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ensaios dos membros - Adjuvo

Carta a um Maom
Rio de Janeiro, 9 de julho de 1963.

Caro Dr. G.:

Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei.

Li, com maior prazer, a entrevista concedida ao Dirio de Notcias, atravs da


qual o Grande Oriente do Brasil manifesta nao a sua inteno de,
finalmente, fazer com que a Maonaria venha a ocupar na vida brasileira o
papel que lhe cabe e sempre lhe coube desde a Independncia -- que, como
todos sabemos, foi feita por maes.
Relembrei nessa ocasio minha conversa com o senhor, e as nossas palavras
de despedida, nas quais buscou o senhor gentilmente trazer minha ateno o
fato de que (na sua opinio) a Igreja Catlica Romana uma boa introduo
vida adulta para crianas. Eu lhe disse ento: "Mas a Maonaria
infinitamente melhor", e aproveito esta oportunidade para repetir e ampliar
estas palavras.
Eu no quis discutir a validade ou falta de validade da Igreja Romana como
campo de treino para crianas, porque no assunto que se possa,
propriamente, discutir. assunto que deve -- repito, deve -- ser pesquisado por
todo homem consciencioso e responsvel, principalmente por maom de alto
grau e no Brasil, onde essa Igreja teve tanta influncia na formao psquica

do povo -- com os resultados que estamos vendo no presente.


Para esta pesquisa, vitalmente necessria a todos os maons neste momento de
transio, necessrio uma anlise cuidadosa da evidncia espalhada pelas
obras de muitos pesquisadores imparciais e fidedignos; e isto no pode ser
resumido numa breve discusso. Eu estou a par dos fatos; o senhor no estava,
na ocasio; e afirmativas de minha parte teriam forosamente de parecer ao
senhor opinies arbitrrias e caprichosas, principalmente por o senhor, com
certeza, suspeitar de mim e de minhas intenes. Telemitas no so mais
benquistos no momento do que o foram os gnsticos e os essnios em seu
tempo!
A finalidade desta carta expor, de maneira mais ordeira e clara, minhas
concluses, e citar as obras nas quais me baseio; de forma que o senhor possa,
se quiser, consulta-las e tirar suas prprias concluses, que podem ou no
virem a coincidir com as minhas. Peo-lhe apenas que, tendo lido a minha
carta; examinado, se lhe aprouver, as fontes nela citadas; e chegado,
porventura, concluso de que so ambas de valor a seus irmos maons,
transmita-lhes a carta assim como as fontes, para que, por sua vez, tenham a
oportunidade de examinar, ponderar, e julgar.
Devo comear por repetir-lhe o que lhe disse por ocasio de nossa conversa, e
que tanto chocou seus bons sentimentos e sua honesta devoo: que o homem
chamado "Jesus Cristo" nos Evangelhos nunca existiu. Suas peripcias so
fictcias; no padeceu sob nenhum Pncio Pilatos; no foi nem poderia jamais
ser a nica Encarnao do Verbo; e qualquer Igreja, seita ou pessoa que diga o
contrrio ou est enganada ou enganando.
No quero dizer com isto que um homem assim no pudesse ter nascido,
pregado, e padecido. Pelo contrrio: tais homens nascem continuamente, e
continuaro a nascer por todos os tempos: Encarnaes do Logos, Templos do
Esprito Santo, Cruzes de Matria coroadas pela chama do Esprito.
Direi mais: houve, em certa ocasio, um homem que alcanou no mais alto
grau a conscincia de sua prpria Divindade; e este homem morreu em
circunstncias anlogas (porm no idnticas!) quelas narradas nos
Evangelhos. Seu nascimento perdeu- se na noite dos tempos: ele foi o original
do "Enforcado" ou "sacrificado" no Taro, e os egpcios o conheciam pelo
nome de Osiris. Foi esse Iniciado quem formulou na carne a frmula do Deus
Sacrificado. Esta a frmula da Cerimnia da Morte de Asar na Pirmide, que
foi reproduzida nos mistrios de fraternidades manicas da tradio de
Hiram, das quais o exemplo mais perfeito foi o Antigo e Aceito Rito Escocs.
O Graus 33 desse rito indicava uma Encarnao do Logos; a descida do
esprito Santo; a manifestao, na carne, de um Cristo; a presena do Deus
Vivo.
Para os fatos que servem de base s asseres acima, indico ao senhor as
seguintes obras, de maons ilustres e merecedores:

LA MISA Y SUS MISTERIOS, de J.M. Ragn.


THE ARCANE SCHOOLS, de John Yarker.
DO SEXO DIVINDADE, do Dr. Jorge Adoum.
CURSO FILOSFICO DE LAS INICIACIONES
ANTIGUAS Y MODERNAS, de J.M.Ragn.
ISIS DESVELADA, de Helena Blavatsky, seo sobre o Cristianismo. Mme
Blavatsky no era dos vossos, mas era dos Nossos...
Na minha opinio, Dr. G., um maom de alto grau, com tempo a seu dispor,
faria um grande benefcio a seus irmos ao traduzir para o portugus as obras
acima citadas, principalmente as duas primeiras.
Os documentos includos no assim-chamado "Novo Testamento" (a saber, os
Quatro Evangelhos, os Atos, as Cartas e o Apocalipse) so falsificaes
perpetradas pelos patriarcas da Igreja Romana na poca de Constantino, por
eles chamado "o Grande" porque permitiu esta contrafao, colaborando com
ela. Constantino no teve sonho algum de "In Hoc Signo Vinces". Tais lendas
so mentiras desavergonhadas inventadas pelos patriarcas romanos dos trs
sculos que se seguiram, durante os quais todos os documentos dos
primrdios da assim-chamada "Era Crist" existentes nos arquivos do Imprio
Romano foram completamente alterados.
O que realmente aconteceu na poca de Constantino foi que, aliados, os
presbteros de Roma e Alexandria, com a cumplicidade dos patriarcas das
igrejas locais, dirigiram-se ao Imperador, fizeram-lhe ver que a religio oficial
era seguida apenas por uma minoria de patrcios, que a quase totalidade da
populao do Imprio era cristo ( pertencendo s vrias seitas e congregaes
das provncias ); que o Imprio se estava desintegrando devido discrepncia
entre a f do povo e a dos patrcios; que as investidas constantes das seitas
guerreiras essnias da Palestina incitavam as provncias contra a autoridade de
Roma; e que, resumindo, a nica forma de Constantino conservar o Imprio
seria aceitar a verso Romano-Alexandrina do Cristianismo. Ento os bispos
aconselhariam o povo a cooperar com ele; em troca, Constantino ajudaria os
bispos a destruirem a influncia de todas as outras seitas crists!
Constantino aceitou este pacto poltico, tornando a verso romanoalexandrina de Cristianismo na religio oficial do Imprio.
Consequentemente, a liderana religiosa passou s mos dos patriarcas
romano-alexandrinos, que, auxiliados pelo exrcito do Imperador, comearam
uma "purgao" bem nos moldes daquelas da Rssia moderna. Os cabeas das
seitas crists independentes foram aprisionados; seus templos, interditados; e
congregaes inteiras foram sacrificadas nas arenas das provncias de Roma e
Alexandria. Os gnsticos gregos, herdeiros dos Mistrios de Eleusis, foram
acusados de prticas infames por padres castrados como Orgenes e Irineu (a
castrao era um mtodo singular de preservar a castidade, derivado do culto
de Atis, do qual se originou a psicologia romano-alexandrina). Os essnios

foram condenados atravs do hbil truque de fazer dos judeus os viles do


Mistrio da Paixo; e com a derrota e disperso finais dos judeus pelos quatro
cantos do Imprio, a Igreja Romano-Alexandrina respirou desafogada e pode
dedicar-se completamente ao que tem sido sua especialidade desde ento:
ajudar os tiranos do mundo a escravizarem os homens livres.
Para o escrito acima, indico ao senhor os seguintes livros:
ISIS DESVELADA, de Blavatsky, seo sobre o Cristianismo
OUTLINES ON THE ORIGIN OF DOGMA, de Adolf von Harnack.
DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE, de Gibbon.
THE AGE OF CONSTANTINE THE GREAT, de Burckhardt.
Quanto s falsificaes da Igreja Romano-Alexandrina, indico ao senhor as
palavras do grande erudito americano Moses Hadas, em suas notas traduo
do livro de Burckhardt, pgina 367, que passo a traduzir:
"A Histria Augusta apresenta biografias de imperadores, czares e
usurpadores, de Afriano a Numrio (117-284), com uma lacuna no perodo de
244 a 253. Pretende ser o trabalho de seis autores (Aelius Spartianus,
Vulcacius Gallicanus, Aelius Lampridius, Julius Capitolinus, trebellius Pollius
e Flavius Vopiscus), e ter sido escrita entre os reinados de Diocleciano e
Constantino, ou cerca de 330. Alguns estudiosos crem tais asseres
verdadeiras, mas outros mantm que a obra foi escrita um sculo mais tarde, e
por uma s pessoa. Em tal caso o nome dos seis autores ter sido adicionado
para tornar mais convincente o que foi escrito.
Trocando em midos, o que ele quer dizer o seguinte: os patriarcas romanos,
ansiosos por esconder seus crimes (especialmente a perseguio a cristos de
outras seitas ou igrejas) e por se declararem os nicos cristos verdadeiros,
destruram todos os documentos autnticos nos quais conseguiram por as
mos. (Isto lhes era particularmente fcil j que, desde a era de Constantino,
eles foram os guardies de tais manuscritos.) Feito isto, substituram os
destruidos por outros, forjados, que descreviam a sua clique como oprimida
pelos imperadores e outras seitas crists como inexistentes ou obscenas. (Na
realidade, ela bajulara os imperadores desde o comeo: o culto de tis era o
nico em Roma ao qual os patrcios poderiam ir legalmente.)
Um pouco mais tarde, Romanos e Alexandrinos brigaram. Isto porque cada
faco queria fazer de sua cidade o centro poltico e religioso do Imprio. Foi
ento que um dos poucos historiadores pagos que escaparam ateno dos
Patriarcas escreveu: "As atrocidades dos cristos uns contra o outros
ultrapassa a fria das bestas selvagens contra o homem."(Ammianus
Marcellinus)
O captulo final da disputa foi a diviso do Imprio em Romano e Bizantino.
Desde ento, a Igreja Romana tem se chamado "Catlica", e a Bizantina,
"Ortodoxa".

Ambas, claro, um amontoado de mentiras.


Qual o motivo, o senhor perguntar, para essa perseguio impiedosa s seitas
gnsticas e essnias?
No caso dos essnios, as razes foram polticas e dogmticas.
Aproximadamente um sculo antes do assim-chamado "Ano Um" nascera na
Palestina um rabi, cujo nome desconhecido (embora alguns estudiosos
presumam ter sido Ionas, ou Jonas). Ele criou um novo sistema de Essenismo,
fundando muitos ramos dessa fraternidade judeo-cptica, e adquirindo um
grande nmero de seguidores na sia Menor. Muitos documentos foram
escritos acerca dos incidentes de sua vida e doutrina. Foi um Adepto Cristo,
ou seja, defendeu a tese de que todo homem um Templo do Deus Vivo; deu
testemunho do Logos e do Esprito Santo, e tal foi seu impcto no pensamento
religioso de sua poca que os patriarcas romano-alexandrinos, ao escreverem
a "histria de Jess Cristo", foram forados a inclu-lo, para evitar suspeitas.
Chamaram-no de "Joo Batista"...
Acerca deste:
THE DEAD SEA SCROLLS, AN INTRODUCTION, de R.K.Harrison.
Tambm este livro deveria ser traduzido para o portugus por um maom!
Abaixo, cito uma passagem atribuda a esse iniciado, extrada de um
manuscrito cptico intitulado "Evangelho de Maria", apcrifo, desde 1896 no
Museu de Berlim. Depois de haver explicado vrios pontos de sua doutrina,
ele se despede de seus discpulos:
"... Quando o Abenoado havia dito isto, ele saudou a todos, dizendo: 'Paz seja
convosco. Recebei minha paz para vs mesmos. Cuidai-vos de que nenhum
vos desvie com as palavras "olha al" ou "olha l", pois o Filho do Homem
est dentro de vs. Segu-o: aqueles que o buscam o encontraro. Ide, pois, e
pregai a Boa Nova do Reino. Eu no vos deixo nenhuma regra, salvo o que
vos recomandei (Amai-vos uns aos outros), e eu no vos dei nenhuma lei, qual
fez o legislador (Moiss), para evitar que vos sentsseis obrigados por ela.' E
uando acabou de dizer isto, ele foi embora."
(Gnosticism, An Anthology, ed. Robert M. Grant, Collins, London, pp. 65-66,
"The Gospel of Mary") Esta passagem pode ser comparada a muitas outras
nos Evangelhos nas quais, quando interrogado, "Jess" diz explicitamente: "O
Reino de Deus est dentro de vs."
E que razo tinham os Romanos e Alexandrinos para perseguir e exterminar
os gnsticos gregos?
Desta feita o motivo era puramente dogmtico. Na poca posteriormente
atribuda pelos patriarcas ao "nascimento de Jess Cristo", um iniciado grego
deu vida nova aos mistrios de Apolo e Diniso, restabeleceu o culto ao Sol
Espiritual e ao Logos, praticou maravilhas taumatrgicas e, em suma, causou
tal impresso que os Romano- Alexandrinos foram forados a incorporar

diversos "milagres" em sua miscelnia evanglica, de forma que o seu "Jesus"


pudesse igualar os prodgios atribudos a Apolnio de Tyana. Ao mesmo
tempo, afirmaram que Apolnio de Tyana havia sido enviado por "Sat" para
reproduzir os milagres de "Jess" e assim desviar as pessoas do "verdadeiro
Cristo". destruiram tambm, sistematicamente, todos os documentos
autnticos da vida de Apolnio, salvo um, a fantstica e inacreditvel Vita,
atribuda a um pretenso "discpulo" desse grande Adepto.
Novamente lhe indico ISIS DESVELADA, e o artigo "Apollonius" na
Enciclopdia Britnica.
Devo aqui, Dr. Gasto, abrir um parntese um pouco prolongado, de forma a
estabelecer a maneira pela qual o Catoliscismo Romano difere do verdadeiro
Cristianismo. Para este fim, comearei por apresentar um dos poucos textos
que nos chegaram quase sem alteraes cometidas pelos patriarcas de Roma e
Alexandria. As modificaes relevantes vo comentadas entre parenteses, e o
texto, apresento o original, intato. o Intrito do Evangelho de "So Joo":
"No princpio era o Verbo. E o verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
"Ele estava no princpio com Deus.
"Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi
feito se fez.
"A vida estava nele, e a vida era a luz dos homens.
"A luz resplandece nas trevas, e as trevas no o escondem ( isto , no
escondem o fato que a luz brilha nelas!).
"Houve um homem enviado por Deus, cujo nome foi Jonas (Johannes no
original em grego).
"Ele veio como testemunha da luz, a fim de todos virem a crer por intermdio
dele.
"Ele no era a luz, mas veio para dar testemunho da luz: a saber, a verdadeira
luz que, vinda ao mundo, ilumina todo homem.
"Estava no mundo, o mundo foi feito por intermdio dela, mas o mundo no a
conheceu ( no masculino na Vulgata, para sugerir "Jess").
"Veio para o que era seu, e os seus no a receberam ( idem).
"Mas, a todos quanto a (idem) receberam, deu-lhes o poder de serem feitos
filhos de Deus ( e aqui os Romanos-Alexandrinos acrescentaram: a saber, os
que crem no seu nome, isto , no "Jess" que eles inventaram para servir aos
seus propsitos), os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne,
nem da vontade do homem, mas de Deus.
"E o Verbo se fez carne, e habitou em ns ( a Vulgata aqui pe "entre", o que
muda totalmente o sentido da passagem) cheio de graa e verdade, e vimos a
sua glria, glria como a do primognito do Pai ( o primognito do Pai ,
claro, Chokmah, o Verbo Espiritual, a Primeira Emanao do Ancio dos Dias,
Kether. "Primognito" tambm traz lembrana o "mais velho dos filhos de
Deus", Lcifer ou Sat."

Na verso acima, original, desse documento cristo, e nas interpolaes


introduzidas pelos romanos-alexandrinos, Dr. G., tem o senhor o sumrio e a
base do dgma catlico romano.
Jonas, Apolnio, Simo ( Simo Pedro e Simo o Mago; a isto aludiremos
depois), Adeptos cristos, ensinaram todos os trs: "Vs sois o Templo do
Deus Vivo. Contemplai a Luz dentro de vs, e sabei que sois Filhos da Luz!"
Repetidamente esta mensagem encontrada nos Evangelhos; mas sempre
deformada, condicionada ou "explicada" pelas interpolaes e teologismos
romano- alexandrinos. O resultado que, algumas vezes, "Jess" fala como
um santo, como uma verdadeira Encarnao do Verbo; o mais das vezes,
porm, como fantico e sectarista. Contradies deste tipo abundam.
Este o resultado das alteraes a interpolaes dos romanos e alexandrinos.
Copiaram, adaptando-os s suas necessidades poltico-financeiras, os
documentos essnios que descreviam as pregaes de Jonas ( entre outros, o
"Sermo da Montanha"). Inseriram "milagres" do tipo atribudo a Apolnio de
Tyana. Arranjaram um Mistrio da Paixo em drama nos moldes dos cultos de
Mitras, de Adonis, de tis, de Diniso e de Oannes -- o que era necessrio
para tornar o seu "Jess" numa Encarnao do Logos do Aeon de Osiris, o
Deus Sacrificado. To cuidadosamente misturaram a verdade e mentira que
durante quase mil e seiscentos anos todo cristo que procurou encontrar o
Verbo em si mesmo -- o nico lugar onde pode ser encontrado -- deparou, nos
portais de sua alma, com este fantasma insidioso, esta blsfema quimera, este
pesadelo teolgico: "Nosso Senhor Jesus Cristo".
"Adora-me!" -- diz o Egrgora -- "Eu sou o filho de Deus. Tu no s nada
mais que uma criatura sem valor e pecadora, condenada desde o nascimento e
destinada ao inferno no fosse por meu sacrifcio; e sem mim nunca
alcanars o cu."
Talvez o senhor comece a compreender agora, Dr. G., a natureza daquilo a que
ns chamamos a Grande feitiaria?
Aps mil e seiscentos anos de vitalizao por multides de adorantes, e a
absoro das cascas vazias de padres, freiras e fanticos que se deixaram
vampirizar por ele, o Egrgora existe no assim-chamado plano astral; e um
demnio, quer dizer, uma entidade ilusria. No um verdadeiro
Microcosmo, mas uma gestalt de casces vitalizados, um foco para tudo que
h de negativo, derrotista, piegas, preconceituoso e introvertido na natureza
dos cristos: um lodaal completamente hostil ao progresso e evoluo
espiritual deles.
E, no entanto, nada h mais sagrado ou puro do que est oculto neste nome,
"Jesus Cristo"... um hbrido dos ttulos pelos quais os cabalistas essnios e
os gnsticos gregos, respectivamente, chamavam o Iniciado que alcanasse a
esfera de Tiphareth, o Filho -- ou seja, a "sephira", ou "plano" de conscincia

que em Nosso sistema corresponde ao grau de Adeptus Minor, e, no Rito


Escocs, ao 33 grau.
Cristo, Chrestos, significa "Bom" e "ungido". Este era um ttulo nobre nos
Mistrios de Eleusis. O Iniciado tem sempre sido um sacerdote-rei desde a
antiguidade; a superstio absurda do "direito divino hereditrio" dos reis foi
outra adulterao dos romanos-alexandrinos para ajudar aos tiranos que os
apoiavam. Seria realmente fcil se a verdadeira realeza, dura recompensa da
Iniciao, pudesse ser transmitida por mtodos dinsticos, ou conferida por
um papa! Para fazer justia a este tema um volume inteiro seria necessrio;
diremos apenas que os smbolos tradicionais da realeza so os smbolos da
completa iniciao. O Cetro representa o Falo, a imagem material do Verbo; o
Globo e a Cruz so formas da Cruz Ansata, o smbolo da imortalidade
conferida pela Iniciao ( mostra a mulher "dominada" pelo homem, ou seja,
satisfeita pelo homem....); a Coroa Kether, o Sahashara Cakkram em
completo funcionamento, a Primeira Sephira, o Ancio dos Dias, o Pai; o
Manto Prpura ornado de estrelas ou flores representa o Cu Noturno, a Aura
do Sacerdote de Nuit; e finalmente, as roupagens rubro-douradas so o
smbolo do Corpo Solar, o Corpo de Glria do Iniciado -- vermelho e ouro
sendo as cores heraldicas do sol.
Quanto ao nome "Jess", escrito em hebraico IHShVH ( pronuncia-se
Jehshua). Note que isto IHVH ( Tetragrammaton ) com Shin (Sh)
intercalada. Shin a letra que representa a um s tempo os elementos Fogo e
Esprito, e, estando no centro de IHVH, equilibra as Quatro Foras Elementais
Cegas do Demiurgo. Jeov -- a Palavra de Moiss -- torna-se Jeheshua -- a
Palavra de Jonas. Nesta Palavra o senhor tem o Deus Crucificado, Dr. G.: nela
o Pentagrama, o Sinal do Homem, a Estrela Flamejante do Santurio; nela a
chave cabalistica do Tetragrammaton Cristo, INRI, que significa, entre outras
coisas, Igne Natura Renovatur Integra, ou seja: Pelo Fogo (do Esprito Santo)
a natureza se Renova Inteiramente...
A diferena bsica entre o Cristianismo e as religies que o precederam que
o Mistrio de Osris, at ento revelado apenas a aspirantes cuidadosamente
selecionados nos mais profundos recnditos dos mais remotos santurios, foi
abertamente oferecido ao mundo. Antes do Aeon de Osris, no Aeon de Isis, os
homens adoravam a Deus em uma de Suas mltiplas imagens (adaptadas
viso espiritual de indivduos diversos em naes diversas) da mesma forma
que uma criana ama e adora sua me: como Algum que protege, alimenta,
conforta e ocasionalmente corrige e castiga, mas sempre como algum
exterior a si mesmos.
Foi a revelao do Mistrio da Morte de Osris que acordou os homens para a
conscincia de que eles, em si mesmos, so a divindade encarnada. Tampouco
podemos ir muito longe neste assunto, pois matria para outro volume. O

Aeon de Virgo-Pisces, com suas vibraes, adaptava-se s idias de devoo e


auto-sacrifcio, tornando a Iniciao Racial possivel em larga escala; mas
necessrio que o senhor compreenda, Dr.G., que o Mistrio de Osris data da
mais remota antiguidade. O Deus Sacrificado frmula anterior destruio
da Atlntida, quando o verdadeiro significado dos smbolos, at ento
geralmente conhecido, tornou-se o privilgio de alguns poucos iniciados. Um
sacrifcio humano anual, para ajudar a colheita, era um rito genrico entre
todas as tribos agricultoras da Europa e da sia Menor h cinco mil anos
atrs; e mesmo nos primrdios do Romanismo ainda era praticado por tribos
indo-europias. O sacrificado era, originalmente, o rei da tribo; reinava
durante o ano, e era executado nos Ritos da Primavera, ou Pscoa (em ingles
Easter, corruptela de Ishtar).
Era tratado como encarnao do deus tribal, e adorado at o momento de sua
morte. Com seu sangue os campos de cultivo eram salpicados; sua carne era
comida por nobres e sacerdotes; e o povo tinha de contentar-se em respirar a
fumaa de certas partes queimadas e oferecidas divindade que ele havia
encarnado (estas partes variavam: algumas tribos queimavam os rgos
sexuais, outras o corao).
Eventualmente, com o desenvolvimento da inteligncia, a frmulas tornou-se
mais conveniente para os reis: algum gnio tribal concebeu a idia de um
vicrio; e desde ento, um rei substituto era simbolicamente ungido para a
ocasio, para ser sacrificado no lugar do rei verdadeiro. Primeiro usaram
voluntrios, depois velhos e doentes ou criancinhas, a seguir inimigos, e por
ltimo animais.
Em muitas tribos os pais, em vez de se sacrificarem, sacrificavam seus
primognitos (neste caso eram os pais os chefes ou patriarcas das tribos). Na
Bblia, a histria do primognito de Abrao uma hbil fbula que marca a
transio, entre os primeiros judeus, do sacrifcio dos primognitos a Jeov
para aquele dos bodes expiatrios.
Sacrifcios humanos, acompanhados de antropofagia ritual, eram costume no
continente indoeuropeu, na Austrlia, no continente africano e no Novo
Mundo. A presena universal de tal rito, numa poca em que a arte da
navegao era praticamente nula, indica uma origem comum na Antiguidade,
Esta foi a Atlantida, se bem que o senhor deva notar que seus habitantes no
praticavam sacrifcios humanos. Foi precisamente a destruio desta
civilizao (devida no a "castigo divino", mas a um dos grandes movimentos
peridicos da crosta terrestre a intervalos de vinte mil anos) que, havendo
deixado apenas algumas colnias em outras terras, resultou na volta barbrie
que ali ocorreu quando o smbolos passaram a ser interpretados da forma mais
grosseira. Alguns mais avanados da cultura atlante mantiveram o verdadeiro
significado. Entre eles, o Egpto, onde os Mistrios Menores ( de Isis e
Osris ) eram celebrados com pleno conhecimento de seu significado
verdadeiro ( suficiente que o senhor recorde que no Livro dos Mortos a alma

do morto ou da morta sempre chamada Osris), e os Mistrios Maiores ( de


Nuit-Hadit-Hoor ) preservados com o mximo segredo.
Foi do Egito que veio a Corrente de Osris, a qual, devido diversidade de
povos e linguas, e s dificuldades de comunicao no plano material,
manifestou-se em pontos diferentes do continente indoeuropeu sob formas
diversas, embora seguindo sempre a frmula do Deus sacrificado. A corrente
comeou aproximadamente no ano 500 A.C. Um esttico da sia Menor,
cujas aventuras tornaram-se lendrias, e que eventualmente ficou conhecido
pelo nome de Diniso, viajou pela Grcia, sia Menor e India, ensinando a
nova frmula de Iniciao Racial. Este iniciado, o original verdadeiro do
"Jess Cristo" evanglico, foi um filho espiritual de Krishna, ou antes, de
Vishnu, de quem foi Krishna o principal avatar; e sua Palavra era INRI, que
uma modificao da Palavra de Krishna, AUM. Citamos aqui o Captulo 71 de
LIBER ALEPH, um dos mais profundos trabalhos do Mestre Therion:
"Krishna tem inumerveis nomes e formas, e no conheo seu verdadeiro
Nascimento humano. Pois sua Frmula de alta Antiguidade. Mas Sua
Palavra espalhou- se por muitas terras, e hoje a conhecemos como INRI com o
IAO secreto a oculto. E o significado desta Palavra a Maneira de Trabalho
da Natureza em Suas Mutaes: isto , a Frmula de Magia pela qual todas
as Coisas se reproduzem e recriam a si mesmas. Porm, esta Extenso e
Especializao foi antes a Palavra de Diniso; pois a verdadeira Palavra de
Krishna era AUM, implicando antes numa assero da Verdade da Natureza
do que numa Instruo prtica sobre Operaes Detalhadas de Magis. Mas
Diniso, pela palavra INRI, estabeleceu a fundao de toda Cincia, da forma
como hoje entendemos a palavra Cincia em seu senso particular, ou seja, o de
causar a Natureza externa a mudar em Harmonia com nossas Vontades."
Este Iniciado, cujo nome carnal hoje desconhecido, mas que conhecemos
por Diniso (o qual pode ter sido seu nome, pois se tornou bastante comum na
sia e na Grcia depois de sua morte), viveu e trabalhou aproximadamente
quinhentos anos antes da assim-chamada "era crist". Foi mencionado por um
dos profetas judeus -- Isaias -- em vrias passagens do Livro de Isaas. Estas
eram estudadas com venerao profunda pelos velhos Essnios, que sabiam
do seu sentido oculto. A passagem principal citada aqui (parnteses meus):
"Quem acreditou em nossa pregao? A quem foi mostrado o brao de
Adonai? (brao um eufemismo para o falo, o rgo material do Verbo. Coxa,
brao, quadril, chifre, etc., so eufemismos para penis, usados tanto no Novo
quanto no Velho Testamento para apaziguar as mentes prurientes dos
tradutores que, projetando seus prprios traumas psquicos, acharam que o
povo ficaria chocado ao ouvir uma pica chamada de pica. Este tipo de
"censura bem intencionada" ainda hoje praticado: os cristos todos parecem
achar-se capazes de "proteger a virtude" de seus semelhantes!) . Porque foi
subindo como um rebento novo ( ou seja, como uma Palavra nova,

necessariamente mal-entendida e temida a princpio) perante Ele, e sua raiz


em uma terra seca; no tinha presena nem formosura; olhamo-lo, mas
nenhuma beleza tinha ele que nos agradasse.
"Foi desprezado, o mais rejeitado entre os homens; homem que sofrera, e
sabia o que padecer; como um de quem os homens se desviam, foi
desprezado, e dele no fizemos caso.
"Em verdade ele tomou sobre si nossas mazelas; as nossas dores carregou
sobre si; e por isto o considervamos, aflito, ferido de Deus, e opresso.
"Ele foi golpeado, mas por nossas transgresses; modo, mas por nossas
iniquidades; o castigo que nos trouxe a paz caiu sobre ele, e pelas suas
pisaduras ns fomos sarados.
"Andvamos todos desgarrados, como ovelhas; cada um se desviava do
caminho, mas Adonai fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos".
"Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro foi
levado ao matadouro; e como ovelha, muda perante seus tosquiadores,
manteve silncio.
"Por decreto tirnico nos foi arrebatado, e sua linhagem, quem dela cogitou?
Pois ele foi cortado da terra dos vivos; por causa da transgresso do meu povo
foi ele ferido.
"Deram-lhe sepultura com os perversos, mas com o rico habitou em sua
morte; pois nunca fez injustia, nem dolo algum se achou em sua boca.
"Todavia, a Adonai agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando ele deu a sua
alma (a Vulgata tem der , para sugerir que isto uma profecia sobre -- claro -"Jess Cristo") como oferta pelo pecado, viu a sua posteridade ( isto , seus
filhos mgicos) e prolongar seus dias; a vontade de Adonai prosperar em
sua mos.
"Ele ver o fruto do penoso trabalho de sua alma, e ficar satisfeito; o meu
Servo, o Justo, com a sua compreenso ( isto , Binah; a "entrega da alma"
corresponde Passagem do Abismo ) justificar a muitos, porque as
iniquidades deles levar sobre si.
"Por isso eu lhe darei muitos como a sua parte ( isto , como seus discpulos ),
e com os poderosos (isto , os Reis ou Potestades -- uma das hierarquias
celestiais ) repartir ele os despojos; porquanto derramou a sua alma ( isto , o
seu sangue -- vinho de IAO -- na Taa de BABALON, que contm o sangue
dos santos ) na morte; foi contado com os transgressores ( isto , considerado
maligno ); contudo levou sobre si os pecados de muitos, e pelos transgressores
( isto , os malignos entre os quais foi contado, os quais eram na realidade os
que o condenavam ) intercedeu."
LIVRO DE ISAAS, III, vv. 1 - 12.
Talvez o senhor compreenda melhor o acima se eu citar aqui alguns raros
versos de um dos Livros Santos de Tlema:

"46. meu Deus, mas o amor em Me rebenta sobre os laos de Espao e


Tempo; meu amor derramado entre aqueles que no amam o amor.
"47. Meu vinho servido queles que nunca provaram vinho.
"48. Os fumos dele os intoxicaro, e o vigor do meu amor engendrar bebs
pujantes em suas virgens."
LIBER VII, vii, vv. 46 - 48.
H certos segredos iniciticos, Dr. G., que no podem ser revelados pela
simples razo que apenas aqueles que os experimentaram em si mesmos so
capazes de compreender referncias a eles feitas. Portanto limitar-me-ei a
dizer que a histria simples contada nos versos de Isaas descreve a carreira de
todo Adepto Cristo. Isto, em teoria, seria tambm a histria de todo maom
do grau 33; mas na prtica, embora no tenham os srs. perdido a Palavra,
mantm a letra mas no o esprito. Os senhores maons caram bem aqum do
que era intencionado por seu sistema -- isto principalmente devido ao
constante ataque da Igreja de Roma.
Os patriarcas romanos-alexandrinos que escreveram o Novo Testamento
copiaram palavras de verdadeiros Iniciados; resulta que, encerradas em seus
evangelhos adulterados, ainda h vrias chaves que aqueles que "tiverem
ouvidos de ouvir" (isto , percepo espiritual: o sentido da audio
corresponde ao Akasha hindu, o Elemento do Esprito) podem usar para
encontrar a Medicina Universal e o Elixir da Vida ...
No entanto, os romanos-alexandrinos erraram tristemente ao tentar usar de
mtodos profanos para expandir um cristianismo viciado por interpretaes
dogmticas e ambies temporais de poder poltico e financeiro. Falharam por
no fazerem o preconizado por Jonas aos essnios: "Dar a Cesar o que de
Csar e a Deus o que de Deus." Invariavelmente, quando quer que na
histria da humanidade um sistema de teurgia conspurcado e se torna uma
religio organizada, sofrem os elos entre o sistema e sua fonte espiritual. Os
planos no podem ser misturados, e acreditando-se movidos pelas melhores
intenes, os romanos-alexandrinos foram na verdade impelidos por vaidade e
orgulho -- sentimentos enraizados no ego, precisamente a faculdade que o
homem deve destruir na passagem do Abismo.
O resultado foi que, perdendo contato com o Logos do Aeon de Osris, a igreja
romano-alexandrina tornou-se instrumento de foras demonacas -- isto , de
foras ilusrias, egicas -- e deu-se desde ento a erros espantosos, a
crueldade indizveis.
Consequentemente, os verdadeiros cristos retiraram-se daquela igreja no
momento mesmo em que ela triunfava sobre suas "rivais" gnsticas e essnias,
e aliava-se aos prncipes do mal deste mundo. Retiraram-se, e silenciosamente
continuaram seu trabalho atravs de todo o abuso e perseguio que se

seguiram; e eventualmente, para contrafazer mais eficientemente os efeitos da


Grande Feitiaria, criaram a Maonaria.
O senhor sabe, claro, que o Rito Antigo, ou melhor, a Grande Loja da
Inglaterra, foi organizada ( e o Rito inteiro reformado ) por um certo Elias
Ashmole, judeu, e Irmo da R.C. A R.C. (que s existe neste mundo com este
nome desde que o grande iniciado que se ocultou sob o nome de "Cristian
Rosenkreutz" comeou o movimento que resultou na Renascena, na Reforma
e nas revolues Francesa e Americana ) responsvel pelo Mistrio do
Logos -- o Mistrio do cristo. tarefa dela zelar para que este Mistrio jamais
seja perdido pela humanidade. Quando quer que, por erros humanos, por
oscilaes do karma terrestre, ou pelas leis do acaso, a transmisso da Palavra
e do Sinal (isto , a sucesso apostlica) ameaada, a R.C., sob um de seus
muitos vus (ela nunca usa abertamente o nome de R.C.!), atravs de um ou
mais de seus Irmos, que lembra a humanidade o significado espiritual da
Encarnao; da promessa da Ressurreio; da Grande Obra, isto : o
estabelecimento do Reino de Deus sobre a Terra.
A R.C. nunca interfere de forma alguma com a organizao ou direo de ritos
manicos; nem seus Adeptos, necessriamente, ingressam em tais ritos.
Apenas, informao em quantidades suficientes outorgada, e fontes de
pesquisa so sugeridas ao exame dos maons, para que o significado espiritual
dos ritos seja reestabelecido pelos prprios maons.
A R.C. est abaixo do Abismo: a Grande Ordem que no tem nome
simbolizada pelo Olho no Tringulo, e este o Collegium Summum, ou a
S.S., da A..A..
A A..A.. apenas uma das Fraternidades Iniciticas, e abaixo do Abismo
das mais novas. Foi organizada em sua forma presente na primeira dcada
deste sculo.
Quanto S.S., a mesma para todas as fraternidades iniciticas. Isto fonte
de surpresa, s vezes, para iniciados de graus mais baixos, pois, chegando a
certas consecues, verificam que Mestres que pareceram pregar doutrinas
completamente opostas ( como, por exemplo, Maom e Jonas ) esto sentados
lado a lado no Arepago dos Adeptos.
Recapitulando:
Quem "So Joo Batista"? Jonas, Ionas, Jon, Johannes, Joo, o Mestre de
retido dos essnios, cujos sermes so postos nos Evangelhos na boca de
"Jess".
Quem "Jess"? qualquer indivduo que tenha atingido o Conhecimento e
Conversao do Sagrado Anjo Guardio, o Paracleto.
Quem "Jess Cristo"? o nome dado pelos Romano-Alexandrinos sua
verso fictcia do Logos do Aeon de Osris, cuja Palavra foi INRI, e a quem
Ns conhecemos por Diniso.

Quem o "Pai" a quem "Jess" sempre se refere nos Evangelhos? o Logos,


a LVX, o Verbo, cuja Sephira Chokmah, o Primognito de Kether.
Quem o Cristo? Tecnicamente todo e qualquer Adepto, desde que, no
simbolismo grego, o nome corresponde ao essnio Jeheshua; mas na prtica o
ttulo usado para designar o LOGOS AIONOS.
Do ponto de vista mstico, "ningum atinge o Pai a no ser pelo Filho";
consequentemente, desde que todo Adepto Cristo uma Encarnao do
Verbo, a distino entre o Cristo Solar e o Cristo Interno mera iluso do
profano. Ego sum qui sum, diz o Iniciado: AHIH, EU SOU O QUE SOU.
Quando Aleister Crowley estava sendo "julgado" (foi nesta ocasio que o juiz
presidindo o chamou de "o pior homem do mundo"), o promotor lhe
perguntou: "No verdade que o senhor se chama a si mesmo de A Besta do
Apocalipse?"
Crowley, que j estava acostumado a esperar o pior de seus semelhantes,
respondeu com a pacincia e agudeza de humor que lhe eram caractersticos:
"Esse nome significa apenas O Sol. O senhor pode me chamar de Raio-de-Sol,
se quizer."
Isto : cham-lo de Adepto, ou seja, Jeheshua, ou seja, Maom 33, Dr. G.: Sol
em miniatura, isto , Tiphareth...
Esta confuso entre o Adepto e seu Pai aparece at em "Joo Batista", quando
ele diz: "Eu sou a Voz (ou seja, o Verbo) que clama no Deserto ( isto , no
Abismo)."
O mais antigo smbolo conhecido para o Logos o Olho dos Egpcios; e o
Olho est no Abismo; este o Olho no tringulo, e este o verdadeiro
Baphomet, o Chefe Secreto de todos os maons.
Abaixo do Abismo, Ele representado por dois Adeptos, um do Pilar Branco,
o outro do Pilar Negro. O do Pilar Branco o Adepto Exempto, e ele
promulga a Lei; o do Pilar Negro o Adepto Maior, e ele faz com que as
promulgaes do Adepto Exempto sejam cumpridas. Os judeus, depois que
pararam de sacrificar primognitos, tinham dois bodes sagrados para os
festivais, um branco e outro negro. O branco era sacrificado a IAO ( o nome
mais antigo de Jeov); o negro, carregado com as maldies dos sacerdotes,
era impelido para o deserto... Compreende o senhor melhor agora, Dr. G., por
que razo a Sala dos Maons chamada a Sala do Bode Preto?
O Olho no Abismo o Olho do Sol, o Olho de Hoor, que, por certas razes
ocultas, identificado com o anus. por isto que se dizia, dos iniciados de
Sat, que eles "beijavam o anus de um bode preto".... No Egito antigo, em
certo ritual onde cada parte do corpo do Iniciado era colocada em relao com
cada parte correspondente de algum ser divino, o Iniciado dizia em dado
momento: "Minhas ndegas so as Ndegas do Olho de Hoor."

Mas quem diabo -- perdoe o trocadilho -- na verdade este notrio Sat que
os padres romanos nos acusam de adorar, e a quem eles culpam por seus
fracassos (ao invs de culparem a sua estupidez preconceituosa)?
Quando a Igreja Romana comeou a "catequizao" das provincias, encontrou
continuamente deuses locais. Aprendendo as peripcias lendrias de tais
deuses, os engenhosos pafres romanos fabricavam um "santo" com as mesmas
proezas, e diziam aos ignorantes pagos: "Esse seu deus no mais que um
demnio que tenta lhes desviar de Nosso Senhor Jess Cristo, e para este fim
imita as faanhas de nosso amado mrtir Fulano. E se voces no me
acreditam, ouam a histria da vida de nosso santo mrtir..."
Desta forma, aIgreja Romana assimilou em sua liturgia um panteo inteiro de
deuses pagos que eram transformados em santos e santas e mrtires
imaginrios -- os nicos mrtires cristos do incio do cristianismo foram os
essnios e os gnsticos, a quem os romanos-alexandrinos acusaram,
caluniaram, e denunciaram aos imperadores. Exemplos: aqueles que adoravam
o Cristo sob a forma de um asno ( Prapus ), os que adoravam o Cristo sob a
forma de um peixe ( Oannes ); os que adoravam o Cristo sob seu nome de
Baco ou Diniso...
Mas houve um deus pago que os romanos no conseguiram absorver, porque
suas preripcias eram por demais virs para serem atribudas a um "santo
romano", que era necessariamente um castrado, no corpo ou no esprito. Por
outro lado, seus ritos eram to vitais, to universalmente populares nas
provincias, que era impossivel esperar que o povo o esquecesse: depois de seis
sculos de tirania romano-alexandrina, ele ainda era conhecido e adorado: o
deus P, o deus de chifres e de cascos de bode...
Portanto, no podendo fazer dele um santo, Dr.G.'fizeram dele o diabo.
Uma profuso de dados sobre tudo o que foi escrito acima pode ser
encontrado nos seguintes livros:
THE GOD OF THE WITCHES, de Margaret Murray
O LIVRO DOS MORTOS, trauzido do egpio por Sir Wallis Budge.
THE GOLDEN BOUGH, de Sir James Frazer, na edio completa em vrios
volumes. Neste trabalho monumental o senhor encontrar um estudo
detalhado dos deuses pagos tornados em "santos" e "mrtires" do calendrio
romano...
Mas voltando ao deus P: a igreja Romana lutou contra os ritos deste deus
durante vrios sculos. Os festivais de P eram orgisticos -- da sua
popularidade -- e celebrados nos Equincios e Solstcios. Eventualmente, a
Igreja Romana foi forada a incorporar estes rituais em sua liturgia, visto ser
impossivel elimin-los; e sabiamente fez deles os festivais mais importantes
do culto a "Nosso Senhor Jesus Cristo": a Pscoa ( com Corpus Christi ), o
"Natal", o dia de "So Joo Batista" e o dia de "So Joo Apstolo".

Eventualmente, a reforma gregoriana mudou o "Natal", que a princpio era


oscilvel como a Pscoa e Corpus Christi, e caa no Solstcio; e tendo
finalmente absorvido o rito orgistico que ento tinha lugar, os padres fixaram
a data de 25 de dezembro (dava muito na vista, um aniversrio oscilante...).
Emto os catlicos romanos, seus derivados posteriores e muitas ordens
ocultistas espreas celebram nessa data a "ressurreio" ou "nascimento" do
Sol: isto porque o solstcio de inverno o momento em que o Sol, tando
alcanado seu mximo declnio meridional na ecltica, comea sua volta para
o Norte, levando o calor que renovar a vida da vegetao na Primavera.
Mas, do ponto de vista inicitico, quem era este P?
Como qualquer deus de toda e qualquer terra em todo e qualquer perodo da
histria do mundo, era uma das formas pelas quais ou o Sol espiritual, que o
Pai verdadeiro, ou o seu primognito, que a "Bsta", so adorados. Esta
Besta varia segundo a precesso dos equincios, pois o Equincio de
Primavera se move ( devido ao deslocamento de ponto vernal ) de sgno para
sgno no Zodaco aproximadamente em cada dois mil e quinhentos anos; e no
Zodaco os sgnos so alternadamente representados son a forma humana e
animal.
No Aeon Passado, os pontos vernais caam respectivamente em Virgo e
Pisces, a Virgem e o Peixe; no que lhe antecedeu, caam em ries e Libra, o
Carneiro e a Jutia (a mulher com a espada e a balana dos romanos antigos);
no presente os pontos vernais caem em Aquarius, ou seja, a Mulher com a
Taa (BABALON) em em Leo, ou seja, a Grande Besta Selvagem
(THERION).
O deus P simplesmente a frmula do Logos que data do Aeon de CncerCapricrneo. A est o "diabo" dos padres romanos reduzido a suas
verdadeiras propores. Reduzido?... Bem, uma questo de ponto de vista...
No podemos nos aprofundar nesta questo do deus P, nem no simbolismo
dos chifres, nem mesmo na histria completa da luta da Igreja Romana contra
o culto do "Diabo"; um culto que, diga-se de passagem, Roma jamais
conseguiu destruir, a despeito de seus esforos sinistros. O senhor encontrar
os dados fundamentais para tal estudo num livro precioso, publicado pela
primeira vez no Sculo XVIII, mas recentemente republicado nos Estados
Unidos e Inglaterra:
TWO ESSAYS ON THE WORSHIP OF PRIAPUS, de Payne Knight.
Limitar-nos-emos a dizer aqu que este era o deus adorado por "bruxos" e
"feiticeiros", que preservaram seus ritos orgisticos apesar de toda a
perseguio implacvel, das calnias absurdas e do terrvel risco de tortura e
morte na fogueira, alem de outras punies impostas pela Igreja de Roma no
s na Idade Mdia como at ao Sculo XVIII -- e que s no so impostas at

hoje devido ao trabalho paciente e silencioso dos maons, representantes dos


verdadeiros cristos... Depois que Romanos e Alexandrinos estabeleceram seu
domnio teolgico no Conclio de Nicia (disto falaremos depois) e instituiram
o dgma de "Jesus Cristo" como personagem histrico e "unica" encarnao
do Verbo, os poucos essnios e gnsticos que sobreviveram "purgao"
continuaram, sob o maior segredo, a tradio pura e original dos Mistrios
Menores do Egito e da Frmula de Diniso.
Vrias vezes, no curso destes mil e quinhentos anos, os Iniciados tentaram
reconstituir abertamente os ensinamentos essnios e gnsticos. Em toda
ocasio em que isto aconteceu, a Igreja Romana interveio com fria
demonaca, assassinando homens, mulheres, velhos e at criancinhas, sem a
mnima compuno; ao ponto mesmo ( como no caso dos Albigenses ) de
capites medievais, homens supostamente embrutecidos pela violncia das
batalhas selvagens da poca, terem ficado to fartos da chacina que foram
perguntar ao papa se, porventura, no estariam exterminando inocentes com
os culpados (essa gente morria to virtuosamente, o senhor compreende!). E
foi em tal ocasio que o Bispo de Roma honrou a tradio crist de sua igreja
com as seguintes palavras:
"Matai a todos; Deus distinguir os seus."
A matana, Dr. G.. inclua at recm-nascidos.
E no que se tratasse de f cega, por parte do Bispo de Roma, na crassa
teologia do seu credo. No que ele acreditasse realmente na existncia de um
"salvador" chamado "Jesus", e no fato dos Albigenses serem "criaturas do
Diabo". No, DR. G., no havia sequer a justificativa do fanatismo - se de
justificativa podemos chama-la - pois os papas romanos sabem, e sempre
souberam, que nunca houve nenhum "Jesus Cristo!".
Talvez lhe seja difcil crer no que digo? Pois lembre-se das palavras histricas,
proferidas num momento de descuido por um dos mais cnicos e mais
prsperos dos papas, Leo X:
"Quantum nobis prodeste haec fabula Christi!".
Ou seja: "Quanto nos ajuda esta fbula de Cristo!".
O senhor deve se lembrar de que os documentos originais daquilo que os
Romanos chamavam de "Cristianismo "esto preservados na Biblioteca
Secreta, do Vaticano. bastante simples para os pouqussimos prelados a
quem a Cria d acesso aos documentos mais antigos, verificarem onde
acabam os fatos e comea a fico.
Creio que j falamos suficientemente da histria passada da Igreja de Roma.
No deve ser necessrio que eu lhe lembre Joana D'Arc, nem Gilles de Rais
(contra o qual foram feitas as acusaes mais horrendas, mas contra o qual

jamais apresentaram evidncias - nem sequer um ossinho! - das centenas de


crianas que ele havia, supostamente, sacrificado; e seus acusadores, e juizes,
dividiram entre si, seus considerveis bens), nem os Templrios, nem o
Imperador Frederico Hohenstaufen, nem Joo Huss, nem Michel Servent, nem
Henrique IV (assassinado por ordem dos Jesutas), nem os Ctaros, nem os
Albigenses, nem os Huguenotes, nem os Judeus e rabes de Portugal e
Espanha, nem os Gnsticos franceses, alemes, escoceses, irlandeses e
ingleses que foram chamados de "feiticeiros" e forados a confessar
obscenidades sob torturas diablicas, nem Cagliostro, nem uma quantidade
imensa de Maons cujos ossos branquejam a estrada que leva Roma. Creio
que, a um Maom, no deve ser necessrio falar mais do passado dessa igreja
infame.
Falemos ento do presente - desta poca de "reforma" e do "Papa da Paz".
Mudou a Igreja de Roma?
Dr. G., o senhor acha, certamente que essa propalada reforma romana, que
esse muito propagandeado conclio ecumnico, que as duas bulas de Joo
XXIII (na realidade Joo XXIV: houve uma poca, entre outras da histria do
papado, em que havia trs papas. Um deles chamou-se Joo XXIII, foi
forado a renunciar ao papado quando os dois outros fizeram um pacto contra
ele, e pouco aps morreu envenenado - por quem, deixamos ao senhor
ponderar) - o senhor acha que tudo isso far da Igreja de Roma algo mais
humano, mais prximo de Deus e do Seu Logos?
Muito bem; tenho diante de mim, neste instante em que lhe escrevo, um
catecismo catlico romano chamado "Doutrina Crist". publicado pelas
Edies Paulinas e leva o n. 1; destinado, portanto, ao condicionamento das
mais tenras criancinhas. O senhor me disse que, na sua opinio, a Igreja
Romana era uma boa introduo vida adulta para crianas. Se assim ,.
Considere as seguintes passagens que transcreverei desse livreto infame (os
parnteses so meus):
"Eu gosto do meu catecismo." (Auto-sugesto inconsciente).
"O catecismo me ensina o caminho do cu."(Do outro lado, o inferno).
"O caminho do cu : conhecer a Deus"(pela boca dos padres), "amar a Deus"
(de acordo com a definio de "amor" por parte dos homens que evitam todas
as manifestaes sadias desse sentimento), "e obedecer a Deus"(pela boca dos
padres, seus nicos representantes legtimos; os demais so servos do diabo, e
se algum tentar definir por si mesmo a obedincia a Deus, esse algum na
Idade Mdia era queimado vivo, e hoje em dia culpado de orgulho, um dos
pecados mortais).
"Eu irei sempre ao catecismo para conhecer o caminho do cu" (a ameaa
velada que, se a criana no for ao catecismo para aprender o caminho do
cu, acabar no inferno).

"Estudarei sempre direitinho o meu catecismo"(e h quem diga que os


comunistas inventaram a lavagem cerebral!).
Isto, apenas como introduo. Seguem-se as seguintes notveis "verdades":
"Jesus morreu na cruz para nos salvar" (falsidade histrica; mas a implicao
dogmtica que, desde que somos criaturas condenadas ao inferno desde o
nascimento no fosse por "Jesus", precisamos, mesmo na infncia, de
salvao. Que distncia entre isto e "Deixai virem a mim as criancinhas, pois
delas o reino dos cus...".
"As criancinhas gostam muito de Nossa Senhora" (se isto fosse uma cartilha
usa, e em vez de "Nossa Senhora" estivesse Lnin, ns chamaramos este tipo
de propaganda de atentado contra a mente humana; no entanto, Lnin, pelo
menos, realmente existiu!...)
"Nossa Senhora a me de Jesus". (De fato, BABALON a Me de Adepto;
mas no assim que eles interpretam!...) Mais adiante, o "Credo", com a nota:
"O Credo o resumo da religio que Jesus nos ensinou."
Isto uma mentira deslavada, pois nem Jon nem Dioniso, os originais de
"Jesus Cristo" evanglico, ensinaram religies. Buda no pregou o Budismo,
nem Lao-Ts o Taosmo, nem Maom o Islamismo; nenhum guia espiritual de
vulto estabeleceu qualquer dogma formal, com exceo de Moiss; e ele, ao
menos, tinha a desculpa de precisar criar uma cultura do nada, de fazer uma
nao daquela multido de ex-escravos superticiosos e rebeldes que o seguia.
So sempre os sucessores dos Magos (diga-se de passagem, os falsos
sucessores) que organizam religies e dissociam o Esprito da Letra, mais
cedo mais tarde comportando-se de forma completamente oposta aquela
recomendada pelo Instrutor.
No entanto, no caso presente, a mentira dupla; pois alm do fato de que Jon
no deixou "religio" a ser seguida, o Credo de Nicia, que o credo a que o
catecismo em questo se refere, no era sequer um sumrio da religio que
comeava a se cristalizar em redor dos ensinamentos de Jon. Este credo era
antes um cdice dos dogmas que os Romano- Alexandrinos consideravam
essenciais ao estabelecimento de sua dominao poltica, material, temporal,
sobre as muitas congregaes - igrejas - fundadas na sia Menor e na
pennsula romana por seguidores e discpulos de Jon, cada qual com variaes
de doutrina e temperamento determinadas por condies locais e
idiossincrasias do discpulo fundador. Estes discpulos foram os originais dos
"apstolos" dos "Atos" (os "Atos" so uma antologia cuidadosamente
censurada; e deturpada pela introduo de incidentes e nomes altamente
imaginrios, de alguns dos discpulos de Jon. As mais gritantes falsidades l se
encontram misturadas a fatos histricos. O propsito de tais falsificaes foi a
afirmao da autoridade da Igreja Romana, a qual, longe de ser a mais velha
das igrejas Crists, era a mais nova e certamente a menos Crist, de todas. Um
exemplo interessante "Simo Pedro", que o mesmo "Simo o Mago" que a
ele se opes nos Atos...

Era um Gnstico a quem a Igreja Romana teve que atribuir a sua fundao,
pois ele pregara em Roma e era universalmente respeitado por todas as
congregaes; mas ao mesmo tempo, teve que ser atacado devido as doutrinas
que tinha em comum com os Gnsticos Gregos e os Essnios Hebreus.
"Pedro" e "Paulo" so, possivelmente a mesma pessoa, mas s pesquisas
futuras, empreendidas por investigadores sem preconceitos que tenham acesso
a verdadeira documentao, podero esclarecer tal ponto). A histria da
maneira pela qual os Romano-Alexandrinos foraram o Conclio de Nicia a
votar neste Credo um pntano de horrores. Tal era a situao que os
patriarcas visitantes no ousavam andar pelas ruas de Nicia, Roma ou
Alexandria, sem terem ao menos uma dzia de guarda-costas, por medo de
serem assassinados por ordem dos patriarcas Romano-Alexandrinos. (Vide
OUTLINES ON THE ORIGIN OF DOGMA, DECLINE AND FALL OF
THE ROMAN EMPIRE e LA MESSE ET SES MYSTERES para uma
discusso detalhada deste assunto).
Mas examinemos esse "resumo da religio que Jesus nos ensinou"!
"Creio em Deus Pai Todo-Poderoso, Criador do Cu e da Terra..." (J comea
deturpado, pois o "Pai" a quem Jon se refere em seus sermes era Dionsio, o
Logos do Aeon, o pai espiritual de Jon. O Criador do Cu e da Terra" era, na
verdade, "Criadores", no plural. A Gnese, um trabalho cabalstico, sempre
mal traduzida. Os "Elohim", criadores do cu e da terra, eram literalmente
"deuses macho-fmea", ou seja, uma hoste divina andrgina. Ento, o senhor
talvez perguntar, quem era Jeov? Era o Pai de Moiss, da mesma forma que
Dionsio era o Pai de Jon!...) Mas continuemos:
"...e em Jesus Cristo, um s seu filho, Nosso Senhor..." (Estas dez palavras
causaram mais mortes no Conclio de Nicia do que quaisquer outras. Houve
ocasies em que patriarcas Romano-Alexandrinos provocaram com insultos
pessoais outros patriarcas que se opunham a este "um s seu filho" ou a este
"Nosso Senhor" at que os ofendidos reagissem - e fossem imediatamente
apunhalados por assassinos previamente instrudos. Quanto a parte de "Jesus
Cristo" ningum a ela se ops seriamente, visto que os verdadeiros Iniciadores
Cristos nem sequer se deram ao trabalho de ir ao Conclio, sabendo tratar-se
de caso fraudulento, como quaisquer outros conclios convocados pelos
Romano-Alexandrinos antes ou depois deste. Os Iniciados Cristo j
comeavam a organizar (prevendo a necessidade premente que para eles
haveria) as irmandades secretas que apareceriam abertamente na Idade Mdia,
como Franco-Maonaria - o grmio maom que construiu as grandes catedrais
Gticas. Esses franco-maons formavam uma classe social a parte, pois, no
sendo nobres nem padres nem militares, no eram camponeses ou vassalos,
tampouco. A Igreja Romana os protegia porque deles precisava para a
construo - sendo ela, at hoje, incapaz de construir coisa alguma... E foi
atravs dessas associaes de pedreiros que o verdadeiro Cristianismo foi
transmitido de reino a reino, de cidade a cidade, e isto, ironicamente, sob a

proteo dos romanos... Veja-se THE ARCANE SCHOOLS, ou qualquer bom


compndio de histria da maonaria para maiores detalhes).
"...o qual foi concebido do Esprito Santo..." (Outra fonte de muitos
assassinatos foi este dogma. Sobre ele no faremos comentrios: padres
romanos certamente lero esta carta, e no temos qualquer inteno de dar a
eles quaisquer dados sobre a natureza do Esprito Santo. J que eles o invocam
tanto, devem saber o que Ele !...)
"...nasceu da Virgem Maria..." (esta Virgem Maria tambm a Grande Puta do
Apocalipse. a Grande puta porque Ela se d a tudo o que vive; e a Virgem
porque permanece intocada por tudo a que se entrega. Quem Ela? a Casa
de Deus, a Natureza, a Grande Me, e as leis naturais so as nicas leis
realmente divinas... sis- Urnia, NUIT, Nossa Senhora das Estrelas, a
concepo dessa Me Grande e Eterna, copulando
desavergonhadamente e avidamente com todas as suas criaturas, pois em cada
uma delas Seu Senhor se manifesta e A ocupa. tambm a mais alta e mais
verdadeira forma de P. A sis eternamente inviolada e esta Virgem
Imaculada, e as imagens de Virgem com o Menino Jesus nas Igrejas Romanas
so cpias das mltiplas imagens de sis com o Menino Hoor, que podem ser
examinadas na seo de Egiptologia de qualquer museu).
"...padeceu sob o poder de Pncio Pilatos..."(pessoa altamente questionvel
esse Pncio Pilatos, do ponto de vista histrico. Recentemente foram
"descobertas" e "reveladas" nos E.U.A umas "cartas da mulher de Pilatos a
uma amiga". Estas relatem como a vida do casal tornou-se pulo melodrama
depois de haverem lavado as mos no caso "Cristo Jesus". Mais conversa
fiada jesutica, sem dvida...)
"...foi crucificado, morto e sepultado, desceu aos infernos, ao terceiro dia
ressurgiu dos mortos, est sentado a mo de Deus Pai Todo Poderoso donde h
de vir julgar os vivos e os mortos" (Tudo isto tem um significado esotrico, e
verdade de todo Cristo, de todo Adepto; mas os padres de Roma profanam
estes smbolos quando os interpretam da forma mais crassa).
"Creio no Esprito Santo... (eles nem sabem o que Ele , no tendo merecido
Sua presena sequer uma vez, ao longo de mil e seiscentos anos!)
"...na Santa Igreja Catlica... " (esta a nica e verdadeira Igreja acima do
Abismo, e inclui todos os cultos dos homens; mas os padres romanos querem
aludir, naturalmente a igreja de Roma).
"...na remisso dos pecados..."(esta "remisso dos pecados", que faz da
humanidade uma raa suja e maldita , de todas as blasfmias deste credo, a
menos perdovel. Esta precisamente a razo pela qual a Igreja de Roma
nunca mereceu a manifestao do Esprito Santo!)
"...na ressurreio da carne..." (isto se refere a doutrina da regenerao, isto ,
da Medicina Universal; mas tendo este e outros segredos do Cristianismo

primitivo sido perdido pelos romanos, eles interpretam esta frase da forma
mais grosseira. Veja-se o RITUAL DA MAONARIA EGPCIA de
Cagliostro para maiores detalhes.)
"...na vida Eterna..."(isto se refere ao Elixir da Vida, novamente mal
interpretado).
"...Amm".
Agora, por favor, atente bem para esta passagem que se segue:
"Um dia, alguns anjos fizeram pecado." (Mais adiante explicam o que
pecado.)
"Os anjos maus so chamados demnios."
"Os anjos maus foram para o inferno." ( necessrio que haja inferno.
Pondere como essas criancinhas eram felizes, sem saberem que havia inferno
antes de entrarem em contacto com a Igreja de Roma!...)
"Para que Deus nos criou? Deus nos criou para conhec-Lo... (na verso de
Roma)
"...para am-lo e serv-lo neste mundo... (os pais tm filhos porque precisam
de admiradores e escravos, nenhum ser sobrehumano poderia ter outra
motivao...)
"... e depois ir com Ele ao Cu." (todo cachorro bem treinado merece uma
recompensa)
Convenhamos: a verso romana do Criador mostra bem pouca imaginao
criadora!
Mas a insensatez continua:
"Ado e Eva eram felizes no Paraso.
"Um dia, porm, fizeram pecado.
"Que pecado?
"O pecado uma desobedincia voluntria lei de Deus ou LEI DA
IGREJA." (a nfase nossa. Note, por gentileza, que os astuciosos roupetas
esto duplamente assegurados: primeiro, porque foram eles que escreveram "a
lei de Deus"; segundo, porque so eles que escrevem a lei da igreja!)
"Jesus morreu na cruz para nos salvar do pecado." (eles nem sabem mais o
que "Jesus", e nunca souberam o que a Cruz)
"Deus d o prmio aos bons e o castigo aos maus.
"O prmio para os bons o cu.
"O castigo para os maus o inferno.
"O cu e o inferno NO TERO FIM. (a nfase nossa. Deus no apenas
destitudo de imaginao, tambm destitudo de misericrdia, para no falar
em senso de humor. Este "Deus" um demnio --- feito imagem daqueles
que o promovem!)
"Quem vai para o cu?
"Vai para o cu quem morre sem pecado grave."
Note que no necessrio ser virtuoso, alegre, corajoso, honrado, para ir para
o cu. As virtudes positivas no tm sentido para as criancinhas "crists"
moda romana: suficiente "morrer sem pecado grave". Veja o senhor, no

Apocalpse, o que o Amm tem a dizer Igreja em Laodicia, Cap. III, vv. 1422.
"Quem vai para o inferno?
"Vai para o inferno quem morre em pecado grave."
Desta forma, os cavaleiros de Roma podem manter seu bolo e com-lo ao
mesmo tempo. Se o senhor no batizado ( por eles ) ao nascer, est destinado
ao menos ao purgatrio (favor lembrar que o purgatrio uma inveno
relativamente recente, promulgada quando o povo comeou a reclamar que
Roma mostrava pouca caridade para com os homens: no comeo, o inferno
era a nica alternativa para o cu). A vida do senhor, do nascimento morte,
completamente subordinada a eles: comunho, sacramento, confirmao,
casamento, confisso.... Lembre-se, dr. G., que toda esta teologia que ameaa
de tormento eterno aos que no a aceitam, toda esta sndrome de represso, de
escravido psquica e social, toda esta maquinao, est baseada nas mentiras
deliberadas e conscientes dos patriarcas de Roma e Alexandria!
Verdadeiramente, eles podem se gabar: "Quantum nobis prodest haec fabula
Christi!"
Mas, infelizmente para eles, Dr. G., o Cristo no uma fbula.
E o Verbo se fez carne, e habitou em ns.
Tu que s eu mesmo, alm de tudo meu;
Sem natureza, inominado, ateu;
Que quando o mais se esfuma, ficas no crisol;
Tu que s o segredo e o corao do Sol;
Tu que s a escondida fonte do universo;
Tu solitrio, real fogo no basto imerso,
Sempre abrasando; tu que s a s semente;
De liberdade, vida, amor e luz, eternamente;
Tu, alm da viso e da palavra;
Tu eu invoco, e assim meu fogo lavra!
Tu eu invoco, minha vida, meu farol,
Tu que s o segredo e o corao do Sol
E aquele arcano dos arcanos santo
Do qual eu sou veculo e sou manto
Demonstra teu terrvel, doce brilho:
Aparece, como lei, neste teu filho!
Os versos acima, Dr. G., foram escritos por Aleister Crowley, o "pior homem
do mundo" de acordo com a opinio dos padres que organizaram a campanha
difamatria que o seguiu por toda a vida. Estes versos deveriam ser cantados
com orgulho por todo Filho da Luz, ou seja, por cada ser humano, cada Filho
de Deus! O senhor ainda acha que a Igreja Romana pode ser encarregada, por
homens responsveis, honrados e ajuizados, da educao de crianas?

Dr. G., enquanto esta igreja no reconhecer publicamente seus crimes contra
Deus e a humanidade; enquanto no renunciar para sempre a essa ameaa de
inferno e a esse dgma de pecado com os quais foras negativas, que se
opem evoluo da humanidade, tentam impedir ao homem e mulher que
se tornem Deus por meio do ato sexual (veja o Evangelho de "Joo", Cap. IV,
vv. 13-16); enquanto ela for a causadora de masturbao e autismo entre os
seus assim-chamados monges e freiras, em vez de permitir que se expressem
livremente como homossexuais (qual so frequentemente) ou como
heterossexuais (qual so algumas vezes); enquanto o Bispo de Roma no
admitir que ele um entre muitos, e herdeiros de uma histria acumulada de
erros; em suma, enquanto a Igreja de Romana existir (pois no dia em que
renunciar a todas as suas infmias no ser mais "Romana", mas finalmente
parte da verdadeira Igreja Catlica, a Humanidade), a ela se aplicam as
palavras de Jon, o filho da Luz, copiadas por ela em seus assim-chamados
"Evangelhos":
"Cuidado com os falsos profetas, que a vs se mostram como cordeiros, mas
que internamente so lobos vorazes.
"Pelos seus frutos os conhecereis.
"Nem todo aquele que me diz Senhor! Senhor! entrar no reino dos cus, mas
s aqueles que fazem a vontade de meu Pai que est nos cus.
"Muitos, naquele dia, me diro: Senhor! Senhor! No temos ns profetizado
em Teu nome, no temos expelido demnios em Teu nome, e em teu nome
no realizamos muitos milagres?
"Ento eu lhes direi claramente: nunca vos conheci. Afastai-vos de mim, vs
que praticais a iniquiade." - Mateus", VIII, vv. 15-23.
Francamente, Dr.G., no posso entender como um maom, como um homem
sensato e honrado pode, por um momento, defender uma instituio que uma
ndoa na histria da humanidade. Ns, verdadeiros herdeiros do Cristo, temos
sido acusados de odiar a Igreja de Roma. Sabe Deus que no a odiamos: ns a
abominamos e desprezamos com a intensidade devida quilo que no s vil
em si mesmo, como aviltante para tudo que sagrado e valoroso no homem.
Dizem que o diabo corre da Igreja de Roma, e verdade. Mas no que ns a
temamos: ela nos enoja. intil proclamar o efeito maravilhoso que o
Romanismo tem exercido sobre a civilizao ocidental. A verdade
precisamente o oposto. Roma tem combatido toda reforma e todo progresso a
cada passo, aceitando-os apenas no ltimo minuto, e ento fingindo -- aos
incautos -- t-los inventado. A renovao das artes, das cincias, da liberdade
humana, jamais veio de Roma; veio dos maons, dos rabes, dos judeus, da
herana pag redescoberta na Renascena, dos protestantes alemes, franceses

e ingleses, das invases dos piratas normandos e at das hordas de trtaros e


turcos: nunca de Roma.
Considere a evidncia histrica, Dr. G.! Durante mil anos, o sistema feudal,
tornado odioso justamente pelos abusos decorridos da aliana da igreja com os
senhores feudais, oprimiu a populao da Europa. Veio a reforma -- e em um
sculo o sistema havia praticamente desaparecido. A Inglaterra catlica
romana era uma ilhota insignificante perdida no mapa da Europa: veio
Henrique VIII, expulsou os jesutas, criou o Anglicanismo -- e em duas
geraes a Inglaterra derrotava a Espanha catlica romana, tornava-se o maior
poder naval do mundo e estava prestes a construir um imprio mais poderoso
do que o dos Csares. A Frana decaiu com os Valois catlicos romanos: veio
Henrique IV, protegeu os huguenotes, foi assassinado por isto, mas em um
sculo a Frana de Luis XIV deslumbraria o mundo. Os protestantes
colonizaram a Amrica do Norte; compare o progresso da civilizao da
Amrica do Norte com a situao das Amricas Central e do Sul, colonizadas
por padres jesutas!
Os pases onde, no momento, prevalece o dogma romano, esto atrasados de
cinquenta a cem anos em progresso material, e moralmente, em certa reas, o
atraso de quinhentos a mil anos. Os pases protestantes tm sina muito
melhor. Mas infelizmente, mesmo os protestantes no esto livres da mancha
do "pecado original" e do complexo de culpa, como tampouco de crena na
necessidade de "salvao", j que usam os textos evanglicos fabricados pelos
romano-alexandrinos; e no foi toa que Ambrose Bierce, por muitos
considerado um dos maiores iniciados americanos, escreveu, como parte da
definio da palavra "cristo" em seu impagvel e realista "O Dicionrio do
Diabo":
"Sonhei-me no alto dum morro, e vejam s:
Em baixo, pias multides, com ar de d
Triste e devoto, andavam de c para l,
Domingadas em suas roupas de sab,
Enquanto na igreja os sinos gemiam
Solenes, alertando os que em falta viviam.
Foi ento que pessoa alta e magra eu vi
Vestida de branco, a olhar para ali
Com a face tranquila, suave, simblica,
E os olhos repletos de luz melanclica.
'Deus te abenoe, estranho!' -- exclamei.
'Inda que, por teu diverso traje, bem sei
Que vens sem dvida de longnquo canto,
Espero sejas, como essa gente, cristo.'
Ele os olhos ergueu, com to severo ardor

Que senti meu rosto a queimar de rubor,


E respondeu com desdm: 'Como! O que isto?!
Eu um cristo? Na verdade no! Eu sou cristo.'"
Se o senhor quiser ler um magnfico estudo psicolgico do Romanismo, leia
"O Anticristo" de Nietzsche, e quando quer que o senhor encontre escrita a
palavra "cristo", substitua-a por "catlico romano". O senhor ter a Igreja de
Roma exatamente como .
Resumindo o contedo desta carta:
Todos os homens so filhos de Deus. Todos os homens so capazes de realizar
sobre a terra o Reino dos Cus, que est dentro de ns. Somos todos membros
do Corpo de Deus, todos Templos do Esprito Santo, e basta limpar o Templo
-- o que no significa castrar- se fsica ou psicologicamente! -- para que a
Presena se manifeste.
No h nenhum "Jess, Filho nico de Deus" para ser adorado; e quaisquer
pessoas que afirmem o contrrio ou esto enganadas ou esto enganando.
Est escrito nos "Evangelhos": Vs conhecereis a verdade, e a verdade vos
far livres.
E tambm est escrito, nos originais santos, blasfemados e trados pelas
perpetraes romano-alexandrinas, que Jon olhou sorridente para a multido
e, abrindo os braos, lhes bradou:
"Vs sois o Caminho, a Ressurreio e a Vida!
Pois eternamente verdade que o Verbo se faz carne; e neste exato momento,
habita em ns.

Amor a lei, amor sob vontade.


------------------------------NOTA BIBLIOGRFICA E ADDENDUM
Esta carta foi originalmente escrita no dia 9 de julho de 1963 e.v., endereada
a um maom osiriano, mdico, o Dr. Luiz Gasto da Costa e Souza, clinicando
em Petrpolis, RJ. Foi-nos posteriormente dito, por outro maom osiriano e
ex-aspirante, Euclydes Lacerda de Almeida, que o Dr. Gasto cuidadosamente
guardou a carta, mas se absteve por completo de mostr-la a outros maons.
Aps o Primeiro de Abril de 1964 e.v., a carta foi copiada a carbono pelo
autor, e distribuda livremente nas ruas do Rio de Janeiro a pessoas a quem ele
se sentia impulsionado a entreg-la. A segunda verso foi consideravelmente

ampliada na parte bibliogrfica e histrica. O presente documento representa a


terceira, e, esperamos, final verso.
A carta original terminava com os seguintes dizeres:
"Doutor Gasto, este momento dos mais graves da histria da humanidade.
Dos quatro cantos do mundo, foras das mais hediondas, das mais diablicas,
foras desalmadas se concentram em um ataque ao Homem, a Deus, Justia
e Verdade. Os comunistas encarnam um dos aspectos destas foras; as
religies organizadas do Aeon passado encarnam outros. No momento
presente, so pouqussimos os homens que conservam contacto com os planos
espirituais; e no entanto eu levanto a minha voz em profecia e lhe digo:
Esta a escurido da Passagem dos Aeons.
No Novo Aeon, sero os bodes que organizaro a Igreja.
A maonaria a chave do Templo de Deus.
Eu avisei o senhor quando nos vimos: se os maons brasileiros tentarem
honestamente limpar a maonaria das foras malignas que tentam infiltrar-se
nela; se eles se despertarem novamente para a luta espiritual e para a luta
cvica, eles tero todo o auxlio que for necessrio.
O Olho ainda est no Tringulo. MAS SE VS FIZERDES PACTOS COM
DEMNIOS O OLHO SE FECHAR SOBRE VS.
No possvel ser maom e ser catlico romano.
No possvel ser marxista e ser maom.
No possvel ser maom sem ser cristo.
Limpai as Lojas! Ou o Olho se fechar sobre vs.
Calafatai as Lojas! Ou a energia espiritual que nelas se acumula se escoar
(esta a razo pela qual o vosso segredo a vossa fora).
Serv o Brasil antes de mais nada; acima de toda outra nao; sois brasileiros,
e o progresso como a caridade comea em casa. Da aos pobres do vosso
excesso, mas no da vossa substncia.
Sede verdadeiros maons: maons dignos dos que vos precederam, maons
dignos dos que fizeram a Independncia, o Segundo Imprio e a Repblica.
Nunca tenhais medo de lutar pela Verdade e pela Justia, e perdoai os vossos
adversrios mas vencei-os, antes! No agradeais Igreja de Roma as
concesses que ela vos "faz". meus Irmos pois como homens, somos
todos Irmos essas "concesses", vs j as conquistastes: no ouvis os
gemidos de dor? No vedes os oceanos de sangue, no percebeis a legio de
mrtires manicos, no sentis ainda o cheiro e o claro das fogueiras? A
Igreja de Roma nunca fez concesses de ordem teolgica a no ser por razes
econmicas e polticas; ela sempre se aliou aos tiranos contra os oprimidos, e

aliar-se- aos marxistas, se necessrio, para combater-vos; mas sede fiis ao


olho e o olho vos servir.
Todo o progresso humano; toda lei humanitria; toda proteo cincia pura;
toda tolerncia religiosa que existe no mundo presente foi o resultado do
trabalho dos maons! Nunca vos esqueais disto! No deveis agradecer ao
inimigo oculto aquilo que ele nunca te concedeu, mas que vs conquistastes
pelo sacrifcio de muitos e pelo paciente trabalho de incontveis outros.
Repito-vos: sede dignos do Olho, ou o Olho se fechar sobre vs."
O Primeiro de Abril de 1964 e.v. no teria ocorrido se os maons tivessem
cumprido as condies desta profecia. Em vez de fazer isto, a maonaria
brasileira deu os seguintes passos para trs nos anos que se seguiram a esta
carta:
1) - Dividiu a sua direo em duas faces antagnicas.
2) - Permitiu a publicao em jornais de fotografias do interior das Lojas,
inclusive em funcionamento.
3) - Promoveu declaraes pblicas de aliana com a Igreja de Roma.
4) - Espionou-nos e cooperou em armar-nos ciladas e na busca por desvendar
os nossos "segredos". Infelizmente, no temos segredos. Ponde um tratado
sobre o clculo tensorial nas mos de um estudante primrio e deixai-o ler o
livro a vontade: de nada lhe adiantar. O "esoterismo" uma farsa:
verdadeiros segredos NO PODEM ser revelados, pela simples razo que
sem vivncia impossvel compreende-los, mesmo quando so explicados da
forma mais simples e mais franca.
Devido ao desleixo ou a inrcia dos maons, a profecia da carta se cumpriu e
continua se cumprindo. Como consequncia, a maonaria brasileira s est
viva agora na ordo templi orientis e na Ordem de Tlema. Ns no
reconhecemos nenhum movimento manico do Velho Aeon.
A bom entendedor, meia palavra basta; aos maus entendedores, milhares de
discursos no surtiro efeito.
No existe Lei alm de faze o que tu queres.

Fraternalmente
Marcelo Motta

Amor a lei, amor sob vontade

Ler Carta a um Maon x Zeitgeist, o Filme