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Divrcio e Recasamento

Um assunto delicado examinado luz das Escrituras


Um leitor perguntou se tnhamos algum artigo sobre aquilo que caracterizou como
"casamento-divrcio-recasamento". Em outras palavras, ensinos referentes tendncia
cada vez mais crescente dos ministros de Deus minimizarem a sria natureza do divrcio e
suas implicaes espirituais. Minha resposta foi que nunca havamos abordado o assunto,
mas que provavelmente deveramos fazer isso. Portanto, para no ser acusado de medroso,
colocarei minha cabea na cova do leo e darei algumas opinies.
Aparentemente o divrcio era um costume irrestrito entre os judeus na poca de Cristo e,
em pelo menos duas ocasies distintas, pediram-lhe que desse sua opinio a respeito. Suas
respostas esto registradas em Mateus 5:31-32; Mateus 19:1-9; Marcos 10:2-12 e Lucas
16:18. Em cada caso, o Senhor deixa claro que a fornicao cometida por qualquer das
partes a nica base permissvel para o divrcio - havendo a inferncia de que, nesses
casos, o cnjuge inocente tem direito ao divrcio e ao novo casamento. Entretanto, caso o
divrcio ocorra sem que haja a prtica de fornicao, ambas as partes sero culpadas de
adultrio caso venham a se casar novamente. Em outras palavras, uma nova unio sexual ainda que sob o vnculo de um casamento juridicamente legal - ser considerada fornicao
aos olhos de Deus.
Tudo isso parece to claro e simples que algum poderia perguntar o porqu de tanta
polmica! Mas sendo a natureza humana como , sempre somos confrontados por
problemas neste particular que testariam at a sabedoria de Salomo! Os pastores so
abordados continuamente por indivduos com os coraes partidos em busca de conselhos
com relao ao seu caso em particular. Recentemente conversei por telefone com um
homem que est convencido de seu chamado para pregar, mas que se divorciou e recasou
antes da converso - uma situao que no inteiramente incomum entre os pregadores.
Isso o tornaria inapto para o ministrio? Muitos outros - vtimas inocentes do divrcio compreensivelmente desejam amor e felicidade em suas vidas, mas esto dominados pela
culpa porque voltaram a se casar e esto "vivendo em adultrio". Outros perguntam sobre
circunstncias atenuantes - brechas que possam absolv-los da culpa. H alguma validade
possvel para essas circunstncias atenuantes luz de um assunto aparentemente definido
em termos to restritos? Creio que sim, e tentarei explicar o que quero dizer.
Entretanto, antes de olharmos as vrias situaes nas quais a culpa pode ou no estar
envolvida, quero falar aos cristos que definitivamente cometeram um erro grave. Ambos
os cnjuges eram salvos quando se casaram e, por algum motivo, simplesmente no
conseguiram solucionar suas diferenas e a tenso fez com que os coraes feridos
prevalecessem sobre a razo, resultando na dissoluo do casamento. Ambos agora esto
casados novamente e no h dvida de que o pecado foi cometido. Com muita freqncia,
h um sentimento de culpa que permanece logo abaixo da superfcie e que Satans
simplesmente adora atiar e trazer mente. Certo? Bem, para aqueles que se enquadram
nesse exemplo, meu conselho que reivindiquem 1 Joo 1:9 e prossigam com suas vidas!
Voc pecou ao se divorciar? Sim! Deus perdoar esse pecado se voc verdadeiramente se
arrepender e pedir o perdo? Sim! Se Deus perdoa (como diz em 1 Joo 1:9), deveria o
espectro de "viver em adultrio" pairar sobre sua cabea pelo resto da vida? NO!!! O fato
de ser um adltero no pode ser mudado mais do que o fato de ser um assassino, ou um
mentiroso, ou um ladro, ou... seja o que for, mas uma vez que Deus perdoa o pecado - ele
o esquece, como vemos nos seguintes versos:
"Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgresses por amor de mim e dos teus
pecados no me lembro." [Isaas 43:25]
"No ensinar mais cada um a seu prximo, nem cada um a seu irmo, dizendo: Conhecei
ao SENHOR; porque todos me conhecero, desde o menor at ao maior deles, diz o

SENHOR; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus
pecados." [Jeremias 31:34]
Destarte, uma vez que o pecado foi perdoado e Deus o esqueceu, voc tambm deve fazer
o mesmo. Mas para aqueles que tendem a discordar e dizer que isso parece muito fcil e
que encoraja as pessoas a errar porque podem pecar sem serem punidos, permitam-me
dizer que Deus corrige aqueles a quem ama, como vemos nos seguintes versos:
"Porque o Senhor corrige o que ama, e aoita a qualquer que recebe por filho. Se suportais
a correo, Deus vos trata como filhos; porque, que filho h a quem o pai no corrija? Mas,
se estais sem disciplina, da qual todos so feitos participantes, sois ento bastardos, e no
filhos." [Hebreus 12:6-8]
Portanto, se voc realmente um filho de Deus - o pecado resultar em punio durante
esta vida e voc pode contar com isso. No entanto, no deve passar o resto de sua vida
afligido pela culpa, aps o pecado ter sido perdoado.
O divrcio sempre pecado, independente das circunstncias? Quando ambos os cnjuges
so cristos nascidos de novo na poca do casamento, parece no haver dvidas a respeito.
Os votos que fizeram foram uma aliana que s pode ser quebrada pela morte. Eles foram
unidos por Deus pelos laos sagrados do matrimnio, como vemos da declarao do
Senhor:
"Ele, porm, respondendo, disse-lhes: No tendes lido que aquele que os fez no princpio
macho e fmea os fez, e disse: Portanto, deixar o homem pai e me, e se unir a sua
mulher, e sero dois numa s carne? Assim no so mais dois, mas uma s carne. Portanto,
o que Deus ajuntou no o separe o homem." [Mateus 19:4-6]
Entretanto, creio que as Escrituras permitem uma exceo no caso em que esto em
considerao "casamentos mistos" - nos quais um dos indivduos no cristo.
Encontramos esse ensino do apstolo Paulo nos seguintes versos:
"Mas aos outros digo eu, no o Senhor: Se algum irmo tem mulher descrente, e ela
consente em habitar com ele, no a deixe. E se alguma mulher tem marido descrente, e ele
consente em habitar com ela, no o deixe. Porque o marido descrente santificado pela
mulher; e a mulher descrente santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos
seriam imundos; mas agora so santos. Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque
neste caso o irmo, ou irm, no esta sujeito servido; mas Deus chamou-nos para a
paz." [1 Corntios 7:12-15; nfase adicionada]
Um cristo nunca deve de forma consciente se casar com uma pessoa incrdula. A Bblia
refere-se a isso como jugo desigual (2 Corntios 6:14) e deve ser evitado por causa dos
problemas bvios que trar no casamento. Imagine um lavrador tentando arar um campo
com um boi e um burro atados um ao outro. O resultado seria cmico se no fosse to
srio! Infelizmente, um grande nmero de cristos com o corao partido pode testificar da
devastao criada por causa dos valores espirituais desiguais de tal relacionamento. Se
voc um cristo solteiro, poupe a si mesmo dessa agonia de alma afastando-se de
qualquer pessoa que no conhea a Jesus Cristo como Senhor e Salvador. Se voc est
apaixonado, isso ser doloroso - mas no ser nada perto do quanto doer mais tarde caso
voc se enrede casando-se com tal pessoa! Caso voc duvide da verdade dessa afirmao,
apenas converse com aqueles que j passaram por isso. Muitos na verdade se encontram
nessa exata situao. Seus maridos/mulheres no so cristos nascidos de novo e o
casamento insuportvel. O que eles devem fazer? Bem, os versos referidos anteriormente
ensinam que o cnjuge cristo deve fazer todo o esforo para manter o casamento, mas
caso a pessoa esteja determinada a obter o divrcio - deixe-a partir. A aliana do
casamento sob o padro divino de Deus no pode ser forada sobre uma pessoa noregenerada. Caso ela entre com o pedido de divrcio, a maior parte dos pregadores
conservadores - com base no verso 15 - acredita que o cristo est limpo com relao ao
assunto e pode se casar de novo sem cometer adultrio.
Mas e quanto situao na qual o cristo sofre abuso (verbal ou fsico) do cnjuge
incrdulo e no h indicao de que o cnjuge que pratica o abuso deseja dar fim ao

casamento? Deveria o cristo suportar passivamente a tortura, ou existe alguma alternativa


possvel? Esse cenrio atinge muito de perto meu prprio lar, porque minha filha mais velha
passou por isso. Quando ela fez os votos de casamento foi com a firme convico de que
seu noivo era no somente um filho de Deus nascido de novo, mas tambm algum
chamado para o ministrio. Ela o conheceu em uma universidade crist e estava convencida
que o casamento era a vontade de Deus para sua vida - aps ter orado durante anos que o
Senhor a orientasse na escolha do cnjuge. Imagine ento o choque e o horror que ela
experimentou na lua-de-mel quando o abuso verbal comeou! Durante os cinco anos
seguintes - e aps o nascimento de uma criana - o abuso tornou-se fsico medida em que
gritos, empurres e safanes se repetiam. Mas a gota d'gua foi quando ela descobriu
pornografia da pesada na maleta dele e o confrontou. Somente a esta altura fui informado
do problema, porque minha filha estava determinada a solucionar as coisas sozinha e
manteve o assunto escondido de mim. A situao tornou-se infinitamente pior, pelo fato de
que meu genro era Pastor da Mocidade em minha igreja. Somente mais tarde tomei
conhecimento de que ele havia tentado tocar uma das adolescentes de maneira totalmente
imprpria e que tivera atitudes profanas na presena de alguns dos rapazes. Eu o demiti
imediatamente, mas por causa da total falta de arrependimento aps repetidos
aconselhamentos - alguns na presena de seus pais - fui forado a levar o assunto ao
conhecimento da igreja, conforme as instrues do Senhor em Mateus 18:17. Mas mesmo
aps medidas to severas, a conduta dele no se modificou e o casamento tornou-se
intolervel para minha filha. Ela veio a mim em lgrimas pedindo aconselhamento. Por
aquela poca, as atitudes e aes dele haviam tornado dolorosamente bvio a todos os
envolvidos que ele era um falso cristo - um joio no meio do trigo. Ento meu conselho a
ela - e a qualquer pessoa presa em situao semelhante - foi que buscasse a separao
judicial com separao de corpos. Isso oferece um certo grau de proteo vtima de
abuso, sem afetar os vnculos do casamento - deixando a porta aberta para uma
reconciliao. Nesse caso em particular, a resposta imediata do rapaz foi entrar com o
pedido de divrcio e, dadas as circunstncias, no o contestamos. Depois disso, ele se
casou e se divorciou duas vezes, e atualmente vive com outra pessoa! Os votos de minha
filha foram feitos de boa f, porm ela foi intencionalmente enganada por um instrumento
do Diabo para casar-se com algum que era outra pessoa e no quem aparentava ser. Por
essas razes, creio que o casamento subseqente (e muito feliz) de minha filha no
constitui adultrio. Seu novo marido passou por situao semelhante em seu primeiro
casamento, no qual a mulher demonstrou por suas aes ser uma falsa crist. Embora eu
sinceramente cresse que ambos estavam livres de culpa, impeli-os fortemente a orar e a
pedir perdo a Deus por qualquer possvel pecado envolvido na questo, e a nunca mais
olharem para trs! Desde ento eles foram abenoados com gmeos (menino e menina) e
esto servindo fielmente ao Senhor. possvel que eu tenha errado e que ambos tenham
cometido adultrio? Certamente. Mas nesse caso, o pecado perdovel? Voc conhece a
resposta.
Antes que me esquea, quero tocar no assunto do homem chamado para pregar que
divorciou-se e recasou antes de ser salvo. Aquele divrcio e recasamento - ainda que seja
visto por Deus como adultrio - o tornam inapto para o ministrio? Amados, se o pecado
tornasse o homem inapto para o servio, no haveria pregadores! Todos somos pecadores
por natureza e por prtica - e isso inclui cada cristo. A salvao no pe um fim ao pecado
nesta vida - apenas evita a penalidade. No podemos ser sem pecado na prtica real
(apesar de que Deus nos v assim porque fomos justificados e declarados justos aos seus
olhos), mas devemos constantemente nos esforar para pecar menos como testemunho do
que Cristo fez por ns. Destarte, embora a maioria dos pregadores conservadores creia e
ensine que um homem divorciado no possa exercer o cargo de bispo ou pastor, por causa
do requisito "marido de uma mulher" de 1 Timteo 3:2 (que outros vem como sendo "uma
mulher de cada vez" - uma proibio contra a poligamia), isso de forma alguma probe um
homem de pregar o evangelho de Jesus Cristo! Na pior das hipteses, apenas significaria

que ele estaria desqualificado para servir como pastor de uma igreja. O ofcio de evangelista
no tem tal proibio e os missionrios no so necessariamente pastores. Se Deus o
chamou para pregar e voc est preocupado com seu divrcio e segundo casamento coloque-se sob o sangue de Cristo e ento comece a proclamar as boas novas da salvao a
todos que queiram ouvir.
Finalmente, existem aqueles que so vtimas inocentes do divrcio - as esposas que,
independente de qualquer culpa, so colocadas de lado por outra mulher. So elas
consideradas adlteras caso venham a recasar? Vejamos o que o Senhor diz em Mateus
5:32:
"Eu, porm, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a no ser por causa de
prostituio, faz que ela cometa adultrio, e qualquer que casar com a repudiada comete
adultrio."
A frase "faz que ela cometa adultrio" interpretada por muitos como se a mulher inocente
(ou o homem) se casar novamente - algo quase que necessrio para a sobrevivncia da
mulher naqueles dias - estaria cometendo adultrio. No entanto, creio, como muitos outros
tambm, que o que o Senhor est dizendo aqui tem a ver com a opinio pblica. A
responsabilidade pelo divrcio est claramente colocada sobre aquele que deu razo para
ele e, ao se divorciar, esse indivduo estaria fazendo com que o cnjuge inocente fosse visto
pelos outros como infiel. Essa percepo de infidelidade ento se estenderia a quem se
casasse com o cnjuge abandonado e o rotularia como adltero tambm. Mas no
queremos ignorar a possibilidade de o cnjuge que deu causa ao divrcio casar-se
novamente primeiro - a causa mais comum para o divrcio em primeiro lugar - sendo assim
infiel e cometendo fornicao/adultrio. Isso d ento ao cnjuge inocente base
inquestionvel para o divrcio e, da forma como entendo as Escrituras, o novo casamento
dessa pessoa no constitui adultrio.
O adultrio pecado e no deve ser encarado com leviandade. O casamento uma
instituio estabelecida por Deus e objetiva que um homem e uma mulher vivam em amor e
harmonia por toda a vida. Quando uma sociedade comea a degenerar, sempre comea a
se desintegrar com a dissoluo dos casamentos e das famlias, causando grande
sofrimento a todos os envolvidos. Assim, se voc estiver pensando em se casar, faa a si
mesmo um grande favor e certifique-se que a pessoa que objeto do seu amor realmente
sua melhor amiga. Se seu namoro tempestuoso, a probabilidade de que o casamento
venha a acalmar o vento e amansar a fora das ondas pequena ou nenhuma! O
casamento sempre pressiona um relacionamento porque duas vontades precisam ser
fundidas em uma, a fim de que ele funcione como deve para que ambos estejam felizes,
contentes e satisfeitos. As expectativas irrealistas e a lascvia so as principais responsveis
pelo fracasso dos casamentos. Olhe muito bem antes de dar o mergulho, pois pode ser que
no haja gua na piscina.