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1) FORMACIN DE CONOCIMIENTO
Para Ivdin Rosental la construccin o formacin del conocimiento
comprende 2 niveles:
NIVEL SENSORIAL
La Sensacin
Es la impresin que las cosas producen por medio de los sentidos.
Es la antesala del conocimiento. Es el resultado de la accin de los
objetos exteriores sobre los rganos sensoriales como producto de
la materia organizada de un modo especial.
La Percepcin
Es la informacin del objeto en su totalidad. Es el acto de conocer e
interpretar sensaciones. La unin de las sensaciones conformando
verdaderos complejos cognoscitivos da lugar a una percepcin.
La Representacin
Es la representacin de la imagen senso-perceptiva en ausencia del
objeto. Es la recreacin de la imagen sensorial del objeto en la
memoria sin el objeto ante-nosotros.
NIVEL LGICO
El Concepto
Es el reflejo de las cualidades generales y esenciales de los objetos
y fenmenos del mundo exterior en la mente humana. El concepto
capta la esencia del fenmeno, el fenmeno en su conjunto, las
relaciones internas de tos fenmenos
Los Juicios
Es un pensamiento o acto mental en que se niega o se afirma algo
de algn hecho o fenmeno de la realidad.
El Razonamiento
Es la operacin discursiva por medio del cual obtenemos un
conocimiento nuevo, inferido, partiendo de otro conocimiento ya
establecido. El Raciocinio, la inferencia o deduccin es el paso de la
verdad de una o varias proposiciones a la verdad de otra
proposicin.
2) TIPOS DE CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO DEL SENTIDO COMN
CONOCIMIENTO MTICO-RELIGIOSO
Sus explicaciones satisfacen psicolgicamente al hombre, al reducir
sus temores y la incomodidad ante lo desconocido que hay en la
naturaleza y en l mismo. A travs de reconstrucciones mticopoticas, el hombre ha ofrecido explicaciones de su realidad.
Algunas expresiones mtico-religiosas han poblado el universo de
dioses y demonios, de espritus buenos y malignos,
encantamientos, hechizos, nmeros msticos, tabes, ritos secretos,
etc. Estas manifestaciones deben entenderse como intentos de
explicar y gobernar a la naturaleza.
En la religin, el conocimiento mtico ha tenido un mayor desarrollo
como forma de conocimiento. Su punto de partida es la fe desde
donde se establecen dogmas, ritos y leyes que conforman la
institucionalizacin del mito.
Explicaciones antropomorfistas: Dan cuenta de los fenmenos de la
naturaleza sobre la base de las acciones y propsitos humanos y
personales. Los pueblos representaban a sus dioses de acuerdo
con caractersticas humanas.
Explicaciones animistas: En este tipo de explicaciones el hombre se
imagina las fuerzas naturales como vivas e intencionales. Por
ejemplo las montaas como seres vivos.
CONOCIMIENTO SIMBLICO
Constituido por la literatura, el arte y en general, todas las formas
simblicas, otro de los caminos que tiene el hombre para acercarse
a la realidad.
Tienen un lenguaje y una estructura propia.
Proporciona conocimientos diferentes a los adquiridos a travs de la
ciencia o la filosofa, ya que no se basa nicamente en la
racionalidad.
CONOCIMIENTO TCNICO
Exige el dominio de ciertas tcnicas o reglas de trabajo.
Se establece por recetas que se van trasmitiendo y perpetuando
por tcnicas tradicionales: el conocimiento del artesano trasmitido
por la cultura y la tradicin con reglas de actuacin bien definidas.
Este conocimiento tcnico est unido a las condiciones sociales de
un grupo Se va especificando, ampliando y configurando
histricamente.
CONOCIMIENTO FILOSFICO
La reflexin filosfica tuvo sus inicios en Grecia, busca una
explicacin racional del mundo.
Proporciona no solo un conocimiento terico (explicacin), si no
tambin prctico (felicidad, deber, tica).
Proporciona al hombre los elementos para asumir una posicin
crtica frente a su realidad y del conocimiento cientfico.
Sus interrogantes son amplias y profundas, no toma ningn
concepto como supuesto (saber sin supuestos).
CONOCIMIENTO CIENTFICO
Es una actividad del hombre, mediante la cual pretende conocer en
forma cada vez ms completa las leyes de la naturaleza para
controlarlas, explicarlas y darles una orientacin.
Aborda la realidad de los hechos en forma crtica, sistemtica,
ordenada, controlada y adems verifica sus conclusiones.
Se distingue por la rigurosidad de su mtodo.
PENSAMIENTO LITERAL
N
HABILIDA
DESCRIPCIN
D
1
5
6
7
8
PENSAMIENTO INFERENCIAL
N
HABILIDAD
Inferir
Comparar Contrastar
DESCRIPCIN
Capacidad que consiste en utilizar la informacin de
que disponemos para aplicarla o procesarla con
miras a emplearla de una manera nueva y diferente.
Capacidad que consiste en examinar los objetos con
la finalidad de reconocer los atributos que los hacen
tanto semejantes como diferentes. Contrastar es
oponer entre s los objetos o compararlos haciendo
hincapi en sus diferencias.
Categorizar
- Clasificar
Identificar
Causa
Efecto
Predecir Estimar
Analizar
Resumir
Sintetizar
Generalizar
1
0
Crear,
Encontrar y
resolver
problemas
Describir Explicar
PENSAMIENTO INFERENCIAL
N
HABILIDAD
DESCRIPCIN
Evaluar
Meta
cognicin
BIBLIOGRAFA
Bermejo, V. (1998). Desarrollo cognitivo. Madrid: Editorial Sntesis.
Paredes Galvn, A. (2006). Compendio de Psicologa. Lima: Editoriales San
Marcos.
LINKOGRAFA
http://www.slideshare.net/marcel_galarza/habilidades-del-pensamiento
http://www.slideshare.net/manuel1704/el-conocimiento-7812794