UniversidadNacionaldeColombia

Facultaddecienciashumanas
Psicoanlisis,SujetoyProblemticas

JerssonUscateguiRamirezCod.25361044
AstridGarciaCamachoCod.4455157

Lavergenza:Elascoylamoral

El objeto del presente escrito es establecer una relacin entre dos categoras del texto La
vergenza en las vctimas de la violencia y como dichas categoras: la moral y el asco, se
encuentran conectadas con el velo como componente flico y con la feminidad como
componente delavergenza.Ahoraesnecesariamentelomoralloquedesignasocialmentey
en el sujeto lo vergonzoso o en el caso preciso lo asqueroso? Qu en lo moral ya no hay
inmerso un sentido del asco? asumiendo lo moral como un conjunto de normas sociales y
culturales. Para responder las anteriores cuestiones, primero trataremos de ver el nexo que
hayentremoralyvergenza.

Para entender el nexo y alejarnos de las prenociones, daremos una breve definicin de lo
moral, no en el sentido estricto del psicoanlisis, sino, una definicin propia ligada a este, La
moral igual que otra serie de regulaciones culturales, nace con el objetivo, de controlar y
funcionar como un ente rector del comportamiento humano,seencarga porlotantodereprimir
las pulsiones de cada individuo en pro de mantener los elementos que constituyen cada
cultura1. La moral funciona entonces como un ente regulador, de carcter institucional, por lo
que intenta encasillar y categorizar a la sociedad y su determinada cultura. En una cultura
predominantemente masculina, la vergenza se torna inevitablemente como un derivado de
esta, estando ntimamente relacionada con lo femenino, aunque no necesariamente la
vergenza es una caracterstica femenina, sino que en la vergenza hay algo del orden de lo
femenino.
La vergenza esde ciertomodounamaneradereaccionaralaexcitacinpropiagenerada por
la exhibicin de laexcitacindel Otro,sinembargoestabuscadelimitarmientrasmanifiestaun
rechazo a la intromisin del Otro que esta como agente observador. Paraquelavergenzase
d, es necesario la presencia del Otro , es decir por lo menos la participacin de dos el
primero excitado por la exhibicin de la excitacin ajena, y aquel que exhibe y excita a su
observador la vergenza se produce por la exposicin de lo ntimo sexual, ante la mirada del
Otro.

Figueroa,Mario.Lavergenzaenlasvictimasdelaviolencia.D
esdeelJardndeFreud[n.

13,EneroDiciembre2013,Bogot]

La mirada, juega entonces un papel fundamental en lavergenza,estaapareceparaexhibiry

sealaraquelloquesebuscaocultar,queterminadesnudandolaexcitacin,esdecir
desnudando lo sexual, pero para que se produzca este desnudamiento de lo sexual, el sujeto
debeestarcubiertoporalgo,esealgosellamavelo.
El veloaparececomocaractersticaesencialdelavergenza,puesesteponeunlmitealoque
se busca descubrir, el velo, encubre, disimula, esconde lacastracin,porlotantopasaaser
uncomponenteflico.

Para que la vergenza se produzca entonces son necesarios varios componentes, primero un
estado de excitacin que pase a ser revelado, un velo que lo recubra, un otro que observe, y
Otro que lo revele, este ltimo otro ocupa entonces ellugardeagresor,aquelqueessometido
alamiradadelosotrospasaaserelagredido.

El velo, componente flico de la situacin, al caer y descubrir aquello que estaba oculto, deja
ver el carcter femenino delavergenza,elcarecer deunfalo.Posiblementeelveloquecubre
al sujeto agredido, es dado por el agresor, para as no quitarlo, sino que ese sea la
representacin de la vergenza misma. O sea, el velo dado por el agresor, no es ms que el
sentimientodeaquello que,noquiereserrevelado.Por consiguienteeldevelaralagredidooen
su defecto otorgarle un velo con el objetivo de originarymostrarenllavergenza,producea
su vez en el agresor un goce y su objeto del deseo es la humillacin y la vergenza del otro
agredido. Pero cmo estegoceylaforma degenerarvergenzaenel agredido,estligadoal
ascoyalamoral?

Hay cierta relacin entre las caractersticas de feminidad y las precedentes categoras, como
nos muestra Figueroa cuando hace alusin a la crcel en la que se torturaban iraques por
parte de soldados norteamericanos:
Se pretende rebajar a los iraques mediante su supuesta
feminizacin, ponindolos en el lugar central de lo rechazadodelasmujeres2.
Enesesentido
parece,quegenerarvergenzaenelotrovaligadoahacerlosentirfeminizado.

Entonces la vergenza para que se realice aparentemente tiene la necesidad de conceder

caractersticas femeninas al sujeto avergonzado, esto se hace evidente en los espacios de
tortura y de exhibicin del otro castrado,
siempre desnudos cuando no aparecen amarrados
cubren avergonzados sus genitales, sobre los que una soldada norteamericana realiza gestos
de castracin simulando con sus dedos unas tijeras. El rechazo a las mujeres y el ataque al
falo, que implica al mismo tiempo su exaltacin, casi su adoracin, est presente en todas
estas imgenes.

.
La vergenza, no se limita a dejar al otro expuesto, ni a denigrarlo, por
parte del agresor,sino que el agresor de esta manera tambinalcanza elgoceyesegoceest

Figueroa,Mario.Lavergenzaenlasvictimasdelaviolencia.D
esdeelJardndeFreud[n.

13,EneroDiciembre2013,Bogot]

siendo manifestado en la vergenza delotro,puestoque paraloqueel agredidoeslujuria,es

goce

para el agresor. El agredido se convierte en desenmascarado a tal punto que se convierte en

unobjetoqueusdelotro.
Ya definido lo que es vergenza y moral podemos entender esa amalgama entre moral y
asco?. Qu proporciona el asco desde lo moral? Cmo va ligado lo asqueroso a lo que
caracteriza lo femenino? asumido lo femenino en el agredido como vergenza. Es importante
resaltar que en la moralhayciertascategorizacionesyatrevimientosdeaquello queesbueno
y malo, segn estos valores establecidos, en lo malo recae la categora del asco,
entendindolo desde el puntodevista psicoanalticocomoalgosdicoeinconcebibledehacer,
sentir o percibir, con respecto a estos valores preestablecidos. Entoncesel ascoesproducido
por lo inconcebible, aquello que no es objeto de deseo alguno por parte del sujeto agredido y
humillado. De all que el sujeto no puedaenocasioneselsujetomostrarsumirada,puestoque
en ella y en mirar, ya se denota vergenza enelsentidocompletodelapalabra. Peroel asco,
se enumera como uno de los tres diques pulsionales descritos por Freud, un dique funciona
como un un sistema que busca contener el paso del agua, el asco, en funcindediquebusca
contener el empuje de la pulsin. Regularmente se tiene la impresin dequeestosdiquesson
establecidos por el otro (del mismo modo que la moral se construye culturalmente) pero, los
diques estnintrnsecamenteligadosaloscomportamientospulsionales,estos,nonacencomo
producto de la educacin, ni son externos a la pulsin, por el contrario, no hay pulsin sin
dique,eselasco,porlotantolaoposicinauntipoparticulardepulsin.

Para aclarar y que puede ser objeto mas delante de anlisis, es que esta situacin de lo
femenino como asco en cuanto vergenza, nos abre un campo para ver lo femenino como la
intromisin en lo homosexual mismo de las instituciones, pero como un carcter de lo que no
se es, ni se debe ser. Mostrando as, que no necesariamente la vergenza equivale a lo
femenino, pero si asumimos lo moral como una institucin en s, entonces la vergenza es el
resultadodelofemeninoydelaimplementacindelvelo,encuantorepresentaasco.

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Ibid.
.Tendlarz,Silvia
Elsemblanteentreunhombreyunamujer[enlinea]
Consecuencias.
[N.
07,Noviembrede2011],Disponibleen:

http://www.revconsecuencias.com.ar/ediciones/007/template.asp?arts/alcances/Elsemblantee
ntreunhombreyunamujer.html