Você está na página 1de 2

Depoimento de um indigenista

Fernando Schiavini
Maro de 2015
publicado em Manifestos Indigenistas, pgina no Facebook*

Como se estivesse saindo de um tnel do tempo, completo 40 anos de


indigenismo. No fcil rememorar detalhes de um tempo relativamente to longo,
mas possvel fazer uma reflexo sobre o que de importante aconteceu neste perodo.
Pessoalmente sinto-me um grande privilegiado, pela oportunidade de conviver com
pessoas e povos to diferenciados, que marcaram no somente os fatos mais
importantes da minha vida, mas a prpria maneira de encar-la. Hoje reconheo,
modestamente, que preciso ter fora e equilbrio para conviver estreitamente com
povos que no perderam a relao com a natureza, a espiritualidade e a essncia da
convivncia humana. Tambm sinto enorme satisfao por ter a oportunidade de
participar e tentar evoluir uma escola fundada e desenvolvida por grandes humanistas
prticos, como Rondon, Darcy Ribeiro, Noel Nutels e os irmos Villas-Boas, entre
inmeros outros.
Politicamente, me vejo, aos 22 anos, tentando entender e no me decepcionar
com a relao desigual que o governo a nossa sociedade tratava as populaes
indgenas. Optei por lutar contra o que presenciava, desafiando, dentro de suas prprias
entranhas, a ditadura militar. Vejo comigo outros colegas que fizeram a mesma opo e
instituies da sociedade civil que resistiram, nesta mesma senda, at os dias de hoje.
Para isto foi preciso forjar uma slida aliana com as populaes indgenas, cuja maioria
no conseguia mais perceber a grande armadilha na qual os haviam prendido. Nossa
bandeira comum era a autodeterminao dos povos indgenas, coisa impensvel at
ento. Penso que conseguimos, razoavelmente, alcanar essa verdadeira utopia,
apesar de reconhecermos que um longo caminho ainda precisa ser percorrido para que
os povos indgenas alcancem a verdadeira liberdade. Sinto, ainda, que demos nossa
contribuio para a preservao da natureza, ao lutar com os povos indgenas pela
demarcao de milhes de hectares de terras, que eles, sabidamente, sempre
preservaram. Em extenso, sinto que tambm contribumos com a preservao da
cultura universal, com a qual tambm sempre contriburam.
O indigenismo no morreu. Temos um longo trabalho pela frente. Se os povos
indgenas esto alcanando razovel autonomia poltica e esto se preparando
tecnicamente, por ao do indigenismo, precisamos agora voltar nossos olhos para a
nossa prpria sociedade e prepar-la para um relacionamento equilibrado com as
sociedades indgenas, alm de vigiar para que os direitos indgenas, duramente
conquistados, sejam respeitados. Como preparao e conscientizao da sociedade
nacional, computo, desde a formao bsica, tcnica e superior indigenista, de milhares
de professores e agentes de sade no-indgenas que trabalham nas aldeias, das
centenas de outros agentes pblicos federais, estaduais e municipais, como
procuradores, juzes, policiais federais, secretrios de governo, agentes indigenistas da

Funai, entre outros, at a divulgao eficiente e constante da imensurvel herana


gentica e cultural legada pelos povos indgenas nossa sociedade. Temos que trabalhar
tambm para a melhoria das legislaes ordinrias que impedem que os povos
indgenas tenham acessos a benefcios bsicos, como estradas, moradias adaptadas e
outros programas. Penso que devemos elaborar e executar as polticas pblicas sempre
em estreita aliana com organizaes indgenas e indigenistas, mas entendendo que
essas polticas so de responsabilidade do governo e de toda a sociedade brasileira.
Preocupa-nos imensamente, no momento, a questo do atendimento sade indgena.
O que est se praticando nas aldeias, no momento, em nome desta poltica, beira o
crime de lesa-humanidade, pois est ceifando no somente vidas, mas tambm os
conhecimentos indgenas, ao no respeitar, minimamente, os costumes locais. Outras
polticas pblicas tem tentado se adaptar s novas regras institucionais, mas nada
evoluiu na questo da sade.
O mestre indiano Krishnamurti, em seu livro Humanismo Universal escreveu
(citando de memria): Qualquer movimento humanstico que no possua uma base
tica fortemente ancorada, tende a se perder e se dispersar, ou at mesmo voltar-se
contra seus prprios objetivos
Pois, no Brasil, temos uma forte ncora tica no indigenismo, na figura de
Cndido Mariano da Silva Rondon. As polticas tornam-se ultrapassadas, a tica
permanente e evolui. Ns, indigenistas da dcada de setenta, de todos os matizes,
sustentamos e evolumos essa tica, ao atuarmos contra a forma extremamente
autoritria e intervencionista que o estado tratava a questo indgena. Todos
empunhamos a bandeira da autodeterminao dos povos indgenas. Penso que todos
devemos nos unir, agora, pela bandeira da conscientizao da sociedade nacional.
No h, portanto, nenhuma razo para no enaltecer a figura de Rondon e seus
seguidores, se ns, indigenistas, falamos constantemente para os indgenas que eles
devem se apoiar nos ensinamentos dos mais velhos e dos grandes mestres do passado.
Particularmente, deixarei agora a escola sobre a qual me referi, confiando que
outros integrantes mais jovens a faro evoluir. Sinto, entretanto, que jamais
abandonarei o indigenismo que, para mim, se traduz em aliana incondicional e
definitiva com os povos indgenas. Tentarei trilhar outros caminhos que tambm
busquem o respeito, a liberdade e a preservao das vidas e das culturas indgenas,
porque isto, simplesmente, j faz parte da minha alma.
*Retirado de:
ttps://www.facebook.com/manifestosindigenistas/posts/532636926874970

Obras dele:
Os Desafios do Indigenismo (2015)
De Longe Toda Serra Azul Memrias de um indigenista (2015)