NOME: Leticia Gomes Canuto

DRE: 113152809
Moderna II (2015.1) - Resenha do livro A Filosofia do Iluminismo, de Ernst Cassirer
A construo das bases filosficas que moldaram a sociedade moderna
Ernst Cassirer (1874-1945) foi um influente filsofo alemo que, por ser de origem
judaica, teve que deixar a Alemanha quando os nazistas subiram ao poder, mas que
continuou sua carreira acadmica lecionando em universidades prestigiadas de
outros pases como Sucia e Estados Unidos. O seu livro A Filosofia do Iluminismo
foi publicado em 1932 uma das suas obras mais conceituadas. Ele oferece uma
perspectiva diferente sobre o Iluminismo pois se concentra somente nos aspectos
intelectuais e subjetivos do movimento, no se aprofundando na discusso comum
na historiografia em que se busca relacionar o Iluminismo com a realidade poltica,
social e econmica do sculo XVII. Apesar de parecer evitar tratar do contexto
histrico que acompanha o Iluminismo, o livro tem a caracterstica notvel de
abordar o Iluminismo o demonstrando como um processo filosfico, e no como uma
doutrina.
Para discorrer sobre o pensamento filosfico do Iluminismo, o autor divide o livro
em diferentes categorias que marcam a formao do pensamento iluminista, como a
cincia, a psicologia, o direito, o Estado e a sociedade, o estudo historiogrfico, a
religio e a esttica. O autor analisa quais mudanas as concepes que envolvem
esses campos de estudo sofreram por conta da nova filosofia que estava em
desenvolvimento. Para exprimir suas reflexes e pontos de vista, o autor cita e
explora as formulaes filosficas ou cientficas de diversos autores ao longo de
todos os captulos do livro. A maior parte desses autores so intelectuais que
viveram na poca do iluminismo e foram importantes para o progresso do
movimento. Cassirer tambm faz uso de comparaes de carter filosfico entre os
sculos XVII e XVIII para ressaltar as mudanas de pensamento que o Iluminismo
trouxe sociedade.
Cassirer comea o seu livro discutindo sobre como os iluministas passaram a
destacar mais as cincias modernas do que a filosficas, de tal forma que a
observao e a experincia importassem mais do que apenas a deduo. Assim, os
iluministas se interessavam mais em observar os fenmenos e as particularidades
de seus objetos de estudo do que descobrir preliminarmente quais so os princpios

que regem este fato, utilizando para isso mtodos cientficos em detrimentos a
mtodos dedutivos.
Tambm discutido o conflito entre os iluministas e a Igreja. Esse embate terico
se d quando os iluministas passam a considerar a Matemtica e a Fsica como
fonte da noo de verdade, ao invs de se basear nos dogmas das escrituras
sagradas como era feito pela Igreja. Essa nova concepo leva a ruptura da ideia de
que no era possvel desvendar os mistrios da natureza, pois isso passa a ser
realizvel a partir dos mtodos cientficos que utilizam a Matemtica e Fsica. O
autor refuta a ideia de que todo o movimento iluminista pode ser caracterizado pelo
ceticismo em relao a religio, pois este busca um novo ideal de f porque tem
divergncias com o padro de pensamento da Igreja, mas no por isso que busca
a dissoluo da religio.
O autor analisa como a psicologia se envolve com a teoria do conhecimento,
quando a filosofia passa a ser relacionada com o campo das sensaes. Isto, pois
fatores psicolgicos e biolgicos, como a deciso sobre o que interessante e til
para o individuo, refletem na lgica que criada por ele. Assim, as paixes do
homem passam a ter uma importncia filosfica, pois nos moldam e ajudam a
determinar como usaremos a lgica e a moral.
O filosofo tambm se preocupa em apontar as mudanas no estudo da histria
durante o sculo XVIII. A filosofia do iluminismo julgava que as questes da natureza
e da histria formam uma unidade que no pode ser separada, e, portanto deve-se
aplicar a histria o mtodo de estudo da razo. Ao longo do captulo que trata desde
aspecto, o autor evidencia o pensamento de diversos autores, como Voltaire,
Descartes, Malebranche e Bayle, sobre o mtodo de estudo e a importncia da
Histria.
No penltimo capitulo da obra, abordada a mudana que a filosofia poltica e
moral sofrem durante o Iluminismo, pois passam a ser estudadas por mtodos mais
empricos. Este capitulo debate, sobretudo, as ideias de Jean Jacques Rousseau
sobre o tema.
Por fim, o autor explora mais profundamente a questo esttica e a crtica literria
durante o sculo do Iluminismo.