgo desconoce.
En realidad, ni los sabios, ni los ignorantes; ni los instruidos, ni los que jams han
hojeado un libro cientfico, saben la primera palabra de los secretos de la naturaleza.
Se ha conseguido sujetar a reglas constantes la fuerza elctrica; nos servimos de
ella para obtener luz, calor y fuerza; pero ignoramos todava qu es la electricidad.
Lo ignora tanto el ingeniero como el pen que tiende los hilos por los que ha de
correr el fluido elctrico.
A pesar del progreso continuo, disponemos de algunas fuerzas naturales como un
nio de pocos aos juega con unos libros o con cartuchos de dinamita si estn a su
alcance sin saber lo que son, ignorando por completo su esencia.
Este desconocimiento es causa de que no pueda aprovecharse ni la millonsima
parte de las energas naturales que el hombre tiene a su disposicin, lo cual implica
una prdida de tiempo y el fracaso de muchas empresas que seran fciles y
provechosas.
Y causa un dao mayor an sin que se sepa por qu el hombre muestra una
tendencia invencible a negar aquello que desconoce. Siente curiosidad; pero
superficial, solamente. Casi nunca se le ocurre investigar de qu proviene una cosa
desconocida y que le llama poderosamente la atencin. Y si alguien ms
concienzudo y curioso pretende averiguar lo que a l no le importa, le tacha de
visionario, de idealista, y cree que es un hombre que no vive en el mundo de la
realidad.
Desde la antigedad mas remota a habido hombres -pocos por desgracia- que se
preocuparon por descubrir lo que en pasadas pocas se llamaba "fuerzas ocultas", y
que slo son agentes que desconocemos o que nos empeamos en no conocer,
pues lo cierto es que muchas veces se revelan de un modo impensado para
obligarnos, sin duda, a que en ellos nos fijemos y podamos emplearlos para mejorar
nuestra condicin durante el tiempo que habitamos en la superficie de la tierra.
Cuando un cuerpo slido se convierte en gaseoso por un procedimiento
instantneo, necesita mucho mayor espacio en este nuevo estado que en aqul. Si
encuentra obstculos para obtener ese espacio, los rompe, desplaza o aniquila. En
todo tiempo pudo haber utilizado el hombre ese poder de expansin; pero hasta la
invencin de la plvora no emple explosivos, que ahora son el alma de muchas
industrias y sirven asimismo para segar millones de existencias humanas.
Es indudable que desde las primeras pocas de la humanidad hubo hombres
dotados de! una facultad que ahora empieza a conocerse y a emplearse, pero que
muchos niegan todava a pesar de que se manifiesta de un modo patente; se le
llam brujera en la Edad Media y en el renacimiento "magnetismo personal"
durante el siglo pasado, y se le conoce ahora con el nombre "influencia personal" o
"sugestin".
Los que poseen tal cualidad pueden estar seguros de que all donde se muestren
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7. La autosugestin y la concentracin
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Concentracin pasiva y concentracin voluntaria
Hemos recibido de un corresponsal una carta, de la cual extractamos lo
siguiente:"Hay una cosa que deseo adquirir, y es la concentracin mental. Estudio
con persistencia las instrucciones contenidas en los libros que pretenden ensear o
ensean a sus lectores a concentrarse, pero no he tenido ningn resultado. No soy
positivo, soy incapaz de concentrar mis pensamientos. Quiere usted ayudarme en
esta tarea?
Es posible que cada uno desarrolle un msculo o un grupo de msculos en su
organismo, siempre que esos msculos estn convenientemente nutridos y que sean
ejercitados juiciosa y regularmente; pero no es razonable suponer que un hombre
que se halle en el ltimo grado de la tisis pueda aumentar sensiblemente la fuerza y
dimensiones de sus bceps intentar la cosa ejercitando los msculos durante
algunos das; pero cada vez, le ser mas penosos estos ejercicios. La cuestin es
saber si podr disponer en cualquier momento de la fuerza necesaria para ejercitar
los msculos hasta el punto de desarrollarlos en forma perceptible; aun teniendo la
voluntad bastante firme para continuar sus ejercicios con regularidad
Si, por otra parte, un hombre bien nutrido lleno de salud, se dedica a desarrollar sus
bceps y gasta demasiada energa en sus primeros ejercicios, sin .obtener ningn
efecto notable, existe el temor de que pierda valor, a menos que su voluntad y
determinacin sean fuertes y es verosmil que abandonar sus ejercicios: antes de
haber conseguido su objeto.
El organismo mental con cuyo auxilio se concentra puede llamarse de manera
figurada "un msculo mental" y su desarrollo depende de dos cosas primeramente
de la nutricin de cerebro y en segundo lugar de la manera como se ejercite el
msculo mental y la cantidad de ejercicios que se le imponga.
Es posible que nuestro corresponsal tenga una capacidad de concentracin superior
a la medida y considere insuficiente sus propias fuerzas.
Hay una gran diferencia entre la concentracin y la concentracin activa o
voluntaria. La primera no exige ningn esfuerzo de voluntad, en tanto, que la
segunda, depende enteramente de la voluntad. Cuando presenciamos un partido de
foot ball u otro juego que nos apasiona; cuando asistimos a la representacin teatral
de una obra interesante, estamos por completo en el juego o en .la accin
dramtica. Y no tenemos que hacer ningn esfuerzo de voluntad para concentrar la
atencin. de nuestro espritu sobre esos espectculos que nos divierten, porque la
que interviene en tal caso nicamente es la concentracin pasiva, nos absorbemos
por completo en los espectculos o relatos que nos entretienen..
Pero si intentamos olvidarnos de nosotros mismos estudiando los verbos griegos o
latinos, por ejemplo, nos hallaremos metidos en una tarea difcil de realizar.
Tendremos que hacer un esfuerzo real de voluntad para mantener nuestra atencin
concentrada en los verbos, sin contar. el riesgo que corremos de ver que nuestros
pensamientos van hacia la derrota.
Por consecuencia, si nuestro corresponsal se imagina que debiera ser capaz de
concentrar su espritu tan fcilmente en un estudio difcil como el hecho de fijarse
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