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DISCUSSO CONCEITUAL DE ESTIGMA ALUDINDO O CONCEITO

FUNDADOR DE GOFFMAN E DE AUTORES QUE PAUTARAM SUAS IDEIAS A


PARTIR DELE.
SIQUEIRA, R. C. de
CARDOSO JR. H. R.
Departamento de Histria
Universidade Estadual Paulista Unesp - Faculdade de Cincia e Letras de Assis
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo FAPESP
RESUMO
Goffman (1975) foi o pioneiro em pensar o conceito de estigma numa perspectiva
social. Para Goffman, a sociedade estabelece os meios de categorizar as pessoas e o total de
atributos considerados como comuns e naturais para os membros de cada uma dessas
categorias. A relao social cotidiana em ambientes j estabelecidos propicia um
relacionamento entre pessoas previstas e esperadas a tal lugar, sem ateno ou reflexo
particular umas com as outras. As pessoas normais preveem as categorias e os atributos de
um estranho que se aproxima atravs de seus primeiros aspectos. O processo de
estigmatizao no ocorre devido existncia do atributo em si, mas, pela relao
incongruente entre os atributos e os esteretipos que os normais criam para um determinado
tipo de pessoa. Todos aqueles atributos no proporcionais com o esteretipo que os normais
criam para um determinado tipo de indivduo caracterizam o processo de estigmatizao por
gerar identidades deterioradas.
A partir desta ideia central do conceito de estigma proposto por Goffman, objetiva-se
estudar o conceito de estigma para Goffman, e os conceitos de estigma para alguns entre
tantos autores que desenvolveram suas idias a partir dele para esta pesquisa foram
escolhidos: Ainlay, Coleman & Becker (1986); Link & Phelan (2001); Stafford & Scott
(1986); Becker & Arnold (1986); Martin (1986); Jones, Farina, Hastorf et al (1984); e
Crocker & Major (1989). Cada um deles traz uma problemtica e complexidade a mais na
conceituao de estigma tendo como quadro terico, o referencial goffmaniano. Assim, em
especfico, pretende-se relacionar Goffman e os autores que pensam o conceito de estigma
sob a viso de que estigma um processo estabelecido pelo social; relacionar Goffman e os
autores que pensam o conceito de estigma evidenciando o relacionamento entre
estigmatizados e estigma; e identificar quais pensadores podem ser elos para um estudo
foucaultiano sobre estigma. Este ltimo objetivo consiste devido o interesse em um estudo a
posteriori sobre a contribuio de Foucault na discusso de estigmas.

Julga-se que o tema proposto, discusso conceitual de estigma, um tema pouco


explorado no Brasil. Estigma bastante trabalhado aqui quando se diz respeito a prtica de
estigmatizao, mas no o conceito em si. Com a elaborao dessa pesquisa, pretende-se
refletir os efeitos do estigma para a subjetivao do sujeito e o papel da sociedade para tal
processo. Por ser uma pesquisa terica, a metodologia consiste na leitura e discusso das
questes referentes ao tema proposto.

PALAVRAS CHAVES
Goffman Estigma - Conceito - Foucault
ABSTRACT
Goffman (1975) was the pioneer in thinking the stigma concept in a social perspective.
For Goffman, the society establishes the means of classifying the people and the total of
attributes considered as common and natural for the members of each one of those
categories. The daily social relationship in atmospheres already established propitiates a
relationship among foreseen people and expected the such place, without attention or private
reflection with some to the other ones. The normal people foresee the categories and a
stranger's attributes that they approach through their first aspects. The stigmatization process
doesn't happen due to the existence of the attribute in itself, but, for the incongruous
relationship among the attributes and the stereotypes that the normal ones create for a certain
person type. All those attributes don't provide with the stereotype that the normal ones create
for a certain individual type characterize the stigmatization process for generating
deteriorated identities.
Starting from this central idea of the stigma concept proposed by Goffman, it is aimed
to study the stigma concept for Goffman, and the stigma concepts for some among so many
authors that developed their ideas starting from him. The authors are: Ainlay, Coleman &
Becker (1986); Link & Phelan (2001); Stafford & Scott (1986); Becker & Arnold (1986);
Martin (1986); Jones, Farina, Hastorf et al (1984); e Crocker & Major (1989). Each one of
them brings more problems and complexity in the stigma conception tends Goffman as
theoretical picture. Like this, in specific, it intends to relate Goffman and the authors who
think the stigma concept under the vision that stigma is an established process for the social;
to relate Goffman and the authors who think the stigma concept evidencing the relationship
among having stigmatized and stigma; and to identify which thinkers can be links for a
study foucaultiano on stigma. This last one objective consists due the interest in a study a
posteriori about the contribution of Foucault in the discussion of stigma.

We believe that the proposed theme, conceptual discussion of stigma, is a theme with
little exploration in Brazil. Stigma is quite worked here when respect the stigmatization
practice is said, but not the concept in itself. With the elaboration of that research, it intends
to reflect the effects of the stigma for the subject's subjectivities and the paper of the society
for such a process. For being a theoretical research, the methodology consists of the reading
and discussion of the subjects regarding.

KEY-WORDS
Goffman Stigma Concept - Foucault
INTRODUO
Estigma um termo presente na sociedade desde a Grcia Antiga, porm, a partir da
dcada de 60 do sculo XX, com Goffman, que lhe foi atribudo conceitos que tomam a
sociedade como participante do seu processo de formao. Estigmas: notas sobre a
manipulao da identidade deteriorada (1975), de Goffman, o fundamento e o estmulo de
diversos outros trabalhos na inteno de conceituar e pensar estigmas. Pesquisas, desde a
publicao de Goffman, tm sido produzidas em grande profuso, conduzindo elaboraes,
refinamentos conceituais e repetidas demonstraes do impacto negativo do estigma sobre a
vida de pessoas estigmatizadas (LINK & PHELAN, 2001, p.365). Pautando-se na
sociologia, na psicologia social e em estudos clnicos, Goffman estudou uma gama de
situaes que envolvem estigma, ou seja, circunstncias onde os indivduos no se
introduzem na plena aceitao social (AINLAY, COLEMAN & BECKER, 1986).
Tendo em vista a delimitao do objeto, esta pesquisa baseia-se em dois aspectos que
surgem como focos em meio variedade dos estudos sobre o estigma, so eles: o
estabelecimento do estigma pela sociedade e o relacionamento de quem estigmatizado com
o estigma. Por isso, foram escolhidos os seguintes autores que desenvolveram suas
pesquisas a partir de Goffman: Ainlay, Coleman & Becker (1986); Link & Phelan (2001);
Becker & Arnold (1986); Stafford & Scott (1986); Martin (1986), Jones, Farina, Hastorf et
al (1984); e Crocker & Major (1989).
Diante deste cenrio, o objetivo geral da pesquisa consiste em estudar o conceito de
estigma para Goffman, o pioneiro ao pensar estigma numa perspectiva social, e os conceitos
de estigma para alguns entre tantos autores que desenvolveram suas ideias a partir dele.
Diante deste objetivo geral, pretende-se, primeiramente, relacionar Goffman e os autores que
pensam o conceito de estigma sob a viso de que estigma um processo estabelecido pelo

meio social; segundo, relacionar Goffman e os autores que pensam o conceito de estigma,
evidenciando as situaes de relacionamento entre estigmatizados e estigma; e terceiro,
identificar quais pensadores podem ser elos para um estudo foucaultiano sobre estigma.
Pode-se perceber pelos estudos de estigmatizao que, ser estigmatizado sempre tem
consequncias no benficas para a vida do indivduo. Sua identidade real sofre
deteriorizaes por no se incluir no que a sociedade institui como normal e natural. Deste
contexto pode-se pensar em dois fatos que torna importante a realizao desta pesquisa:
refletir os efeitos do estigma para a subjetivao do sujeito e o papel da sociedade para tal
processo. E ainda, julga-se que o tema, discusso conceitual de estigma, ainda pouco
explorado no Brasil.
A presente pesquisa encontra-se em andamento, sendo que, os resultados aqui
apresentados compem a metade da pesquisa realizada. A relao de Goffman com Foucault
ainda nfima e hipottica, pois, as leituras ainda esto em desenvolvimento.

METODOLOGIA
A metodologia consiste na leitura e discusso das questes referentes ao tema
proposto, assim como, reunies entre bolsista e orientador para discusso dos temas
estudados.

RESULTADOS
Em Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada (1975), Goffman
(1975) apresenta um estudo sobre estigmas focalizando a interao como responsvel pela
construo social dos significados. O trabalho de Goffman quanto ao conceito de estigma
permeado pela ideia de presena fsica entre estigmatizados e normais - termo exposto por
Goffman para definir aqueles que no sofrem o processo de estigmatizao. Assim, todos os
conceitos apresentados abaixo remetem ideia da presena corporal entre tais grupos.
Para Goffman, a sociedade institui como as pessoas devem ser, e ainda torna esse
dever como normal e natural perante todos que a compem. A sociedade estabelece os
meios de categorizar as pessoas e o total de atributos considerados como comuns e naturais
para os membros de cada uma dessas categorias (GOFFMAN, 1975, p.12). A relao social
cotidiana em ambientes j estabelecidos propicia um relacionamento entre pessoas previstas
e esperadas a tal lugar, sem ateno ou reflexo particular umas com as outras. Assim, as
pessoas normais preveem as categorias e os atributos de um estranho que se aproxima,
atravs de seus primeiros aspectos. Essas pr-concepes, elaboradas pelos normais, so

transformadas em expectativas normativas, em exigncias apresentadas de modo rigoroso


(GOFFMAN, 1975, p.12). No entanto, os normais, cotidianamente, ignoram essas prconcepes at o surgimento de uma questo que seja efetiva para a realizao de suas
exigncias. neste momento que os normais podem perceber que fazem afirmaes daquilo
que o outro deveria ser.
Enquanto o estranho est nossa frente, podem surgir evidncias de que ele tem
um atributo que o torna diferente de outros que se encontram numa categoria em
que pudesse ser includo, sendo, at, de uma espcie menos desejvel [...]. Assim
deixamos de consider-la criatura comum e total, reduzindo-a a uma pessoa
estragada e diminuda. Tal caracterstica estigma, especialmente quando o seu
efeito de descrdito muito grande [...] (GOFFMAN, 1975, p.12).

Goffman (1975) acredita que a pessoa estigmatizada possui duas identidades: a real e a
virtual, caracterizando, assim, o processo de estigmatizao descrito acima. A identidade
real o conjunto de categorias e atributos que uma pessoa prova ter; e a identidade virtual
o conjunto de categorias e atributos que as pessoas tm para com o estranho que aparece a
sua volta, portanto, so exigncias e imputaes de carter, feitas pelos normais, quanto ao
que estranho deveria ser. Deste modo, uma dada caracterstica pode ser um estigma,
especialmente quando o seu efeito de descrdito muito grande e possui uma discrepncia
especfica entre a identidade social virtual e a identidade social real (GOFFMAN, 1975,
p.12).
O processo de estigmatizao no ocorre devido existncia do atributo em si, mas,
pela relao incongruente entre os atributos e os esteretipos que os normais criam para um
determinado tipo de pessoa. Todos aqueles atributos no proporcionais com o esteretipo
que os normais criam para um determinado tipo de indivduo caracterizam o processo de
estigmatizao. Assim, Goffman (1975, p. 13) afirma que o termo estigma, portanto, ser
usado em referncia a um atributo profundamente depreciativo numa linguagem de
relaes e, no de atributos em si. Ora, algum ter um determinado atributo no o caracteriza
com um estigma, pois, o estigma se d intrinsecamente pela relao entre algum que possui
atributos distintos de uma dada categoria da qual ele se aproxima e pessoas que no possuem
tais atributos. De acordo com os estudos de Melo (2000), estigmas, para Goffman,
representam algo mau dentro da sociedade que deve ser evitado, em sntese, so identidades
deterioradas por uma ao social.
O processo de estigmatizao pode variar de acordo com a evidncia e a exposio das
caractersticas do indivduo. Goffman (1975) caracteriza dois tipos de grupos de indivduos
de acordo com seu esteretipo: o desacreditado e o desacreditvel. O desacreditado possui

caractersticas distintas em relao aos normais, sendo estas conhecidas e perceptveis. O


desacreditvel possui caractersticas distintas das dos normais, mas nem sempre conhecidas
e percebidas por eles. Essas duas perspectivas podem caminhar juntas na relao
estigmatizados e normais.
Goffman (1975) afirma que os normais constroem uma teoria do estigma. Eles
constroem uma ideologia para explicar a inferioridade das pessoas com um estigma e para
ter controle do perigo que ela representa, acreditando que algum com um estigma no
verdadeiramente humano. Para Melo (2000, p.2), o social anula a individualidade e
determina o modelo que interessa para manter o padro de poder e anula todos os que
rompem ou tentam romper com o modelo social. Os estigmatizados possuem uma marca,
significando ento que, sua identidade social deteriorada para conviver com os outros. Para
Goffman, normais e estigmatizados so perspectivas que so geradas em situaes sociais
durante os contatos mistos, em virtude de normas no cumpridas que provavelmente atuam
sobre o encontro (1975, p.148).
As teses e hipteses de Goffman (1975) se pautam no objetivo de estudar os estigmas
a partir dos momentos em que os estigmatizados e os normais esto em presena fsica um
do outro, como j explicitado anteriormente. Diante dessas afirmaes, pretende-se pensar
nas relaes entre estigmatizados e estigma. Segundo Goffman, h diversas formas da
pessoa estigmatizada se relacionar com a situao que lhe envolve.
Algumas pessoas estigmatizadas carregam o estigma e no aparentam impressionadas
ou arrependidas com a circunstncia. Isso acontece devido a negao em viver de acordo
com o que lhes foram exigidas, fazendo com que se sintam normais e as pessoas normais,
estranhas. Outra situao quando o indivduo estigmatizado percebe que um de seus
atributos impuro e, por isso, pode-se imaginar como um no portador dele. Quando essa
pessoa se aproxima de normais pode ocorrer auto-dio e auto-depreciao. Outra
circunstncia do estigmatizado ter que lidar com pessoas que no conseguem lhe
proporcionar respeito e considerao, e em resposta a este fato, ele tenta corrigir, de forma
dedicada, a base de seu defeito quando a correo tem xito, h transformao do ego,
deixando a pessoa com uma predisposio a vitimizao. J outras pessoas reagem com um
grande esforo pessoal para dominar reas e atividades que so consideradas fechadas e
limitadas a pessoas com suas caractersticas, devido a motivos fsicos e circunstanciais.
Algumas pessoas j se utilizam de seu estigma para ganhos secundrios, principalmente
aquelas com atributo diferencial vergonhoso. Elas podem tentar romper com a realidade e

tentar empregar uma interpretao no convencional sua identidade social (GOFFMAN,


1975).
Melo (2000), em seus estudos sobre estigmas, pautando-se no referencial terico de
Goffman, expe que o social responsvel por determinar os atributos e por marcar os
juzos de valores ticos e morais aos sujeitos, os quais no correspondem s qualidades
determinadas para cada categoria. O social rotula, cataloga e estigmatiza os sujeitos,
classificando-os como sujeitos ou grupos de baixa potencialidade humana, destrutivos e
prejudiciais convivncia humana. A identidade social de um indivduo enquanto
estigmatizada pode destruir seus atributos e suas qualidades de sua identidade real.
No ensaio intitulado Stigma Reconsidered (1986), Ainlay, Coleman e Becker
apresentam uma proposta de definio de estigma pautando se, primordialmente, nas ideias
de Goffman. O trabalho destes autores objetiva expor os paradoxos, as ambiguidades, as
variaes e as polaridades que envolvem o estigma, atravs da tese de que os atributos
particulares que desqualificam as pessoas variam de acordo com os perodos histricos e a
cultura, propiciando-as uma no aceitao social plena (AINLAY, COLEMAN & BECKER,
1986).
Os atributos de uma pessoa estigmatizada no so inerentes a ela, o estigma, portanto,
no uma propriedade individual. As pessoas so estigmatizadas somente num contexto, o
qual envolve a cultura; os acontecimentos histricos, polticos e econmicos e uma dada
situao social. Para os autores em destaque, estigma reflete a sociedade em si e
constitudo por ela e pela poca (AINLAY, COLEMAN & BECKER, 1986). As tendncias
morais e intelectuais da poca e a estrutura cultural so elementos importantes quando se
pensa onde e quem determina o que estigma. Em comparao, para Goffman (1975), os
normais e os estigmatizados no so pessoas em si, mas perspectivas constitudas
principalmente pela discrepncia entre as identidades real e virtual.
O contexto histrico pode provocar mudanas no curso de estigma, propiciando
alteraes em suas descries, nas categorias que o envolve e no processo de estigmatizao
e suas consequncias. Pode-se dizer, tambm, que a prtica, a compreenso e a percepo de
estigma so variveis de acordo com a historicidade. Alguns estigmas perpetuam durante as
pocas, porm, muitos so findveis e caractersticos de um dado contexto histrico, social e
cultural (AINLAY, COLEMAN & BECKER, 1986). A percepo de estigma modifica-se
tambm entre os contextos sociais, sendo sutilmente diferente diante de cada um. Cada
sociedade cria hierarquias de atributos agradveis e desagradveis e um conjunto de regras
para gerenci-los (AINLAY, COLEMAN & BECKER, 1986, p.4, traduo nossa). Dadas

tais afirmativas anteriores, Ainlay, Coleman & Becker (1986) classificam estigma sendo
ambguo e efmero.
As pessoas que compem a sociedade so responsveis pela perpetuao de estigma.
Como membros da sociedade, os indivduos perpetuam as suas concepes de estigma e a
forma de responder a ele. Isso se d pelo passar das geraes, atravs da aprendizagem
social e da socializao. Assim, Ainlay, Coleman & Becker (1986, p.4). concluem esta
relao afirmando que as concepes de estigma caminham juntamente com a evoluo da
sociedade.Vale ressaltar tambm que, estigma pode estar presente na vida das pessoas
durante todo seu ciclo, portanto, ele pode criar descontinuidades para as pessoas ao longo
de suas vidas (AINLAY, COLEMAN & BECKER, 1986, p. 7, traduo nossa).
As relaes sociais entre pessoas no estigmatizadas e pessoas estigmatizadas seguem
o fluxo das primeiras. Estas relaes no so igualitrias devido ao sistema de percepes
das pessoas no estigmatizadas e pelo seu conjunto de categorias - as quais no as permitem
prever uma pessoa estigmatizada em uma categoria comparada com a sua. Destarte, uma
pessoa dentro de uma categoria da qual ela no esperada pode ser tolerada, mas no aceita
totalmente.
Ainlay, Coleman & Becker (1986) apresentam alguns impactos que o estigma pode
gerar para o indivduo que o vivencia. Para eles, estigma pode criar indivduos dependentes
e fazer com que estas pessoas tornem-se comprometidas com essa dependncia, apesar de
desejar ser independente. O estigma pode fazer com que as pessoas, uma vez poderosas,
fiquem em uma posio de menor poder. E ainda, eles afirmam que o estigma faz as pessoas
com menos poder, sentirem um senso de superioridade ou poder sobre os outros que so
mais estigmatizados do que elas. E ainda, pode haver paradoxos nas consequncias do
estigma para quem o vivencia, ora ser desumano, como demonstrado acima, e ora
inspirador, como nos movimentos sociais.
Em sntese, a tese de Ainlay, Coleman & Becker (1986) tomam o conceito de estigma
exposto por Goffman como fonte terica primria. Para Goffman (1986), a sociedade
responsvel por estabelecer os meios de categorizar as pessoas e os atributos tidos como
naturais para os membros de cada uma dessas categorias. O estigma estabelecido a partir
desta lgica social, onde pessoas no previstas a estas categorias so tidas como estranhas, e
a elas so dadas identidades virtuais. Ainlay, Coleman & Becker (1986) pautam-se nestas
questes acrescentando a tese que, este social englobado pela cultura, modifica-se com o
tempo e o lugar e, portanto, os estigmas modificam-se paralelamente com ele.

Becker & Arnold (1986) em Stigma as a social and cultural construct argumentam,
desde o principio de seu ensaio, que a o modelo de anlise de estigma deve se d atravs do
social, do cultural e do histrico. Estes trs elementos so suportes necessrios para a
compreenso do indivduo. Referindo-se a Goffman, percebe-se uma ntima relao entre
suas ideias e as de Becker & Arnold (1986) quanto definio de estigma atrelada
construo social.
Os atributos culturais determinam a estrutura da sociedade (normas, valores, crenas
religiosas, etc.); a natureza da organizao social e sua estruturao poltica e econmica.
Neste contexto, Becker & Arnold (1986) lanam a ideia de poder. Para eles, a estrutura
social e o sistema de crenas de uma dada sociedade costumam definir quem ter o poder e
qual a sua natureza. Eles afirmam que em toda sociedade algumas pessoas tm mais poder
do que as outras. Becker & Arnold (1986) definem poder como prestgio, riqueza e
habilidade de manter o controle social sobre algum. E esse sistema que engloba o
processo que envolve a sociedade e o estigma, pois, a sociedade, nesta compreenso, tem o
poder de impor suas normais, valores e crenas sobre as pessoas com menos poder.
Toda sociedade possui normas e valores que determinam os atributos e
comportamentos aceitveis para seus membros. Cada sociedade tem mecanismos de
controle social para garantir que a maioria de seus membros conforme-se com essas normas.
As pessoas que no se conformam com essas regras ou quebram os tabus sociais so
excludas socialmente (BECKER & ARNOLD, 1986, p. 40, traduo nossa). Dentro dessa
concepo Becker & Arnold (1986) pensam o conceito de estigma. Para eles, os membros da
sociedade tm crenas comuns sobre o significado cultural de um atributo e do estigma
ligado a ele. Essas crenas sobre estigma ditam a natureza de estigma. As pessoas tomam
atitudes especficas sobre um dado estigma e sobre as respostas de pessoas estigmatizadas,
afetando, portanto, a forma pela qual um indivduo estigmatizado integrado num grupo
social ou excludo.
A experincia de estigma para um indivduo constitui-se de atitudes sociais que so
sutis e difundidas amplamente. Estigma para Becker & Arnold (1986) a condio de no
possuir atributos considerados importantes por um grupo social. Os indivduos
estigmatizados tornam-se rapidamente cientes da forma que os outros os veem. Assim,
aquele que estigmatizado pode sofrer um complexo processo de normatizao, o qual se d
pela forma que o indivduo estigmatizado se adapta a sociedade, a fim de reduzir sua
diferena das normas culturais. Este processo de normatizar os estigmatizados em relao s
normas culturais, afeta o conceito de si da pessoa.

Para Becker & Arnold (1986), assim como para Ainlay, Coleman & Becker (1986
(2001), o conceito de estigma variante em cada sociedade. Esse pensamento conveniente
para diferenciar as normas culturais, os valores e as estruturas. Um sistema de crenas
culturais guiado por um modelo de cultura que os indivduos carregam, porm, como
indivduos, as pessoas no so conscientes deste processo (BECKER & ARNOLD, 1986).
Ns, s vezes, paramos de nos perguntar o motivo que pensamos e nos comportamos de tal
forma, ns fazemos isso porque a cultura um extenso processo inconsciente (BECKER &
ARNOLD, 1986, p. 40, traduo nossa). Deste modo, Becker & Arnold (1986) concluem
que estigma constitudo nesse processo cultural e reflexo da cultura.
Alguns comportamentos ou atributos podem ser universais quando se relacionam ao
estigma, assim como outros podem ser especficos de uma cultura. Um atributo ou
comportamento sero vistos em seu contexto cultural de acordo com o significado que a
cultura lhes proporcionar. A cultura modifica-se juntamente com a sociedade, portanto, a
percepo cultural altera-se de acordo com as mudanas sociais e histricas (BECKER &
ARNOLD, 1989).
Em concluso, estigma, para Becker & Arnold (1986), completamente relacionado
ao social, ao cultural e ao histrico. Estes trs elementos refletem a experincia individual de
estigma. Estigma uma construo e se d numa relao entre indivduos, num contexto
sociocultural e histrico, e forma a natureza de algumas relaes. Para compreender a
natureza de estigma ns devemos nos focar na cultura, na estrutura social e no perodo
histrico no qual onde h o estigma (BECKER & ARNOLD, 1986, p. 55, traduo nossa).
Pode-se observar uma estreita relao da conceituao de estigma proposta por Becker
& Arnold com Ainlay, Coleman & Becker (1986) quando tratam o estigma como uma
construo histrica, social e cultural, considerando que estes trs elementos modificam-se
e, a noo de estigma caminha nesse processo. As ideias de tais autores parecem completar
uma outra, o que as diferenciam o foco de seus estudos. Os primeiros priorizam pensar a
cultura como fator essencial na construo de estigma, j os ltimos enfatizam as
modificaes dos atributos que desqualificam as pessoas no decorrer do tempo, de cada
sociedade e cultura. Becker & Arnold (1986) apresentam tambm a ideia de poder
relacionada construo de estigma, principalmente ao poder que a sociedade exerce sobre
as pessoas. Link & Phelan (2001), autores que sero trabalhados a seguir, tomam o poder
como fator central na constituio dos elementos formadores de estigma e d maior
complexidade ao tema poder e estigma. Goffman ponto terico norteador dos estudos de
Becker & Arnold (1986), tal afirmao pode-se d pelas diversas ideias convergentes entre

eles pautadas em citaes de Goffman, principalmente no que tange o social como


responsvel pela origem, existncia e prtica de estigma.
Link & Phelan (2001), no artigo Conceptualizing Stigma, focalizam seu trabalho numa
nova proposta em conceituar estigma. Os autores tomam as obras de Goffman como
princpio de sua discusso conceitual e retornam a ele dando prioridade na relao entre
esteretipo e atributo como fontes que propiciam o estigma. Porm, Link & Phelan (2001)
ao retomarem Goffman, objetivam ampliar esta relao proposta por este socilogo, a fim
de capturar um maior conjunto de significados para o tema estigma (LINK & PHELAN,
2001, p.365, traduo nossa). Para Casaes (2007), Link & Phelan (2001, p. 15) elaboram
uma definio mais complexa para o conceito estigma.
Link & Phelan (2001, p. 377) afirmam que estigma existe quando elementos de
rotulao, estereotipizao, separao, perda de status e discriminao ocorrem
simultaneamente em uma situao de poder que permite tais componentes acontecerem.
Desta forma, observa-se, claramente, que tais autores tomam o pensamento de Goffman
como base e o ampliam com a ideia de poder e com a proposta de mais elementos na relao
que estabelece o estigma.
Faz-se importante discutir sumariamente cada um dos vrios elementos colocados por
Link & Phelan (2001) que compem o conceito e a prtica de estigma e so envoltos pelo
poder, tais como: rotulao, estereotipizao, separao, perda de status e discriminao.
A maioria das diferenas entre as pessoas so ignoradas em seu cotidiano e
socialmente irrelevantes. Porm, o social faz com que algumas diferenas sejam relevantes.
Isso se d pela sociedade criar grupos (categorias) e atributos considerados evidentes, os
quais sofrem modificaes de acordo com o tempo e o lugar. Com base nesses pressupostos
dados por Link & Phelan (2001), tomamos o conceito de rotulao a partir da compreenso
de Casaes (2007, p.15, grifo do autor): o termo rotulao foi escolhido para enfatizar o
processo social de eleger uma determinada caracterstica e aplic-la a algum. No significa,
necessariamente, que este indivduo a possua. E a partir dos rtulos empregados s pessoas
estigmatizadas que os esteretipos so criados, gerando, assim, o processo de
estereotipizao. De acordo com Link & Phelan (2001, p. 369, traduo nossa) o rtulo liga
uma pessoa a um conjunto de caractersticas desagradveis que formam o esteretipo.
Os rtulos sociais propiciam a existncia e uma separao delimitada de dois grupos:
ns e eles (LINK & PHELAN, 2001). O ns caracterizado por todos os valores que
constituem a viso de um ser humano normal apregoada pela ideologia dominante da
sociedade (CASAES, 2007, p.16, grifo do autor). O eles caracterizado pelas pessoas

que so diferentes do ns, e, portanto, so as rotuladas negativamente . Goffman


denominou tais grupos de normais e estigmatizados.
As pessoas so estigmatizadas quando so rotuladas e ligadas a caractersticas
indesejveis, dando-lhes uma experincia de perda de status e discriminao (LINK &
PHELAN, 2001, p. 371). As consequncias negativas de ser rotulado e estereotipado
propiciam uma colocao mais baixa na hierarquia social na qual o indivduo vive, o que
pode gerar efeitos indesejveis em suas oportunidades. A perda de status em si torna-se a
base da discriminao, considerando que, a perda de status est diretamente ligada
rotulao e estereotipizao. Por definio, discriminao, portanto, um comportamento
manifestado em consequncia da ligao entre perda de status, rotulao, estereotipizao e
separao.
Para Link & Phelan (2001), poder tem importncia relevante no estabelecimento de
estigma, numa relao onde este dependente daquele. Estigma totalmente dependente
do poder social, econmico e poltico estes elementos tomam o poder para estigmatizar
(LINK & PHELAN, 2001, p.375, traduo nossa). Porm, o papel crucial do poder no
estabelecimento de estigma geralmente no notado, pois, em muitas circunstancias esses
diferentes poderes so tomados por concesso como se no fossem problemticos.
Estigma totalmente dependente do poder econmico, social e poltico. As condies
necessrias para gerar estigma podem-se pautar nos processos cognitivos, mas, as condies
suficientes so os processos sociais (CASAES, 2007). Os processos sociais ligados ao poder
consentem soberania para alguns grupos, o que gera consequncias para outros (LINK &
PHELAN, 2001). Destarte, poder o ponto essencial que permite a um determinado grupo
estigmatizar outros, gerando todos os elementos que constituem o estigma, como
apresentados acima.
Concluindo, Link & Phelan (2001) apresentam uma nova proposta de conceito de
estigma partindo e pautando-se em Goffman e em diversos outros pensadores incluindo
Ainlay, Coleman & Becker - da rea da sociologia e da psicologia social, principalmente.
notria a base de Goffman em sua elaborao do conceito de estigma, principalmente no que
tange a relao de atributos incongruentes com o esteretipo que os normais criam para um
tipo de indivduo. Porm, Link & Phelan (2001) acreditam que este conceito possa no
atingir alguns aspectos que se referem estigmatizao, da sua proposta, acrescentando os
elementos de rotulao, perda de status e discriminao, alm, da ideia de poder como
propiciador do processo. Link & Phelan (2001) tambm se aproximam da ideia central do
conceito de estigma para Ainlay, Coleman & Becker (1986) ao considerarem que o processo

de estigma est ligado diretamente s instituies e s redes que compem o social,


considerando que so mutveis, de acordo com o tempo e o lugar, e, portanto, o estigma
segue este curso.
Em Estigma, deviance and social control: some conceptual issues, Stafford & Scott
(1986) apresentam o conceito de estigma como sinnimo de desvio e sua prtica como
realizao de controle social. Consideramos que a noo de estigma sinnimo de desvio
(no sentido de violao de norma) e envolve controle social (STAFFORD & SCOTT, 1986,
p. 77-78, traduo nossa). Stafford & Scott (1986) se pautam em Goffman para estruturar
sua elaborao do conceito de estigma, especificamente ao concordar com ele que, estigma
a presena de uma diferena indesejvel e dividido em trs tipos, de acordo com as
situaes que lhe envolve: deformidades fsicas; culpas de carter individual; e estigmas
tribais de raa, nao e religio.
Para Stafford & Scott (1986), estigma um fenmeno relativo, pois, o que estigma
em uma unidade social pode no ser em outra; o que evidencia uma relao com a
conceituao de estigma de acordo com Ainlay, Coleman e Becker (1986). Porm, a
variao de estigma que estes autores trabalham no mbito de poca e tipos de sociedade, e
para Stafford & Scott (1986) no mbito de tipos de unidades da sociedade, por exemplo,
famlia, nao. Enfim, estigma uma caracterstica de um indivduo que contrria a certa
norma de uma unidade social. Tal caracterstica pode envolver o que as pessoas fazem (ou
devem fazer), no que elas acreditam ou o que elas so fsica ou socialmente (STAFFORD
& SCOTT, 1986, p. 80, traduo nossa).
O termo chave do conceito de estigma para Stafford & Scott norma. Norma o
compartilhar de crenas de como as pessoas devem se comportar de certo modo em uma
dada circunstncia (STAFFORD & SCOTT, 1986, p. 81, traduo nossa). Norma a
palavra que pode mostrar a relativa e a coletiva natureza de estigma, diferentemente dos
termos regra e modelo, os quais so sinnimos de norma, pois, ambos demonstram somente
a natureza relativa de estigma, uma vez que, no podem ser formulados ou impostos por um
indivduo (STAFFORD & SCOTT, 1986). O diferencial dos estudos de Stafford & Scott
(1986) a ampliao do conceito de norma, no o conotando somente como
comportamento, mas o envolvendo com mais caractersticas, como: raa, gnero, estado
fsico. Esse conceito mais complexo de norma parece se aproximar do que Goffman chamou
de identidade normal. H um quadro de pessoa ideal, crenas do que o indivduo deveria
ser. [...] As pessoas que no se enquadram nos perfis ideais tendem a ser desvalorizadas
(STAFFORD & SCOTT, 1986, p. 81, traduo nossa ).

Desvio ou violao de normas, de acordo com Stafford & Scott (1986), foram termos
diversas vezes ligados falta de responsabilidade. Porm, os autores aqui trabalhados no
concordam com esta ideia, afirmando que prefervel tratar a ligao entre violao de
normas e responsabilidade, sendo a responsabilidade um atributo contingente, considerando
que, muitos indivduos no tm responsabilidade por serem estigmatizados. Stafford & Scott
(1986) alegam, citando Sagarin (1979), que, assim como a responsabilidade, a permanncia
de uma violao de normas deveria ser tratada tambm como um atributo contingente, pois,
algumas violaes so efmeras e no durveis, j outras so permanentes. Portanto, o
atributo varivel de acordo com as violaes das normas.
Controle social envolve reaes para o estigma (ou para o desvio), as quais podem
ocorrer por diversas razes, uma das consequncias importante a restrio ou terminao
das relaes sociais (STAFFORD & SCOTT, 1986, p. 87, traduo nossa). As reaes ao
estigma variam de acordo com cada unidade social e pelo tempo. As pessoas estigmatizadas
so desvalorizadas porque no se constituem pessoas ideais dentro das normas sociais, e
assim, tornam-se objetos do controle social, o qual propicia uma limitao em suas relaes
sociais. Stafford & Scott (1986) acreditam que h como ocorrer o processo de
destigmatizao atravs da reviso do sistema normativo, pois, o estigma pode ser mudado
por no ser necessariamente comportamento ou tipos de pessoas.
Stafford & Scott (1986) expem o conceito de estigma dando-lhe mais complexidade
em relao ao proposto por Goffman e por outros autores de sua poca, relacionando-o com
controle social, normas e desvios. Goffman trabalhou com a ideia de normalidade e desvio,
mas, Stafford & Scott elaboraram conceitos para este termo, envolvendo-os com a ideia de
controle social, tornando mais complexo a compreenso do conceito de estigma. Algumas
teses de Ainlay, Coleman & Becker tambm permeiam os estudos destes autores, como j
citado anteriormente.
Stigma: social learning perspective (1986) um ensaio de Martin cujo foco a
proposta e a discusso de que estigma criado, preservado e perpetuado atravs da
aprendizagem oriunda da sociedade. O objetivo de seu estudo
analisar a natureza entre aprendizagem social e estigma e como a natureza desta
relao muda no decorrer da vida. Eu [Martin], especificamente, focalizo as
caractersticas e os fatores associados aprendizagem social de estigma;
aprendizagem social no decorrer da vida; relao de aprendizagem social para o
desenvolvimento de crenas; atitude; aos valores; e maneira que as pessoas
avaliam os outros (MARTIN, 1986, p. 146).

A base terica de Martin (1986) de compreenso de estigma se pauta no conceito proposto


por Goffman.

As pessoas categorizam as outras e o tipo de atributo que elas possuem atravs de


rotinas de inter-relaes sociais em determinados ambientes. Essas rotinas nos propiciam
averiguar, rapidamente, a identidade social das pessoas que encontramos (GOFFMAN,
1963 apud MARTIN, 1986, grifo do autor). Neste contexto de categorizao, algumas
pessoas possuem atributos que as fazem ser diferentes em determinados lugares, havendo,
como afirma Martin (1986), uma situao desagradvel. Uma pessoa estigmatizada
atribuda de descrditos e no considerada uma pessoa comum, em casos extremos, vista
como estragada, diminuda, completamente m, perigosa ou fraca (MARTIN, 1986).
Em concordncia com Goffman, estigma para Martin (1986) constitui-se por marcas
desacreditveis que um indivduo possui, as quais so estabelecidas por outras pessoas em
presena fsica entre eles num contexto social. A interao social o processo onde se d a
aprendizagem social de estigma. Portanto, as expectativas e os comportamentos que
resultam em estigma so aprendidos, o que torna o controle e a perpetuao de estigma um
processo to complexo.
A percepo de si desenvolvida atravs de interpretaes individuais do sistema de
crenas culturais e valores. O processo de socializao que a sociedade emprega para
exercer controle na vida de seus membros extraordinrio (BECKER, 1973 apud
MARTIN, 1986). Aprender um processo social que adqua informaes pessoais atravs
de motivao prpria do indivduo ou de outro, intuio, proposta e dedicao consciente ou
subconsciente. A aprendizagem, que resulta em relativas mudanas permanentes no
comportamento, se d por trs estgios: aquisio, transmutao, evoluo/aplicao.
Aquisio ocorre quando o indivduo adquiri informao de um meio imediato. A
transmutao acontece quando o indivduo internaliza novas informaes e guiadas por
valores e auto percepo so ligadas aquisio. E a evoluo/aplicao se d quando o
indivduo considera novas informaes, testando-as e usando-as como recursos (MARTIN,
1986). Em sntese, estes so os trs processos pelos quais ocorre a aprendizagem social.
A aprendizagem social constitui-se no meio social, portanto, na vida real na famlia,
nos grupos, na escola, no lazer, no emprego etc modificando-se e expandindo-se ao longo
da vida das pessoas. Seu objetivo consiste na adaptao pessoal e social do indivduo. A
aprendizagem social tende a contribuir para a formao da viso do indivduo diante da
realidade social ao formar valores e determinar a extenso de encontros entre as pessoas.
Para Martin (1986), a realidade social influencia a aprendizagem social e a aprendizagem
social molda a percepo da realidade social do indivduo (MARTIN, 1986, p.148,
traduo nossa). A vida, portanto, est permeado pela aprendizagem social.

Aprendizagem social um mecanismo para fazer o indivduo aprender um


comportamento normativo convencional esperado dele (MARTIN, 1986). Ela um
instrumento na aquisio, modificao, generalizao e extino de comportamento social.
Diante disso, Martin (1986, p. 149, traduo nossa) argumenta que a aprendizagem social
um poderoso mecanismo de aquisio e manuteno de comportamentos que propiciam a
estigmatizao de pessoas. Portanto, aprendizagem social tambm um mecanismo
atravs do qual as pessoas aprendem e esperam certos comportamentos de pessoas
estigmatizadas (MARTIN, 1986, p.149).
Martin (1986) torna mais complexa a ideia de conceituao de estigma para Goffman
ao acrescentar a proposta de aprendizagem social no processo de estigmatizao. H
ambientes e categorias prontos e elaborados pela sociedade nos quais h pessoas esperadas.
So colocados (pelas pessoas previstas), pessoa que no se enquadra nos critrios
estabelecidos, atributos que no fazem parte de sua real identidade a esse processo
Goffman caracteriza como estigma (GOFFMAN, 1975). Para Martin (1986), estigma
produto da aprendizagem social, pois, a pessoa estigmatizada por no estar inserida
naquilo que esperado pela sociedade. Atravs da sociedade das instituies e grupos que
a compe , ao nascer a criana inicia um processo de aprendizagem de crenas e valores
que a forma como indivduo e determina seus comportamentos, incluindo suas
interpretaes. Essa aprendizagem modificada ao longo da vida (MARTIN, 1986).
Ao longo da realizao desta pesquisa, pde-se notar a complexidade do termo
estigma a partir da tese inicial de conceituao elaborada por Goffman. Goffman foi o
fundador do conceito de estigma dentro de uma perspectiva social de compreenso. No
entanto, Goffman no esgotou este tema, ao contrrio, ele abriu caminhos para inmeros
pensadores de diversas reas cientficas a interessar por este estudo. Cada autor selecionado
para compor esta pesquisa tem Goffman como referencial terico e traz questes que
problematizam o conceito de estigma. Da o interesse de nosso trabalho, trazer os conceitos
de estigma e a posteriori estabelecer relaes com o pensamento de Foucault, tendo em vista
que a estigmatizao to vvida na sociedade e nos processos de subjetivao. Em
hiptese, algumas abordagens do pensamento foucaultiano podem ser elos com o
pensamento de Goffman e seus sucessores, tais como, ideias de: anormalidade; subjetivao;
normalizao, poder, discurso e o social como constituinte desses processos citados.

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