PLANIFICACIN DE SESIN

UNIDAD 4
NMERO DE SESIN
1/12 (3 horas)

DE APRENDIZAJE

TTULO DE LA SESIN
Qu certezas e incertidumbres conoces/reconoces? Qu certezas e incertidumbres guan tu vida?

APRENDIZAJES ESPERADOS
COMPETENCIAS
Comprende textos orales

Se expresa oralmente

Interacta con expresiones

literarias

CAPACIDADES
Escucha
activamente
diverso textos orales.

Interpreta textos literarios

en relacin con otros
contextos.

INDICADORES
Presta atencin activa y sostenida dando
seales verbales y no verbales segn el tipo
de texto y las formas de interaccin propias de
su cultura.
Adapta, segn normas culturales, el contenido
y registro de su texto oral al oyente de
acuerdo con su propsito, el tema y, en
situaciones planificadas, con el
tiempo
previsto.
Comenta las representaciones sociales de las
certezas e incertidumbres en los textos
literarios para construir su postura propia.

Se vincula con tradiciones

literarias mediante el
dilogo intercultural.

Compara tpicos, gneros y estilos de textos

literarios y otros lenguajes artsticos de distinta
procedencia cultural.

Adeca sus textos orales a

la situacin comunicativa.

SECUENCIA DIDCTICA
INICIO (40 minutos)
PARA LOGRAR LOS PROPSITOS DE ESTA SESIN Y TODAS LAS UNIDADES RECOMENDAMOS QUE
ANTES REVISE EL ANEXO PARA EL DOCENTE (ANEXO: HORIZONTES PARA SENTIR, PENSAR E
IMAGINARAlgunos desafos para el desarrollo de la competencia literaria en el VII ciclo) QUE SE
ENCUENTRA AL FINAL DE LA SESIN 1 Y LAS RUTAS DE APRENDIZAJE DEL VII CICLO VERSION 2015.
Motivacin/ conflicto cognitivo
El docente da la bienvenida a los estudiantes, luego escribe en la pizarra lo siguiente: SER O NO
SER.
Cada estudiante medita en forma personal lo que le sugiere la expresin. Algunos voluntarios
comentan.
Los estudiantes participan en la estrategia Lneas de presin (Rutas de aprendizaje de
comprensin y expresin de textos orales. VII ciclo. P.60).
Los estudiantes comparten en parejas (tcnica del cuchicheo) cundo y por qu sienten la duda de
ser o no ser a partir de la estrategia vivenciada. Adems comparten las certezas e incertidumbres
que sienten y conocen (Ejemplo: Certeza: amor de su madre y padre / incertidumbre: miedo al futuro,
etc.).
Los estudiantes registran sus respuestas en un papelote gigante (paralelo: Ser/No ser) a travs de
tarjetas.
En plenario, los estudiantes comparten libremente algunos comentarios sobre las incertidumbres y
1

certezas personales y colectivas.

El docente recoge las ideas del grupo y aclara las expectativas con respecto a la cuarta unidad.
Asimismo, presenta la situacin y el propsito de la unidad y los aprendizajes esperados:
la lectura (versin completa de La metamorfosis).
el producto a realizar (microficcin personal y colectiva).
producto colectivo anual: inicio de la planificacin de un ANUARIO.
los instrumentos de evaluacin cualitativos: portafolio del taller literario y diario personal de
lectura literaria y/o diario desde la voz de un personaje literario con los productos a desarrollar.

CIERRE. Si es el caso, haz un cierre aqu con esta actividad. Cierra esta
parte consolidando el propsito de la unidad y las normas de convivencia
establecidas.
DESARROLLO
(75 minutos)
INICIO. Si es el caso, inicia aqu con esta actividad. No olvides recoger los
saberes previos sobre lo trabajado la sesin anterior para empalmar con la
Los estudiantes
leen el monlogo teatral: Ser o no ser de Hamlet (Shakespeare); el poema cancin Solo
siguiente actividad.
1

Dios basta (Teresa de Jess); Temporada en el infierno (Rimbaud) y Poema (Carlos Germn Belli) .

De manera grupal, identifican las representaciones de las certezas y de las incertidumbres vitales
expresadas en los poemas (Anexo: cuadro sugerido).
Ejemplo:
Aspectos

Representacin de
certezas

Representacin de
incertidumbres

Textos literarios

1.

Monlogo Ser
o
no
ser(fragment
o de Hamlet)

Nada te turbe

Nada te turbe,
nada te espante,
todo se pasa,
Dios no se muda;
la paciencia
todo lo alcanza;
quien a Dios tiene
nada le falta
Slo Dios basta
Fe catlica. Frente a lo mudable y
lo pasajero que puede turbarnos,
la conviccin de que Solo Dios
basta.

Ser o no ser. Esa es la

cuestin. Qu es ms noble?
Permanecer impasible ante
los avatares de una fortuna
adversa o afrontar los peligros
de un turbulento mar y,
desafindolos, terminar con
todo de una vez?
Duda humana sobre actuar o
no actuar

Caractersticas del texto

(posteriormente se
relacionarn con la
esttica
correspondiente)
Monlogo teatral:
Preguntas y reflexiones al
yo.

Espiritualidad.

1 Nota: si hay posibilidades tecnolgicas pueden ver los siguientes videos

www.youtube.com/watch?v=754QnDUWamk y www.youtube.com/watch?v=go1-

Poema

Temporada en el
infierno
(fragmento)

tus ojos y mis ojos queden

juntos,
mirndose ya fuera de sus
rbitas,
ms bien como dos astros, como
uno.
El amor es comunin y va ms
all de lo sexual.
El amor es comunin y va ms
all de lo sexual.
Una noche, me sent a la
Belleza en las rodillas. - Y la hall
amarga. - Y la insult.

Versos que niegan para

afirmar
desde
imgenes
poticas sugerentes.

Cuestionamiento
al
arte
bonito en un contexto
contemporneo
de
deshumanizacin.

Prosa potica.
Irreverencia potica.
Sinestesia
(belleza
amarga)

Seleccionan de manera personal los versos que ms dialogan con sus propias certezas e incertidumbres y
los comentan por escrito en una hoja (extracto de su diario de lectura literaria) que entregarn al docente.
Se comparten las respuestas en plenario, se recogen las respuestas y se reflexiona sobre el propsito de la
sesin.
CIERRE. Si es el caso, haz un cierre aqu con esta actividad. Cierra esta
parte consolidando como las representaciones sociales de las certezas e
incertidumbres de la vida presentes en los textos literarios nos tocan desde
su esttica particular y dialogan y configuran la postura del lector literario.

CIERRE (20 minutos)

(actividad corta de diverso tipo)
El docente comenta lo siguiente: En esta sesin nos hemos permitido nombrar y dialogar con
algunas certezas e incertidumbres que pueden estar influyendo en nuestra vida a partir de la lectura
de diversos textos literarios. A continuacin, te animamos a participar de la siguiente consigna final:
Imagina que eres el encargado de escribir el epitafio (mensaje breve en la tumba que resume la vida
de la persona enterrada) de un personaje o yo potico de alguno de los textos literario ledos. Qu
diras? Qu escribiras? Expresa espontneamente en una rueda rpida colectiva de expresin oral
creativa, un posible epitafio de tu personaje preferido. Ejemplo: Aqu yace un poeta que ama a su
amada con sus ojos de afuera y de adentro (sobre el yo potico de Poema de Carlos Germn Belli).
Un secretario o el docente registran las respuestas breves e improvisadas de los estudiantes y las
registra en un papelgrafo gigante (Ser/No ser) reconociendo la autora.
El docente pide a los estudiantes que vayan pensando en sus propios epitafios, en sus propias
certezas/incertidumbres para representar las certezas vitales que han construido (insumo para otros
escritos) y que registren los epitafios y certezas que ms les hayan gustado (creacin oral colectiva)
en su portafolio literario.
TAREA A TRABAJAR EN CASA
Indagan en casa sobre el contexto de produccin del poema que ms les agrad y escriben un nuevo comentario
a la luz de la relacin contexto-texto-lector (extracto de diario de lectura literaria que entregarn al docente y que
compartirn voluntariamente al inicio de la siguiente clase).

MATERIALES O RECURSOS A UTILIZAR

- Libro 5 de Comunicacin
- Hojas para la dinmica
- Separata o papelgrafos con la antologa de poemas
- Papelgrafo gigante (Ser/No ser)

ANEXO 1
CERTEZAS E INCERTIDUMBRES EN LA LITERATURA
WILLIAM SHAKESPEARE: MONOLOGO TEATRAL SER O NO SER
(FRAGMENTO DE HAMLET)
Ser o no ser. Esa es la cuestin. Qu es ms noble? Permanecer impasible
ante los avatares de una fortuna adversa o afrontar los peligros de un
turbulento mar y, desafindolos, terminar con todo de una vez? Morir es
dormir, nada ms. Y durmiendo se acaban la ansiedad y la angustia y los miles
de padecimientos de que son herederos nuestros mseros cuerpos. Es una
deseable consumacin: morir, dormir, tal vez soar. Ah, ah est la dificultad.
4

Es el miedo a los sueos que podamos tener al

abandonar este breve hospedaje lo que nos hace
titubear, pues a travs de ellos podran prolongarse
indefinidamente las desdichas de esta vida. Si
pudisemos estar absolutamente seguros de que un
certero golpe de daga terminara con todo, quin
soportara los azotes y desdenes del mundo, la
injusticia de los opresores, los desprecios del arrogante,
el dolor del amor no correspondido, la desidia de la
justicia, la insolencia de los ministros, y los palos
inmerecidamente recibidos? Quin arrastrara, gimiendo y sudando, las cargas
de esta vida, si no fuese por el temor de que haya algo despus de la muerte,
ese pas inexplorado del que nadie ha logrado regresar? Es lo que inmoviliza la
voluntad y nos hace concluir que mejor es el mal que padecemos que el mal
que est por venir. La duda nos convierte en cobardes y nos desva de nuestro
racional curso de accin.

SANTA TERESA DE VILA : NADA TE TURBE2

2 Poema representativo de la poesa renacentista de la destacada santa y escritora de

poesa mstica renacentista espaola Teresa de Jess o Teresa de vila. En:
http://www.devocionario.com/textos/p_teresa.html

Nada te turbe,
nada te espante,
todo se pasa,
Dios no se muda;
la paciencia
todo lo alcanza;
quien a Dios tiene
nada le falta:
Slo Dios basta.
Eleva tu pensamiento,
al cielo sube,
por nada te acongojes,
nada te turbe.
A Jesucristo sigue
con pecho grande,
y, venga lo que venga,
nada te espante.
Ves la gloria del mundo?
Es gloria vana;
nada tiene de estable,
todo se pasa.
Aspira a lo celeste,
que siempre dura;

fiel y rico en promesas,

Dios no se muda.
mala cual merece
bondad inmensa;
pero no hay amor fino
sin la paciencia.
Confianza y fe viva
mantenga el alma,
que quien cree y espera
todo lo alcanza.
Del infierno acosado
aunque se viere,
burlar sus furores
quien a Dios tiene.
Vnganle desamparos,
cruces, desgracias;
siendo Dios tu tesoro
nada te falta.
Id, pues, bienes del mundo;
id dichas vanas;
aunque todo lo pierda,
slo Dios basta.

CARLOS GERMN BELLI

POEMA3
Nuestro amor no est en nuestros respectivos
y castos genitales, nuestro amor
tampoco en nuestra boca ni en las manos:
todo nuestro amor gurdase con plpito
bajo la sangre pura de los ojos.
Mi amor, tu amor esperan que la muerte
se robe los huesos, el diente y la ua,
esperan que en el valle solamente
tus ojos y mis ojos queden juntos,
mirndose ya fuera de sus rbitas,
ms bien como dos astros, como uno.

3 Del poemario: Poemas del poeta peruano Carlos Germn Belli (poeta mayor de la
Generacin del 50). En: http://catedradepoesia.blogspot.com/2010/02/poemas-decarlos-german-belli-peru.html

 ARTHUR RIMBAUD

TEMPORADA EN EL INFIERNO4
"Antes, si mal no recuerdo, mi vida era un festn donde se abran todos los
corazones, donde todos los vinos corran. Una noche, me sent a la
Belleza en las rodillas. - Y la hall amarga. - Y la insult (...)
Nada de cnticos: conservar lo ganado. Dura noche! La sangre reseca
humea sobre mi rostro, y detrs de m slo tengo ese horrible y diminuto
arbusto... El combate espiritual es tan brutal como la batalla de los
hombres; pero la visin de la justicia es el placer de Dios nicamente.
Entretanto es la vspera. Recibimos todos los influjos de vigor y de
autntica ternura. Y al llegar la aurora, armados de ardiente paciencia,
entraremos en las esplndidas ciudades ()

Para seguir investigando.

La Poesa de Carlos Germn Belli. Sextinas y otros poemas por Julio Ortega.
En: http://www.letras.s5.com/belli101203.htm
El sndrome de Hamlet por E.J. Rodrguez. En: http://www.jotdown.es/2012/11/el-sindrome-de-hamlet/

Poemas renacentistas. En: http://poemasrenacimiento.blogspot.com/2012/03/vivo-sin-vivir-en-misanta-teresa-de.html

4Estos fragmentos pertenecen al poemario Temporada en el infierno del poeta

simbolista francs Arthur Rimbaud. La potica de Rimbaud es la matriz de las
vanguardias y movimientos poticos del siglo XX. . En:
http://www.biblioteca.org.ar/libros/133650.pdf

ANEXO 2
Aspectos
Textos literarios

Representacin de Representacin de
las certezas
las incertidumbres

Caractersticas
del
texto
( relacionado con
la esttica
correspondiente)

ANEXO PARA EL DOCENTE:

HORIZONTES PARA SENTIR, PENSAR E IMAGINAR. Algunos desafos para el
desarrollo de la competencia literaria en el VII ciclo
Leda Quintana Rondn5
5 Este es un extracto

del documento elaborado por Leda Quintana Rondn para el fascculo de Literatura en
el marco de la produccin de Rutas de aprendizaje del VII ciclo versin 2015. Lima: MINEDU.

La literatura, en este sentido, es un instrumento de la liberacin,

la imaginacin y, s, la razn.
Jerome Bruner

La literatura ha sido una prctica muchas veces distorsionada (prctica escolar de historia de la literatura) o
se ha abordado el texto literario como un texto funcional invisibilizando o disolviendo la posibilidad de vivir la
experiencia literaria como medio de expresin creativa de sentimientos, imaginacin y razn Qu
desafos tendramos que asumir nosotros, los docentes, para aterrizar la competencia literaria en el aula?
Este material pretende complementar reflexiones y orientaciones al sustento general y oficial de la
competencia literaria ya planteado en la Rutas de aprendizaje del VII ciclo versin 2015. En este sentido,
planteamos algunas consideraciones tericas, reflexiones y sugerencias vinculadas a algunos desafos que
interpelan nuestra prctica docente y, en especial, nuestra didctica de la literatura.

ALGUNOS DESAFOS PARA EL DESARROLLO DE LA COMPETENCIA LITERARIA

1. Visibilizar y valorar las historias personales de oralidad, lectura y escritura literaria, as como
las prcticas literarias vernculas como puntos de partida para la competencia literaria.
El desafo para nosotros, los maestros, es aprender a ver, escuchar y gestionar la acogida pedaggica a
las prcticas literarias vernculas del adolescente (prcticas de lectura que realizan los jvenes de manera
personal y por eleccin) como punto de partida de aprendizajes literarios y de otros aprendizajes.
Por lo tanto, es importante generar condiciones y caminos en la misma escuela en dilogo con la familia y la
comunidad- para conjugar los intereses, las necesidades estudiantiles, pero tambin los derechos de los
estudiantes para acceder a experiencias literarias diversas que conjuguen eleccin(prcticas literarias
vernculas) y obligacin (canon literario formativo).
En suma, el desafo es abrir la mirada para ver estas prcticas literarias vernculas que posiblemente
poseen nuestros estudiantes, indagar en ellas, tomar conciencia de ellas y capitalizarlas pedaggicamente,
preservando su significatividad y frescura, para
desarrollar mejores prcticas escolares u oficiales que
conecten de manera ms directa con su identidad y con
Las
investigaciones
ms
lo que viven en su vida cotidiana.
actuales
sugieren
la
necesidad
de
establecer
puentes entre lo vernculo y
lo
oficial,
de
desarrollar
polticas
y
campaas
de
fomento de la lectura que
partan de lo que ya realizan
los jvenes, para avanzar
hacia lo que todava no
saben, hacia otras formas

Algunos ejemplos de prcticas literarias vernculas en

el contexto escolar de una escuela pblica pueden ser:
MBITO FAMILIAR
Recrear o inventar cuentos para entretener a los hermanos
menores
Narrar y comentar historias que dan miedo...
Improvisar dramatizaciones.
MBITO PRIVADO
Escribir un diario personal recreando sucesos vividos.

Escribir poemas o cuentos

Preparar cancioneros.

Leer libros best seller

MBITO ESCOLAR
Escribir y leer cartas o notas de amor con elementos poticos, de manera clandestina.
Escribir versos en las pginas finales de los cuadernos.
MBITO SOCIAL
Hacer grafitis poticos.
Crear canciones (letra y msica)
Reunirse segn grupos de inters y leer mangas, dibujar y crear historias, historietas, mangas (estructura narrativa,
personajes, etc.)
Participar de algn grupo relacionado al fan fiction o hacer uso de los recursos TIC para expresarse con intenciones
estticas.

Por otro lado, teniendo en cuenta que somos seres narrativos y seres simblicos, tenemos el desafo de
reconstruir nuestras historias de lectura (textos narrativos autobiogrficos/ biogrficos donde se cuentan
experiencias de vida y se expresan los significados afectivos y simblicos de la lectura vinculndola con la
realidad). Visibilizar nuestra historia de lectura literaria y las historias de nuestros estudiantes puede
ayudarnos a comprender y reflexionar, desde una lgica cualitativa, sobre todo aquello que nos acerc o nos
alej de la prctica de la lectura literaria en los diversos escenarios de nuestras vidas: hogar, escuela y
comunidad en interaccin permanente con diversas personas: padres, docentes, amigos/as, etc. Este
proceso de ahondar en las claves de nuestro acercamiento o distanciamiento de la lectura literaria y no
literaria nos dar la posibilidad adicional de comprender y transformar nuestra historia de oralidad y escritura.
Finalmente, recordar nuestras historias, (re) construirlas puede ser tambin un excelente punto de partida
para visibilizar y enriquecer nuestro itinerario literario, nuestro canon personal para reflexionar, socializar,
comprender, transformar nuestra vida. Y es que leer/nos, escribir/nos puede contribuir a mejorar nuestra
comprensin y transformacin liberadora de nuestra identidad de lectores literarios y creadores. As, para
intentar responder este desafo es que planteamos la propuesta de la unidad 1 Somos lo que leemos y
partimos de las prcticas literarias vernculas (espontneas) de los estudiantes.

2. Concebir la literatura como experiencia de expresin, imaginacin y razn y, por ello, buscar
formas creativas de evaluacin cualitativa.
Reflexionemos:

Hemos monopolizado la clase con nuestras largas explicaciones de cmo interpretar

correctamente un poema o explicaciones de movimientos literarios sin dejar que nuestros
propios estudiantes adolescentes interpreten, discutan, compartan sus sentires,
apreciaciones, resonancias lectoras vinculadas con sus vidas?

Qu abordaje didctico hemos dado a los textos literarios? Hemos tratado al texto
literario como un mero texto funcional con una lgica de comprensin lectora que prescinde
de algunas especificidades literarias?

No hay que incidir, por tanto, en las memorizaciones de autores, ttulos, fechas o
movimientos literarios, sino iniciarlos o afirmarlos en las prcticas literarias que
consideramos expertas: leer, explorar, relacionar, comparar, escribir, debatir, valorar, optar
(Mata y Villarrubia 2011: 54)
10

Se trata, ahora, de poner en tela de juicio nuestros supuestos sobre las formas de ensear literatura y partir
reconociendo que la literatura al ser arte, prctica social del lenguaje, disciplina, no puede ser tratada
como cualquier texto porque el texto literario no tiene una intencin funcional, de inferir o exponer datos
duros o reconocer informacin relevante, ni pretende que conozcamos de manera explcita algo (aunque
indirecta y profundamente ensanchemos nuestro conocimiento del mundo, las sociedades, la condicin
humana). Los textos literarios poseen una intencin esttica y unos rasgos particulares (uso del
lenguaje, pacto ficcional, construccin de mundos imaginados e intertextualidad, entre otros) que
cobran vida en una experiencia literaria que conjuga dimensiones personales y sociales y que te abre
posibilidades de vivir a travs de, a decir de Rosenblatt.
El sentido de esta competencia literaria, que implica un saber actuar complejo, es construir
experiencias de expresin, imaginacin y razn (parafraseando a Bruner que promuevan las tres
capacidades propuestas: interpretacin, creacin y la participacin de los estudiantes y la
comunidad escolar en prcticas literarias diversas). En este sentido, la propuesta de unidades (sesiones)
intenta responder a este desafo.
Algunas prcticas literarias engarzadas con lo metodolgico que nos pueden ayudar a aterrizar esta
concepcin de la literatura son:
1. Tertulias literarias dialgicas
2. Narratones orales de literatura oral originaria
3. Recitales de poemas creados por los mismos estudiantes (prctica de lectura en voz alta de
poemas)
4. Clubes de lectura
5. Conversaciones literarias
6. Sesiones de recomendacin de obras literarias ledas
7. Recopilacin de literatura oral
8. Elaboracin de antologas de lectura literaria segn preferencias personales o diversos ejes
temticos (amor, miedo, libertad) o gneros (policial, fantstico, ciencia ficcin)
Por otro lado, por la naturaleza de la literatura, podemos sumar otras formas de evaluacin de la
competencia literaria ms centradas en recoger informacin subjetiva, descriptiva (cualitativa) de cmo los
estudiantes estn construyendo su competencia literaria para comprender y no solo medir sus aprendizajes.
En este sentido proponemos los siguientes instrumentos:
Diario de lectura literaria (registro sencillo y personal en el que cada estudiante escribe sus
comentarios y reflexiones personales desde las resonancias de la obra en su vida).
Portafolio literario6 que integra recorridos de lectura y escritura.

6 Como seala Hilda Quintana (1996:91), el portfolio incorpora la evaluacin significativa como estrategia fortalecedora de la creatividad, la reflexin y
la cooperacin. Al registrar desde anotaciones, citas, reflexiones y mapas conceptuales hasta las diversas instancias de escritura y re-escritura de un
texto, los portfolios dinamitan la posibilidad del memorizo-repito o copio-pego y obligan a pensar la lectura y la escritura como procesos interactivos y
recursivos que requieren la reflexin, evaluacin y regulacin continua. En: https://lenli.wordpress.com/e-portfolio-sobre-escritura/textos-propios/elportafolio-en-la-evaluacion-de-la-lectura-y-la-escritura/

11

3. Promover recorridos intertextuales e interculturales entre las diversas tradiciones y prcticas

literarias, otras expresiones artsticas, y otros saberes interdisciplinarios
Nuestra sociedad est marcada por la pluriculturalidad y el multilingismo y nuestra literatura peruana es
expresin viva de nuestra diversidad. Este desafo tiene que ver con proponer recorridos de lectura literaria o
de valoracin de la tradicin literaria oral o de la conexin de la literatura con el arte u otros campos del
conocimiento, pero queremos aclarar que no se trata de imponer la lectura de una misma obra literaria
para todo el pas por ms que en la propuesta de sesiones del Ministerio de Educacin se sugiera, por
ejemplo, la lectura completa de la novela Blanca Sol (Cabello de Carbonera) en la unidad 3 de cuarto de
secundaria o la lectura de El sueo del pongo (Arguedas) y de La metamorfosis (Kafka) en la unidad 4 de
quinto de secundaria.
a. Recorridos interculturales:
La literatura son textos, pero no cualquier tipo de texto () es una clase especial de textos que han sido preservados a travs del tiempo
porque la comunidad cultural les ha otorgado un valor diferente y los ha considerado dignos de ser conservados, atesorados y de ser
estudiados (Reisz 2012).7

Cada comunidad cultural tiene sus textos literarios (orales o escritos) que quiere seguir atesorando,
ampliando y compartiendo, porque son bienes culturales, son patrimonio cultural de la nacin y de la
humanidad y porque de algn modo se sabe y se siente que la literatura cataliza una identidad comn que
enriquece el desarrollo personal y la convivencia de quienes los leen no en trminos simples de cultura
general sino sobre todo como experiencias que liberan y amplan horizontes de reflexin y creacin de la
condicin humana.
Por ello, es recomendable que la escuela pueda ir incorporando textos que den cuenta de nuestra pluralidad
cultural, para que los estudiantes puedan tener una visin de nuestra riqueza y diversidad cultural y
experiencia literaria intercultural. Y es que, como advierte Garca Bedoya, la literatura es una de las puertas
ms adecuadas para ingresar a esa realidad plural, pero tambin conflictiva. Ello implica considerar, segn
los contextos, obras tanto de la tradicin literaria llamada culta como de las tradiciones populares,
de la escritura en castellano a la oralidad en lenguas nativas.
Es importante subrayar que cada regin y comunidad educativa tiene el derecho irrenunciable de armar su
plan lector, su catlogo literario con pertinencia a las necesidades e intereses de sus estudiantes, a sus
contextos. Se trata de aprovechar los recursos que se tiene (como los materiales entregados por el Ministerio
de Educacin: mdulos de comprensin lectora y los ms de cien libros que conforman la biblioteca de
secundaria) visibilizando la cultura literaria local, la cultura literaria nacional en dilogo con la cultura literaria
adolescente y la cultura literaria occidental y no occidental.
Por ejemplo, se trata del derecho de los estudiantes de Puno de contar con las condiciones y las mediaciones
pertinentes para vivir la experiencia personal de escuchar y valorar la tradicin oral aimara y quechua, de leer
algn texto completo del poeta local Efran Miranda o Carlos Oquendo de Amat, pero tambin del derecho (no
la imposicin), de contar con oportunidades para leer y conversar sobre lo ledo a partir de la lectura literaria
de algunos hitos de la literatura peruana y global.
En todos los ciclos, pero especialmente, en el VII ciclo, necesitamos dar espacio curricular en el aula a
recorridos literarios que se vivan como retos significativos y, sobre todo, como oportunidades de dilogo
intercultural y esttico con expresiones orales y escritas de diversos estilos, diferentes registros, distintas
pocas, clsicos, literatura contempornea, literatura oral de pueblos originarios, literatura regional, peruana,
7 Susana Reisz explica cul es el rol de la literatura [PUCP. Aula abierta] En: https://www.youtube.com/watch?v=3AcRrwa-49M
12

latinoamericana y tambin de otras latitudes y culturas para enriquecer nuestra mirada y ampliar nuestras
lgicas de actuacin. Un ejemplo de un intento por aterrizar este desafo es la unidad 4 de quinto ao de
secundaria.

b. Recorridos literarios intertextuales

Todo texto se construye como un mosaico de citas, todo texto es absorcin y transformacin de otro texto ()
(Julia Kristeva)

La intertextualidad es una propiedad textual que permite establecer conexiones entre textos literarios y
textos no literarios (citas, alusiones, recreaciones, transgresiones) cuya temtica y forma de abordar sea
sostenedora e inspiradora para los estudiantes del VII ciclo y tambin contribuye a engarzar efectos estticos
con la construccin de sentidos renovados.
Asimismo, la intertextualidad no solo debe plantear asociaciones entre obras literarias sino tambin con
textos no literarios y otras artes. Ms an, desde una mirada ms amplia, ensear literatura no solo es una
prctica de la cultura escrita sino que nos conecta con la tradicin oral.
Este desafo no
pretende

Este desafo tiene la intencin de

Que todos nuestros estudiantes Promover el derecho de todos los estudiantes por acceder a la experiencia de la interaccin con
sean literatos o crticos
expresiones literarias de diversas tradiciones y diversas prcticas literarias a travs de recorridos
literarios.
literarios interculturales e intertextuales.

4. Incidir en procesos de interpretacin a partir de la interaccin lector, texto, contexto para discutir
representaciones sociales e ideologas
Se producen libros y esto trae consigo un conjunto de representaciones que activan la interpretacin. Las preguntas que se hace la crtica son por
qu aparecen esas representaciones, cules son los discursos que estn detrs de ellas y cmo esos discursos tienen que ver con ideologas previas
al discurso literario que la literatura reproduce o se distancia de ellas. El centro de la literatura no es ni el autor ni el texto, es siempre el lector, lo
que el lector pueda hacer con ese texto, la infinidad de interpretaciones que los lectores le damos a los textos. Vctor Vich. Entrevista a Vctor Vich por
Martn Paredes p. 117 Revista Quehacer 174

Las obras literarias no son neutras, detrs de ellas estn discursos e ideologas previas al discurso literario
que la literatura reproduce o se distancia de ellas. Es decir, la literatura expresa y problematiza
representaciones sociales que demandan ser interpretadas por el lector, centro de la experiencia literaria,
segn los aportes de la esttica de la recepcin, la perspectiva de prcticas sociales de lenguaje y el epgrafe
citado.
Algunos ejemplos de representaciones sociales de la literatura peruana son:
Ricardo Arana El esclavo (La ciudad y los perros de Mario Vargas Llosa): representacin social del chico
que al no desplegar una masculinidad agresiva, ni abusiva es vctima del bullyng de sus compaeros (Contexto
de produccin: Lima, inicios de la segunda mitad del siglo XX. Espacio representado: colegio militar de varones
de la misma poca).
Blanca Sol (Blanca Sol de Mercedes Cabello de Carbonera): representacin social de la mujer modelo de la
clase acomodada, aparentemente bien instruida (toca piano, escolaridad completa, pero con valores muy
materialistas. Sus competencias desarrolladas se limitan a gustar y brillar en las reuniones sociales siguiendo
el mandato materno: El xito es que las otras mujeres te envidien. (Contexto de produccin: fines del siglo
XIX. Espacio representado: Lima-clase alta y clase baja de fines del siglo XIX).

13

 Ximena (Ximena de dos caminos de Laura Riesco) representacin social de una nia de familia adinerada
que vive en Cerro de Pasco y descubre la realidad injusta, desplegando una mirada reflexiva, con atisbos de
perversidad, pero siempre sensible a los dos mundos o caminos que vive.
Alfonso Cnepa (Adis Ayacucho de Julio Ortega, adaptacin teatral de Miguel Rubio. Unipersonal de
Augusto Casafranca. Grupo de teatro Yuyachkani-Per) representacin social del dirigente campesino del
pueblo de Quinua (Ayacucho) muerto, excluido y victimado en el marco del conflicto armado interno, pero que
sigue luchando por la justicia ms all de su muerte: Vine a Lima a recuperar mi cadver, es lo primero que le
escuchamos decir a este personaje, expresin que pone en relieve su exigencia tica que interpela a los
lectores de la obra narrativa de Ortega y a los espectadores de la adaptacin teatral de dicha obra.
Rosa Cuchillo (Rosa Cuchillo de Oscar Colchado Lucio) representacin social de la madre campesina que
conjuga la ternura con la firmeza y valenta para emprender y perseverar en un viaje heroico para encontrar al
hijo desaparecido en el marco del conflicto armado interno. Es importante sealar que Ana Correa del grupo
Yuyachakani, crea una intervencin escnica con el mismo nombre de la obra, aludiendo a la obra de Colchado
pero estableciendo relaciones intertextuales con la odisea real de Anglica Mendoza, presidenta honoraria de
ANFASEP, que sigue buscando a su hijo desaparecido, y que para muchos es una herona viva del Per
actual.

El desafo que proponemos es dejar las concepciones en las que se concibe la literatura como un hecho
descontextualizado donde hay una sola interpretacin vlida que solo se repite para plantearnos una visin
amplia y eclctica de la literatura como una experiencia integral que se construye en dilogo entre contextotexto literario- lector literario y que demanda discutir las ideologas y las representaciones sociales propuestas
que la literatura reproduce o cuestiona.

5. Dar espacios para explorar y expresar creativamente la identidad y los proyectos de vida de
nuestros estudiantes.
Vivir la experiencia de la literatura en el aula, la escuela y con proyectos integrados, nos ofrece la posibilidad
de interpretar y expresar nuestra condicin humana y nuestro mundo e imaginar otros mundos representados.
Y es que por nuestra naturaleza de ser seres simblicos necesitamos recrear lo que ya somos, cuestionar o
desaprender lo que ya no queremos ser e imaginar lo que podemos y queremos ser.
Todo esto cobra mayor relevancia cuando nos referimos al desafo de la competencia literaria en el VII ciclo
porque es un periodo de intensas metamorfosis adolescentes; etapa de cerrazones o aperturas, y de
construcciones de un espacio propio, ntimo o construyendo experiencias ms dialgicas con los pares que
van configurando la gran tarea adolescente de descubrir y afirmar su identidad.
El reto es aterrizar la creacin literaria en el aula de tercero, cuarto y quinto de secundaria, no como
trabajo de mera inspiracin, sino como una senda de experimentacin, de esfuerzo creativo y
significativo que puede permitir a los adolescentes explorar y expresar creativamente algunas
preguntas filosficas vitales vinculadas con el gran tema de la identidad: Quin soy? De dnde
vengo A dnde voy? para poder abordar la
competencia literaria no solo desde la capacidad de
interpretacin sino tambin potenciando procesos y
Lo que determina la vida del
prcticas de creacin literaria que recorran caminos de
ser humano es en gran
introspeccin y alteridad para problematizar, dialogar ,
medida
el
peso
de
las
palabras, o el peso de su
alucinar otros proyectos de vida y recrear o imaginar
ausencia. Cuanto ms capaz
sus propios planes de vida.
es uno de nombrar lo que
vive, ms apto ser para
vivirlo, y para transformarlo.
Mientras en el caso contrario,
la dificultad de simbolizar

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En este sentido, tener la posibilidad de expresar cuestionamientos, elaborar simblicamente las preguntas,
dar voz a los sentimientos, distanciarnos de ellos, retornar al grito, interpretar y problematizar diferentes
puntos de vista, relativizar los problemas a partir de diferentes abordajes: el humor, el drama, lo grotesco...;
experimentar ser y estar en la piel y en la forma de vida de otros personajes; en suma, leer o escribir para
abrir caminos a otros lugares, nos ayuda a regresar renovados a nosotros mismos, como advierte Petit,
luego de la experiencia ficticia de vivir otras vidas einteractuar con otros podemos ir delineando lo que
queremos y no queremos para nuestra vida porque lo hemos vivido, sentido, reflexionado y creado.

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