"O Casamento nos Tempos Bblicos"

O casamento um dos temas mais evocados na Bblia utilizado para

ilustrar muitas verdades espirituais nela contidas. Como regra geral, um
casamento nos tempos bblicos era arranjado pelos pais ou familiares do jovem
casal. O pai geralmente estabelecia os planos para o futuro de seu filho e
procurava uma jovem dentro de sua prpria famlia para lhe ser por esposa
(casamento entre primos era muito comum, como no caso de Isaque e Rebeca,
e de Jac, Lia e Raquel). Nos dias de Yeshua' [Jesus], um jovem rapaz
usualmente se casava com cerca de 18 anos de idade, e uma moa logo que
atingia a puberdade, com a idade de 12 a13 anos.
O pedido de casamento e os arranjos necessrios para a cerimnia
eram feitos por um representante da famlia do noivo (para o casamento de
Isaque, Eliezer, servo de Abrao, funcionou como o agente casamenteiro). Nos
dias da Brit Hadash [Novo Testamento], o "amigo do noivo" se ocupava desta
funo, ver Joo 3:29.
O jovem pretendente deveria pagar um dote famlia da noiva. Na Tor
[Pentateuco], esse dote era estipulado em 50 siclos de prata (ver xodo 22:1617 e Deuteronmio 22:29). Essa soma pertencia noiva e servia como um tipo
de seguro financeiro em caso de morte do esposo ou de divrcio. Com o
tempo, se tornou um costume amarrar em crculos, ou semicrculos, moedas
pagas no dote e us -las como enfeite de cabelo nas mulheres casadas.
Essas moedas se tornaram um smbolo do casamento semelhante hoje
aliana, ou anel, de casamento. A perda de alguma destas moedas seria
motivo de grande preocupao, como o ilustrou Yeshua' [Jesus] na parbola da
mulher que perdeu uma dracma em Lucas 15:8-10.
Se o noivo no tinha como pagar a soma em dinheiro poderia, ento,
conseguir o dote trabalhando para o pai da moa (como Jac e Moiss que
trabalharam para seus respectivos sogros), ou realizando algum feito
extraordinrio a pedido do sogro (Otoniel conquistou uma cidade para casar-se
com a filha de Calebe, Davi teve de vencer e matar cem filisteus para casar-se
com Mical, filha de Saul). Era costume tambm o pai da jovem dar algum
presente a filha que se casava (servos, terra, etc.), aumentando o valor que ela
recebia com o dote.
A cerimnia de casamento comeava oficialmente com o noivado. O
noivado tinha o valor de compromisso totalmente assumido, e o noivo s
poderia deixar sua noiva atravs de um divrcio formal. Ambos j se referiam
um ao outro como marido e mulher, ainda que o casamento no tivesse sido
consumado. Uma jovem que fosse infiel ao noivo no perodo de noivado era
considerada como uma adltera, e sofria a pena imposta pela lei do cnjuge
que adulterasse: a pena de morte (ver Deuteronmio 22:23-27). Se o noivo
morresse antes da consumao do casamento, a noiva era considerada como
uma viva. Por isto, um rapaz que estivesse comprometido em noivado era
dispensado do servio militar, assegurando-se assim que nenhuma calamidade
de guerra pudesse impossibilitar a consumao do casamento.

O perodo de noivado durava cerca de 12 meses, e a jovem permanecia

na casa dos seus pais preparando seu enxoval para o casamento, enquanto o
rapaz ia preparar a futura casa onde eles morariam e fazer a proviso
necessria para todo o cerimonial da festa.
Esse perodo de noivado e os costumes correspondentes ao mesmo
esclarecem, por exemplo, a razo de Miriam [Maria] j ser considerada esposa
de Yossef [Jos] ainda que o casamento no tivesse se consumado, e o motivo
de Yossef querer divorciar-se dela em segredo, a fim de que a acusao de
adultrio no fosse levantada contra Miriam (que na poca tinha a idade de
uma adolescente).
Esse perodo de noivado e preparao para a cerimnia final do
casamento ricamente utilizado na Brt Hadash [Novo Testamento] para
representar o perodo entre a primeira e a segunda vinda de Yeshua' [Jesus]. O
Messias o noivo, Sua Qehil [Congregao], Seu povo a noiva, e este noivado
foi firmado na Sua primeira vinda. Ele foi ao cu preparar o local, a casa, para
onde levar Sua noiva (Joo 14:1-3). Seu povo, enquanto espera o Seu
retorno, prepara o seu enxoval e se adorna com vestes brancas de justia, com
ouro da f e boas obras, para o grande dia das Bodas do Cordeiro (Apocalipse
19:7-9).
Para a cerimnia de bodas, a noiva literalmente se adornava como uma
rainha. Ela se banhava, se vestia com as vestes mais finas que as posses de
seus pais lhe permitiam, e seu cabelo era enfeitado com o maior nmero
possvel de pedras preciosas e enfeites de ouro que sua famlia podia comprar
ou emprestar (ver Salmos 45:13-14; Isaas 61:10; Ezequiel 16:11-13).
Um grupo de jovens amigas, chamadas de companheiras ou
"virgens", ajudavam-na a vestir-se e a se preparar para a festa. O noivo
tambm se vestia como um rei, se adornando o melhor e o mais ricamente
possvel (Isaas 61:10). Acompanhado de um grupo de jovens rapazes, seus
"companheiros" ou "valentes", ele saa de sua casa e se dirigia casa dos pais
da noiva.
Nos tempos de Yeshua' [Jesus] a cerimnia era realizada noite, e os
companheiros do noivo levavam consigo tochas acesas para iluminar o
caminho. Na casa da noiva, esta o esperava, e suas companheiras tinham
lmpadas de leo acesas para acompanh -la na procisso casa dos
nubentes onde ocorreria a festa. Ao aproximar-se o noivo, a noiva se cobria
totalmente com um vu a ser retirado somente aps o casamento.
Na poca de Jac, o vu s era retirado aps a primeira noite de
npcias, quando o casamento j tinha se consumado. Isto explica a razo de
Jac no saber que estava se casando com Lia em vez de Raquel (ver
Gnesis 29:23-25). A noiva subia a uma liteira (estrutura de madeira com
cadeiras no alto usadas para transportar pessoas de alta posio social) e
sentava-se ao lado do seu noivo, eles eram ento transportados em procisso
com muita msica e alegria para o novo lar do casal (ver Cantares 3:6-11 e
Mateus 25:1-13).
Uma vez na casa dos noivos, comeava-se ento a festa das bodas que
se estendia por sete dias (Gnesis 29:27-28; Juizes 14:12; Joo 2:2-10). Os
festejos ocupavam a maior parte do dia e uma parte da noite. O jovem casal

se assentava sobre uma plataforma coberta, e durante os festejos os

convidados traziam os seus presentes, as bnos de Dus [Deus] eram
invocadas sobre os noivos, e o compromisso de uma aliana solene era
assumido por eles diante de Dus e diante de todos os convivas (Ezequiel 16:8;
Malaquias 2:14).
Nas famlias mais abastadas, os pais proviam uma "veste nupcial"
especial para todos os convidados (Mateus 22:12). Esta imagem da cerimnia
de bodas vividamente utilizada na Bblia para representar a segunda vinda de
Yeshua' [Jesus] que, acompanhado dos anjos, vem buscar Sua noiva, Sua
Qehil , para lev -la ao lar que Ele preparou.
Haver ento uma grande festa de bodas qual todos esto
convidados a participar, e bem-aventurados so os que aceitarem e se
vestirem com as vestes nupciais providas por Dus, a justia do Messias, pois
tero direito vida eterna, habitaro para sempre na Nova Jerusalm e
tomaram posse da Nova Terra restaurada por Dus (Mateus 22:1-14;
Apocalipse
19-22).
Para mais informaes sobre o casamento nos tempos bblicos ver:
O. J. Baab, "Marriage", The Interpreter's Dictionary of the Bible (Nashville:
Abingdon Press, 1980), vol. 3, pp. 278-287.
Ralph Gower, The New Manners and Customs of Bible Times (Chicago: Moody
Press, 1987), pp. 64-69.
Roland de Vaux, "The World of Jesus", Everyday Life in Bible Times
(Washington, DC: National Geographic Society, 1967), pp. 305-306.

http://tsion.paulistana.org.br/casamentos.htm

MEUS AMIGOS SEPARADOS no cansam

de me perguntar como eu
conseguia ficar casado 30 anos, com a
mesma mulher. As mulheres, sempre
mais maldosas que os homens, no
perguntam minha esposa como ela
consegue ficar casada comigo.
Os jovens que fazem as perguntas
certas, ou seja, querem conhecer
o segredo para manter um casamento
por tanto tempo.
Ningum ensina isso nas escolas,
pelo contrrio. No sou um especialista
do ramo, como todos sabem, mas,
dito isso, minha resposta mais ou
menos a que segue.
Para muitos, hoje em dia o divrcio
inevitvel, no d pra escapar.
Alguns no agentam conviver com a
mesma pessoa por uma eternidade. Eu,
na realidade, j estou em meu terceiro
casamento a nica diferena que
me casei 3 vezes com a mesma mulher.
Minha esposa, se no me engano,
est em seu quinto, porque ela
pensou em pegar as malas mais vezes
do que eu.
O segredo do casamento no a
harmonia eterna. Depois dos inevitveis
arranca-rabos, a soluo ponderar,
acalmar-se e partir de novo com a
mesma mulher. O segredo, no fundo,
renovar o casamento, e no procurar
um casamento novo. Isso exige alguns
cuidados e preocupaes que so esquecidos
no dia a dia do casal. De tempos
em tempos, preciso voltar a namorar,
voltar a cortejar, voltar a se
vender, seduzir e ser seduzido.
H quanto tempo vocs no saem
para danar? H quanto tempo voc
no tenta conquist-la ou conquist-lo
como se seu par fosse um pretendente
em potencial? H quanto tempo no
fazem uma lua-de-mel, sem os filhos
eternamente brigando para ter sua irrestrita
ateno?
Sem falar nos inmeros quilos que
se acrescentam a voc, depois do casamento.

Mulher e marido que se separam

perdem 10 quilos num nico
ms, por que vocs no podem conseO SEGREDO DO CASAMENTO
STEPHEN KANITZ
guir o mesmo? Faa de conta que voc
est de caso novo. Se fosse um casamento
novo, voc certamente passaria
a freqentar lugares desconhecidos,
mudaria de casa ou apartamento, trocaria
seu guarda-roupa, os discos, o
corte de cabelo e a maquiagem. Mas
tudo isso pode ser feito sem que voc
se separe do seu cnjuge.
Vamos ser honestos: ningum
agenta a mesma mulher ou marido
por trinta anos com a mesma roupa, o
mesmo batom, com os mesmos amigos,
com as mesmas piadas. Muitas
vezes no s a esposa que est ficando
chata e mofada, so os amigos
dela (e talvez os seus), so seus prprios
mveis com a mesma desbotada
decorao. Se voc se divorciasse, certamente
trocaria tudo, que justamente
um dos prazeres da separao. Quem
se separa se encanta com a nova vida,
a nova casa, um novo bairro, um novo
crculo de amigos.
No preciso um divrcio litigioso
para ter tudo isso. Basta mudar de
lugares e interesses e no se deixar acomodar.
Isso obviamente custa caro, e
muitas unies se esfacelam porque o
casal se recusa a pagar esses pequenos
custos necessrios para renovar um
casamento. Mas, se voc se separar,
sua nova esposa vai querer novos filhos,
novos mveis, novas roupas, e
voc ainda ter a penso dos filhos da
unio anterior.
No existe essa tal estabilidade do
casamento, nem ela deveria ser almejada.
O mundo muda, e voc tambm,
seu marido, sua esposa, seu bairro e seus
amigos. A melhor estratgia para salvar
um casamento no manter uma relao
estvel, mas saber mudar junto.
Todo cnjuge precisa evoluir, estudar,
aprimorar-se, interessar-se por coisas que

jamais teria pensado fazer no incio do

casamento. Voc faz isso constantemente
no trabalho, por que no fazer na prpria
famlia? o que seus filhos fazem
desde que vieram ao mundo.
Portanto, descubra o novo homem
ou a nova mulher que vive ao seu lado,
em vez de sair por a tentando descobrir
tentando descobrir um novo e interessante
par. Tenho certeza de que
seus filhos os respeitaro pela deciso
de se manterem juntos e aprendero a
importante lio de como crescer e
evoluir unidos apesar das desavenas.
Brigas e arranca-rabos sempre ocorrero;
por isso, de vez em quando,
necessrio casar-se de novo, mas tente
faz-lo sempre com o mesmo par.
http://www.hcnet.usp.br/adm/care/pdf/boletim_allelluiah_51_dez.pdf#search=
%22liturgia%20casamento%20no%20novo%20testamento%22

A Cerimnia Nupcial
Os judeus sempre gostarm muito de festas, festejos, e comemoraes bem
elaboradas. O casamento era motivo para festejos alegres, cheios de
animao, que poderiam durar at uma semana ou mais. Haviam casos em
que parentes viajavam longas distncias para assitirem ao evento, e todos os
amigos e vizinhos concorriam casa. Muitas vezes, os casamentos eram
realizados no outono, aps a colheita, para que pudesse ser assistido pelo
maior nmero de pessoas possvel.
As testemunhas, tanto do lado da noiva como do noivo, eram sempre em
grande nmero. O noivo tinha por costume escolher uma amigo para ser o seu
"paraninfo" (Jz 14.20 - I.B.B), que no Novo Testamento chamado de "amigo
do noivo".
Aquele que tem a esposa o esposo; mas o amigo do esposo, que lhe assiste
e o ouve, alegra-se muito com a voz do esposo. Assim, pois, j este meu gozo
est cumprido.
(Jo 3:29).
Antes do casamento havia um cortejo nupcial. A noiva saia de sua casa
acompanhada das pessoas que formavam seu grupo; o noivo vinha de outro
lugar por ele escolhido. o destino era a casa do pai do noivo. Supe-se, por
isso, que era ele quem arcava com as despesas da festa. Os dois grupos eram
constitudos de amigos de cada um, que iam tocando isntrumentos musicais ou
cantando e espalhando flores pelo caminho. Quase sempre, eles cantavam as
tradies musicais de casamento, das quais, s vezes, constavam versos de
amor de Cantares (3.6). a esse cortejo que Jesus se refere ao narrar a
parbola das dez virgens (Mt 25.1-13). A funo delas era acompanhar o noivo
cerimnia.
A noiva, que geralmente era transportada numa liteira, ia sempre muito
enfeitada, vestida com belos trajes e as jias mais vistosas que o casal
pudesse arranjar. Era comum eles passarem muitos meses preparando as
roupas para essa ocasio especial. Tradicionalmente, a noiva tinha que usar
um vu sobre o rosto, que s seria removido quando os dois estivessem a ss.
Os convidados tambm usavam roupas festivas ou vestes nupciais.
E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que no estava
trajado com veste de npcias. (Mt 22:11)
A cerimnia nupcial era chamada de huppar, que significava "toldo". Era
possvel que a noiva e o noivo ficassem sentados debaixo de um toldo durante
parte da cerimnia. Ao que parece, no havia a presena de um religioso ou

um juiz no casamento, sendo pois um paralelo da prtica antiga observada por

Isaque e Rebeca. (Ele simplesmente conduziu a noiva para a tenda de sua
me, e assim se tornaram marido e mulher. Os votos matrimniais e
compromissos tinham sido feitos anteriormente - Gn 24.67) O casal se
colocava diante dos amigos e parentes que provavelmente recitavam
passagens bblicas ou textos da sabedoria tradicional. Mas em vez de uma
cerimnia silenciosa e reservada, o grupo participava do evento com muita
alegria e animao.
Depois ento os noivos eram deixados a ss para consumar a unio, em uma
tenda ou quarto, previamente preparado para ser a cmara nupcial. E enquanto
o casal consumava o casamento, os convidados continuavam a festejar.
Tocavam instrumentos musicais, danavam, cantavam e faziam jogos. Comida
e vinho eram distribudos em abundncia.
E embora isso possa pareceer estranho aos nossos olhos de ocidentais, algum
tempo depois o casal saia da cmara nupcial trazendo as provas de que a
noiva era virgem, e de que eles haviam se unido. Feito isso, os recm-casados
se juntavam ao resto dos convidados, e as comemoraes continuavam ainda
durante sete dias ou mais, grande parte da festa sendo realizada do lado de
fora. Foi numa dessas festas que pediram a Jesus para providnciar mais
vinho (Jo 2.1-11).
A parbola das bodas narrada por Jesus nos d mais uma informao sobre
um casamento em famlias ricas (Mt 22.1ss). Bois e novilhos cevados eram
abatidos, pois geralmente se esperava que todos os convidados
comparecessem. No caso dessa parbola, eles no aparececram, e o rei ficou
grandemente encolerizado.
Entre eles havia o costume tambm de atirarem frutas e sementes para o alto
frente dos noivos. Isso era quase uma superstio, pois significava que
estavam-lhes desejando felicidadees e muitos filhos alegres e saudveis.
http://www2.uol.com.br/biblia/curiosid/casament.htm

O Dia do CasamentoO Dia do Casamento

O dia do casamento judaico para os noivos como um Yom Kipur pessoal.

passado em jejum, orao, atos de bondade (tsedac) e reflexo espiritual.
A tradio nos diz que neste dia D'us perdoa completamente ambos pelas
transgresses cometidas em suas vidas, para que possam comear suas vidas
de casados em um estado totalmente puro.
Micv, o banho ritual de corpo e alma

Antes da npcias, a noiva deve imergir nas guas do micv para uma
purificao espiritual (este ato deve ser repetido todos os meses). Recomendase que nesta data o noivo tambm se purifique no micv com este mesmo
propsito.
A unio conjugal do casal uma expresso fsica da unidade espiritual dos
dois. Afirmando esta unidade dentro do quadro de uma orientao Divina das
leis de Taharat Hamishpach - a pureza familiar - a imerso no micv eleva um
ato fsico em um ato imbudo com a santidade Divina. Isto atrai as bnos
Divinas de paz e harmonia e tudo de bom no meio do lar e da famlia.
Por ser um assunto extremamente complexo, que requer um esclarecimento
mais amplo e profundo, as leis de pureza familiar so minuciosamente
estudadas pelo noivo e pela noiva com orientadores competentes.
O jejum do dia do casamento
Uma antiga tradio aconselha noiva e noivo a jejuarem no dia de seu
casamento, desde o nascer do sol at depois da cerimnia em baixo da chup,
plio nupcial, comendo a sua primeira refeio juntos no fim da cerimnia
nupcial. (em certos dias festivos como em Shabat, Rosh Chdesh, Chanuc,
etc., no permitido jejuar).
Alm do jejum, os noivos lem salmos e oram pelo perdo de D'us (como em
Yom Kipur).
O Kitel
Antes da chup, o noivo veste o kitel branco, veste tradicionalmente usada em
Yom Kipur, sob seu terno. esse o seu traje durante toda a cerimnia da
chup. O kitel lembra uma mortalha. Mesmo neste seu dia mais feliz o homem
deve lembrar que mortal. Este pensamento afastar a pessoa do pecado,
pois ter sempre D'us em mente.
Recordar o dia da morte tambm um lembrete para o casal que o casamento
deve perdurar at o ltimo dia de suas vidas.
O Talit
No Monte Sinai, no "Grande Casamento" entre D'us e o povo de Israel, os
judeus tiveram a viso de D'us envolto em um talit, xale de oraes. Por este
motivo, um antigo costume judaico que a noiva d ao noivo um talit novo
como presente antes do casamento (e o noivo presenteia a noiva com um par
de castiais).
O vestido da noiva

A tradio nos conta que D'us, Ele prprio, enfeitou Chava (Eva), a primeira
mulher, para o seu casamento com Adam (Ado). Por esta razo, a noiva se
prepara e se enfeita para o seu casamento.
Costuma-se usar vestido de cor clara, que indica pureza, j que todos os
pecados dos noivos so perdoados no dia de seu casamento.
O contrato de noivado
A tradio judaica especifica que, antes da cerimnia do
casamento, os contratos, num texto padro, sejam elaborados
num documento escrito e assinado por duas testemunhas e pelos
noivos. As testemunhas devem ser homens adultos, seguidores
das mitsvot, preceitos, da Tor, sem serem parentes dos noivos e
entre si.
O contrato de noivado pode ser feito com antecedncia, mas h um costume
de realiz-lo logo antes da chup, so lidos e assinados na Cabalat Panim,
antes da cerimnia de casamento. Aps a leitura do documento, as mes dos
noivos quebram um prato de porcelana. O prato de porcelana quebrado para
indicar que como a porcelana nunca pode ser consertada, um contrato de
noivado quebrado muito grave.
O contrato de casamento
O contrato matrimonial especifica as responsabilidades do marido para com
sua esposa, como prov-la com alimento, roupa e direitos conjugais.
A assinatura da Ketub, contrato judaico de casamento, demonstra que os
noivos no vem o casamento apenas como uma unio fsica e emocional,
mas tambm como um compromisso legal e moral. Dois homens seguidores
das mitsvot servem de testemunhas no ato da assinatura da Ketub,
assegurando que tudo seja feito de acordo com a prtica legal e tradicional
judaica.
Cabalat Panim - cerimnia de saudao aos noivos
A celebrao do casamento judaico inicia-se com a Cabalat Panim, uma
recepo na qual o noivo, e a noiva, so cumprimentados por parentes e
amigos. A noiva e o noivo sentam-se em locais distintos e as recepes
ocorrem separadamente, j que noivo e noiva no se vem na semana anterior
ao casamento (alguns costumam no se ver desde a noite do micv).
A tradio nos diz que em certas ocasies especiais D'us escuta e atende
nossas preces com mais intensidade: nos momentos do acendimento das velas
de Shabat na sexta-feira noite, por exemplo. Para o noivo e noiva, o dia do
casamento outra destas ocasies especiais, especialmente em baixo da
chup. costume e apropriado se aproximar dos noivos e pedir a eles que
rezem por um amigo ou pessoa querida que necessita particularmente das

bnos de D'us (por algum que se encontra enfermo, por algum que deseja
casar-se, etc.).
A recepo da noiva
um mandamento positivo, de origem rabnica, honrar e louvar a noiva,
providenciar o que ela necessita e alegr-la. O Talmud designa-lhe um "trono
de noiva" e instrui todos os que comparecerem a agir como o seu squito. A
noiva neste dia chamada de rainha e o noivo, de rei.
Durante a recepo nupcial, cercada por sua famlia, a noiva senta-se sobre o
seu "trono" e cumprimentada pelas convidadas, enquanto parentes e amigas
danam em sua honra.
A recepo do noivo
Em certas comunidades, o noivo, recita um Maamar (discurso chassdico de
Tor) sobre o significado espiritual do casamento. Com isto ele demonstra que,
mesmo no momento mais feliz de sua vida, no esquece de D'us e da Tor. Ele
quer que seu casamento esteja baseado nos fundamentos da Tor.
Em alguns crculos, as pessoas costumam interromper o noivo com canes no
meio de seu discurso. Sendo o casamento uma rplica da outorga da Tor, j
que D'us pronunciou os Dez Mandamentos, o noivo profere um discurso: mas
assim como as Tbuas da Lei foram quebradas, tambm o discurso do noivo
interrompido.
Cobrir o rosto da noiva
A ltima etapa preparatria para o casamento ocorre quando o noivo,
acompanhado por seus pais e todos os convidados, se dirige at o local onde a
noiva est recebendo os convidados. L, ele coloca o vu sobre a cabea da
noiva, que fica ladeada pelas duas mes.
Neste momento, costume os pais abenoarem a noiva, colocando suas mos
por cima da cabea da noiva e proferindo a bno: "Que D'us te faa como as
Matriarcas Sara, Rivca, Rachel e Lea" e tambm a bno sacerdotal.
Os pais podem tambm acrescentar qualquer bno ou prece particular.
Aprendemos a proceder assim de D'us, que abenoou Adam e Chava antes de
seu casamento.
O costume de se cobrir o rosto da noiva lembra a nossa matriarca Rivca, em
seu recato, cobrindo seu rosto com um vu em seu primeiro encontro com
Yitschac.

Cobrir os cabelos simboliza a modstia que caracteriza as virtudes da mulher

judia. O casamento de Yitschac com Rivca marcou o comeo do povo judeu.
Imitando o gesto de Rivca, a noiva espera de que seja igualmente merecedora
das bnos Divinas no seu casamento.
Outro motivo pelo qual o noivo cobre o rosto da noiva que a Presena Divina
irradia do rosto da noiva neste momento, e por isto deve ser coberto. Mais um
motivo para indicar que o noivo no est interessado apenas na sua beleza
fsica, pois beleza algo passageiro, pode desvanecer com o tempo. Ele est
atrado pelas suas qualidades espirituais, algo que ela nunca ir perder.
De certa maneira, cada noiva um reflexo de Rivca, pois o casamento no
somente um processo particular que une duas pessoas dispostas a construir
um lar individual, mas uma instituio sagrada que abrange o povo todo.
uma unio que traz tona milhares de resultados benficos para o casal e para
toda a comunidade.
No seu caminho para a chup, o noivo, junto com seus acompanhantes, faz
uma rpida parada num local onde vestir o kitel, manto branco, e prosseguem
at a chup seguido pela noiva, acompanhada pelas duas mes e pelas
mulheres presentes.
O casamento
Os pais que acompanham o noivo e a noiva at a chup seguram velas
acesas. J que os noivos so comparados a rei e rainha, devem ser escoltados
por um squito.
Nossos sbios nos contam que no casamento do primeiro casal, os anjos
Michael e Gavriel escoltaram Adam e o levaram at Chava. Tambm Mosh e
Aharon levaram o povo de Israel para o "casamento" com D'us, ao redor do
Monte Sinai. Assim como D'us foi acompanhado pelas duas Tbuas da Lei e
por mirades de anjos, os noivos so acompanhados pelos pais.
Os acompanhantes que levam as velas ficavam direita e esquerda dos
noivos. A mo direita representa bondade e a esquerda, firmeza. Direita e
esquerda simbolizam o relacionamento entre o casal que deve ser
contrabalanam com amor e firmeza - saber dar e no procurar s receber.
Aharon, que procurava a paz e o amor entre as pessoas, personifica a
harmonia que deve existir entre marido e mulher; e Mosh, que recebeu a Tor,
representa as leis e regras que devem reger a nossa vida. Leis e regulamentos
devem ser obedecidos num esprito de unio e cesso, entrando o casal
sempre em acordo.
As velas

motivo do uso das velas que, quando acesas, parecem com uma
tocha de luz, lembrando os relmpagos faiscando no Monte Sinai que
acompanharam o povo de Israel, e o fulgor que acompanhou D'us, na
outorga da Tor.
As velas tambm representam as almas dos entes queridos que
partiram e que se renem ao casal nesta noite
O cortejo
noivo chega primeiro chup, lembrando a outorga da Tor. D'us apareceu na
montanha e precisou esperar o povo de Israel. Outro motivo porque o noivo
vem primeiro que um casamento s pode ser ajustado com o consentimento
da mulher. Por isto, ela vai chup para o noivo, mostrando que realmente
deseja este casamento.
costume que os noivos no levem nada nos bolsos, nem usem jias durante
a cerimnia da chup, para indicar que cada um aceito pelo outro por aquilo
que e no por causa das suas posses. Outro motivo que o noivo, no dia do
seu casamento, como o Cohen Gadol (o Sumo Sacerdote) em Yom Kipur,
quando entrava no santo dos Santos. L ele usava uma roupa branca simples,
sem bolsos e sem trajar suas roupas douradas.
Assim como os Leviyim (levitas), acompanhavam o servio Divino no Templo
com instrumentos musicais, tambm os noivos so acompanhados com msica
chup.
A chup - o plio nupcial
cerimnia do casamento deve ser realizada preferivelmente sob cu aberto,
lembrando a bno de D'us para que a semente de Avraham fosse to
numerosa como as estrelas. A cerimnia ocorre sob a chup, cobertura ou
proteo, que representa a casa que o novo casal ir estabelecer unido.
Da mesma forma como a tenda de Avraham era aberta nos quadro lados para
acolher hspedes de todas as direes, a chup aberta simboliza o desejo de
sempre se ter um lar aberto e acolhedor.
A chup envolvendo os noivos representa a bno infinita de D'us em
resposta a busca de ambos. Uma bno que ajudar a frutificar seus desejos
de construir um lar sobre a fundao de Tor e mitsvot.
A chup por cima da cabea dos noivos simboliza que estas duas almas
estavam inicialmente interligadas e unidas, e que seu encontro e casamento
constitui realmente uma reunificao. Quando vieram a este mundo material,
receberam corpos fsicos dentro dos quais a alma original se separou.
Finalmente elas se reencontram e se renem. Isto explica a grande alegria de

um casamento. Uma reunio aps uma separao temporria muito mais

emocionante que a unio de algo completamente novo.
A chup tambm relembra a Revelao no Monte Sinai, onde o povo de Israel
foi consagrado a D'us, quando Ele ergueu a montanha sobre suas cabeas
como uma chup. A chup tambm lembra o Mishcan, Tabernculo, o
Santurio de D'us, construdo no deserto do Sinai. Seu teto foi feito de
tapearias apoiadas sobre colunas de madeira, como a chup.
A chup tambm representa o conceito da harmonia conjugal, o qual s pode
ser alcanado com amor e respeito e quando o casal se dedica a uma meta
comum acima e alm do seu prprio ser limitado; a uma meta Divina que os
abrange, abraa, eleva e refina.
A chup sob o cu aberto, reflete a esperana de que esta unio ser
abenoada com muito brilho, como as estrelas que iluminam o cu. s vezes,
uma estrela parece no ter muita claridade, mas d para reconhecer que ela
est emitindo luz na imensa escurido do cu. Assim tambm na vida de um
indivduo ou de um casal, h mrito e valor em cada ato, palavra ou
pensamento por mnimos que sejam.
A felicidade se desenvolve a partir do total de pequenas mincias e detalhes
que constituem a vida cotidiana de um casal. Respeitando o prximo em reas
maiores apenas civilidade. Respeito e considerao nos pequenos detalhes
indicativo de um relacionamento realmente afetivo e saudvel.
As sete voltas
Ao chegarem chup, a noiva, os pais (e, segundo a tradio de alguns, at os
avs) circundam o noivo sete vezes. Este um costume de origem cabalstica,
difundido apenas entre as comunidades judaicas ashkenazitas (ocidentais). As
voltas so alusivas aos sete dias da Criao.
O Rebe explica o significado das voltas da noiva, e da colocao do anel,
adquirido pelo noivo, no dedo da noiva:
"Em sua nova vida e estabelecimento de um lar judaico, da mxima
importncia que noivo e noiva renovem sua devoo a D'us e ao Servio
Divino; uma devoo acima de todos os limites, superior sua inteligncia e
aos seus sentimentos limitados, mas principalmente uma devoo absoluta
para seguir a D'us e Seus mandamentos. Mesmo se no encontram motivos
para uma lei especfica, ou se so desafiados em qualquer aspecto, material,
fsica, emocional e espiritualmente, ambos permanecero leais a D'us, Sua
Tor e s Suas mitsvot.
"Este tipo de devoo simbolizado por um crculo, que no tem incio nem
fim, representando uma dimenso que est alm dos limites; que total. O
circundar da noiva em torno do noivo representa o seu investimento no
casamento por um compromisso absoluto construo de um lar de acordo

com a vontade de D'us. A aliana que o noivo oferece noiva representa o seu
investimento de uma devoo ilimitada e essencial a D'us, Sua Tor e mitsvot."
Outros motivos das sete voltas:
Lembra as sete expresses de noivado entre D'us, o noivo, e Israel, a noiva.
"Eu te consagro a Mim para sempre. Eu te consagro a Mim em misericrdia e
em julgamento, e em amor, e em retido. Eu te consagro a Mim em fidelidade,
e tu conhecers D'us."
No dia do seu casamento o noivo comparado a um rei. Assim como o rei
cercado pela sua legio, o noivo deve ser rodeado pela noiva e o seu squito.
Recorda as sete vezes que as tiras dos tefilin so enroladas no brao do
homem. Assim como o homem se liga em amor a D'us, assim ele "amarrado"
sua esposa, entre outras razes.
Aps terminar as sete voltas, a noiva fica ao lado direito do noivo, em sinal que
estar sempre a seu lado para qualquer ajuda.
Kidushin consagrao
J que o casamento uma mitsv, preceito Divino, uma bno recitada
antes de sua execuo em agradecimento pela santificao de D'us unio.
O casamento judaico torna-se cadosh atravs de todo o significado que
permeia a cerimnia em todos os detalhes, atravs de kidushin, consagrao, e
os alicerces que devero formar o novo lar e o relacionamento do casal.